演讲稿具有宣传，鼓动，教育和欣赏等作用，它可以把演讲者的观点，主张与思想感情传达给听众以及读者，使他们信服并在思想感情上产生共鸣。大家想知道怎么样才能写得一篇好的演讲稿吗？以下我给大家整理了一些优质的演讲稿模板范文，希望对大家能够有所帮助。
一本好书演讲稿篇一
大家上午好，我是来自xx市文联的xx。
今天我为大家推荐的好书是《辛弃疾信州词与信州生活》，这本书是xx师院的汲军教授、应子康副教授撰写的一部二十二万字的学术著作，20xx年是作为辛弃疾诞辰870周年敬奉的寿礼。
此书梳理了辛弃疾在xx创作的词和外任中词作内容有关xx的词作共计465首，考证了辛弃疾的家庭与家族，他的交游生活、山水寺院游观生活，以及他的俳谐词创作，全面再现了800多年前南宋时期一代文豪辛弃疾的真实生活。让我们了解到辛弃疾不仅是一位壮声英慨、沉郁苍凉的政治家，更是一位有血有肉、可亲可爱的性情文人。
我推荐此书的理由和感受从以下三点阐述：
以茶山寺为例，梳理出自唐代陆羽开始就在此煮茶、种茶，撰写《茶经》，之后至宋代有吕本中、曾几等文人学者寓居于此、在此交流讲学，对xx当地文化影响深远；同时北方大族、中原文士的迁入，如韩元吉、赵蕃、汪应辰等，还有像韩元吉女婿吕祖谦，这样的大学者往来于xx与金华之间交游讲学，尤其是他邀请了朱熹、陆氏兄弟这样著名的大学者在铅山鹅湖举行了中国学术思想史上著名的“鹅湖之会”，成为中国学术界学术自由、平等交流的典范。正是这些文化的有生力量不断注入和撞击，才形成了信州（也就是今日xx）在南宋时期星光熠熠的形象。
叠嶂西驰，万马回旋，众山欲东。正惊湍直下，跳珠倒溅；小桥横截，缺月初弓。老合投闲，天教多事，检校长身十万松。吾庐小，在龙蛇影外，风雨声中。
上阕从灵山的远景写起，重叠的群峰，山势好比万马奔腾一般。再写近景：“正惊湍直下，跳珠倒溅；小桥横截，缺月初弓。”飞瀑直泻，水珠倒溅，还有一弯新月般的小桥，茂密的松树，这些都是词人对自然景观的描写。
下阕用典颇多，尤其是“看爽气”这里用了东晋王子猷的典故，后面用了东晋谢安家族的子弟，汉武帝时期司马相如出行四川临邛时车马非常威武，太史公写得《史记》文风雄深雅健的典故，这些都是词人对xx山水文化的再创造、再加工。其实辛词就是我们灵山旅游文化宣传的最好广告词，这一点对我们xx建设生态旅游文化城市具有借鉴的意义。
xx“宜居宜业宜游”的城市文化发展定位竟然与辛词的“宜醉宜游宜睡”不谋而合，可见文化是有传承的，而辛弃疾作为我们xx文脉的一部分，无疑是浓墨重彩的一笔。
一本好书演讲稿篇二
你们好!
今天，我推荐的一本好书，名叫《中华上下五千年》。
这本明白晓畅、通俗易懂的《中华上下五千年》是我书架上必备的“营养品”，里面的内容可丰富啦，还深受广大读者的好评。
书里主要写了从远古时期到大清时期的历史大事，至今我最难忘是《孙缤智胜庞涓》，孙缤利用自已过人的智慧，使出“诱敌深入”之计把庞涓引到一个山谷里，然后让人向庞涓射箭，最终庞涓因身中数箭而死去。书的最后一页还有大事年表，使我一看就知道我国古代事件的顺序了，这本书不但可以让新世纪的青少年了解中华民族的历史，还能培养民族自尊心和爱国热情，增加知识含量、陶冶情操、提高素养，不愧是一本难得的好书。
我读了这本书，知识更丰富了。
这本书真的很好，如果你不信，就试试看吧!
一本好书演讲稿篇三
你们好!
尊敬的老师，亲爱的同学们，大家好!我叫___，能在这里跟大家谈谈自己心爱的读物，我深感荣幸，且十分开心。
书是智慧的钥匙，是我们无声的老师。要想成为一名有文化、有知识、有修养、会做学问的人，仅仅学会课本里的知识是远远不够的，还必须读好书、多读书，广泛涉猎，日积月累，才能厚积而有所成。
这些故事来自于我今天要向大家推荐的一套好书《感悟童心的300个感恩故事》。这套书告诉我们，生存在这个世界上，应对自己得到的一切好好珍惜，心存感恩!学会了感恩，我们的内心就会豁达开朗;学会了感恩，我们眼里的世界就没有了尘埃，心会变得洁净而透明，心灵的空间装满了快乐的因子。
同学们，让我们赶快打开这套感恩故事书，学会做一个懂得感恩的人吧!
