在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧
英语经典语录励志短句篇一
1.命运负责洗牌，但玩牌的却是我们自己。
2.活着的时候开心点，因为我们要死很久。
3.原来，寂寞时是自己的手指数脚指；原来，思念时是连呼吸都会心痛；原来，一个人就是一辈子...
4。人生没有彩排，每天都是现场直播。
5.世界上最遥远的距离，不是生与死。而是我就站在你面前，你却不知道我爱你。世界上最遥远的距离，不是我就站在你面前，你却不知道我爱你。而是用自己冷漠的`心，对爱你的人掘出一条无法跨越的沟渠。
6.眼睛所能看到的地方，就是你会到达的地方。
7.爱情是艺术，结婚是技术，离婚是算术。
8.死容易，活着太难。
9.有事做的时候我们把忙碌当作累，没事做的时候我们却把放松当作无聊。
10.我们总喜欢去验证别人对我们许下的诺言，却很少去验证自己给自己许下的诺言。
11.走向最远的方向哪怕前路迷茫；抱着最大的希望哪怕山穷水尽；坚持最强的意志哪怕刀山火海；做好最坏的打算哪怕从头再来。
12.诺言背叛诺言，刀子背叛缠绵，泪水背叛了双眼，而我的那一转身背叛了我的心。
英语经典语录励志短句篇二
纪伯伦经典语录都有哪些使我们受益匪浅呢?下面是小编为您精心整理的纪伯伦经典语录，希望大家喜欢。
1、当你爱的时候，你不要说"上帝在我心中"，却要说"我在上帝的心里"
2、彼此恋爱，却不要做爱的系链。
3、人生的一切都是美好的，甚至连金钱也是一样，因为它会给人们以教益。
4、生活是黑暗的,除非有了激励;一切激励是盲目的,除非有了知识;一切知识都是徒然的,除非有了工作;一切工作是虚空的,除非有了爱.
5、当你达到生命的中心的时候,你将在万物中甚至于在看不见美的人的眼睛里,也会找到美.
7、你的心灵常常是战场。在这个战场上，你的理性与判断和你的热情与嗜欲开战。
8、美不是一种需要,只是一种欢乐.
9、只能和你同乐不能和你共苦的人，丢掉了天堂七个门中的一把钥匙。
10、愿除了寻求心灵的加深之外，友谊没有别的目的。
11、听真理的并不弱于讲真理的人。
12、一个人的意义不在于他的成就，而在于他所企求成就的东西。
13、一个羞赧的失败比一个骄傲的成功还要高贵。
14、从工作里爱了生命，就是贯彻了生命最深的秘密。
15、别有寄托的友谊，不是真正的友谊，而是撒入生活海洋里的.网，到头来空收无益。
16、和你一同笑过的人，你可能把他忘掉;但是和你一同哭过的人，你却永远不忘。
17、友谊永远是一个甜蜜的责任，从来不是一种机会。
18、从工作里爱了生命，就是通彻了生命最深的秘密。
19、当智慧骄傲到不肯哭泣，庄严到不肯欢乐，自满到不肯看人的时候，就不成为智慧了。
20、希望是半个生命，淡漠是半个死亡。
21、一种用金钱也无法买到的东西,一种用秋天凄凉的泪水所不能冲掉的东西;一种不能为严冬的悲秋所扼杀的东西;一种在瑞士的湖畔.意大利的游览胜地所找不到的东西;它是那样坚忍顽强!能挺过严冬,在春天花开生长,在夏天结果繁荣.我发现那东西是爱情.
22、我们活着只为的是去发现美.其他一切都是等待的种种形式.
23、我们今天的悲哀里最苦的东西,是我们昨天的欢乐记忆.
24、生命的气息在阳关中,生命把握在风中。
25、理性与热情是航行的灵魂的舵和帆,假如你的帆或舵破坏了,只能泛荡.漂流或在海中停住.
26、用心念书，是为了避免成为不中用的人。
27、记忆是相会的一种形式,忘记是自由的一种形式.
