优秀作文给人以启迪，让读者在文字的世界里体味到人生的酸甜苦辣，思考人生的意义和价值。想要提高写作水平，不妨多读一些优秀作文范文，以下是一些推荐。
小学生成语典故大全（18篇）篇一
四面楚歌，我国古代成语，出自《史记·项羽本纪》，比喻陷入四面受敌，到达孤立无援的窘迫境地。
楚汉时期，楚军和汉军在连年的征战中已是精疲力竭，最终划分楚河汉界，互不侵犯。
后来刘邦又得到战功卓著的韩信和彭越前来相助，刘邦内强外实，臣子张良和陈平的建议，觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭项羽，于是刘邦背弃和约，向项羽发起了反攻。
之后项羽失势，被韩信的“十面埋伏”围得铁桶一般，虽然一时难以突围，但霸王的英雄气概犹在。
刘邦为了从精神上彻底摧毁楚军的斗志，于是传令三军，昼夜不停的大唱楚地的民谣。
忧伤的楚地民谣从四面八方不绝于耳的传来，勾起楚军将士的思乡情绪。结果，这一招“四面楚歌”之计大为奏效，项羽大军的军心彻底崩溃，疲于征战的将士纷纷投降汉军。一时间，剩下的项家军已不足千人。
面对刘邦的穷追不舍，项羽二十八骑和美人虞姬逃至东城。痴心一片的虞姬希望用自己的死换回项羽的重新振作。然而，区区二十八人又怎抵挡刘邦几十万汉军。
当项羽突杀得只剩下自己和乌骓宝马时，穷途潦倒的霸王项羽单枪匹马逃至乌江，以无颜再见江东父老的抱憾，自刎于乌江，结束了霸王戎马沙场的短暂一生。
因为这个故事里面有项羽听见四周唱起楚歌，感觉吃惊，接看又失败自杀的情节，所以以后的人就用“四面楚歌”这句话，形容人们遭受各方面攻击或逼迫的人事环境，而致陷于孤立窘迫的境地。凡是陷于此种境地者，其命运往往是很悲惨的，例如某人因经常与坏人为伍，不事生产，游手好闲;但后来却被那些坏人逼迫的无以为生，求助于别人时，别人也因他平日行为太坏，绝不同情更不理睬，这人所处的境地便是“四面楚歌”。又如学校里讨论学术问题，其学生不学无术(成语，意即没有学术)、信口雌黄、颠倒是非，同学们群起而攻之，这学生便完全处于孤立地位，这也可叫做“四面楚歌”。
在我们的人生历程上，在我们的日常生活中，好好的做人，脚踏实地的做事，若是行差踏错，就未免要遭受“四面楚歌”的厄运了。
小学生成语典故大全（18篇）篇二
商鞅是战国时期秦国的大臣，他执政十九年，两次变法，奠定了秦国强大的基础。商鞅为此十分得意，许多朋友和官员都奉承他。有一次，门客赵良拜谒商鞅。商鞅说：“孟兰皋向我介绍了你，我希望能够和你结交为朋友，可以吗?”
赵良说：“这件事我不敢答应。孔子曾经说过，举荐贤能而受百姓拥护的人应该被提升，德行不好的人，即使是可以成就王业的人也要罢退。我德行不好，所以不敢答应你的要求。”商鞅见话里有话，就问：“你不满意我对秦国的治理吗?”
赵良说：“能听取人们对自己的意见可以称为耳力好，能够省察自身可以称为眼力好，能够克制自己才可以称为强。虞舜说过：‘自我谦卑的人应该受到尊崇。’你不如说说虞舜这么说的原因，就不用问我了。”
商鞅说：“从前的秦国，受戎翟影响，行的是戎翟的风俗，父子之间没有伦常分别，一家人都住在一起。现在我设定制度，更改了风俗，使百姓知道男女有别，大搞城市建设，把秦国治理得像鲁、卫等中原国家一样文明。你看看我治理秦国的业绩，我和五羖大夫比起来谁更贤能呢?”
赵良说：“一千张羊皮也没有一块狐腋贵重，一千个随声附和的人也比不上一个敢于正色直言的人。周武王因为有敢言直谏的臣子而使周国昌盛，商纣王因为臣下缄默不敢直言而使得国家灭亡。你如果不认为武王的做法是错的，那么我请求能够每天对你正言进谏而不被责怪，可以吗?”
