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珍惜水的名言警句篇一
1. 农民没有历史。他们的历史就是个体自身的历史，一种短暂的循环时间：从天亮(醒)到天黑(睡)，从子宫到坟墓。他们生活在一种奇特的建筑布局之中：从居室的后窗就能看到墓地;前院是人与牲畜、家禽的地盘，后院就是蔬菜、果树和庄稼。他们的历史就是稻子的历史，从生到死，从播种到收割。这是一种无法改变的宿命，它产生了一种农业文明特有的语言：抒情。面对这那些神秘的、不可捉摸的、看不见但又无处不在的对象，他们沉思默想、一唱三叹、同义反复。
2. 农业文明与现代都市文明之间的敌意、冲突和暧昧的纠葛，作为当代中国一个重要的文化主题，正是建立在城市功能变化的前提上的，或者说是建立在传统农民的身份变化基础上的。
3. 实用主义由此而诞生。实用主义的结果是，将欲望这种自为的生命状态的东西，变成了一种供理性精打细算的对象，进而，还套上了一件具有普遍性的公允、合法的外衣。
4. 在当代中国农业文明向现代工业文明过渡的进程中，还有一些特例需要交代。我指的是一种没有过渡状态的突发事件。殖民地香港就是一个代表。在一个前农业文明的孤岛上，突然开始了现代化和都市化。它最典型的表现形式，就是对孤岛进行突击清场，让舶来的工业产品迅速占领市场，或者将农副产品变成商品，在每一粒大米上都刻上经纪人的名字。
5. 中国传统都市(市镇)文化的代表是庙会，进而是由庙会演化而来的农贸市场。但庙会和农贸市场都不是上海的特点。上海的城隍庙不过是一个摆设，一个噱头。上海都市文化的代表是徐家汇和外滩一带。徐家汇是指挥中心，外滩是前沿阵地。徐家汇是文化批发中心，外滩是文化展览馆。这两个地方的文化，几乎没有什么中国农业文明的色彩，而是西方文明的翻版。
6. 在诸多对话语的类型中，最令人震惊的正是上文提到的那种挪到了广场狂欢场面中的边沿对话。陀思妥耶夫斯基作品中这类对话类型，可以说是世界文学中绝妙的精品。
7. 陀思妥耶夫斯基的审美理想与古俄罗斯的审美理想是有着内在联系的。他把道德、理想和美置于并列的地位，其道德典范是基督精神，最高理想是使爱的天国成为现实。
8. 人类社会的乌托邦理想大致有以下三类：第一，犹太先知和启示录的乌托邦;第二，基督教乌托邦;第三，16至18世纪以来的现代乌托邦。前两者为伦理宗教性乌托邦，后者为伦理社会性乌托邦。第一种和第三种乌托邦有一个共同的特点，即构想了一个世俗王国，并试图借助个体之外的力量(神性的英雄和社会集团)来实施。它们都忽略了作为乌托邦王国的社会性和乌托邦理想的个体性之间的矛盾。而基督教乌托邦认为，这种王国不应由外在力量的干预来建立，而应通过人类个体逐步地内心圣洁化来实现(即人神意志的合一)。这既是一种审美的精神状态，又是一种社会化理想。
9. 内心希望的表层那多彩多姿的苦难生活，是通过一群各不相同的囚犯形象而展现的。这都是些什么样的人呢?陀氏的倾向性通过对人物的刻画表现得十分明显。我们很难想象，杰符什金、戈略德金、奥尔狄诺夫这一类人会被镣铐送往监狱;他们尽管有强烈的自我意识和心灵的痛苦冲突，但他们渺小得像抹布，软弱得像虫豸，他们没有任何勇气去触犯法律。
10. 在世纪之交那大动荡的年代里，白银时代的知识分子作为俄罗斯精神的传承者，他们能做到不鼠目寸光，不为一时的现实功利所动，甚至不惜被流放，而执着于对俄罗斯的正义、灵魂获救等问题进行探索。这与他们十九世纪前辈知识分子的精神传统是息息相关的。
