在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
大班口哨与小狗教学反思篇一
1、让学生根据歌曲内容，联系动物生活习性，模仿其动作，创编各角色舞蹈动作，再分角色表演。
2、分小组编创舞蹈动作。学生在小组长带领下，对小鸡、小猫、小鸭、小猪、小老鼠、鸡妈妈、小鱼各角色联系自己的生活实践和想象，编创可爱的舞蹈动作。
3、分角色表演。
（1）小组内各自扮演自己喜欢的动物角色表演。教师对有困难的个别小组的活动给予及指导。
（2）开展各小组比赛活动。教师对每个小组成绩都予以表扬，对编创得较好的舞动作师生共同学习、借鉴。
放手让学生画一画，培养学生审美情趣。
1、教师拿出事先剪好的动物模型，每个小组分发一个，让学生用彩笔描绘自己心中的动物形象，培养学生审美情趣，使学生在动手过程中感受创造美的愉悦心情。
2、涂好色以后，让学生在小组间互相交流，说一说自己这样涂色的感觉。
3、最后，利用画好的彩画动物模型，各小组推荐一个小朋友扮演该角色，组合一新的表演小组，边唱边跳（其余学生为其伴唱）。在欢快的音乐声中，学生享受自己的劳动快乐，还培养了他们开朗、勇于自我表现的性格。
这样的设计使同学们积极性高涨，创编意识非常强烈，同学们有的创编动作，有的创编歌词，有的还懂得发挥集体的力量，合作创编，就连平时不太爱表演的孩子也不甘落后，主动加入到各小组中参与创编及表演。
将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印
推荐度：
点击下载文档
搜索文档
大班口哨与小狗教学反思篇二
在本节课的教学中，教师引导学生分角色朗读，引导学生在朗读中体会小公鸡关心小狗，诚心诚意地教；狐狸对狗的嘲笑、看不起；杜鹃对狗的怜悯、关心。引导学生在朗读中感受狗的内心世界。
“想象是创造的源泉，想象是发明的雏形。”在教学中，教师应尽量唤起学生脑中储备的有关知觉表象，加以加工、组合；再引导学生或延伸故事情节，或补充课文内容，或创造新的自然、社会环境，从而加速他们的再造想象向创造想象的转化。有不少课文的.结尾没有把事情的结果明确写出来，给读者留下了思考的余地，这就是课文结尾的空白。例如，教学三种结局的时候，教师引导学生展开想象把三种结局续编完整，激发学生丰富的情感，使学生展开畅想的翅膀，翱翔在创新的天空中。
教师要多使用激励性的评价语来激励和鼓舞学生。让学生不断获得前进的动力，在自信中走向成功。
大班口哨与小狗教学反思篇三
狗跑啊跑啊它碰上了一个农民。
农民抬头看了看小狗兴高采烈地说：“啊哈一只小狗欢迎你来我家住吧!”小狗害羞地说：“但是我不会叫我怕你嫌弃我。”农夫回答：“没关系你帮我抓鸡贼吧。你躲在鸡舍下边贼来了你找准时机狠狠咬他一口。”小狗点点头说：“好好!”于是它摇着尾巴和农民回家了。
回到农庄其他动物见小狗待人和善便和它交朋友并教给它很多捉贼的方法。
一天晚上一个瘦长的身影翻过木栅栏闪到鸡舍门口撩起门帘正想抓农场里的'产蛋鸡。忽然那个贼感觉好像有人在他腿上砍了一刀似的回头一看呀是小狗!小狗松开嘴大声喊：“大家快抓贼!”动物们混乱起来农场主拿着竹竿骑着马跑过来问小狗：“没少什么吧?”小狗回答：“没有。”
那个贼回到老巢对同伴们说：“以后别去那个有鸡和狗的农庄去偷鸡了因为那有狗而且它很狡滑它不叫直接绕到你后面咬你的腿!”听了这番话他们再也不敢去农庄了。
从此农庄里不来贼了动物们都能安心地快乐生活。
大班口哨与小狗教学反思篇四
《小狗包弟》是高中语文必修1的一篇叙事散文。高一的'学生才刚刚踏入高中校门不久，而高中语文和初中语文又有很大的差别，尤其在散文这种体裁上，学生理解起来有点困难，散文的思维特点是：获得感性认识容易，理性认识不足；抓表层易，抓本质难；习得知识容易，形成迁移能力难。而且，现在一些学生习惯了以自我为中心，缺乏反省意识，同时，学生对“文革”时期的了解比较少，因此，理解本篇文章有一定的难度。正是因为以上种种原因，我在备课的时候压力十分大，特定的历史时期，如果学生不能深入去了解体会，根本无法理解巴金放弃包弟时的痛苦以及后来忏悔的意义。所以，在讲课之前我搜集了各种“文革”的相关资料，做好了充足的准备来完成本节课。