28、信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。
29、当你的朋友向你倾吐胸臆的时候，你不要怕说出心中的“否”，也不要瞒住你心中的“可”。当他静默的时候，你的心仍要倾听他的心;因为在友谊里，不用言语，一切的思想，一切的愿望，一切的希冀，都在无声的喜乐中发生而共享了。
30、当智慧骄傲到不肯哭泣，庄严到不肯欢乐，自满到不肯看人的时候，就不成为智慧了。
31、思想是天空中的鸟，在语言的笼里，也许会展翼，却不会飞翔。
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英语经典语录励志短句篇三
1、小小的高尔夫球有多种拍法，我们可以从正面、仰视、俯视等等角度拍摄。
2、戴上高尔夫手套，轻轻握住高尔夫球，以嫩绿的草坪为背景，来一张洁白、清新的照片吧。
3、和高尔夫球一起拍出趣味的照片吧，躺在地上摆出各种搞怪的动作和姿势，不用担心哦，果岭上的草坪很干净。
4、高尔夫小球配球杆，无论静静地躺着，还是准备击打的状态，都很不错哦。
欢乐斗地主经典语录如下:
你去mm还是gg啊？
快点啊 我等到花儿都谢了
你打的牌也太好啦
怎么又断线了网络怎么这么差
不要走决战到天亮
大家好 很高兴认识大家
我就剩一张牌啦
飞机 顺子 王炸 压死 大你 不要 过
希望能够帮助到你望采纳
英语经典语录励志短句篇四
嘴上不饶人的，心肠一般都很软。心里不饶人的，嘴上才会说好听话。所以好人心善，坏人嘴善。
——看人要看内心
人不会苦一辈子，但总会苦一阵子。许多人为了逃避苦一阵子，却苦了一辈子。
——选择决定命运
好的单位给员工开三份工资：一份工资是人民币，用来养家糊口：一份工资是情感，有尊重在里头；还有一份提供精神支柱，因为事业是有信仰的。
——工资的含义
当你珍惜自己的过去，满意自己的现在，乐观自己的未来时，你就站在了生活的最高处；当你明了成功不会造就你，失败不会击垮你，平淡不会淹没你时，你就站在了生命的最高处。
——人生箴言
中国高考有万千毛病，却是目前最公平的一种方式。没有高考，你拼得过富二代吗？
——白岩松在郑州大学演讲时说
在美国，每当有什么事不对劲的时候，人们不是责备华尔街和华盛顿，就是责备中国。
——沃伦·巴菲特
每一个矜持淡定的现在，都有一个很傻很天真的`曾经。
——成熟是这么来的
人心就像一个容器，装的快乐多了，郁闷自然就少；装的简单多了，纠结自然就少；装的满足多了，痛苦自然就少；装的理解多了，矛盾自然就少；装的宽容多了，仇恨自然就少；你用它洗东西，它就是一个“洗具”；你用它做杯子，它就是一个“杯具”。
——过什么样的生活，心态说了算
其实所有人都是井底之蛙，区别仅在于井口的直径不同。
——郑渊洁
毕业生的现状
世上有两种人需要提防：一种是认为所有的人都是笨蛋的聪明人，另一种是认为所有的人都是聪明人的笨蛋。这两种人的危险性是一样的。
——朱德庸
英语经典语录励志短句篇五
道可道,非常道.名可名,非常名.无为而治~~老死不相往来上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。 老子曰：“知人者智，自知者明．胜人有力，自胜者强．知足者富，强行有志．不失其所者久，死而不亡者寿．”九阴真经里都有的当然最出名了：天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足而补有余。
道可道，非恒道。
天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。
上善若水。
上士闻道勤而行之。中士闻道若存若亡。下士闻道大笑之。不笑不足以为道。
