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学习哲学心得体会和方法（专业16篇）篇一
通过本学期的学习，感受到了学习和掌握马克思主义基本原理，是我们企业员工成长和长远发展的客观需要，极具现实意义。
在学习《马克思主义哲学》之后，思想有了层次的提高。这之中包括很多科学的世界观和方法论，潜移默化的扩大了视野。通过学习之后，正确的运用马克思主义基本原理处理生活实践中的问题，给我带来了深远的意义。在日常工作中遇到各种现象和问题时，学着去理性思考。学着通过现象看本质，让我了解到客观真实的一面，。因此，在任何时候任何地方，运用马克思主义的唯物论，辩证法，认识论和历史观这些原理认识世界和改造世界是我应该遵守的原则。我个人认为马克思主义理论对我们企业员工树立正确的人生观，世界观，价值观方面起了很重要的作用。因此，马克思主义理论让我受益匪浅。
坚持以科学的态度对待马克思主义，关键是认清和坚信马克思主义的理论实质，以发展的眼光来对待马克思主义。面对发展了的实践，只有运用马克思主义的立场、观点和方法，把马克思主义不断推向前进，才是真正坚持马克思主义。任何期待马克思主义经典作家为他们身后产生的所有问题提供现成答案的想法，都是不切实际的，必须用不断发展的马克思主义来指导不断发展的实践。
辩证法作为一种合理的世界观，在不同的历史阶段都会对应不同的内容。因为不同的时期人们的思维方式和思维习惯都不尽相同。因此在不同是时期辩证法的表现形式和包含的内容也往往会有很大的不同。
马克思主义辩证法作为辩证法从古到今发展的产物，吸收了其他辩证法的精华，具有极大的历史意义和现实价值。对人们价值观的建立和提升自身对外界的认识能力有有很大的帮助。作为马克思主义辩证法的实践者，我们也需要对其提出自己的见解并为他的发展努力。
马克思主义认为，实践是人们改造客观世界的一切活动。实践是客观的物质性活动；实践是有目的的能动性活动；实践是社会性历史性的活动。实践包括生产实践活动、处理社会关系的实践活动、科学实验活动等三个基本形式。实践的观点是马克思主义哲学首要的基本的观点。马克思认为：“社会生活在本质上是实践的。凡是把理论导致神秘主义方面去的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。”
且马克思的辩证唯物主义不仅揭示了世界的本质及其发展的一般规律，而且揭示了人类认识的本质及其发展规律。认识论就是研究认识的本质和过程及其发展规律的理论。辩证唯物主义认识论是以实践为基础的能动的、革命的反映论，是马克思主义哲学的重要组成部分。马克思主义认识论与它以前的认识论的本质区别是：它把科学的实践观引入认识论，把辩证法运用于认识论，使认识论成为真正科学的认识论。
学习哲学心得体会和方法（专业16篇）篇二
蜜蜂虽小，其灵气可谓大矣。人类应该从蜜蜂身上学到好的东西，需要我们的生物学家去认真研究蜜蜂的自然属性，更需要社会学家去搞清蜜蜂凭的是什么东西建立起那样文明、有序、高效的蜜蜂社会，蜜蜂社会实践对人类肯定有借鉴作用和启示作用。
我们很佩服蜜蜂勤劳、自觉地劳动，不知疲倦地工作。每当清晨，蜜蜂便一个个早早地醒来，一个个有秩序地飞离蜂巢，飞向四面八方，寻找蜜源。一只蜜蜂每天要登上成百上千朵花，往返几十次甚至上百次。蜜蜂出外采蜜完全靠自觉，因为到了外面，那简直是自由世界，你想干什么就干什么，想干多少就干多少，没有任何监督。可贵的是，蜜蜂是不用监督而勤奋工作的动物。它来到大自然中，便全身心地投入到采蜜工作中，不肯休息，更谈不上偷懒，它的劳动自觉性是人类望尘莫及的。人类为了调动人们的工作积极性，建立了五花八门的劳动纪律、劳动规范，实行了千奇百怪的奖惩办法，采取了名目繁多的利益挂钩机制。而对蜜蜂而言，这一切都没有必要，它们凭的是道德、凭的是自律、凭的是蜜蜂精神，蜜蜂采到蜜后，从不贪占，据为己有，而是全部带回，入到公家的仓库内，供大家共同享用。蜜蜂世界实现了共产主义，各尽所能，按需分配，从这一意义上讲，蜜蜂思想和行为的进化已远远超过了人类。
蜜蜂个个是勇士，面对入侵之敌，不论其有多么凶悍、强大，它们都毫不畏惧，勇敢地冲上前去拚杀。我曾有幸看过一场蜜蜂与大黄蜂的一场恶战。那只大黄蜂身材相当于蜜蜂几倍，它想进入蜂箱内，大概是想偷点蜜吃，结果受到蜜蜂的强烈抵抗，一群蜜蜂围绕大黄蜂拼命厮杀，大黄蜂凭借身强力壮的优势，一只一只地将迎战的蜜蜂咬死。不一会儿，蜂箱门口堆积了几十只战死的蜜蜂，但蜜蜂一直不肯退却，它们前仆后继，屡败屡战，奋勇拚杀，最后，那只大黄蜂渐渐体力不支，终于被众蜜蜂咬得头断肢残，一命呜呼。我一直被蜜蜂的不怕死的勇敢精神所感动。那些死去的蜜蜂堪称烈士，正是它们的顽强拚杀，才使大黄蜂拼尽了力气，逐渐丧失了战斗力，为后来的蜜蜂取得胜利铺平了道路。
蜜蜂的勇敢使它的种群很少遭到其它动物的破坏，勇敢使小蜜蜂变得强大，一般动物决不敢轻视它，蔑视它，不敢轻易侵犯它。在蜜蜂世界里，蜂与蜂是平等的。大家都是平等互助的劳动者，没有任何例外，工蜂负责采蜜、守卫和抚养幼蜂的任务，不管从事何种劳动，都没有高低贵贱之分。就连蜂王和雄蜂也不例外，它们负责生育后代的任务。蜂王一生都在生育，直到死亡。而雄蜂在完成繁殖任务后，就安然死去，没有机会的雄蜂，则往往飞出蜂巢，自谋出路。在蜜蜂世界，没有不劳而获的特权阶层，劳动是获得生存权的唯一途径。
蜜蜂内部机构精简，效率极高。在拥有数以万计的蜂群中，只有一蜂王，而且是兼职，蜂王主要职责是生育后代，同时兼任管理者。由于管理者极少，白吃饭、混日子的弊端从未发生过，什么机构人员臃肿啦、扯皮啦、攀比啦、掣肘啦、矛盾啦、拆台啦等问题一概不存在，一切都在紧张有序、高效、文明中进行。可以说，蜜蜂创造了管理上的奇迹。
蜜蜂内部非常团结，数以万计的蜜蜂挤在一个蜂巢中，相互之间的磨擦、磕碰肯定是在所难免，但蜜蜂个个都有一颗宽容之心，它们之间从不发生争斗，相互之间的配合极为默契，蜜蜂们讲礼貌、讲秩序，蜂口众多却井井有条，令人称奇。蜜蜂建立养育幼蜂的房屋是六边形，所有的蜜蜂都能认真遵循这一建筑设计规划，没有任何蜜蜂不守统一规则而建成三边形、四边形、五边形或七边形、八边形、九边形的蜂房，这里反映的是一种严谨的团队精神，它们如此心齐、如此遵守规则真是令人感叹不已。
学习哲学心得体会和方法（专业16篇）篇三
本学期开始，我选修了哲学与智慧这门课程，时值期末，反思一学期对哲学与智慧的学习，感觉获益匪浅，心中有一些体会，不吐不快。
哲学是由感而惑，由惑而思，思而达悟的觉解境界之学。有感而惑是哲学的起点，对于“感”来说，关键是要善感，要能从平凡的周围世界中挖掘出不平凡的道理来，这就需要敏感而冷静的心灵以及洞察的眼光。由惑而思，思而达悟是说哲学是一门思想领域上的学问，要求人们要依靠自己的大脑反复思索，才能达悟。境界是哲学的结果，是建立在“有感而惑，由惑而思”的基础之上的，是思悟之后的顺理成章和自然而然。人们对世事进行思索，从而参破世事中所蕴含的玄机，看透事物的本质，之后必将获得一种超乎凡人的心态，使自己以全新的状态和心态生活在这个世界上。
以上只是粗略的介绍了哲学的形成的过程，接下来将结合本人的体悟，对此过程进行析解。
