孔子论语的论文(汇总14篇)

时间:2023-11-10 作者:梦幻泡孔子论语的论文(汇总14篇)

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孔子论语的论文(汇总14篇)篇一

纵观他的名言警句,在我所领略的警句中他的这句话让我感悟极深——学而不思则罔,思而不学则殆。什么意思呢?意思就是说读书不深入思考,越学越糊涂;思考不读书,就无所的。我认为孔子的这句话说得非常的好,他正适合于我们,可以告诫我们读书不能读死,要善于去灵活应用开动脑筋,在念读的同时要反复地思考,思考作者为什么会这样写,它的好处在哪里,告诉我们一个什么道理,当然只思考也不行,也要将自己的思考融入课本当中反复的推敲之后就会有所得。(议论文)。

我就有过亲身体会以前我学习成绩总是提高不上去,父母也给我报了许多补习班,但是终究没有太大的`效果,后来,在上课时学了《论语十则》后,就对这句话产生了浓厚的兴趣,每天晚上做完作业后就躺在床上仔细体会这句话的用意,子经过几天的推敲后就发现了自己学习成绩提不高的原因,那就是没有善于思考的习惯,后来在每次上好课后我总会在下课时思考关于上课时的一些问题,在补习班里就将没有思考出来的问题问问老师,成就因此有了进步。

孔子论语的论文(汇总14篇)篇二

读了《论语》这篇著作,我受用不尽,不仅知道了做人的道理,还亲密接触,让我对孔子了解的更深更多。

《论语》书是对孔子日常生活的举止与语言方式,还有记载中国史代伟人对孔子的评价与生活故事。三人行,必有我师焉。这句话反应了孔子与别处俩人行走中,必定有一位是其师傅,还反应了孔子好问好学的不屈不挠的学习精神;他还非常谦虚,自己成了老师,还是求学,对问题都不耻下问;不像我们,遇到奖励就万分骄傲,遇到困难就不理不睬。在我练字期间,我在书法班的名誉上是大名鼎鼎的;于是,我非常骄傲,在学校的作业本上写得乱七八糟,还差点被批入“差字黑名单”;自从读了这本著作,我在数学方面的字体大有进步,连老师都对我刮目相看;有一次,还在课堂上公开赞扬我的.作业本呢!原来论语是多么重要啊!

因此,我们要向孔子学习,不能骄傲自大,要做一个谦虚有学问的人,并向孔子取长补短,让自己更完美!俗话说的好:好曲不厌百回唱,好书不厌百回读。现代名著是这样,古代人留下来的经典著作也同样如此,比如孔子的论语就是一部很好的书!

《论语》的作者孔子也是的思想家、政治家和教育家。孔子聪明好学,青年时期便精通礼、乐、射、御、书、数六艺。

现在通行的《论语》共20篇,493章,大部分内容为孔子回答弟子们的提问;一部分不属于问答,只是孔子的言论。《论语》涉及的领域极其广泛,涵盖哲学、政治、经济、论理、美学、文学、音乐、道德等诸多方面,是研究孔子及儒家学说的主要文献.《论语》中的知识是无穷的,宋朝开国宰相赵普每天回家都关起房门苦读.后来家里人发现他的书箱里藏的只有一部《论语》,有一次+宋太宗和赵普闲聊,便问道:“有人说你只读一部《论语》,这是真的吗?”赵普老老实实的回答说:“臣所知道的的确不超出《论语》。过去臣用半部《论语》辅助太祖平定天下,现在臣用半部《论语》辅助陛下,便足以使天下太平!”

