湖北有许多著名的旅游景点，如三峡、仙女山、黄鹤楼等。1.以下是小编为大家收集的湖北名胜古迹，仅供参考，大家一起来看看吧。
湖北高考欣赏（热门17篇）篇一
“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容”。这是杨绛先生在其《一百岁感言》里写的一段话，而这也如她的一生，在岁月变迁中坚守一种丰富的安静，淡定而从容。
而今，少了几分古人倚栏看斜阳的悠闲，多了几分躁郁和对名利的追逐，外界的诱惑也让人难以拥有一种平凡的心境，难以感受生活的美好。而物质与思想的失衡，更让人在名利中流离失所，而也有更多人想拥有一种淡淡的喜悦。
英雄固然纵横驰聘，可那也只是一个时代的英雄。有的人会老去，也有人会兴起，所谓英雄，不过是此时建功立业，却在多年以后，变成书中烫金的名字，供后人敬仰。可人生短短几十载，纵然他有再多才华，也只能随年华老去，随历史长河一并归于沉寂。而苏轼笔下的曹操“固一世之雄也”，可“而今安在哉”？不如把握当下，热爱生活。
壮士终有一天会迟暮，而最后长存的竟是那些随岁月沉浮，安然淡泊之人。陶渊明的诗在当代是脍炙人口的，可在当时，其朴素的诗风与社会的奢靡格格不入，梁朝钟嵘的《诗品》中也将陶渊明的诗只归于中品。可他依然过着“采菊东篱下”的悠然生活，终于在百年之后，他的诗重获新生，为世人称赞。可见，宁静者经得住时间的考验和历史的变迁，归于沉寂，来日方长。
安妮宝贝曾在《得未曾有》中采访了四个归于沉寂的人，他们远离喧嚣，过着自己想要的生活，平淡而知足，一位僧人在其中说：“心是不受外界局限的，心要超越他们”。或许就是这样，既然最后都会化为一抔黄土，那何不用自己的方式让生命更圆满呢？就像一句佛语：得未曾有，心净踊跃。
可宁静并非碌碌无为，宁静只是一种生活方式，而并不是无为那样的消极应对生活，人生终归沉寂，可我们也不能让人生一直归于沉寂，而要于其中绽放自己的光华。
湖北高考欣赏（热门17篇）篇二
中华文明上下五千年，从唐诗宋词到楚辞元曲，从文房四宝到四大发明，从太极长城到松竹民居，处处彰显着中国文化的博大精深。每个人接触文化的内容不一样，自然对不同文化的情感深浅不一，也就形成了不同的文化气质。
在日本，“内八字”是妇女长期跪坐所形成的一种病态，而在中国这种病态却被少女们竞相追逐模仿。网络上所流行的“非主流”“杀玛特”更是迷倒了一众男女，这是我们向外国所学习的先进文化吗？恐怕未必。
英国的骑士精神，美国的钻研创新，日本的积极进取，这些精神文化我们又学习吸收了吗？我们应树立正确的文化观，持着一种包容与批判的态度看待外来文化。民族文化的多样性与包容性基因，有利于我们在世界文化背景下，吸收世界主流文化价值观与普世思想，实现“一国之学问”的现代化，同时我们也要有选择性学习吸收外国的文化，取其精华，弃其糟粕，重塑中华文化，再创辉煌文明。
如今“洋节”之风盛行。我们有历史悠久的春节不过，却要过西方的“圣诞节”，有好好的七夕不过，却要庆祝西方的“情人节”，诸如此类的还有光棍节、愚人节、万圣节、感恩节……我们真的需要庆祝这些节日吗？现在的90后乐于过“洋节”，却逐渐忽略了重阳节，端午节这些我国传统的节日。当我们在为洋节而庆祝的时候是不是该想一想我们的传统节日呢？学习吸收外来文化不是盲目地追逐模仿。我们自己的文化正渐渐被遗忘，却还在盲目追赶世界文化，这必然会影响我国文化的传承与发展。
我们需要在继承与发扬我国文化的前提下，积极吸取世界主流文化。让我们共同携起手来，重塑中华文化，再创辉煌文明！
湖北高考欣赏（热门17篇）篇三
提起音乐家的名字，没有比贝多芬更响亮更庄严的了，湖北高考作文旧书。他是音乐的英雄，——不，是人类的英雄。所谓英雄，并不是个人事业的野心家，它是从人类生活的提高出发，必要时甘心交付出个人的生命。因此，贝多芬没有一般的伤感的气息，虽然痛苦始终纠缠着他的生命。他说：“大多数人为了一点好事便回肠荡气，这可不是艺术家的天性。艺术家是火一样的，他们不会哭泣——人得凭音乐从他的精神打出火来。”贝多芬的一生充满痛苦和折磨，他创造了许多撼人心魄的音乐作品。他的成长的道路异常艰苦，他贫困、失恋、耳聋、孤独，生活的波折没有使他屈服，反而塑造了他坚强不屈，正直不阿，不向困难让步、不向命运低头的性格，他不畏权，不媚势，心中惟以音乐为上帝，勤勉敬业，顽强奋斗，为世界乐坊留下了一大批宝贵的音乐遗产。他的音乐作品热情激昂，振奋人心，就向熊熊燃烧的烈火一样，并发着炙热的激情。贝多芬没有一根媚骨，既使在贵族圈中，一发觉到别人在他的弹琴声中继续谈话的时候，他也毫不犹豫的拍上钢琴，愤然离席：“我才不高兴对猪弹琴。”贝多芬生于1770年。他具有音乐的血统和天分。14岁时，他爱公立学校念书，音乐教育则从4岁开始，8岁时已经拉一手好提琴。有人预言它是莫扎特第二。后来他（又）有转入莫扎特门下。因为生活的不安，恋爱的失望，听觉也开始烦搅他，在别人的眼中，贝多芬变成一个怪人。幸亏他的工作力是旺盛的。从无数的笔记中可以看出，他没有放弃对音乐执着的爱。1826年12月，贝多芬患肺炎，后转水肿病。三个月的治疗无力使他好转。1827年3月2日，贝多芬就此告辞了人世。他下葬时有两万人（为他送行），有一位老太太说：“这里埋葬的是音乐的主帅！”
贝多芬的祖父与父亲都是宫廷歌手。在大部分时间里，他的父亲都喝得大醉，没有对家庭和气过一点，甚至连家人们是否有足够的吃穿都从未过问。起初，善良的祖父还能使这个家庭免受太多的苦；反过来，他最大的孙子的音乐才能也使老人感到莫大的欣慰。但是当小贝多芬只有四岁时，祖父就去世了。贝多芬的父亲常把孩子拽到键盘前，让他在那里艰苦地练上许多小时，每当弹错的时候就打他的耳光。邻居们常常听见这个小孩子由于疲倦和疼痛而抽泣着睡去。不久，一个没什么水平的旅行音乐家法伊弗尔来到这个市镇，被带到贝多芬家里。他和老贝多芬常常在外面一个小酒馆里喝酒到半夜，然后回家把小路德维希拖下床开始上课，这一课有时要上到天亮才算完，小学生作文《湖北高考作文旧书》。为了使他看上去象一个神童，父亲谎报了他的年龄，在他八岁时，把他带出去当做六岁的孩子开音乐会。但是天下哪有后天培养出来的神童，尽管费了很多事，老贝多芬始终没有能够把他的儿子造就成另一个年轻的莫扎特。与莫扎特相比，贝多芬的童年太不幸了。莫扎特在童年受到良好的教育，他的练功时间是愉快而安静的，有着一个慈爱的父亲和一个被钟爱的姐姐；而贝多芬则不然，虽然他的演奏赢得了家乡人的尊敬，但世界性的旅行演出却远未象莫扎特那样引起世人的惊叹。