由感而惑，这是哲学活动的起点，然而自然万物纷繁往复，什么该感？什么不该感？这是一个哲学范畴内对感知对象进行选择的价值取向问题。是否面对重大的祸福就要“大感特感”生怕得不出什么哲理，而面对花草树木山川河流等平凡易见的事物，则一闪而过，不留半点注意半点思索。我个人认为：哲学是一种很主观的学问，与其说它存在于认识主体所认识的事物之中，倒不如说它存在于认识主体的心中，只是没有意识化罢了。认识主体触及世间某物突发某种哲思，其原因是触发的某物与心中早已存在的哲理在一点上形成了联系，通过这根联系，久沉于心中的哲理被带了出来，在触及这根联系前就出现在内心之中的哲理并不是凭空的，它是在认识主体的长期人生阅历中潜移默化的形成的，但是并没有被认识主体自身所知晓，只在静默中等待一个联系将其打捞出心灵的水面，进而全面化，理论化，系统化。马克思主义认为：世间万物存在着普遍的联系。所以综上所述，生活处处都存在着与你心中所隐藏的哲理相联系的事物，所以我们要处处留心，处处留心皆哲学。因为处处留心，所以孔子发出了“逝者如斯夫，不舍昼夜”的感慨！因为处处留心，所以桓公在看到自己昔日栽种的柳树皆已十围时，发出“木犹如此，人何以堪！”的悲叹！
由惑而思，思而达悟。这是获取哲学果实的关键一步。当“所感”将心中的哲理意识化后，心中的哲理只是一层很模糊的意识，只是停留在认识主体的感性层面，这种似解非解的状态使认识主体十分困惑。由此，将模糊的意识明晰成系统全面地理论的“思”出现了。思考并不是依靠大脑天分进行纯粹的苦思，它需要一定的知识基础，更准确地说，是与认识主体所挖掘的哲学思想具有关联的知识基础，只有拥有相关的雄厚的知识作为通行证，才能确保认识主体的思想天马行空的奔驰，才能使模糊的意识形成明晰的全面的系统的理论。所以古往今来，著名的哲学家皆带有多种头衔。例如：亚里士多德，既是哲学家又物理学家；庄子，既是哲学家又是文学家，才华横溢，写得一手漂亮的文章。
哲学的终极成果是达到一种境界。其中境界有多种类型，这是由哲学类型的多样化所决定的。哲学作为根本的世界观与人生观，对世界与人生的看法不同，就会产生相应的不同的境界，同样，每个人所信奉的哲学不同就会追求不同的哲学境界。例如：信奉儒家思想的通儒便会努力追求“内圣外王”的儒家哲学境界，在平时必是“居则玩圣贤之词，动则行典籍之道。”信奉道家思想的名士会竭力追求“无为忘我”的境界，平时言谈举止必是任性而为，不滞于物，在精神上找寻大自在。
哲学的意义在于它的境界。在当今世界上，有很多人都轻视哲学这门学问，理由很简单：哲学没有什么用处！其实没有用处的何止这学一门呢？文学，美术，音乐等陶冶人心灵，抚慰人灵魂的学问都是没有用处的学问。我之所以这样说只是站在他们这些人的哲学立场上讲话罢了。他们这样认为，是因为他们心目中的“哲学”是“金钱至上，物质至上”哲学，他们所谓的用处实际上就是指创造经济效益和更多的物质财富。这种思想只是对近三百年来由于科技进步所引发的工商业高速发展，物质财富高速积累的肤浅崇拜。我认为：哲学有大用处，其原因是哲学有大境界。我所理解的境界是人的心灵所处的位置。万事莫大于心，当一个人将自己的心灵摆上合适的位置后，那么它就可以以一种但丁的心态来从容应对世间万物的侵扰。
境界是心灵的境界，一个人心灵位置的摆放是在精神动力承托下自然而然的结果。对于同一种哲学条件下的境界，它的境界高度与精神力量的大小之间是相互决定的，精神力量的大小与对所信仰的哲学的忠诚程度的深浅之间也是相互决定的关系。所以，哲学境界越高，精神动力也就越大，为人处事也就越是淡定。所以，张巡的哲学境界是高的，面对力量数倍于自己的安史贼佞，毫无惧色，慷慨殉城。这是出于对封建纲常的忠诚；所以，谭嗣同的哲学境界是高的，面对变法的失败，不躲不避，言道：“无有往者，无以图将来，无有死者，无以酬圣主。今中国未闻有因变法而流血者，此国所以不昌也，有之，请自嗣同始。”这是出于对读书人的社会担当的忠诚。
由此可见，我们不应该任汪洋的物质之海淹没我们的思想，淹没我们的心灵。我们要提高自己的哲学境界，这样做有利于坚定我们的理想信念，坚定我们的人格，使我们在精神动力的支撑下不至于在外界的干扰下动摇从而使使我们活得更加坚定，更加清醒，是我们的人生更加的有意义。
作为一名汉语言文学专业的师范生，我认为老师的价值主要并不在于教授学生多少知识，而在于用自己的双手打开学生的思维之窗，放宽学生的眼界，启发学生的思想，开拓学生的思维。“哲学与智慧”这门课开拓了我的思维，激发了我的思考，遂得出如上体悟。
学习哲学心得体会和方法（专业16篇）篇四
你面对一条刘强东和奶茶妹妹领证的新闻，能够像大禹过家门而不入那样泰然自若，做到不点击而直接跳入“另一件事”时，那么恭喜你终于找到人生的目标了。何其容易，太多时候我们被形而下的五光十色迷住，陷入焦虑，无法静下心来做一件事，浮躁坐在我们中间太久了，我们需要的是拨开乌云的勇气。
2、幸福最值得追求
3、我们都是大师的学生
周国平在暨南大学演讲提到幸福是一种能力，包括智力的能力与情感的能力。不管哪一项，获取的途径都是读好书与写日记。而读书，不可以胡乱阅读，周国平的建议是阅读经典。他谦虚的说：“我读许多经典，别人叫我大师我感觉很不好意思，我知道自己不是大师，当代无大师，我起的作用不过是构建起普通人与大师间的桥梁。你们不要做我的粉丝，我也不做任何人的粉丝，我们最好是同学，我们都是大师的学生。”
读好书，写日记，用哲学的心境去生活，以恋爱的心情来读书，追求幸福，追求优秀。
学习哲学心得体会和方法（专业16篇）篇五
很多的大学都没有单独开设哲学这门课，而仅仅是在马克思主义基本原理这门通识必修课中，讲到了马克思主义哲学。然而，这样学到的只能是一家之哲学。实际上，违背了我们学习哲学的初衷。学习哲学是为了教会我们如何独立、自由的思考，并不是为了强加给我们一种信仰，一种狭隘的信仰，一种具有排他性的信仰，且不论这信仰是否正确。值得庆幸是，我们学校从今年开始，把哲学单独开课，这样便给我们提供了一个机会，一个站在更高角度，立于更广阔空间研究世界哲学的机会，换言之，我们不再局限于马克思主义哲学，研究的是百家哲学，科学的与非科学的、东方的与西方的、唯物的与唯心的，追求的是一种哲学精神，而不是应付期末考试的标准答案。从这一点来看，开设哲学课是我们学校教学理念的一个进步。
"哲学’在希腊语中是”爱智慧“的意思。早在高中的政治课中就已接触到了哲学，不过那只是学了个皮毛而已。但哲学，究竟是什么？直到今天还没有一个结论的程度。这话听起来似乎很不可思议：一门有着2600多年历史的学科，竟然直到今天还不知道自己“是什么”？但事实就是如此。