讲完本节课后，通过和其他的老師的讨论与交流，我做出了以下反思。
首先来说一下成功之处。
1、教学思路清晰，具有层次感。由浅入深的问题设置，逐步引导学生对文章主旨的理解和思考。提问简洁，指向明确，学生在认真阅读的基础上，能够从课文中提炼出答案要点。
2、学生通过处理信息，可以更好地理解知识的实质，把握知识的内涵。此举可以培养学生尊重科学、尊重知识的意识，并在亲历准备的过程中，培养团队精神和人际交往的能力。
当然，这堂课也存在一些不足之处。
1、语言表达过于平淡，表情不够丰富，语调语速如同波澜不惊的水面，没有一丝涟漪。学生无法在这种平淡中抓住重点，也就无法汲取文章的精髓。
2、缺少调动自己情绪的能力。在课堂讲授中，情绪不够高涨，也就无法调动学生潜在的激情。
总的来说，课前需要充分准备，课程进行时能充分调动自我情绪，语调语速上能抑扬顿挫，起伏有序，投入到课堂情境中。
大班口哨与小狗教学反思篇五
经历过了两次作文课的历练，今天又再次走上了讲台，给两个班的同学讲巴金的《小狗包弟》。两个半四节课上下来，感慨颇多。
首先，充足的准备是一堂成功的语文课所必须要做的。比较经典的比喻是要想给学生一滴水，自己要准备一桶水。这个比喻虽然从进行教学培训开始就一直在听，但绝对没有自身经历过后的感慨深。走上讲台，看着一双双看着我的眼睛，本来有点紧张的心情却平静下来了。第一个课时按着自己之前的教案一步步的来，没有什么差错，到了第二课时却有点慌了，本来很多的内容结果只讲了半个多小时。究其原因，主要还是自己没有准备充分。虽然我把内容准备得很充分，知识点很多，比如第二课时后面的巴金忏悔的意义，以及《小狗包弟》这篇散文的写作特点和行文风格，本来这两个相当重要的知识点应该扩展开来，应该占到第二课时一半的时间。可是由于自己在下面准备得不够充分，时刻害怕自己讲错了，于是急匆匆的按照教案讲出来了，对学生的'引导不够。事后想起来，我可以做几张幻灯片，将写作手法详细地展示在幻灯片上，这样既可以集中学生的注意力，又可以提醒自己，按照展示的思路，将文章展开来讲。这样一来可以让学生印象更深刻，更好的掌握知识点，而不是听过就算了。二来自己也更加从容。在讲巴金忏悔的价值时，本来是想让大家先讨论的，结果自己的思维乱了，就忘了这个环节。这两个环节没有讲好，就是因为自己的准备不够。语文课堂处处都是活跃的，涉及到的内容很多，作为老师应该要深入浅出地引导学生，只有自己储备充足了，才能更加游刃有余。
其次，老师上课时要注意与学生多加交流，不能使课堂成为老师的独角戏。交流不仅是语言的交流，更有眼神的交流。交流是一个新老师经常爱遗忘的，因为多少有点紧张，害怕教学程序乱了，所以在上课的时候我经常看教案，有时候并不是因为不记得，而是紧张。看教案多了，和同学进行眼神交流的时间自然就少了，这一点下面的同学是能感受到的。另外现在的语文课堂需要更加活跃的气氛，老师和同学之间要多多探讨，多多谈论。而且高一的学生刚刚从初中进来，还没有适应高中的课堂，活跃是他们的本性，老师应该多加利用这种特点，让学生在交流中感受到老师的诚意，深入地接收知识，更好的达到教学目标。
每一次上课就能得到一些新的收获，获得新的进步，虽然老师这条路既长且坚，但是雄关漫道真如铁，相信我们能在这条路上走出自己的风景。
大班口哨与小狗教学反思篇六
本单元是高一必修一写人记事单元的一篇散文，《小狗包弟》是第二篇文章，虽然文题是“小狗包弟”，但作者通过自己在“”期间，不得已将“小狗包弟”送到医院的解剖台这件事，深入地剖析自己、解构自己，最终向小狗包弟表达自己深重的歉疚和忏悔之情。