短小臃肿，外表结实；脸宽大，褐色而悲壮，头发异乎寻常的浓密，到处逆立，赛似“梅杜萨头上的乱蛇”；眼中燃烧着一股奇异的威力，使人为之震慑，兴奋或愤怒的时大张，奇妙的反应出它们的真正思想，目光往往是忧郁的；鼻子宽大，又短又方，竟是狮子的相貌；嘴巴细腻，下唇常倾向；他的微笑是忧郁的，不愉快的，粗野的，为时很短；脸色变化无常，莎士比亚式的面目，常让人惊讶……罗兰基本上是透过人物外在的面部特征和表情来展示贝多芬的`性格和内心。从宽广的额角，狂野的头发，有穿透力的目光，到又短又方的鼻子，结实的牙床，罗兰细致地雕刻着贝多芬特异的相貌。这些描写与其说是追求着一种外部的真实，不如说是在着力再现内在的真实，再现贝多芬非凡的个性自我。在作了静态而不失深刻的描写后，罗兰接着去表现贝多芬动态的面部神情，那不惯于欢笑的笑容，忧郁的神色，突然间的变化，并把他与莎士比亚笔下的李尔王相比，说明他的内心是极其的狂乱激动。通过这样的肖像描写，一个强悍有力、躁动不宁、令人震惊的艺术家形象跃然纸上。作者运用白描的手法，细致真实地展示了贝多芬桀骜不驯的雄狮般的性格和与生活、命运抗争的悲壮精神。
“这时代史丹霍塞替他画的肖像，把他当时的面目表现得相当的准确。这一幅像之于贝多芬以后的肖像，无异葛冷的拿破仑肖像之于别的拿破仑像，那张严峻的脸活现出波拿帕脱充满着野心的火焰。贝多芬在画上显得很年青，似乎不到他的年纪，瘦削的，笔直的，高领使他头颈僵直，一副睥睨一切和紧张的目光。他知道他的意志所在；他相信自己的力量。”这是贝多芬年轻时的一幅肖像，此时的贝多芬尚未经受苦难的折磨，因此“僵直的头颈”、“睥睨一切”的目光，都生动刻画出贝多芬的高傲，表现了他的自信。
“在曼勒替他画的肖像上，我们也可看到一种浪漫谛克的风雅，微微有些不自然的神情。贝多芬要博人欢心，并且知道已经博的人家欢心。猛狮在恋爱中：它的力抓藏起来了。但在他的眼睛深处，甚至在《第四交响乐》的幻梦与温柔的情调之下，我们仍能感到那股可怕的任性的脾气，突发的愤怒。”这一描写表明，爱情的滋养似乎使贝多芬改变了旷野的气质，在他的眼睛中有了一种深邃的和平，但是力量、任性的艺术家气质并未隐退。
“他狮子般的脸上，牙床紧咬着，刻画着愤怒与苦恼的皱痕，但表现得最明显的性格是他的意志，早年拿破仑的意志：‘可惜我在战争里不像在音乐中那么内行！否则我将战败他！’”这是一个特定时期的肖像，他受着独立战争的鼓动，对于民族的独立，他有着坚定的意志，狮子般的脸，紧咬着的牙床，都能体现出来。
湖北高考欣赏（热门17篇）篇四
仁弟妹启。书函而隐于世，复现幸乃得阅者，岁逝十八已。夫光阴莫可逆，时纵弗还留。始生而有识，至今对卷犹忆，社会骤然易貌，形势风云莫测。君子不役于物，惟实以乘其变也。
初，吾诞于农家，父母俱耕事，春稼其禾，夏穑而苗，以待秋实。兄姊或为耘收，亦更豢事于猪牛。及能力，逮扩招新潮，民风倏变，废农务工，庶免其劳。田园芜而畜没，小楼盛而道幽。方此时也，街机已为陈迹，网吧春兴街道。诸友及为同班者，彼云传奇魔兽，此论真三多塔。谈笑含蕴、宇春之渐衰，圈粉雯婕、维维之当盛。唏嘘磁碟湮没于既倒，惊叹袖珍流行于猝发。
是以势有盛衰之替，则子好之而弗能巧之，抑或玩之而不可致其精者，唯小遣以遗其时于控者也。夫农，往世之不避也，而父母见弃，势也。苟憧憬于田园居之不争，寄情于桃花源之虚幻，事之而废其学，斯障而弗知四体之劳效微，父母之所以弃，而学之无量也。又溺于游而罔于课者，倘技宰于佼佼则已；不然，不过于炮灰而湮于势没矣。及悔，时去而学已怠矣。且夫风潮岁更替，识丰乃知所欲。初所嗜之动漫，今则嗤之无聊。方所好者经史诸作，往岁恶而远之者，何也？奔逐于耳目形式之盛也，疏于经典名著之所以为胜也。故可为控者，学也。
方初入小一，持诺基以为戏，不过方块之娱。及级七，掌三星而智能开化，应用之乐不暇。时逢网络形盛，忽然自媒突起。及今小米华为一统，过者已为陈迹。日听于晓松之说，夜思于罗胖之言。概梁、吴之谈，扼郎、王之论。辨崔、方之所争，析林、张之所立。犹如醍醐自新，而脑洞遂开于多维。求焉知焉，故知往岁之淫者寡，如片叶障目于眼前之所欢，而弗鉴于江河川藏之宏伟哉！仰俯一世而知莫达，憾一生死之轮回，可谓亏矣！
故星际、暗黑已矣，王者、英雄势颓，初音未来兴观，虚拟真视可待。无有盖哥、伍声之禀赋，嗜而不谙至于巅，不若弃其淫而割其瘾。否，不过炮灰于光阴，而弗度开新之愉也。何必父母以忧，勿蹈七哥故事。实而致其学，开然后知吾之所欲也。则本山之作，德云之盛，其故有能者契合之。pa酱不相其声，于谦不小其品。是故自丰以智其目，明取舍以达耳。
吾始好数，怠语及文。已而逐于英，然后知有古文。兴曰：志在焉。后得《史记》名著以广其识，叹曰：已也夫！夫今以得到之引带，其意可有尽乎！
湖北高考欣赏（热门17篇）篇五
材料作文，泉水在地下蓄积。一旦有机会，它便骄傲地涌出地面，成为众人瞩目的喷泉，继而汇成溪流，奔向远方。但人们对地下的泉水鲜有关注，其实，正是因为有地下那些默默不语的泉水的不断聚集，才有地上那一股股清泉的不停奔涌。
一个夏天的夜晚，天空中美丽的星星露出它那可爱的笑脸，眨着一闪一闪的小眼睛。在美丽又宁静的西湖上空，等待着音乐喷泉的出现。西湖的灯光渐渐地暗了下来，我们随着灯光安静了下来，屏住呼吸，双眼牢牢地盯着湖面，等待着神奇的那一刻。
