在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。
国学经典诵读国学经典诵读篇一
辅延的国学经典，坚持走到今天，取得了一定的效果，今后应该怎样创新，怎样有所突破。去年圣诞节我们请全国新经典课题组的专家领导来给我们指点迷津，他们给我们出了很多金点子，让我们豁然开朗。在他们的指引下，我们学校成立了”时尚经典“开发小组，把国学经典和现代时尚生活结合起来，开辟了国学启蒙的新天地。我们主要从以下几方面开展研究：一是经典时尚短信研究。二是经典与儿童剧创作研究，三是、经典主题阅读研究，四是经典与学生文言写作研究等。
做调查，了解短信;
听讲座，感知方法;
选时机，练习创编;
后援团，修改发送;
家长团，相互转发。
学校大队部成立了经典时尚短信研究院，定期开展活动。
二、经典与儿童剧创作研究：是把国学经典的内容创编成喜闻乐见的儿童剧，在舞台上表演，让学生感受经典的魅力。如去年我们把描写儿童的九首古诗以孩子一天的活动为线索，排成了一个融朗诵、音乐、舞蹈、歌唱为一体的节目，在无锡市中华经典诗文朗诵比赛中表演，获得了特等奖，并在颁奖典礼上再次演出。再如，我们把孔子周游列国时发生的故事也编成了剧本，以说书的方式开头，融话剧、歌舞、音乐为一体，表现了孔子作为万世师表的高尚而又平实的美好形象，让观看节目和表演节目的学生都受到了思想品德的陶冶。
三、经典主题阅读研究：这是我们准备开辟的综合实践可复制课程研究，主要研究方式是每个学期围绕一个国学经典主题，搜集各方面相关的阅读资料，展开阅读活动。有植物专题研究，如”柳“文化主题阅读，”荷“文化主题阅读等;动物专题研究：如”蝶“文化主题阅读;自然风物专题研究：如”水“主题阅读，”山“主题阅读，”月“主题阅读等;节日文化专题研究，如”清明节“主题阅读、”端午节“主题阅读等;历史人物专题研究：如辛弃疾主题阅读，陶渊明主题阅读等等，让学生在主题阅读中了解祖国的传统文化，了解祖国的历史人物民族精神。
四、经典与学生文言文写作研究。这个主题主要在高年级进行，学生诵读积累了大量的文言文经典，形成了初步的文言文语感。我们在合适的文言文教学后经常设计相关联系，让学生运用文中文言文说一段话;或者学习一个文言文故事后，让学生尝试用文言文续编故事或模仿创作故事。如知其非义，斯速已矣，何待来年?)学生兴趣都很高，因为文言文简短，再也不要像平时现代文写作要求的那样要四五百字以上了。再如我校贡振亚老师，她本人喜欢古典诗词，对古诗词创作也很有研究。她便在班里教学生创作古诗词。她在网上建立了一个小蘑菇论坛，邀请社会上古典诗词的专家给学生的作品评点修改，大大激发了学生的创作热情，也提高了学生的创作水平。
是的，当国学经典，穿越了历史的时空，与学生当代生活结合，它会有更富有魅力，更具有生命力。
各位老师，各位专家，传世经典，在千年的岁月中长歌浩叹，既有欢歌，也有呐喊。昨天是历史的今天，今天是明天的历史，让我们穿越历史的时空，在历史的文化中漫步采撷，相信，传统会在这里升华，文化会由此更生。祝愿辅延，也祝愿全国新经典课题组的所有实验学校，我们的经典诵读之路能越走越宽广，越走越坚实!让我们的学生在经典诵读中奠定文化的底蕴，生命的底蕴。读圣贤书，做有德人!
最后纪伯伦的一句话作为我今天讲话的结尾：我知道我所说的一半都是废话，但是，我说出来，为的是你能领悟另一半。——纪伯伦《沙与沫》。
国学经典诵读国学经典诵读篇二
主持词要把握好吸引观众、导入主题、创设情境等环节以吸引观众。在各种集会、活动不断增多的社会，很多晚会、集会都通过主持人来活跃气氛，那么如何把主持词做到重点主题呢？以下是小编收集整理的国学经典诵读比赛主持词，仅供参考，希望能够帮助到大家。
国学经典诵读比赛主持词1男：尊敬的各位领导，各位来宾
女：亲爱的老师、同学们
合：大家好!
