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游武汉归元寺小学（实用22篇）篇一
那年的暑假，我们一家去了武汉，我们住在了武汉的东湖宾馆，一出门就看见了东湖。
在天吃过晚饭我和爸爸妈妈去湖边散步。湖面没有一丝风，连湖面上的荷花都静立不动。岸上的人很少，连知了的叫声都听不见。环境幽静极了，我们坐到了湖边，尽情的欣赏湖面的美丽风景，只见在夕阳辉映下的湖面，近处的荷花、荷叶，远处的青山绿树都显得那样清晰。荷叶、荷花正是茂盛的时期，有些荷叶像凝在水面上的一个个翠绿璧透的盘子；有些刚伸出水面几寸，像一个个羞羞答答的少女；而那些高出水面的很多的荷叶，则好似是婷婷舞女的裙子。在这些碧绿的荷叶中间，开满了粉红色的荷花，有的含苞未开，有的却以怒放喷香，都是那样的洁净，高尚。
夜幕降临了，远处的山，树也变得渐渐模糊了。月亮和星星升起来了。这是湖边的灯亮了起来，好像有一双神奇的大手把一盏盏玉兰花灯一齐拧亮。夜幕下的东湖显得更加神奇。路上桥上的汽车看不清，但车灯亮着，就像流星一想划过寂静的夜幕。湖中那一些荷叶，所来缕缕清香显得更加安宁，文雅。一动不动的立在湖中，默默地为东湖奉献着自己的一切！
我想：充满生气的荷叶，气态优雅的荷花，能在这东湖保持多久？夏去秋来，他们就凋谢了，时间是那末短暂。也许吧，正是因为时间的短暂，他们才这样的爱惜生命，才这样争分夺秒的显示自己的美丽，供人们欣赏，为人们送来了清香吧？我们学生时代也是同样短暂的，我们不是应该像荷花荷叶学习？我们要在这短暂的学生时代好好学习，多学知识，多长本事，把自己的一切奉献给祖国！
那次的河边散步让我印象特别深刻！
游武汉归元寺小学（实用22篇）篇二
今天，武汉下着绵绵细雨，天气有点阴凉。
爸爸的朋友带着我们先是参观了归元古刹。我们还请了一位讲解员阿姨来帮我们讲解，让我们也可以更好的了解这里。
听讲解员阿姨介绍，这里的罗汉号称是中国保存最全的一座寺庙了，有500多个佛像，人们还可以找到一个和自己最有缘的佛像开始数起，数到自己的年龄，记下那个佛像的数字，之后可以找到相应的建议和佛语吧。今天讲解我印象最深的一句就是：人要先学会自觉，然后觉他，最后要觉行圆满，那么就成佛了。佛就是有觉悟的.人！妈妈说她虽不是佛教徒，但是这几句话她还是非常认同的，基本就把一个做人的道理讲的淋漓尽致了。
妈妈说，我要先学会自觉，然后再学会帮助别人。
游武汉归元寺小学（实用22篇）篇三
各位旅客朋友们：
大家好！
归元寺的佛像早在东即从印度传入中国，十六国时期，南北朝、隋朝、唐朝、北宋南宋、辽金、元明清各时期表现的风格，既有继承，又有创新。雕刻工艺，也受到不同时代和不同民族的影响，表现出差异和时代特点。主要看它的艺术风格和艺术价值，体现于它的工艺和铭文上。一般来说，佛像尺寸越大的价值越高；宫廷铸造的高于民间的；要从造型、质地、款式等方面辨别如系真品，大多古朴纯真，细腻逼真；而赝品往往显露粗糙做作、形制混乱，甚至露出作假年代和近现代风格的破绽。
说法印，就是象征佛在说法；智拳印，象征着佛的智慧无边；施无畏印，象征着佛能使众生心安，无所畏惧；定印，表示禅思。据说释迦牟尼在菩提树下禅思入定，并修习成道时，就是采用这个姿势。密宗中使用的则是法界定印；与愿印，是以手下垂，指端下垂，手掌向外，象征佛或菩萨能给予众生愿望满足，使祈求的愿望都能实现之意；降魔印，其造型是以右手覆于右膝，指头触地，表示降妖除魔。又因其触地，也叫触地印。
以上五印，合称为释迦五印，是最常见的五种手势。
佛像前的供桌，是一件不可多得的木刻珍品。供桌高4.8米，横阔一丈二尺，深宽二尺五寸，前嵌垂栏，宽—尺五寸，高六寸，其间分为五格，刻画楼空。图案描绘的是唐玄奘取经回长安时，君民夹道欢迎的场面：有唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚等《西游记》人物；有李世民以及文武百官、侍卫、庶民百姓；在亭院殿墙、车马山水、幢幡宝盖、香炉蜡台等一应仪仗。综观全图，繁复活泼，盛况空前。垂栏下沿为五龙云彩，周匝围绕，以四虎腿支地，生动有力。相传这一樟木雕刻由十人历时一年才竣工，技艺精巧，令人赞叹不已。
“数罗汉”是人们游罗汉堂的趣事。传说人们任意从一尊罗汉开始，顺序往下数完自己的有的年龄，这最后一尊罗汉的身份、表情和动作，便可昭示数者的命运。这一活动为人们参观罗汉堂增添了不少乐趣。
到归元寺罗汉堂数罗汉，是武汉民间早已形成的一种有趣习俗。数罗汉，无非是一种图吉祥的表现形式，根据自己的年龄，随心所欲地从任何一尊罗汉顺序数，有多大年纪就数多少尊，数到为止时再看这尊罗汉的尊号、动作、面部表情等，自己可以从中去品味思考，看能否悟出一些人生哲理来。如游客数到第416尊罗汉，其对应的卡片上即有如下字样：“第四百十六蠲楞意尊者”法相所现为正面安然而坐，双手笼于袖中向右作抱拳拱礼状，头部略向前倾，蓄须，头顶隆起，威严貌。附诗云：“鸟在林中自由飞，鸟在笼中唯悲啼，听其自然由其性，生而为囚最可悲。”至于对这首诗如何去理解，因各人年龄、性格、脾气、工作、家庭、事业、经历都不尽相同，各人都会有不同的理解，需自己去领悟。
归元寺30万香客夜拜财神
除了春节期间到罗汉堂数罗汉预测自己新一年的吉凶，归元寺还有其他的一些民俗活动，归元寺与当地民众的生活息息相关。每年腊月三十晚上至初一烧头香，人数能达到20余万人，人们都来祈求来年平安吉祥；农历正月初五要在归元寺的财神庙、拜财神。在这些日子里，都会有锣鼓队、舞狮队前来助兴，归元寺附近热闹非凡，不论是否佛教信徒都会来参与，这些佛教与民俗结合的节日成为大众的节日，民众在这种节日中宣泄不好的情绪，祈盼来年的好运。
归元寺里有个莲池，里面有很多大家放生的乌龟。有人来到池边，它们会从水里探出头来看看，或者争吃扔给他们的食物。它们一点都不会怕生，可能也知道来这儿的人都会有慈悲心，只会怜爱它们，不会伤害它们吧。
归元寺云集斋素菜馆坐落于汉阳归元寺内，为专营寺庙特色素菜糕点的特色餐馆。无论从文化内涵和菜肴名称，都能为游客信众提供名副其实的特色寺庙素食菜肴。
斋内的素菜具有“清淡”、“咸鲜”的特点，讲究“色、香、味、形”俱佳，讲究食斋悟道。归元寺素菜无论菜名与实物、形式与内容，都达到了和谐一致亦有“咬得菜根香，方知道中味”之妙境，让食斋人确实领悟到“行善人生、淡泊自若，明心见性、安详幸福。”
云集斋素菜馆还提供特色的素食筵席，如平安生日宴、健康长寿宴、吉祥如意宴、金榜题名宴、开光法喜宴等。斋内厅堂设雅座和“甘露”、“法喜”、“如意”等包房，装修古朴、环境淡雅，融佛教清静于一体。在进餐的同时，斋内还有专门的音响为食客咏念经文，给食客一个祥和、平安的进餐氛围，护佑人们吉祥如意、出入平安、事业有成、兴旺发达。正因为如此，新加坡前总理李光耀，日本前首相曾根等国内外知名人士、艺术家都曾领略过云集斋的素食风味，并大为赞赏。
游武汉归元寺小学（实用22篇）篇四
正月初六，爸爸妈妈带我游览了著名的归元寺。归元寺建于清朝顺治年间，位于武汉汉阳城内翠微路。
下车了，在围墙外我看见一座又一座红色的古香古色的屋顶，上面刻着精美的图案。刚进寺庙，就看见很高大的双面观音佛像，有很多人在这里烧香跪拜，祈求新的'一年平安幸福。我们也怀着虔诚的心点上一柱香，开始游赏这古木参天、曲径通幽的寺院。
循着雄浑的钟声，我们来到钟鼓楼。只有在电视上才看到的巨大的铜钟呈现在我眼前，要三四个人手拉手才能围抱它。看到三五个游客轻松地撞响了大钟，我也跃跃欲试。我和爸爸推着木柱撞向铜钟，那声音雄壮、浑厚，余音绕梁，愿洪亮的钟声保佑家人平安。
罗汉堂也是好玩的去处。踏进门到处是金色的罗汉塑像，有的罗汉拿着烟斗悠闲自在，有的罗汉坐着吃桃子，还有的在念佛经，个个惟妙惟肖，活灵活现。据说到这里的人都爱数罗汉，多少岁就数多少个罗汉，这个罗汉的像便是现在的命运。我也笑着，数着……总也数不到我喜欢的好看的罗汉。
