演讲中的抑扬顿挫，相当于音乐中的节奏，音乐需要节拍，演讲也需要节拍，你应该让你的演讲充满节奏感，节奏就是你口头表达进度的度量。那么演讲稿该怎么写？想必这让大家都很苦恼吧。下面是小编帮大家整理的优秀演讲稿模板范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
美国人对中国的演讲稿篇一
中国，这片古老而神秘的土地，拥有着丰富的文化遗产和悠久的历史。作为一个外国人，我有幸来到中国学习和生活，亲身体验到了这个国家的魅力与独特之处。今天，我想和大家分享我的中国心得体会，希望能够让更多人了解和感受这个美丽的国家。
首先，中国的文化深厚而广泛。中国有着几千年的历史，这里孕育了无数的文化经典和传统艺术。我曾经参观了故宫、长城等著名的文化景点，不仅仅是被其壮丽的建筑所震撼，更是被其所蕴含的历史和文化底蕴所感动。在中国，我学习了中国书法、中国绘画等传统艺术，这些艺术不仅仅是一种技巧，更是一种对生活、对自然、对人生的体悟和表达。通过学习中国文化，我深深地感受到了中国人对于传统文化的热爱和传承。
其次，中国人民勤劳善良，团结奋斗。在我来到中国之前，我听说过中国的四大发明和中国人民的勤劳精神，但是真正亲身经历之后，我才能真正理解这其中的含义。在中国，我见到了无数辛勤工作的中国人民，无论是在城市还是在农村，他们都在为了自己和家人的幸福而努力。与此同时，我也看到了中国人民团结奋斗的精神，当遇到困难和挑战时，中国人民总是能够携手共进，共克时艰。这种勤劳善良、团结奋斗的精神不仅是中国人民的宝贵财富，也是我所钦佩和学习的榜样。
再者，中国是一个包容开放的国家。作为一个外国人，我在中国得到了非常友善和热情的接待。无论是在学校、在社区还是在公共场所，中国人民总是乐于助人，积极向我提供帮助和指导。在中国，我也有幸参加了一些传统节日和活动，比如春节、中秋节等，这些节日不仅给我留下了深刻的印象，也使我更加了解中国人的生活方式和价值观。中国的文化多元、人民包容的特点使得这个国家成为了世界上最多元化和包容的国家之一。
最后，中国的发展日新月异，前景光明。在我来到中国的几年里，我亲眼目睹了中国的快速发展和变化。中国以其更新颖的科技成果和先进的世界地位让人们瞩目，特别是中国在绿色能源、人工智能等领域的成就更是令人惊叹。中国的发展不仅为中国人民带来了繁荣和幸福，也为世界各国提供了更多的发展机遇与合作伙伴。我相信，中国的未来将会更加美好，也希望能够与中国人民一起携手前进，共同为更美好的未来而努力。
中国，这个博大而深奥的国度，给我留下了深刻的印象和宝贵的体会。在这片土地上，我经历了文化的熏陶，感受到了人民的热情，目睹了国家的崛起。中国正在朝着更加繁荣、团结和包容的方向奋勇前进，我为能够亲身参与其中而感到骄傲和自豪。我希望更多的人能够了解中国、走近中国，与中国人民一起共同创造更加美好的明天。让我们一起携手共进，共同见证中国的崛起和辉煌！
美国人对中国的演讲稿篇二
记得刚到美国时，去买食品，光啤酒就有十几个牌子，有的牌子还分干啤、冰啤、轻啤，过去我习惯了没有太多选择的社会，从那时起我不得不开始做出一个又一个的选择。
生活中，美国社会给了我多一些的选择，也给了我多一些的责任，多一些的自信。来美国的有些亚洲新贵们，很快就发现他们身边少了一份熟悉的羡慕，便多了一份失落。于是，他们随时分发印有董事长头衔的名片，并不管用。又于是，一掷千金，买下华屋名车。可气的是，竟然连那些居斗室，开破车的美国佬也岿然不动，不肯景仰擦身而过的奔驰老总。当然更不会有人注意到他们袖口或领口的名牌。