甲：为了进一步实施我校国学经典诵读工程，营造国学经典文化学习氛围，深化经典诵读活动在校园文化建设中的积极作用，我校特举办此次国学经典诵读展演活动。
丁：下面，有请刘校长讲话。
【开头部分】
甲：中华五千年的悠久历史，孕育了底蕴深厚的民族文化。
乙：华夏源远流长的经典诗文，是文化艺苑中经久不衰的瑰宝。
丙：它犹如夏日的繁星，闪烁着夺目的光彩;
丁：它又如春日的百花，散发着馥郁的芳香。
丙：古有“多难以固其国”的至理名言，丁：今有绘就抗震救灾，众志成城的动人画卷。
甲：国学经典可以擦亮我们的眼睛。
乙：国学经典可以点燃我们的智慧。
丙：国学经典可以提高我们的素养。
丁：国学经典可以启迪我们的人生。
合：土黄镇小学国学经典诵读展演活动现在开始!
【节目部分】
甲：唐诗，以它美妙非凡的风采，在中国诗歌写下了灿烂的一页。
乙：唐诗里有画，唐诗里有歌，唐诗像清泉流进我心窝。
甲：唐诗里有乐，唐诗里有苦，唐诗是祖先在向我诉说。
乙：请欣赏《读唐诗》。表演者：谭兰洲、赵稚可等。
丙：“初唐四杰”之一的骆宾王在他七岁时作了一首千古流传的诗歌，丁：没有深刻的思想内涵和哲理，而是以清新欢快的语言，为我们勾画出了一只可爱的——鹅。
丙：吟着这首优美的唐诗，让我们忍不住在唐诗中翩翩起舞。
丁：请欣赏一年级的小朋友带来的舞蹈《鹅鹅鹅》。表演者：李静怡等。
甲：李绅青年时目睹农民终日劳作而不得温饱，以同情和愤慨的心情，写出了千古传诵的《悯农》诗2首，被誉为“悯农诗人”。
丙：现在，我们的生活条件好了，可是节约粮食仍然是我们中华民族优良的传统美德;浪费却是一种可耻的行为!
甲：“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”这两句诗词的真正含义，在于生活中点点滴滴的节约、不浪费，同时它也包含了一个人的素质、品质。
丙：让我们从一年级小朋友的歌声中再去细细体会吧。
乙：三尺讲台，是文化香火的传播圣地;
丁：乐为人师，他们是当代文化的使节。
乙：让我们一起来听二年级的诗歌朗诵《一株紫丁香》，丁：献给所有为我们辛苦、为我们操劳的老师们。表演者：龚含春等。
丙：孟浩然的《春晓》如春的乐章，是美的咏叹。
乙：是一首似淡实腴,平中见奇,意韵悠长,意境独妙,传诵千古的五言小诗。
丁：作为一首绝笔，它无愧与诗人创作的一生。
甲：作为一篇遗嘱，它无愧于诗人爱国的一生。
丁：一代英杰的曹操，在辞世前还以分香买履为嘱。而他却以“北定中原”来表达其生命中的最后意愿，甲：以“无忘告乃翁”作为对亲人的最后嘱咐，“国家兴亡，匹夫有责”啊!
甲：清明的雨把永远的唐诗宋词化成了清新的水墨，乙：清明的风把生命的春暖秋寒，燃成了岁月澎湃的*，甲：无数个青春奏响了民族和谐的乐章，乙：请欣赏二年级带来的合唱《清明》，表演者邱鼎茗、马家华等。
丁：请欣赏三年级同学带来的歌曲串烧。
丙：“诵经典、迎新年”，可爱的小兔子们也来凑凑热闹，一起领略童话世界的智慧，丁：下面请欣赏三年级的舞蹈《我不上你的当》。表演者：刘友娇、周玉林等。
乙：春天，有着迷人的色彩，有着醉人的芬芳;
丙：听，那处处啼鸟，看，那潇潇风雨，多美的春天啊!