《论语》里闪烁着人性光辉的东方智慧,经过两千多年的洗礼,已得到世界范围内越来越多人的理解和认同,成为了世界的财富。

孔子论语的论文(汇总14篇)篇三

9、 三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。 ——孔子 《论语》

11、 学而不思则罔,思而不学则殆。 ——孔子 《论语》

12、 敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。 ——孔子 《论语》

13、 父母在,不远游,游必有方。 ——孔子 《论语》

14、 不愤不启,不悱不发,举一隅,不以三隅反,则不复也。 ——孔子 《论语》

15、 见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 ——孔子 《论语》

16、 逝者如斯夫,不舍昼夜。 ——孔子 《论语》

17、 不患人之不己知,患不知人也。 ——孔子 《论语》

19、 朝闻道,夕死可矣。 ——孔子 《论语》

20、 工欲善其事,必先利其器 ——孔丘 《论语·卫灵公》

21、 言必信,行必果。 ——孔子

23、 君子和而不同,小人同而不和。 ——孔子 《论语》

24、 温故而知新,可以为师矣。 ——孔子 《论语》

25、 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 ——孔子

26、 岁寒,然后知松柏之后凋也。 ——孔丘 《论语》

27、 与人交,推其长者,讳其短者,故能久也。 ——孔子

28、 父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。 ——孔子 《论语》

29、 诗三百篇,一言以蔽之,曰:“思无邪。” ——孔子 《论语》

30、 质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。 ——孔子 《论语》

31、 君子周而不比,小人比而不周。 ——孔子 《论语》

32、 其身正,不令而行;其身不正,虽令不行。 ——孔丘

33、 君子喻于义,小人喻于利。 ——孔子 《论语·里仁》

35、 君子欲讷于言而敏于行。 ——孔子 《论语》

36、 朽木,不可雕也,粪土之墙,不可圬也。于予与何诛? ——孔子 《论语》

37、 关雎,乐而不淫,哀而不伤。 ——孔子 《论语》

38、 始吾于人也,听其言而信其行。今吾于人也,听其言而观其行。 ——孔子

39、 独学而无友,则孤陋而寡闻。 ——孔丘

40、 德不孤,必有邻。 ——孔子 《论语》

41、 知耻近乎勇。 ——孔子

42、 未知生,焉知死? ——孔子 《论语》

43、 不义而富且贵,于我如浮云。 ——孔丘 《论语》

44、 八佾舞于庭,士可忍也,孰不可忍也! ——孔子 《论语》

48、 君子之道四焉,强于行义,弱于受谏,怵于待禄,慎于治身。 ——孔丘

49、 “举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。” ——孔子 《论语》

50、 君使臣以礼,臣事君以忠。 ——孔子 《论语》

孔子终生热衷于从事政治,有一腔报国热血,也有自己的政治见解,但最高统治者对于他始终是采取一种若即若离、敬而远之的态度。他真正参与政治的时间只有四年多,在这四年多的时间里,他干了不少事,职务提升也很快。但终究因为与当权者政见不同而分道扬镳了。此时他已五十多岁,迫于形势,他离开了鲁国,开始了被后人称之为周游列国的政治游说,十四年中,东奔西走,多次遇到危险,险些丧命。后虽被鲁国迎回,但鲁终不用孔子。

孔子自二十多岁起,就想走仕途,所以对天下大事非常关注,对治理国家的诸种问题,经常进行思考,也常发表一些见解,到三十岁时,已有些名气。鲁昭公二十年,齐景公出访鲁国时召见了孔子,与他讨论秦穆公称霸的问题,孔子由此结识了齐景公。鲁昭公二十五年(前517年),鲁国发生内乱,鲁昭公被迫逃往齐国,孔子也离开鲁国,到了齐国,受到齐景公的赏识和厚待,甚至曾准备把尼溪一带的田地封给孔子,但被大夫晏婴阻止。鲁昭公二十七年(前515年),齐国的大夫想加害孔子,孔子听说后向齐景公求救,齐景公说:“吾老矣,弗能用也。”孔子只好仓皇逃回鲁国。

当时的鲁国,政权实际掌握在大夫的家臣手中,被称为“陪臣执国政”,因此孔子虽有过两次从政机会,却都放弃了,直到鲁定公九年(前501年)被任命为中都宰,此时孔子已五十一岁了。孔子治理中都一年,卓有政绩,被升为小司空,不久又升为大司寇,摄相事,鲁国大治。鲁定公十二年(前498年),孔子为削弱三桓(季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家世卿,因为是鲁桓公的三个孙子故称三桓,当时的`鲁国政权实际掌握在他们手中,而三桓的一些家臣又在不同程度上控制着三桓),采取了“堕三都”的措施(即拆毁三桓所建城堡)。后来“堕三都”的行动半途而废,孔子与三桓的矛盾也随之暴露。鲁定公十三年(前497年),齐国送八十名美女到鲁国,季桓氏接受了女乐,君臣迷恋歌舞,多日不理朝政,孔子非常失望,不久鲁国举行郊祭,祭祀后按惯例送祭肉给大夫们时并没有送给孔子,这表明季氏不想再任用他了,孔子在不得已的情况下离开鲁国,到外国去寻找出路,开始了周游列国的旅程,这一年,孔子五十五岁。