11. 必须正确地认识到，白银时代文学的独特形式，并不是一种盲目借鉴过来的东西，也不是作家故弄玄虚的结果。它与十九世纪的文学和世纪之交的革命运动有相通之处，即带有浪漫色彩。区别在于，十九世纪文学的浪漫在本质上是带有伦理色彩的感伤主义革命运动的浪漫，是一种行动的狂躁症和毁灭的激情;而白银时代文学的浪漫，是一种精神结构深层的狄奥尼索斯精神。
12. 东方古代城市结构是一种典型的权力结构(以北京、西安、沈阳为代表)。它们成棋盘格式(或井田式)分布，街道笔直，便于皇室马车经过，也便于大内侦探工作。城市中央就是皇宫和中心广场。这种广场与自由贸易毫不相干。它不是供自由交易的集市或者庙会，而是阅兵的地方。
13. 传统价值观一直制约着中国城市的发展。社会结构也左右着中国的城市结构。这种状况一直延续到当代。
14. 自由城市是因商业交换的需要而产生的。真正的自由城市是经济的而非军事的;是商业的而非农业的;是市民(无产阶级、中产阶级和富翁)而非贵族(财主)或农民的;是商肆、街道、石头和水泥，而非草地和泥土。
15. 中国的传统城市，就是这样一些城堡。尽管它也有商品交换设施，但那是附属的，属于后勤部门和军需官的领地。
16. 俄罗斯知识分子拒绝与任何形式的权力(教会的、国家的等)合作。他们把对人的爱看得比所谓的社会正义要高。一旦那些所谓的正义违背了爱的原则，那么，无论你多么有道理、多么有意义、多么辩证，他们也会毅然地与之决裂。
17. 我们当然可以笼统地说，白银时代知识分子全盘地继承了上述十九世纪知识分子的传统，事实上这个传统已经发生了许多的变化。没有变化的是，知识分子依然在沙俄帝国权力和老百姓自发力量的双重挤压之下生存。这里的老百姓由原来信仰上帝甘作奴隶的农民，变成了只认金钱和日常生活的市民了。
18. 文学从来就是俄罗斯知识分子思想的晴雨表。因此，我们不难理解，为什么几乎所有的白银时代的哲学家、思想家，都直接从陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰、屠格涅夫等作家的作品中寻找哲学和思想问题的原材料。
19. 十九世纪的文学是适宜于朗读的文学，因为它有着一种总体上的忧伤的基调，也就是浪漫的、抒情的、可以朗读的基调。诗歌不用说了，即使是小说，屠格涅夫的、托尔斯泰的，甚至陀斯妥耶夫斯基早期的某些小说，都能在上流社会的沙龙里，把贵族小姐感动得眼泪汪汪。
20. 死屋是受难的代名词。监禁的死屋可以在时间中消失;而面对社会的死屋，按托氏的观点，实际上只有这种选择(也是三种不可解脱的矛盾)。第一，像娜塔落那样，流泪承受苦难、宽恕别人并奉献爱心;但是，这种信仰，这三种爱的呼告的理性根据在哪里?尤其是对那些纯洁无辜的少年来说。第二，像彼得罗夫那样去撞墙，那么，结局是：为自由而堕落，因堕落而永远失去自由。第三，像小人物那样，进入内心世界去生活，那么，人只能像抹布、像虫豸。陀氏不可能有第四种选择了。在这些矛盾冲突中，希望在经验中失去了根基。他此时像一个失去家园的人四处流浪，并唱着一曲令人焦虑的流浪者夜歌。但到了《地下室手记》中，歌已经不成调了，早期的各种矛盾借地下室人的声音，用刺耳的尖叫呼喊出来了。