乙：请欣赏三年级同学带来的合唱《春晓》
甲：我国有着厚重的文化底蕴，素有“礼仪之邦”的美称。
丁：知恩图报、尊老爱幼这些优良传统传承至今，甲：翻开《*规》就仿佛置身于文明当中，置身于做人的*当中。
丁：请欣赏四年级同学带来的快板《*规》。表演者：陈柏羽、屈嘉颖。
丙：掌声有请赵明老师为大家献上一曲。
丙：从古至今，多少诗人*抒怀，借月咏怀之作，世代不绝。
甲：千百年来，我们吟咏着它，在花前月下与朋友相聚，在异地他乡思念故乡的亲人。
丙：它承载着世间诉不尽的豪情和思念，勾起游子浓浓的乡愁。
甲：接下来请欣赏四年级同学为我们带来的舞蹈《明月几时有》。
甲：每一代人，都会有一代人的经典的故事。
丁：每一个时代的人，都会听妈妈讲那过去的事情。
甲：请欣赏赵稚可独唱《听妈妈讲那过去的事情》
乙：漫步在诗人古典优雅的浪漫情绪中，我们能感受到诗人漂泊他乡的孤寂凄凉之情，甲：诗人的情怀，不只是浪漫，也不只是梦幻，乙：远离故乡的思念在抬头*的刹那，浸满了诗人的整个心田。
甲：请欣赏四年级的合唱《静夜思》
丁：百川东到海，何时复西归，少壮不努力，老大徒伤悲，有请五年级赵稚可等为我们朗诵励志古诗。
丙：歌声悠扬绵长，舞姿婀娜盈盈，由五年级部分同学给大家带来的歌舞《长歌行》，乙：让你从中感受到思绪万千，百感交集——阳春布德泽，万物生光辉，你更会珍惜光阴，勤奋学习。
甲：一代伟人*以其磅礴的气势，厚实的文化底蕴向世人昭示了主宰天下的真正主人是人民，丁：一位毛主席把他博大的胸怀化成了诗歌，请欣赏教师朗诵的《沁园春·雪》。
丙：有一首诗，自问世以来不知给多少人以警醒和启迪，丁：他告诉我们今天的事今天做，明天还有明天的事，丙：如果非要等到“明日”才开始，只能是生活在希望之中，丁：而“春去秋来老将至”，至死“万事成蹉跎”。
乙：三春花事好，为学须及早。花开有落时，人生容易老。
甲：盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。
乙：一首首经典诗词都在告诉我们应该珍惜如今的大好时光，切莫虚度光阴，甲：昨天已成历史，不可改变，唯有今日才最珍贵。请欣赏六年级同学为我们带来的朗诵《昨天·今天》。
甲：请把我的歌带回你的家，请把你的微笑留下。
丙：我们放飞歌声与梦想，我们绽露微笑和祝福。
【结尾部分】
甲：诵读经典，师从贤哲，陶心冶智，博古通今;
乙：诵读经典，播种心田，生根发芽，开枝散叶。
丙：诵读经典，营造国学学习氛围，创建书香校园。
丁：诵读经典，推进国学诵读工程，争做少年君子。
甲：中华经典的铿锵音韵还在我们耳边回响。
乙：中华经典的千古风韵还在我们心头荡漾。
丙：诵读中华经典，让优秀的民族精神在我们血脉中流淌。
丁：诵读中华经典，让民族文化智慧支撑我们人格的脊梁。
甲乙：我们相信，一代土小少年，在经典美文的熏陶下，必将成为新世纪的栋梁!
丙丁：我们相信，一代代土小少年，在经典美文的'诵读中，一定能继往开来，创造更加辉煌的新时代。
合：土黄镇小学国学经典诵读展演活动到此结束!
国学经典诵读比赛主持词2女：尊敬的各位领导、老师，男：亲爱的同学们
合：大家好!
男；天祝二中首届国学经典诵读比赛，在学校领导的关心和支持下，经过一段时间的紧张筹备，今天终于拉开了帷幕。
女：在这里我们希望每个参赛班级都能赛出水平，赛出成绩，也预祝本次比赛取得圆满成功。
男：中华五千年悠久的历史，孕育了底蕴深厚的民族文化。
女：华厦源远流长的经典美文，是文化艺苑经久不衰的瑰宝。
男：中华经典犹如一座座取之不尽的宝藏，积淀着智慧的结晶，映射着理性的光辉。
女：国学经典是圣贤留给我们的一曲绝唱，温馨而久远。
男：诵读国学经典，让优秀的华夏精神在我们的血脉中流淌，女：诵读国学经典，让灿烂的民族文化支撑我们人格的脊梁。
男：今天，我们相聚在这里，诵读国学经典，彰显华夏文明，女：弘扬民族气概，展示自我风采。
合：让我们寻着先贤的足迹，去倾听古人的教诲，吟诵圣人的篇章。
男：天祝二中首届“国学经典诵读比赛”现在开始。
女：高一年级组评委：朱校长 李书记 张校长 潘校长
女：本次比赛根据各参赛者的诵读形式、表演特点及诵读整体效果等方面进行现场打分。起评分9分，满分10分，保留两位小数，去掉一个最高分和一个最低分后计算平均得分，最后得分保留三位小数。
男：根据现场评分，七、八年级组各设一、二、三等奖各一名；高一年级组设一等奖一名，二、三等奖各两名。
女：学校为获奖班级颁发奖状和奖金：一等奖150元，二等奖100元，三等奖80元，所发奖金作为班费使用。
成绩出来的这段时间里，有请xxx讲话。
女：xxx的讲话令我们振奋，让我们再次以热烈的掌声表示感谢。
男：经过评委老师紧张的计算，最后的成绩已经出来了，下面我们有请xxx宣布比赛结果。
女；下面由校领导颁发奖状
请七年级组获奖班级代表上台领奖。
请八年级组获奖班级代表上台领奖
请高一年级组获奖班级代表上台领奖
女：智慧充盈，笑迎黄河东入海，我们的声音浑厚而有力。
男：品味书香，坐看云卷云舒时，我们的神情从容而淡定。
合：读书吧!让年轻而澄澈的心灵，一路书香、一生辉煌!