商鞅说：“俗话都这样说，良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。请先生指教。”赵良就把当时的形势和变法的利弊向商鞅进行陈述，并劝他放弃权力，保全性命。但是当时身居高位的商鞅听不进这些意见，后来秦惠文王即位，商鞅在权力斗争中失败，被车裂而死。
点评。
我想小朋友们都听说过忠言逆耳，良药苦口这句话吧!故事里的商鞅身居高位，十分得意，哪听得进赵良的劝告，所以才造成了后来的悲剧。这个故事告诉我们，一定不要因为一点成绩就骄傲自满，要虚心听取别人的意见，对于好的意见要听进去。
小学生成语典故大全（18篇）篇三
战国时，燕国太子姬平继承了王位，史称燕昭王。怎么治理，才能富民强国，燕昭王真感到束手无策。一天，他听说郭隗善出点子，很有计谋。于是赶紧派人去把郭魄请来，对他说：“你能否替我找到一个有本领的人，帮我强国复仇?”郭魄说：“只要你广泛选拔有本领的人，并且要亲自去访问他，那么，天下有本领的人就都会投奔到燕国来。”“那么我去访问哪一个才好呢?”郭隗回答说：“先重用我这个本领平平的人吧!天下本领高强的人看到我这样的人都被您重用，那么，他们肯定会不顾路途遥远，前来投奔您的。”燕昭王立刻尊郭隗为老师，并替他造了一幢华丽住宅。
消息一传开，乐毅、邹衍、剧辛等有才能的人，纷纷从魏、齐、赵等国来到燕国，为燕昭王效力。燕昭王很高兴，都委以重任，开关备至;无论谁家有婚丧娶等事，他都亲自过问。
就这样，他与百姓同事安乐，共度苦难二十八年，终于把燕国治理得国富民强，受到举国上下的一致拥戴。
春秋时候，晋献公听信谗言，杀了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳闻讯，逃出了晋国，在外流忘十几年。
经过千幸万苦,重耳来到楚国。楚成王认为重耳日后必有大作为，就以国群之礼相迎，待他如上宾。
一天，楚王设宴招待重耳，两人饮洒叙话，气氛十分融洽。忽然楚王问重耳：“你若有一天回晋国当上国君，该怎么报答我呢?”重耳略一思索说：“美女待从、珍宝丝绸，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙兽皮，更是楚地的盛产，晋国哪有什么珍奇物品献给大王呢?”楚王说：“公子过谦了。话虽然这么说，可总该对我有所表示吧?”重耳笑笑回答道：“要是托您的福。果真能回国当政的话，我愿与贵国友好。假如有一天，晋楚国之间发生。
战争。
我一定命令军队先退避三舍(一舍等于三十里)如果还不能得到您的原谅我再与您交战。”
四年后，重耳真的回到晋国当了国君，就是历史上有名的晋文公。晋国在他的治理下日益强大。
公元前633年，楚国和晋国的军队在作战时相遇。晋文公为了实现他许下的诺言，下令军队后退九十里，驻扎在城濮。楚军见晋军后退，以为对方害怕了，马上追击。晋军利用楚军骄傲轻敌的弱点，集中兵力，大破楚军，取得了城濮之战的胜利。
商纣王是商朝的末代君主，是一个暴虐无道的昏君。他贪恋酒色、荒淫无度，整日花天酒地，寻欢作乐，不理朝政。
他听信谗言，重用奸臣，残害忠良，戮杀无辜，他强征暴敛，动用巨资，强迫百姓为自己修建宫苑，他惨无人道，制造种种酷刑，以观看人受刑后的痛苦为乐。在他暗无天日的统治下，百姓无不怨声载道，苦不堪言。
虽说商朝的疆土辽阔广袤，左起东海，右至杳无人烟的沙漠，南从五岭以南的交趾，北至遥远的幽州，军队从容关一直驻扎到蒲水。士兵不下数万，但打起仗来，因为兵士不愿意为纣王战死，所以“倒矢而射”把兵器扔在一边。商朝军队士气如此低落，商朝的政权自然是岌岌可危了。
所以，当周武王左手擎着用黄金作装饰的大戟，右手节用牦牛尾装饰的白色旌旗、坐着战车，势不可挡地杀来时，所到之处，无不披靡，讷纣王军队的溃败，商纣王政权的垮台，就如瓦片的碎裂，泥上倒塌，迅速而无法挽救。
小学生成语典故大全（18篇）篇四
晋武帝司马炎兼并了魏、蜀、吴三国，建立了统一的晋朝以后，把家族子弟分封各地为王，企图巩固晋王朝的统治。结果事与愿违，诸王互相争权夺利，造成了严重的内乱。
晋武帝的叔叔司马伦是个野心家，武帝在位时把他封为赵王，武帝去世不久，他就发动政变，赶走皇帝，自己称帝。他把亲戚和同党都攫升公侯，就连奴仆、小卒也滥加封赏。每到朝会的时候，满朝的人都头戴貂蝉(皇帝近臣帽子上的饰物，用貂尾制成)。当时的人编了个谚语讽刺说：貂不足，狗尾续。意思是说：貂尾是珍贵的皮毛，大官太多，貂尾不够用了，就用狗尾代替吧。
点评。
小学生成语典故大全（18篇）篇五
西汉时，有一位著名的哲学家、今文经学大师叫董仲舒，广州(今河北枣强东)人。他学习非常用功，整天埋头在书房里学习，书房附近的园圃，两三年都顾不上看一看。后来，他专治《春秋公羊传》，曾任博士、江都相和胶西王相。
当时，汉武帝刘彻举贤良文学之士，请他们对施政方针提出建议。董仲舒说：汉朝继秦而立，秦朝的旧制度都不适用了。好比琴上的弦已经陈旧不堪，没法使音调和谐了，必须把它解下来，更换新弦，然后才可弹奏。政策制度也是如此。行不通了，就要改革，然后才能把事情办好。应当更换琴弦而不换，就是第一流的音乐家也弹不出优美的音调来;应当改革而不改，就是最贤明的政治家也不能创造令人满意的政绩。
……董仲舒还向汉武帝建议：“诸不在六艺(即《礼》《乐》、《诗》、《书》、《易》、《春秋》六经)之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”这些，都为汉武帝所采纳，开此后两千余年封建社会以儒学为正统的先声。
点评。
其实不管是琴弦还是制度，还是我们个人来说，对于自身不好的东西我们就应该摒弃，如果我们一味的守着旧规矩，那我们只会退步，会跟不上时代的脚步。所以这个故事告诉我们，我们要多读书，读好书，有条件要去外面走走看看，增长自己的见识，这样才能成为一个真正的现代人。
小学生成语典故大全（18篇）篇六
春秋时期，晋国以荀跞和籍谈为使节出使周王室。周景王设宴款待二人，宴席中所用的酒壶是鲁国进贡的，景王于是问起：“各诸侯国都会进贡一些物品给周王室，为什么独独晋国没有物品进贡呢?”