孔子带弟子先到了卫国,卫灵公开始很尊重孔子,按照鲁国的俸禄标准发给孔子俸粟六万,但并没给他什么官职,没让他参与政事。孔子在卫国住了约十个月,因有人在卫灵公面前进谗言,卫灵公对孔子起了疑心,派人公开监视孔子的行动,于是孔子带弟子离开卫国,打算去陈国。路过匡城时,因误会被人围困了五日,逃离匡城,到了蒲地,又碰上卫国贵族公叔氏发动叛乱,再次被围。逃脱后,孔子又返回了卫国,卫灵公听说孔子师徒从蒲地返回,非常高兴,亲自出城迎接。此后孔子几次离开卫国,又几次回到卫国,这一方面是由于卫灵公对孔子时好时坏,另一方面是孔子离开卫国后,没有去处,只好又返回。

鲁哀公二年(前493),孔子离开卫国经曹、宋、郑至陈国,在陈国住了三年,吴攻陈,兵荒马乱,孔子便带弟子离开,楚国人听说孔子到了陈、蔡交界处,派人去迎接孔子。陈国、蔡国的大夫们知道孔子对他们的所作所为有意见,怕孔子到了楚国被重用,对他们不利,于是派服劳役的人将孔子师徒围困在半道,前不靠村,后不靠店,所带粮食吃完,绝粮七日,最后还是子贡找到楚国人,楚派兵迎孔子,孔子师徒才免于一死。孔子六十四岁时又回到卫国,六十八岁时在其弟子冉求的努力下,被迎回鲁国,但仍是被敬而不用。鲁哀公十六年(前479年),孔子七十三岁,患病,不愈而卒。

孔子论语的论文(汇总14篇)篇四

小时候,我们大家都学过《论语》十则。虽然叫十则,但是《论语》可不光十则。他总共有二十篇,它的.作者就是伟大的孔子。孔子名丘,字仲尼,春秋后期鲁国人。它是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派的创始人。他的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。《论语》就是孔子的代表作,记录了孔子及其弟子言行,体现了孔子的政治主张,伦理思想道德观念及教育原则等。

《论语》的第一篇是《学而》。这一篇主要是阐述读书与做人的关系,强调严于利己,仁爱他人,以及仁、孝、信等道德范畴。《论语》中的各篇一般都是以每一章的前两个字作为该篇的篇名。孔子提出以学习为乐事,做到人不知而不愠。反映出孔子学而不厌,诲而不倦,注重修养,严格要求自己的主张。这些思想主张在《论语》书中多处可见。此外,在做人方面,孔子和儒家注重人的实际行动。特别强调人应当言行一致,千万不能空谈浮言,心中不一。这种踏实态度和质朴精神长期影响着中国人,成为中环传统文化中的精华内容。

而《论语》的第二篇主要是讲孔子为政以德的思想。如何谋求官职和从政为官的基本原则,学习与思考的关系,孔子本人学习和修养的过程,温故而知新的学习方法,以及对孝悌等道德范畴的进一步阐述。这一篇里,孔子举出两种截然不同的治国方针。孔子认为,刑罚只能使人避免犯罪,不能使人懂得犯罪可耻的道理,而道德教化比刑罚要高明得多,既能使百姓守规蹈矩,又能使百姓有知耻之心。孔子还自述了他学习和修养的过程。第一,他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事,不能一下子完成,要经过长时间的学习和锻炼,要有一个循序渐进的过程。第二,道德的最高境界是思想和言行的融合,自觉的遵守道德规范而不是勉强去做。这篇里面提到一句,子曰:温故而知新,可以为师矣。这句论语让我知道了每天都能学习到新的知识,这些新知识能扩大我的知识面,如果每天都能做到复习前面学过的知识,并且用心体会有自己的理解和领悟。那么,我就能不断进步了。知识积累丰富了,那么学习就能进步了。