有人认为，哲学是科学；有人认为，哲学是让人聪明而有智慧的学问；还有人认为，哲学史讲道理的学问。其实，哲学是什么并不重要，也不需要一个固定的答案，正是因为哲学界说的不确定性，才使得历史上那么多的思想家乐此不疲的、穷毕生之力致力于哲学的研究。问题是永远不可能有标准答案的，而只会有各式各样不同的解答方式，那么在这个解答方式之间就不存在孰高孰低的问题了，它们都超越了时间和历史，无论在什么时候都是可供后人选择的道路。也就是说：由于哲学问题乃是“永恒无解”而且“万古常新”的难题，所以一切答案都不具有终极的意义，各式各样不同的解答方式都具有“平等”的价值，可以说“没有最好，只有适合”。在哲学史上，亚里士多德不能掩盖柏拉图的光辉，黑格尔也不可能动摇康德的历史地位。但无论如何，哲学与智慧相关，这是公认的一点。真正意义上的智慧与通常所说的知识是不同的：知识或者科学知识是我们认识世界改造世界的工具和手段，它们通常都具有“功利性”或“有用性”，而人追求和热爱智慧却没有别的目的而只是为了“智慧”本身，正如亚里士多德所说：“虽然一切科学都比哲学更有用，但是惟有哲学才是真正自由的学问”。
中国的学生为什么不喜欢哲学，因为他们在学校里，上哲学课，还没开始思考哲学，便被告知这就是哲学，记住了，期末考试会考的。他们对于哲学的兴趣，一开始，就被扼杀了。另一个原因，？社会上很多人都怀有“哲学无用论”，认为哲学和我们的现实生活扯不上关系。于是，他们的父母告诉他们，不要迷上哲学；他们的老师告诉他们，填志愿一定不要选哲学。于是，他们得出一个结论，哲学无用，要远离哲学。
还记得，我们学院的院长在礼堂大会的时候都曾给过我们‘忠告’——“你说你考个哲学研究生有啥用！日后，能找到工作吗？”‘谆谆教诲’尚在眼前。其实，这完全是一种误解，哲学并非无用，而是“无小用而有大用”，大脑是统帅人的行为的，而哲学则是指导人的大脑的。去年的时候看过一部电视剧“李小龙传奇”，李小龙功夫了得，被评为世界七大武术师之一。当年在美国上大学时，李小龙选的就是哲学专业。他认为哲学，尤其是中国哲学中的阴阳思想能够很好地解释并指导他的武术思想。哲学并不能教会你某一门具体的职业技能，然而哲学却能教会你如何思辨的思考问题，如何理智的看待人生，它能充实你的精神世界，所以，哲学的益处不在眼前，而在长远。现在大学里，哲学类专业遇冷，经济类专业遇热，正是人们目光短浅的体现，也反映了当前社会的一种浮躁心态，都忙着挣钞票，而少有人能静下心来搞学问。可谓，我们社会的悲哀。近几年，我们国家一直提倡增强文化软实力，但，现在看来，我们还仅仅停留在挖掘我们先辈留给我们的那“五千年华夏文明”，文明的继承固然重要，但如果因为沉醉于过去而丧失了创新的动力、前进的勇气，那就得不偿失了。一定程度上说，古代文明带给我们的优越感已经成为了我们前进的负担。有人说：中国大师尽出民国。确实如此。在那样一个动乱的年代里，诞生了数不尽的大师级人物，现在社会稳定了，生活富足了，反而出不了大师了。这是一个值得我们所有人深思的问题。
在我看来，哲学其实是一种境界。境界有多种类型，这是由哲学类型的多样化所决定的。哲学作为根本的世界观与人生观，对世界与人生的看法不同，就会产生相应的不同的境界，同样，每个人所信奉的哲学不同就会追求不同的哲学境界。儒家哲学认为，‘仁’和’义’是天下安定的根本，正所谓，孔曰成仁，孟曰取义。道家哲学认为，无为而治。所以，他们提倡，绝圣弃智，道常无为而无不为。佛家哲学则认为，一切皆空。人应该忍受苦难，看淡名利，以普渡世人为己任，于是，有了佛祖割肉喂鹰的故事。
境界是一种心灵的感悟，有点类似于佛学中的，一花一世界，一叶一菩提。这种心灵的感悟，让我们学会敬畏自然，关爱生命。这种心底的感触，不自觉中赋予了我们一种精神的力量。我从来都认为，无论物质有多么重要，精神力量永远都是人活下去的一个不可缺少的部分。对于同一种哲学条件下的境界，它的境界高度与精神力量的大小之间是相互决定的，精神力量的大小与对所信仰的哲学的忠诚程度的深浅之间也是相互决定的关系。所以，哲学境界越高，精神动力也就越大，为人处事也就越是淡定。所以，张巡的哲学境界是高的，面对力量数倍于自己的安史贼佞，毫无惧色，慷慨殉城。这是出于对封建纲常的忠诚；所以，谭嗣同面对变法的失败，不躲不避，言道：“无有往者，无以图将来，无有死者，无以酬圣主。今中国未闻有因变法而流血者，此国所以不昌也，有之，请自嗣同始。”这是出于对读书人的社会担当的忠诚。
由此可见，我们不应该任汪洋的物质之海淹没我们的思想，淹没我们的心灵。我们要提高自己的哲学境界，这样做有利于坚定我们的理想信念，坚定我们的人格，使我们在精神动力的支撑下不至于在外界的干扰下动摇从而使使我们活得更加坚定，更加清醒，是我们的人生更加的有意义。
在这短短四周的哲学课里，我们采用了多种具有创新意义的上了课形式，每次课前，我们都会写下自己的人生格言，并结合自己的人生经历来理解这些富有哲理的句子，与大家分享，与大家一起探讨，这一过程，有趣且有意。同时，我们还观看了各种，大家名师的哲学讲座视频，一方面活跃了课堂气氛，另一方面也加深了我们对哲学内涵的深入理解。总之，这四周的哲学课，虽然没有交给我们太多具体的知识点，但却给我们提供了一个自由思考的平台，让我们学会了如何思辨地看待问题，理智的面对人生的中跌宕起伏，也启发了我们更多的对自身、对他人、对自然、对社会的思索，不得不说，我获益匪浅，受益良多。以上，就是我学习哲学的心得体会。
学习哲学心得体会和方法（专业16篇）篇六
二、矛盾是事物发展的动力；“矛盾”可以泛指为“问题”、“困难”。诗有云：“若无闲事挂心头，便是人间好时节！”，可见我们在人生道路上是最怕出现这样那样的问题了，可正是这些坎坷让我们一天天长大、成熟。
三、主要矛盾与次要矛盾及矛盾的主要方面与次要方面；处理各种问题要分清主次、考虑轻重缓急，说的就是这个意思。
四、矛盾的双方总是处在不断的转化中；这点大家很容易由市场上的供求关系理解，想想vcd刚出现时，“求”大于“供”，利润很大，大量厂家一窝蜂的生产之后，矛盾就转化了。所以正在郁闷的我们更要打牢基础，要知道“学业才识，不日进，则日退！”
五、实践与认识的关系实践是认识的源泉，而认识则可以指导实践，这可以引申到我们面临的“学习”与“应用”的关系，通常我们在业余时间学习，都比较辛苦。也许是因为书本上学到的东西真的与实际相差太大。
六、辩证唯物主义认为，物质是矛盾的对立统一体，仅仅以物质形体的大小来界定强弱，是与马克思主义哲学的观点背道而驰的。大量的事实不胜枚举：周朝一统天下，可谓地大物博，但是，到了周幽王时期，却被一个北方的小小的游牧民族所灭，只落得“不觉胡尘满玉楼”的哀叹。清朝末期，中国在世界上仍然应该称得上绝对的“大国”，并以“天朝”自居，视海外列强为“弹丸之地”、“蛮夷之邦”；而“弹丸小国”们虽然小，但很强。结果，“大”输在了“小”的手里，被迫向小国开放口岸，割地赔款。在自然界，人们也普遍认为外形越大的愈是强。
七、大与小，其实是对立统一的一对矛盾体。这是说，大与小并不是绝对对立、绝对不同的事物，也不是一成不变的。强大的事物如果在内部机制上出现了问题，就会变成外强中干、外大内弱的事物。
从对立统一的观点出发，我们在看待具体事物时，不会因一时的强大而骄傲自满，放弃机制的改革和优化，以至变成弱小者。也不会因自己的弱小而悲观丧气，而是不断改革，强化机制，使自己变得强大起来。