情激昂的诵读，表达了我们对祖国传统文化的由衷赞美，也证明了我们天祝二中学生热爱学习，传承文明的坚定信念。
合：最后祝我们伟大祖国的明天更加辉煌
祝我们天祝二中的明天蒸蒸日上。谢谢大家!
国学经典诵读比赛主持词3尊敬的各位老师、亲爱的同学们：
大家下午好！
男：中华经典古诗文是我国文学宝库的瑰宝，源远流长，内容广泛，思想深邃，语言精辟。为了进一步营造书香校园，丰富学校的人文底蕴，创设师生浓郁的读书氛围，也为了让同学们能持之以恒地养成诵读中华古诗文的良好习惯，培养学生的爱国主义思想，我校特举办了国学经典诵读活动。
女：磨坝中心小学国学经典诵读比赛，在校领导的关心支持和语文教师的认真指导下，经过一段时间的紧张筹备，今天终于拉开了帷幕。在这里我们希望每个参赛班级都能赛出水平，赛出成绩，也预祝本次比赛取得圆满成功。
男：中华五千年悠久的历史，孕育了底蕴深厚的民族文化。
女：华厦源远流长的经典美文，是文化艺苑经久不衰的瑰宝。
男：中华经典犹如一座座取之不尽的宝藏，积淀着智慧的结晶，映射着理性的光辉。
女：国学经典是圣贤留给我们的一曲绝唱，温馨而久远。男：诵读国学经典，让优秀的华夏精神在我们的血脉中流淌，女：诵读国学经典，让灿烂的民族文化支撑我们人格的脊梁。
男：今天，我们相聚在这里，诵读国学经典，彰显华夏文明，女：弘扬民族气概，展示自我风采。
男：就让我们寻着先贤的足迹，去倾听古人的教诲，吟诵圣人的篇章。
男：明天又一个明天，明天何等的多。如果我们一生做事都要等待明天，一切事情都会错过机会。一般的人苦于被明日牵累，春去秋来衰老将到。早晨看河水向东流逝，傍晚看太阳向西坠落。人一生有多少个明天？下面请欣赏四年级同学为大家带来的诗朗诵《明日歌》。
女：悠悠古筝曲，浓浓翰墨香。暖暖春江水，深深游子情。望月怀远，记取亘古不移的情怀。忧思难忘，洞穿千年不落的尘埃。一轮明月慰藉江畔的冷寂。霓裳羽衣旋转盛世的华彩，下面请欣三年级同学为大家带来的诗朗诵《春江花月夜》。
男： 一花独放不成春，百花齐放春满园。春天，星红点绿都唱不了主角，春天有太多值得赞美的景物。下面请欣赏一二年级同学为大家带来的诗朗诵《春晓》。
结束语：
女：中华经典的铿锵音韵还在我们耳边回响。
男：中华经典的千古风韵还在我们心头荡漾。
女：它是古人留给我们的一杯美酒，香醇而清洌；
男：它是我国传统文化的精髓，滋养着我们一代又一代的中国人。
女：让经典诗文丰富我们的生活，美化我们的心灵。
男：让我们用美文传承文明，用经典滋润人生。
女：让我们把经典诵读融入每一天，展翅高歌飞向未来。
男：磨坝中心小学国学经典朗诵比赛到此圆满结束。谢谢大家！
国学经典诵读比赛主持词4男：尊敬的各位领导、老师
女：亲爱的同学们
合：大家下午好!
男：中华文化源远流长。
男：经典与我们同行，经典伴我们成长。
女：经典与我们同在，经典是我们人生的指南。
合：经典诵读，让传统文化的种子撒播在我们的心里，生长在我们人生的路上，让我们一生受用。
男：今天，我们诵读千古美文，传承华夏文明。
女：今天，我们登上这多彩的舞台，共读中华经典，聆听古诗书韵。
男：中华五千年的悠久历史，孕育了底蕴深厚的民族文化。
女：华夏源远流长的经典诗文，是文化艺苑中经久不衰的瑰宝。
男：它犹如夏日的繁星，闪烁着夺目的光彩;
女：它又如春日的百花，散发着馥郁的芳香。
男：弘扬中华优秀文化，打造精彩人生底色。
合：让我们以热烈的掌声预祝参赛选手取得优异的成绩。
女：参加我们这次比赛的评委有中心校办公室的黄水胜主任
男：茶洞中心小学的黄友妹主任
女：江洲小学的黄继章主任
男：护山小学的周玉红老师
女：富合小学的杨雪弟老师
男：花岭小学的梁金葵主任
合：让我们以热烈的掌声对这些评委老师的到来表示欢迎
女：下面有请黄文相校长致辞，大家掌声欢迎
男：非常感谢黄校长的讲话
女：下面由我来介绍本次比赛的规则：紧扣主题，富有感召力10分;衣着得体，姿态大方5分;感情饱满真挚，表达自然，能通过表情的变化反应朗诵的内涵15分;普通话标准，吐字清晰，声音洪亮，正确把握朗诵节奏20分;能正确把握朗诵内容，声情并茂，朗诵富有韵味和表现力，能与观众产生共鸣30分;朗诵形式富有创意，配以适当的音乐或其他富有创意形式20分。
合：茶洞乡首届国学经典诵读比赛现在开始!