孔子论语的论文(汇总14篇)篇五

3、芝兰生于幽林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为穷困而改节。——孔丘

4、不在其位,不谋其政。——孔子《论语》

5、君子坦荡荡,小人长戚戚。——孔子《论语》

7、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——孔子《论语》

8、知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。——孔子《论语》

9、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。——孔子《论语》

11、学而不思则罔,思而不学则殆。——孔子《论语》

12、敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。——孔子《论语》

13、父母在,不远游,游必有方。——孔子《论语》

14、不愤不启,不悱不发,举一隅,不以三隅反,则不复也。——孔子《论语》

15、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——孔子《论语》

16、逝者如斯夫,不舍昼夜。——孔子《论语》

17、不患人之不己知,患不知人也。——孔子《论语》

19、朝闻道,夕死可矣。——孔子《论语》

20、工欲善其事,必先利其器——孔丘《论语·卫灵公》

21、言必信,行必果。——孔子

23、君子和而不同,小人同而不和。——孔子《论语》

24、温故而知新,可以为师矣。——孔子《论语》

25、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——孔子

26、岁寒,然后知松柏之后凋也。——孔丘《论语》

27、与人交,推其长者,讳其短者,故能久也。——孔子

28、父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。——孔子《论语》

29、诗三百篇,一言以蔽之,曰:“思无邪。”——孔子《论语》

30、质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。——孔子《论语》

31、君子周而不比,小人比而不周。——孔子《论语》

32、其身正,不令而行;其身不正,虽令不行。——孔丘

33、君子喻于义,小人喻于利。——孔子《论语·里仁》

35、君子欲讷于言而敏于行。——孔子《论语》

36、朽木,不可雕也,粪土之墙,不可圬也。于予与何诛?——孔子《论语》

37、关雎,乐而不淫,哀而不伤。——孔子《论语》

38、始吾于人也,听其言而信其行。今吾于人也,听其言而观其行。——孔子

39、独学而无友,则孤陋而寡闻。——孔丘

40、德不孤,必有邻。——孔子《论语》

41、知耻近乎勇。——孔子

42、未知生,焉知死?——孔子《论语》

43、不义而富且贵,于我如浮云。——孔丘《论语》

44、八佾舞于庭,士可忍也,孰不可忍也!——孔子《论语》

48、君子之道四焉,强于行义,弱于受谏,怵于待禄,慎于治身。——孔丘

49、“举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。”——孔子《论语》

50、君使臣以礼,臣事君以忠。——孔子《论语》

孔子论语的论文(汇总14篇)篇六

学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?相信很多人都熟悉这几句话,但是你们知道它出自哪里吗?它就是中国古代巨著《论语》里的第一篇。这个寒假,我拜读了这本书,使我受益匪浅。在几千年的华夏文明史中,它一直被人们推崇为经典,这是为什么呢?原来这本书,是后人记录孔子及其弟子言论的一部著作。孔子的治国观点以及他评价古代圣贤的言论,是中国古代最基本、最简单、却又最不可缺少的道德修养准则。在古代这本书被视为儿童的启蒙读物。

比如其中有这样一句话:日知其所亡,月无忘其所能,可为好学也已矣。子夏的这句话意思是:每天学习不知道的知识,每月都不忘自己学过的知识,这样就算是好学之人了。这里我还看到了一个叫孙敬的好学之人,他经常把自己关在屋子中,不分昼夜,废寝忘食地读书。他刻苦到夜里读书困了,怕自己打瞌睡,就把绳子栓在头发上,把另一头固定在房梁上,这样他就不会看着看着睡着了。他就是凭借这样的刻苦学习精神,使自己成为了一代鸿儒。如果我们现在学习都能有他的这股头悬梁的劲头,还有什么学不成的呢?我想到自己看书时,看一会儿就想去玩,真是惭愧!对,我也要成为好学之人。只要下定决心,我能做到的。