八、当今之中国，无论在地域上、人口上，在世界上是绝对的、无可非议的大国，但是，我们的强国之路还很长，相对于我们大而强、富而美的目标还有不小的差距。虽然我们的gdp目前在世界上的排名已经跃居前八强，但是，以我们960万平方公里的土地和近14亿的人口折算，我们的人均水平仍然在世界后列，仍然属于发展中国家。用大与小对立统一的观点看问题，西方国家在经济发展上的“强”，主要原因并不是因为他们地域面积的“大”；我们在经济发展上的“弱”，也绝对不是因为我们的地域面积的“小”。只要我们坚持改革开放的政策不动摇，与时俱进，开拓创新的精神不懈怠，我们的祖国就一定能够一天天变得强大起来。目前，我们已经加入wto，加入了世界经济发展的“俱乐部”，也已经一步步融入了国际社会。只要我们坚持不懈的走下去，21世纪的未来就一定是属于中国的，就一定能够实现我们祖国建设大而强、富而美的宏伟目标。
学习哲学心得体会和方法（专业16篇）篇七
本期在郭总带领下学习了京瓷哲学学习，各组分段朗读后郭总把书中重点摘录下来与我们讲解分享，课后让每位家人讨论分享：“如何提升自己的判断力”为题展开讨论及个人分享，我们这组每个人都说出了自己的理解及想法。
就“如何提升自己的判断力”我也分享我的个人理解与想法：
正确的价值观是提升判断力的根本，在遇到任何事情的情况下都要理性处理，要有利他之心，不能带有色眼镜看人。判断事情的对于错或被他人几句话就本能地简单作出判断是与非，这样的判断结果肯定是不被认可还会造成更严峻后果激化矛盾。
在工作中常常会遇到各种各样的人和事，同事之间的吵架、下面员工吵架、还有横向部门的不和，有时候你必须站出来当个“裁判”来判断谁错谁对（但不是所有事情都能用对与错来分别）就像郭总常说的透过现象看本质，一定要客观、理性、调查真相再做判断。不能受情绪和环境所干扰，可能你当时正好遇到一件不开心的事情心情低落，有员工在吵架来告状，说的全部是对方的错而你有没有去调查直接就劈头盖脸把那个员工骂一顿或直接给于处罚那这样的草率的判断结果肯定是错误的，或者在一个非正式场合（如食堂、游乐场、路上、ktv里等）正好有一件重要的事情要处理，而下属汇报时你可能都没有了解清楚与事情的原由就简简单单的作出决定，事情出了问题完全想不起来这是自己决定的事情。
遇事要沉着冷静，认真思考胆大细心地调查事情的根本原因，前因后果查清再作出有力判断，要公平、公正、无私，这是做判断时必备的心态。
工作思考和改善建议：
我作为车间主管很不愿意看到这样的情况，我带装配5年多了从来没有像今年一样走了十几位老员工（损失很大）虽然找每个人沟通挽留但还是没能把大家都留下来，离职原因有很多种，有些是家中有事不得不离职回家，有些是因为工资福利，有些是提了问题没有及时处理与回复让他们失望而选择离开，还有些觉得发展空间太小就想换个地方等等。我个人及建议公司多开展员工幸福沟通会（增加沟通频次）多了解他们的真实想法稳住在职员工。公司应该在老员工与新员工这块，不管是物质还是其他方面都要有明显的差距，从我了解到老员工也有抱怨都干了5、6年了和新进来半年左右的员工待遇差不多，没有任何优势干着都没劲，所以公司可以考虑一下拉大新员工与老员工之间的差别。激励大家只要在公司干的时间越长福利待遇就会不一样。
一支好的团队离不开每个人的努力与付出团结一心。首先物质上东西肯定少不了，工资是促进大家的原动力、提高积极性增强团队凝聚力不可缺少之一。还有人性化的管理吧，不能总是高高在上动不动就骂人指责他人，这样只会与大家的心越来越远，我觉得对下面的员工应该更多是包容、指导、理解、沟通与大家达成一致，统一思想朝一个目标达成。做任何事情都要踏踏实实认认真真地去做，遇到困难不能轻言放弃，要有不屈不挠、坚持不懈的精神。原有事情和事物上要有持续改良和改进的想法及实施，还要有创意精神，任何事情上要大胆创新改变，促使自己与团队一起成长，也带动公司的发展。
学习哲学心得体会和方法（专业16篇）篇八
《零售的哲学》一书通过日本7-eleven创始人铃木敏木自述自己40年的销售经验，向我们展示了一个企业家的成功之道以及零售业致胜的秘诀。
铃木敏木阴差阳错被骗加入了伊藤洋华堂公司，后自己努力成为管理者，在一次去美国的考察学习中无意间发现了7-eleven这间路边小店——一个小型的超市，给他留下深刻印象。据了解，7-eleven原本属于美国南方的一家公司，在美国有4000多家分店，这让铃木敏木决定加盟这家公司，把便利店引入日本。
1974年，铃木敏木在日本开了第一家店，在xx年就收购了美国南方公司，让原本属于美国的7-eleven彻底成为了日本公司。
刚开店时，为了更好地适应当地市场，不断提升服务品质、节约成本，铃木敏木独创了很多极妙的经营方法。
便利店大多数都建在繁华地段，店铺里货种较全较多，都是由不同的公司在不同的时间段进行配送，造成交通拥堵。通过观察和思考，他根据货品温度进行分类，同类商品一起配送，这样的话，一天就只有9辆配送车，这些车辆分别在不同的时间段进行货品配送，彻底解决了交通拥堵问题。
客户买白包、红包后，还需要换新钱，为了满足顾客这一需求，他主动与银行协商，希望把银行atm机摆放到他的店铺里，银行不同意，他就自己申请开银行。这一举动，当时是无人看好的，甚至觉得非常荒唐，可他还是毅然决然地开了，与其他银行不同的是，他的银行不做其他业务，只是为客户换零钱时提供方便，再收取一些手续费，结果他的银行三年就实现了盈利，客户不仅没有人讨厌，反而在排队换钱时不断地浏览店铺货品，增加了客户的成交量，实现了一举两得。
在金融危机时，店铺商品打折20%都无人问津，恰逢其时，政府出台了向个人征收3%消费税的政策，铃木敏木突发奇想，在店铺内张贴了“凡购买店铺商品返还客户5%消费税”的宣传海报，大大提高了顾客的购买率。
他的每一个创意都无不让人唏嘘，即使人们并不看好，他还是坚持自我，实现了成功。那么他的自信来自于哪里呢？或许就是来自于他对服务的理解：服务就是要满足客户的需要。只要能满足客户的期望，就会实现长久的发展和客观的收益。
试想同样作为服务行业的我们，在服务客户的过程中，我们是否能发现或者发掘更多客户的需求呢？或者说，我们即便发现了又能否让他们得到满足呢？要知道，在满足客户的需求的同时，事实上我们就已经实现了盈利和价值体现。
服务业的核心就是产品的品质和为客户提供的服务内容，不能给消费者带来价值的产品无法在市场上占有一席之地，让顾客更便利永远是服务行业的第一原理，这也是企业长久生存永恒不变的法则。任何的决策和变化都要围绕着满足客户的需求来实施，唯有这样，才能确保企业和客户同时受益，实现企业的长远发展。
学习哲学心得体会和方法（专业16篇）篇九
学习新方法我们对新教材有了更深的认识，对如何处理新教材方面掌握了一定的方法，下面是本站带来的学习新方法。
希望大家喜欢。
作为一名年轻的教师，虽然已经具备了一定的专业知识技能，但在如何组织教学，如何最大程度地提高教学效果上，还感到缺乏正确的理论指导。通过几门课程的培训学习，收获很大，以前一些认识模糊的问题，现在弄清楚了，从前的一些情感体验，如今也找到了理论支持，更为重要的是，我深深体会到，教育确是一门艺术，一门大学问，值得我用一生的精力去钻研。通过培训，现将自己的学习“新方法”心得体会总结如下：
一、充分发挥教师的主导作用。
