演讲作为人类一种社会实践活动，它必须具备以下几个条件：演讲者、听众、沟通二者的媒介以及时间、环境。演讲稿对于我们是非常有帮助的，可是应该怎么写演讲稿呢？以下我给大家整理了一些优质的演讲稿模板范文，希望对大家能够有所帮助。
知荣明耻演讲稿篇一
2019年3月4日，在看望出席全国政协十四届四次会议的委员时提出了“八荣八耻”的社会主义荣辱观。举国上下掀起学习“八荣八耻”，争做光荣公民的热潮。
孟子曾经说过：“无羞恶之心，非人也。”意思是说一个不知羞耻的人，就不是人，与动物没有差别。古人说：“民无德不立，政无德不威”。有德，是修养，是文明，是基石；无德，是无信，是卑鄙，是自灭。我们要懂得什么是荣，什么是辱。“八个为荣、八个为耻”就好像一面镜子，每一个中学生都应当勇敢地站在它的面前，照一照，看一看，想一想。如果你的行为光荣的，那么你就应该继续，哪怕你觉得会吃亏、会遭到误解，也该继续；反之，如果你的行为是可耻的，那么就应该停止，哪怕你觉得你的行为会给你带来好处，也该停止。
既然我们知道了什么是荣，什么是辱，就应该讲文明，用实际行动去遵守“八荣八耻”。为什么要讲文明呢？因为讲礼仪是中华民族的传统美德，古人云“不学礼，无以立”，礼仪教育是培养人的教养，教人如何尊重人，如何与他人相处。中学生的礼仪教育实质是个人道德品质和个性形成的素质教育，更是提高全民道德素质，振兴民族精神和建设社会主义精神文明的基础教育。而且讲文明懂礼仪是做人的起点。每个人来到世上，学习做人就是从讲文明礼仪开始的。连未上学的孩子都知道讲文明讲礼貌，作为新时代的中学生就更应该知荣辱，讲文明。我听过一个故事：有一个年轻人去一家大公司应聘，人事部的主任拌成一个清洁工，“不小心”弄湿了那个年轻人的衣服，那个年轻人出言不逊，骂“清洁工”，结果就没有应聘成功。可见讲文明是多么重要。
那么怎样做一个讲文明的中学生呢？其实很简单。尊敬老师，尊敬长辈，见到老师与长辈主动问好；团结同学，与他人和睦相处；不说土话、脏话、粗话，礼貌待人，注意自己的言行举止，不亢不卑，尊重别人，学会倾听；保护环境，不乱丢果皮纸屑，严格遵守《中小学生行为规范》。做到了这些，就能成为一个文明的中学生。
同学们，让我们共同努力，成为一个知荣辱讲文明的中学生吧！
知荣明耻演讲稿篇二
大家好！
我曾经听过这样一段话“青春啊，永远是美好的，可是真正的青春只属于那些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人。”当我来到项目部的第一天，我就写下了我人生当中的第二个座右铭：奋斗，创新，务实，细心，尊重。虽然只是几个简单的词语，但却蕴藏着一个工程人员一生的追求。一个拥有青春的年轻人的奋斗目标。
奋斗——这是年轻人最熟悉的词语，最激昂的决心。初项目部时，一眼望去，最醒目的便是门前的大旗，上面写着青年突击队，心中顿时有些激动。这是一支年轻人的队伍，这是青春的象征，而我也将要成为这个朝气蓬勃队伍的一分子，心中异常的紧张和兴奋。我已经离开了父母和老师无微不至的呵护，走进社会，所以我也要奋斗，我把它定为我的第一目标。
创新——企业的精神，我们的追求。勇于跨越，追求卓越的企业目标在鼓舞着年轻的人们，抓住机遇，勇于创新，锐意进取，不断提高。
务实——告别学生时代的虚荣和攀比，来到这里汲取知识，接受锻炼，提高素质，增长经验，打好坚实的基础，用实际行动实现自我的梦想，造就完美的人生。
细心——当我们这些刚刚走出校门的实习生填写内业资料时，听见最多的词语就是师哥们一直在告诫的细心一词，是的，在一个工程中最重要的，也是铸就精品工程最重要的就是细心，细心才成就了一次次的辉煌成绩，完成了一份份完美的考卷。
尊重——因为我还年轻，缺少丰富的经验和阅历，所以一定要做到尊重别人的意见，虚心接受别人的教诲。另外，尊重也是一个人的自身素质和修养。所以在学习经验的同时，学习尊重也尤为重要。
当我离开多姿多彩的大学生活，来到这里塑造我的人生，雕刻我的梦想的时候，就已经为自己的人生做好了规划，把自己的理想铭刻于心中，做一个甘于寂寞，敢于创新，干劲十足的年轻人。