在美国，高薪、华屋、名车的群众号召力没有在新富国家那样大。这个世界上难道还有什么物质比我们自身更令人动心的吗？当然没有。但很多美国人身为粗工阶层，也是心满意足。当你出入豪华宾馆时，为你叫车的男孩不卑不亢，礼貌周到，你会感到他的自信。
他未必羡慕你我选择的道路。千千万万的美国人按照自己的实际情况选择了职业，选择了生活的各个方面，也活出了一份自信。于是，让那些在本国高高在上的贵人们到了美国来就傲气顿失。
一个访美的亚洲官员讲：『我在国内时别人见我就点头哈腰，可是在这美国连有些捡破烂的人腰板都挺得直直的。』是的，当个人不能威风时，整个民族就可以威风了。
我原来工作的办公室里有个维修计算器系统的老美，大学毕业，工作十年了，很平常一个人。处久了，我们每天见面时也侃几句。一天，我开劝他：『你为什么不去微软工作呢？几年下来股票上就发了。』他说：『我不喜欢微软，这儿挺好。』后来我发现他有一张合影照片，他、他姐姐、姐夫、比尔盖茨。才知道他姐是早年跟比尔盖茨一起打下微软今天的功臣，现担任微软的副裁，也是亿万身家了。一问，办公室里有人知道，却没人跟他套近乎，大家把他支来支去。他不求致富，有一份淡泊的安祥。
你会发现，美国很多的博士们找工作，首选是做教授。做教授可比去公司穷，还辛苦，但有更多的学术和时间自由。我有个朋友，在一所大学任助理教授。美国几个最大的制药公司请他去主持一个研发部门，开价是他的学校年薪的三倍，他不去，就要做教授。还劲头十足地约我写论文，回国开讲座，其乐陶陶。最近他因为一项被美国医疗服务协会称为挑战传统的发现，而受到美国主要媒体的关注。一个本系的老美教授告诉他说：「我搞了多年的研究，好希望自己的研究成果也能引起如此的回响。」并且还认真地给这位老兄出主意，怎么样把这事的影响扩大。
如果我是他的同事，我是否会像那位老美一样为他的成功真诚激动，锦上添花呢？因为有自信，你的美国同事和朋友也乐于恭喜你的成功。没有自信，你很难心平气和地去祝贺你身边的同胞，哪怕是密友。有时倒不是因为他抢了你的机会，而是他的成功恰好勾起了你的自卑和由此产生的嫉妒，心态难于平衡。
若要以他人的不成功为骄傲的基础，你是把自信建立在了自卑的沙堆上。当他人的成功浪潮袭来之时，你将何以安身立命？曾记否？几年前轰动全美的一件惨案，依阿华大学的一位中国学生因为嫉妒而枪杀同胞又断送了自己。
信心乃人生之本，舍本求末，难为自己也难为他人。有一位朋友，拿到一个大学的教授职位，高高兴兴地从麻省来加州赴任，先租公寓居住。自己是教授，住的公寓当然不差。隔壁邻居是一家墨西哥人，每天见面都打招呼。聊天时老墨中气十足，没什么文化，但神色之间透出对生活相当满足的自信。这位仁兄想，这老墨虽没有文化，敢跟我大教授谈笑风生，想来也是生意上有成之辈。结果不然，这老墨没有工作，全靠五个小孩的政府补助过活，每人每月几百元钱，还有食品券。这位朋友感概地讲，恐怕克林顿总统来了，这老墨也不会腿软。职务也帮助不了你去吸引自信的朋友，话不投机半句多。
在这片崇尚自由呼吸的土地上，当你我理解并尊重他人的选择，就不会试图用高薪去让一个自命清高的教授下海，用博士学位去让一个讲求实惠的蓝领汗颜，用奔驰去让一辆招摇过市的旧车愧退，用华屋去让一位与世无争的高邻气短。有一个故事﹐事情发生在一九九七年十二月十一日。美国著名的悄悄话专栏的记者辛迪．亚当，她想约克林顿总统的夫人希拉理来个单独采访。多番努力，终于搞定，希拉理同意在她出席了纽约曼哈顿大学俱乐部的一个妇女集会的讲演后，跟辛迪谈一个小时。采访就定在曼哈顿俱乐部里。