在课堂教学中，教师的主导作用是不容忽视的。在先学后教，当堂训练的教学模式上，教师的主导作用应该体现在精心的准备上，体现在简而精、通俗易懂的语言上，体现在将复杂问题简单化、形象化的演示上，体现在能够及时发现问题的精锐的目光上，体现在耐心的巡视指导上，体现在及时解决问题的方法上。当堂训练的方法提高了课堂教学的质量，让学生能够在课堂上发现问题解决问题，不留死角，一直处于主动状态，有利于培养学生学习的主动性、积极性，真正体验学习的乐趣。
二、相信每一个学生。
学生在个性上存在差异，但在智商上是绝对没有差异的，每一个学生都有很大的潜力有待于教师去挖掘。所以我们应大胆地放开手，让所有学生去学习，去全力地发挥自己的潜能，并通过教师的培养逐渐提高学生的各方面的能力。
三、使学生能真正地成为课堂的主人。
积极地动脑思考，动手操作，充分体现了学生的主体作用，使学生从思维到实践都得到很好的锻炼与提高。
四、因人施教，不让任何一个学生掉队。
任何一个学生都有学习的能力，要向让他们学好，就必须给他们提供学习的基本条件，同时针对学生的个性差异，辅以合适的指导方法。在不失大局的前提下，让后进生学好，刺激他们的学习积极性。当后进生的能力提上来之后，又会产生一些所谓的后进生如此循环下去，后进生在不断提高，同时整个班级的成绩就会进步，而整个学校的教学质量将会随之不断提高。
总之要在新的教育教学理念指导下，努力改进教学方式方法，如采用自主、合作、探究式，参与式，任务驱动式，体验式等适合学生学习的形式开展课堂教学，充分调动学生自主学习的积极性，培养学生的思考力、知识建构力及学习实践力，为学生提供个性化、多样化的学习机会，增强课堂教学的执行力、创造力、吸引力和感染力。
经过新方法的学习，我对新教材有了更深的认识，对如何处理新教材方面掌握了一定的方法，同时这次学习也为我今后的教学指明了更加明确更加科学的方向，现将此次学习的心得体会总结如下：
一、更加深入的了解了教材。
二、掌握了以新理念新方法处理教材和教学。
总之，经过这次培训，我们教师更能吃透教材，更能充分利用好教材，宏观调控，避免随意性和盲目性。
认真学习了新方法知识后收获颇丰，更加明白了怎样去评课，怎样去评好课，在理论的认识上有所提高。一堂好的课，不光是看教学目标是否完成。教学重难点是否突出，师生互动是否看学生的感受和真正的实际效果。
过去只关注教师的“教”，现在更关注学生的“学”，尤其是学生的学习状态、参与程度，自主学习等。我认为，一堂好课，并不是千锤百炼的公开课，而是常态下的日常教学。
评课与议课比较，“评”是对课的好坏下结论、做判断;“议”是围绕观课所收集的课堂信息提出问题、发表意见，“议”的过程是展开对话、促进反思的过程。“评”有被评的对象，下结论的对象，有“主”“客”之分;“议”是参与者围绕共同的话题平等交流，“议”要超越“谁说了算”的争论，改变教师在评课活动中的“被评”地位和失语现状。评课活动主要将“表现、展示”作为献课取向，执教者重在展示教学长处;议课活动以“改进、发展”为主要献课取向，不但不怕出现问题，而且鼓励教师主动暴露问题以获得帮助，求得发展。评课需要在综合全面分析课堂信息的基础上，指出教学的主要优点和不足;议课强调集中话题，超越现象，深入对话，促进理解和教师自主选择。如果说评课是把教师看成等待帮助的客体的话，议课则把教师培养成具有批判精神的思想者和行动者，帮助他们实现自身的解放。评课要实事求是，说真话。对授课老师的优点要肯定，而且还要虚心学习，对授课教师的不足也要实事求是地讲出来，和大家探讨，只有这样才能共同提高。
我们评课的目的，就是使教师的教学行为更加规范，使教师的教学水平更加趋于完善。在以后的工作和学习中要更好地利用这一形式，和同仁互相学习，共同提高自己授课水平。
学习哲学心得体会和方法（专业16篇）篇十
在现代社会中，学习已成为每个人都需要面对的一项重要任务。然而，很多人在学习中遇到了各种各样的困难，如何面对这些困难，找到适合自己的学习方法成为了一个需要思考的问题。本文将从我个人的经历为例，探讨一下在学习中的体会和方法。
第二段：调整心态。
学习首先要解决的就是心态问题。在学习中，我们要有一个积极的心态，始终保持对知识的热爱和兴趣，不要轻易放弃。有时候，遇到困难不要灰心丧气，我们可以暂时放下，转换一下思维模式，或者去做一些别的事情，让大脑得到休息，缓解焦虑情绪。同时，我们也要学会调节自己的生活状态，保证身体的健康，并且保持足够的睡眠时间，这样可以保证我们在学习时保持良好的精神状态。
第三段：制定学习计划。
在学习过程中，我们需要制定合理的学习计划，对于需要学习的内容进行分析和规划。制定计划时要考虑自己的时间和能力，不能因为急于求成而贪多嚼不烂。计划可以按照学科的难度、优先级和学习目标来制定，也可以按照时间段来进行计划，这样可以把学习的内容分解成一个个小目标，有助于我们逐步完成学习任务。
第四段：交流和思考。
学习中还需要多进行交流和思考，与他人分享学习体会和想法，向老师和同学提出自己的疑问和问题。交流和思考可以加深我们对知识的理解和记忆，也可以帮助我们发现自己的不足和不足之处，从而更好地修正自己的学习方法。此外，我们还可以通过阅读或参加讨论会等多种方式来扩展自己的知识视野，游走于各种新颖的思想之间，获得新的启示。
第五段：反思总结。
在学习过程中，每个人都会有不同的体会和方法，需要结合自身条件，选择适合自己的学习方式。同时，我们也要时刻反思和总结自己的学习过程，分析自己的优点和不足，找到问题的根源并找到改进方法。只有做到不断反思、不断进步，我们才能在学习道路上越走越远。
学习哲学心得体会和方法（专业16篇）篇十一
学习是我们每个人都必须面对的重要任务，而学习方法更是我们需要重点关注的问题。在我的学习经历中，我不断摸索出了适合自己的学习方法，这些方法帮助我提高了学习效率、更好地掌握知识。在这篇文章中，我将分享我的学习心得体会和学习方法。
第一段：认真思考学习目标。
在学习中，我深刻认识到一个清晰的学习目标对于学习的重要性。在开始学习之前，我会认真思考自己的学习目标，例如：我要学习什么？我要掌握到什么程度？我需要利用多长时间来完成这个目标？这些问题帮助我明确自己的学习方向，从而更好地规划时间和资源。同时，清晰的学习目标也帮助我更好地集中注意力和精力，更有动力地完成学习任务。
接下来，我想分享的是学习方法。当我们学习新知识时，我们需要预先设定一个学习计划。对于不同类型的知识，我采用不同的学习方法。例如，对于语文类的科目，我通常会多看书，并尽量做到每天的按时记录。对于数学类的科目，则需要更多的练习与直接的联系。我会根据不同的学科，采用不同的方法进行学习，例如阅读、思考和实操。对于一些重要的概念和公式，我会在印象笔记上建立一个笔记本，并将每个概念和公式详细地进行记录。此外，我还会定期复习笔记，这有助于加深对知识的理解和记忆。
第三段：合理安排时间。
在多方面的学习任务下，仅靠对学习方法的选择，往往达不到效果。每个人一天只有24小时，时间是有限的。我将我的学习时间分为不同阶段，设置定期复习和练习的时间，以确保每个学科都能够得到适当的关注和时间分配。同时，在制定日程表时，我还会考虑休息时间，让自己保持在良好的心态下，更有精力地去学习。
第四段：随时记录笔记。
