读后感是对作品中所揭示的思想、情感及哲理的个人理解和感悟。以下是小编为大家收集的读后感范文，希望能够给大家一些写作的灵感和参考。
椰壳碗外的人生读后感范文（20篇）篇一
最近视力严重下降，周末两天啃了三本《平凡的世界》，昨晚又啃了马老师（马云）推荐的书，他说“《人生》改变了我的人生”，没错儿，路遥的小说就是让人忍不住想要一口气读完，舍不得放下。
《人生》主人公高加林高中毕业没考上大学，在县城当了三年的老师。但没想到被书记儿子顶替了教师职位，被迫回到了农村，全家都陷入深深的绝望。作为家中独苗，虽然是农民的儿子，但他从小也是被娇生惯养的，没有干过农活，他自己也极度排斥当一个农民，因此感到绝望，每天过着浑浑噩噩的生活。
第一次去卖馍，作者对他内心的活动描述的很细腻，让我们身历其境的感受到高加林当时的困窘，难受，最终躲进图书馆短暂忘记这个痛苦。但天黑才发现自己还没有把馍卖出去，回去的路上碰见村里的姑娘巧珍，巧珍热情的帮他卖掉了馍（馍给她姨了，拿自己的钱给了高加林），后来美丽善良的姑娘巧珍向他表白了，他感觉自己应该就是一个农民了，所以接受了原本排斥的这个没有文化的农村姑娘，跟心爱的人勤勤恳恳的生活着。
正当他已经接受了这个事实的时候，他突然被提升为干事去了县城工作（因为他叔叔退伍转地方，有人为了巴结他叔叔，私自给他走了后门）。重新回到城里，当了记者，一次次优秀的表现，让他很快脱颖而出。干部子弟黄亚萍向他表白了，和巧珍比，亚萍更活泼，时髦，甚至有些任性，但他们有很多的共同话题，他动摇了，也最终选择抛弃那个曾经在他人生低谷陪伴他的巧珍，看到此时，有点难受。
好景不长，他因走后门调动工作被举报（任性的亚萍为了和他在一起，抛弃了相处三年的克南，克南妈妈后来知道了这个事情，并且向县纪委检举了高加林走后门的事。），他又被迫得回到农村去。读后感·他和亚萍分了手，沮丧的回到了村里，但巧珍已经却嫁给了别人，尽管如此巧珍还一直帮他张罗着让他去当教师，加林懊悔不已……曾经一度以为自己自命清高，现在却已经释怀。
高加林不愿意像父母那样一辈子面朝黄土背朝天，当个农民，他有自己的梦想，他渴望去大城市发展，他究竟对错，真的不好说。也许就像《人生》当中说的那样，现实是不以个人意志为转移的，谁离开自己的现实，就等于离开地球。没有一个人的生活道路是笔直的，没有岔道的，有些岔道口，譬如事业上的岔道口，个人生活的岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。
椰壳碗外的人生读后感范文（20篇）篇二
相对杨照先生的很多大作，这是一部小书，但用情很真很深。
字里行间满是对女儿的嘱托和期盼，也是对父爱的一种探讨和辩解。
因为自家也有小千金，我也在学着成为一个父亲，学着把自己的人生和希望慢慢交代给现在的还懵懂无知的小朋友。所以这本书里许多文章，我确实感同身受。
作为父亲的作家们，似乎往往对自己子女的成长有好多的话想说，形成文字而出书的不少。表达的东西不太一样，但却也普遍的好阅读和让人心生温暖。于此，我想起好战的李敖也出过一本《作牢家爸爸给女儿的八十封信》，很早的时候看过。李敖于书中像个老师，迫不急待地把自己所知的许多历史、人文甚至外语知识传授给女儿。或许是因为不得而见吧，才这么急切于……，这让人印象颇深。