男：非常感谢江洲小学的经典诵读，有一首长诗，它慷慨激昂，构思精巧，琅琅上口，充分表现了南宋末代右丞相文天祥坚贞不屈的爱国情操，诗中吟道：“哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色”，乃千古绝唱。让我们以热烈的掌声有请富合小学给我们带来的朗诵《正气歌》，护山小学请做好准备。
男：《三字经》是千古传颂的名篇绝句，它三字一句，节奏明快，它不仅教我们怎样识文段字，而且告诉我们许多做人的道理，让人受用一生，下面请欣赏由护山小学带来的经典诵读《三字经》节选，花岭小学请做好准备。
男：《三字经》确实让我们懂得了许多做人的道理，感谢护山小学给我们带来的朗诵，富合小学的《正气歌》去掉一个最高分分，去掉一个最低分分，他们的最后得分是分。
女：人之初性本善，性相近，习相远，三字经教我们学习和做人的道理，更教我们智仁忠信，廉耻礼仪，让我们再来温习三字经。掌声欢迎花岭小学带来的朗诵《三字经》节选，江洲小学请做好准备。
女：让我们再次以热烈的掌声感谢花岭小学的精彩表演，护山小学的《三字经》节选去掉一个最高分分，去掉一个最低分分，他们的最后得分是分。
女：在他们的童声中我们能感受经典的同在，弟子规是一种传播广泛，影响深远的蒙学读物，让我们用热烈的掌声对他们的精彩诵读表示感谢。花岭小学的《三字经》节选去掉一个最高分分，去掉一个最低分分，他们的最后得分是分。
男：读经典美文，做少年君子，让我们以热烈的掌声有请茶洞中心小学给我们带来的朗诵《中华少年》。
女：亲爱的同学们，经过评委老师紧张而忙碌的工作，让我们期待已久的比赛结果终于出来了，江洲小学的《弟子规》节选去掉一个最高分分，去掉一个最低分分，他们的最后得分是分。
男：茶洞中心小学的《中华少年》去掉一个最高分分，去掉一个最低分分，他们的最后得分是分。
女：获得本次诵读比赛二等奖的是：
男：中华经典的铿锵音韵还在我们耳边回响。
女：中华经典的千古风韵还在我们心头荡漾。
男：诵读中华经典，让优秀的民族精神在我们血脉中流淌。
女：诵读中华经典，让民族文化智慧支撑我们人格的脊梁。
男：愿五千年文化瑰宝大放异彩，女：愿中华儿女豪情满怀，再谱新的乐章。
合：茶洞中心小学首届国学经典诵读比赛到此结束!
国学经典诵读国学经典诵读篇三
国学经典，是一首悦耳动听的歌，唱不尽人性是非善恶，喜怒哀乐;国学经典，是一杯香茗，茶淡雅幽香，宁静至此升华;国学经典，是一幅画卷，绘不尽人间悲欢离合。
每当我手里捧着《唐诗》时，都仿佛置身于其中，千百年前古老的画卷在我眼前展现开来。
那是你吗?迎着春风彼岸而来。
“等闲识得东风面，万紫千红总是春”，鲜花是你那绝丽的笑容;“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，翠色流欲的小草是你那灵动的双眸。“春风又绿江南岸”，和煦的春风是你乌润和顺的发丝;“春来江水碧如蓝”，碧水是你那俊丽的樱桃小嘴。
春之美，即是唐诗之美。
每当我的手中捧着《宋词》时，这些脍炙人口的名句被我翻开，我感受到了它那永不磨灭的豪情壮志，并被深深地鼓舞着。仿佛是一首歌。
那是你吗?踏着秋风落叶而来。
“寂寞梧桐深院锁清秋”，寂寞梧桐是你那难言的凄凉;“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，满月是你对亲人的思念;“无可奈何花落去”，落花是那对沉默的无奈;“衡阳雁去无留意”，北燕是你思乡的苦涩。
秋之悲，即是宋词之悲。
每当我的手中捧着《元曲》时，我都仿佛品到了一杯香茗，在宁静中感受它徐徐升起的芳香。
那是你吗?迎着瑞雪丰年而来。
“天将暮，雪乱舞，半梅花半飘柳絮”，雪花是你那凄凉的情感;“自修官清煞陶家，为调羹俗了梅花”，寒梅是你那人情中的冷与暖;“雪粉华，舞梨花，再不见烟村四五家”，梨花是你那憔悴的痕迹;“絮飞飘白雪，口香荷叶风”瑞雪是你那善良的根本。
冬之叹，即是元曲之叹。
走进国学经典，如畅饮沁人心脾的甘露，我们的内心会变得澄澈而明亮;走进国学经典，如感受熏人心醉的海风，我们的内心会变得纯净而宽敞;走进国学经典，如领略令人心折的“白雪”，我们的内心会变得安静而平和……
走进你，我看到了唐诗之美，宋词之悲，元曲之叹。
国学经典诵读国学经典诵读篇四
;国学诵读
学而
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有鹏自远方来，不亦乐乎?人不知而而不愠，，不亦君子乎？”
子曰；“吾十有五而至于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十二从心所“，不逾矩。”
子曰：“巧言令色，鲜矣人。”
子曰：“德不孤必有邻。”
曾子曰;“五日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎?”