本课的教授的重点自然要放在对文中所流露的情感的品位、分析上，笔者首先带领学生通过了解一条小狗的可爱、一个时代的疯狂，最终了解一个老人无奈选择后勇于剖析自我忏悔于人的伟大。
在备课的过程中，笔者一次次被作者情感的流露感动，希望学生看到的不仅仅是一只小狗的可爱和可悲的结局，而且可以看到的作者通过记叙一只小狗的命运所写出得那个时代人们的恐惧、无奈、苦闷和内疚，更要看到作者在结束以后同样作为一个受害者却勇敢地站出来面对自己曾经的过错，面对真实的内心，面对小狗包弟和世人深深的忏悔和歉意。
笔者让学生首先通过填写表格，在文本中找出小狗包弟的可爱之处，从而让学生了解令小狗包弟走上死亡的根本原因，是这个时代的残酷和疯狂。接着让学生通过阅读文本，提炼出描写那个时代的文字，并且用这样的句式概括：这是一个？摇？摇的时代，因为文本中有这样？摇？摇的描写，从而训练学生提炼概括的能力，以及更细致地了解作者所描写的那个时代的特点。当然在学生们准确概括完这个时代特点后，又通过一些图片让学生更直观形象地了解那个时代的`非理性和残酷。在介绍背景的过程中，笔者尽量规避在这个方面的过多的延伸，因为这是一堂语文课，一堂关于写人记事忏悔的散文课，如果过多地讲解那个时代或者批判那个时代，那么这节课的语文味就会被时政味盖过。但是，弱化政治背景却使得后面学生对于作者的无奈的行为或者后忏悔的举动不理解不认同。最后一个问题是通过阅读作者内心忏悔的文本，概括出“”时期作者的形象。换言之，就是通过作者忏悔的内容真正了解作者勇于忏悔的伟大之处，敢于剖析自己的勇敢行为。但是没有想到在这个环节上，学生没有很好地理解设题的本义，只是一味地遵从全文的思维定势，对作者善良、勇敢、有良知的形象盖棺定论，回避作者内心中暴露出的自己人性的弱点。调动学生没有很好地理解作者内心的真实想法，没有真正走进作者的内心世界体会他的愧疚和不堪。
此时教学难点是学生认为作者的所作所为没有忏悔的必要，那是在那样一个特定年代的无奈之举，是可以原谅和理解的，无从谈到学生对于作者行为的认同和赞扬。
在这个时刻，这本就不是一个可以选择的话题，这个答案是唯一的，主体的道德自觉是最重要的，除非你自己愿意，没有外在的力量可以征服你的心。我想和学生明确的就是这样的内容，也是作者巴金老人一直念念不忘无法释怀的原因，就算时代再疯狂，人还是应该有控制自己的能力，并且笔者让学生思考这样一个问题：“在日寇以死亡相逼的形势下，共产党员是不是就可以放弃理想放弃使命向日寇投降，为了保全自己或者家人而牺牲掉别的人呢？”学生对此明确了何为信仰何为良知，这些是不应该随着外力而改变消逝的。
在此，笔者让学生明确何为良知，所谓良知，并不神秘，它是人承担道德责任的内心体验和确认。体验得越深刻，良知在内心就越明亮。倾听良知的声音，确认自己为人的责任，其实每个人内心都不一样。有的人体验的非常强烈，有的人对良知的体验则比较麻木。作者巴金正是因为内心良知的体验非常强烈，他就算在那样的特定时代做了如此不堪的选择也痛苦半生无法释怀。噩梦般的“作为一篇写人记事的文章，笔者让学生先通过文本的阅读了解以小见大的写作手法，思路上让学生通过作者对小狗包弟的描写、对那个时代的描写，最终看到一位老人的良知。最后在课外延伸部分通过对“华沙之跪”和“日本参拜当然在教学过程中，因为学生与“”时代有一定的隔膜，所以虽然明知道送走小狗是不对的，违背人性的，但是对于这种行为表示理解，以至于最终不理解作者的愧疚因何如此深重，在人性的善恶之间摇摆不定。如果从学生对待宠物的情感入手，从最亲近的人切入，就会更容易理解作者虽然是不得已而为之但仍耿耿于怀的情感。
大班口哨与小狗教学反思篇七
在农场中，有一只不会咩咩叫的羊，它在草丛中找来找去，只找了一张纸片，上面画着“？，”“咦？这是给我找叫声的标示吗？”于是这只羊向前走，看见一只公山羊，公山羊说：“喂，那只晕晕的笨羊，走一边去。”
那只羊说：“好，我这就走。”突然那羊看到一群一群的乌鸦飞来，叫着：“呱，呱呱呱。”的叫着飞走了，羊也“呱，呱呱呱呱”的`叫着继续步行。又看见了一大群牛，它们“哞哞哞哞”地叫，牛群走了，那只羊也“哞哞哞哞”地叫了起来。