籍谈回答说：“每个诸侯国都曾领受周王室的赠与，所以必须进献宝贵的器物回馈王室的恩典。由于晋国地处深山边塞，与周王室距离遥远，皇恩实在是没办法惠及，我们又穷于应付戎狄的骚扰，哪还有什么东西可用来贡献呢?”
景王听了颇不以为然，于是细数从晋国祖先开始，周朝王室曾经赠与的种种赏赐，并责问籍谈：“你的先人是负责掌管国家典籍的，为什么你会忘了这些史事呢?”
籍谈听了景王这番话后，张口结舌。等荀跞与籍谈离开后，周景王又评论籍谈说：“我看像籍谈这么忘本的人，后代子孙应该不会有什么出息吧!竟然会列举一堆典故来评论事情，却反而将自己祖先掌管典籍这件事给忘了!”
点评。
故事里的籍谈的先人是负责掌管国家典籍的，可他竟然会列举一堆典故来评论事情，却反而将自己祖先掌管典籍这件事给忘了。这么忘本的人，后代子孙应该也不会有什么出息。这个故事告诉我们，一个人的成熟首先在于他要学会认识自己，承认自己，接纳自己，不能忘本。
小学生成语典故大全（18篇）篇七
传说古时候，有狼和狈两种野兽。狼的前肢长，后腿短;狈的前肢短，后腿长。
有一次，狼和狈来到一户农家的羊圈外面，听到羊在里面咩咩地叫着，心里都十分痒痒，想象着羊肉美味鲜嫩，并被自己抱在怀里啃咬的情景。
狼流着口说：“狈，你听听，羊的叫声那么响亮，说明它们很肥美哩!这样的羊肉一定非常好吃!”
狈叹口气道，“是啊，羊的确肥壮，只是羊圈太高，我们都进不去。”
狼过了好一会儿眼珠一转，想了个办法，在狈耳边一说，狈连连称赞狼的脑子好使。
狈蹲下身子，让狼骑到脖子上。
狈站立起来，把狼驮得很高，然后狼就用它的两条前腿攀上羊圈，猛地捉住了羊圈边上的一只羊。
点评。
狼和狈虽然很聪明，但他们的做法不可取，我们不要学他们。这个故事告诉我们，不要与坏人做朋友、狼狈为奸，不然正义会离你越来越远，邪恶将离你越来越近。所以我们要与优秀的人为伍，让自己也变得优秀起来。
小学生成语典故大全（18篇）篇八
晋朝人孙康从小喜欢读书，但家境贫穷，为了维持生计家人不得不在白天都干活，孙康年纪虽小，但是也不例外。白天没有时间，晚上家里没有灯所以不能读书。小时候，孙康问父亲：“为什么别人家里有油灯，而我们没有呢?”父亲回答说：“油灯很贵，咱们要买油灯全家都要饿肚子。”小孙康很懂事，从此就不再提此事。
读的书都是借的，又很讲信誉，到时间一定要还，常常因为没有时间看书而发愁。他曾经尝试在月光下读书，但是太暗，眼睛疲劳。
有一年冬天，下大雪，月光皎洁，他忽然发现，书上的字在雪地里看得很清楚，孙康非常高兴，忙坐雪地里看书，坐累了就躺在雪地里，映着雪的反射光线读书。此后，每遇到下雪，孙康不顾严寒，躺在雪地里读书，时间长了手脚都长满冻疮，但是通过这种方法他读了很多的书。最后官拜御史大夫。许多人知道这个故事之后，感动得泪流满面。
点评。
小学生成语典故大全（18篇）篇九
旧题晋·陶潜《搜神后记》卷一：“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。’遂高上冲天。今辽东诸丁云其先世有升仙者，但不知名字耳。”《艺文类聚》卷七十八、卷九十皆引，文略有不同。卷七十八作“辽东城门有华表柱，忽有一白鹤集柱头，……”。卷九十之文末作“何不学仙去，空伴冢累累。遂上冲天。”
丁令威学道成仙，化为白鹤飞归辽东故乡，感慨城郭如旧而人民已非。这是一个为历代文人习用的典故，常用以表现久别家乡重归，感叹人事变迁;或表现客居异地，对家乡亲故的眷念;有时也借指人去世;亦借以咏鹤。
