当品味完一部作品后，相信大家一定领会了不少东西，需要好好地对所收获的东西写一篇读后感了。读后感对于我们来说是非常有帮助的，那么我们该如何写好一篇读后感呢？这里我整理了一些优秀的读后感范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
大学生读后感篇一
读完了《共产党宣言》一文，作为一名大二的学生，对于这篇语言算是通俗易懂的文章居然有种“晦涩”的感觉，着实让人惭愧。反思得出两点原因，一是长时间沉浸于现代网络世界，周围充满了各种快餐型文章，而且篇幅都不长，现在骤然阅读这篇带着辩证思想、有着深入思考的文章，便充满了不适应感；二是自己对文中所提诸多名词、现象的认识非常有限，致使理解起来倍感吃力。所幸，坚持将文章再通读一遍，虽然很多地方仍不求甚解，但也有了一些自己的浅知拙见。
《共产党宣言》第一次全面系统地阐述了科学社会主义理论，指出共产主义运动已成为不可抗拒的历史潮流。构成《宣言》核心的基本原理是：每一历史时代主要的生产方式与交换方式以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史所赖以确立的基础，并且只有从这一基础出发，历史才能得到说明。从原始社会解体以来人类社会的全部历史都是阶级斗争的历史；这个历史包括一系列发展阶段，现在已经达到这样一个阶段，即无产阶级如果不同时使整个社会摆脱任何剥削、压迫以及阶级划分和阶级斗争，就不能使自己从资产阶级的剥削统治下解放出来。通过四章内容，《共产党宣言》对其所要表达的思想做了深入浅出的分析，行文也非常优美，甚至有人说这是一篇几句文采的散文。
第一章《资产者和无产者》论述了马克思主义的阶级斗争学说，这一章使我对阶级斗争的认识有了比较直观的认识，了解了资本主义社会的阶级演变，认识到阶级斗争的根本原因是生产力与生产关系的矛盾原理。
第二章《无产者和共产党人》说明了无产阶级政党的性质、特点、目的和任务，以及共产党的理论和纲领。在这一章中，作者以理论加实际的辩证方法推翻了资本主义对共产主义的曲解，印象最深的是“你们共产党人是要实行公妻制的啊，——整个资产阶级异口同声地向我们这样叫喊。资产者是把自己的妻子看作单纯的生产工具的。他们听说生产工具将要公共使用，自然就不能不想到妇女也会遭到同样的命运。他们想也没有想到，问题正在于使妇女不再处于单纯生产工具的地位。”对这种资本主义刻意而为的曲解，做表面文章的行为，文章给予了直接的否定，说法也令人信服。
第三章《社会主义和共产主义的文献》，批判了当时流行的各种假社会主义，分析了各种假社会主义流派产生的社会历史条件，并揭露了它们的阶级实质。其实，个人觉得文中提到的种种真假社会主义的斗争不止发生在作者生时的时代，这是一个社会普遍的问题，即使是100多年后的今天，也是屡见不鲜，从来就没有停止过。纵观当今中国，这一类新闻可以说是每日必有。有多少戴着共产党员高帽的贪官污吏，仍然在台上冠冕堂皇地大谈道德自律，在台下却恣意挥霍着公共财产，这种贪污和浪费在客观上就是剥削了劳动者所创造和积累的财富，而剥削的凶狠程度常常远远超过了一般意义上的资本家！真正的社会主义是怎样的，以我目前的能力无法进行阐述，但如今中国的社会主义多多少少还是存在着不少明显的缺陷，这点值得我们去反思去探讨。
第四章《共产党人对各种反对党派的态度》论述了共产党人革命斗争的思想策略。文中有一句话甚是有名“无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。”这是极具战略目光的人才会说的话啊，在但是资本主义实力雄厚，无产阶级革命刚刚起步的时候，作者能发出这样的号召，单看其中自信就极具号召力，可以想象当时的无产阶级会受到多大的鼓舞。