子夏曰：“贤贤易色，事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
思无邪
子曰：“道听而途说，德之弃也。”
子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡?”
有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
温故而知新
孟武伯问孝，子曰：“父母为其疾之忧。”
子夏问孝，子曰：“色难。有事弟子服其劳，有酒食先生馔，曽是以为孝乎？”
子曰：“君子不器。”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”
子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”
知之为知之
子曰：“君子周而不比，先小人比而不周。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“由!诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可已弗畔矣夫！”
任重而道远
子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。”
子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
仁者必有勇
子曰：“不患其位，患所以立。不患莫知己，求为可知也。”
子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”
子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”
子曰：“贫而无怨道，富而不骄易。”
子曰:“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。子出，门人问曰：”何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
不在其位，不谋其政
子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”
子曰：“不在其位，不谋其政。”曾子曰：‘君子思不出其位。”
子曰：‘不患人之不己知，患其不能也。”
子曰:“莫我知也夫！”子贡曰;“何为其莫知子也？”子曰：‘不怨天，不尤人，下学则上达，知我着其天乎！”
子曰：‘道之以政，齐之以刑，民免则无耻;道之以德，齐之以礼，有
耻且格。
为政以德
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
孔子曰：“不知名，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人日也。”
林放问礼之本。子曰:“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”
定公问：‘君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
朝闻道，夕死可矣
哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民战栗。”子闻之曰：‘成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
子谓《韶》曰：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”
子曰：‘朝闻道，夕死可矣。”
子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，，不处也。贫与贱，世人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎其名?君子无终食之间违仁，造次必于是。”
见贤思齐焉
子曰：‘士志于道，而耻恶衣恶事者，未足与议也。”
子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
听其言而观其行
子谓子贡曰：“女与回也熟愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也问一以知十，赐也问一以知二。”子曰：“弗如也。吾与女弗如也。”
宰于昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可朽也，于予与何诛！”子曰：“始吾于人也，，听其言而信其行；今吾与人也，听其言而观其行；于予与改是。”
子贡曰：“贫而无谄，富而不骄，何如？”子曰“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：”《诗》云 ，‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也！始可与言《诗》已矣，告诸注而知来者。”
子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：‘愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
好之者不如乐之者
子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
哀公问：“弟子熟为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”
子曰：“贤哉，回也！一单食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，回也！”
子曰：‘知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改是无忧也。”
知者乐山，仁者乐水
子曰：“知者乐山，仁者乐水。知者静，仁者静。知者乐，仁者寿。”
子曰;“学如不及，犹恐失之。”
（曾晳）曰：‘莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”父子喟然叹曰：“吾与点也！”
颜渊问仁。曾子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归人焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
君子成人之美
子曰:”君子成人之美，不乘人之恶，小人反是。”
仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如成大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”
子曰：‘质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。“ ：“
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广义国学是指中国历代的文化传承和学术记载，包括中国古代历史、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、易学、术数、医学、星相、建筑等。狭义国学则是指中国古代学说。下面为大家带来了国学经典诵读名篇，欢迎大家参考！
青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归?
少壮不努力，老大徒伤悲。
对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沈吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依?
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许?
盈盈一水间，脉脉不得语。
行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。
道路阻且长，会面安可知!胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。
思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭!