道生一。一生二。二生三。三生万物。
圣人无常心。以百姓心为心。
治大国若烹小鲜。
信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。
为学日益。为道日损。
大道废有仁义；慧智出有大伪
人法地，地法天，天法道，道法自然。
多言数穷，不如守中。"圣人不仁,以百姓为刍狗与圣人无常心,以百姓心为心"这还是老子这个伟大的哲学家提出了的呢矛盾吧！！！老 子 : 「道 德 經」: 第 一 章 道 可 道 ， 非 常 道 。 名 可 名 ， 非 常 名 。 无 名 天 地 之 始 ﹔ 有 名 万 物 之 母 。 故 常 无 ， 欲 以 观 其 妙 ﹔ 常 有 ， 欲 以 观 其 徼 。 此 两 者 ， 同 出 而 异 名 ， 同 谓 之 玄 。 玄 之 又 玄 ， 众 妙 之 门 。 老 子 : 「道 德 經」 : 第 二 章 天 下 皆 知 美 之 为 美 ， 斯 恶 已 。 皆 知 善 之 为 善 ， 斯 不 善 已 。 有 无 相 生 ， 难 易 相 成 ， 长 短 相 形 ， 高 下 相 盈 ， 音 声 相 和 ， 前 后 相 随 。 恒 也 。 是 以 圣 人 处 无 为 之 事 ， 行 不 言 之 教 ﹔ 万 物 作 而 弗 始 ， 生 而 弗 有 ， 为 而 弗 恃 ， 功 成 而 不 居 。 夫 唯 弗 居 ， 是 以 不 去 。 老 子: 「道 德 经」 : 第 三 章 不 尚 贤 ， 使 民 不 争 不 贵 难 得 之 货 ， 使 民 不 为 盗 ﹔ 不 见 可 欲 ， 使 民 心 不 乱 。 是 以 圣 人 之 治 ， 虚 其 心 ， 实 其 腹 ， 弱 其 志 ， 强 其 骨 。 常 使 民 无 知 无 欲 。 使 夫 智 者 不 敢 为 也 。 为 无 为 ， 则 无 不 治 。 老 子: 「道 德 经」 : 第 四 章 道 冲 ， 而 用 之 或 不 盈 。 渊 兮 ， 似 万 物 之 宗 ﹔ 湛 兮 ， 似 或 存 。 吾 不 知 谁 之 子 ， 象 帝 之 先 。 老 子: 「道 德 经」 : 第 五 章 天 地 不 仁 ， 以 万 物 为 刍 狗 ﹔ 圣 人 不 仁 ， 以 百 姓 为 刍 狗 。 天 地 之 间 ， 其 犹 橐 钥 乎 。 虚 而 不 屈 ， 动 而 愈 出 。 多 言 数 穷 ， 不 如 守 中 。 老 子: 「道 德 经」 : 第 六 章 谷 神 不 死 ， 是 谓 玄 牝 。 玄 牝 之 门 ， 是 谓 天 地 根 。帛系 若 存 ， 用 之 不 勤 。 老 子: 「道 德 经」 : 第 七 章 天 长 地 久 。 天 地 所 以 能 长 且 久 者 ， 以 其 不 自 生 ， 故 能 长 生 。 是 以 圣 人 后 其 身 而 身 先 ﹔ 外 其 身 而 身 存 。 非 以 其 无 私 邪 。 故 能 成 其 私 。 老 子: 「道 德 经」 : 第 八 章 上 善 若 水 。 水 善 利 万 物 而 不 争 ， 处 众 人 之 所 恶 ， 故 几 于 道 。 居 善 地 ， 心 善 渊 ， 与 善 仁 ， 言 善 信 ， 政 善 治 ， 事 善 能 ， 动 善 时 。 夫 唯 不 争 ， 故 无 尤 。 老 子: 「道 德 经」 : 第 九 章 持 而 盈 之 ， 不 如 其 已 ﹔ 揣 而 锐 之 ， 不 可 长 保 。 金 玉 满 堂 ， 莫 之 能 守 ﹔ 富 贵 而 骄 ， 自 遗 其 咎 。 功 遂 身 退 ， 天 之 道 也 。 老 子: 「道 德 经」 : 第 十 章 载 营 魄 抱 一 ， 能 无 离 乎 。 专 气 致 柔 ， 能 如 婴 儿 乎 。 涤 除 玄 鉴 ， 能 如 疵 乎 。 