同样做过牢的柏杨也有一本书，似乎也是写给女儿的……。
椰壳碗外的人生读后感范文（20篇）篇三
下特别的印象。有一天，（学长图书管理员，推荐一本书）我看了卡耐基的《快乐的人生》，突然感觉自己遇见了一个引路人，找到一个洞悉自然、社会、人性的牧者，让我开心的面对生活的一切，这个人就是书的作者、人类美好生活最好的导师之一：戴尔卡耐基。
《快乐的人生》是最具影响力的书籍之一《人性的优点》的续集。不同之外在于，《人性的优点》主要告诉人们克服忧虑的一些基本原则，《快乐的人生》则更多地是指导人们如何获得快乐。
担心多于开心。特别是大一那段时间，《快乐的人生》指引着我去改变态度从而改变人生，使我受益匪浅。
椰壳碗外的人生读后感范文（20篇）篇四
从稚子少年到青葱小伙再到攀岩巅峰的前辈，每一个阶段都不一样每个阶段个人色彩都那么浓郁，除此之外，好像每个阶段都像是另一个世界的我在那么活着或者希望有那么个精神劲儿的活着。
径直挖穿地球就到世界的另一端了，这是幼时情景的友好再现。就是这么蠢干过呐。
上课多动注意力飞到外太空，偏偏现在就有动觉型学习者的提法，一下子让人释怀，哼！
力量太弱还不知道如何和这个世界对话，家人的引导和示范有意无意中开启了会爆发的小宇宙。
运气不差的话会遇上个豁然开朗的桃花源，素未谋面、萍水相逢、亦师亦友……。
七年的来来回回往复的黎明墙计划，是一场持久的向往之战。庆幸汤米不是在气恼失意时攀上，不是在意气风发时攀上，也不是在万事备妥妥攀上。执意如此与势在必得的心，在和未知达成熟稔的时候，一切都显得不那么包容。这个七年的过程现在看来才是持久的美妙光辉。
力量、坚毅、真诚、包容……可贵令人感动。
椰壳碗外的人生读后感范文（20篇）篇五
人生有一种艰难，是舍弃无比熟悉的生活，重新开始。
当63岁的britt-marie遭遇丈夫的出轨，跳上雷诺车出发，来到博格重新开始工作，从刚开始的种种脏乱差，到慢慢适应，不断地反省自己，最终突破自我，终于为自己活了一次，这真是振奋人心的时刻啊。
人啊，总是习惯处于舒适圈。
就这样，一年变成了几年，几年变成了一辈子。直到某天早上她醒来，才发觉光阴虚掷，来日无多，却不明白为什么会这样。
63岁的刻板、固执、有强迫症的老太太都能做出改变，年轻的我岂能就这样在生活的打压下停滞不前呢？也许只有真正做出改变的那一刻才能发现：生活明朗，万物可爱，人间值得，未来可期。
“我年纪大了，不适合去巴黎了。”
“巴黎年纪多大？”
巴克曼真是一个有文采的人，书中精彩的句子不胜枚举。
雨又下了起来，博格的雨就是这样，反正它也没有别的事可做，闲得慌了就下一点儿。听到这里，薇卡忍不住了，因为她的耐心异常短小精悍。博格的下午变成了晚上，既迅速又无情，黄昏仿佛拿出一块创可贴遮住了阳光。
椰壳碗外的人生读后感范文（20篇）篇六
“当爱面对现实”－－这是我读完路遥先生的《人生》后，感触最深的一句话。
如果现实是一片海，高加林（以下简称“高”和刘巧珍（以下简称“刘”）曾经同在海的此岸，而黄亚萍（以下简称“黄”）和张克南（以下简称“张”）在海的彼岸，这两对人在他们的世界里书写着爱的篇章。但随着对现实的跨越，他们之间的感情也在发生着激烈的变化。