一本好书演讲稿篇四
;一本好书，我们往往会先把它买下来，然后抛诸脑后；
一首好诗，我们总是先把它收藏起来，然后再难想起去细细品味它。我们似乎占有了很多东西，但这些东西却从未真正丰富过我们的心灵。
你对这段话有怎样的认识？请写一篇文章，谈谈你的思考。
要求：标题自拟，不少于800字。
这是一道以现象为基础的观点型材料作文题。审这类作文题时，可以以句子为单位，在理解单句句意之后，再去寻找句子之间的逻辑关系，从而从整体上把握材料。这样可以避免因断章取义或眼中只有“关键词”而出现偏题、套题的情况。
该材料一共有两句话。第一句话列举了两个具体的生活现象：购买书籍但不看，收藏诗歌却不细品。第二句话对这两个现象做了一个抽象概括：我們“占有”很多东西，材料没有接着说“却没好好利用它们”，而是直接提没有好好利用的结果“却从未真正丰富过我们的心灵”。这就使得第二句话不再仅仅停留在现象的概括上，而是暗含了一个观点：我们占有事物的目的应该是用它来丰富我们的心灵。因此，这个材料作文的写作要求不是让我们讨论“占有而不利用”这一客观现象，而是指引我们去思考“占有却从未真正丰富过我们的心灵”这一带有价值判断的问题。
对于这一价值判断，考生可以有不同的回应。第一，完全不认同。这就需要考生找出有力的论据来彻底推翻这个观点，证明“占有”的目的不是丰富心灵，并且给出自己的见解。但这样的立意对考生的思辨力和论证能力是一个极大的挑战。第二，完全认同。这需要考生充分证明观点的正确性，同时结合材料给出的现象去做分析。比如，大家没有利用占有物来丰富我们的心灵，是没能真正懂得这个道理，还是道理都懂但做不到？如果是前者，我们的论证是否可以讲清这个道理？如果是后者，那么做不到的原因是什么？怎样才能让大家做到？第三，基本认同，但有自己的补充或对观点有存疑之处。这就需要在第二种情况的分析论证基础之上，阐释补充的观点或提出质疑。
第一，辨析相近概念，强化观点。通过对相似或相关概念的比较，可以更清楚有力地阐明观点，也可以使我们的表述更为简明。例如一位考生写道：“占有一本好书获取的仅仅是书的外在物质形态，而享有一本好书是读后对书中内涵的领悟，是精神的洗礼，是心灵的共振。如此看来，占有而不享有岂不是舍本逐末的愚蠢之举？”考生通过对“占有”和“享有”的比较，强调了“享有”的重要意义，观点表述简明而清晰。
适用素材
王阳明《传习录》。
运用示例
我们往往占有很多美好的东西：一本书，一首诗歌，或是一朵花，但它们从来没有真正丰富过我们的心灵。王阳明说：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”只有当我们真正关注一朵花，它才会向我们呈现出它作为花的意义。可惜，当代社会很多人却不懂这“看花”之理。
———一考生
适用素材
袁枚《黄生借书说》。
运用示例
“书非借不能读也”未尝不是对自己的鞭策和对文字的尊敬。倘若自己占有一本书，然后将它束之高阁，白白让美丽的文字上落满灰尘，这是一种资源的浪费。倘若没有占有，自然也不会被“虚假的充实”迷惑。“占有”并非充实的表现，将知识汲取从而丰富身心才能达到“充足”。
———一考生
适用素材
荀子《劝学》。
运用示例
荀子言，蟹六跪而二螯，却只有寄居的结局，归因于其用心之躁；
蚓无爪牙之利，筋骨之强，却可上食埃土、下饮黄泉，归因于用心一也。人之高贵所在，是其身体虽仍存动物性的一面，却能用理性对其管控。无人能够否认内心深处的贪念与躁动，可古今中外的无数事实都能证明：人，能做到“用心一也”。抛却占有的诱惑与欲望，从现在起，拿起一本好书，或是挑选一首诗词，读懂它，钻研它，与作者的灵魂产生共鸣与交流，吸收其作品的精髓，纳为己有，让其真正属于自己。这样，我们的心灵才能被切实地浇灌、充实，形成一个不被他人同化的独特灵魂，找寻到真正的自我，从而不会在喧嚣浮躁的社会中迷失。
———一考生
占有抑或拥有
一考生
