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寺庙年终总结 广东佛山祖庙导游词篇一
佛山祖庙坐落在佛山市祖庙路的闹市中。它是供奉道教崇信的北方玄天大帝的神庙，始建于北宋元丰年间(公元1078--1085年)，元明北帝庙，明代改称灵应祠;因为宋元以后这里一直是佛山各宗祠公众议事的地方，成为联结各姓的纽带，所以佛山人习称它为祖庙。
佛山祖庙
祖庙坐北朝南，占地面积约3500平方米。原建筑已于元末焚毁，明洪武五年(1372年)重建，以后经过二十多次重修、扩建，终于形成一座规模宏大、制作精美、具有独特民族风格和浓厚地方特色的古建筑群。祖庙由排列在南北向中轴线上的万福台、灵应牌坊、锦香池、钟鼓楼、三门、前殿、正殿、庆真楼等建筑组成，结构严谨、体系完整。
佛山祖庙
万福台
万福台在祖庙最南端，是一座专供粤剧演出的大戏台。粤剧起源于佛山，每年六七月份，在外演出的各戏班都返回佛山，解散旧班，重组新班。依照惯例，新戏班的头场演出必在祖庙的万福台进行。此建筑为歇山卷棚顶，台面宽三开间。前后台用金漆木雕隔板分开，隔板两侧设门供演员出入。隔板正中的上部雕刻福禄寿三星;下部雕刻戏曲故事"曹操大宴铜雀台"的场面;左右分别雕刻降龙、伏虎二罗汉。这些金漆木雕刀工洗练、技艺娴熟、笔法粗矿。
灵应牌坊
万福台对面是建于明景泰二年(1451年)的灵应牌坊。牌坊北侧是锦香池(图四)。池中有石雕龟蛇蟠蚪，是北帝的象征。锦香池两侧为钟鼓楼和崇敬门、端肃门。两门旁的墙壁上饰有砖雕、灰雕和陶塑。其中的陶塑最是引人注目。东侧陶塑十一形象苍劲的老者，面露微笑，手擎宝镜，象征日神;西侧陶塑是一美丽的妇人，婀娜多姿，手擎宝镜，象征月神。
三门
锦香正北的三门建于明景泰初年(1450)，是进入祖庙殿堂的正门(图五)。建筑考究，檐下自东向西装饰着金漆木雕花柱(图六)，雕刻内容均为民间流传的故事。屋顶有陶塑人物瓦脊横贯全顶，陶塑高约1。5米，全厂31。6米，由152个人物组成，有"文如璧"字款。这种多姿多彩、生动有趣的陶塑人物瓦脊，使建筑物更显得高大壮观，富丽堂皇。
前殿
大殿
前殿北面即为建于明洪武五年(1372年)的大殿，这是祖庙中年代最早、最重要的建筑，地方宗祠活动就是在这里进行(图九)。大殿正中供奉一尊北帝铜铸造像，铜像重约2。5吨。这尊北帝像端坐在神龛内，慈眉善目，五屡长髯飘在胸前，服饰华贵，1双足。
庆真楼
大殿北侧的庆真楼建于景嘉庆元年(1796年)，是祖庙建筑群中最晚的建筑物，楼为二层(图十)。相传这里曾是佛山最高的地方，属佛山十景之一，登上庆真楼可以饱览祖庙和佛山的全景。
寺庙年终总结 广东佛山祖庙导游词篇二
2、积极参加业务学习由于本人缺乏医院药剂方面的工作经历，对这方面的业务知识需要加强学习。积极参加院里组织的业务学习，并参加市药检所的业务培训一次，参加省药检所业务培训一次；同时自己每天挤出一点时间不断充实自己，学习有关的法律法规，临床药学知识等等。