我们在学习中接触到众多知识，笔记也成为了装这些知识的重要“工具箱”。当我们上课或学习时，随时用笔做笔记是一个良好的习惯。将想法记录下来不仅帮助自己加深理解，还能在后期复习时起到关键的作用。我的笔记会做到简明扼要，清晰明了。这样做可以帮助我随时回顾和巩固自己的理解，从而更快地学习和进步。
第五段：坚持不懈地学习。
学习是一个需要不断投入时间和精力的过程。然而，对许多人来说，维持这种投入是一种挑战。但是，我个人贯彻的原则是坚持不懈地学习和努力。我通常在早上、下午和晚上都会安排学习时间。这样努力会加强我的信心，让我不断进步。我还认为，一些鼓励性的话语或者表示赞赏的行为也会对我产生重要的帮助和推动力。例如，当我在考试中取得好成绩时，亲人和朋友的鼓励性的评论会激励我不断进取，更好地学习和提高自己。
总之，我相信在学习过程中不断尝试和摸索，掌握适合自己的学习方法是至关重要的。这些学习方法不仅可以帮助我们高效而全面地掌握知识，还可以帮助我们在日常生活中更有效地规划时间和任务。相信我们每个人都可以根据自己的实际情况，通过不断地努力和实践，找到最适合自己学习的方法，成为一个更出色的人。
学习哲学心得体会和方法（专业16篇）篇十二
听了蒋宏涵老师的《新课程学习方法》课程，受益匪浅。虽然蒋宏涵老师的《新课程学习方法》是以物理课教学为例，但是，其中包含的学习方法跟生物学科是相通的。新课程带来新的教育观念、新的课程标准、新的教学方法逐渐为我们所熟悉并认同。作为生物教师，面对新课改，我们慢慢摇学会以下转变。
有这样一个故事，意味隽永，极富哲理。佛祖问弟子们：“一滴水怎样才能不干涸？”弟子们想了半天，无人能答。佛祖笑着说：“把这滴水放到大海里，它就永远不会干涸。”在激烈澎湃的课改浪潮中，教师就犹如一滴水，应该融入到新课程改革的大海中，感悟新课程，体验新课程。然而在改革面前，有的教师往往把新课程的理念挂在嘴上，把新课程的要求说得头头是道，实际工作中却缺少钻研，缺少反思，更缺少具体的教学行为。
融进去，就是要求教师把教育新理念融入到日常的教学决策与教学行为中。教育理念是指导教师教育教学行为的思想观念和精神追求，新课程需要有新理念支撑，需要教师具有与之相应的思维方式。如果新的教育教学理念没有转化为教师自己的教学决策，没有转化为常规的教学行为，没有在教育实践中找到落脚点，新课程就会出现“穿新鞋走老路”的现象。要做到这一点，教师首先要将新课程的教育理念内化为自己的教育信念。教师只有将书本上写出来的、培训中学习到的教育新理念内化为教师本人的教育理想、教育信念、教育追求的组成部分，把“要我改”变成“我要改”时，教育行为才会发生真正的、主动的、持久的变化。其次，教育新理念要渗透到教师的教学决策与教学行为中。教师要依据生物课程教学培养目标，在新的教育理念指导下，确定自己的教学具体目标、选择教学策略与教学方式、预设教学过程、组织教学活动——这是教育理念能否转化为教学行为的关键环节。
在行动中把教学理念与教学实践融为一体，这是提高教学水平和教学质量的关键，也是创造性实施新课程的保证。
“一切为了每一个学生的发展”是新课程理念的核心内容。课堂教学的最终结果，不在于教师“教”得如何，而在于学生“学”得如何。过去，我们的课堂常常被教师主宰，比比皆是“你讲我听”“你写我抄”式的僵化做法，导致学生失去亲身探究实践的机会，因而无助于学生整体素质的发展。所以，课堂教学的着眼点，应该把学生看成是学习的主体，把教学定位为师生交往、积极互动、共同发展的过程。蹲下来，就是要求教师在新课程中，应成为学习的参与者，逐步形成“对话”意识，上课不仅是传授知识，而是一起分享理解，即教师与学生分享彼此的思考、经验和知识，交流彼此的情感、体验与观念，丰富教学内容，求得新的发现；在新课程中，教师同学生一道寻找道理，并且能够承认自己的过失和错误，从而达到共识、共享、共进，实现教学相长和共同发展。
教育是雕琢心灵的艺术，“如果教育者希望从一切方面去教育人，那么就必须从一切方面去了解人”。从这个意义上说，教师要学会倾听，学会理解，学会尊重，允许不同的见解，接受不同的意见，诱发创新的思维。要做到这一点，就要放弃知识权威意识，放弃“管人”意识，放弃“布道者”意识，真正成为学生学习的引导者、合作者、服务者，鼓励学生独立思考、求异质疑，使学生保持浓厚的学习兴趣、积极的探索精神，形成自主学习的良好习惯。只有这样，才能唤醒学生的潜能，激活封存的记忆，开启幽闭的心智。
“谁持彩缎当空舞。”只有学生成为课堂的主角，课堂才能因学生而精彩，师生双方才能在共享中实现“双赢”。
课程标准从促进学生的生存和发展出发，构建了包括知识、能力、情感态度与价值观三个维度的课程目标。要全面落实课程目标，必然对传统教学方式提出挑战。传统教学强调知识本位，重视结论性知识，轻视过程性知识和知识形成的过程。其教学方式以讲授为主，学生的学习方式以接受学习为主。虽然知识性目标可以通过讲授的教学方式达到，但情感态度与价值观和能力方面的目标，通过讲授是难以达到的。情感和能力需要通过设置情境、创造氛围，通过学生自己去探索、去感悟、去体验，在实际问题情境和人际交往中逐渐形成。如果教师只固守于已有的经验和知识，墨守成规，习惯于讲授，把形成结论的生动过程变成单调刻板的条文背诵，就等于从源头上剥离了知识与智力的内在联系，学生就完全处于消极被动的听讲、记忆、模仿等低层次的智力活动中，不利于自己的发展。例如，在“生态环境的保护”主题中，情感态度与价值观的要求非常明显，要求学生能够“关注全球性生态环境问题”，“形成环境保护需要从我做起的意识”等。有的教师是在教室里列举工业化以来全球环境问题的主要表现，最后告诫学生：“全球性的环境问题非常严重，我们要给予密切关注，而且保护环境要从我做起，从现在做起。”有的教师则是从现实的或者身边所发生的事件入手（例如，发生在当地的沙尘暴、缺水、污染等学生能亲身感受的事件），组织学生通过讨论、辩论、拟定行动计划等学习活动来完成教学。显然，前者的教学是通过讲授来完成的，后者的教学是通过体验来完成的。这两种教学在教学效果上是有区别的。
动起来，是要求教师积极参与到课程改革中去，大胆尝试以探究、理解、体验、分享与合作等为主要特征的新型学习方式。它将“关注知识”转向“关注学生”，将“给出知识”转向“引向知识”，通过教学方式的变革引导学生理解知识的意义，发展创造能力，形成积极的情感态度和正确的价值观。
“绝知此事要躬行。”教师只有动起来，以研究者的心态触摸课堂，以实践者的行动改革教学，才能在困惑中追求，在研究中豁然开朗，在实践中分享成功。
在课堂上，教师实现自己的教学目标必须是十分坚定的，然而具体做起来，又必须尽量隐蔽其目的，尽可能少地让学生感受他在被教育，就如苏霍姆林斯基所说的“把教学的意图隐藏起来”。把教学意图隐藏起来是一种教学策略，是从侧面选择切入点，学生在面对种种不完善而有缺陷或有空白的.刺激时，往往会情不自禁地产生一种急于要求改变它们并使之完满的心理，从而对其加以填补。学生在这样充满睿智的活动里，会受到潜移默化的教育，在创造中寻找乐趣，从而促进学生思维能力的发展。