我们漫步在寺中，怀着虔诚的心和美好的愿，静静地观赏寺中的一尊尊菩萨，一处处庭院，在这喧闹的城市中心得到了净化。
游武汉归元寺小学（实用22篇）篇五
今年暑假，为了实现自己的愿望，爸爸带着我去武汉玩。
一到武汉，我的目光就被深深地吸引住了。那里有风景迷人的东湖，高耸入云的龟山电视塔，大街上人来人往，车水马龙。超市里琳琅满目的商品，吉庆街里有各式各样的`小吃。我还专门去尝了一下正宗的武汉热干面，味道好极了。
但最让我难忘的还是星期八小镇和武汉极地海洋世界。听妈妈说星期八小镇还是全国连锁的儿童乐园，里面的一切都是按大人平时做的，现在让小朋友来体验，比如：邮递员，服务员和考古专家等，在体验的过程中我理解了大人们的辛苦，知道了做好一件事，是要付出努力的。还有极地海洋世界，那里简直是鱼儿的天堂，里面除了有数不清的各种形状和颜色的鱼，还有北极熊，有近两米长的大海龟和企鹅，还有会算算数表演特技的海豚。
怎么样，看了我写的作文，你是不是也很想去武汉看一下呢？
游武汉归元寺小学（实用22篇）篇六
“归元庙会历史悠久。改革开放以来，归元寺每年都要举办春节庙会。
特别是春节，汉阳区政府、市民宗委、市旅游局等部门首次联合举办归元庙会，正式打出归元庙会品牌，今年庙会将以演绎民俗文化，集聚百姓乐事，祈祝福寿安康，展现时代风采为主题，从元月31日开始止于2月15日历时16天”这是归元庙会宣传单里的一段话。
春节期间，学校组织学生参加“创新素质实践行”活动。此次活动的主要内容是参加归元庙会，采访政府官员、游客和外国游人。
我们一群小记者一路从翠微路走到归元寺。发现一路上挂满了大大小小的横幅，正面都标注着“归元庙会”而反面却成了商业广告：“龙牡壮骨颗粒，防止缺钙，值得信赖”、“健民咽喉片，片片随心愿”……。就此问题，我们采访了武汉市旅游局蔡局长，蔡局长说：“佛教、道教、儒教是我国三大渊源，我们要取其精华，去其糟粕。我们开展归元庙会还有招商这个，来推动汉阳经济建设发展。”接着，我们又发现街道上满是“健民咽喉片”的试用品包装袋，而且有一些健民集团的工作人员在推销。就此问题，我们又采访了健民集团广告策划部副部长陈部长。陈部长说：“我们公司花费6万元来推销，挂横幅广告。这里有了3个点是我们的，吸引了不少游客。”然后我们看到了归元寺庙会的广告策划，上面写着：“归元庙会，商机无限;横幅500元，广告牌1000……”
采访结束后，我们看见不少人在抢试用品，我们于是又采访了一位抢得最多的大嫂，她说：“反正不要钱，多抢点无所谓……”说着，她将吃完后的.试用品袋丢在地上。
我们不禁产生了疑问：归元庙会现在是商业活动的一种手段了?然而健民集团花钱来推销产品，像大嫂之类的人吃了试用品还要把试用品袋丢在地上那样的话这样的商业手段值得吗?大部分武汉人素质不是很高，这样反而制造了很多垃圾，影响了市容!
庙会是一种传统习俗，在这样隆重的气氛下，增添经济活动，反而使庙会失色不少。所以笔者在此呼吁：不要让传统增加铜臭味!毕竟商业的代价是我们生活的环境!
前提下抽取部分资金弥补一定的支出，当是可行的!
游武汉归元寺小学（实用22篇）篇七
这是我第二次来到江城武汉了，上次是和小记者们一道，这次是陪妈妈游黄鹤楼。
来到黄鹤楼脚下，只见一个高高的“龟蛇鹤”守护在黄鹤楼的正门前。黄鹤楼是我国古代建筑楼阁的典范之一，它一共有六层。在黄鹤楼的后面还有一个大大的钟楼，游人们可以在那里撞钟，祈求平安。
我们通过楼梯一层一层地向上爬着，终于到了第六层。站在廊外，我向下俯视着，顿时感到武汉城尽入眼底，不禁想知道，当年崔颢是否就是坐在这边喝酒吟诗作赋呢？突然我发现不远处还有一座稍微矮一点的楼，有人说那才是原来的黄鹤楼，现在的楼是后来修建的。
我们沿着小径一路前行来到了紫竹苑。紫竹苑里风景秀丽，一进圆拱形的大门，就可以看见成片的.绿油油的竹子。看到这片竹林，就仿佛看到了绿油油的春天。我们还去瞻仰了岳飞像，诵读了诗词；去到了户部巷，那里汇聚了武汉的各色小吃，豆皮、切糕、龙须酥等，真是酸甜咸辣应有尽有。
武汉不仅风景秀丽，在古代还是一个军事重镇。这次重游武汉，既品尝了美食饱了口福，又游览了名楼饱了眼福，真是不虚此行！
游武汉归元寺小学（实用22篇）篇八
今天进入我的暑假最后一站——武汉东湖。
武汉的东湖，位于武汉市之东。整个风景区面积88公里，约占市区面积的四分之一，是武汉市最大的风景游览地。四季皆可游览，素有“春兰、秋桂、夏荷、冬梅”之美誉。今天正好周末，我和爸爸妈妈迫不及待地踏上了武汉东湖之旅！
一进东湖景区，哇！我一下子就陶醉了。悄悄地告诉你，武汉东湖一点也不比大名鼎鼎的杭州西湖逊色！平静的湖面，清凉的湖水，沿途的树阴，美不胜收。突然一阵凉爽的轻风拂过，炎热的天气里我竟然感觉袖子里凉嗖嗖的，疲惫的腰腿充满了力量，好舒服呀！一群鸟儿在湖面上飞来飞去，尽情舒展着丰翼的羽毛，人的心情也随之雀悦……湖边有专门为爱垂钓人士设置的一大片钓鱼区域，三三二二的人群悠闲地垂钓着，我走近一看，他们身边的小桶或多或少地都装着他们的“战利品”，三四条小鱼儿正在水桶里欢快地游着呢！
午餐时间到了，我们选择午餐的地方既不是陆地，也不是小岛，而是——湖中！对，就是东湖的湖中餐厅！眼前是满桌的盛宴，脚底是游来游去的鱼群，周边全是盛开的荷花。我开心地大喊：“妈妈，快看！鱼游来了！快给我相机！”金黄色的大鱼游来游去，像一只小型的帆船，大红色的小鱼们也不赖，一个个舞动灵巧的身姿，像水中的芭蕾舞蹈员……我这拍一张，那拍一张，走来走去，我走到哪，小鱼们就跟到哪，像是在说：“把我拍下来！把我拍下来！”真好玩！咦？鱼儿们怎么都到那去了？哦！那边亭子的食客正用鱼食在喂鱼呢！馋嘴的鱼儿怎么会放过这天上掉馅饼的好事呢，纷纷结伴游了过去。我连忙也去要了一包鱼食，鱼食在我手中一撒，几秒钟的时间鱼儿们全游过来了!成堆的鱼群在湖中跳跃着争夺鱼食，我迫不及待地叫：“妈妈！看！有金色的，有粉色的，还有赤红色的，最美的那通身金黄色留着二根小胡子的大鲶鱼，虽然它们身子肥大，抢夺鱼食却毫不逊色于灵巧的小鱼们，我激动地拿着相机拍拍拍，嘴里不停地喊着：“快来！快看！看这条大的！”好像自己也是变了鱼群中的一员。
人说西湖美，亲爱的朋友们，一起来趟武汉东湖吧！这里绝对会让你大开眼界的！
游武汉归元寺小学（实用22篇）篇九
此刻在大家面前的就是归元寺的三门，也就是归元寺的大门，佛寺的大门称三门，即佛经里的三解脱门，中间的是空门，左右分别是无相和无作门。这门的建筑形式也是有说法的，归元寺的三门呈八字朝阳外开，就是象征着广结善缘，普度众生，喻意吉祥。大家再看门上方的蓝底镶金边的长方形竖匾，相传当年白光法师要离去，主峰及众僧挽留不住，只好请他题写寺名，永志纪念，白光盛意难却，便在临行时亲笔写下了这归元禅寺四个字。
步入三门，映入我们眼帘的就是这晚清文人张日煜的手迹“南无阿弥陀佛”，意思呢就是皈依阿弥陀佛。此刻在大家右边的是北院，里面主要有念佛堂、藏经阁等几座建筑，下面我们就从北院开始游览。
大家看这圆形门上的“翠微妙境”，“翠微”二字还是源于王氏葵园，据记载，当年王章甫购得太湖石，在葵园中垒砌了一座高大假山，雅称翠微峰，供高朋玩赏，当年的翠微峰比此刻的藏经阁还要高，可惜的是在明朝末年毁于战乱。建造归元寺的时候又搬掉了颓废的残石，翠微峰便名存实亡，白光法师感到很惋惜，就将此石移到了寺右后方的小石山上至今。此刻归元寺附近的“翠微街”等皆是由此而得名。那里的“妙境”两个字则是蕴藏着佛教的色彩。
那里就是念佛堂了，念佛堂供奉着西方三圣，即阿弥陀佛和他的两个协侍观音菩萨和大势至菩萨。另外还有文殊和普贤菩萨。念佛堂内神龛高6米，宽5米，顶饰红日高照，二龙出海，双凤朝阳，寓意“龙凤呈祥”。大家可能已经注意到这个供桌了吧它长达4.5米，是于1935年制成的，上面刻了五组浮雕图案，各位能看得出来刻的是什么吗其实它从左到右再现了我国古典小说《西游记》中的几个情节，分别为：唐太宗为唐僧师徒送行、如来向伽蓝等菩萨说法、四大天王及“七佛”、如来说法于树下、佛祖给唐僧师徒封位。很有意思吧!