再比如其中的这样一句话:诵《诗》三百,授之以政,不达;始于四方,不能专对,虽多,亦奚以为。意思是:虽然会背《诗经》三百篇,但是把国家政治交给他,却不能治理;让他出使诸国,不能独立办事,虽背得多,但不会运用,又有何用呢?读到这里我脑中立刻浮现了一个故事《纸上谈兵》。故事的主人公赵括把兵法背的滚瓜烂熟,谈起打仗,他父亲是赵国有名的大将都说不过他。可赵王让他去带兵打仗,他却不会根据实际灵活变通,结果误国误民,惨死在战场上。这又让我明白了:我们既要成为好学之人多读书,同时也要学会灵活运用,做个会学之人,活学活用,知识才能转变成智慧。

书中还有许许多多深刻的道理,我仔细咀嚼,久久回味,像是亲自聆听了孔子的教导,也希望同学们有空来读一读这本书,体味经典,对话圣贤,它会让你终身受益,带你走向不远处的辉煌!

孔子论语的论文(汇总14篇)篇七

《八佾》是论语的第三篇。主要内容涉及礼的问题,主张维护礼在制度上,礼节上的种种规定,表达了孔子的伦理思想以及君使臣以礼,臣事君以忠的政治道德主张。本篇重点讨论如何维护礼的问题。对于典型的破坏周记的事件,孔子表现出极大的愤慨,是可忍孰不可忍一句,反映了孔子对此事的基本态度。乐是表达人们思想情感的一种方式。在古代,它也是礼的一部分。礼与乐都是外在的表现,而仁则是人们内心的道德情感和要求,所以必须反映人们的仁德。这里,孔子就把礼乐紧紧联系起来,认为没有仁德的人,根本谈不上什么礼乐的问题。孔子在这里还说到君子无所争即便要争,这反映了孔子和儒家思想的一个重要特点,即强调谦逊礼让而鄙视无礼的不公正的竞争。但也要发扬积极进取勇于开拓的精神。

在思想教育方面,加强做人道理的教育,孔子不学礼,无以立。已欲立而立人,已欲达而达人,巧言乱德等等。孔子把教育的作用概括为格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下,意思是说,在通过格物、致知做到诚意、正心(即树立正确的伦理道德观念)从而达到修身的目的,形成完善的人格。孔子教育思想的精髓凝练教师人格力量,成才德为首,树德先树人。孔子提出的完人标准和发展模式,即使对今天的教育无疑有重大的积极意义。榜样的力量是无穷的,人格的力量是无言的召唤。孔子的教育思想虽然经历了无数朝代变迁,却始终根植于中华民族土壤,生生不息,为我们提供了学习、思考和实践的典范。他的教育思想与当前的素质教育有许多相通之处,很值得我们研究、学习和借鉴。例如,对教育对象,孔子倡导有教无类,强调的是人人都应有接受教育的权利:而因材施教的理论,体现了古代朴素辩证唯物主义的思想。孔子主张仁、义、礼、智、信,作为一名教育家,他提出了好学敏求,不耻下问,学思结合,启发诱导,举一反三,因材施教等先进的教学理念。

当然孔夫子还提到与人交往应当有气度。当一个人能够自立于天地之间,视野已达到一定境界时,什么人不能容许我成为她的朋友?虽然时代早已不同,但是我们在交友上要切切、偲偲这一点上还是想同的。

孔子论语的论文(汇总14篇)篇八

《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录,共二十篇。内容有孔子谈话,答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的`主要依据。东汉列为“七经”之一,(七经:《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《论语》《孝经》)。南宋时,朱熹把它和《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”,成为儒家的重要经典。注本有三国魏何晏《论语集解》,南北朝梁皇侃《论语义疏》,宋邢《论语正义》,朱熹《论语集注》,清刘宝楠《论语正义》等。

《论语》十则有关资料:关于《论语》由本站会员分享,,请注明出处!