“窈窕淑女，君子好逑。”自古以来人类便有追求美好事物的本能。这种追求影响了人们价值观的树立和心灵世界的圆融，鞭策着人们世世代代凭借这份深切的渴求，不遗余力地奋斗着、求索着。
在物质生活逐渐丰富的当下，我们对事物的获取变得非常容易，小至一本精美的诗集，大至一处安全感十足的居所，我们已具备了充分的财力、物力和心力去“占有”许多东西。之所以称为“占有”，是因为这是对外物简单直接而不经个体加工处理的获取。但如果我们的认知也仅停留在这个层面上，那便只能收获转瞬即逝的满足感和喜悦感，内心世界却依旧是无尽的空虚和苍白。古人借书苦读之境十分艰难，仍不免束之高阁，任蠹虫啃食；
今人买下新书，转眼抛诸脑后，收藏好诗却不愿细细品味咀嚼，占有很多，拥有很少。
拥有是什么？与占有相对，它代表着对外物吸收贯通后而取得真正丰盈心灵的存在。苏轼读《阿房宫赋》至四鼓，老吏苦之；
孔子读《易》至韦编三绝，乃知微言精义；
王阳明获知“格物致知”的理论后，于实际“格”竹子格了三天三夜不废止，虽对理学的造诣并无裨益，却开拓了他探寻心学的通途。这些伟人获取的事物不尽相同，且方向各异，却因思想的深度在黑暗中熠熠生辉。他们对于我们的启发在于，如何化已知与占有为深知与拥有。
化占有为拥有，得从源头上下功夫。即除去本能地对真善美的向往与追求，须知获取外物的主要驱动力何在。在实用主义盛行的当下，我们总是有某种错误的惯性思维：既已得到，便总有其实用价值。于是更为深刻的探寻终止了，正如彻底得到的时刻亦是尋找过程永恒终止的时刻，这亦是追寻宿命的可悲之处。史铁生曾经说过：“此岸永远是残缺的，否则彼岸就要塌陷。”我们看待事物的片面性、表层性和功利性，让我们产生了某种错觉：此岸已经完满———事物的价值在此已经终止，彼岸于是塌陷。因而，在得到之后，我们要拥有。拥有是更为深层次的境界，是透过事物表象获取其本质。正如一本装帧精美、口碑甚佳的书，它的精神内核是什么，我在其中见识了怎样的世界观，这一世界观又怎样影响着我对生活的理解。在这样深思慎取的过程之后，我们才能做到真正拥有与内化。我们追寻外物，不是为了经济适用，而是为更深远的精神境界所服务的，我们不停歇地探索追求，为的就是得到人生意义的圆融和真正丰盈充实的内心世界。这种追求永无止境，这种拥有才真正具有意义。
去拥有而非占有吧，不要沉溺于占有很多的表象之中！我们奋力拥有、奋力内化，来填补和丰富自己的心灵，从而抵达理想的彼岸。
名师点评
这篇作文观点明确，论证层次清晰，灵活运用了多种论证方法来阐释自己的观点。文章的一个亮点在于通过“占有”和“拥有”两个相似概念的比较，既揭示了占有行为的本质———“对外物简单直接而不经个体加工处理的获取”，也强调了自己的观点———不是占有而是拥有，即“对外物吸收贯通后而取得真正丰盈心灵的所在”，体现了作者具备比较分析的意识及高超的概括能力。（忻微宏）
细品深思而非占有
一考生
如今，人们获取美好事物的方式变得越发便利。看到一本好书便可随手买下，看到一首好诗亦可在网上轻点收藏，却鲜有人会在占有之后去细品深思，从而使自己的心灵变得更为丰富。这一现象不免令人唏嘘。
对许多人来说，努力想要占有美好的事物，意味着他们对美好事物尚且有判断力，知道其价值，并有心去领略美好以丰富心灵。然而，若是想要发挥美好事物的价值，占有仅仅是第一步。
为什么很多人止步于此呢？有人说，是因为当代人生活节奏快、压力大，在现实困境压迫下，难免心有余而力不足。但我认为这终究只是一个借口，心有余而力不足的背后实则是人趋易避难的惰性，占有只需要随手就可完成，而细品深思却是对人心智的考验。尤其是在当下这个碎片化的、娱乐至上的时代，人们习惯于浏览轻松的短文、翻看搞笑的图片，已经渐渐失去了阅读长文的专注力、品味诗歌的审美力。如果说心有余而力不足，那不足的不是时间和精力，而是细品深思的能力。
当然，在占有的过程中，有些人的心态也悄然发生着变化。他们渐渐遗忘了占有的真正目的，反而被占有欲和因占有而骄傲的炫耀心理控制，陷入占有欲和虚荣心的怪圈，只顾占有，无暇品味感悟，更遑论丰富心灵。