21. 由于特殊的原因，我们对二十世纪俄语文学的视野曾是那样的狭窄，如今一下子开阔起来了;从前只知道高尔基、马雅科夫斯基、叶赛宁等作家，外加四位诺贝尔文学奖获得者，今天人们谈论起了曼德尔施塔姆、吉皮乌斯、阿赫玛托娃、安德列?别雷、米?布尔加科夫(小说家)、谢?布尔加科夫(哲学家)，乃至别尔嘉耶夫和洛扎诺夫这些白银时代优秀知识分子的代表人物。
22. 对白银时代文化的关注，无疑不是出版家的心血来潮或者歪打正着，其中肯定有某种必然性的东西。在我们这个没有激情的年代，这个被欺骗、软弱、埋怨和嘀咕所笼罩的年代里，中国作家和知识界对西方现代派那隔靴搔痒式的模仿，造就了一大批术语玩弄家、技术权威、无病呻吟者、语言游戏者，最后弄得自己都腻了。
珍惜水的名言警句篇二
书法是中国传统文化的重要组成部分，历史悠久而博大精深。在平凡的书法练习中，我不禁感叹书法的博大精深。许多名言警句中蕴含着深刻的哲理和人生智慧，它们对于书法创作和修炼都有着重要的指导作用，今天我就以“书法心得体会名言警句”为主题，讲述我的一些心得体会。
第二段：笔法与意境
在我的书法修炼过程中，我深刻体会到了名言警句中的“笔法与意境”的关系。中国书法讲究的是以笔为媒，表达自己的心灵境界。在练习中，我尝试着通过调整笔法，使字迹饱满、有力，呈现出内外结合的美感。在这个过程中，我常常想起李白的那句名言：“字里行间，纵横乾坤。”我明白了字不仅仅是平面装饰，更是寄托了作品的意蕴。只有在笔法配合意境的情况下，才能达到书法的境界。
第三段：修养与润泽
书法是一门需要修养的艺术，只有内心纯净才能涌现出真正的艺术之美。而名言警句中的“修养与润泽”正是对此提醒。我深知书法的修养需要日积月累的沉淀，需要各方面的素养提升。只有坚持不懈地修炼自己，才能在作品中流露出内心的真情实感。如同王羲之所言：“心有灵犀，表达无限。”只有内心温润，才能将自己的感受与观察到的人生传递给观者。
第四段：创新与追求
随着时代的不断进步，艺术也需要不断创新与追求。名言警句中的“创新与追求”也是我在书法修炼中的体验。在传统的基础上，我尝试加入一些现代的元素以及自己的个性特点，使作品更具时代感和个人魅力。正如墨子所言：“书法规则，自古有之；崇礼篇章，以素来承。”要不断追求进步，推陈出新，在传统中转化出自己的个性。
第五段：笔锋与人生
最后，名言警句中的“笔锋与人生”既是书法技巧的体现，也是一种对人生态度的呈现。在书法的世界里，笔锋的掌握至关重要。不同的笔尖宽度、不同的力度，都能传达出不同的情感和性格。而在人生中，我们也需要不同的姿势面对不同的挑战和困扰。正如颜真卿所言：“笔走纸破，尽展天真；经脉调护，处世光明。”通过书法的修炼，我明白了生活是需要勇气和坚持的，只有放下疑问和不安，我们才能书写出属于自己的精彩人生。
结尾：反思与展望
通过解读名言警句，我更好地理解了书法中的深意和内涵。通过与书法修炼的结合，我逐渐认识到了书法对于人生的启发和引导作用。书法身教我，通过释放内心情感，调整心灵状态，我们才能建立自己的完美人生。在未来的学习和实践中，我将继续加强自己的修炼，更好地体会和传承书法艺术的魅力，为传承中华优秀文化贡献力量。
珍惜水的名言警句篇三
2、聪明的爱人珍惜的是爱人的爱，而不是爱人的礼物。——陶玛士
3、彼此恋爱，却不要爱的系链。——纪伯伦
4、水会流失，火会熄灭，而爱情却能和命运抗衡。——纳撒尼尔李
5、爱是理解的别名——泰戈尔
6、爱情原如树叶一样，在人忽视里绿了，在忍耐里露出蓓蕾。——何其芳