3、不断改进工作方法制剂检验工作除了完成每周制剂生产过程中的原辅料、半成品、成品外，还需要进行留样观察和稳定性考察这两方面的检验，往往会有未按预定日期完成的情况，我自行设计了一张工作表，将所有上述两者工作按月填好，可以方便地知道当月有多少检验任务，有利于工作安排。
在这半年的工作中，我能认真遵守单位的各项规章制度，工作中严以律己，忠于职守，生活中勤俭节朴，宽以待人，能够胜任自己所承担的工作，但我深知自己还存在一些缺点和不足，政治思想学习有待加强，来自业务知识不够全面，有些工作还不够熟练。在今后的工作中，我要努力做到戒骄戒躁，加强各方面的学习，积累工作中的经验教训，不断调整自己的思维方式和工作方法，在工作中磨练自己，圆满完成自己承担的各项工作。
本人自参加工作以来，在各药店领导和各位同仁的关怀帮助下，通过自身的努力和工作相关经验的积累，知识不断拓宽，业务不断提高。工作多年来，我的政治和业务素质都有较大的提高。在药店工作期间，认真学习《药品管理法》、《经营管理制度》、《产品质量法》、《商品质量养护》等相关法规，积极参加药品监督、管理局组织开办的岗位培训。以安全有效用药作为自己的职业道德要求。全心全意为人民服务，以礼待人。热情服务，耐心解答问题，为患者提供一些用药的保健知识，在不断的实践中提高自身素质和业务水平，让患者能够用到安全、有效、稳定的药品而不断努力。
5.药剂科部门年终工作总结
6.药剂科工作总结
8.医院药剂科实习工作总结
寺庙年终总结 广东佛山祖庙导游词篇三
佛山祖庙坐落在佛山市祖庙路的闹市中。它是供奉道教崇信的北方玄天大帝的神庙，始建于北宋元丰年间(公元1078--1085年)，元明北帝庙，明代改称灵应祠;因为宋元以后这里一直是佛山各宗祠公众议事的地方，成为联结各姓的纽带，所以佛山人习称它为祖庙。
佛山祖庙
祖庙坐北朝南，占地面积约3500平方米。原建筑已于元末焚毁，明洪武五年(1372年)重建，以后经过二十多次重修、扩建，终于形成一座规模宏大、制作精美、具有独特民族风格和浓厚地方特色的古建筑群。祖庙由排列在南北向中轴线上的万福台、灵应牌坊、锦香池、钟鼓楼、三门、前殿、正殿、庆真楼等建筑组成，结构严谨、体系完整。
佛山祖庙
万福台
万福台在祖庙最南端，是一座专供粤剧演出的大戏台。粤剧起源于佛山，每年六七月份，在外演出的各戏班都返回佛山，解散旧班，重组新班。依照惯例，新戏班的头场演出必在祖庙的万福台进行。此建筑为歇山卷棚顶，台面宽三开间。前后台用金漆木雕隔板分开，隔板两侧设门供演员出入。隔板正中的上部雕刻福禄寿三星;下部雕刻戏曲故事"曹操大宴铜雀台"的场面;左右分别雕刻降龙、伏虎二罗汉。这些金漆木雕刀工洗练、技艺娴熟、笔法粗矿。
灵应牌坊
万福台对面是建于明景泰二年(1451年)的灵应牌坊。牌坊北侧是锦香池(图四)。池中有石雕龟蛇蟠蚪，是北帝的象征。锦香池两侧为钟鼓楼和崇敬门、端肃门。两门旁的墙壁上饰有砖雕、灰雕和陶塑。其中的陶塑最是引人注目。东侧陶塑十一形象苍劲的老者，面露微笑，手擎宝镜，象征日神;西侧陶塑是一美丽的妇人，婀娜多姿，手擎宝镜，象征月神。
三门