西湖得到灯光渐渐地亮了起来，一盏盏小灯亮了起来，音乐喷泉就在那一瞬间开始了。一根根巨大的水柱从湖中心喷射出来，射向空中，随着动听的音乐，喷泉一会儿像一群小仙女们，在金莹剔透的舞台上，跳着优美的芭蕾舞。一会儿像一群调皮的小孩子在玩捉迷藏。一会儿像一个个武林高手在打太极拳。一会儿条条巨龙从湖底腾空飞向天空。五光十色的灯光转到着，喷泉也随着音乐的节奏，不停地舞动着，越升越高，西湖仿佛和天空融为一体，成了一个璀璨耀眼的大舞台。多么美丽，多么神奇的音乐喷泉呀！让人心旷神怡，流连忘返。
有的喷泉红红的，像一面旗帜；有的喷泉绿绿的，像一堆叶子；有的喷泉黄黄的，像一串串香蕉；还有得颜色说也说不出来，喷泉不断的变化，有时候矮矮的.像皇冠；有时候高高的，比五楼还高，像要冲到天上；有时候喷泉全部喷水，有时候只有一个在喷。
当春风轻轻地摇着那嫩绿的枝条，我爱到家乡的山里去，看那清澈见底的泉水，哗哗的流淌。我会时常坐在泉水边，倾听泉水叮叮咚咚的响声；欣赏泉边的果树，我永远也不会忘记他的美。
泉水在地下蓄积，一旦有机会，它便骄傲地涌出地面，成为众人瞩目的喷泉，继而汇成溪流，奔向远方。但人们对地下的泉水鲜有关注，其实，正式因为有地下那些默默不语的泉水的不断聚集，才有地上那一股股清泉的不停喷涌。
我爱家乡的泉水，虽然他只是一汪小小的清流，若与江河、大海、喷泉相比，它的确是太渺小了，然而，它的确有着令人羡慕的生命力。使我每次想到王维的诗句“随山将万转，趣途无百里。”
湖北高考欣赏（热门17篇）篇六
2011年高考语文科考试已经结束，以下为2011年湖北卷高考作文题：
旧，是个哀伤的字。正如它的结构——一日被一墙阻隔，我的记忆被时光阻隔，它徒留下幻影，昔日已是可望而不可及的了。“旧”于是危险，因为我无法判断它是否真实。纪伯伦说：“诗人用云雾塑成形象，他也是废墟中捏弄残灰的王。
”云雾与残灰，区别于何方?书与旧是同一的——书承载着旧的重量，旧编织了书的涵养。曾经听人说起他最爱的书，我便在脑隙中搜寻我的最爱——是柏氏的《理想国》，还是尼采的《查氏如是说》?是托氏的《魔戒》，还是疯叔叔的《麦田里的守望者》?我费尽心机地拿它们来比较，落得一场空。用哪种度量衡评判?一千种眼光有一千种哈姆莱特，我不忍心为一枝独秀的奇葩而放弃九百九十九朵“略逊”的花啊。
书于我是等价的，因我太贪婪，见不得一丁点儿损失。书都是旧的，而旧的东西都是要仰赖想象的，所以我爱书。书给我自由，使我不必拘束于现实的镣铐而能够带着镣铐起舞。在旧书中，我得以膜拜赫拉克利特隽永的残篇，也得以为唐吉诃德的癫狂咏叹，也抛泪于百年前的瓦尔登湖畔，也为饥肠辘辘的佛罗多煮一锅野菜。且不说物质与精神哪一个更值得珍藏，单就“存在了的必定有理”讲，存在了千年或许甚至万年的旧书也必定有不可被蔑视的军功章啊。它也必定再次受命为人类在时光的`疆场上冲锋陷阵以求取荣耀。但旧书却不是所谓“功利”的，如若非要“功利”，那么书顶多只是个人精神的食粮。
毕竟书只是个人的事啊。“焚书坑儒”已让国人痛恨了两千年。不为人道的是，秦始皇帝既是焚书者又是作者兼出版商。他用火烧尽一个时代积累下来的精神，把多愁善感的儒生的想象空间变作蘸含着血泪的焦土。同时，他也用篆体写下了他的书。后来，始皇帝将他的书出版在广袤的时空里。再后来，中华文明无奈地购买了这书——因货架上只有它。中国一次次地修订它，把它列为“华夏子孙必读书目”之一了。
其实，国人斥责始皇帝只不过是这书的注脚罢了。有些书是注定要钻进人的皮骨的，这些书不仅厚重，还散发着樟脑味儿。历史就是这么一本被揉掉了封皮的旧书。想必有人要宣称“书是现实的摹本了”。现实与想象本就是扑朔迷离、难解难分的。谁能说清楚它们之间的关联?我只知道哲学家还不清楚。然而为何非得把这二者割开?这岂不类似于挑拨同胞相残?摹本论者大概起初就对旧书不怀好意吧。书是重要的，别轻易断定它的本质，否则人会因此失去很多。
(湖北考生)满分剖析本文被评为满分作文，一方面，靠其纵横捭阖的思想力度，一方面，靠其游刃有余的驱遣文字的能力。而当把“旧书”和精神世界、历史甚至现实联系起来时，文章的容量和深度就迥异于其他文字了。考生深厚的文化底蕴，对于历史的深邃的思考，能够钻进去、走出来，运用文字挥洒自如，在众多的考生之中鹤立鸡群，的确是难得的佳作。
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湖北高考欣赏（热门17篇）篇七
那人穿着打着补丁的衣服，一天又一天地站在那里。
那树长得枝枝丫丫的，终日依傍在那人的身边。
那路人群稀少，偶尔有一些学生匆匆经过。
每次放学，我都要从那人、那树、那条路走过。我每次都斜着眼偷偷地瞄一下那人，便飞也似地跑过，生怕那人看我、叫我，要知道那人总在那树下坐着卖她的新鲜水果。
那人，那树，那条路啊，迷蒙无奈的情景装进我十三岁有时上课也得照照的小镜子里。
有一天，下起了大雨，我急急地在那条路上跑着，想尽快赶回家。当经过那人身旁时，我不经意地扫了她一眼：那人正手脚麻利地收拾摊子上的水果。突然，一堆苹果散了一地，那人弯下腰，一个一个地捡起地上已沾了泥水的苹果，一个一个地在身上擦一擦，然后，把它放回箱中。风雨中那不停地弯腰、不停地捡、不停地擦的身影紧紧抓住了我的视线，我不由得震住了，停下了脚步。
还记得一个月前，我和妈妈在小镇的地摊上看中了一件漂亮的衣服，我哀求她：“我想买那种款式的衣服。”妈妈很为难地点了点头。
一周后的一天，我正在房中做作业，妈妈拿着一件衣服高兴地冲进来，说：“丫头，快来试试。”我用激动的眼光打量着妈妈，感动地说：“妈，您太好了！”妈妈小声说了一句：“你高兴就好，穿上新衣服读书才有劲！”
这树下路旁的那人就是我妈妈啊！水果是妈妈的命根，因为它是全家唯一的经济来源，日晒，风吹，雨淋，日复一日，年复一年，她用辛辛苦苦挣来的钱供养着瞧不起她的我。望着妈妈在那棵树下佝偻的身影，我不禁一阵寒心。雨水重重地打在我头上，流进了我心里。
那人，那树，那条路啊，血浓于水的母女亲情藏进了我十三岁日记本中的镜子里。