“士不可以不弘毅，任重而道远”作为一个90后的年轻人，一个国家，一个民族的希望所在，心中无不闪烁着梦想，那么现在就是我们努力实现梦想的时候。当前我们正处于一个承前启后，继往开来的转折点，有一大批的工程项目等着我们去建设，有一系列的技术等着我们去攻关，有一大片市场等着我们去开拓，有一整套的经验等着我们去探索。
我们选择了建工系统，从某种意义上来说，就已经选择了奉献。远离了都市的繁华，城市的喧嚣，绚丽的生活，时尚的气息，沉淀了心情在这里驻足，扎根。我们是失去了一些东西，但是我们没有失去最为宝贵的青春，我们也没有辜负自己的青春，因为我们正用汗水见证着成长，用奉献丈量着价值，拥有青春的人们在这原本荒凉的土地上创造人生的奇迹，抒写青春的乐章。
拥有青春的人们，让我们拿出奥林匹克的精神，点燃心中的圣火，在和谐社会的大环境下，释放青春的激情，展现青春的风采，秀出激昂的主旋律，为祖国的明天而努力奋斗！
谢谢。
知荣明耻演讲稿篇三
2、冠冕？是暂时的光辉，是永久的束缚。 ——冰心
3、把名誉从我身上拿走，我的生命也就完了。——莎士比亚
7、依靠别人的名声生活是可悲的。 ——尤维纳利斯
8、荣辱之责，在乎己而不在乎人。——魏征
9、浮名浮利过于酒，醉得人不死不醒。 ——杜光庭
11、不朽之名誉，独存于德。 ——彼德拉克
15、虚荣的最高形式是爱名望。 ——桑塔亚那
18、辱，莫大于不耻。——《文中子·关朗》
19、五刑不如一耻。——吕坤《呻吟语·治道》
20、好胜者必争，贪勇者必辱。 ——林逋
24、礼、义，治人之大法。——五代史《冯道传》
26、穿戴朴素而有声誉，胜于自诩富有而默默无闻。——伊索
28、屈服在权威的前面是一种耻辱。——佚名
29、只因忘宠辱，到此不伤神。——惠严
30、为人民利益而死，就比泰山还重。 ——毛泽东
31、风流人物的声誉不会维持很久，因为潮流会过去。 ——拉布品耶尔
32、名誉是人生的第二生命。——格拉蒂
33、一个放弃了名誉的人就等于放弃了生命。 ——阿雷蒂诺
34、美名胜过大财，恩宠强如金银。——佚名
37、得失一朝，而荣辱千载。——佚名
38、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。——管仲
39、履行诺言是名誉的保证。——法国谚语
41、荣誉是时间的女儿。 ——阿兰
42、富以苟不如贫以誉，生以辱不如死以荣。 ——王聘珍
48、痛莫大于不闻过，辱莫大于不知耻。 ——王通
49、名誉能有力地激发欲望。 ——格雷厄姆·格林
50、爱惜衣裳要从新的时候起，爱惜名誉要从幼小时候起。 ——普希金
51、只要能够保持自己的荣誉，我就相当富足了。 ——普拉图斯
52、心出是非外，迹辞荣辱中。——许浑
知荣明耻演讲稿篇四
我很荣幸能站在这儿为大家演讲，今天，我演讲的题目是《祖国，我爱你》。
当奥运的圣火在鸟巢的上空熊熊燃烧，当国歌从四面八方传来，响彻云霄时，我更爱你了——祖国。
祖国，我的祖国，我在四大文明古国中认识你，我在奔腾的黄河里倾听你的心声，我在巍峨的泰山里敬仰着你。我在爷爷奶奶的回忆里，我知道了你曾经承受的千灾百难：在爸爸妈妈的诉说中，我感受到了你为了让中华崛起而付出的努力：在哥哥姐姐的歌声里，我聆听着你的飞腾，欢跃。你，在我生活的日日夜里，是多么神奇！
祖国，你仿佛是黑夜里的一盏灯，是阳光里那温和的锋，是草丛中的一只萤火虫。你就是我的妈妈一样，用那最情切，最温暖的声音呼唤着我，无论我走到哪里，永永远远都无法忘记！
亲爱的祖国，请允许，请允许我和你说一句悄悄话：“我一定会听老师的话，每天努力学习，认真对待每件事情。当我长大到想爸爸妈妈那么大的时候，一定要为祖国出一份微薄之力，即使多么的渺小！但我一定会竭尽全力！
“无论何时，无论何地，我的心永远是中国心！”我一直把这句话当做我心中最宝贵最珍惜的那句话。听过那首歌吗？就是那首《我的中国心》，里面字字刻骨铭心，是我久久不能忘怀。
在我的记忆中，那金碧辉煌的圆明园最美，她仿佛是一颗璀璨的明珠，使中国变的更加耀眼。可这璀璨的明珠却在可恶的八国联军手中失去了它的光芒。知道吗！你们知道吗！他们竟然把圆明园内的金银财宝洗劫一空，为了毁灭罪证居然放火烧了这号称万园之园的艺术瑰宝，给中国历史文化，乃世界文化，带来了不可估量的损失。