【丁鹤】唐·白居易：“郑牛识字吾常叹，丁鹤能歌尔亦知。”清·丘逢甲：“华表空闻丁鹤语，乱萌先兆子规啼。”
【化鹤】宋·张元干：“犹恐惊涛翻四海，直须化鹤作飞仙。”清·程可则：“蜕骨龙荒何日返，只怜化鹤到淮徐。”
【归鹤】唐·杜甫：“东走穷归鹤，南征尽跕鸢。”清·丘逢甲：“阅岁但增归鹤感，窥天难测剪鹑心。”
【辽鹤】唐·武元衡：“玉笙王子驾，辽鹤令威身。”唐·张祜：“何事越王侵敌国，不妨辽鹤唁人寰。”
【侣鹤】唐·张祜：“孤云出小屿，侣鹤下辽天。”
【独鹤】宋·陈与义：“微吟惊市卒，独鹤语城闉。”
【跨鹤】清·钱谦益：“流萤尚作芜城梦，跨鹤真同华表归。”
【鹤归】宋·苏辙：“鹤归仍有当年伴，松老知经几度霜。”清·查慎行：“鹤归倘记石华表，世代已逐沧桑移。”
【鹤表】宋·周密：“燕楼鹤表半飘零，算惟有盟鸥堪语。”
【丁令威】北周·庾信：“道士封君达，仙人丁令威。”金·元好问：“可怜陊殿荒墟里，无复当年丁令威。”
【丁家鹤】唐·罗隐：“如何只见丁家鹤，依旧辽东叹绿芜。”
【千年鹤】唐·张祜：“千年鹤在市朝变，来去旧山人不知。”宋·陈与义：“万里鸥仍去，千年鹤未归。”
【千岁鹤】宋·张元干：“矍铄仪形千岁鹤，扶摇风力九霄鹏。”
【化鹤丁】宋·陆游：“辽海曾从化鹤丁，百年尘土污巾瓶。”
【归辽海】唐·温庭筠：“出笼鸾鹤归辽海，落笔龙蛇满坏墙。”
【归后语】宋·苏轼：“白鹤不留归后语，苍龙犹是种时孙。”
【归鹤怜】唐·宋之问：“莫使驰光暮，空令归鹤怜。”
【令威还】唐·骆宾王：“人疑列御至，客似令威还。”
【令威语】明·高启：“海上几秋风，谁传令威语?”
【辽天鹤】唐·李白：“应化辽天鹤，归当千岁余。“宋·陆游：“老翁正似辽天鹤，更觉人间岁月长。”
【辽东丁】宋·陆游：“犹胜辽东丁，化鹤还故乡。”
【辽东鹤】元·范椁：“游莫羡天池鹏，归莫问辽东鹤。”清·张惠言：“仙人闻说辽东鹤，问归来丁令，可识湘灵?”
【辽城鹤】唐·王维：“当作辽城鹤，仙歌使尔闻。”
【辽海鹤】唐·范传正：“岂惟辽海鹤，空叹令威还。”宋·陆游：“往事已如辽海鹤，余年空羡葛天民。”
【老令威】宋·陆游：“余生自笑知何似?万里辽天老令威。”金·元好问：“华表归来老令威，头皮留在姓名非。”
【华表柱】唐·曹唐：“莫道暂辞华表柱，便应千载是归程。”
【华表语】宋·王安石：“当初谩留华表语，而今误我秦楼约。”
【华表歌】明·高启：“千年宅废但遗井，何处更闻华表歌?”
【华表鹤】金·元好问：“华表鹤来应有语，铜盘人去亦何心?”明·郭翼：“城郭是非华表鹤，蓬菜清浅海中尘。”
【身化鹤】宋·张元干：“梦里有时身化鹤，人间无数草为萤。”
【姓丁鹤】唐·赵嘏：“还似当时姓丁鹤，羽毛成后一归来。”
【故旧非】清·王士禛：“劫灰历后昆明在，华表来时故旧非。”
【城郭新】唐·李白：“莫作千年别，归来城郭新。”
【临华表】唐·姚鹄：“已同化鹤临华表，又见骖龙向玉清。”
【鹤姓丁】唐·李商隐：“神物龟酬孔，仙才鹤姓丁。”
【丁仙化鹤】清·丘逢甲：“恐为丁仙化鹤返，感慨城郭人民非。”
【丁令还家】元·张昱：“丁令还家骨已仙，更无城郭有山川。”
【人事都非】宋·范成大：“人事都非城郭是，独怜鸡犬识新丰。”
【千年化鹤】宋·陆游：“慵追万里骑鲸客，且伴千年化鹤仙。”
【千年华表】宋·陆游：“千年华表聊一归，回首幸脱乘轩机。”
【千载归来】宋·陈师道：“千载归来辽海东，江山如旧里闾空。”
【千载鹤归】唐·杜牧：“千载鹤归犹有恨，一年人住岂无情!”