《共产党宣言》的历史地位是不容置喙的。它是一份共产主义思想的宣传和纲领，是无产阶级对资产阶级的宣战书，其受众是普罗大众（主要是工人阶级），非常通俗易懂，而且具有很强的号召性、实践性。它展现出了较强的感情色彩，毫不掩饰对资本主义和资产阶级的批判。整部宣言兼具了学术的准确性、行文的逻辑性和语言的鼓动性。因此，它是无产阶级在政-治舞台上的行动指导，现实性非常强。
我们是受过西方资本主义文化冲击的一代，在资本主义国家通过电影、书籍、商品等途径的全方位精神文化入侵下，很多人对资本主义有着盲目的向往，特别是当身处中国这样一个社会主义大国目睹或听闻种种社会的负面消息，便很容易对共产主义产生怀疑，并对资本主义社会有更神化的想象。其实这些都源于我们的认识不足，世界观和价值观都未健全，有些人甚至对资本主义和社会主义的基本了解都没有，就整天夸夸其谈，，愤世嫉俗地站在道德的至高点对周遭的人事物指手画脚。所以想《共产党宣言》此类的书其实应该加大他的推广力度，让更多人能够去阅读去思考，等对事物有了深入了解后自然会有自己的价值判断，那时即使你仍支持资本主义，那也是带着理智和自己思考。
大学生读后感篇二
“15岁来到黄土地时，我迷惘、彷徨;22岁离开黄土地时，我已经有着坚定的人生目标，充满自信。”纵观习总书记的七年知青岁月，深切体会到“每一代青年都有自己的际遇和机缘，都要在自己所处的时代条件下谋划人生、创造历史”的意义。
干劲——奋发有为、苦干实干。在梁家河插队的七年，是苦干实干的七年。七年的知青生活，***扎根于梁家河，贴近黄土地，与广大农民打成一片。如今，我们基层青年干部需要一习总书记为榜样，深入矛盾突出的基层，去到困难多的一线，用心、用情、用力地走入基层，以奋发有为的昂扬斗志、埋头苦干的实际行动，书写无愧于时代和人民的青春华章。
心劲——不忘初心、方得始终。40年前，“时刻牢记自己是人民的公仆，时刻将人民群众的衣食冷暖放在心上……像爱自己的父母那样爱老百姓，为老百姓谋利益，带着老百姓奔好日子，绝不能高高在上，鱼肉百姓……”40年后，总书记再次来到梁家村，他说：“当年我人走了，但我把心留在了这里。”简单的话语包含着拳拳赤子之心。心之所向，义无反顾。如今的我们更要时刻牢记为何出发，要始终坚守初心、坚定信念，始终与人民相结合、和群众在一起。
韧劲——攻坚克难、坚韧不拔。“志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也。”艰苦的知青岁月，可以摧毁一个人，也可以成就一个人，而***属于后者，不畏艰辛、不惧琐碎，不甘于平淡生活，不馁于挫折失败，闯过跳蚤关、饮食关、生活关、劳动关、思想关，积蓄人生升华和超越的能量。当前的形式要求我们干部以坚定不移的斗志、“铁棒磨成针”的恒心和百折不挠的韧劲，敢闯敢试、敢为人先，攻坚克难、善作善成，主动打硬仗、啃硬骨头，才能有所发现、有所创造、有所作为。
不同时代有不同时代的使命，青年***用亲身实践，勉励我们要扣好人生的第一粒扣子，校正人生的坐标原点，永葆永不懈怠的心劲、奋发有为的干劲和百折不饶的韧劲，不忘初心、继续前进，走好我们这一代人的“长征路”。
大学生读后感篇三
《共产党宣言》(以下简称《宣言》)由马克思、恩格斯合著，1848年2月以德文在伦敦发表，它的发表标志着马克思主义的诞生。《宣言》用鲜明透彻的语言阐述了一个新的世界观，为认识人类社会发展提供了科学的方法论，为无产阶级革命提供了行动指南。《宣言》不仅对西欧而且对世界，不仅对发表的那个时代而且对当今时代，都产生了巨大的影响。
《宣言》科学解答了那个时代的基本问题。资本主义在西欧萌芽之后，经历了长时间的缓慢发展;18世纪下半叶，随着工业革命的到来，资本主义进入了狂飙突进阶段;到了19世纪中期，英国已经基本实现了生产方式与社会结构的双重转型。在生产方式上，机器大工业代替了工场手工业和农业，工业社会真正来临。在社会结构上，与传统生产方式相联系的阶级和阶层日益没落，与机器大工业相联系的资产阶级和无产阶级成为社会两大主要阶级。