那是，祖国妈妈在哭，那乌黑的头发上也一定多了几丝白发。是啊！八国联军的这种行为怎能不使中国人民心痛!但是，1949年10月1日，中国人民站起来了，翻身做主了！
啊！祖国母亲，在我心中，你是那么辛苦。让我轻轻慰问你一句。“你辛苦了，为了你的儿女，你——辛苦了。”但是，你的辛苦绝不会无回报的！绝对！绝对！
祖国母亲，我爱你！
谢谢大家！
知荣明耻演讲稿篇五
社会主义荣辱观是公民在社会主义思想指导下，逐步形成的对荣誉、耻辱的根本观念和总体态度。它是世界观、人生观、价值观在荣辱范畴的集中体现，是社会主义道德观的核心理念，对于践行社会主义公民道德具有基础性的导向作用。
荣辱观包含着两方面的含义：一方面是指社会用以评价人们行为的道德价值尺度，即对履行道德行为的褒奖和不遵守道德要求的谴责；另一方面，是指个人对自身行为的道德价值的自我意识，即在良心中所包含的知耻和自尊的意向。简言之，荣辱观包括对人们行为的道德价值所作出的社会客观评价和本人主观意向。这两个方面相互联系、相互影响。从客观方面看，社会评价通过舆论和习俗对某种行为予以褒奖或谴责，荣辱体现为社会对公民的德行作出赞赏、对恶行作出谴责。这是评价公民行为的社会尺度，即荣辱的客观基础。从主观方面看，荣辱是良心中的知耻心、自尊心、自爱心的表现。它使人们自觉地履行道德义务，宁愿自我牺牲，也要保持尊严、荣誉和人格，而不做可耻、毁誉和损害人格的行为。人们意识中的荣辱意向，即是对社会评价的主观感受或自我评价。所谓荣誉感和自尊心，就是人们履行义务的道德责任感和自我评价意识。“耻辱”范畴也有其特定的道德本质内涵。孔子说：“行己有耻”，他主张人要有自爱之心，不要做令自己感到羞耻的事情。他还说：“知耻近乎勇”，强调知耻会给人带来奋斗的勇气；孟子也主张“人不可以无耻”，都是从不同的角度表达了其荣辱观。
需要强调的是，社会主义荣辱观除了具有荣辱观的一般本质属性外，还具有区别于旧荣辱观的特殊本质特征。恩格斯明确指出：“每个社会集团都有它自己的荣辱观。”（《马克思恩格斯全集》第39卷第251页）历史表明，“荣辱”是有阶级性的。剥削阶级以财富和不劳而获为荣，视劳动和贫困为耻；以位高为荣，以位卑为耻。这种以歪曲的形式所表现的荣辱观，失去了它应有的道德内涵，致使一些人虽然做着最可耻的事，却昧着良心地说着最荣耀的话。应该看到，剥削阶级荣辱观的影响至今仍然存在。为此，必须坚持以社会主义荣辱观抵制形形色色的剥削阶级荣辱观，从而正确发挥荣辱观的道德作用。社会主义荣辱观是同社会主义制度相联系的，是社会主义道德的核心内涵之一。在社会主义荣辱观看来，靠剥削和压迫人民所建立起来的财产、权势和门第，不是荣誉而是耻辱；靠投机钻营所求得的名誉，也不是真正的荣誉，而是虚荣和耻辱；只有忠实地履行自己对社会主义事业的义务，全心全意地为人民服务，从而得到人民的赞誉和尊敬，在内心里无愧地得到满足和欣慰，这才是真正的荣誉。毛泽东在《为人民服务》中说：“为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。”这深刻地揭示了社会主义荣辱观和一切旧的荣辱观的本质区别。
全面把握社会主义荣辱观的基本内涵
胡锦涛指出：坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。这是关于社会主义荣辱观基本内涵的准确概括。
以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻。爱祖国是人们在历史上长期形成的对自己祖国的一种深厚的感情，这种深爱之情在道德方面表现得极为强烈，其社会意识形态就是爱国主义。对祖国的态度如何，历来成为衡量人们道德水平高低的最根本的标准。中华民族是一个有着悠久爱国传统的民族。从古至今，无数伟大的爱国者构成我们祖国漫长历史银河的灿烂群星，他们历来被人们公认为民族的英雄，万世的楷模。今天，中国共产党领导全国各族人民进行的社会主义现代化建设事业，正是以往爱国主义事业的继续和发展。每一个公民都应该自觉地热爱祖国，以建设祖国、保卫祖国、富强祖国为最大光荣，以损害祖国的荣誉、尊严和利益为最大耻辱。