当爱第一次面对现实，高选择了刘，黄选择了张，尽管高与黄之间曾有过懵懂的情感，但现实的鸿沟最终让他们去面对眼前的爱情。转折点出现在高的叔叔复员归来，使得高有了到县里去工作的机会，也正是客观条件的变化，为高与黄再续前缘铺平了道路，由此展开了高在刘与黄之间感情的碰撞。高所面临的并不是两个人的幸福，而是关乎四个人的未来。
当爱第二次面对现实，高经过心理斗争，选择了黄。从此进入了四个人复杂的情感纠葛。高与黄的牵手，似乎是体现了八十年代青年勇敢追逐真爱，尊重个人情感。但这些是建立在背信弃义和刘与张痛苦的基础上，所以他们的做法是值得我们反思的。
当爱第三次面对现实，高丢了县里的工作，而黄因为爱情并没有随他回农村。可见，黄对高的爱是有现实前提的。但此时的刘已经在高离去后心灰意冷，嫁给了她并不爱的马栓，一个一直深爱着她的老实的农村小伙子。而高不得不又再次面对感情和生活的泥淖。
小说的结尾，刘巧珍的爱再次照亮了灰色的现实。她求高明楼，能再让高加林教书。可以说，刘的农村姑娘那种执著的爱和黄因现实而变的自私的爱，是本篇小说所要呈现给我们的两种不同环境下成长的人对爱情不同的理念。
读完本篇小说，很多人都为高加林的选择感到惋惜，对他没有和刘巧珍成就郎才女貌的传统婚姻结局而惋惜。但我想说，这就是现实，每个人都必须对自己的选择负责。所以，每当我们在生活中面临选择的时候，一定要冷静。看清楚真正对你付出真心的那个人，不要在虚名的覆盖下模糊了双眼。
黄亚萍可以背叛张克南，难道就不会放弃你高加林吗？
椰壳碗外的人生读后感范文（20篇）篇七
重视语言的学习，不做井底之蛙。
本书为本尼迪克特的自传书，先是回忆了他早期的学习经历，因为他父亲特殊的税务官身份，他在云南生活了一段时间，9岁父亲去世，便在爱尔兰和美国生活学习，通晓多种语言，在英国接受古典的文学教育，非常注重对外语的掌握，后来去康奈尔大学担任助教，这段经历让他迅速成长，开始了比较研究与区域研究，他十分注意对比较的国家的语言的学习，深入泰国，印度尼西亚等国家的民众生活中，用一种外国人的陌生感体验当地的地方，但这种体验必须是长期的，美国的学术通常与政治热点相关，华盛顿想要了解什么便会资助什么，但同时也会有洛克菲勒等基金会的支持，学术得以进展，他的导师是卡欣，他告诫年轻人必须进行跨学科与比较视野下的研究，希望年轻人学习外语，跳出自己的民族思维，进行一种真正体验上的比较研究。
比较是一种话语策略。首先，在任何具体的工作中，我们必须决定自己主要是寻找相似之处还是差异，第二点是在符合情理的论证限度内，最有益的比较是那些出人意料的比较。第三点反思是对于同一个国家的长时段纵向比较至少是与跨民族比较同等重要的，第四点是做比较的时候最好学会语言以及设身处地的体验感。良好的比较经常来自陌生感和缺位体验。
过去很长一段时间里，不同形式的社会主义—无政府主义、列宁主义、新左派、社会民主主义-提供了一个“全球性的”框架，进步的、解放主义的民族主义可以在其间茁壮成长。自从“共产主义”式微以来，已经出现了一个全球性的真空状态，女性主义、环保主义、新无政府主义和各种其他“主义”填充了部分空间，它们以不同但并不总是合作的方式反对新自由主义荒芜和虚伪的“人权”干涉，但填满这个真空需要很长一段时间的大量工作。国家在面对政治或经济困难的时候，倾向于在其国民中煽动民族主义和危机感，不同国家的年轻人学习别国的语言进行区域研究，跳出椰壳碗，开始留意自己头上的巨大天空，抛弃自我中心或者自恋的可能性。