以后，每天放学，我都飞快地跑到妈妈身边，帮妈妈照看那古老而朴素的水果摊。那树下以后便是两个人。我已离不开妈妈，大树和小路，它像一面坚韧、奋斗、俭朴的镜子，照射着我心灵的一切。妈妈用默默的爱给了我成长的智慧和美丽。
那人，那树，那条路啊，至今定格在我生命长河的岸边！
湖北高考欣赏（热门17篇）篇八
房龙在《宽容》序言里描写了一个从山谷走出去的年轻人漫游者，当他爬回山谷，想要把山谷里的人带到山谷外开创新的生活时，人们发出了恐惧的叫声。守旧老人说他是对神灵的亵渎，人们举起了沉重的石块杀死了这个漫游者。只到有一天饥饿的人们爆发了叛乱，细心的先驱者已经在丛林和无际的荒野乱石中用人烧出了一条宽敞大道，才引导人们走向了绿色牧场。
几年以后，人们建起了一座新大厦。人们把一块小石头放在先驱者足迹的尽头，石头上刻着先驱者的名字，一个首先向未知世界的黑暗和恐怖挑战的人的名字，他把人们引向了新的自由。这样的事情发生在过去，也发生在现在，不过将来我们希望这样的事不再发生了。
改变的代价总是沉痛的，每次看到这个故事我都泪流满面。但是我相信我们绝大多数国人读《宽容》序言也许沉痛少之，暗笑多之。他们会说漫游者太傻，怎么不等人们有一定觉悟或者置身于死地的时候再回来带领他们冲出山谷？聪明的人会在正确的时间做出正确的事情。有这样想法的人基本上都不会再回到山谷，而是过着自己事不关己高高挂起的“幸福”生活去了。正是基于国人的“聪明方法论”，所以我们国家很难出现先驱，开拓创造者，思想者，有些有潜质的人也早已在“聪明方法论”的左右下行尸走肉了。
改变是最简单的，亦是最艰难的。世界上唯一不变的就是变，但是“千百万人的习惯势力是最可怕的势力。”“继承优良传统，不断改革创新。”继承总在最前面泰山压顶，让改革创新喘不过气来。这个世界上有多少有识之士能够良好的把握继承与创新？于是乎导致了当下很多人，摒弃了中国古文化，封建思想却根深蒂固。只有交换过来，中国的社会才能健康发展。
从情感的角度来说，手机短信、互联网等新兴媒体取代传统书信交流应该还是不应该呢？举个例子，80后的我们就经历了从书信到手机短信，电邮过渡的时期。孩提时也经常给在外地出差的爸爸写信，而现在和父母分隔两地的我不再跟父母书信交流，但是我们几乎每天都要短信，电话，微信联络，感情没有变淡，反而与日俱增。当下人和人的情感淡漠，疏于联络的问题并不是靠表面的传递工具就能解决和改变的。
物质日益丰盈，选择日益多样化的社会，只有靠信仰才能建立崇高的精神世界。否则物质越丰富，精神越堕落。正如我在微博上写过这样一句话：这个时代，我们把爱一个人的时间拿去认识很多很多人。这是社会发展的趋势，如果人类想要情感完满那么就饿其体肤，空乏其身吧。从微观上来看，会有一些特例存在；但是从宏观上讲这是必定的。得与失无时无刻不充盈着我们的人生，我们能做的就是调整好心态，跟随并适应社会的变化。
手机短信、互联网等新兴媒体取代传统书信交流是趋势。换言之，在远古的那个年代当书信交流取代姿体符号交流时，应该还是不应该呢？不要说久远不久远，今天的都将成为过去，我们只能向前看。更不要扯变与不变各有利弊的中庸观点，那您还不如放下“笔”刀，立地成佛！
湖北高考欣赏（热门17篇）篇九
“你去外面找个收破烂的来，把这几摞旧书给卖了。”爸一边吩咐，一边手脚利索地整理着家里最近多出的杂物。我穿上鞋出了门，不一会儿便在小区大院寻着一个收废书废报纸的老头。老人两鬓花白，却梳得齐整，手里搓着健身球，流露出幽默的笑意。
我问他：“收废品吗?”老人说：“收报纸和书刊。”“那好，反正都一样，跟我来吧。”我无所谓地笑笑，心里诧异怎么如今连废品回收行业都已分工如此精细。老人跟着我上了楼。推开门，我正要领他进来，目光却不自主地落在他那双沾了泥土的帆布军鞋上。我尽量克制自己不要表现得过于明显，心里盘算着如何开口才能不伤害他的自尊。
老人却似乎明白了，歉然地笑笑，脱下了鞋光着脚进来。“哦，来了啊，书在这里。”爸招呼着，一边进了卧室拿出一个秤来。“现在行情太乱，用我自己的秤放心。您别介意。”
老人依旧是笑笑，再无多言。三个月后我再次遇见这老人，是在小区附近的二手书摊。我心领神会地冲他笑笑，心里感叹这老人真是精打细算，竟做起投机买卖来。“姑娘，要买书吗?”老人放下手里的书，热情地招呼着，看上去他是不记得我了。“嗯，我要这本，《红楼梦魇》。”我指着他手里那本。我认得，那是我家的书，三个月前刚卖给他。我只是要知道他开什么价。
“姑娘，这书不卖。”“不卖?为什么?”“呵，姑娘，你下个月来吧，下个月我就把这书看完了。”老人歉然地微笑，我竟觉得这笑意里有他那一贯的幽默。
“这些书……你都看过?”这书摊上摆了不少书，其中不乏《西方哲学史通论》这样的大部头。“都看完了，只剩这一摞还没看了。”他又是微微一笑。
我一时语塞，竟无以对答。片刻便兀自离开了那书摊。回头看时，那老人仍旧捧起书来，看得入神。是夜我辗转难眠。白日里老人的笑意每每浮上眼前，心中渐渐生出一种惭愧。想起父亲将那一本本旧书用重量衡量的时刻，老人心中是怎样的心情呢?说是旧书，实则有不少都未曾读过，只是近日为了搬家，恨不得少留一点是一点。从什么时候起，我竟是这样不爱惜书了。犹记得幼时，从书中收获知识明白道理时的兴奋;如今书成了旧书，人成了大人，却是渐行渐远渐无书。当下的时代是如此匆忙劳碌，我们越来越少读书，越来越多网聊;越来越少思考，越来越多嚷嚷。我们流连于社交网站，迫不及待地分享照片和视频，却鲜有“吾日三省吾身”之志;我们沉迷于推杯换盏，觥筹交错，看似璀璨繁华，而心底是无尽的空虚。
湖北高考欣赏（热门17篇）篇十
古有唐太宗“以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失；以史为镜，可以知兴替。”可见，镜虽方寸之物，却功效无比。然而，现今还有多少人会高悬—面明镜于心头，让灵光穿过灵魂的阴暗之处，打造光亮的人生？但我始终相信，向往光明之人，总会以理智分辨明暗，青睐光亮照亮人生之路，摘取明镜照亮奋斗征程。