壮士何慷慨，志欲威八荒。驱车远行役，受命念自忘。
良弓挟乌号，明甲有精光。临难不顾生，身死魂飞扬。
岂为全躯士，效命争战场。忠为百世荣，义使令名彰。
垂声谢后世，气节故有常。
关于国学的定义，除基本定义外，在具体的定义上，到目前为止，学术界尚未做出统一明确的界定。
一般来说“国学”又称“汉学”或“中国学”，泛指传统的中华文化与学术。中国古代国学包括经、史、子、集等内容。现“国学”概念产生于十九世纪，当时“西学东渐”改良之风正值炽热，张之洞、魏源等人为了与西学相对，提出“中学”（中国之学）这一概念，并主张“中学为体，西学为用”，一方面学习西方文明，同时又恢复两汉经学。
国学是以先秦的经典及诸子百家为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。先秦诸子百家学说是共存共鸣的，没有主从关系，如果按时期所起作用而论，各家学说在各个时期都发挥着或显性或隐性作用，只是作用在的领域不同而已；各家学说也在不同的领域发挥着重要作用，某一领域起主流作用并不代表全部。所以，国学的各个学派学说并没有主从之分，并不存在以哪一家学派学说为主体。
渊源演变
“国学”这个概念中国历史上就有，《周礼》里面就有，《汉书》、《后汉书》、《晋书》里面，都有“国学”的概念。唐代也有，你看庐山下面有个——现在也还叫——白鹿洞书院，这个书院最早是在南宋朱熹把它建成，成为当时的“四大书院”之一。但是在朱熹之前，这个地方不叫白鹿洞书院，而是叫“白鹿洞国学”。白鹿洞国学是个什么意思呢。是所学校。可见，在中国历史上，“国学”这个概念是有的，“国学”这个名词是有的，但历来讲的所谓“国学”，都是指“国立学校”的意思。明初设中都国子学，后改为国子监，掌国学诸生训导的政令。国子监设有礼、乐、律、射、御、书、数等教学科目。
“五四“运动期间，陈独秀等发起新文化运动，将中国的落后挨打归罪于二千年来的封建制度，归罪于以孔子和四书五经，提出“打倒孔家店”等激进口号。但胡适等人在运动后期则针对性地提出“整理国故”口号，主张“研究问题、输入学理、整理国故、再造文明”的口号，力图从中国传统文化中寻出中西文明的有机结合点，为中国的新生寻找出路。1934年，章炳麟在苏州创办章氏国学讲习会，对国学做了总结性的讲解。章炳麟上述几次演讲经过记录整理，出版了《国故论衡》、《国学概论》、《章太炎国学演讲录》等书，在二三十年代影响很大。章炳麟所谓国学分为“小学”“经学”“史学”“诸子”“文学”五部分，由此可以看出他对国学范围的界定。此外，胡适、顾颉刚、钱穆等人也有关于“国学”“国故”“国粹”的种种论述。自“西学东渐”之风后，为了区别开“西学”与“中国之学”，便产生了现“中国传统思想文化学术”这个国学概念。1949年新中国成立后，随着批判胡适买办哲学和资产阶级唯心史观，以及历次的文艺批判运动，“国学”作为一个口号或名词已基本消失。只是到上个世纪八十年代后，随着“爱我中华”之风日炽和“中国崛起”口号之响起，尤其是“孔子学院”在海外的遍布和祭孔大典在国内的连续上演，“国学”又在海内外以前所未有的热度火起来。
涵义解读
1、国学的基本定义是什么？“国学”的现在涵义是“西学东渐”后相对“西学”而言的.，所以国学无可争议是“中国固有的文化学术”。
2、国学门类宽泛复杂，有无主从之分？国学是以先秦诸子百家为根基的，先秦诸子百家百花齐放、百家争鸣，并无主从关系；如就各时期所起作用而论，诸子百家学说在各时期各相应领域都起着重要作用，所以诸子百家学说并无主从之分。
现在一般提到的国学，是指以先秦经典及诸子学为根基并涵盖后期各朝代的各类文化学术。因此，广义上，中国古代和现代的文化和学术，包括中国古代的历史、思想、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、易学、术数、医学、星相、建筑等都是国学所涉及的范畴。“国学”之名，始之清末。其时欧美学术进入中国，号为“新学”、“西学”等，与之相对，人们便把中国固有的学问统称为“旧学”、“中学”或“国学”等。国学也可以指中国古代学说。其中的代表是先秦诸子，先秦诸子的思想及学说对中国的传统文化具有深远的影响。它们形成了兵家思想、法家思想、墨家思想、儒家思想及道家思想等。这些思想从各个不同的方面论述如何治理国家。对历朝历代的统治者都有很深远的影响，慢慢形成了中国的传统文化观念。
国学经典诵读国学经典诵读篇六
国学博大精深，自问知之甚少，原本以为“国学”只是年老学者们钻在故纸堆里埋首做的文章。经过这段时间的学习，我才明白国学几千年来一直是我们中国人安居乐业，安身立命之文化根基，也一直是我们中国文人的精神脊梁。我们中国之所以成为世界上唯一一个文化绵延五千年而没有中断的国家，也是因为有了如此深厚的国学文化做支柱。这种文化一直贯穿中国的历史发展，也一直贯穿于每一个中国人的成长历程。通过这次在线学习，让我对国学有了进一步的认识，感受到国学中的不可言传只可意会的经典理论，细细的反省一下，我感觉确实受益匪浅。
一、学习国学，可以提高素养