这个俱乐部有百年历史，庄重传统，古色古香。辛迪先到，在大厅等候。到了时间希拉理还没来，她坐不稳了，悄悄地把大哥大拿出来，打个电话问一下。守门的老头过来了，并说：『夫人，你在干什么？』辛迪说：『我跟克林顿夫人有个约会。』老头说：『你不可以在这个俱乐部里使用手机，请你出去。』说完后老头就走了，辛迪收起了手机。一会儿老头又来了，看见这女人没走，还与克林顿夫人在大厅里高谈阔论，在场的有总统府的高级助理们。老头不乐意了，说：『这是不能容许的行为，你们必须离开。』克林顿夫人说：『咱们走。』乖巧地拉上辛迪就出去了。这个老头可不是贾府门前的焦大，他选择了守门，拥有了一份权贵们不敢在他面前猖狂的自信。要是一天北京大学有一个守门人能挡出去一个政府部长，你我兄弟也许就可以把求职简历寄过去啦。
知道吗？比尔盖茨想参加哈佛的同班聚会，被有些同学拒绝了。是呀，你盖茨选择了中途退学，跟同学没多大关系，聚个啥会。选择了在哈佛毕业的同学未必都选择了向金钱屈膝。
当然，自信并非都来源于生活的选择，美国的选择也有不尽人意之处。
但是我知道，美国的选择给我带来了更适合自己的发展，我不再以他人的价值取向为自己的成功标准，幸福是不分贫富的，自信是不依赖他人。
美国人对中国的演讲稿篇三
中国是一个拥有悠久历史和丰富文化传统的国家，演讲作为一种沟通和表达的方式，在中国也有着非常重要的地位。在中国学习和了解演讲，不仅能够提高自己的沟通能力，还能够更好地理解中国人民的思维方式和价值观念。在我与中国人民进行交流和学习的过程中，我对中国演讲的特点和心得体会有了更深刻的理解。下面我将从演讲的准备、技巧、表达、传达和互动五个方面谈谈我的体会和观察。
首先，在演讲的准备阶段，我注意到中国人非常注重对背景知识的研究和准备。无论是进行正式的演讲，还是进行其他形式的演讲，中国人都会花费大量的时间和精力去了解演讲的主题和相关的背景知识。他们会查阅大量的资料，深入研究相关的历史、文化、政治和社会背景，以便能够更好地掌握演讲的内容和思路。这种注重背景的准备让我印象深刻，也让我意识到在演讲中，准备工作的重要性。
其次，在演讲的技巧上，我观察到中国人有一种独特而高超的表达能力。他们善于运用修辞、比喻和象征等手法，通过言辞的装饰和形象的描述，使演讲更有感染力和说服力。同时，他们也注重演讲的声音、语调和肢体语言的运用，使演讲更生动、有趣和引人入胜。这种技巧的运用不仅能够增强演讲的艺术性，还能够更好地引起听众的共鸣和回应。
第三，在演讲的表达上，我发现中国人非常重视语言的美感和语境的准确性。无论是在正式场合还是在非正式场合，中国人在演讲中都注重语言的优美和准确性。他们善于运用成语、俚语和习语等，以更形象、生动和有色彩的方式表达自己的思想和情感。同时，他们也注重语境的准确性，善于根据不同的场合和听众的需求来选择合适的语言和词汇。这种表达的准确性和美感使演讲更具有文化的魅力和吸引力。
第四，在演讲的传达上，我发现中国人非常注重演讲的真实性和独特性。他们在演讲中强调个人的真实感受和个性特点，以便能够更好地抓住听众的眼球和心思。同时，他们也注重传达演讲的主题和观点，通过结构清晰、层次分明的叙述方式将自己的思想和观点传达给听众。这种传达的真实性和独特性不仅能够增加演讲的信任度和影响力，还能够更好地与听众建立情感上的连接和共鸣。
最后，在演讲的互动上，我注意到中国人非常注重与听众的互动和交流。无论是在正式的演讲场合还是在非正式的交流中，中国人都会充分倾听听众的意见和观点，并积极参与讨论和互动。他们善于借助问答、小组讨论和案例分析等方式，与听众一起分享和探讨问题，以便能够更好地获取听众的反馈和理解。这种互动的形式不仅能够增加演讲的亲和力和认同感，还能够促进演讲的深入交流和思考。