《三面旗帜下：无政府主义和反殖民想象》《不列颠的分裂》《田间地狱的命运：佛教泰国的禁欲主义与欲望》本雅明《历史哲学论纲》古巴小说，丸山真男，约瑟夫熊彼特，西奥多阿多诺，鲁思本尼迪克特，路易斯哈茨等。
永远照耀，到处照耀，直到那日月的尽头，照耀—-不顾一切阻挠，这就是我和太阳的口号！
椰壳碗外的人生读后感范文（20篇）篇八
一艘等风出港的船，一种四海为家、比较性的人生观。静坐椰壳下，青蛙很快就开始觉得椰壳圈起了整个宇宙。理论的出现使每一门学科愈发急切区隔于相邻学科，着手发明自己的术语。观察的资格，而不是被形塑。
苏联是一个地区性而非全球性的强国。政治和经济研究往往听从政权。政策的愚蠢和暴力源自简单的无知。没有卫兵旅馆音乐小贩门票，宁静得让人乐而忘忧，就像它在千年之前可能的样子。革命背后的引力潮既不是民族主义的政治精英，也不是某个社会阶级，而是一代人，他们是由自身在日帝统治时期复杂经历所形塑的。
观察和比较，自己的文化同样陌生，保持人类学的距离。用英语交流在母国被严重压制的信息，进行之前未曾想象过的崭新比较。同时注意那里有的和没有的东西，就像意识到被写下和没有被写下的东西。学术知识一直在朝着多个方向发生变化。智识工具的类型-话语分析、民族主义理论、社会调查等。
没有人渴望借助阅读去了解极优秀小说所依托的事实，小说比现实更真实？本雅明同质的、空洞的时间。鄙视政治家、官僚、公司经理、记者和大众媒体名人是很容易的，但要在思想上远离我们根植于其间、视为当然的学术结构却远没有这么容易。民族主义和全球化都有限制视野和简化问题的习惯。权力意味着不必倾听。值得珍视的是等风的准备，以及当风朝你的方向吹来时候去追风的勇气。
椰壳碗外的人生读后感范文（20篇）篇九
不满足，是抱怨的开端，说到底其实是我们在不断强调我们不想要的人或事物，细想想对一切抱怨的事物我们无能为力改变，不能解决问题，只会让问题持续在心底徘徊。我们何不停止抱怨，让我们的思绪控制语言，语言可以造成行为，行为可以成就习惯，用习惯来决定自己的人生。
这些都是抱怨的对象。其实不抱怨是人生的一种境界，是一种放下挫折和不满去寻找和追求新目标的一种衔接方式。其实每个人都有自己的优点与不足，都有自己的快乐与忧愁，都有属于自己的空间与幸福。你面对着这一切，抱怨也好、埋怨也罢，日子总要过下去的。
正如书中的一个小例子：有个头痛病的年轻人，他每晚下班后，都会对他的妻子说自己这一整天头有多痛。后来他明白了，这样其实无法消除、或者是减缓头痛，便决定不讲了，让自己渐渐免除抱怨。从那以后，他再也没有头痛的问题了。
说到这里，不防想想我们自己。时间对于我们每个人来说是公平的，但我们每个人的生活却是截然不同的。你再抱怨，又能起到什么样的作用呢？只会增加你周围每个人的痛苦。愿我们每个人都能做到：不抱怨，在不抱怨的过程中，减缓痛苦、增进健康、创造圆满的关系、拥有更好的工作、变得更平静喜乐。真正的做到不抱怨，再加上努力和拼搏，你的事业会更加成功，你的人生会更加美好。
抱怨的人是不快乐的，抱怨是容易的，而停止抱怨，却需要意志力。所以，让我们向“抱怨”开战吧！在工作中、在困难面前，经常会遇到各种各样的的难题和挑战，我们发出抱怨和不满的声音能够解决问题吗？互相抱怨会对身边的人产生消极影响，形成恶性循环。