7、发号施令爱情中是行不通的。——蒙田
8、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通——李商隐
9、草率的婚姻少美满。——莎士比亚
10、能够说出的委屈，便宜不算委屈；能够抢走的爱人，便不算爱人。——玄漪说
11、一旦你确实需要爱，你就会发现它正在等待着你。——王尔德
12、爱情是兴致勃勃的外来客，是外来的自我。——爱献生
13、谁按规定去爱，谁就得不到爱。——蒙田
14、爱是一种甜蜜的痛苦。——莎士比亚
15、当你幸福的时候，切勿丧失使你成为幸福的德行——莫罗阿
16、爱情和婚姻是两股道上跑的车。——蒙台涅
17、爱情使顺从变成为易事。——英国
18、仓促结婚，是要在悠闲中悔恨的。——康格里夫
19、爱情是不讲法律的。——圣哲罗姆
20、谁口口声声说我不爱，谁就在爱。——奥维德
21、喷泉的水堵不死，爱情的火扑不灭。——蒙古
22、一个人真爱的时候，甚至会想不到自己是爱着对方。——狄太人
23、爱是生命的火焰，没有它，一切变成黑暗——罗曼罗兰
24、真挚而纯洁的爱情，一定渗有对心爱的人的劳动和职业的尊重。——邓颖超
25、结婚是因误解而成立的。——王尔德
26、离别对于爱情，就像风对于火一样：它熄灭了火星，但却能煽起狂焰——阿巴巴耶娃
27、把爱拿走，我们的地球就变成一座坟墓了。——法国
28、对我所爱的人保持信赖和沉默——卢梭
29、不太热烈的爱情才会维持久远——莎士比亚
30、爱情会自寻出路。——英国
31、只要男女真心相爱，即使终了不成眷属，也还是甜蜜的。——丁尼生
32、爱情没有规则，也不应该有条件。——黎里
34、爱情的意义在于帮助对方提高，同时也提高自己。——车尔尼雪夫斯基
35、爱情和智慧，二者不可兼得。——培根
36、完成工作的方法是爱惜每一分钟。——达尔文
37、生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。——裴多菲
38、按规则去爱，就得不到爱——蒙田
39、婚姻是一本书，第一章写下诗篇，其余则是平淡的散文。——尼克斯
40、异性友情的发展，就象双曲线，无限接近但永不触及——卢梭
41、爱神奏出无声旋律，远比乐器奏出的悦耳动听。——托布朗
42、长相知，才能不相疑；不相疑，才能长相知。——曹禺
43、爱情没有特定的法则。——高尔
44、若爱她，让你的爱像阳光一样包围她，并且给她自由。——泰戈尔
45、爱情使所有的人变成雄辩家这话说得绝对正确。——罗格林
46、能使所爱的人快乐，便是得了报酬。——巴尔扎克
47、培育爱情必须用和声细语——奥维德
珍惜水的名言警句篇四
作为一名从警多年的警察，我深切体会到了这个行业的艰辛与伟大。在这个艰巨的任务中，我们时常需要寻求灵感和力量来坚守初心，履行职责。在这篇文章中，我将聚焦于与从警工作相关的名言警句，探讨其中的深刻含义，并分享我的心得体会。
首先，让我们来看一句流传广泛的名言：“警察执法，人民安居。”这句简短而朴实的警句凝聚了警察工作的核心宗旨。从警察执法角度来看，我们的使命就是确保社会秩序稳定，保护人民的生命财产安全。但同时，我们也要牢记自己的职责，为人民的安定生活提供帮助与保障。作为一名警察，我们需要时刻保持与人民的联系，了解他们的需求，并努力为他们创造一个安全、和谐的社会环境。