佛语中有“菩提本无树，明镜亦非台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”之语，它告诫了人们修身的重要性。在物欲横流的社会中行走的人，难免沾上名利之心，并任其发展。最终，原本高悬心头的明镜被铜臭和酒色之气所吞噬，心灵愈来愈麻木，忘记了曾经的誓言，忘记了曾经紧系心头的信念。于是堕落、腐化，抛弃“明镜”，给心灵安上一面昏镜。现实会给这样的人最真切的惩罚。
其实，每个人出生时上代就已经为其“买”了一面纯洁、朴实的“明镜”，高悬于心头，日夜提醒大家，然而，当成长为大人时踏入社会熔炉，发现“高悬的明镜”已经疲惫不堪，于是在某一个不为人知的深夜，将镜子偷偷地更换。他们听不见上帝沉重的叹息，他们看不见人间天堂的美妙，他们忘记了小时候虔诚地在思想品德课上听老师给自己讲解的品德、情操。
有人说，鲁迅先生以笔作匕首，然而我觉得他更似一面镜子，一面可以看得清任何瑕疵的明镜。先生解读国民的劣根性，时而痛斥，时而怒骂，酣畅淋漓。先生的文字似一面面明镜，不仅将一切营蝇苟狗者的嘴脸照得清清楚楚，而且还照出了我们这个有着几千年文明古国的反思。先生对自己也是严厉的，时时反省，时而忏悔，于是先生和先生的文字都始终被人仰望，因为他和它都是我们民族急需购买的明镜。
一个没有自知之明的民族是可悲的，因为它永远也弄不懂浅薄与深刻的真正涵义；一个没有自知之明的国家是危险的，总以为自己是宇宙的中心，等到推开窗户向远方眺望的时候，却已经兵临城下。唯有记取明镜，抛弃昏镜，才能永远闲看花开花落，云卷云舒。
在现实生活中，有些人青睐“昏镜”，自以为从此可以走向光亮，殊不知黑暗已经悄然来临。而真正的智者，无论身处怎样的环境，遭受怎样的际遇，总能购取理想奋斗的“明镜”，终会走出一条光亮的人生之路。
所以，朋友，我劝你且记住了——青睐光亮，让我们唯取“明镜”！
湖北高考欣赏（热门17篇）篇十一
有一种热带鱼在小鱼缸里养只能长到三寸来长，可把它放在大池里，不到两个月就能长到一尺长，这是因为环境影响着它的成长;“花盆里种不出参天松，庭院晨练不出千里马”，没有广阔的空间，它们难以成才，这也是因为环境影响着它们的发展。不仅动植物的生长发育要受到环境的制约，人的发展也要受到环境的影响。
“近朱者赤，近墨者黑”，原因何在?环境影响发展。虽然影响是潜移默化的，但最终可能改变结果。孟母三迁，慎重择邻，又是为何?环境影响发展。孟母懂得这个道理，选择了以学堂为邻，孟子从小耳濡目染，在学术氛围中长大，终成大器。成才，是有一定规律的。良好的个人修养和卓越的才干固然很重要，但环境因素的影响一点一滴渗透进人的成长之路，最终可能会改变发展的方向。
环境影响发展并不是个别事例、特殊表现，环境影响发展是一条永恒的真理，亘古不变。达尔文在阐述生物进化的本质时说道:“物竞天择，适者生存。”适者生存，适者被淘汰，这条看似残酷的生存法则其实正表明自然的真谛。环境影响发展，甚至关乎存亡。
如果说地墓是摩天大厦拔地而起的关键，那么环境就是长远发展的铺垫;如果说水是生命的源泉，那么环境就是人才成长的支点。良好的环境常常推动优秀的发展。如果你是树苗，渴望蓝天，那么良好的环境会让你早日长成参天大树;如果你是花芽，向往开花，那么良好的环境会让你尽快吐露芳香。然而恶劣的环境往往会抑制正常的发展。如果你是种子，期待成长，那么恶劣的环境可能在萌芽时就把你扼杀;如果你是雏鹰，希望飞翔，那么恶劣的环境可能会毫不留情地伤害你的肉体和灵魂。环境影响发展，环境关系未来。
环境影响发展，家传的猴戏表演技艺让六小龄童将孙悟空表演得活灵活现。环境影响发展，在老师和家长的鼓励和期望中，随机拟定的“最有前途者”名单上的学生竟都成绩提高。环境影响发展，不是一句空洞的话语，它有深刻的内涵，启示着我们要创造更好的环境，寻求更高的发展。
环境影响发展，让我们跳过不良环境的绊脚石，踏上良好环境的垫脚石，更加努力地接近成功。
湖北高考欣赏（热门17篇）篇十二
目光在一本本书上游移，不知道该拿出哪一本，本本都是我最熟悉不过的，有厚厚的《红楼梦》，薄薄的连环画，深奥得我至今看不懂的《论语》……一本本书都是我能倒背如流的。我犹疑地看着，突然，一种莫名的心情跳动了一下，只是微微看了一眼，便毫不犹豫地把最底下那本早已破旧不堪的一年级教科书抽了出来。
轻轻地翻开，“嚓啦啦”的一响，泛黄的书页硬邦邦的，我先是一愣，然后不禁笑了起来。我想起来了，快上二年级的时候，我边看它边洗脚，一不小心，手一滑，它就像一只泥鳅似地滑进了水盆。
一页页翻开，先是拼音，然后便是教我们写简单的生字了。虽然上面的字迹都随着水迹模糊了，却还是大致辨得清楚。我看见一个女孩，用又白又胖的小手，紧紧地抓住铅笔，一笔一画地写着，写得歪歪斜斜，脸上却满是童稚的欢喜。
“一”字突然映瞒了眼帘，满页纸上都是歪歪扭扭大小不一的“一”字，一开始的“一”，画得像蜈蚣似的，压抑得让人难受。后来的虽然算不上清秀漂亮，至少也没有一开始的难看了。在书边的角落里，我看到了一行稚嫩的字体：wohuixiezile（我会写字了）。虽然是拼音，但我还是看明白了，那个女孩，在满满的一页上画满了“一”字，最后欢天喜地地在角落里写上了一行拼音，明丽的阳光从发丝里穿下来，圆圆的小脸上映满了纯真的微笑，就像浮在水面上的阳光一样灿烂。
继续往后一页页翻着，每一页都有东倒西歪喝醉酒似的字迹。有一页上的纸不知为何破了半张，一看到这，我就明白准是和父母闹别扭了。从小我就有这个毛病，一来气，碰到什么撕什么。
一页页翻着，有一页上画了两个小人，歪歪扭扭地杵在纸上，不知正说着什么，对话早已模糊，但一种久违的心情从我心上悄悄滑过。
静静的月光洒在手里的旧书上，虽然书页早已泛黄，我却看见了童年的笑，童年的泪……。
湖北高考欣赏（热门17篇）篇十三
在我国,。
作文。
考试历来是国家选拔人才的重要形式。但现在的高考作文逐渐失去了文章合为时而著,歌诗合为事而作的风采,大多考生为作文而头疼。下面是本站小编为您整理的关于20xx高考作文的内容，希望对您有所帮助!