双重转型的政治结果，使曾经高傲的封建贵族和神圣教主在机器的轰鸣声中，低下了尊贵的头颅，资产阶级上升为社会统治阶级;无产阶级作为一支独立的政治势力第一次登上了历史舞台，开始把斗争的矛头直接对准资产阶级。
资产阶级和无产阶级到底是什么样的阶级?这两大阶级之间斗争最终会有什么样的结局?这成为那个时代的基本问题，需要思想家们作出回答。《宣言》用科学的方法、严谨的逻辑，从理论与实践相结合的角度，揭示了两大阶级对立的历史事实，得出了“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的”这一规律性结论，指明了资本主义社会的发展趋势和无产阶级革命的方向。
《宣言》促成了社会主义从空想到科学的飞跃。社会主义作为一种理论形态，在资本主义萌芽时期就已出现，从1516年英国人莫尔《乌托邦》一书问世，到《共产党宣言》的发表，已经有300多年的历史。但由于资本主义发展不充分，也由于空想社会主义者历史观的局限，使他们对资本主义的认识一直陷入道德谴责之中，对社会主义的认识长期囿于天才的设想之中，社会主义300年来只是处于空想的状态。
《宣言》从现实的经济关系和阶级关系出发，用剩余价值学说揭示了资本家剥削工人的秘密，使无产阶级被剥削、被压迫的根由公之于世，指出无产阶级要彻底改变自己的命运必须消灭私有制，与传统的所有制关系和传统的观念实行最彻底的决裂;用唯物史观揭示了社会更替的一般规律，表明资产阶级灭亡在于其生产方式自有的矛盾。资产阶级在自己的发展进程中不仅锻造了置自身于死地的武器，而且产生了运用这一武器的人，当它创造的财富不能为自己的关系所容纳时，它的外壳就要炸毁了，剥夺者就要被剥夺了。《宣言》不仅找到了资产阶级灭亡的原因，而且找到了埋葬它的掘墓人，实现了社会主义从空想到科学的飞跃。
《宣言》历史地改变了世界政治格局。《宣言》是全世界工人阶级的“圣经”，“它无疑是全部社会主义文献中传播最广和最具有国际性的著作，是从西伯利亚起到加利福尼亚止的世界各国千百万工人共同的纲领”。共产党人以《宣言》阐述的共产主义为旗帜，在本国或国际范围内展开了反对资本主义的斗争。
1917年在俄共(布)的领导下，十月革命取得了胜利，建立了世界上第一个社会主义国家。此后，世界上产生了数以千计的共产党组织和社会主义组织，产生了一批社会主义国家，从根本上改变了资本主义一统天下的世界政治格局。特别是1921年中国共产党的成立，是掀开中国历史和世界历史崭新篇章的伟大事件。在波澜壮阔的发展历程中，中国共产党带领全国各族人民，建立了人民当家作主的新中国，确立了社会主义基本制度，开创了中国特色社会主义道路，从根本上改变了中国人民的前途命运，决定了中国历史发展的正确方向，在世界上产生了广泛而深刻的影响。
20世纪末，苏联东欧发生剧变，世界社会主义陷入低潮。但是，信仰坚定的中国共产党人秉持初心和使命，沉着坚定、奋勇前进，经过长期努力，中国特色社会主义进入了新时代，正成为21世纪科学社会主义发展的旗帜，成为振兴世界社会主义的中流砥柱。
《宣言》提供了认识当代世界发展的方法。马克思主义认为：“无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的;而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟之前，是决不会出现的。”共产主义产生的物质条件需要在资本主义旧社会中孕育，当资本主义旧社会再也不能容纳这些物质条件时，共产主义的胜利就不可避免地到来了。可以说，经过生产力的高度发展、物质财富的极大丰富、精神境界的极大提高，共产主义必将实现，这是人类社会发展规律使然，这是历史唯物主义的基本结论。当前，有人怀疑《宣言》中“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的”这一论断的科学性，甚至得出“共产主义渺茫论”“马克思主义过时论”的错误观点。其实，这种认识看到的只是表象，并没有抓住世界变化的本质和方向。