以服务人民为荣、以背离人民为耻。为人民服务作为社会主义荣辱观的核心内涵，是社会主义荣辱观区别于、优越于其他荣辱观的显著标志。在社会主义祖国，每个公民不论职务高低、能力大小，都能够在不同岗位、通过不同形式为人民服务。经过长期的实践，为人民服务的思想己在公民中拥有深厚根基。在新的形势下，必须继续大张旗鼓地倡导为人民服务的`荣誉观，高度警惕可能出现的种种背离人民利益的倾向。
以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻。人类社会步入了科技创新不断涌现的重要时期。面对世界科技发展的大势，面对日趋激烈的国际竞争，我们只有把科学技术真正置于优先发展的战略地位，真抓实干，急起直追，才能把握先机，赢得发展的主动权。我们必须清醒地看到，我国正处于社会主义初级阶段，经济社会发展水平不高，人均资源相对不足，进一步发展还面临着一些突出的问题和矛盾。我们比以往任何时候都更加迫切地需要坚实的科学基础和有力的技术支撑。为此，必须注重从青少年入手培养科学意识和实践能力，鼓励青少年参加丰富多彩的科普活动和社会实践。同时要在全社会广为传播科学知识、科学方法、科学思想、科学精神，使广大人民群众更好地接受科学技术的武装，进一步形成讲科学、爱科学、学科学、用科学的社会风尚。
以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻。古人云：“劳则思，思则善心生；淫则忘善，忘善则恶心生。”爱劳动，作为一种值得肯定的劳动态度具有极大的社会价值。劳动态度包括劳动目的和内容、劳动对社会的作用和对人生的作用等观念。劳动态度是公民对社会、对其他生产参加者履行各种劳动义务的基础。劳动态度历史地发生着变化，当一种社会经济结构转变为另一种社会经济结构时，它就取得新的形式。社会主义市场经济的建立和完善，为新型劳动态度的形成和发展开拓了广阔的道路。在全面建设社会主义小康社会的伟大事业中，能不能以新的劳动态度参加各项建设，不仅是关系中华民族复兴大业成败的关键之一，而且是衡量公民道德品质的重要价值尺度。
以团结互助为荣、以损人利己为耻。团结就是力量，互助产生和谐；损人利己则伤害他人，破坏社会安定。我们在社会中生活，要将心比心、推己及人，多为他人着想；要关心老弱病残、鳏寡孤独人士，热心社会公益事业，在他人遇到困难时，给予力所能及的帮助。
以诚实守信为荣、以见利忘义为耻。这是建设社会主义和谐社会的应有之义。诚实守信是做人的基本准则，它作为一种优秀品德，显著特点就是讲真话、做真事，不为私利而欺骗别人。在我国历史上，“诚信”一直被尊为美德。孟子说：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”孔子强调做人要“敬事而信”，“人而无信，不知其可也”，他提倡“言必信，行必果”。实践表明，一个人如果缺乏诚信，就会被人们所不齿；而诚实守信的人，则会受到人们的尊敬。改革开放以来，社会生活发生了前所未有的变化。不规范的经营、不规范的交易、不规范的生产、不规范的竞争时有发生。一些人在私利的驱动下，坑蒙拐骗、偷工减料、假冒伪劣、不讲信誉、不履行合同。这种见利忘义的行为受到社会的唾弃。于是，“以见利忘义为耻”成为社会主义荣辱观的基本内涵之一。
知荣明耻演讲稿篇六
活动一：“明清明历史，做清明小食”实践活动(低年级同学)
了解清明节的来历及相关知识，如清明与“寒食”的关系等;在中队辅导员或家长指导下学习制作清明小食品——青“团圆”，幷进行烧煮、品尝，感受清明节的文化气氛。
活动二：“忆先烈事迹，明荣辱新观”主题队会(中年级队员)
主题队会可采取“清明节的思念”诗歌朗诵、“共和国之子”英雄故事会、“血染得风采”歌曲表演唱、“沿着先辈们的足迹”演讲比赛等形式，引导队员们体会清明节的重要意义，幷立志传承民族精神，弘扬民族魂魄。
活动三：“瞻烈士陵园，树远大志向”扫墓活动(3月29日)(高年级队员)
组织队员去烈士陵园开展扫墓活动，了解家乡革命先烈的事迹，深切缅怀革命志士的优秀品质。