在盟军“霸王行动”抢滩成功后，最高统帅艾森豪威尔发表了一份讲话，他说“胜利的登陆，这是大家努力的结果”，他把这个伟大的胜利归功了大家;但他准备另一篇。
演讲稿。
说：“登陆失败，是我的个人决策和指挥失误造成的，他愿意承担一切责任，并向所有人道歉，”他把失败归到自己的名下，全部责任由他一个人来承担，这种敢于担当勇敢的精神和伟大的气魄，正是一名高级指挥员的度量和气魄，也是一个人说应该具有的可贵品质。
担当，让艾森豪威尔勇于进取。作为一名指挥员，在指挥世界反法西斯的重大战役时，面对复杂的情况，面对穷凶及恶的武器先进，装备精良的强大敌人，谁也不能说心里有底。一旦战役失败，那将会给正义战争带来灭顶之灾，世界会推迟反法西斯战争胜利的进程，责任重大，谁人敢承担如此重任?担当，让艾森豪威尔放下包袱;担当让艾森豪威尔勇于进取;担当，让艾森豪威尔勇往直前。全面的思考，精心地准备，最关键时刻的担当精神，是一个卓越的指挥员必备的素质，是舍我其谁的勇敢和气魄。以此来指挥作战，百战而无不胜。所以，全面思考并敢于担当，对成功者来说是必不可少的东西。如果艾森豪威尔作文盟军的最高指挥员，犹犹豫豫，害怕担当责任，不敢果断决策，不敢果断命令，那么，“霸王行动”的落幕也许是用另一份演讲稿了。
成功，必须学会思考与担当。阿基米德，是一位非常有名的科学家，在一次国王让他测一个匠工做的王冠是否是纯金的时候，他百思不得其解。是放弃这份责任，还是承担这个义务?放弃，等于说自己无能;承担，等于拿名誉打赌。于是，他勇敢地接受了这份任务。他回到家后，反复思考，多个角度实验，全方位地衡量，最后用浮力的问题解决了王冠是否为纯金的重大问题。担当，让他赢得了无尚的荣誉。袁隆平被喻为“水稻之父”，他不是像其他农民一样，天天种水稻。他会思考如何让水稻高产，如何让粮食亩产达到神话般的高产。他不怕失败，不怕挖苦和讽刺，敢于承担一次又一次失败带来的痛苦，经过多年的思考与长期的反复的试验，他终于研制了杂交水稻，单产是过去的几倍。
团队，需要众人划桨开大船。中国航天事业在日新月异的进步，科技手段在逐步的完善，是航天人的各方面的科学思考和科技进步的结果。一个飞船的制成、材料燃料、用品筹备等，都需要航天团队各成员的密切配合。一次次的计算，一次次的经验，一次次的更替，让中国的航天事业发展的越来越好。他们的成功经验，是中国航天人的团队精神，合作意识，集体承担的肝胆，荣辱与共的荣辱观，让他们静静地团结在一起，因此产生了无坚不摧的力量，攻无不克，战无不胜。
一个国家的繁荣与发展，需要所有人共同担当责任，共同享受成功喜悦，领导人有担当精神，群众有合作意识，带领全国人民一起努力，摸着石头过河，沿着有中国特色的社会主义道路前进。我们有理由相信，党的即将产生的新一届领导班子，定会继承前辈的光荣传统，保证了人民的生活质量，提高了人民的素质水平，使中国发展得更加繁荣兴旺。
孙中山说：“我辈既以拉当中国改革发展为已任，虽石烂海枯，而此身尚存，此心不死，既不可以失败而灰心，亦不能以困难而缩步。”孙中山作为中国革命的先行者，因对民主与共和执着的追求，不断的要求改革创新国体，并把一生都用于民主与共和的建立上，孜孜以求，终于了帝制，初步建立一个民主与共和的国家，这是历史上最大的进步。所以，成功是用执着打造而成的。
因为执着，所以生命更加顽强。
大多数植物无法自下而上地方生长—沙漠，却有一种叫仙人掌的植物努力生长，它那翠绿的身体虽然不庞大，但在沙漠中却给人一种强烈的求生欲望。大多数植物因缺水和阳光太强而无法在沙漠中生存死亡，可仙人掌却执着地坚持着，这样，由于它的坚持不懈，渐渐地适应了干旱的环境，生长出一种耐旱的系统，因为执着，它成为沙漠中顽强生命的佼佼者;白杨也凭借执着的信念，坚守在北方寒冷的土地上，在冰天雪地里，艰苦的环境下茁壮地生长，因为执着，它成为北方原野里坚强生命的象征。
因为执着，所以生活有了保障。
亚马逊热带雨林的食人蚁，是人们听着就觉得毛骨悚然的动物，因为它们瞬间可以吞掉几米长的大鱼，凡是它们经过的地方，凡是生命，都会被变成一堆白骨。原因何在?原因是它们有一种执着的精神。不管是植物，还是动物，如果一旦被它们盯上，不管几天几夜，它们一定会凭借气味一直追逐着，“锲而不舍，金石可镂”。正因为它们的执着，它们才不会被饿死;在豹子捕食斑马时，为了生存，它执着的奔跑着，咬定猎物不放松，以执着的精神追逐，以养育子女的责任感，豹子便追上了斑马，将斑马吃掉。食人蚁、豹子因为执着，所以他们成功获取了生命所需要的食物，获得了种族的延续。
因为执着，所以梦想得以实现。
阿基米德对科学做出的贡献很大，是因为他的不断努力。他执着的一次次地做着推理、假设、计算，他想论证的定理都得以证明成立，因为他对科学的执着，所以在死亡到来的前一秒他这在不停计算。金庸，凭借着对创作的执着，创成功的创作了一部又一部经典的小说，丰富、发展和创新了小说的创作领域，为文学的发展，开辟了一条崭新的道路，也成就了他的文学美梦，奠定了他在文学领域不可撼动的地位。
成功之花开在执着的土壤上，生命因执着而美丽，事业因执着而辉煌，世界因执着而精彩。让我们执着地去追求心中的梦想，拼搏进取，为中华民族伟大的复兴，创造我们明天的辉煌。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
漫天飞舞的雪花在刺骨的寒风中打着旋落地，你静立于冰雪之上，手持那根毡毛早已脱落无几的使节棒，凝望着大汉的方向......