社会发展是从现实条件出发逐步走向目标的过程。目前共产主义目标没有实现，并不是说共产主义虚无缥缈。共产主义是社会主义社会发展的高级阶段，需要几代人、十几代人甚至几十代人的努力才能建成。共产主义代替资本主义的运动从来就没有停止过。新时代中国特色社会主义就是科学社会主义在中国大地上的生动实践，就是通向共产主义远大目标的中国道路。
《宣言》是共产党人的精神富矿。《宣言》第一个中文全译本由陈望道翻译，1920年在上海出版。《宣言》的出版，促成了1921年中国共产党的成立。中国共产党一成立，就把共产主义作为自己的奋斗目标，把为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴作为自己的初心和使命。
经过近百年的不懈努力，党所领导的事业已经取得了举世瞩目的成就，今天，我们比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴的目标。实现伟大目标需要伟大精神，《宣言》强调共产党人“没有同整个无产阶级的利益不同的利益”;他们始终是“最坚决的”推动社会前进的力量;他们毫不“隐瞒自己的观点和意图”，要坚决同“传统的所有制关系”和“传统的观念”实行“最彻底的决裂”，等等。《宣言》是共产党人的精神富矿，它所蕴涵的无私的奉献精神、彻底的斗争精神、豪迈的革命精神、崇高的人类情怀等，正是激励当今的中国共产党人改革创新、锐意进取的精神动力，保持忠诚、干净、担当品格的信念之基。在全面建设社会主义现代化国家的新征程上，需要坚忍不拔、锲而不舍的努力和付出，来不得半点松懈和彷徨。
实现伟大目标需要伟大思想。《宣言》“所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的”，但对这些原理的实际运用要随时随地以当时的条件为转移。***新时代中国特色社会主义思想既是对马克思主义一般原理的运用，又从理论和实践结合上系统回答了新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义这个重大时代课题，是当代中国的马克思主义、21世纪马克思主义。在实现中华民族伟大复兴的新征程上，坚持***新时代中国特色社会主义思想，就是坚持马克思主义思想，就是对《宣言》的光大和弘扬。
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大学生读后感篇四
读《三国演义》有感“滚滚东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在……”这正是书里的句子。本书主要讲：张角,张梁,张宝黄巾起义,刘备,关羽,张飞桃园三结义之后,三兄弟开始打天下,以及当中发生的事。我读了这本书真是受益非浅，看!诸葛亮的出现使三国变得更有意义，真是进入白热化阶段。火烧新野，草船借箭，智取汉中，智取三城等都是诸葛亮的"杰作",就连他死了的时候也机关算尽。刘备的谦逊;关羽的豪爽;孔明的谨慎;周瑜的心胸狭窄，每一个人都具有不同的性格，作者刻画的淋漓尽致，细细品味，让读者仿佛进入了一种境界。
诸葛亮是给我留下印象最深的人物之一。我总想着，若无诸葛亮，刘备根本就不可能建立起蜀国，诸葛亮的才华可谓是深不可测，他考虑周到，而且不讲私情，他最用火攻，想当初，诸葛亮的隆中对，巧借东风，写出师表，六出祁山，七擒孟获，智退司马懿无不体现了诸葛亮的机智才华，正是因为如此，我深深的这一位先生。在《三国演义》中，我最欣赏的就是曹操了。虽然为了突出刘备的仁义，他被写成奸诈之人，但是他的军事才能仍然没有抹杀。他在几年的东征西战中，占领了长江以北的大片土地，连少数民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三国中最强盛的，他奠定了魏国的基础，后来晋国才能统一天下，所以他是一位真真正正的英雄。