好，下面请大家和我一齐去藏经阁，此刻我们看到的藏经阁是1920年重建的，为两层五间，高约25米，首先我们看到的是阁中洁白无暇，光彩照人的玉雕释迦牟尼座像。这座佛像是1935年缅甸仰光三宝弟子赠送的，玉佛重约两吨，属国内寺庙中保存最好的佛像了。藏经阁的珍藏十分丰富，有南宋苏州砂廷圣院所刊孤本《啧砂藏》以及清代刊印的《龙藏》。《龙藏》有7250卷，至今完好无损，是国内研究佛教的珍贵资料之一。藏经阁中还有我国的佛教文物和外国的佛教礼品，如北魏的石雕观音，明代的冰裂纹净瓶，清代的镂空浮雕如意，印度的贝叶经，缅甸的檀香木雕香盒，马来西亚的玉塔等。大家能够慢慢的参观。
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游武汉归元寺小学（实用22篇）篇十
我国有句俗话说的：泥菩萨过江——自身难保，而在归元寺的罗汉堂就不能这么说了，因为这里的罗汉堂既不是木雕也不是泥塑，而是采用一种盛行于唐代的独特工艺制成的夹“伫”像。这里的罗汉每尊不超过25公斤，体轻质坚，不透水，不怕浸。很适合武汉地势低洼，湿度大的气候环境。1954年武汉遭遇百年不遇的特大洪水，很多地方都变成了废墟，这些罗汉也浸泡在水里，洪水退后，罗汉却安然无恙。所以如此看来，别说是过江，就算是让它们去漂洋过海恐怕也不成问题。
美好的时光总是让人感到如此的短暂，我们今天的黄鹤楼之行到这里就结束了。在这里我感谢大家对我工作的支持和配合，我有什么做的不好的地方和讲解不够详细的地方请大家多多批评指正，希望有缘还能够和大家再次相逢，最后祝大家爱身体健康，万事如意!谢谢大家,再见!
游完了韦驮殿后了，我将带大家去一处不得不去的地方，可能大家已经猜到了，我们下一站将是归元寺久负盛名的罗汉堂了。罗汉堂最早建于清道光年间，在咸丰年间毁于兵乱之中，于光绪年间再建。归元禅寺的罗汉堂布局呈田字形，内有四个天井式的内院，院中栽种了奇花异草，四季长青。这罗汉堂除了可供参观外，人们还喜欢用它来预测一年内的祸福，也就是武汉人说的“数罗汉”，方法是随意选中一尊罗汉，然后顺着数下去，数到和自己年龄相等时看看那尊罗汉是什么样子就可以推测这一年的运势了。
游武汉归元寺小学（实用22篇）篇十一
星期天，我和两个哥哥约好去武汉看姐姐。我们坐了一夜大巴车来到武汉，在宾馆跟姐姐回合之后，我们休息片刻，就向海洋馆出发。在海洋馆我看见海狮、企鹅、北极熊.、海豚等很多海洋生物。这里最好看的节目是海豚表演算术。看，海豚在训练员的指挥下上场了，它们信心十足，只见训练员手举写有算式的牌子做着手势让海豚回答，这是海豚走上前从另一个训练员手中叼出正确的数字，就这样海豚连续做了好几道算式都答对了。我看得都愣神了，真是太神奇了。接着海豚表演了空中飞人、水上排球等精彩的节目。表演结束了，我依依不舍地走出了海洋馆。
第二天清晨起来，我们去参观了黄鹤楼。它是四大名楼之一，从前面看到后面，感觉非常壮观。楼的外观颜色是咖啡色，它是用木材建造的，上下一共五层。黄鹤楼下有两样东西最让我感兴趣，一只是乌龟一只是鹤。鹤是神仙骑的，听姐姐说上面还写着崔灏的诗“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”乌龟说是和大禹治水有关。
在这里我玩得真开心，马上要离开武汉了，我还有点舍不得。这就是我的武汉之游。
2武汉之行。
国庆节期间，我和爸爸妈妈去武汉看望奶奶，还游览了武汉长江大桥和黄鹤楼。
长江是世界上第三长的河流，我想：在这样长的河流上建造的桥一定很雄伟吧？我们走过一段引桥，看到一位威武的武警在桥头站岗。听爸爸说，长江大桥的建成使人们数千年盼望长江“天堑变通途”的梦想变成现实，还把被长江分隔的武昌和汉口连接了起来。走到桥头，一块石碑上刻着大桥是1955年9月1日兴建，1957年10月13日建成通车的。这座长江大桥凝聚着设计者匠心独运的智慧和建设者们精湛的技艺。大桥下的'江水惊涛骇浪映衬大桥的雄伟气势，给游人们留下了不可磨灭的印象。
在长江大桥的一端，耸立着举世闻名的黄鹤楼。黄鹤楼享有“天下绝景”的盛誉，还是江南三大名楼之一。登上金碧辉煌的黄鹤楼顶楼，远眺长江，武汉电视塔、长江大桥和武汉的市区风貌形成了江山入画的壮丽景观。我还在二楼看了许多文人墨客到此游览时，留下脍炙人口的诗篇。其中有一首崔颢的诗“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”最为著名。
武汉是一个繁华的都市，长江大桥的建成使武汉更加繁荣。
3武汉游记。
“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。”伴随着五月的春风，我们来到了武汉。四月三十日一大早我们就出发了，开车用了有九个小时，行程八百三十公里。
五月一日，我们早早的起床，准备去参观古朴清雅的黄鹤楼。黄鹤楼位于湖北省武汉市武昌区蛇山之巅，与湖南省的岳阳楼和江西省的滕王阁并称“江南三大名楼”。黄鹤楼始建于三国时期，屡毁屡建，现在的黄鹤楼于1985年建成，1884大火后唯一保留下来的是黄鹤楼的塔顶。我们先是乘电梯上到了黄鹤楼顶层，在那可以瞭望到长江，使我不由的想起了唐代诗人李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中的后两句:“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”黄鹤楼对面是龟山，和蛇山一起把守着长江大桥，长江大桥则是横跨长江，驾于两山之间。龟山右边是鹦鹉洲，就是崔颢诗中“芳草萋萋鹦鹉洲”的那个鹦鹉洲。而左边，就是格调幽雅的晴川阁。我还看到了用草组成的“千囍”两个大字，因为大字后面就是“千囍大钟”，来撞钟的人络绎不绝，钟声雄浑悠远，响彻蛇山。从黄鹤楼下来，我们见到了“黄鹤归来铜雕”。它位于黄鹤楼以西50米的岸石上，由龟、蛇、鹤三种吉祥动物组成。龟和蛇托着两只鹤奋力向上，黄鹤脚踏龟，蛇俯视人间。
黄昏时分，我们依依不舍的离开了黄鹤楼。
游武汉归元寺小学（实用22篇）篇十二