锦香正北的三门建于明景泰初年(1450)，是进入祖庙殿堂的正门(图五)。建筑考究，檐下自东向西装饰着金漆木雕花柱(图六)，雕刻内容均为民间流传的故事。屋顶有陶塑人物瓦脊横贯全顶，陶塑高约1。5米，全厂31。6米，由152个人物组成，有"文如璧"字款。这种多姿多彩、生动有趣的陶塑人物瓦脊，使建筑物更显得高大壮观，富丽堂皇。
前殿
大殿
前殿北面即为建于明洪武五年(1372年)的大殿，这是祖庙中年代最早、最重要的建筑，地方宗祠活动就是在这里进行。大殿正中供奉一尊北帝铜铸造像，铜像重约2。5吨。这尊北帝像端坐在神龛内，慈眉善目，五屡长髯飘在胸前，服饰华贵，1双足。
庆真楼
大殿北侧的庆真楼建于景嘉庆元年(1796年)，是祖庙建筑群中最晚的建筑物，楼为二层。相传这里曾是佛山最高的地方，属佛山十景之一，登上庆真楼可以饱览祖庙和佛山的全景。
寺庙年终总结 广东佛山祖庙导游词篇四
寺庙年终总结 广东佛山祖庙导游词篇五
阳光很好，天空很蓝。几朵樱花开得正艳，在缕缕清爽的微风里，我与好友开始向泗阳妈祖庙进发。谁能料到，从繁华的街市走进了一个草荫茂盛的所在，脸面顿觉滋润，眼前愈发清朗，不须问路，只向更滋润更清朗的去处走。终于陡然一惊，我已站在妈祖庙前，眼前，烟云缭绕，钟声隐隐，一切无不在昭示着一座名寺的辉煌。
悠悠运河，滔滔流水，妈祖庙三面环水犹如镶入运河中一枚绿玉，造化之机巧深得天地之韵律、且不说百米长巷的两旁店铺全是明清式建筑，就是满巷道的幡旗也是古风盈然，韵味十足。沿着一条笔直的林荫大道，走在宽阔平坦的青石路面，穿过花草丛生的园林，最终眼前露出一角飞檐，不须思索已猜是天后宫，径直登阶而上。放眼看去，画栋雕梁，瑰丽壮观，仿佛已到了中国的名山古刹，一样的格局，一样的森严，一样的永恒。
妈祖生于宋建隆元年（公元897年），因救助海难而捐躯，时年27岁。妈祖逝世后，她救助海难的神迹得到了朝廷的确认，自南宋高宗绍兴二十六年起，先后36次给妈祖叠奖褒封。最终树立了妈祖作为唯一海神的至高无上地位。也成为闽浙地区的在外游子心中的真神。沿海商贾觉得家乡的事业已满足不了他们梦想，于是他们踏上了摇摆不定的航船。在异乡飘泊闯荡，但他们怎么也舍弃不了心中的真神，舍弃了，整个儿生命都失去平衡。他们倒是很洒脱，背着一个神龛满世界走，哪儿有更好的水土就在哪儿安营扎寨。因而，在现今经济高速发展的时代，浙江，福建商贾土豪聚集泗阳的时代，妈祖庙建到这里也就不奇怪了。漫长的运河中巍然矗立一座妈祖庙，让古老的`水道飘荡起漫漫香火。
中国有很多佛教艺术胜地，大都山清水秀，交通便利，极个别藏于山水胜处，奇峰竞秀，美不胜收。而在这里，长廊上的石壁雕刻正在诉说着一个个救苦救难的故事，让一座座飞檐斗拱立时成了件件道德造型。也让这块土地到处都成了善的堆垒，差一点挤走了美的踪影。
这就是真正返璞归真的宗教，深奥的理义皆可以转变为一种热闹的游览方式，与精神感官溶成一体，让严肃与浪漫并存。同时也体现精神的虔诚和主观的随意，人为地把宗教散落于自然界，与花草林荫遥相呼应。来此朝拜的善男信女，心中并无多少宗教理义的踪影，目光时时关注着草绿柳荫、飞檐雕梁，一切都又归之于现实、而又有非常含糊的精神感官。摩肩接踵的游客行走得比较顺畅，他们觉得亲近了宗教更贴近了真神，自然多了几分自信与愉悦。