【飞来丁令】清·归庄：“飞来丁令情多感，梦醒庄周乐无穷。”
【仙人化鹤】元·黄溍：“曾闻帝子乘鸾去，疑有仙人化鹤归。”
【白鹤归来】明·高启：“他年还访旧城郭，正是白鹤归来时。”
【归郭令威】宋·萧豳：“归郭令威空化鹤，度关老子偶乘牛。”
【归家华表】清·钱谦益：“白鹤即看城郭是，归家华表莫匆匆。”
【令威归叹】宋·陆游：“公路晚悲身至此，令威归叹冢累然。”
【辽天归鹤】宋·陆游：“辽天渺归鹤，千载付茫茫。”
【辽水千年】唐·武三思：“缑山七月虽长去，辽水千年会一归。”
【辽东华表】金·元好问：“辽东华表何人在，柳氏玄堂此日开。”
【辽鹤归来】宋·周邦彦：“辽鹤归来，故乡多少伤心地!短书不寄，鱼浪空千里。”元·赵文：“谩说漫漫六合，无地著相思。辽鹤归来后，城亦全非。”
【老仙鹤驭】宋·姜夔：“老仙鹤驭几时归，未必山川城郭是耶非。”
【华表千年】唐·骆宾王：“上林三月鸿欲稀，华表千年鹤未归。”
【华表归来】宋·张孝祥：“不识阳台梦里云，试听华表归来语。”
【华表留言】元·耶律楚材：“海山不羡学居易，华表留言笑令威。”
【华表鹤归】元·虞集：“云暗鼎湖龙去远，月明华表鹤归迟。”
【别后华表】宋·张元干：“琼枝璧月春如昨。怅别后华表，那回双鹤。”
【孤鹤归期】宋·陈与义：“管宁白帽且蹁跹，孤鹤归期难计年。”
【城郭人民】宋·文天祥：“山河风景元开异，城郭人民半已非。”
【城郭人非】清·丘逢甲：“波涛道险鱼难寄，城郭人非鹤未还。”
【城郭空存】宋·苏轼：“别来聚散如宿昔，城郭空存鹤飞去。”
【思归辽东】唐·李白：“海鹤一笑之，思归向辽东。”
【重来华表】清·钱谦益：重来华表似前生，梦里华胥又玉京。”
【骑鹤归来】元·萨都拉：“碧坊纛影荫龙蛇，骑鹤归来枣似瓜。”
【鹤飞辽天】宋·陆游：“马骏极知生冀土，鹤飞会见上辽天。”
【鹤化千载】宋·陆游：“鸥波万里每愧杜，鹤化千载知非丁。”
【鹤去知归】元·马祖常：“龙来还独宿，鹤去更知归。”
【鹤归辽海】宋·陆游：“鹤归辽海逾千岁，枫落吴江又一秋。”
【鹤归华表】元·唐桂芳：“莫问尘生沧海，休叹鹤归华表，好景且容探。”清·王夫之：“为问鹤归华表后，何人更唱还乡曲。”
【鹤到辽东】唐·刘禹锡：“凤从池上游沧海，鹤到辽东识旧巢。”
【大鸟来华表】清·宋琬：“月明大鸟来华表，剑合双龙卷素旌。”
【千年一回归】唐·司空曙：“莫学辽东华表上，千年始欲一回归。”
【白鹤报乡人】唐·王维：“不为碧鸡称使者，惟令白鹤报乡人。”
【华表得千年】北周·庾信：“定取金丹作几服，能令华表得千年。”
小学生成语典故大全（18篇）篇十
形容诗文作品精心创作、极有价值的典故。事出《史记&iddt吕不韦列传》：&ldqu吕不韦使其客人人著所闻，集论以为八《览》、六《论》、十二《纪》，二十余万言。以为备天地万物古今之事，号曰《吕氏春秋》，布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。此典的主要形式有：一字千金、千金字、金悬秦、悬金等。
小学生成语典故大全（18篇）篇十一
“人琴俱亡”这则成语常用来比喻对知已、亲友去世的悼念之情。
这个成语来源于南朝.宋.刘义庆《世说新语.伤逝》，子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地曰......
王献之的哥哥王徽之对他的弟弟非常钦佩，王献之对哥哥也很敬重，两人感情非常深厚。
后来，兄弟两人都患了重病，王献之先去世。王徽之的家人怕他悲痛，没有把这坏消息告诉他。王徽之老是听不到弟弟的消息，很是担心。一天，他实在忍不住，便问家人道：“子敬（王献之的字）的病怎样了？为什么长久没有听到他的消息？是否出事了？”
家人含糊回答，不向他吐露真情。王徽之终于明白过来，悲哀地说：“看来子敬已经死了！是吗？”
家人知道再也瞒不下去，便说了实话。王徽之听了也不痛哭，只是下了病榻，吩咐仆从准备车辆去奔丧。
到了王献之家，王徽之在灵床上坐了下来。他知道献之生前爱好弹琴，便对献之的家人说：“把子敬的琴取来。”
琴拿来后，王徽之就在灵床上一面弹，一面想着过去兄弟两人的情谊。他越想越悲伤，弹了几次，都不成曲调。于是举起琴向地上掷去，然后叹道：“子敬！子敬！如今人琴俱亡！”
叹罢，他悲痛得昏过去了。一个多月以后，他也离世而去。
小学生成语典故大全（18篇）篇十二
《世说新语·赏誉》：“王平子迈世有俊才，少所推服。每闻卫玠言，辄叹息绝倒。”注引《卫玠别传》曰：“玠少有名理，善通庄、老。琅邪王平子高气不群，迈世独傲，每闻玠之语议，至于理会之间，要妙之际，辄绝倒于坐。前后三闻，为之三倒。时人遂曰：‘卫君谈道，平子三倒。’”《晋书·卫玠传》亦载。
晋卫玠(字叔宝)善讲庄、老义理，阐发精妙，王澄(字平子)每次听后，都要“叹息绝倒”，非常佩服。绝倒指身体倾侧，不能支持，惊叹的样子。后用此典表示言谈令人叹服。