故此，真正用心去品味、静心去沉思、化其为己用以充实内心方为良策。我们要对美好的事物进行吸收、内化，甚至根本不必在意是否占有着它。
袁枚在其《黄生借书说》中，直言自己少时贫困无法占有过多书籍，故而每有得书便拼命研读，然在功成名就藏书无数后，反而束之高阁。是书的价值变了吗？显然不是。书还是那些书，变的是人心。虽然书的客观价值仍在，但因占有过多而使其在人心中的价值下降了，人们不会产生珍惜之心，也不会有迫切阅读的愿望，而且当一个人占有太多事物时往往会陷入迷茫，不知该从何处下手，最终一无所获。减少占有，把更多的时间精力用于丰富我们的精神世界，也许这才是我们需要做的。
名师点评
本文举出现象后，并没有急于批判，而是先肯定了占有的积极价值，体现考生思考问题的全面性。第三段对问题进行了深入分析，揭示了问题的根本原因是人趋易避难的本性，然后继续分析背后的社会时代因素，提出现代人真正缺乏的是专注力和审美力，层层推进，简洁有力。最后一段再递进一层，现代社会占有已经不如过去重要，呼吁大家把重心放在细品深思上。最后两段充分体现了考生的思辨力。（忻微宏）
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书是人类进步的阶梯，这是高尔基说过的一句至理名言。我今天要介绍的书是《木偶奇遇记》，这本书是由卡洛·科洛迪写的一本童话故事书。
这本书大意是一个裴洛斯的老头，没有孩子，他用木头刻出了一个木偶，名字叫皮诺曹。皮诺曹虽然一直想做一个好孩子，却难改坏习惯，他逃学，结交坏孩子，历尽千辛万苦，终于从一个捣蛋的坏木偶变成一个诚实，善良的小孩子。
故事中的主角皮诺曹是一个调皮的木偶，在几次受骗后，还不悔改，他有几次可以成为一个真正的人，却错失良机。还因为过度捣蛋与调皮把爸爸害进监狱。因为这样让仙女担心了好几次。但他也有不少优点，说到做到，善良，没有私欲，机智，勇敢，到后来，他的缺点改掉了不少了。最后成为了一个真真正正，聪明伶俐的小孩子。
我十分喜欢一个叫“改过自新变成人”的故事情节，这也是这个故事的大结局。到这儿，我十分感动，因为皮诺曹终于变成真正的小孩了。
我从这个故事中明白了百炼成钢的道理。明白了做人一生会有不少“绊脚石”，只要去克服它，就会成功。
一本好书演讲稿篇六
夏活蒂·勃朗特写的《简·爱》是我最喜欢的一本书，书中的主人公简·爱有着一颗坚强高尚的心灵，她那顽强的精神常常地打动了我，使我迫不及等地几乎一口气读完了这本世界名著。
简爱自幼父母双亡，寄人篱下，饱受欺凌。后来，她进了孤儿院，一个朋友也没有，院长很坏，她让简·爱擦桌子、拖地，稍微碰了一下，她就要打简·爱。简·爱受尽了磨难。后来简爱和一位名叫海伦的小姑娘成了好朋友，但几年后海伦就身患绝症去世了，简·爱很伤心，她又没有朋友了。
就这样，简·爱在孤独中渐渐长大了。她贫穷、矮小，貌不惊人，但她凭着一颗坚强高尚的心灵，自尊自立，当上了一名家庭教师。这个家的主人脾气很温和，他待简·受很好，他们很快就相爱了。然而，就在他们真心相爱的时候，简·爱发现主人还有妻子，简·爱不愿沦为情妇，她伤心地离开了。后来，男主人因为发疯的妻子放火烧了庄园，女主人在火灾中死去，男主人也因此失明。就在男主人绝望孤独的时候，简·爱又回到了男主人的身边，经过了种种艰难，他们终于获得了最真诚、最珍贵的爱情。
”不经历风雨，怎能见彩虹?“这是简·爱的真实写照。她经历了风风雨雨，最终获得了最真诚的爱情。这本书的开头和结尾有着鲜明的对比，还突出了中心，那就是只要你付出了努力和汗水，总会有好结果。从一个小女孩到亭亭玉立的大姑娘，简·爱不变的是善良、坚强和自信。她以一个心灵高洁，维护自尊的女性形象，深受广大读者喜爱，这也是这本书一百年来久盛不衰的原因之一。
生活中，像简·爱一样的人很多，他们历尽了磨难，以善良的心赢得了别人的信任，从而也结出了甜果。生活需要真诚，需要付出，愿天下善良的人们终有好报。