苏武，你知道，人应该为信仰而活着，这样才是值得。长安，那是你心中念念不忘的地方，那是你永不放弃的信仰，是你为之坚持的彼岸，是让你再次站立起来的支撑。因为你知道，活着，才是最有力的抗争。
日复一日，年复一年，贝加尔湖的湖水依旧不知疲倦的荡漾着。你守着那羊群，那便是单于荒唐的承诺。你知晓，客首异乡的悲剧时刻都会在自己身上发生。你亦知，手上那根使节棒便是汉朝尊严的化身，越是在漠北，越是在荒凉苦寒的地方，就越应该屹立不倒。于是你坚持，隐忍，吞下满口冰雪与毡毛，两行老泪滴落的是无人知晓的酸楚。七尺男儿，铁骨铮铮，你依旧挺直脊梁，擎起一方晴朗的天空，在生命的巅峰里吟唱千古的赞歌!
壮哉，奇哉!你用你不屈的双膝谱写了一曲爱国传奇。面对匈奴的威逼，你昂扬起高贵的头颅，无所畏惧;面对匈奴的利诱，你拒之千里，丝毫不为之动容;枯草寒冰，你用赤胆将之融化;大漠飞雪，你用高尚的气节将之驱逐;多次陷入绝境，你用忠诚将其化解。不为别的，只为那大汉的尊严，你在没有硝烟的战场上，骄傲的扛起被鲜血染红的大汉王旗。
单于，你能奈我何?你在冰天雪地中呐喊着，久久回响在广阔的原野上。你不屈，你愤恨，你用你的双手挥写出时代的奇迹，让辛酸的过往埋葬于西伯利亚的皑皑白雪中。于是，历史在此刻凝固，定格于你一个顶天立地的背影，那是一个白须老人用生命撰写的不朽历史，那是一个汉朝英雄用信念吟诵的千古诗篇。苏武，你是一个时代的骄傲!
你吟唱“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”
励志。
你抱着在此终了一生的信念，不知度过了多少春夏秋冬，使节棒已破烂不堪，而羊也不知死去了几批苦尽甘来，上苍眷顾你这位忠诚的勇士，让你熬尽了百感交集，尝遍了苦辣酸甜当你衣着寒酸的站在长安大道上时，你泪如泉涌，百感交集20xx年来，你看惯了冰雪封闭的大地与白茫茫的山颠平原“物是人非事事休，欲语泪先流”江山易主，可国力却更加强盛，人民更加富裕，社会更加祥和繁花依旧，可此时脊梁已填上铮铮傲骨，泪水再次滴落，任它肆意蔓延你再也忍不住了，20xx年的酸楚在此刻尽数发泄......
一个国家从不缺少为国效力的死士，骁勇善战的勇士。当一个民族面临着危机，面临着灾难，急需那些死士勇士时，他们应运而生，纵横疆场，誓死报国，即是被埋葬于滚滚的黄沙之下，他们的灵魂也会含笑九泉，得到安息，只是留给人们以惋惜，英雄难再啊。而苏武不同，他亦是死士，亦是英雄，他为了民族气节而活，为了民族信仰而活，为了民族大义而活，活得其所，重于泰山而令人仰止。
湖北高考欣赏（热门17篇）篇十四
丹麦钓者放掉小鱼，孟子主张不捕小鱼，都是为了实现可持续发展，从长远角度保护生态环境。亚圣的观点跨越千年仍然流芳，仁者的做法远隔万里依然闪光。
姜太公钓鱼，愿者上钩。这个故事很耐人寻味——用弯钩不是一举两得吗？其实，直钩虽很雷人，但能体现姜子牙的自信和不虚伪；更重要的是，直钩就是“仁政”这一政治宣言的最佳标志——对鱼尚且如此，何况是人？姜子牙不仅反对商纣王的酒池肉林和炮烙之刑，而且要让人民休养生息，更要实现国家的可持续发展。历史证明，姜子牙奠定的政治基础，使周朝延续八百多年，成为中国历史上最长久的王朝；连中国历史上唯一的女皇帝武则天也心向往之，要改国号为“周”了。
老子曰：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。”总结得很好。人类要发展，但也要抑制贪欲。
《太平广记》录有《牛拜》故事三则，第二头牛是头母牛，怀着孕不久就要生产了，有人生了恻隐之心，劝说屠夫换头牛来杀，而屠夫心肠硬得很，“略不介意”。牛遂“屈膝拜之”。可是，这头牛最后还是被杀了；读来令人心寒。
国际生态学联合会和国际生物科学联合会将可持续发展定义为：“保护和加强环境系统的生产和更新能力”，也就是说，决不能吃祖宗饭，断子孙路。而大量使用一次性用品，不仅浪费了自然资源，而且污染了环境。例如，我国每年出口到日本的一次性筷子达200万亿双，折合木材达40亿立方米。因此林业专家警告说：“长此下去，将祸及我们的子孙后代”。
王绩诗云：“但使雏卵全，无令矰缴放。”成龙在电视公益广告中也说：“不要让成为最后一个虎年。”保护生态，匹夫有责；持续发展，子孙无忧。
湖北高考欣赏（热门17篇）篇十五
2011年高考语文科考试已经结束，以下为2011年湖北卷高考作文题：
旧，是个哀伤的字。正如它的结构——一日被一墙阻隔，我的记忆被时光阻隔，它徒留下幻影，昔日已是可望而不可及的了。“旧”于是危险，因为我无法判断它是否真实。纪伯伦说：“诗人用云雾塑成形象，他也是废墟中捏弄残灰的王。
”云雾与残灰，区别于何方?书与旧是同一的——书承载着旧的重量，旧编织了书的涵养。曾经听人说起他最爱的书，我便在脑隙中搜寻我的最爱——是柏氏的《理想国》，还是尼采的《查氏如是说》?是托氏的《魔戒》，还是疯叔叔的《麦田里的守望者》?我费尽心机地拿它们来比较，落得一场空。用哪种度量衡评判?一千种眼光有一千种哈姆莱特，我不忍心为一枝独秀的奇葩而放弃九百九十九朵“略逊”的花啊。
书于我是等价的，因我太贪婪，见不得一丁点儿损失。书都是旧的，而旧的东西都是要仰赖想象的，所以我爱书。书给我自由，使我不必拘束于现实的镣铐而能够带着镣铐起舞。在旧书中，我得以膜拜赫拉克利特隽永的残篇，也得以为唐吉诃德的癫狂咏叹，也抛泪于百年前的瓦尔登湖畔，也为饥肠辘辘的佛罗多煮一锅野菜。且不说物质与精神哪一个更值得珍藏，单就“存在了的必定有理”讲，存在了千年或许甚至万年的旧书也必定有不可被蔑视的军功章啊。它也必定再次受命为人类在时光的`疆场上冲锋陷阵以求取荣耀。但旧书却不是所谓“功利”的，如若非要“功利”，那么书顶多只是个人精神的食粮。
毕竟书只是个人的事啊。“焚书坑儒”已让国人痛恨了两千年。不为人道的是，秦始皇帝既是焚书者又是作者兼出版商。他用火烧尽一个时代积累下来的精神，把多愁善感的儒生的想象空间变作蘸含着血泪的焦土。同时，他也用篆体写下了他的书。后来，始皇帝将他的书出版在广袤的时空里。再后来，中华文明无奈地购买了这书——因货架上只有它。中国一次次地修订它，把它列为“华夏子孙必读书目”之一了。