羊又看见一大群羊“咩咩”地叫那只羊又开始“咩咩”地叫了，“噢！我真会咩咩叫了，咩咩！”那只羊欢快地叫起来了，它终于会叫了！
大班口哨与小狗教学反思篇八
现在，一场声势浩大的语文课程改革正在轰轰烈烈地进行着，高中语文教学将以崭新的面貌呈现在我们面前。作为一名高中语文教师，在教学活动中就应该从内容到形式充分体现新课改的新意。在本校面向全市举行的教学开放日的活动中，我执教《小狗包弟》这篇课文，实践新课标。通过实践活动，我得到两点认识。
第一，教学理念要新。《普通高中语文课程标准（实验）》指出，工具性与人文性的统一是语文课程的基本特点，以往教师在教学中过分重视的是基础性，而忽视了人文性的培养。《普通高中语文课程标准（实验）》指出，工具性与人文性的统一是语文课程的基本特点。以往教师在教学中过分重视的是基础性、工具性，而忽视了人文性的培养。在教学《小狗包弟》的活动中，我突出了语文课程的人文性。
我以为，《小狗包弟》这篇课文的主要价值，首先在于它的认识作用，它从一个侧面反映了十年动乱的社会现实，以及当时的人们普遍的命运穷困、人性扭曲的状况，由此而产生课文应有的认识教育作用，包括现在的高中生在内的所有中国人都不应该忘记那个年代。因此我布置学生在课前通过上网搜索，或通过报刊杂志，或从长辈们那里了解这场政治运动，并以此理解课文所反映的文革现实及巴金的行为。
另外，课文的价值还在于作者的深刻反省、自我拷问的警醒人心的力量。反省、忏悔是《小狗包弟》的主题，一个受迫害的无责任的老作家居然对自己反省，对小狗包弟、对读者、对社会表达忏悔，而那些曾经迫害过他人、制造或参加过社会动乱的人们，却不见有多少反省和忏悔。可见，国人反省之心，忏悔之意多么缺失。老年的巴金显示出一个正直的成熟的作家勇于解剖自己、敢于说真话的勇气和度量，他的忏悔行为可以引发学生对过去那个年代甚至当今时代的民族精神、民族文化心理的探讨和拷问，这有助于学生形成高尚的人格和道德情操，让学生感受到了作者这种崇高的精神，这对于一个学生的人文精神是一种很好的强化和补充。我们可以把这篇文章当作道德教育的好教材。在教这篇课文时，我们不应再像以往那样进行字词句、段落、形象、写法诸如此类的分析，而是引导学生透彻的把握全篇的思想内容并且使学生从中获得精神上的提升和感情上的熏陶。
第二，教学方法要新。改变传统教学中以教师、教材为中心，以灌输式为主的教学模式，建立起学生主动参与、教师启发指导，师生共同长进发展的教学模式，改变长期以来以被动接受性学习为主的语文学习方式，建立起以自主学习、合作学习为主导的新型学习方式。例如，让学生课外搜索关于文革的资料以及历史上伟人自我反省和忏悔的例子，在课上自主交流。于是，在导入新课环节，学生们争先恐后的'说出自己所了解的文革中发生的事；在拓展延伸环节，同学们积极交流自己课前搜索的中外历史上一些同样具有勇于解剖自己的精神品质的伟人事例。因为时间关系，虽然有些学生因没有机会说出自己搜索的材料而感到遗憾，但他们的参与教学活动的主体意识被激活了，同时也掌握了语文课程的学法。在推人及己环节，让学生面对巴老，面对伟人们，勇敢地表达自己的忏悔，反省自己的过失。这个环节一开始，学生面对几十位同学以及几十位听课教师，都沉默了。在以往，我只会用激励的语言鼓励学生说，我只做听众。但在这堂课上，我首先勇敢地说出我自己心中最悔恨、最内疚的一件事，即对我老母亲的在天之灵表示忏悔。我说得真诚、动情。学生被深深感染，他们纷纷勇敢地说出自己的愧疚，非常成功地完成了帮助学生形成高尚的人格和道德情操，提升自我人生境界这一重要的教学目标。这种师生互动、生生互动的教学活动收到了很好的效果。
我以为，这堂课就像一块无形的磁铁吸引了学生的注意力，调动了学生的情趣，打动着学生的心灵，许多同学积极发言，甚至有的学生多次发言，形成了良好的课堂学习气氛。我也因此在新课标的实践中迈出了可喜的一步。