【三倒】宋·陆游：“就令觌面成三倒，未若冥心付两忘。”
【谈绝倒】宋·黄庭坚：“何言谈绝倒，茗碗对炉熏。”
【玄谈绝倒】唐·崔宗之：“清论既抵掌，玄谈又绝倒。”
【令君绝倒】宋·陆游：“可怜对客忧自矜，谈道能令君绝倒。”
【玄言卫叔宝】明·陈子龙：“玄言不数卫叔宝，讲议时夸支道林。”
【阿平应绝倒】宋·陈师道：“过与阿平应绝倒，世间能有几人知。”
小学生成语典故大全（18篇）篇十三
出处《后汉书·祢衡传》：“衡始弱冠，而融年四十，遂与为交友。”《南史·何逊传》：“弱冠州举秀才，南乡范云见其对策，大相称赏，因结忘年交。”
遒文壮节，足以振靡起懦者，于汉季得一人焉，曰孔融。融，字文举，鲁国人，孔子二十世孙。性好学，博涉多该览。建安中，献帝都许，累拜将作大匠。既见曹操雄诈渐著，数不能堪，故发辞偏宕。操惮融名重天下而建正议，虑鲠大业。山阳郗虑承望风旨，以微法奏免融官；操遂构成其罪，令路粹枉状奏融：「前与白衣祢衡跌宕放言，更相赞扬，衡谓融曰：『仲尼不死』。融答曰『颜回复生。』」竟坐诛。所著诗、颂、碑文、论议、六言、策文、表、檄、教令、书记，凡二十五篇。虽体属骈丽，然卓荦遒亮，信含异气，笔墨之性，殆不可胜。
而与曹公《论盛孝章书》，纵笔无结构，然雄迈之气，弥以不掩。其辞曰：
岁月不居，时节如流；五十之年，忽焉已至。公为始满，融又过二。海内知识，零落殆尽，惟会嵇盛孝章尚存。其人困于孙氏，妻孥湮没，单孑独立，孤危愁苦；若使忧能伤人，此子不能复永年矣。
《春秋传》曰：「诸侯有相灭亡者，桓公不能救，则桓公耻之！」今孝章，实丈夫之雄也；天下谈士，依以扬声。而身不免于幽絷，命不期于旦夕；是吾祖不当复论损益之友，而朱穆所以绝交也。公诚能驰一介之使，加咫尺之书，则孝章可致，友道可宏矣。今之少年，喜谤前辈，或能讥评孝章。孝章要为有天下大名；九牧之人，所共称欢！燕君市骏马之骨，非欲以骋道里，乃当以招绝足也。惟公匡复汉室，宗社将绝，又当正之；正之之术，实须得贤。珠玉无胫而自至者，以人好之也；况贤者之有足乎？昭王筑台以尊郭隗；隗虽小才而逢大遇，竟能发明主之至心；故乐毅自魏往，剧辛自赵往，邹衍自齐往。向使郭隗倒悬而王不解，临溺而王不拯，则士亦将高翔远引，莫有北首燕路者矣。凡所称引，自公所知；而复有云者，欲公崇笃斯义；因表不悉。不甚斫削，然疏俊可诵！又《荐祢衡表》，则于典丽之中，能为疏宕；虽野于班固，而茂于蔡邕。建安文章，雅壮多风，结两汉之局，而开魏晋之派者，盖融有以先之也。融所为五言杂诗「严严钟山首」一首，气郁勃而辞道壮：「远送新行客」一首，意凄惋而笔曲达；骨气奇高，不假藻饰。融与广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐干伟长、陈留阮璃元瑜、汝南应瑒德琏、东平刘公干，并称建安七子。六子皆与操子丕植友善，各操辟为掾属；独融为汉尽命。平原祢衡，字正平，亦有文采，而不在七人之列。自以有才辩，而气尚刚傲，好矫时慢物，惟善于融，融亦深爱其才。衡始弱冠，而融年四十，遂与为交友；既为疏荐之，数称述于曹操。操欲见之，而衡素相轻疾。操怀忿，而以其才名，不欲杀之，于是遣人骑送之荆州刘表，复侮慢于表。
表耻不能容，以江夏太守黄祖性急，故送衡与之，卒以见害，年二十六。其文章多亡，独传《鹦鹉赋》，未极铺采摛文之能。其他文章，俪体行文，亦伤平典；雅而不壮，未及孔融之逸气贯注，淋漓行墨间也。盖融气盛于为笔，衡则思锐于为文，有偏美焉。
小学生成语典故大全（18篇）篇十四
成语典故是我国传统文化的精髓，在这里你不仅可以学习历史人物的智慧，吸取历史故事的经验，还可以收获许多学习生活上的小哲理，感受历史文化的魅力，快乐学习，成长为一个更加睿智的人，整理了许多富有哲理的成语典故，以下是：以邻为壑。
禹在视察了各地洪水的情况后，觉得光用息壤来堵水，不能根本解决问题；更重要的，应该把水疏导出去。为此，他大力开掘沟渠让水流到汪洋大海中去。禹带领百姓们在野外辛勤地工作了十三个年头，曾经三次过自己的家门而不入。最后，他终于战胜了洪水，使江河通畅，东流大海，湖泊疏浚，能蓄能灌。原来被淹没的土地，如今又变成了良田。到了战国初，有个叫白圭的水利专家，也非常出名。什么地方河堤有了裂缝、漏洞、渗出水来，他一到就能修好。后来，他被魏国请去当相国，魏国的国君对他很信任。有一次，孟子来到魏国，白圭在会见他的时候，表露出自己有非凡的治水本领，甚至自我吹嘘说：“我的治水本领已经超过大禹了！”孟子是位非常有学问的人，当场驳斥他说：“你说的话错了。大禹治水是把四海当作大水沟，顺着水性疏导，结果洪水都流进大海，与已有利，与人无害。如今称治水，只是修堤堵河，把邻国当作大水沟，结果洪水都流到别国去，与已有利，与人却有害。这种治水的方法，怎么能与大禹的相比呢?”