子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”要做到慎言、慎行，就要常常自省，完善自己，提升自己的德行。才能“修身、齐家、治国、平天下。”当今社会物欲横流，诱惑颇多，如何克制贪欲，就要靠平常多学、多思，以史为鉴，以人为镜，虽不一定能达到“贫而乐，富而好礼”的最高境界，但也一定能做到“穷则独善其身，富则接济天下”。“书中自有黄金屋”这不是玩笑话，是一个我们忽视了很久的很重要的问题。我们身为中国人最幸运的不过拥有祖辈圣贤们留给我们的金玉良言。这些经过千百年的印证的人生的体会，为人处事的道理，学习知识的方法甚至是细致入微的生活感悟，我们的祖先从不吝于赐教，早就倾囊相授了。
二、学习国学，必须取其精华
现代人学国学最重要的是明白为什么而学?有人学《周易》是为了看风水，学道家是为了练气功，中国自古以来兴盛的是术，寂寞的是道。四书五经在古代是历朝君王假以利用统治臣民的工具，有许多观点论述不附合现代社会的需要，甚至是糟粕。所以我们在学习的过程中应多思考，以社会发展进步的眼光取其精华，古为今用。例如：子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”统治者借此标榜自己是道德教化的化身，神化个人威信，以愚弄百姓，达到“君教臣死，臣不得不死”统治效果。现今社会虽也应“以德为政”，但我认为这“德”应是“良法”，“法制”才是社会进步的标志，才是真正的“北辰”，才能“众民拥之”。
三、学习国学，结合中西方文化对照借鉴
在漫长的历史长河中，国学作为中华文明的主要载体，传诵着中华文化的观念文明。展现着中华民族的精神，使中华民族以特有品质和风貌自立于世界民族之林。而纵观世界文明史，我们同样也可有所领悟。例如，数千年前古希腊文明已把智力健康和肢体健康相融合，形成了人类千古永恒的目标—“奥林匹亚”精神。公元前600—300年是“人类文明轴心时代”，中国产生了老子、孔子、孟子等思想家，他们正为“儒学治国”“政道治术”时，创立的佛教流传至今;西方有了德谟克利特、苏格拉底、柏拉图等伟大的哲学家。
因此，我们学习国学更应跳出关系圈，以国学的精华养成处世为人之道，以宽阔的胸襟，求实的态度，树立自己人生的信仰，让“国学经典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，努力实现人生价值。
一个民族，一个国家，如果没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力。中华民族精神是中华民族生存、发展和繁荣的精神支柱和精神原动力，是中国人民精神风貌的集中体现。
在五千年的历史长河中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息、厚德载物的伟大民族精神。这种民族精神深深植根于中华民族的优秀传统文化，吸收了人类文明的优秀成果。中华民族五千年的文明史创造了源远流长、博大精深的民族文化，有许多优秀的思想精华永远值得我们发扬。“自强不息”的开拓精神;“厚德载物”的博大胸怀;“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气;“国家兴亡，匹夫有责”的爱国主义精神;“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的无私奉献精神，“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”的忧国忧民的情怀等等，这些凝结了中华民族精神的思想，对中华民族的形成和发展起到了极其重要的作用。
中华民族传统文化的载体是国学，只有接续国学薪火，才能传承中华民族的文化精神。这是一件大好事。弘扬和培育民族精神，都要从做人开始。如果没有做人的基础，那就既不会有民族精神，更不会有革命精神。做人从哪里开始?从洒扫庭除，应对进退开始;从国学启蒙的“三百千”开始。这种学习不光是识字和道德思想知识的学习，更重要的是作为一种文化的传承来对待。
孔子的精神和文化正是中华民族的精神和文化的主要组成部分，我们把它称之为“国学”。以国学启蒙的范本“三百千弟”为例。《三字经》最重要的特点是条理清楚、文理明畅、概括精辟地传授历史文化知识，伦理道德知识，团结友爱的重要性，以及学习应当刻苦等等，被誉为“袖里通鉴”。且反复劝勉学童勤学，敦促家长、老师认真对待对子弟、学生的教育。诵《百家姓》使我了解了中华民族姓氏的渊源。《千字文》是世界上流行年代最久远，使用人数最多的儿童国学启蒙读本，在中国教育史、文化史上占有非常重要的地位，是中国文化的小百科全书。《弟子规》是关于品德修养、行为规范的国学启蒙读本，将中华文化所倡导的忠、孝、仁、义、礼、智、信等理念用通俗的语言，浅近的历史典故讲述清楚。所以，弘扬和培育民族精神，发扬和光大革命精神，不可不从国学启蒙开始。回溯源头，传承命脉，“国学”是民族精神的源头活水。