其次，一句来自法国作家维亚图的名言“警察就是社会的良心。”这句警句反映了警察作为社会道德守护者的角色。警察不仅要追捕犯罪分子、维护社会秩序，更要在社会道德层面上发挥示范和引领作用。我们要不断提高自己的道德水准，增强公正正义的理念，以身作则，引导社会各界以正确的道德观念行事。只有真正做到以身作则、以德服人，我们才能真正成为社会的良心。
第三，我想分享的是一句出自古代中国军事家孙武的名言：“善战者，无赫赫之功。”这句名言对于从警工作来说同样适用。在这个职业中，我们往往需要在平凡的、看似微不足道的任务中发挥所长。即使我们不能像英雄一样叱咤风云，但通过让各项工作细致入微、完美无缺地完成，我们也能够为保护人民的生命财产安全做出巨大的贡献。一切都源于我们对细节的关注与执着追求，警察职业的真正英雄，是那些默默为人民奉献的乡村警察、巡逻警察等。
接下来，我想讲一讲一句关于警惕的名言：“多一分警惕，少一分危险。”警惕是我们在工作中最为重要的品质之一。我们时刻面临着各种各样的危险，只有保持高度警觉，做到防范于未然，才能确保自身的安全。警惕不仅仅是对外界风险的敏感，也包括对待人际关系、处理案件等方方面面。我们要时刻保持头脑清醒，不被表面现象所迷惑，深入分析问题的真相，始终保持高度警惕。
最后，我想分享的是一句名言：“见义勇为，勇敢担责。”作为一名警察，我们需要拥有与职业相符的品质，见义勇为便是其中之一。当我们面对危险和不法行为时，不能逃避或袖手旁观，而是要勇敢地站出来，担当起保护人民的责任。警察职业的特点决定了我们必须在短短的时间内做出决策并采取行动，因此具备一定的勇气和决心是必不可少的。同时，我们也要勇于承担起职业责任，坦然面对压力和困难。
总之，从警工作是一项荣誉而艰巨的职业。在这个过程中，名言警句充满着启示和指引，引领着我们前行。通过警察执法、作为社会的良心，注重细节、保持警惕，以及见义勇为、勇敢担责，我们才能更好地履行起自己的使命和责任。希望这些名言警句能够让每一位从警者更坚定地走在职业的道路上，为人民的安全和幸福贡献自己的力量。
珍惜水的名言警句篇五
2、你必须在额上流汗，以资获得你的面包。 ——列夫·托尔斯泰
3、谁要是游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。 ——歌德
4、人类要在竞争中生存，便要奋斗。 ——孙中山
5、不要容您自己昏睡！趁您还年轻力壮，血气方刚，要永不疲倦地做好事情。——契诃夫
10、才能一旦让懒惰支配，它就一无可为。 ——克雷洛夫
14、骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。 ——《荀子》
16、凡事勤则易，凡事惰则难。 ——富兰克林
17、人，谁都想依赖强者，但真正可以依赖的只有自己。 ——德田虎雄
——西塞罗
19、不经艰苦得不到桂冠，不经磨难得不到成就，不经灾祸得不到荣誉。
博学家一辈子说别人说过的话，天才则能说出版快报话，哪怕一辈子只说出一句话。
珍惜水的名言警句篇六
警察是一个国家的守护者和维护社会秩序的守夜人，他们的职责是保障公民的安全和维护社会治安。从警多年来，我深感警察职业的艰辛和重要性。同时，我也学到了许多宝贵的经验和体会。在这里，我将结合自己的亲身经历和一些名言警句，与大家分享我所体会到的从警心得。
第一段：职业使命感和担当