孔子论语的论文(汇总14篇)篇九

“知之为知之,不知为不知,是知也。温故而知新……”,记得这是初一的时候第一次接触《论语》,而现在我不敢相信自己的耳朵,这些竟然是从还在上幼儿园的小妹妹口中讲出,一边背诵一边抱怨古人写字总喜欢写“错别字”,同样的字体,竟有多种读音,我不禁为这种独特的感慨开怀大笑,原来儒家经典,现在已经开始伴着小朋友成长。人常道“钻孔钻孔”,先钻后有孔,自然而然,伴着情景喜剧的推出,孔子的老师却被认为钻子,然而,撇开一系列的喜剧笑话,以真诚的态度去读《论语》,却别有一番体会。

名言。

每一句都会发人深省受益匪浅每个人都想拥有孔子的智慧殊不知在他的背后却也是做到勤奋、多问才成为人们心目中的圣人形象。在读《论语》的同时我们才能体会到一个成功人士背后所付出的艰辛这无疑是我们求学道路上不可或缺的支柱。

孔子论语的论文(汇总14篇)篇十

论语是中国古代经典著作之一,而孔子则是中国传统文化中最重要的人物之一。论语孔子一直是国学考试、文化课等教育领域不可或缺的一部分,他的思想影响了千百年的中国历史和文化。本文将结合自己的经历和学习,从四个方面讲述论语孔子心得体会。

第二段:不卑不亢的处世之道。

孔子的处世之道是有名的不卑不亢和适时而动。在他的思想中,人的行为应该取决于自己独立思考得出的道德观念和准则,而不是被外部的压力和舆论左右。这种自主性和自信心在现代社会中也同样有着重要的意义。身处竞争激烈的职场,我们需要像孔子一样做到不卑不亢地应对周围的压力和环境。不要轻易妥协,要学会坚持自己的原则和信念。

第三段:与人为善的处事之道。

孔子在论语中强调过与人为善的重要性。他认为,人与人之间的交往不应该只是纯粹的利用关系,而应该建立在尊重、信任和互利的基础上。与人为善并非妥协自身原则,而是要在维护自身原则和对他人尊重之间找到平衡点。在现代社会中,更是需要我们像孔子一样学会与人为善。建立良好的人际关系,才能有效地推动个人和企业的发展。

第四段:勇于面对挑战的人生态度。

孔子也是一个勇于面对挑战的人。在他的思想中,人生充满了各种挑战和难题,但这不应该成为放弃的理由。只有勇于面对挑战,才能不断地突破自己的极限。在现代社会中,我们也面临着各种各样的挑战和困难,但我们不能因此就轻言放弃。要像孔子一样,敢于拥抱挑战,追求自身的卓越。

第五段:尊师重道的修身之道。

孔子的思想中尊师重道的精神是贯穿始终的。他认为,学习和修身应该始终铭记师长的教诲和传统文化的底蕴。只有在学习传统文化、铭记师长教诲的同时,我们才能在成长中不断地得到启迪和进步。在现代社会中,我们也要像孔子一样,学会尊师重道。虽然时代已经变化,但传统文化和价值观仍然有着其不可替代的地位。因此,我们需要在学习中注重挖掘传统文化中的精髓,系统整合和传承这种文化。

结语:

总之,从不卑不亢的处世之道、与人为善的处事之道、勇于面对挑战的人生态度、尊师重道的修身之道等方面述说了本人个人的心得体会。希望我的经验能够帮助到大家,让我们在人生道路上更加成功和卓越。

孔子论语的论文(汇总14篇)篇十一

1)孔子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?”

2)孔子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。”

3)孔子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。”

4)孔子曰:“温故而知新,可以为师矣!”

5)孔子曰:“生而知之者上也,学而知之者次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣!”

6)士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

7)发愤忘食,乐以忘忧不知老之将至云尔。

8)饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。

9)贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。

10)贤哉,回也!