小学生成语典故大全（18篇）篇十五
《史记·汲郑列传》：“黯隐于田园。居数年，会更五铢钱，民多盗铸钱，楚地尤甚。上以为淮阳，楚地之郊，乃召拜黯为淮阳太守。黯伏谢不受印，诏数强予，然后奉诏。诏召见黯，黯为上泣曰：‘臣自以为填沟壑，不复见陛下，不意陛下复收用之。臣常有狗马病，力不能任郡事，臣愿为中郎，出入禁闼，补过拾遗，臣之愿也。’上曰：‘君薄淮阳邪?吾今召君矣。顾淮阳吏民不相得，吾徒得君之重，卧而治之。’……黯居郡如故治，淮阳政清。”
汉代汲黯善于治理地方，选贤任能，把握大计而不苛求，政绩很好。当时淮阳一带多有私铸钱者，治安较乱，汉武帝特意起用汲黯为淮阳太守，借重他的威望，因为他多病，允许他“卧而治之”。后用此典颂扬地方官治理有方。
【卧治】南朝梁·丘迟：“坐啸昔有委，卧治今可尚。”
【卧理】唐·李颀：“闻道淮阳守，东南卧理清。”
【淮阳卧】唐·羊士谔：“自叹淮阳卧，谁知去国心。”
【淮阳绩】宋·刘敞：“愧无淮阳绩，高卧亦终年。”
【薄淮阳】明·马世奇：“总为至尊忧社稷，汉臣何必薄淮阳。”
【汲黯卧理】宋·苏辙：“谢安未厌频携妓，汲黯犹须卧理民。”
【淮阳多病】唐·杜牧：“淮阳多病偶求欢，客袖侵霜与烛盘。”
【淮阳高卧】南朝齐·谢朓：“淮阳股肱守，高卧犹在兹。”
【淮阳效理】唐·李绅：“淮阳效理空多病，疏受辞荣岂恋班。”
【淮南卧理】唐·贾岛：“淮南卧理后，复逢君姓汲。”
小学生成语典故大全（18篇）篇十六
《尚书·商书·说命上》：“王宅忧，亮阴三祀。既免，其惟弗言。群臣咸谏于王曰：‘呜呼，知之曰明哲，明哲实作则。天子惟君万邦，百官承式。王言惟作命，不言，臣下罔攸禀令。’王庸作书以诰曰：‘以台正于四方，惟恐德弗类，兹故弗言。恭默思道，梦帝赍予良弼，其代予言。’乃审厥象，俾以形旁求于天下。说(yue)筑傅岩之野，惟肖，爰立作相。王置诸其左右，命之曰：‘朝夕纳诲，以辅台德。若金，用汝作砺;若济巨川;用汝作舟楫;若岁大旱，用汝作霖雨。……若作酒醴，尔惟曲蘖;若作和羹，尔惟盐梅。’”
商王武丁梦见先帝赐给他良臣，画成图像求于天下，在傅岩服役的人中找到一个叫说的人，面貌和画像一样，就立他作相。武丁任命时说：“如果是金属，用你作磨刀石;如果过大河，用你作船;如果天旱，用你作霖雨。……如果作菜，你就是调味的盐和梅(古人用梅子调酸味)。”后以此典表示君王得到有才能的臣下，以“为霖”、“盐梅”等表示治理国家的才能。
【为霖】宋·辛弃疾：“当时一识和羹味，便道为霖消息来。”
【作霖】宋·范成大：“作霖岂必求商野，召见谁能右汉庭。”
【版筑】宋·王安石：“说穷且版筑，尹屈犹烹饪。”
【盐梅】唐·玄宗：“舟楫功须著，盐梅望匪疏。”
【调羹】元·朱晞颜：“莫问调羹心事，且论笛里平生。”
【梦相】宋·黄庭坚：“卜师非熊罴，梦相解靡索。”
【梦说】明·李东阳：“商家如梦说，物色总堪凭。”
【高霖】清·归庄：“商霖当暑渥，赵日入冬暄。”
【筑岩】唐·武平一：“筑岩思感梦，磻溪想垂纶。”
【傅岩】唐·王勃：“傅岩来筑处，磻溪入钓前。”
【操筑】唐·薛稷：“操筑无昔老，采薇有遗歌。”
【尔惟盐】宋·柳永：“太平相业尔惟盐，化作夏商周时节。”
【板筑臣】唐·李白：“傅说板筑臣，李斯鹰犬人。”
【明王梦】清·顾炎武：“为问明王梦，何时到傅岩?”