大家好！首先让我代表海航乐游旅行社欢迎大家来到美丽的江城—武汉观光游览。我是您此行的导游，我姓许，大家能够叫我小许或者许导就好了，在我右手边的了是我们的司机刘师傅，刘师傅啊有多年的驾驶经验，车技相当娴熟，大家能够放心乘坐。在接下来的时间里呢，将由我为大家带给导游讲解服务。
如果大家有什么问题和要求，能够尽管提出，我会尽力为大家解决。同时，在那里预祝大家有个愉快、难忘的武汉之旅。
在这春意盎然的时节，能够陪同您游览以独特的规模和五百罗汉堂，而极富盛名的归元禅寺，一同领略佛教寺院的魅力，用佛教的话来说，那可真是“随喜”了。
说着说着，我们这天游览的目的地就在眼前了，请随我一同下车游览吧！
归元禅寺坐落于武汉市汉阳区翠微路西侧，是清顺治十五年也就是1658年，，由浙江的两位僧人白光、主峰来此建立的。取名“归元”出自《楞严经》“归元无二路，方便有多门”，是超出生灭还归于真寂本源的意思。现今的归元禅寺占地近5公顷，建筑面积达2万平方米。现存殿堂楼阁28栋，殿舍200余间，庄严雄伟、井然有序。在武汉呢，归元寺与宝通寺、溪莲寺、正觉寺合称为武汉的“四大丛林”。
大家能够看到，首先映入我们眼帘的是这座杏黄色的大门，佛教寺院的大门也叫作“三门”。即佛经里的三解脱门，中间的是空门，左右分别是无相和无作门。这个寺院的三门八字朝阳开，象征着广结良缘、普度众生，寓意吉祥。
抬头呢，能够看到，三门上方正中镶着一块长方形的直匾，直书“归元禅寺”四个大字。说到这儿，可能有的朋友会问了：“这寺名怎样不是横着写的呢”确实，全国佛教古刹不少，可寺名直书的却不多见，因为直书寺名只有皇帝御赐匾额的寺庙才能够使用，可见归元禅寺这座民间寺庙在佛教丛林中的地位了之高。
走进寺内，不明白大家是否觉得这个寺庙的布局有点儿与众不同呢
寺院作为佛、法、僧三宝的常住地，是讲究必须格局的。一般说来，我国明清寺院建筑的传统格局是：在中轴线上最前面的是三门，进三门左右为钟楼和鼓楼，迎面为天王殿，进而是大雄宝殿，其后是藏经楼，其他殿堂则分布于中轴两侧。
然而，归元禅寺却不是这样中轴对称的格局，这是由它独特的建造历史而决定的。在清顺治十七年禅院就落成了，第二年修建大雄宝殿，又在康熙三年祖堂、韦驮殿和方丈室完工，五年后藏经阁等建筑也一一落成，道光三十年又继续增修了罗汉堂。从而构成了目前的东、西、南、北、中五个院落的独特布局，俨然构成了“袈裟”状。
了解完归元寺的独特布局后，就让我们继续向里面参观吧。
此刻，大家所看见的这座雄伟的建筑就是大雄宝殿。大殿正中供奉着佛教最高神—释迦牟尼，您看他“偏袒右肩，结跏而坐”，显得是那么的庄严而又肃穆。两侧是他的弟子阿南和迦叶，整个塑像都是托沙雕塑而成。佛像背后是一组海岛观音像，只见海岛观音赤足站在鳌头上，左右侍立着龙女和童子，整个塑像向前倾覆。仰视上去，观音的衣袖好像在飘动一样，正在汹涌的波涛上迎面向我们浮来。这样的设计更增加了宗教艺术的感染力。
大雄宝殿的前面呢，就是韦驮殿。您看他，身穿铠甲，手持宝杵，多么威武挺立啊。传说，韦陀是“四天王三十二将”之首的护法神。用我们此刻的话来说呢，他就是保安队队长。这尊韦驮像是用整块樟木雕刻而成，线条刀法都极具唐雕风格，是归元寺的艺术珍品，也是我国雕刻艺术品中的一件宝贵遗产。
请大家留意脚下，继续随我往前走，接下来我们就要前往罗汉堂了。
大家明白，此刻全国寺庙中保存比较完好的罗汉堂已经为数不多了：东有苏州西园寺，南有昆明筇竹寺，西有成都宝元寺，北有北京碧云寺，中有武汉归元寺。但其中最负盛名、最具特色的就要数我们武汉的归元寺了。
归元禅寺的罗汉堂平面布局呈“田”字形建筑格局，给庞大深邃的殿堂带给了良好的通风和采光条件。另外，“田”在汉字里恰好又是佛教中正反两个“法轮”的相叠加，这种布局暗示着一种善神降世的吉祥和神秘感。
我国有句俗话说“泥菩萨过江—自身难保”，而我们归元寺的罗汉就不能这样说了，因为啊，那里的罗汉既不是木雕也不是泥塑，而是采用的一种盛行于唐代的独特工艺—“脱胎漆塑”，它的制作过程十分复杂。
首先要用黏土做成等身的人形胎膜；等到干了以后，用生漆将丝绸或夏布黏附在它的上面；再用生漆将膏灰、木粉混合调匀，涂刮塑造细部；阴干后再打磨抛光；然后在塑漆像后取一小孔，向里面注水将泥化成浆，从而脱出胎膜并冲洗干净；晾干后用木块封口；再刷上生漆，敷上用漆调匀的金粉或贴上金箔；然后上彩涂色；最后涂上桐油或亮漆以持续光泽。这样，一尊佛像才算完工了。
“脱胎漆塑”的制作方法，虽然造价很高，但所采用的工艺不仅仅省料，而且体质轻盈、坚固、不透水，很适合武汉地势低洼、冬燥夏湿的气候特点。两百年来罗汉堂几次遭受洪水侵袭，但洪水退后罗汉任旧完好无损。如此看来别说是让罗汉过江了，就是让他们飘扬过海也不成问题。
我们仔细看来，会发现，罗汉们的形象极其生动。动作上，有的在研读诗书、有的在驱邪除恶；表情上，有的天真憨厚、有的饱经沧桑、有的英勇神武，个个惟妙惟肖，而且五百尊中竟然没有一个雷同，这实在令人称奇。
这罗汉堂除了可供参观外，还能够用它预测一年内的祸福。每逢节假日，人们就会来到那里数罗汉。所谓的数罗汉就是，根据首先踏入殿堂的那只脚确定方向，然后随意选定一尊罗汉为起点，依照自己的年龄，顺序往下默数，数到现有的岁数为止，这最后一尊罗汉的身份、表情和动作就能够昭示数者的命运。因此，“数罗汉”也成为了大家参观罗汉堂的趣是一件。
好了，各位游客朋友们，这天的归元寺之旅就到此结束了。期望归元寺的佛教魅力能给您留下深刻的印象。十分感谢您对我工作的支持与配合，不足之处还请您批评指出。美丽的江城期盼着与您再次相逢，最后祝大家旅途愉快，谢谢，再见！
游武汉归元寺小学（实用22篇）篇十三
十月金秋，我和爸爸去武汉归元寺游玩。一进门“归元禅寺”四个大字就映入眼帘，字是清朝道光皇帝亲笔写的，所以寺院四周的墙壁是黄颜色的。
我和爸爸进了正门，就看见一个放生池。池里面有金黄色的金鱼、乌龟呢!放生池的前面是大雄宝殿，我一眼就看见如来佛坐在宝座上，佛有13米高，身上穿着金黄色的衣服，黑色的头发，鼻子和眼睛是金黄色的，全身金光闪闪，真可谓“法力无边”!我又往旁边看到了《西游记》中的唐僧，只见唐僧坐在大象的背上，戴着佛帽，真可谓“高大威武”!唐僧的旁边是“千手观音”，菩萨一手拿宝剑，一手拿大刀，真可谓“威风凛凛”......