总的来说，通过与中国人民的交流和学习，我对中国演讲的特点和心得有了更深刻的理解。中国人注重背景的准备，运用独特的技巧和表达方式，注重语言的美感和准确性，强调演讲的真实性和独特性，以及重视与听众的互动和交流。这些特点不仅让我在演讲中获得了新的启发和进步，也让我更好地理解了中国人民的思维方式和价值观念。我相信，通过与中国人民的交流和学习，我将能够更好地提高自己的演讲能力，并且与中国人民更好地进行沟通和合作。
美国人对中国的演讲稿篇四
尊敬的老师、同学们：
大家好！
孔子曰：“人能弘道，非道宏人。”曾子说：“士不可以弘毅，任重而道远。”然而，在这所谓的道义背后，在一桩桩英雄事迹之中，始终有一个千年不变的精神内容存在，这便是民族精神。
民族精神是一个在民族适应环境，改造世界，形成自己特有语言，习俗和人文传统的长期发展历程中，表现出来富有生命力的优秀思想，高尚品格和坚定志向。民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。
在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神，先有孟子的“养浩然之气”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，后有井冈山精神、长征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切为祖国，为人民勇往直前，艰苦奋斗，无私奉献的精神永远值得我们去学习。而在实现中华民族伟大复兴的征途上，继承和发扬优秀的民族精神，无疑更具有现实意义。
十六大报告把弘扬和培育民族精神作为文化建设的一个重要任务加以强调是对民族精神内涵的发展，也是对文化建设理论的深化。培育民族精神应该从大小环境做起，大小年龄进行普及教育。大的环境，国家应该倡导，鼓励这种精神，使国民具备这种精神，并使其变为热爱祖国，建设祖国的动力。而从小的方面来说，应该在各类教育中渗透教育弘扬民族精神，大力发展教育从而提高全民族的文化教养。
当前，培育和弘扬民族精神，首先要培育与弘扬解放思想、实事求是、与时俱进、开拓创新、知难而进、艰苦奋斗、自强不息、清正廉洁、永不自满，乐于奉献等的民族精神，不落于时代而不断发展；不囿于陈规而勇于创新；不敢于骄傲而奋发向上，为全面建设小康社会，为振兴中华的民族精神。今天的伟大变革和新的伟大实践，正是孕育新民族精神的最佳时期，我们要抓住机遇，反复提炼，不断总结，为民族精神的宝库增光添彩，这既是民族精神发展的攻坚战，又是民族精神前进的光辉点。
仰望中华世纪的圣火我们感到中华民族正闪耀着我们民族特有的坚忍不拔，不畏艰难的伟大精神。而且，正是这种不屈的民族精神，使古老的中国从落魄中重新崛起，并且再次屹立于世界民族之林。作为了祖国后代的我们，所要做的是同先辈们一样把个人的命运同祖国的命运紧密联系起来，真正地做到：弘扬民族精神，立志报效祖国。这不但是每个中华儿女实现自己人生价值根本途径，更是祖国对我们的要求。
让我们一起为中华传统文化这颗长寿树浇水、施肥吧！
美国人对中国的演讲稿篇五
演讲是一种重要的交流方式，在中国有着悠久的历史和丰富的文化底蕴。作为一个外国留学生，我有幸在中国学习和生活，这让我得以深入了解中国的演讲文化，并体验到其中的魅力。在这篇文章中，我将分享我在中国学习演讲的心得体会。