11)富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;。

12)不以其道,得之不去也。

13)富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。

14)见利思义,见危授命。

15)修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。

16)可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

17)志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

18)君于疾没世而名不称焉。

19)夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。

20)君子泰而不骄,小人骄而不泰。

孔子论语的论文(汇总14篇)篇十二

孔子是中国古代伟大的哲学家、教育家和政治家,他的思想被称为儒家思想,对于中国乃至世界的文明起到了重要的推动作用。他的学说主要通过《论语》这部著作传承下来,其中包含了大量的箴言与警句。这些论语不仅具有理论性和思辨性,更重要的是具有实践性和指导性,深刻影响了历代人们的思维和行为方式。在阅读《论语》后,我深感其中蕴含的智慧和价值观念令人受益匪浅,下面我将分享一些个人的心得体会。

第二段:修身篇。

《论语》中的“修身”篇是孔子关于个人修养和道德品质的论述。其中,他强调了诚信、谦虚和学习的重要性。诚信是为人之本,孔子曾说:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”诚信的人自信而豁达,而缺乏诚信的人则常常怀疑他人,小心翼翼。这告诉我们,在做人与待人处世的时候保持一颗真诚的心是多么重要。此外,孔子还经常告诫人们要谦逊虚心,他说:“君子和而不同,小人同而不和。”这句话告诉我们,在面对不同的观点和意见时,应保持开放和包容的态度。同时,孔子还强调了学习的重要性,他说:“学而不思则罔,思而不学则薄。”这句话告诉我们,学习要与思考相结合,只有持续不断地学习并不断思考,才能不断成长。

第三段:家庭篇。

孔子认为,家庭是社会的基本单位,家庭和睦是社会和谐的基础。在《论语》中,他提到了“三纲五常”和“孝”这两个关于家庭伦理的重要主题。通过教育孝道,孔子强调了家庭成员之间的尊重和关爱。如今的社会对家庭观念的重要性缺乏充分的重视,导致家庭关系的疏远和家庭纠纷的增多。因此,我们应该从孔子的学说中汲取启示,重视家庭,关注家人,并追求家庭和谐。

第四段:社会篇。

在社会篇中,孔子关注了社会秩序、公正和公德。他强调了持守社会规范和法律的重要性,同时还提倡了要为公众利益着想。孔子说:“君子怀德,小人怀土。”这句话告诉我们,真正的君子应该心怀德行,关心社会大众,而不是只考虑自己的私利。在当今的社会中,许多人只顾个人利益,忽视了对他人和社会的责任。我们应该学习孔子的为人之道,关注社会各界的发展与进步,为实现社会和谐作出积极贡献。

第五段:教育篇。

孔子重视教育,他认为培养优秀的人才是国家的根本。他提出了“有教无类”的教育思想,倡导将教育机会普及到社会各个阶层,推动社会进步。在教育篇中,他说:“敏而好学,不耻下问。”这些话提醒我们,无论是个人还是组织,都应该保持谦虚,不断学习和自我完善。只有不断追求进取,才能适应社会变化,不断创新和发展。

第六段:总结。

总而言之,在《论语》中,孔子提出的众多观点和道德准则,无疑都具有深远的指导意义。这些思想不仅适用于古代社会,更能够为当今社会提供思考和借鉴。《论语》中的智慧启示无处不在,通过学习和领悟孔子的思想,我们可以找到正确的道路,提高自身修养,树立起正确的价值观念,为社会和个人的发展做出贡献。因此,我们应该将孔子的论语融入到我们的生活中,时刻保持对他思想的学习和思考。