将抱怨的精力用来思考如何解决问题，就让我们从这时候开始改变自己的言语、改变思维、停止抱怨，在好事发生时表达感激，就能改变自己的人生，也让所有人的未来更美好！
椰壳碗外的人生读后感范文（20篇）篇十
人生的道路虽然慢长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。
其实，当时年幼，学识尚浅，也不喜欢文学，看这种纯文字的书，实属是一种折磨。不过，就算那时真的坚持把书看完了，在那个懵懂的年纪，除了书中的爱情，其它的好像也吸收不到什么吧！
读这书，不论是那些曲折的故事还是略带悲情的结局，主旨都是在给年轻人一个劝诫吧:“现实是不能以个人的意志为转移的。一个人应该有理想，甚至应该有幻想，但他千万不能抛开现实生活，去盲目追求实际上还不能得到的东西。”尤其是对于刚踏入生活道路的年轻人来说，这应该是一个重要的认识。有时读着读着，好像能从书中找到一些契合自身的描写，另一呢，随着情节的波动，会有感伤、有愤慨，个人的情绪还是会受蛮大的牵触！
人生的道路虽然漫长，但紧要的常常只有几步，有些路，一旦走错，再回首，已无归途！
椰壳碗外的人生读后感范文（20篇）篇十一
一个人的人生，很长很长，我们会面临无数次选择，走错一步就会影响我们一生。
路遥先生笔下的《人生》讲的是出生在农村贫困家庭的高加林，面对无数打击后，如何继续热爱这的活下去。高加林从小生活条件极差，成绩优异，但因为种种原因却没有考上大学，回老家当了一名老师。但是没有任何理由，他却被学校开除了。他只能去农村干活，爱上了刘巧珍，生活再次来了反转，他竟然去县上当上了记者，却爱上他高中同学黄亚萍。就与巧珍分手了。可他又被县上无情的开除了，结果，他的事业爱情全泡汤了。
我们的生活何尝不是这样，不会处处顺心，处处如意，我们也会面临无数次选择。挫折经常光临我们的人生，但是我们需要热情地活下去，不被挫折打败，不畏人生的艰险，披荆斩棘，终究会塑造出一个完美的自己。
又是什么驱使着我们继续前行呢？不是那梦寐以求的岗位，也不是那楚楚动人的情人，而是永远爱我们的亲爱的父母。史铁生先生在《秋天的怀念》中说：“妈妈昏迷前最后一句话是‘儿子和小女儿要好好活着’”父母希望孩子健健康康，为了孩子甚至愿意牺牲自己。作为儿女的我们，为了父母的良苦用心，为了保持那最纯洁最真挚的情感，让我们继续热爱生活，热爱自己与父母。
椰壳碗外的人生读后感范文（20篇）篇十二
《培根人生论》是英国思想家弗朗西斯·培根哲学智慧与人生经验的结晶，凝聚了文艺复兴以后欧洲古典人文主义的价值观念和政治理想。
但即使放在日新月异的现代社会，其中的观点也使我们受益良多。我们生活在一个群居社会，每天都要和形形色色的人接触。因此必须懂得如何得当地待人接物，那么细节就显得尤为重要。细节上的一丝不苟可赢得很高的称赞。因为细节更容易被人注意，而施展大才的机会犹如节日，并非每天都有。举止彬彬有礼的人，一定能赢得好的声誉。这正如西班牙的伊丽莎白女王所说：“礼节乃是一封通行四方的推荐信。”礼仪是微妙的东西。它既是人类间交际所不可或缺的，却又是不可过于计较的。如果把礼仪形式看得高于一切，结果就会失去人与人之间真诚的信任。因此在交际中要掌握分寸，既要直爽又能不失礼。