首先，我发现中国的演讲强调言简意赅。中国的演讲通常是精炼而有力的，演讲者会选择简洁直接的措辞，以便准确地表达自己的观点和意图。无论是政治演讲、学术演讲还是企业演讲，演讲者们都倾向于用简单明了的语言来与听众交流，并避免过多的修饰和废话。这种言简意赅的特点，使得中国的演讲具有强大的说服力和效果。
其次，我观察到中国的演讲强调情感共鸣。中国人重视人与人之间的情感联系，在演讲中也体现得淋漓尽致。演讲者会以真诚和情感充沛的表达方式，与听众建立情感共鸣，以此引发听众的共鸣和共情。演讲者通过讲述自己或他人的真实故事，展示自己的情感和感受，使得演讲更为亲切和感人。这种情感共鸣的演讲方式，使得听众更容易受到演讲的感染和影响。
第三，我认识到中国的演讲强调形象塑造。在中国，演讲者的形象很重要，包括着装、言行举止等方方面面。一个演讲者的形象可以传达他的专业能力、自信心和亲和力。中国的演讲者通常会选择得体而正式的服装，表现出自己的专业素养。同时，他们也注重讲话的语速、声音的抑扬顿挫以及肢体语言的运用，以使自己的演讲更加生动有趣。通过形象的塑造，演讲者能够给人以良好的第一印象，并使演讲更具说服力。
此外，我发现中国的演讲强调互动和参与。在中国的演讲中，演讲者往往鼓励听众的参与和互动。他们会通过提问、邀请听众分享经验或意见等方式，与听众建立起互动的桥梁。这种互动的演讲方式，能够增强演讲的活跃性和吸引力，使得听众更加主动地参与到演讲中来。同时，互动也有助于观众更好地理解和接受演讲内容，并与演讲者形成更紧密的关系。
最后，我注意到中国的演讲强调实践和案例。在中国，演讲者往往会引用实际案例来支持自己的观点和论述，以使得演讲更加具体和可信。演讲者会通过引用个人的经验、事实和数据等，来证明自己所述的论点的可靠性和实用性。这种注重实践和案例的演讲方式，能够使听众更容易理解和接受演讲的内容，并更容易将演讲中的理论知识应用于实际生活中。
总结起来，中国的演讲文化以其言简意赅、情感共鸣、形象塑造、互动参与以及实践案例的特点而闻名。这些特点使得中国的演讲具有强大的影响力和感染力。通过在中国学习演讲，我深刻体会到演讲的重要性以及演讲在交流中的优势。我相信，通过在中国学习演讲，我能够更好地提高自己的演讲能力，并将其应用于自己的学习和工作中，为我未来的发展做出更大的贡献。
美国人对中国的演讲稿篇六
尊敬的老师、同学们：
大家好！
我是重庆市涪陵区xx中xxx级x班的学生：xxx。今天我演讲的题目的是：中华魂。
五千年的沧海桑田，五千年的华彩乐章，演绎了东方文明古国的灿烂与辉煌。我还记得有一场大型综艺音舞诗《中华神韵》。
从演员们的表演中，我不自觉的想起：我国是一个文化古国，早在远古时代出现了许许多多伟大的诗人和闻名中外的诗：李白的《静夜诗》；苏轼的《惠崇春江晚景》；孟浩然的《春晓》；杜甫的《春夜喜雨》……除了诗人，我国古代还有举世闻名的造纸术、印刷术、指南针、火药四大发明。
而现在，中华人民共和国已成为一个发展中的国家，我们的科学家们已经实现了古代人们的梦想——飞天梦和奔月梦。
看完这台演出，让我明白：中华民族的文化传统和民族精神是正在燃烧的火焰，我们必须学好文化知识打下坚实的基础，将雄雄燃烧的火焰，一代代传下去。我一直相信，我们伟大的国家将来必定是一个繁荣富强的国家！