把教学意图隐藏起来，取而代之的是经过筛选、提炼的“问题情境”，学生在探究活动中、在合作交流中，把自身的潜能发挥出来，显示出极大的积极性、主动性。把教学意图隐藏起来，必须做到：第一，精心设计学习过程。教师要有目的有意识地创设能激发学生求知欲的各种情境，营造一种学生能够明显意识到的疑难情境，使学生产生认识上的困难或困惑，从而激发他们进行探索。第二，创设民主、宽松、和谐的教学氛围。教师要努力营造出“教师—学生”及“学生—学生”间民主、平等合作的氛围，最大限度地激发学生发表自己见解的欲望。对学生可能出现的差错，教师要具有高度的包容性。第三，充分发挥实验的优势。实验是学生进行探索的不可缺少的“桥梁”和“中介”。教师要尽可能地给学生提供生物仪器和药品，让学生主动进行实验探究。
“为谁辛苦为谁甜。”只有藏起来，才能给学生思考的空间，给学生发问的机会，给学生评价的时间，才能调动学生的学习兴趣，培养学生的科学素养。
美国学者波斯纳认为：“没有反思的经验是狭隘的经验，至多只能成为肤浅的知识。如果教师仅满足于获得的经验而不对经验进行深入的思考，那么他的教学水平的发展将大受限制，甚至有所滑坡。”反思是教师对自己教学中的行为以及由此产生的结果进行审视和分析的过程，本质是一种理解和实践之间的对话。反思不是一般意义上的“回顾”，而是反省、思考、探索和解决教学过程中各个方面存在的问题，具有研究的性质。它是教师写教学课后记的深化和发展，是教学研究亟须提倡的一种形式，也是校本教学研究中最基本的力量。
反思应包括以下几个方面：
（1）教材的创造性使用。在新的课程理念下，教科书的首要功能是作为教与学的工具，它不再是完成教学活动的纲领性权威文本，而是以一种参考提示的性质出现，给学生展示多样的学习方法和丰富多彩的学习参考材料；同时，教师不仅仅是教材的使用者，也是教材的建设者，在实践中要做到在疑难之处延伸教材，在不足之处拓展教材，在兴趣之处补充教材，使教师和学生成为课程中和谐的统一体。
（2）教学的不足之处。侧重于审视自己课堂的教学的不足之处，以及解决问题的办法、对策。如问题情景的创设有没有思考的空间，学生活动的组织是否有利于学生的自主学习，小组合作学习是否流于形式，有没有关注学生情感、态度、价值观的发展，学生的学习兴趣是否浓厚，等等。对它们进行回顾、梳理，并对其作深刻的反思、探究和剖析，使之成为以后教学时应吸取的教训。同时，针对以上几个问题，找到那些解决的办法和教学的新思路，写出改进的策略和教学的新方案。
（3）精彩的片段赏析。侧重于反思自己本节课的成功之处及教学展开过程中的亮点。课堂教学中，随着教学内容的展开，师生的思维发展及情感交流的融洽，往往会因为一些偶然事件而产生瞬间灵感。这些“智慧的火花”常常是不由自主、突然而止的，若不及时利用课后反思去捕捉，便会因时过境迁而烟消云散，令人遗憾不已。
4）学生的独到见解。我们在平时的课堂教学过程中，往往会有这样的体会：下课后我们总是乐于把这节课上学生的独特做法、学生的精彩回答、学生的创新思维等与教师们交流，让他们共同分享其中的喜悦，这种源于学生对文本的独特理解、源于学生精神世界的独特感受，是一种无比丰富的课程资源，教师应当充分珍惜。这些难能可贵的见解也是对课堂教学的补充和完善，可拓宽教师的教学思路，提高教学水平。
悟出来，就是教师通过反思获得理性的升华和情感的愉悦，提升自己的教学水平和思维品质，从而达到“却在灯火阑珊处”的境界。
在新课程背景框架内，构建和谐、互助、愉悦的多元交流和相互支撑的鲜活课堂生活，合理有效地开发教学资源，都需要教师的反思和转变教学行为。“问渠那得清如许。”教师只有转变教学行为，以思想者的眼光审视教育，以教育者的情怀感悟教学，做到融进来、蹲下来、动起来、藏起来、悟出来，才能在课程改革中焕发出迷人的光彩。
学习哲学心得体会和方法（专业16篇）篇十三
经过新方法的学习，我对新教材有了更深的认识，对如何处理新教材方面掌握了一定的方法，同时这次学习也为我今后的教学指明了更加明确更加科学的方向，现将此次学习的心得体会总结如下：
总之，经过这次培训，我们教师更能吃透教材，更能充分利用好教材，宏观调控，避免随意性和盲目性。
认真学习了新方法知识后收获颇丰，更加明白了怎样去评课，怎样去评好课，在理论的认识上有所提高。一堂好的课，不光是看教学目标是否完成。教学重难点是否突出，师生互动是否看学生的感受和真正的实际效果。
过去只关注教师的“教”，现在更关注学生的“学”，尤其是学生的学习状态、参与程度，自主学习等。我认为，一堂好课，并不是千锤百炼的公开课，而是常态下的日常教学。
评课与议课比较，“评”是对课的好坏下结论、做判断;“议”是围绕观课所收集的课堂信息提出问题、发表意见，“议”的过程是展开对话、促进反思的过程。“评”有被评的对象，下结论的对象，有“主”“客”之分;“议”是参与者围绕共同的话题平等交流，“议”要超越“谁说了算”的争论，改变教师在评课活动中的“被评”地位和失语现状。评课活动主要将“表现、展示”作为献课取向，执教者重在展示教学长处;议课活动以“改进、发展”为主要献课取向，不但不怕出现问题，而且鼓励教师主动暴露问题以获得帮助，求得发展。
评课需要在综合全面分析课堂信息的基础上，指出教学的主要优点和不足;议课强调集中话题，超越现象，深入对话，促进理解和教师自主选择。如果说评课是把教师看成等待帮助的客体的话，议课则把教师培养成具有批判精神的思想者和行动者，帮助他们实现自身的解放。评课要实事求是，说真话。对授课老师的优点要肯定，而且还要虚心学习，对授课教师的不足也要实事求是地讲出来，和大家探讨，只有这样才能共同提高。
我们评课的目的，就是使教师的教学行为更加规范，使教师的教学水平更加趋于完善。在以后的工作和学习中要更好地利用这一形式，和同仁互相学习，共同提高自己授课水平。
学习哲学心得体会和方法（专业16篇）篇十四
教育是一门丰富，耐人寻味的艺术。看完了魏书生的学习方法的视频后，自己真的有很多感触。
魏书生的教学之所以取得如此巨大的成绩，我觉得根本的一点是充分相信、努力挖掘每一个学生的学习潜能，让每个学生有较多的学习机会，掌握学习方法，形成较强的自学能力。比如怎样集中注意力，怎样训练记忆力，怎样发展思维能力，怎样计划，怎样预习，怎样听课，怎样记笔记，怎样复习，怎样提高复习效率等，他的学生都能根据自身情况形成适合自己的最优的方式。再一点，他非常注重从细节入手培养学生良好的习惯，他和学生们形成共识：最重要的不是口号，不是认识，不是情感，而是习惯。因此学习生活力求养成习惯：坚持预习，按作息时间学习，认真听课，自主留作业，每天跑步，制定长期、中期、短期双休日、日学习计划，巧用时间的“边角余料”，学会自学整册教材，养成不动笔墨不读书的习惯等。习惯使魏书生和他的学生们忙而不乱，紧而有序。
现在我要学习的.就是结合自身及学生实际，认准的事就持之以恒地干下去，做身体力行的实践者，并在此过程中不断改进完善自己的教育教学工作，我想，这样我就能享受到幸福的教育人。
学习哲学心得体会和方法（专业16篇）篇十五
中国哲学是中国古代智慧的结晶，涵盖了众多的学派和思想体系。作为一位学习者，我一直被中国哲学的深刻思考和独特视角所吸引。通过学习中国哲学，我有了许多新的认识和体会。下面我将分享五个关键的心得体会。