爱 国 治 民 ， 能 无 为 乎 。 天 门 开 阖 ， 能 为 雌 乎 。 明 白 四 达 ， 能 无 知 乎 。 老 子: 「道 德 经」 : 第 十 一 章 三 十 辐 ， 共 一 毂 ， 当 其 无 ， 有 车 之 用 。 埏 埴 以 为 器 ， 当 其 无 ， 有 器 之 用 。 凿 户 牖 以 为 室 ， 当 其 无 ， 有 室 之 用 。 故 有 之 以 为 利 ， 无 之 以 为 用 。 老 子: 「道 德 经」 : 第 十 二 章 五 色 令 人 目 盲 ﹔ 五 音 令 人 耳 聋 ﹔ 五 味 令 人 口 爽 ﹔ 驰 骋 畋 猎 ， 令 人 心 发 狂 ﹔ 难 得 之 货 ， 令 人 行 妨 。 是 以 圣 人 为 腹 不 为 目 ， 故 去 彼 取 此 。 老 子: 「道 德 经」 : 第 十 三 章 宠 辱 若 惊 ， 贵 大 患 若 身 。 何 谓 宠 辱 若 惊 。 宠 为 下 ， 得 之 若 惊 ， 失 之 若 惊 ， 是 谓 宠 辱 若 惊 。 何 谓 贵 大 患 若 身 。 吾 所 以 有 大 患 者 ， 为 吾 有 身 ， 及 吾 无 身 ， 吾 有 何 患 。 故 贵 以 身 为 天 下 ， 若 可 寄 天 下 ﹔ 爱 以 身 为 天 下 ， 若 可 托 天 下 。 老 子: 「道 德 经」 : 第 十 四 章 视 之 不 见 ， 名 曰 夷 ﹔ 听 之 不 闻 ， 名 曰 希 ﹔ 搏 之 不 得 ， 名 曰 微 。 此 三 者 不 可 致 诘 ， 故 混 而 为 一 。 其 上 不 皦 ， 其 下 不 昧 。 绳 绳 兮 不 可 名 ， 复 归 于 物 。 是 谓 无 状 之 状 ， 无 物 之 象 ， 是 谓 惚 恍 。 迎 之 不 见 其 首 ， 随 之 不 见 其 后 。 执 古 之 道 ， 以 御 今 之 有 。 能 知 古 始 ， 是 谓 道 纪 。 老 子: 「道 德 经」 : 第 十 五 章 古 之 善 为 道 者 ， 微 妙 玄 通 ， 深 不 可 识 。 夫 唯 不 可 识 ， 故 强 为 之 容 ： 豫 兮 若 冬 涉 川 ﹔ 犹 兮 若 畏 四 邻 ﹔ 俨 兮 其 若 客 ﹔ 涣 兮 其 若 凌 释 ﹔ 敦 兮 其 若 朴 ﹔ 旷 兮 其 若 谷 ﹔ 混 兮 其 若 浊 ﹔ 澹 兮 其 若 海 ﹔ 飂 兮 若 无 止 。 孰 能 浊 以 静 之 徐 清 。 孰 能 安 以 动 之 徐 生 。 保 此 道 者 ， 不 欲 盈 。 夫 唯 不 盈 ， 故 能 蔽 而 新 成 。 老 子: 「道 德 经」 : 第 十 六 章 致 虚 极 ， 守 静 笃。 万 物 并 作 ， 吾 以 观 复。 夫 物 芸 芸 ， 各 复 归 其 根 。 归 根 曰 静 ， 静 曰 复 命 。 复 命 曰 常 ， 知 常 曰 明 。 不 知 常 ， 妄 作 凶 。 知 常 容 ， 容 乃 公 ， 公 乃 全 ， 全 乃 天 ， 天 乃 道 ， 道 乃 久 ， 没 身 不 殆 。 老 子: 「道 德 经」 : 第 十 七 章 太 上 ， 不 知 有 之 ﹔ 其 次 ， 亲 而 誉 之 ﹔ 其 次 ， 畏 之 ﹔ 其 次 ， 侮 之 。 信 不 足 焉 ， 有 不 信 焉 。 悠 兮 其 贵 言 。 功 成 事 遂 ， 百 姓 皆 谓 ： 「 我 自 然 」 。 老 子: 「道 德 经」 : 第 十 八 章 大 道 废 ， 有 仁 义 ﹔ 智 慧 出 ， 有 大 伪 ﹔ 六 亲 不 和 ， 有 孝 慈 ﹔ 国 家 昏 乱 ， 有 忠 臣 。 老 子: 「道 德 经」 : 第 十 九 章 绝 圣 弃 智 ， 民 利 百 倍 ﹔ 绝 仁 弃 义 ， 民 复 孝 慈 ﹔ 绝 巧 弃 利 ， 盗 贼 无 有 。 