我和爸爸出了大雄宝殿来到了念佛堂。里面有五百罗汉，每个罗汉的形态各不相同：人物形象栩栩如生!有的睡着看书，象一界书生，口里好像念念有词;有的手拿着武器，气势汹汹，妖魔鬼怪见到他都害怕极了;还有的朝着人笑，真象个快乐的神仙，无忧无虑的......最有趣的是数菩萨!我想：今年我10岁，就数到10吧。我一边走，一边数，心里有一种说不出的兴奋，当数到10我就停住了脚步，我数的是唐僧，我高兴极了。只见唐僧双手合一，低着头在向我微笑，一看就给人一种很和善的感觉，好像在对我说：“阿弥陀佛，善哉善哉。”我还是第一次看到这么多的菩萨，真让我大开眼界，流连忘返呀。
走出念佛堂，我来到纪念品商店。我选择了观音佛像，全身金光闪闪。
我乘上方便快捷的轿车，离开归元寺。在车上，我无暇观赏现代化大都市美好风景。想着归元寺那些菩萨一个个动人的故事，他们降妖捉怪，为人们做了许多好事。我想：长大后，我也要做一个有益于人的人，有益于社会的人。
游武汉归元寺小学（实用22篇）篇十四
归元禅寺位于湖北省武汉市武汉市汉阳区归元寺路，由白光法师于清顺治15年（公元1658年）兴建。占地10公顷，有殿舍200余间，各类佛教经典7000余卷。
各位朋友，大家好！欢迎来到美丽的江城——武汉，我是大家此行的导游，我的名字叫王晶，晶是晶莹剔透的晶，希望能够用我晶莹剔透的心为大家带来优质的导游服务，大家也可以叫我小王或王导。我旁边的这位就是我们的司机张师傅，他的车技十分娴熟，有着多年的驾驶经验，大家可以放心乘坐。希望在我和老搭档张师傅的配合下，大家能够行得安全，游得愉快，玩的开心！
今天我们将要游览的是武汉市一处著名的4a级风景区——归元禅寺。它与宝通寺，溪莲寺，古德寺并称为武汉的四大丛林，是武汉和湖北省对外友好往来接待的知名旅游景点之一。归元寺位于汉阳城内翠微路，创建于清顺治十五年，也就是公元1658年，规模宏大，意义非凡。相传归元寺的开山祖师是白光、主峰两位大师，他们祖籍浙江，云游到武汉的汉阳兴国寺研究藏经，同时行医，行善三载，普度世人。汉阳富商孙耀光、戴天成等人深感恩德，故此民间出钱修建了归元寺。而归元寺这“归元”二字便是出自佛经《楞（leng）严经》“归元无二路，方便有多门“，意为万法归一，方便于人的门道有很多。
好了，说着说着我们已经到了归元寺的门口了，请大家带齐随身物品随我一起下车去里面参观，让我们正式踏上这求佛之旅吧！
现在在大家面前的是归元寺的三门，也就是归元寺的大门，佛教寺庙的三门又称山门，左右分别为无相门和无作门，细心的各位游客，您能看出归元寺的三门呈什么形状吗？对了，就是“八字形”，归元寺的三门呈八字形，意为广结善缘，普渡众生，寓意着吉祥。熟悉佛学的人可能会感到奇怪，大多数寺庙的铭牌，都是横书悬嵌在寺庙三门的门楣之上，但是归元寺却是为直匾，全国罕见，原来是当年白光、主峰两位法师行善积德、功德无量，清道光皇帝特御赐玉玺一方，从此寺名便改为只有皇帝御赐玉玺的建筑方可使用的直书了。
归元寺是由北院，中院和南院三个院落组成的，那现在我们就先从北院开始参观吧。现在我们到了北院的主体建筑——藏经阁，这里虽不像武侠小说中描写的那样有各种各样的武林秘籍，却也是归元寺宝物的集中地。这里藏有许多佛教文物，除藏经外，还有佛像、法物、石雕、书画碑帖及外文典籍，是国内收藏佛像较多的一个佛寺。来到藏经阁，有两件珍品是不能不提的。请游客朋友们跟我来，现在我们看到的是其中之一，这是清光绪年间69岁的老人李舜千书写的“佛”字，“佛”字在长宽不过六寸的纸上，由《金刚经》和《心经》原文共5424个字组成，每个字只有芝麻大小，单凭肉眼根本分辨不清，用三十倍的放大镜看，才能看到那些字飘逸挺拔，笔力遒劲，确实是书法中的珍品。这边陈列着另外一件珍品，这件珍品就相当有传奇色彩了，是武昌僧人妙荣和尚刺血调和金粉抄成的《严华经》和《法华经》，字体娟秀，堪称精品。
参观完精巧壮观的藏经阁，峰回路转，柳暗花明，我们已进入另一番天地—罗汉堂，罗汉堂是南院的主体建筑，让我们一起去瞻仰一下五百罗汉的风采吧！不过进去之前我还要提醒大家一件事，罗汉堂是归元寺最为有趣和神奇的地方。说到有趣莫过于数罗汉了，而数罗汉也有一定的方法，总的来说有三种：一是，按照男左女右的惯例，男士从左边开始数，女士从右边开始数；二是，随缘数，就是从任意一尊开始数；三是，哪只脚先踏进罗汉堂就从哪边开始数，但是殊途同归，最后都是数到你现在的年龄为止，然后记住那尊罗汉的身份，表情和动作，据说这些可以昭示你这一年的运势哦，大家待会儿不妨数一数，看看自己这一年的运势如何。
这里的罗汉不仅可以供大家参观祈福，还可以让大家进一步了解中国博大精深的工艺文化。归元寺的罗汉在工艺上采用“脱胎漆塑”，又称“金身托沙塑像”的手法。先用泥胎塑成模型，然后用葛布生漆逐层沾贴套塑，称为漆布空塑，最后饰以金粉。它的特点是抗潮湿，防虫蛀，经久不变。这样的罗汉很适应武汉地势低洼，湿度大的环境。1954年武汉遭遇百年不遇的特大洪水，很多地方成为汪洋，这些罗汉也被浸在水里。湖水退后，正当大家都以为归元寺的罗汉损失惨重时，却欣喜的发现罗汉完好无损，安然无恙。这也就难怪会有“上有宝光，下有西园，北有碧云，中有归元“了，也就是说这四个寺院的罗汉是最具代表性的，是佛教塑像的精华。好了，数完罗汉，相信大家对罗汉堂的布局都有了一定的认识吧，而看到这些千姿百态惟妙惟肖的罗汉，想必大家也对中国的塑像文化感到无比惊叹和骄傲吧！
游完归元寺，我们的武汉之旅到这里也就接近尾声了，但是我们的友谊却是又得到了升华，大家说是不是啊？既然如此，希望大家在回程中不要伤感悲伤，而要满载着朋友的真心祝福开开心心的踏上回家的路！接下来我要感谢大家对我工作的支持和配合，是你们的支持给予我动力，让这次的旅途圆满的画上句号，谢谢！最后，千言万语化作这首《传奇》的歌，我相信这是一次传奇之旅。
游武汉归元寺小学（实用22篇）篇十五
归元寺位于武汉市内，是清顺治十五年（1658）浙江僧人白光、主峰来此建立的。1983年被国务院确定为汉地全国重点佛教寺院。现为湖北省佛教协会和武汉市佛教协会的所在地。那里古树参天，花木繁茂，泉清水绿，曲径通幽，是“汉西一境”，取“归元性不二，方便有多门”的佛偈而命名。归元寺由北院、中院和南院三个各具特色的庭院组成，拥有藏经阁、大雄宝殿、罗汉堂三组主要建筑，占地面积多平方米。北院的主要建筑是藏经楼，是一座两侧五开间的楼阁式建筑，高约25米，顶为大脊，鱼角搬爪，飞栱飞檐，古朴玲珑；当面为四柱通天，双凤朝阳，五龙戏珠。
5424个字组成。每个字只有芝麻大，肉眼分辨不清。用30倍放大镜看，笔力挺秀，是书法珍品。另一件是武昌僧人妙荣和尚刺血调和金粉抄成的《华严经》和《法华经》，字体娟秀，堪称精品。
南院的主体建筑是罗汉堂，始建于清道光年间，咸丰二年（1852）毁于兵灾，光绪二十一年（1895）重建，1902年完成，至今有二百年历史。民间有句谚语：上有宝光（成都），下有西园（苏州），北有碧云（北京），中有归元（武汉）。是说这四个寺院的五百罗汉堂是最具代表性的，是佛教塑像的精华。中国汉地佛教供奉五百罗汉是从五代时开始的。当时，吴越王钱氏在天台山方广寺造五百铜罗汉。五百罗汉的名号，最早见于五代的《复斋碑录》，惜今已不存。另有南宋绍兴四年（1134），高道素所录《江阴军乾明院罗汉尊号碑》，将五百罗汉一一齐名造姓。归元寺的罗汉堂布局成“田”字型。
潮湿，防虫蛀，经久不变。两百年间罗汉堂几次受水灾侵袭，但水退后罗汉仍完好无损。
走进罗汉堂，无不被它们的生动形象所感染。只见有的盘腿端坐，有的卧石看天，有的研读佛经，有的驱邪除恶，有的勇武，有的温良，有的天真憨厚，有的饱经沧桑，个个惟妙惟肖，活灵活现。如第463尊罗汉是陀怒尊者，周围有6个童子，为罗汉挖耳，掩嘴，遮眼等，称“六戏弥勒”。