现在在中华民族五千年的发展历程中，中华民族形成了以爱国主义为核心的伟大的民族精神。正是由于对祖国的深切热爱，勤劳智慧的中华儿女共同开拓了辽阔的疆域，创造了辉煌灿烂的文化。肩负着实现中华民族伟大复兴的我们，要热爱祖国的大好河山，积极维护祖国的主权独立和领土完整，祖国的领土寸土不能丢，不能被分裂侵占；要热爱祖国的历史和文化，提高民族自尊心和自信心，为创造更加辉煌的民族文化而尽心尽力。
今天，祖国已经步入新的历史时期，加入世贸组织使我国与世界各国的联系更加密切，机遇与挑战并存，我们将面临越来越多的新情况、新问题。推进我国改革开放的伟大事业，加快社会主义现代化建设的进程，更需要我们不断弘扬爱国主义的优良传统。只有这样，中华民族才能重振雄风，为人类文明与进步做出更大的贡献。
中国人的爱国精神、自强不息、团结一致……都是对中国精神最好的诠释。悠悠中华魂，深深爱国。
其实，中华传统美德总结起来就是八个字：忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻
忠——尽己报国的责任，孝——生生不息的爱心，
诚——求真务实的品质，信——立身兴业的基点，
礼——人际文明的规范，义——人间正道的向导，
廉——清白正气的根基，耻——人之为人的底线。
我们的中华魂生生不息，传承至今。就像有一首歌的歌词一样：“古老的东方有一条龙，他的名字就叫中国。
古老的中华民族永远屹立在世界之林。
谢谢！我的演讲完毕！
美国人对中国的演讲稿篇七
大家好!今天我演讲的题目是《让法治光芒照耀每一颗心灵》。
今年是“六五”普法的第四年。自上世纪八十年代中期，中共中央、国务院首次以“五年规划”的形式开展普法教育以来，这场声势空前的全民普法运动已持续近30年，无论在规模、内容和形式上，都堪称中外法治建设史上的一大创举。
在党的xx届四中全会召开之后，记者走访了多位法律界专家、官员和基层干部群众，他们对全民普法取得的巨大成就给予了充分肯定，但同时也提出，在中央提出全面实施依法治国的历史新起点上，普法教育应进一步调整定位，理顺机制，增强针对性、创新性与实效性。
全民普法：一场深刻的观念革命
20多年前，曾有一位老农把一头生了病的牛送到检察院，请他们帮忙“检查”“检查”牛得了什么病。“这并不是一个冷笑话，而是在基层普法干部流传甚广的一个真实故事。”福建晋江市司法局副局长王腾阳对记者说。
虽然这个故事的真实性已无从考证，但却从一个侧面反映出当时人们的法律常识还处于亟待启蒙的阶段。建设法治国家，离不开“知法、用法、守法、敬法”的公民，规模宏大的全民普法正是这种背景下开展的。
“从‘一五’到‘六五’，近30年持续不断的普法教育，如同一场深刻的观念革命。中国人民大学法学院教授汤维建说，我国国民法律知识和法治素养，相比当年已经发生了翻天覆地的变化，这其中全民普法功不可没。
全国普法办的统计数据显示，目前全国司法行政机关中普法和依法治理专兼职工作人员超过1。1万，普法志愿者队伍达4。7万多支、总人数超过157万，各类报刊、广播、电视、网络、新媒体法制宣传栏目总数达2。4万个。一个由党委领导、人大监督、政府实施、部门各负其责、司法行政部门具体组织、全社会参与、“纵向到底、横向到边”的全民普法工作网络基本形成。
持续多年普法教育使公民与法律之间的疏离感明显降低，多年从事普法工作的王腾阳对此深有感触。王腾阳告诉记者，晋江一个外来务工人员高密集中的地方，以往发生劳资纠纷，工人们习惯于找老板、找政府，甚至以跳楼自杀、堵门堵路相挟;但近年来这种状况发生变化，司法部门受理的劳资纠纷、劳动仲裁案件逐年增加、申请法律援助的也越来越多。
“全民普法有如春风化雨润物无声。”中国人民大学法学院教授汤维建说，从20多年前不知“法”为何物，到今天越来越多的人懂得法律是维护自身权利的有力武器，这本身就是普法效果的具体体现，也是一种巨大的社会进步。