此 三 者 以 为 文 ， 不 足 。 故 令 有 所 属 ： 见 素 抱 朴 ， 少 思 寡 欲 ， 绝 学 无 忧 。 老 子: 「道 德 经」 : 第 二 十 章 唯 之 与 阿 ， 相 去 几 何 。 之 与 恶 ， 相 去 若 何 。 人 之 所 畏 ， 不 可 不 畏 。 荒 兮 ， 其 未 央 哉 。 众 人 熙 熙 ， 如 享 太 牢 ， 如 春 登 台 。 我 独 泊 兮 ， 其 未 兆 ﹔ 沌 沌 兮 ， 如 婴 儿 之 未 孩 ﹔ 儽 儽 兮 ， 若 无 所 归 。 众 人 皆 有 余 ， 而 我 独 若 遗 。 我 愚 人 之 心 也 哉 。 俗 人 昭 昭 ， 我 独 昏 昏 。 俗 人 察 察 ， 我 独 闷 闷 。 众 人 皆 有 以 ， 而 我 独 顽 且 鄙 。 我 独 异 于 人 ， 而 贵 食 母 。 老 子: 「道 德 经」 : 第 二 十 一 章 孔 德 之 容 ， 惟 道 是 从 。 道 之 为 物 ， 惟 恍 惟 惚 。 惚 兮 恍 兮 ， 其 中 有 象 ﹔ 恍 兮 惚 兮 ， 其 中 有 物 。 窈 兮 冥 兮 ， 其 中 有 精 ﹔ 其 精 甚 真 ， 其 中 有 信 。 自 今 及 古 ， 其 名 不 去 ， 以 阅 众 甫 。 吾 何 以 知 众 甫 之 状 哉 。 以 此 。 老 子: 「道 德 经」 : 第 二 十 二 章 曲 则 全 ， 枉 则 直 ， 洼 则 盈 ， 敝 则 新 ， 少 则 得 ， 多 则 惑 。 是 以 圣 人 抱 一 为 天 下 式 。 不 自 见 ， 故 明 ﹔ 不 自 是 ， 故 彰 ﹔ 不 自 伐 ， 故 有 功 ﹔ 不 自 矜 ， 故 长 。 夫 唯 不 争 ， 故 天 下 莫 能 与 之 争 。 古 之 所 谓 「 曲 则 全 」 者 ， 岂 虚 言 哉 。 诚 全 而 归 之 。 老 子: 「道 德 经」 : 第 二 十 三 章 希 言 自 然 。 故 飘 风 不 终 朝 ， 骤 雨 不 终 日 。 孰 为 此 者 。 天 地 。 天 地 尚 不 能 久 ， 而 况 于 人 乎 。 故 从 事 于 道 者 ， 同 于 道 ﹔ 德 者 ， 同 于 德 ﹔ 失 者 ， 同 于 失 。 同 于 道 者 ， 道 亦 乐 得 之 ﹔ 同 于 德 者 ， 德 亦 乐 得 之 ﹔ 同 于 失 者 ， 失 亦 乐 得 之 。 信 不 足 焉 ， 有 不 信 焉 。 老 子: 「道 德 經」 : 第 二 十 四 章 企 者 不 立 ﹔ 跨 者 不 行 ﹔ 自 见 者 不 明 ﹔ 自 是 者 不 彰 ﹔ 自 伐 者 无 功 ﹔ 自 矜 者 不 长 。 其 在 道 也 ， 曰 ： 余 食 赘 形 。 物 或 恶 之 ， 故 有 道 者 不 处 。 老 子: 「道 德 经」 : 第 二 十 五 章 有 物 混 成 ， 先 天 地 生 。 寂 兮 寥 兮 ， 独 立 而 不 改 ， 周 行 而 不 殆 ， 可 以 为 天 地 母 。 吾 不 知 其 名 ， 强 字 之 曰 道 ， 强 为 之 名 曰 大 。 大 曰 逝 ， 逝 曰 远 ， 远 曰 反 。 故 道 大 ， 天 大 ， 地 大 ， 人 亦 大 。 域 中 有 四 大 ， 而 人 居 其 一 焉 。 人 法 地 ， 地 法 天 ， 天 法 道 ， 道 法 自 然 。 老 子: 「道 德 经」 : 第 二 十 六 章 重 为 轻 根 ， 静 为 躁 君 。 是 以 君 子 终 日 行 不 离 辎 重 。 虽 有 荣 观 ， 燕 处 超 然 。 奈 何 万 乘 之 主 ， 而 以 身 轻 天 下 。 轻 则 失 根 ， 躁 则 失 君 。