“六”即眼、耳、鼻、舌、身、意。它告诫佛门弟子，不要为凡情所染。塑像中把孩子的天真烂漫，娇稚顽皮和罗汉的慈祥憨厚的神态刻画得淋漓尽致。“数罗汉”是人们游罗汉堂的趣事。据说我们任意从一尊罗汉开始，顺下数完自己的现有的年龄，这最后一尊罗汉的身份、表情和动作，便可昭示数者的命运。这一活动为人们参观罗汉堂增添了不少乐趣。
罗汉堂外侧地藏殿内，供奉着地藏菩萨。殿内的木刻神龛为佳品，其间斗栱飞檐，鱼度搬爪，双凤朝阳，飞龙滚柱，浮雕垂柱，花草人物，均极为精巧玲珑，为国内少有的艺术珍品。中院的主体建筑是大雄宝殿。该殿初建于清顺治十八年（1661），后经多次维修。现大雄宝殿是清光绪三十四年（1908）重修。大殿正中供奉着释迦牟尼坐像，两侧为其弟子阿难和迦叶像。释迦偏袒左肩，结跏趺坐，庄严静穆。佛像后背是用樟木雕刻而成的“五龙捧圣”的图案。佛像前还有韦驮、弥勒、地藏像。佛像后是一组海岛观音像。
只见海岛观音赤足站立，左右侍立着一龙女和童子，背后是一面高达八尺的泥塑悬崖峭壁，足下碧波万顷，怒涛汹涌。整个塑像向前倾覆。人们仰视上去，只见观音衣袖似在飘动，正在汹涌的波涛上迎面向你走来，增加了宗教艺术的感染力。佛像前的供桌，是一件不可多得的木刻珍品。供桌高4丈8尺，横阔1丈2尺，深宽2。5尺，前嵌垂栏，宽1。5尺，高0。6尺，其间分为五格，深画镂空。
为五龙云彩，周围匝绕，以四虎腿支地，生动有力。相传这一樟木雕刻由十人历时一年才完成。大雄宝殿前的韦驮殿内，供奉着一尊木雕韦驮像，身着铠甲，手持宝杵，威武挺立，用我国古代武将形象表达了古印度神话中“四大天王三十二将”之首的护法神形象。这座木雕系用整块樟木雕成，线条刀法都是唐朝风格，是归元寺的艺术珍品，也是我国雕刻艺术品中的一件宝贵遗产。
归元寺属曹洞宗，又称归元禅寺，它与宝通寺、溪莲寺、正觉寺今称为武汉的四大丛林。
游武汉归元寺小学（实用22篇）篇十六
今天，我和爸爸妈妈一起到全国闻名的归元寺去烧香拜佛了。
一到归元寺门口，我就看见了很多卖香的。再一进门卖香的就更多了。我们一进门，就看到有一个观音菩萨的雕像，于是，我就跟他拜了一下。然后，我就进罗汉堂了，看见了很多罗汉，那些罗汉栩栩如生、千姿百态。共有500个罗汉，各各都是金黄色的，我还以为是黄金做的，爸爸说是泥巴塑的，外面描了一层金而已。进罗汉堂的规矩是：哪只脚先跨进门槛，就往哪边数。你自己的年龄是几岁，就数到第几个罗汉，那个罗汉就会保佑你。如果忘记是哪只脚跨进的话，就随便挑一个，给他拜，你自己的年龄是几岁，就数到第几个罗汉，那个罗汉就会保佑你。我数到的是第四十五：莎底比丘尊者，不过我不知道代表什么意思。罗汉实在太多，有几个给我留下深刻印象，比如有一个罗汉身上有六个小孩，分别在捏他的脚、手、眼、耳、鼻和肩，那个罗汉叫：音调敏尊者。我还看见一个罗汉躺着睡觉，那个罗汉叫：六根净尊者，表示什么都不能影响他。还有一个罗汉在骑着老虎，手拿金环，怒目而视，那个罗汉叫：法上尊尊者，我才他是执法的。我又给罗汉堂中间的如来佛下跪，因为如来佛是佛祖。然后，我拜的就是千手观音，千手观音有一千只手，每只手上都拿了东西。接着，我拜的是弥勒佛，总是喜欢挺着大肚子笑。接着，我又拜了文殊和普贤。
走出罗汉堂，我又到大雄宝殿和观音堂等庙宇拜了一下。这些地方给我的印象不深。但是，大士阁的两幅对联还很有意思。第一幅是：“天下事了犹未了何妨以不了了之世外人法无定法然后知非法法也”。另一幅对联是：“慧生于觉觉生于自在生生还是无生见了便做做了便放下了了其实未了”。这可比春联复杂多了，我不知道是什么意思，也不知道如何断句。爸爸给我解释了一下，我也就明白大概意思。
走出归元寺不久，天就开始下起鹅毛大雪，瑞雪兆丰年，希望菩萨保佑我学习更上一层楼，保佑家人身体健康，保佑我们的国家繁荣昌盛!
游武汉归元寺小学（实用22篇）篇十七
暑假里，爸爸妈妈带我游览了著名的归元寺。归元寺建于清朝顺治年间，位于武汉汉阳城内翠微路。
下车了，在围墙外我看见一座又一座红色的古香古色的屋顶，上面刻着精美的图案。我们走进去，怀着虔诚的心点上一柱香，开始游赏这古木参天、曲径通幽的寺院。
循着雄浑的钟声，我们来到钟鼓楼。只有在电视上才看到的巨大的铜钟呈现在我眼前，要三四个人手拉手才能围抱它。看到三五个游客轻松地撞响了大钟，我也跃跃欲试。我推着木柱撞向铜钟，那声音真小，这是怎么回事?爸爸说我用力不当，在他的指导下我使劲撞了三下，愿洪亮的钟声保佑家人平安。
穿过走道，来到了天井，中间水池挨挨挤挤的荷叶展现在我们面前，池中央有呈莲花状的大石头，据说这里叫放生池。各色的鱼在清澈的池水中游来游去，有的两条鱼对在一起，好像在说悄悄话，还有的鱼在吐泡泡。许多乌龟伏在莲花状的石头上晒太阳、睡懒觉，有几只在水中比赛游泳，还有的津津有味比吃东西，它们真有趣!
印象最深的是在大雄宝殿拜佛。静寂的殿堂显出佛地的清净与庄严，释迦牟尼塑像端坐其中，佛前有一排圆形的跪垫。我照着妈妈的样子，跪在佛前，双手在胸前合拢，静默一分钟，然后摊开双手，低头跪拜。
我们漫步在寺中，怀着虔诚的心和美好的愿，静静地观赏寺中的一尊尊菩萨，一处处庭院，在这喧闹的城市中心得到了净化。
游武汉归元寺小学（实用22篇）篇十八
各位朋友大家好，大家一路辛苦了！我叫xxx，是武汉期望旅行社的导游员，大家能够叫我小张或张导，我身边的这位是司机王师傅，首先让我代表旅行社、王师傅向各位远道而来表示热烈的欢迎，在接下来的几天将由我负责各位的观光游览活动，由李师傅负责乘车的各项事宜，我们将会以各位的安全和满意为目标，尽我们最大的努力来充实和丰富各位此次的江城之旅，最后预祝大家旅途愉快！
这天我们游览的是武汉市一处著名的4a级风景区——归元禅寺。在此我就先向各位简略的介绍一下这座不平凡的佛教寺院吧！归元禅寺，又名归元寺，是一座具有三百多年历史的古刹寺院始建于清代顺治十五年，也就是公元1685年，整座寺院分为东、西、南、北、中五个部分，面积由46900多平方米，整个平面布局呈袈裟形状。归元禅寺是禅宗白光、主峰法师在明朝汉阳诗人王章甫的葵园旧址上建造而成的。
好了，各位游客，说话间我们已经到了归元禅寺，此刻请大家随我下车，更精彩的资料和更有意思的事情等着我们大家呢！
此刻在大家面前的就是归元寺的三门了，也就是归元寺的大门了，佛教寺庙的三门又称山门，左右分别为无相门和无作门，细心的各位游客，您能看出归元寺的三门呈什么形状吗？不明白也没关系。那就我来告诉大家了，此寺的三门呈八字形，意为广结善缘，普渡众生，寓意着吉祥。
大门上方归元禅寺四字，相传是当年归元禅寺的开山祖师白光法师在寺院建成要离去时，主峰禅师率众僧挽留未果，但请白光禅师题写寺名，永志纪念，在众僧人真诚邀请之下，白光禅师便起笔写下了这归元禅寺四字。
好了，各位游客，在游览完北院的翠微妙境和念佛堂之后，我们此刻所在的位置，就是归元寺的主体建筑之一的藏经阁了。说到藏经阁，大家可能在各类的武侠小说和电视剧中见到过，但是呢，归元禅寺里可没有什么武功秘籍，那里主要是一座用于收藏、陈列佛教经典艺术珍品及各种法器、法物的殿堂。
好了各位朋友，我们此刻所在的位置就是大雄宝殿了。大雄宝殿是寺院的中心殿堂，这是僧人们早晚做功课，大小法会的地方。大家看到的这尊身材高达5米多，慈眉善目，珈趺与莲花之上的便是释迦牟尼了，左右两边分别立着阿难和迦叶两大弟子。
相传在释迦牟尼死后，阿难和迦叶带领广大佛教弟子继续研究和推广佛学，为佛教的传播和发展做出了重大的贡献。在佛像前面这条长3.96米，高1.6米，宽0.83米的供案，也是一件不可多得樟木雕刻珍品。在释迦牟尼的背后，则是以海岛观音象为中心的雕塑群。
海岛观音又称“倒坐观音”或“南海观音”。在观音的身后则是一组佛像，有兴趣的游客，大家能够数一数。有的游客已经数出来了，确实是24座，他们代表着24诸天，这些雕象采用了大型夹麻艺术工艺。大家能够发现这些雕象都呈立体倾斜式与墙面基座连接，经过测定，雕像的倾斜度有30度，从清顺治十八年，也就是公元1661年至今已有300多年历史，它不坠不毁，实属一大奇迹。