首先，学习中国哲学让我意识到时间的无限价值。中国哲学中最受人瞩目的是道家和儒家，这两种思想体系都强调了时间的重要性。道家强调“自然”和“无为而治”，提倡顺应自然的节奏来生活和工作。儒家注重人与人之间的关系，强调社会和谐以及个人责任。这些思想都告诉我们要珍惜每一分每一秒。学习中国哲学让我不再滥用时间，而是更好地利用它来追求自己的梦想和目标。
其次，中国哲学给了我一种平和宽容的心态。在中国哲学中，和谐是一个重要的概念。道家和儒家都主张“和谐”的思维方式和行为准则，强调个体和整体之间的和谐关系。这种思维方式改变了我的心态，让我更加容忍他人以及他们的不同观点和行为。我学会了在冲突和不和谐的环境中保持冷静和理性，以达到更好的解决问题的目的。
第三，学习中国哲学提醒我要关注自己内心的平衡。中国哲学强调了身心的协调和平衡。道家提倡人与自然的和谐，儒家注重个人修养和社会责任。通过学习这些思想，我明白了只有我们内心保持平衡，才能在外部环境中更好地适应和应对。中国哲学启发我积极思考自己的内心需求和情感，以实现一个更健康、更有意义的生活。
第四，中国哲学告诉我要珍惜现实的重要性。当代社会普遍存在对物质追求的偏执，中国哲学提醒我们要更加关注内心的平静与满足。道家和儒家都强调虚无、淡泊名利以及人与自然的和谐。学习中国哲学让我明白，我们可以更加珍惜现实中的人际关系、核心价值和简单的快乐。它教会我要追求内心的满足而不是无休止地追求物质的满足。
最后，学习中国哲学让我意识到我们都是宇宙的一部分。道家思想中的“天人合一”告诉我们人与自然之间的密切联系，儒家强调个体与整体之间的和谐关系。这些思想教导我要更加关注自己如何与世界连接，并且要意识到我们的行为和选择对整个宇宙产生影响。学习中国哲学让我对自己在这个世界中的角色和责任有了更深的认识。
总而言之，学习中国哲学使我更加重视时间的珍贵、拥有平和宽容的心态、关注内心的平衡、珍惜现实的重要性以及意识到我们与世界的联系。这些心得体会的影响远远超出我只学习中国哲学的时间和空间。学习中国哲学是我走进中国文化的大门，帮助我更好地理解和感受这个古老而丰富的文明。
学习哲学心得体会和方法（专业16篇）篇十六
首先讲讲归纳的方法，因为在比赛上的时间很多，没有严格地按照老师的进度很系统的复习，但知识归纳帮助我将系统的整理知识和思路，很有效的提高了复习效率，达到比较好的复习效果。我的生物知识归纳包括基本知识的归纳、习题归纳和特殊知识点归纳。
基本知识的归纳就是把书本上的所有知识点有条理的罗列出来，解释各个术语的含义，列出它包含的的种类或分支的方向，并清晰地标明各个知识点之间的联系，这种知识归纳能帮助你准确的理解并牢固的掌握课本的知识。做这个归纳的时候可以适当的参考一些参考书上的归纳，像优化设计上的归纳就很不错，大家可以以之为基本框架，再把更具体的东西，尤其是书上的例子补充进去。我高二的时候做了全部自己写的那种归纳，上高三不久，就在优化设计上对它给出的框架做了补充。
做这种归纳的最重要意义是什么呢？最重要的意义是帮助你读透课本。这种基本知识归纳只不过是把书上的要点和例子抄在一起，但这个过程你要翻书，几本书一起翻，就可以对同一个知识点不同的表述做比较，这可以帮助你更透彻的了解这个知识点；而想做一个比较完整、美观的知识归纳，就必须知道什么知识点放什么位置，这就要弄清楚各个知识点之间的关系，这个过程又帮助你更好的掌握这些知识点，理清思路。最后再抄写一次，印象就很深刻了。所以做知识归纳最大的用处是在做的过程中帮助你熟悉课本、掌握知识点，其次才是做好了以后看。课本是最最最根本的，大家一定要三本课本读的滚瓜烂熟。
习题归纳就是把做过的错题、好题、经典的题目归在一起，然后写出每道题目的关键，如某个知识点或某种方法或技巧。如果是错题则写出出错的原因，尤其是要写明是哪个知识点的缺漏造成的。如果时间比较充裕，可以把题目抄在本子上，但如果觉得自己没那么多时间，可以在那道题目旁边做个记号，并写上我刚刚提到的“题目的关键”。考试前认真察看就可以了。
这样就可以把所有知识点过一遍了。懂的看一眼就行了，因为这些知识本来就烂熟于心了；而不太有把握的，经过这样抄一遍，看几遍也都攻下来了，所以上考场的时候就可以信心百倍了。我高考前两个星期就是先花了一个星期把书本从头到尾认认真真的看了一遍，做了特殊知识归纳，然后接下来那个星期就看特殊知识点归纳和习题归纳。
然后讲讲做题。
练习题的选择：主要做好老师发的卷子，自己再有一两本就可以了（根据自己能力，难度可稍大）。
常用：优化设计、黄冈考典、易错题宝典、龙门书局（实验！）。
要点：多做，精做（高考题，实验设计题，经典实验题）。
简答题要认真对答案，能背下更好（主要是练表述和实验设计注意事项）。
归纳做过的题目要有印象，不要做了跟没做一样课上课下多和同学老师讨论。
听课做好预习。
听课时记一些特殊的例子，自己预习是没有留意到的和不明白的。
讲卷子时不管做没做对都要留心，主要记下一些技巧性东西和每道题的考点。
及时提问。
以上是复习准备的方法，是知识录入，那考试时应该怎样把知识提取出来呢？我想，首先应该确信自己每个知识点都弄懂了，遇到一个问题时，要做的就是把答案从大脑中提取出来。看到一个题目，先把握住这道题要考的是什么知识点，然后以这个知识点为关键词，搜索若干个出相关的知识点，就像在网上搜索资料一样；简单的题目答案一下子就找出来了，而复杂的题目则需要在搜索出来的知识点中选择一个最适合的或是搜索出所有合适的知识点。后一种方法在生物考试中尤为重要，因为生物这门学科的特点就是有很强的联系性，生物体各种形状和功能的联系决定了我们学的各个知识点的联系，也决定了试题答案要求全面。生物试卷中更多的是多选题和简答题，全面和体现联系是取得高分的关键。牢固的基础知识、完善的知识结构和开阔灵活的思路则是学好这门课，考出好成绩的根本。
〖预览〗国学是中国传统文化的精髓，对中国政治、经济、军事等各方面都影响极大，对于传承文明，增强民族凝聚力，以及中华民族的复兴都起着重要作用。中国的国学思想，是中华民族共同的血脉和灵魂，是连接炎黄子孙的血脉之桥、心灵之桥。世界上任何一个民族，要想自立于世界民族之林，必须具有自己独特的文化，而中国的国学就具备这种独一无二的特质。国学经典中蕴藏着中华五千年历史智慧的精髓，构成了我们精神生活的客观环境，维系着中华文化之根。“国学”一词，最早出自章太炎先生《国故论衡》及《国学概论》的演讲，它以先秦经典和诸子学说为根基。涵盖两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐诗、宋词、元曲与明清小说以及历代史学等内容，形成了恢宏的“经”、“史”、“子”、“集”四大部分，其内涵源远流长，博大精深。国学智慧涵盖了“四书”、“五经”、老子、庄子、偈语、禅机、二十四史、唐诗、宋词和四大古典名著，它是万亿卷帙的古代文献，体现了中国人对于生命和世界的理解。国学体系以“儒”、“释”、“道”三家学问为主干，又分为文学、艺术、戏剧、音乐、武术、菜肴、民俗、婚丧和礼仪等支脉，为青少年汲取知识，了解民族传统文化提供了一个便捷的渠道。国学是中国传统文化的精髓，它对中国历朝历代的政治、经济和军事等方面影响颇深。对于传承中华文明、增强民族凝聚力。