罗贯中笔下的诸葛亮有通天彻地的才干，深谋远虑，有扭转乾坤的力量，呼风唤雨。他神机妙算，料事如神。诸葛亮在益州从无到有，不但建立了整个法令制度，也能发扬赏善惩恶的正名上下的王道，使整个社会公平正直，明察秋毫。有益于国家，虽然是仇家，也会赏赐;违法犯纪，虽是至亲，也会处罚。刑罚虽严峻，但是没有人因此而埋怨，这种公平的统治，很难有人能相提并论。
草船借箭，三气周渔，借东风赤壁之战。六出祁山，七擒孟获，司马面前摆空城。威镇八方，“真乃神人也。”他调兵遣将，知人善用。赤壁之战中，明知关羽乃情义深重，知恩必报者，亦派其扼守要道，结果华容道上关羽顾念旧恩，宁舍己而放走了劲敌曹操。有人说，此乃孔明之过也，错失良机。然而却不尽然。因为刘备急切地加以阻止：“云常乃性情中人，必放曹操，贤相怎可让其扼守要道?”时，孔明听罢曰：“此乃天意，天不灭曹。若魏国亡，东吴势必崛起，此乃一劲敌，又占地利只势，蜀国必难与其相抗衡，势必亡矣。今三分天下，呈三足鼎立之势，我等趁此良机，兴农业，固粮仓，养精蓄锐，方可破敌。而云常经此一战，必更忠心效蜀，此乃臣之大计也!”由此看来，放走曹操绝非偶然，亦非孔明之败笔，实乃形势所逼，无奈之举也。是为刘备的汉室兴亡着想。
诸葛亮不但具有“大公无私，令人钦佩’的人格和政风，而且他谦虚下人，广纳各方意见，对人才的培养更实不遗余力。
在《出师表》中，诸葛亮特别强调“斟酌损益，进尽忠言，裨补缺漏，有所广益”。另一篇《视听》中更表示：“为政之道，务在多闻，是以听察采纳士下之言，谋及庶士则万目当其目，众音住其耳。”“故人君以多见为智，多闻为神。”是以“人君拒谏，则忠臣不敢进其谋，而邪臣专行其政，此为国之害也。”
诸葛亮不但说，而且也彻底地去作。出任宰相后，他特别在丞相府中，成立“参署，’的机构，其目的在于“集思广益”以采纳更多人的意见。他客气地表示，自己“资性鄙暗”，所以有时无法完全理解和采用，温他和查和、徐庶、崔州平及胡济四人的关系始终和好，因此相当鼓励大家不疑于直言的精神。
最令人感动的是第一次北伐失败，诸葛亮在汉中前线向北征军团公布的檄文，公开表示希望今后请将士能勤于攻击诸葛亮的缺点，才算忠于国家的人。他曾听从杨洪的建议，急速派兵驰援在汉中和曹操陷人苦战的刘备，以稳定北方防务;征求邓芝和孙权的策略;遵从马稷“攻心为上”战略，以为南征蛮夷的主要精神指导。或许这些也是他个人心中早作的决定，但他绝不居功，让优秀的部属不要被自己的光芒所掩盖，使每个人才都能乐于发挥自己的智慧，用心于公事。三国鼎立中，蜀汉力量最小，但人才最多，所以才有力量屡次向曹魏攻击。这些优异的人才，的确都是因诸葛亮“不居功、不情才;虚心纳谏.的作风.才能获得。北宋大政治改革家王安石在《诸葛亮诗》中便写道：“区区庸蜀文吴魏，不是虚心岂得贤广。”明代大儒方孝孺也评论道：“诸葛孔明之为相，敏然虚己，以求问己之示，秦汉以下为相者皆不及也。”
诸葛亮不仅在培养人才上有一套，在驭用人方面也是值得我们共同学习的。如用魏延。其时三足鼎立，蜀国力量较为弱小，诸葛亮苦撑危局，自然注重网罗人才。蜀中名将除关张赵马黄外，还有一位就是魏延。诸葛亮在对其的使用上可谓煞费苦心。魏延也算能够骁勇善战，屡建功勋。但此人头后有“反骨”，不够忠诚，诸葛亮料定他日后定会谋反，但国家正值用人之际，此人不可不用，尤其在关张赵马黄等人凋零之后。况且你如不用，就有可能为敌所用。