警察是维护社会安全和秩序的守护者，我们肩负着保护公民生命财产安全、维护社会和谐稳定的重任。名言警句中有一句话深深触动了我：“饮水思源，舍生忘身。”这句话提醒我们警察不能忘记曾经的初心和使命，无论在面对困难还是遇到危险时，我们都必须以公民的利益为先，勇敢地站在抵御恶势力的第一线。
第二段：正义和法律的力量
警察是法律的执行者。名言警句中有一句话给了我很大的启示：“为法之坚，以言之信；无恐无忧，诸事合力”。这句话告诉我只要遵循法律的信条，坚持正义，就能面对一切挑战和困境。作为警察，我们要时刻保持清醒的头脑和公正的眼光，维护法律的公正和权威。
第三段：学会沟通和处理矛盾
警察在执行任务的过程中常常面临各种复杂的人际关系和矛盾冲突，我们需要具备良好的沟通能力和处理矛盾的技巧。一句名言警句给了我很大的启示：“能辩证地对待人、事、物，使你在处事上较少受挫”。这句话告诉我们要学会从多个角度去看待问题，并在处理矛盾时找到最适合的解决办法。只有善于沟通和处理矛盾，我们才能更好地维护社会的稳定和安宁。
第四段：勇于创新和学习
警察工作是一个充满变数的领域，我们需要不断学习和创新才能适应社会的发展和变化。一句名言警句给了我很大的启示：“只有焦急的自我创新，才有领先于竞争者的便捷。”这句话告诉我们要时刻保持对新技术、新方法的学习态度，并在实践中加以运用。只有不断创新和学习，我们才能更好地适应工作的需求和挑战。
第五段：团结协作与心理调适
警察工作需要彼此之间的团队合作和心理调适。一句名言警句给了我很大的启示：“合作联动，调适心态，方可再创辉煌。”这句话告诉我们要与同事和其他部门保持密切联系和合作，通过互助互补，共同完成工作目标。同时，我们要学会调适心态，保持积极乐观的心态，面对工作中的压力和挑战。只有团结协作和良好的心理状态，我们才能更好地完成工作。
总结：
通过自己多年的从警经验，我深刻体会到了警察职业的殊荣和责任，同时也认识到了自身所需要具备的能力和素质。名言警句是我们前辈的智慧结晶，通过学习和运用这些警句，我们能更好地理解警察职业的内涵和要求。在今后的工作中，我将更加谦虚和勤奋，以更饱满的工作热情和责任心，不断追求进步，为社会的和谐稳定贡献自己的力量。
珍惜水的名言警句篇七
书法，作为一种独特的艺术形式，自古以来便受到广大人民的喜爱与推崇。作为一门细致入微的艺术，书法之背后蕴含着无尽的智慧与思考。名言警句作为书法的题材之一，以点出精辟的言辞，表达出了深刻的哲理与人生的真谛。在我的书法练习中，不仅得到了技巧的提高，更在这些名言警句中汲取到了种种智慧。
首先，我要说的是“世上无难事，只怕有心人。”这句话正是激励我坚定信念，勇往直前。书法乃是一门需要细致入微，耐心钻研的艺术。每一笔每一画都需要细心操控，而且需要长时间的练习才能融会贯通。正因为如此，许多人在初学书法时都会感到困难重重，遇到挫折就放弃。然而，只要心怀坚定的信念，付出足够的努力，在坚持不懈的学习过程中，终会能够掌握书法的精髓。
其次，我要分享的是“愚公移山，志在本土。”这句名言告诉我，只要有决心和毅力，就能克服一切困难。在书法练习的过程中，我常常遇到一些难以驾驭的毛笔技巧和书写技巧。但我从来没有认为这是不可逾越的障碍，而是视之为挑战，用全身心的精力去攻克。正如愚公移山的故事一样，只要真心相信自己能够做到，并坚持不懈地追求目标，最终一定会取得成功。