孔子论语的论文(汇总14篇)篇十三

2、君使臣以礼,臣事君以忠。——孔子《论语》。

5、先行其言而后从之。——孔子《论语》。

6、从心所欲不逾矩——孔子《论语》。

7、“中人以上,可以语上也,中人以下,不可以语上也。”——孔子《论语》。

8、不知命,无以为君子;不知礼,无以立人也;不知言,无以知人也。《论语》。

11、三思而后行。——孔子《论语》。

12、巧言令色,鲜矣仁。——孔子《论语》。

13、父在,观其志。父没,观其行。三年无改于父之道,可谓孝矣。——孔子《论语》。

14、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!——孔子《论语》。

15、由,诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。——孔子《论语》。

16、巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。《论语》。

17、君子耻其言而过其行。《论语》。

19、君子泰而不骄,小人骄而不泰。《论语》。

20、与朋友交,言而有信《论语》。

21、德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。——孔子《论语》。

22、宁肯站着死,决不跪着生——切·格瓦拉。

23、欲速则不达《论语》。

24、君子成人之美,不成之恶《论语》。

26、我非生而知之者,好古,敏以求之者也。——孔子《论语》。

27、视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉!人焉廋哉!——孔子《论语》。

28、不怨天,不尤人。《论语》。

29、居上不宽,为礼不敬,临丧不哀。吾何以观之哉!——孔子《论语》。

30、事君数,斯辱矣。朋友数,斯疏矣。——孔子《论语》。

31、父母,唯其疾之忧。——孔子《论语》。

32、君子无所争。必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子。——孔子《论语》。

33、事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。——孔子《论语》。

34、志于道,据于德,依于仁,游于艺。——孔子《论语》。

36、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之,如不可求,从吾所好。——孔子《论语》。

37、人而不仁,如礼何!人而不仁,如乐何!——孔子《论语》。

40、仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。——孔子《论语》。

41、学而不厌,诲人不倦。——孔子《论语》。

42、毋意,毋必,毋固,毋我。《论语》。

46、饱食终日,无所用心,难矣哉。《论语》。

48、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。《论语》。

49、内省不疚,未何忧何惧!——孔子《论语》。

51、“大哉问!礼,与其奢也,宁俭,与其易也,宁戚。”——孔子《论语》。

52、朋友切切思思。《论语》。

53、忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。《论语》。

54、夷狄之有君,不如诸夏之无也。——孔子《论语》。

55、君子有终生之忧,无一朝之患也《论语》。

56、众好之,必察焉;众恶之,必察焉《论语》。

59、“临之以庄则敬,孝慈则忠,举善而教不能则劝。”——孔子《论语》。

60、“人之生也直,罔之生也,幸而免。”——孔子《论语》。

孔子论语的论文(汇总14篇)篇十四

《论语》是我国古代文化宝库中的珍贵遗产。其中的孔子思想不仅是儒家文化的核心,更成为了中国人思想品质的象征。阅读《论语》,不仅可以增长知识,也能获得心灵的滋养。本文将深入研究《论语》中孔子的思想,并分享个人的心得体会。

二、孔子的思想与教育。

孔子提倡“温良恭俭让”的道德规范,强调“仁爱”的思想。在他看来,人应该崇尚道德,具备人格和品德的升华,而不是追求功名利禄。孔子信奉教育的重要性,在他看来,教育是培养人气质、品德和精神的最基本方法。他坚信“教无所不包,言无不尽”,对于学生的教育非常严格,认为学习应该从基础开始,循序渐进,由浅入深,才能够提高自己的知识水平。

三、孔子的言行与处世之道。

孔子在论语中提到了许多关于人际交往的处世之道。他认为,处理人际关系的关键在于关注对方的感受,对待提供帮助的人要心怀感激,对于自己的朋友应该互相关爱,远离那些自私自利的人。孔子非常注重约束自己的言行,从而将自己成为了一个道德的典范。在他看来,做人首先要踏实做事,不要随意妄为,在工作和生活中要有自己的原则和底线,遇事要讲道理、有分寸、明正笃实,这样才能得到别人的尊重和信任。

四、孔子对于政治的看法。

在政治方面,孔子主张“仁政”,维护公民权利,注重人民的利益。他认为一个成功的政治领袖应该具备各种素质,包括知识广博、具备思想深度、行事果敢等等。对于礼仪、法制的意见,孔子提出了自己的看法,并将其转化为政治必需品。他始终坚持“君子不器”、政府应该成为为人民服务的实体,一切从人民的利益出发,才是政治的正确方向。

五、个人感悟与启示。

在学习《论语》的过程中,我深深感到孔子思想的魅力。他的博大精深和令人动容的说教方式深深打动了人们的心灵。他在道德教育、处世之道以及政治方面的思想,都带给了世人许多啟迪,让人们更加明白做人、做事、做领导是什么意义,能够更好地指导对生活和工作的思考和行动。由此,我坚信:孔子思想是现代社会中不可淡化的重要内容,是我们整个民族文化的基石,必须世代传承下去。只有多读、多学,始终坚持提高个人的修养水平,才能让自己成为一个优秀的中国人。

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