看完了大雄宝殿，我们再到前面的韦驮殿去看看！我们所看到的这尊右手持杵在地的雕像便是韦驮了，不明白大家注意到了没有，为什么各个寺院韦驮持杵的姿势会不同呢大家能够尽情的发挥一下自己的想象力。其实，韦驮持杵的不同姿势，与寺庙的规模大小由着密切的关系。韦驮左手持杵在肩，则证明该寺庙太小，既不供吃也不供住；两手持杵的，则证明寺庙为中等规模；供吃但不供住。我们此刻所看到的这尊韦驮像吃杵在地，则证明归元寺的规模很大，既能供吃又能供住。
游完了韦驮殿后了，我将带大家去一处不得不去的地方，可能大家已经猜到了，我们下一站将是归元寺久负盛名的罗汉堂了。罗汉堂最早建于清道光年间，在咸丰年间毁于兵乱之中，于光绪年间再建。归元禅寺的罗汉堂布局呈田字形，内有四个天井式的内院，院中栽种了奇花异草，四季长青。这罗汉堂除了可供参观外，人们还喜欢用它来预测一年内的祸福，也就是武汉人说的“数罗汉”，方法是随意选中一尊罗汉，然后顺着数下去，数到和自己年龄相等时看看那尊罗汉是什么样貌就能够推测这一年的运势了。
我国有句俗话说的：泥菩萨过江——自身难保，而在归元寺的罗汉堂就不能这么说了，因为那里的罗汉堂既不是木雕也不是泥塑，而是采用一种盛行于唐代的独特工艺制成的夹“伫”像。那里的罗汉每尊不超过25公斤，体轻质坚，不透水，不怕浸。很适合武汉地势低洼，湿度大的气候环境。1954年武汉遭遇百年不遇的特大洪水，很多地方都变成了汪洋，这些罗汉也浸泡在水里，洪水退后，罗汉却安然无恙。所以如此看来，别说是过江，就算是让它们去漂洋过海恐怕也不成问题。
完美的时光总是让人感到如此的短暂，我们这天的黄鹤楼之行到那里就结束了。在那里我感谢大家对我工作的支持和配合，我有什么做的不好的地方和讲解不够详细的地方请大家多多批评指正，期望有缘还能够和大家再次相逢，最后祝大家爱身体健康，万事如意！谢谢大家，再见！
游武汉归元寺小学（实用22篇）篇十九
好了各位朋友，我们现在所在的位置就是大雄宝殿了。大雄宝殿是寺院的中心殿堂，这是僧人们早晚做功课，大小法会的地方。大家看到的这尊身材高达5米多，慈眉善目，珈趺与莲花之上的便是释迦牟尼了，左右两边分别立着阿难和迦叶两大弟子。相传在释迦牟尼死后，阿难和迦叶带领广大佛教弟子继续研究和推广佛学，为佛教的传播和发展做出了重大的贡献。在佛像前面这条长3.96米，高1.6米，宽0.83米的供案，也是一件不可多得樟木雕刻珍品。在释迦牟尼的背后，则是以海岛观音象为中心的雕塑群。海岛观音又称“倒坐观音”或“南海观音”。在观音的身后则是一组佛像，有兴趣的游客，大家可以数一数。有的游客已经数出来了，确实是24座，他们代表着24诸天，这些雕象采用了大型夹麻艺术工艺。大家可以发现这些雕象都呈立体倾斜式与墙面基座连接，经过测定，雕像的倾斜度有30度，从清顺治十八年，也就是公元1661年至今已有300多年历史，它不坠不毁，实属一大奇迹。
看完了大雄宝殿，我们再到前面的韦驮殿去看看!我们所看到的这尊右手持杵在地的雕像便是韦驮了，不知道大家注意到了没有，为什么各个寺院韦驮持杵的姿势会不同呢?大家可以尽情的发挥一下自己的想象力。其实，韦驮持杵的不同姿势，与寺庙的规模大小由着密切的关系。韦驮左手持杵在肩，则表明该寺庙太小，既不供吃也不供住;两手持杵的，则表明寺庙为中等规模;供吃但不供住。我们现在所看到的这尊韦驮像吃杵在地，则表明归元寺的规模很大，既能供吃又能供住。
游武汉归元寺小学（实用22篇）篇二十
归元寺位于武汉市内，是清顺治十五年(1658)浙江僧人白光、主峰来此创建的。1983年被国务院确定为汉地全国重点佛教寺院。现为湖北省佛教协会和武汉市佛教协会的所在地。这里古树参天，花木繁茂，泉清水绿，曲径通幽，是“汉西一境”，取“归元性不二,方便有多门”的佛偈而命名。
归元寺由北院、中院和南院三个各具特色的庭院组成，拥有藏经阁、大雄宝殿、罗汉堂三组主要建筑，占地面积17500多平方米。北院的主要建筑是藏经楼，是一座两侧五开间的楼阁式建筑，高约25米，顶为大脊，鱼角搬爪，飞栱飞檐，古朴玲珑;当面为四柱通天，双凤朝阳，五龙戏珠。整个建筑精巧壮观，金碧辉煌。这里藏有许多佛教文物，除藏经外，还有佛像、法物、石雕、书画碑帖及外文典籍，是国内收藏佛像较多的一个佛寺。1935年太虚法师出访缅甸时，仰光的佛教徒赠他一尊1吨多重的玉石雕成的释迦牟尼佛像，就供奉在这里。这种佛像在我国只有三尊，其他二尊分别列供于北京和上海。藏经阁里收藏的佛经有：清代《龙藏》一部，宋代影印本《碛砂藏》一部，清末民初上海印《频伽藏》一部。另外还有两件珍品：一是清光绪元年(1875)，湖南衡山69岁老人李舜千书写的“佛”字。“佛”字是在长宽不超过6寸的纸上，由《金刚经》和《心经》原文共5424个字组成。每个字只有芝麻大，肉眼分辨不清。用30倍放大镜看，笔力挺秀，是书法珍品。另一件是武昌僧人妙荣和尚刺血调和金粉抄成的《华严经》和《法华经》，字体娟秀，堪称精品。
南院的主体建筑是罗汉堂，始建于清道光年间，咸丰二年(1852)毁于兵灾，光绪二十一年(1895)重建，1920xx年完成，至今有二百年历史。民间有句谚语：上有宝光(成都)，下有西园(苏州)，北有碧云(北京)，中有归元(武汉)。是说这四个寺院的五百罗汉堂是最具代表性的，是佛教塑像的精华。中国汉地佛教供奉五百罗汉是从五代时开始的。当时，吴越王钱氏在天台山方广寺造五百铜罗汉。五百罗汉的名号，最早见于五代的《复斋碑录》，惜今已不存。另有南宋绍兴四年(1134)，高道素所录《江阴军乾明院罗汉尊号碑》，将五百罗汉一一起名造姓。归元寺的罗汉堂布局成“田”字型。四个小天井给庞大深邃的殿堂提供了良好的通风和采光条件。罗汉依“田”字排列，殿堂里尽管安放了五百多尊塑像，却没有拥挤之感。这种建筑格局既巧妙又合理。这里的五百罗汉是湖北黄陂县王代父子用九年时间塑成的。黄陂至今是湖北的雕塑之乡，有悠久的泥塑传统，技艺娴熟，艺人辈出。据《归元丛林罗汉碑记》，归元寺的五百罗汉，是以南岳衡山祝圣寺的五百罗汉石刻拓本为依据，进行加工提炼，创造而成的。工艺上采用“脱胎漆塑”，又称“金身托沙塑像”。先用泥胎塑成模型，然后用葛布生漆逐渐沾巾套塑，称为漆布空塑，最后饰以金粉。它的特点是抗潮湿，防虫蛀，经久不变。两百年间罗汉堂几次受水灾侵袭，但水退后罗汉仍完好无损。
走进罗汉堂，无不被它们的生动形象所感染。只见有的盘腿端坐，有的卧石看天，有的研读佛经，有的驱邪除恶，有的勇武，有的温良，有的天真憨厚，有的饱经沧桑，个个惟妙惟肖，活灵活现。如第463尊罗汉是陀怒尊者，周围有6个童子，为罗汉挖耳，掩嘴，遮眼等，称“六戏弥勒”。“六”即眼、耳、鼻、舌、身、意。它告诫佛门弟子，不要为凡情所染。塑像中把孩子的天真烂漫，娇稚顽皮和罗汉的慈祥憨厚的神态刻画得淋漓尽致。“数罗汉”是人们游罗汉堂的趣事。据说我们任意从一尊罗汉开始，顺下数完自己的现有的年龄，这最后一尊罗汉的身份、表情和动作，便可昭示数者的命运。这一活动为人们参观罗汉堂增添了不少乐趣。
罗汉堂外侧地藏殿内，供奉着地藏菩萨。殿内的木刻神龛为佳品，其间斗栱飞檐，鱼度搬爪，双凤朝阳，飞龙滚柱，浮雕垂柱，花草人物，均极为精巧玲珑，为国内少有的艺术珍品。