再次，我想谈的是“勤能补拙。”无论是书法还是任何事情，都需要付出巨大的努力才能取得好的成果。书法艺术需要长时间的练习和钻研，没有一蹴而就的捷径。在我练习书法的过程中，经常会遇到一些困难和失误。然而，我从来没有对失败气馁，而是用勤奋和恒心去弥补自己的不足。只有通过不断的磨砺和修炼，才能不断提高自己的书法技巧。
另外，我认为“读书破万卷，下笔如有神”是我深有体会的一句名言警句。书法作为一种艺术，需要不断地积累和激发灵感。只有通过广泛的阅读，才能使自己的思想开阔，培养出独特的艺术眼光。通过阅读名家的作品，我深刻感受到他们的独特韵味和内涵，这对我的艺术创作有着非常大的影响。在写字时，我会思考自己所读过的书籍中的智慧，将这些深刻的感悟与书法相结合，使我的字迹更富有生命力和内涵。
最后，我想分享的是“行成于思，毁于随。”孜孜不倦的思考是创造优秀作品的关键。书法艺术需要沉浸于自己的内心世界，从中寻找灵感和创作的动力。只有经过深思熟虑，经过反复的推敲和修正，才能写出优秀的字迹。而随波逐流，三心二意只会使作品毫无个性，缺乏灵魂。通过这句名言，我认识到了思考的重要性，它会使我的书法更加有内涵和独特。
总结起来，书法是一门需要耐心和毅力的艺术，其中蕴含着无尽的智慧与人生的真谛。在书写的过程中，许多名言警句对我起到了巨大的启发和帮助。通过世上无难事，只怕有心人，愚公移山志在本土，勤能补拙，读书破万卷下笔如有神和行成于思毁于随等名言警句的启发，我在书法的世界中坚定信念，不断努力，不断提高自己的书法技巧。我相信，通过对这些名言警句的理解和应用，我的书法会变得更加出色、更加有内涵。
珍惜水的名言警句篇八
春天是个播种的季节，你在纯洁心田播下什么样的种子，决定着你未来的生命之树怎么成长；你的人生将收获哪些果实。如果你渴望着拥有美好道德情操，那就应该在此刻种下道德文明的种子。
也许有大多数人会问：什么才是文明美德？其实，良好的文明美德在我们生活中处处可见，文明来源于生活中的点点滴滴。在寒冷的冬天，对他人一句亲切的问候就能够温暖他人，这是语言的文明；拾起地上的小纸屑虽然只是举手之劳，却充分显示了个人的良好行为文明….验证一个人是否具有良好品德与素质，取决于生活中的点点小事。
这些都在你的身边处处可见可闻，假使文明在你却不知，那是因为你缺乏关于文明的理念。
或许是因为大多数人都忽略了生活中文明的存在，导致文明美德的理念日渐淡薄。尽管我们处在高科技的时代，却愈加需要文明美德的重建。因为若是失去文明美德，我们的社会就像一幅优美的风景画失去了颜色的装饰，从而失去生机。
在学习中，我们将会认识到做人的基本文明道德原则，学会做一个有自尊、明辨是非、对人负责的人；做一个懂诚实、守信用、与人为善的人，不断学习与人相处的道德与艺术；培养竞争与合作精神；对社会、对祖国、对世界的关注；热爱生活、心忧天下的情怀。
中华民族是一个具有文明美德优良传统的民族，五千年的文明历史，五千年的文明美德流传至今。
古代关于文明美得的佳话比比皆是。战国商鞅立木取信；孔融四
岁而能让梨；东汉黄香九岁温席，都在告诉我们关于诚信、谦让、孝顺等传统文明美德。
文明是一个人道德素质的体现，文明来自生活，生活完善文明的理念。一个国家的发展与文明的关系密不可分，作为炎黄子孙，懂文明，讲文明是每个炎黄子孙义不容辞的责任与义务，因此在今天，我们既要不断发展，不断创新，又要继承中华文明的历史，让我们携起手来，共同创造一个和谐美满的社会，让文明之花处处开放，让文明之果伴随我们一路成长！