但是，上天并没有因为妈祖庙是大慈大悲，救苦救难的海神道场而对它有特殊的估护。历代的金戈铁马、现代的倭寇一次次将它破坏，然后又有一批批善男信女，苦行僧一次次把它修建。一个又一个，一代接一代，飘然而来，溘然而去。终于留下了妈祖庙，留下了钟声梵音，留下了闽浙商贾他乡飘泊的鉴证航标，留下漫漫运河边百姓精神皈依的住所，一个长久属于平安吉祥的希望，一个生生不息祈祷昌盛的记忆。
历史中无数的繁荣与沧桑，铸就了历史强悍不朽的承传。在此，存在着一种超越宗教的文化启悟。孤傲矗立的妈祖像正舐风蘸雨，从悠悠蓝天俯瞰着广大的善男信女，传播着历史之神的诏喻与宗教灵魂，祈求带来泗阳广大百姓的风调雨顺，水土润泽。
明天，或许后天，还会有一些游人，一些善男信女，来这里拜祭妈祖，上几柱清香，颂几句祝愿，再感受一下幽深的精神天国如何贴近了大地，贴近了苍生。
寺庙年终总结 广东佛山祖庙导游词篇六
一、着眼认识提高，加强领导，健全民兵工作组织
认识是行动的先导。半年来，我队在民兵工作中从抓思想认识入手，加强领导，深入宣传，使民兵工作意识不断增强，民兵工作组织不断健全。一是队领班班子高度重视，把民兵组织建设摆上重要位置。我队在矿武装部的指导下，依据政策法规，本着“编为用，建为战”的原则，组建了以队长宋建听为连长、支部书记冯福现为指导员的对口民兵专业分队。二是加强宣传引导。我队积极开展以民兵性质、任务和职能为主要内容的宣传教育，不断提高民兵的法制意识，切实增强了民兵的国防观念和依法参加民兵组织的自觉性，为组建民兵工作提供了思想保证。
二、着眼人本理念，结合实际，狠抓民兵工作落实
1、抓教育训练，提高民兵队伍素质。教育训练目的是提高民兵队伍
杂志下发到个人。二是抓军事训练增强实战经验。我队根据矿武装部民兵军事训练方案，结合实际，制定了训练课程表，定期开展训练。在训练过程中严格要求，严格训练，确保训练任务完成。通过训练，切实提升了民兵综合能力，确保执行任务时能拉得出、靠得住、用得上、打得赢，有力地促进民兵战斗力的快速生成和提高。同时也锻炼了职工队伍的体能和意志，增强了纪律，转变了作风，加快了职工队伍向准军事化建设的步伐。
2、抓制度建设，提升民兵建设质量。民兵组织建设上台阶，既需要具体的活动来体现，也需要有一套正规的、针对性和操作性都很强的制度来保证，推动我队民兵工作的可持续发展。我队根据《民兵工作条例》和《民兵组织整顿暂行规定》的有关规定，结合实际，制定了一系列民兵活动制度，即政治教育、检查考评、经常性活动制度。同时，对照《民兵训练与考核大纲》标准，制定民兵应急行动、抢险救灾等紧急预防方案。
三、着眼增强活力，发挥作用，展示民兵风采
要想有地位，必须有作为。我队从锻炼民兵队伍、发挥民兵作用入手，积极组织民兵参与“三个文明”建设，使民兵队伍不仅是处理应急抢险的突击队，更是安全生产建设的主力军。
半年来，我队的民兵工作虽然取得一定的成绩，但离上级的要求还存在一定差距，为了更好做好下半年我队民兵工作，特制定以下目标。
继续坚持加强对民兵工作的管理，确保各项制度落实到位，确保领导到位，职责到位，工作到位，精力到位。自觉服从矿党委的领导。