中院的主体建筑是大雄宝殿。该殿初建于清顺治十八年(1661)，后经多次维修。现大雄宝殿是清光绪三十四年(1908)重修。大殿正中供奉着释迦牟尼坐像，两侧为其弟子阿难和迦叶像。释迦偏袒左肩，结跏趺坐，庄严静穆。佛像后背是用樟木雕刻而成的“五龙捧圣”的图案。佛像前还有韦驮、弥勒、地藏像。佛像后是一组海岛观音像。只见海岛观音赤足站立，左右侍立着一龙女和童子，背后是一面高达八尺的泥塑悬崖峭壁，足下碧波万顷，怒涛汹涌。整个塑像向前倾覆。人们仰视上去，只见观音衣袖似在飘动，正在汹涌的波涛上迎面向你走来，增加了宗教艺术的感染力。佛像前的供桌，是一件不可多得的木刻珍品。供桌高4丈8尺，横阔1丈2尺，深宽2.5尺，前嵌垂栏，宽1.5尺，高0.6尺，其间分为五格，深画镂空。图案描绘的是唐玄奘取经回长安时，君民夹道欢迎的场面：有唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚等《西游记》人物，有李世民以下文武百官、侍卫、庶民百姓;有亭院殿墙，车马山水，幢幡宝盖，香炉蜡台等一应俱全。综观全图，繁复活泼，盛况空前。垂栏下沿为五龙云彩，周围匝绕，以四虎腿支地，生动有力。相传这一樟木雕刻由十人历时一年才完成。
大雄宝殿前的韦驮殿内，供奉着一尊木雕韦驮像，身着铠甲，手持宝杵，威武挺立，用我国古代武将形象表达了古印度神话中“四大天王三十二将”之首的护法神形象。这座木雕系用整块樟木雕成，线条刀法都是唐朝风格，是归元寺的艺术珍品，也是我国雕刻艺术品中的一件宝贵遗产。
归元寺属曹洞宗，又称归元禅寺，它与宝通寺、溪莲寺、正觉寺今称为武汉的四大丛林。
游武汉归元寺小学（实用22篇）篇二十一
创建于清顺治十五年(1658)，归元寺之名取佛经“归元性不二，方便有多门”之语意(意在，佛法相同，但修行的方法各有不同)。寺院占地4.67公顷，有殿舍200余间。1922年建的新阁是归元寺的一大宝藏，除藏经外，还有佛像、法物、石雕、木刻、书画碑贴及外国友人赠品。有两件令人惊叹的珍品：一是在长宽不过6寸的纸面写着由5424个字组成的“佛”字，写着全部《金刚经》和《心经》原文;二是血书《华严经》和《法华经》。建筑布局分为中院、南院、北院三组。中院有放生池。池两侧为钟鼓楼，正中为韦驮殿，再进是大雄宝殿。其南北两厢为客堂和斋堂，其后为禅堂。南院罗汉堂供奉有500尊以脱塑工艺制作的罗汉塑像，形态各异，栩栩如生，是中国传统塑像艺术中的上品。北院有藏经阁、大士阁、翠微井等建筑。藏经阁一层为陈列室，陈列有北魏石刻、唐代观音及历代雕塑的其他佛像，以及各种珍贵法器、字画等;二层收藏佛教经典7000多卷，其中有印度、缅甸、泰国、斯里兰卡等国刻印的经卷和贝叶经。是国务院首批公布的开展宗教活动的重点寺庙。现任住持是隆印法师。
归元寺创建以来，迭经战乱，屡败屡兴。现存建筑，系清同治三年(1864年)、光绪二十一年(1895年)及民国初年陆续所建。新中国以来，政府贯彻执行宗教信仰自由政策，保护文物古迹，不断对归元寺进行维护修葺，使归元寺的面貌为之一新。“__”中，在周恩来的关怀和保护下，寺庙没有遭到破坏，宗教设施及珍贵文物也完好地保存下来。从1973年到如今，归元寺进行了大规模的维修，大雄宝殿、藏经阁、五百罗汉堂、大士阁、钟鼓楼、翠微亭等建筑翻修一新。1983年，被国务院列为汉族地区佛教中国重点寺院。归元寺现占地面积17500多平方米，建筑面积为1万多平方米。有僧人数十名，住持为隆印法师。寺内古树参天，花木繁茂，泉清水绿，曲径通幽，被称为“汉西一境”。这里还是湖北省佛教协会和武汉市佛教协会的所在地。
归元寺以建筑完美、雕塑绝妙、珍藏丰富而声震佛门，港澳同胞、海外侨胞以及许多外国游客包括各国政要如柬埔寨西哈努克国王、美国国务卿基辛格、新加坡前总理李光耀、日本首相中曾根康弘等都曾先后来此观赏，并分别向该寺赠送礼品。
归元寺位于武汉市汉阳区翠微路上，是清顺治十五年(1658)浙江僧人白光、主峰来此创建的。1983年被国务院确定为汉地全国重点佛教寺院。现为湖北省佛教协会和武汉市佛教协会的所在地。这里古树参天，花木繁茂，泉清水绿，曲径通幽，是“汉西一境”，取“归元性不二，方便有多门”的佛偈而命名。
游武汉归元寺小学（实用22篇）篇二十二
归元寺由北院、中院和南院三个各具特色的庭院组成，拥有藏经阁、大雄宝殿、罗汉堂三组主要建筑，占地面积17500多平方米。北院的主要建筑是藏经楼，是一座两侧五开间的楼阁式建筑，高约25米，顶为大脊，鱼角搬爪，飞栱飞檐，古朴玲珑;当面为四柱通天，双凤朝阳，五龙戏珠。整个建筑精巧壮观，金碧辉煌。这里藏有许多佛教文物，除藏经外，还有佛像、法物、石雕、书画碑帖及外文典籍，是国内收藏佛像较多的一个佛寺。1935年太虚法师出访缅甸时，仰光的佛教徒赠他一尊1吨多重的玉石雕成的释迦牟尼佛像，就供奉在这里。这种佛像在中国只有三尊，其他二尊分别列供于北京和上海。藏经阁里收藏的佛经有：清代《龙藏》一部，宋代影印本《碛砂藏》一部，清末民初上海印《频伽藏》一部。另外还有两件珍品：一是清光绪元年(1875)，湖南衡山69岁老人李舜千书写的“佛”字。“佛”字是在长宽不超过6寸的纸上，由《金刚经》和《心经》原文共5424个字组成。每个字只有芝麻大，肉眼分辨不清。用30倍放大镜看，笔力挺秀，是书法珍品。另一件是武昌僧人妙荣和尚刺血调和金粉抄成的《华严经》和《法华经》，字体娟秀，堪称精品。1948年，杨树谋题归元寺寺大士阁联。
南院的主体建筑是罗汉堂，始建于清道光年间，咸丰二年(1852)毁于兵灾，光绪二十一年(1895)重建，19完成，到如今有二百年历史。民间有句谚语：上有宝光(成都)，下有西园(苏州)，北有碧云(北京)，中有归元(武汉)。是说这四个寺院的五百罗汉堂是最具代表性的，是佛教塑像的精华。中国汉地佛教供奉五百罗汉是从五代时开始的。当时，吴越王钱氏在天台山方广寺造五百铜罗汉。五百罗汉的名号，最早见于五代的《复斋碑录》，惜今已不存。另有南宋绍兴四年(1134)，高道素所录《江阴军乾明院罗汉尊号碑》，将五百罗汉一一起名造姓。归元寺的罗汉堂布局成“田”字型。四个小天井给庞大深邃的殿堂提供了良好的通风和采光条件。罗汉依“田”字排列，殿堂里尽管安放了五百尊尊者塑像，却没有拥挤之感。这种建筑格局既巧妙又合理。这里的五百罗汉是湖北黄陂县王代父子用九年时间塑成的。黄陂到如今是湖北的雕塑之乡，有悠久的泥塑传统，技艺娴熟，艺人辈出。工艺上采用“脱胎漆塑”，又称“金身托沙塑像”。
走进罗汉堂，无不被它们的生动形象所感染。只见有的盘腿端坐，有的卧石看天，有的研读佛经，有的驱邪除恶，有的勇武，有的温良，有的天真憨厚，有的饱经沧桑，个个惟妙惟肖，活灵活现。如第四百六十三尊罗汉是陀怒尊者，周围有6个童子，为罗汉挖耳，掩嘴，遮眼等，称“六戏弥勒”。“六”即眼、耳、鼻、舌、身、意。它告诫佛门弟子，不要为凡情所染。塑像中把孩子的天真烂漫，娇稚顽皮和罗汉的慈祥憨厚的神态刻画得淋漓尽致。又如第三百五十尊罗汉是大药尊尊者，法相所现正面跏跌坐，禅坐于藤条大椅上，双手笼于袖中，神清气爽，宽额亮目，才思敏捷。诗云：灵山有路千万险，矢志不移志更坚。千江有水千江月，万里飘云万里天。意在告诫人们，实现人生目标的路上总会有荆棘和坎坷，但你需要的是坚定不移的信念和勇气，只要你能够跨越，终会有千江水月的风景和坦荡无垠的心境。“数罗汉”是人们游罗汉堂的趣事。据说人们任意从一尊罗汉开始，顺下数完自己的有的年龄。
罗汉堂外侧地藏殿内，供奉着地藏菩萨。殿内的木刻神龛为佳品，其间斗栱飞檐，鱼度搬爪，双凤朝阳，飞龙滚柱，浮雕垂柱，花草人物，均极为精巧玲珑，为国内少有的艺术珍品。
中院的主体建筑是大雄宝殿。该殿初建于清顺治十八年(1661)，后经多次维修。现大雄宝殿是清光绪三十四年(1908)重修。大殿正中供奉着释迦牟尼坐像，两侧为其弟子阿难和迦叶像。释迦偏袒左肩，结跏趺坐，庄严静穆。佛像后背是用樟木雕刻而成的“五龙捧圣”的图案。佛像前还有韦驮、弥勒、地藏像。佛像后是一组海岛观音像。只见海岛观音赤足站立，左右侍立着一龙女和童子，背后是一面高达八尺的泥塑悬崖峭壁，足下碧波万顷，怒涛汹涌。整个塑像向前倾覆。人们仰视上去，只见观音衣袖似在飘动，正在汹涌的波涛上迎面向你走来，增加了宗教艺术的感染力。佛像前的供桌，是一件不可多得的木刻珍品。