其实，国人斥责始皇帝只不过是这书的注脚罢了。有些书是注定要钻进人的皮骨的，这些书不仅厚重，还散发着樟脑味儿。历史就是这么一本被揉掉了封皮的旧书。想必有人要宣称“书是现实的摹本了”。现实与想象本就是扑朔迷离、难解难分的。谁能说清楚它们之间的关联?我只知道哲学家还不清楚。然而为何非得把这二者割开?这岂不类似于挑拨同胞相残?摹本论者大概起初就对旧书不怀好意吧。书是重要的，别轻易断定它的本质，否则人会因此失去很多。
(湖北考生)满分剖析本文被评为满分作文，一方面，靠其纵横捭阖的思想力度，一方面，靠其游刃有余的驱遣文字的能力。而当把“旧书”和精神世界、历史甚至现实联系起来时，文章的容量和深度就迥异于其他文字了。考生深厚的文化底蕴，对于历史的深邃的思考，能够钻进去、走出来，运用文字挥洒自如，在众多的考生之中鹤立鸡群，的确是难得的佳作。
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湖北高考欣赏（热门17篇）篇十六
那么这是一个什么样的？如果在我的身边。讲恶臭。我们在下学期要上美团就是神，美和一旦我们把它放在了审美意义上，是你们现实中的价格，他已经上升到了一个艺术的，不是说描绘。那么。就是在描述本身呢，是不是？我们如果呃。如果只是把丑纯客观的进行这样一些描写，那么这就可能会变成一种这个对于丑的。所以我们不是说不会做美容，一定要买护肤品的品牌，但是你描述那么丑的东西。那些史料题的那些书。
而且你你你不起来。啊，他是在对丑的表现和否定，同时对于这些东西的表现和否定的同时可以确证这么一个作用，但是我们说这个现实中我我们都有很多。表面上。就是啊。他的10美元。他已经就是。那毫无掩饰就是脸上的动物褶子呀什么的，然后演出来你觉得这样一个。然后那个剧演的这样就让人觉得极其的真实一场的，然后对于那个女的这个魅力实在是。对于真实的啊。你有必要去。属于技术，然后他说。社社会非常多，然后在那个时候只是比较尖锐。各方面的所谓的制裁。要想崛起。效益。他的一生啊不是他，他是被罚被罚去退市的。去为一个。石头再滚。就像是我们的人生中有些事，你除了。那你说的那你说的包括。面对它。大家各位都是是这样子的，你要有勇气啊。
一个人即使对千寻工作，但是艺术漫长而时光短暂，远离那些著名的目的，走向一座孤坟。我的心向低沉之虎娇妻葬礼进行曲，大家可以感受到他的这些意象，体会一下跟死亡啊，坟墓啊什么大家觉得。2月。对于有些女的。可能绝大多数人选择那样的。妒忌别人的，所以我们从这样的一首诗里面，我们。厄运降临的时候。宝石的话不是我们。非常让人难以接受的理想。
湖北高考欣赏（热门17篇）篇十七
一路走来，我们跨过坎坷书山，渡过茫茫学海。这求学的路漫长而崎岖，而今，十二载马拉松的征程，我们进行的是最后百米的冲刺。曙光在前，胜利在望。
20天，可以收获累累;20天，可以突飞猛进;20天，可以创造奇迹;自信自强才可以铸就辉煌!
但是不要忘了拿破仑的那句话：“最困难之日，就是我们离成功最近之时。”我们自己也有句古话叫“行百里者半九十。”的确，越接近成功，道路便越艰险。放下包袱，轻装上阵，艰难困苦，玉汝于成。在高考这场综合实力的较量中，能驾驭知识，战胜困难的人才会赢得最后的胜利。
高考虽然不是人生的全部，却是人生极为重要的一步。虽然不能说，这20天的拼搏将决定同学们的未来，但是完全可以确定，同学们的未来将因为这20天的拼搏而更加绚丽多彩。作家柳青说，人生的路虽然很长，可最关键的只有几步。同学们，这20天就是你们人生最关键的时候，此时不搏何时搏?是雄鹰就要搏击长空，是海燕就要勇斗风雨!
为高考而战，只要你心中充满阳光，充满希望，充满激情，充满信念，谁也挡不住你，挡不住你的成熟，挡不住你的智慧，挡不住你的成功!
为高考而战，调动一切细胞，集中一切精力，挖掘一切潜能，加速，再加速，一心冲向自己瞄准的目标，铸就无悔的青春!为高考而战，我们有坚持不懈的意志，也有直面现实的勇气，更有笑对挫折的豪情!
要相信：洒下的辛勤汗水，必将浇灌出参天大树;闪烁的智慧火花，必将点燃万盏明灯;回荡的欢声笑语，必将融化千难万苦。对自己说“我能行”，我一定行!我们坚信：现在的差距是昨天的结果，而今日的汗水必将摧开明朝的花朵。
走过迷茫，走过彷徨，充满自信，越发坚强。用快乐迎接高考，用沉着对待学习，用平和看待成绩，用无畏去面对坎坷和荆棘。
在日后的20天里，让我们全身心地投入紧张的复习当中，讲方法，要效率，用微笑照亮前程，用汗水浇铸理想。无愧无悔地过好每一天，尽情描绘青春的风景，抒写人生的诗篇。
过去的日子，我们拥有了那么多的欢喜与荣耀，普通的高中，普通的班级并没有阻遏你们创造神奇的步伐，我有理由坚信：在高考中，在未来的日子里，你们必将带给老师、带给亲人、带给母校更多的惊喜，更多的骄傲!
一百天，是激情燃烧的一百天，是顽强拼搏的一百天，更是梦想成真的一百天，奇迹迭出的一百天。一百天的时间内，也许会对你们有更苛刻的要求，更艰苦的训练，更严厉的批评。但请相信，这一切都是为了你们，为了你们能更快成长、为了你们能出类拔萃、为了你们能有更加辉煌灿烂的明天。当然，大家更应该团结一心，多为别人着想，多些换位思考，共同营造最佳的学习环境。
请记住：努力决定实力，态度决定高度。选择了勤勉和奋斗，也就选择了希望与收获;选择了纪律与约束，也就选择了理智与自由;选择了痛苦与艰难，也就选择了练达与成熟;选择了拼搏与超越，也就选择了成功与辉煌!无论你现在成绩如何，努力就能成功，坚持确保胜利。只有不断地“挑战自我，挑剔自我;跳出自我，超越自我”，才能不断的走向成功。
照一照镜子吧!你会发现青春昂扬!把一把脉搏吧!你会感觉激情澎湃!
我们携手前行，我们信心百倍!
前方，鲜花似海，掌声如潮。前方，祥云高照，海阔天空!