【梦傅野】唐·杜甫：“贤非梦傅野，隐类凿颜坏。”
【傅说霖】宋·苏轼：“久苦赵盾日，欣逢傅说霖。”
【傅说羹】唐·李商隐：“后饮曹参酒，先和傅说羹。”
【入天子梦】唐·杜牧：“好人天子梦，刻像来尔求。”
【岩下藏名】元·耶律楚材：“岩下藏名思傅说，林间谈道谒丰干。”
【和羹傅岩】唐·刘禹锡：“受赈新梁苑，和羹旧傅岩。”
【说筑傅岩】宋·陆游：“吕钓渭水滨，说筑傅岩野。”
【商岩有梦】宋·张孝祥：“清尊今夜偶然同，早晚商岩有梦。”
【殷宗惜济川】唐·岑参：“蒙叟悲藏壑，殷宗惜济川。”
小学生成语典故大全（18篇）篇十七
刘邦率军攻占秦朝都城咸阳后，派兵驻守函谷关。
不久，项羽率大军到了函谷关。
他听说刘邦已经攻下咸阳，非常生气。
进关后，把军队驻在鸿门，准备与刘邦一决雌雄。
当时，项羽的军队有四十万人，而刘邦的军队只有十万人，形势对刘邦非常不利。
项羽的叔父项伯，是刘邦的重要谋士张良的朋友。
他怕张良跟着刘邦送死，连夜路去劝他逃走，张良就陪项伯去见刘邦。
经过张良和刘邦的解释，项伯答应从中调停，并叫刘邦第二天亲自到鸿门去向项羽谢罪。
第二天，刘邦带了一百多随从人马来拜会项羽，终于取得了项羽的谅解。
当天，项羽留刘邦一起喝酒。
席间，项羽的谋士范增让项羽的堂弟项庄以舞剑助酒的名义刺杀刘邦。
项伯也拔剑起舞，以身体掩护刘邦。
张良见形势不妙，便到营门外面找到与刘邦同来的将领樊哙，并通报了席上的情景。
樊哙立刻一手握剑，一手拿盾牌护身，冲进营门，拉开军帐的帷幕，睁大眼眼看着项羽。
他恼怒得头发上竖，连眼眶也都要裂开了。
项羽见了樊哙，忙按着剑，挺直上身问道：“这个人是在做什么呀？”张良回答说：“这是沛公的参乘樊哙。
”项羽这才放下剑把，说：“好一位壮士！赏他一杯酒喝！”在旁侍候的人听了，马上给他一大杯酒。
樊哙拜谢后，接过酒来一口喝干。
项羽又说：“赏他一只猪肘。
”在旁侍候的人立刻给樊哙一只生的猪肘。
樊哙先把盾牌放在地上，再把猪肘放在盾脾上，拔出剑，一块一块地切下来吃。
项羽看了赞道：“真是壮士！还能喝酒吗？”樊哙说：“我连死也不怕，区区一杯酒算得了什么！我还有几句话奉劝大王：从前，秦王残暴得像虎狼一样，杀人惟恐不多，处罚人惟恐不重，因此天下的人都反对他。
楚怀王跟起义的将领约定说：‘谁先攻破秦军进入咸阳的，就当秦王。
’现在沛公先攻破秦军，进入咸阳，城里的.东西一丝一毫也不敢动，等待大王到来。
他派遣将士守住函谷关，原来是防备其他的队伍进出，怕发生意外。
沛公这样劳苦功高，不但没有封侯的赏赐，大王反而听信小人的话，要想杀有功的人，这是在继续走秦朝败亡的道路。
我认为，大王不应该这样做啊！”项羽听了樊哙这席话，无话可答，只说了声“坐吧”。
于是，樊哙就在张良旁边坐下。
席间，刘邦趁上厕所时机和樊哙不辞而别返回汉营，避免了杀身之祸，叫张良把白璧和玉斗分别交给项羽和范增，范增却把给他的玉斗摔得粉碎，因为他知道，放刘邦回去，无疑是放虎归山，可这一切都无法挽回了。
小学生成语典故大全（18篇）篇十八
《宋书·武帝纪》：“ (桓) 玄自闻军起，忧惧无复为计。或曰：‘刘裕等众力甚弱，岂办之有成，陛下何虑之甚。’玄曰：‘刘裕足为一世之雄; 刘毅家无担石之储，摴蒲 (chupu) 一掷百万; 何无忌，刘牢之甥，酷似其舅。共举大事，何谓无成?”又 《晋书·刘毅传》：“后于东府聚樗蒲大掷，一判应至数百万。余人并黑犊以还，唯刘裕及毅在后。‘毅次掷得雉，大喜，褰(qiin) 衣绕床，叫谓同坐曰：‘非不能卢，不事此耳。’裕恶之，因挪五木久之，曰：“老兄试为卿答。’既而四子俱黑，其一子转跃未定，裕厉声喝之，即成卢焉。”
摴蒲，是古代的一种博戏，有五子，掷出的花色分枭、卢、雉、犊、白，几种得采等级。晋末刘毅和刘裕与众人掷摴蒲为戏，一盘胜负达百万钱。众人都掷了犊，轮到刘毅时掷出雉，高兴得他撩衣绕床大叫，刘裕最后一掷，大喝一声，五子成卢。后以此典形容人豪放狂纵。
【刘毅掷】 宋·陆游：“万事不禁刘毅掷，诸人谁著祖生鞭?”
【呼卢胜】宋·刘筠：“笑逐呼卢胜，歌随解佩狂。”
【一掷成卢】 宋·陆游：“再见封侯未为快，一掷成卢安用再?”
【百万呼卢】 宋·张元干：“少年百万呼卢，拥越女吴姬共掷。” 宋·陆游：“百万呼卢事已空，新寒拥褐一衰翁。”
【绕床呼卢】 清·黄景仁： 绕床懒使呼卢兴，哄座惭无射覆才。”
【掷卢使气】 唐·刘禹锡：“掷卢夸使气，刻烛斗成篇。”
【摴蒲百万】 清·王士禛：“摴蒲百万皆人豪，龙行虎步非凡理。”
【五木尽作卢】 宋·陆游：“双瞳遇醉犹如电，五木随呼尽作卢。”
【掌下不成卢】唐·刘禹锡：“振臂犹堪呼一掷，争知掌下不成卢?”