从“知法”到“守法”：普法教育永远“在路上”
受访的法学专家们认为，近30年的全民普法在向公众普及法律知识、了解法律常识层面成效斐然，但在“用法、守法、敬法”上，还有很长的路要走。
人民大学法学院教授汤维建认为，“知法”并不等同于“守法”、“依法维权”也不代表法治的全部内涵。当前我国仍有相当一部分群众、尤其是一些党员领导干部中法律意识淡薄，有法不依、执法不严、违法难究的问题依然存在。
这些问题突出表现在，一些领导干部缺乏法治思维，现实生活中行政权、司法权屡遭滥用，公民合法权益屡被侵犯;部分群众“信访不信法、信官不信法、信闹不信法”;全社会“敬法”氛围尚未形成，钻法律空子、虚假诉讼、恶意诉讼层出不穷;“法不责众”心态下，法律底线屡屡被突破;守法环境差，“违法成本低、守法成本高”的悖论依然存在。
受访法律界人士认为，在权利意识空前高涨、利益格局日益多元化的背景下，公众对法律常识和法治内涵的认识和理解亟待提升，而现有的普法模式显然难以适应新的要求。
从基层反映来看，当前的普法模式仍旧偏向于单向的法律知识“灌输”，在普法实践中也普遍存在着形式主义的做法。有基层干部向记者反映，普法就是“发张卷子、做做样子”，一些地方每年组织一次普法考试，卷子下面就附着标准答案。“这样的普法难以产生实效，就是在浪费纳税人的钱。”
中国法学会研究部主任方向、湖南省律师协会副会长秦希燕等专家学者认为，相对于改革开放初期以面向普罗大众为主的“教化”式普法，今天的全民普法更应注重党员领导干部和国家公职人员的法治思维、法治信仰的养成。只有党员领导干部和国家公职人员带头敬法、守法，才能在全社会营造“全民守法”的深厚氛围，从这个意义上说，全民普法还任重道远。
全社会参与：让法治光芒照亮每一颗心灵
xx届三中全会提出了实现国家治理体系和治理能力现代化、建设“法治中国”的宏伟目标。新形势下，法制教育的机制体制亟待改革，全民普法功能也必须重新定位。
全国人大副秘书长沈春耀说，从新时期法治建设的阶段性目标来分析，人权保障和人本取向是当前法治建设的重点，全民普法的重心和功能定位应作出相应调整。当前迫切需要解决的是“公权过度膨胀、私权缺乏保障”的问题，因此全民普法应区分不同的重点，对公民普法的重点是树立依法维权的意识、不弃权;对公权力普法的重点则是严格依法、不越权。
在普法的形式上，要更加注重“参与度”与“互动性”。人民大学法学院教授汤维建表示，实现普法科学化参与互动，要让公众参与立法、执法、司法、调解等的各个环节，在互动中产生递增和放大效应。
从操作方式看，单向“灌输”式普法模式显然已经落后于时代要求。增强全民普法的“互动性”、“参与度”，应在继续发挥原有渠道作用的同时，整合各地现有普法网络，开辟全国统一的普法网络平台，更加重视发挥新媒体作用，以更广、更活、更为群众喜闻乐见的方式来丰富全民普法的形式和内容。
从普法的主体上看，司法部副部长张彦珍认为，全民普法不能仅靠行政推动和部门实施，必须充分调动全社会参与，鼓励社会力量、民间组织和企业参与，进一步整合现有资源、搭建全民普法平台。
与此同时，全民普法还应与国民教育结合起来，加快推进法治教育进课堂、进教材。通过全民普法的深入推进，使公众逐渐由“知法、用法”向“守法、敬法、护法”转变，把普及法律知识与培育法治信仰，法制宣传与法治实践，法治教育与道德教育相结合，在整个社会弘扬法治精神、培育法治文化、树立法治信仰，使法治真正融入国家的主流意识形态和核心价值观。