诸葛亮一边用他，一边又防范着他。待到诸葛亮操劳过度，病危之际，密令魏延断后。当夜魏延忽作一梦，梦见头上长出二角，得知乃大吉之兆，遂起兵谋反，果应孔明之言。还是诸葛亮早有安排，并留下锦囊妙计，才有马岱砍下魏延首级之举。知道其有谋反之心，还要用之，如走钢丝一般，诸葛亮成竹在胸，自己在世其有惧怕之心还不敢公然造反，不用可惜。在其造反之前杀之，又让将士们寒心。只有在其身边埋下伏兵，待其反时一举杀之，一般而言，用人不疑，疑人不用，但在特定形势下，如何变通的取得最佳之效，实乃大智慧也。
鲁迅在评价诸葛亮时认为他太神而近乎于“妖”。对前人的评价，我不能深入领会。在我看来，即为“妖”，那意味着贬义。我以为不然，尽管诸葛亮的才智近乎神话，但称其为“妖”不免过于尖酸刻薄，他只是一个人，一个有血有肉的人，一个重情义的人。
街亭之战中，马谡争先，一再狂言不休，没有引起他的注意，这是他的失察。派王平，岂知马谡怎肯听王平之言，这是再度失察。结果失去战机，失去所的之地，失去了将得的胜利，失去了锐气，失去了灭魏兴汉的大业，失去了政治家、军事家所应有的明智，可谓“一失足成千古恨”。此乃孔明人生的一大败笔。这当中固然有孔明失察之过，却也不尽其然。看，马谡请兵时，孔明虽有疑虑，但因素对其有好感，抹不开面子，故委以重任，究其根源，乃一“情”字。
马谡斩毕，孔明又大哭不已，蒋琬问曰”今幼常得罪，既正军法，丞相何故哭耶?“孔明曰：“吾非为马谡而哭，吾想先帝在白帝城临危之时，曾嘱吾曰：‘马谡言过其实，不可大用。’今果应其言，乃深恨己之不明，追思先帝之言，因此痛哭耳!”大小将士，无不流涕。这一哭，多少悲愤涌上心头，眼前曾经的茅林溪水;沙场点秋兵;与先帝纵马与广袤的田天地之间，谈古论今往事历历在目。思旧恩，悔自己不听先帝之言，枉费先帝一片苦心。深恨己之不明，失去了兴汉大业，对不起先帝的知遇之恩，一片深情，又是一个“情”字。
大学生读后感篇五
最初知道《共产党宣言》这本书时，是在高中。历史课本介绍了编写该书的背景、时间、经过，以及他的撰写者：马克思、恩格斯。
怀着对《共产党宣言》如何指引广大无产者取得胜利的好奇，便走上了我的《共产党宣言》道路!
《共产党宣言》的发表，标志着无产阶级拥有了属于自己的科学的理论指导。对世界无产阶级革命运动产生了巨大的推动作用，并让百年来的无产阶级奉为圭臬，有着其独特的魅力。在我看来，《共产党宣言》在当代的重要性不仅仅在于它得出什么跨时代的进步性结论，因为序言中也提到“这个纲领现在有些地方已经过时了”，更值得我们借鉴的是其中的思想方法与逻辑关系。它既有历史背景作为支柱，又联系当时的情况，真实反映无产阶级的状况。《宣言》一书引言简明扼要地说明了写作背景及目的。前两章是主要部分，阐述了基本观点。其中第一章介绍资产者和无产者的对立关系，第二章明确无产者和共产党人的关系。第三章剖析各种社会主义流派产生的社会历史条件、根源、阶级实质及危害性，并批评了空想社会主义。
《共产党宣言》中蕴涵的思想让当代的我们产生无尽的思考，其中主要阐述如下几大观点。
首先，社会存在决定社会意识。每一历史时代的经济生产以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治和精神的历史基础。一句话，人们的意识，随着人们的生活条件、人们的社会关系、人们的社会存在的改变而改变。比如我们和父辈们生活的社会背景条件完全不同，出生于经济高速发展年代的我们无法亲身体验过去的艰苦生活，也很难体会老一辈人对于节约、忆苦思甜等思想意识。
其次，“两个绝大多数”思想。马恩认为，资本主义社会的产生并没有消灭阶级斗争，而是无产阶级和资产阶级的斗争取代了封建社会农民和地主阶级之间的斗争。在第一章中论述了无产阶级斗争的发展过程及特点，特别在第二章指出无产阶级斗争与以往阶级斗争的区别是“过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋福利的活动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大数人谋利益的独立运动”。这其实也是马克思主义的群众史观思想。