无论地位高低、财富多少，我们每个人都应该心存善念。善良，是人类的一切精神和道德品格中最伟大的一种。如果人不具备这种品格，那么就如同卑贱的鼠辈，既可怜又可憎。人心固然应该善良，而行善却不能仅凭感情。意大利有句嘲讽话：“过分善良，就是傻瓜。”的确，人性中仁善的倾向有时候也会犯错误，为了不做滥施仁爱的傻子，我们就要注意，不要受有些人假面具和私欲的欺弄，而变得太轻信和软心肠。轻信和软心肠常常诱使老实人上当，因此行善还要靠理智的指引。
当今社会的贫富差异依旧显而易见，有的人风餐露宿，有的人却高床暖枕；有的人家徒四壁，有的人却腰缠万贯。不过一个人的需要其实是有限的，超过这种需要的钱财便是多余之物，也就是说过多的财富是无用的。对一个人而言，财产达到了某种程度后，便不是他能消受得了的。他可以储藏财富，也可以分配或赠送它，或者用它换取富翁的名声。但是对于他本人而言，这种巨大的财产只是身外之物，是没有什么用处的。
我们更应当用正当的手段谋求财富，慎重地使用，慷慨地用以济世，而到临死的时候应当潇洒地与之分手。立足于经济社会，我们每个人都是消费者，从物质消费到精神消费，从现实生活的消费到网络世界的消费，消费可谓无处不在。因此我们要量力而为，在日常消费中应以个人的财力为制约。支出应有度，要管理得当。如若不得已产生债务时，大可不必急于一下还清。一次还清债务可能重走借贷的老路，因为一旦发现自己能够轻易摆脱债务的负担，那么难免会旧病复发。一点一点地偿还债务会使人养成节俭的习惯，这无论对自身的心灵还是财产都会有益处。总之，对待自己的经济开支应该始终小心翼翼。
人的一生有很多事情是不可能用确定论来准确描述的，但机遇却是成功的首要因素。幸运之机好比经济市场，稍一耽搁，就瞬息万变。机会老人先给我们送上了他的头发，如果我们没能一下抓住，等再抓的时候就只能碰到他的秃头了。因此能够在做一件事的开端善于识别时机，这是一种极为难得的智慧。在任何事情上我们要学会善于识别与把握时机，在开始做事前要察视时机，而在进行时要抓住时机。
古罗马哲学家塞涅卡曾说过：“一帆风顺固然令人羡慕，但逆水行舟则更令人钦佩。”如果奇迹就是超乎寻常，那么它常常是在对逆境的征服中显现的。面对幸运所需要的美德是节制，而面对逆境所需要的美德是坚韧。一切幸福都绝非没有忧虑和烦恼，而一切逆境也都绝非没有慰藉与希望。如同最美好的刺绣是以暗淡的背景衬托明丽的图案，而绝不是以暗淡的花朵镶嵌于明丽的.背景上。
人的美德犹如名贵的檀木，只有在烈火的焚烧中才会散发出最浓郁的芳香，最美好的品质也正是在逆境中而被释放出光辉的。
椰壳碗外的人生读后感范文（20篇）篇十三
对于人生，哲学的思维，是可以带领我们的生活走向更加光明的地方；对于哲学，人生的路程是修行和体会的过程。两者在我看来，密不可分。
本书作者傅佩荣，哲学系教授。最早开始认识这位学者，是在网上看到他在上海图书馆的一次讲座《活出入道的生命智慧》。记得当时他曾为一位观众解释庄子的一句话：化无用之用为大用。在我看来晦涩难懂的古话，教授却能很简单的举例说明把它解释的很清楚明了，至今记忆深刻。如果我们只把我们认为有用的东西留下，把其他认为没有用的东西丢掉，那么这个唯一有用的东西也会变得很无用。被人认为无用的东西，反而是很宽泛的，能带给我们喜悦的，虽不被人们重视却能成为大用的。虽然解释的话语只是寥寥几句，让我着实非常佩服。不愧是被哲学家称赞为：一个优秀的哲学教师的本事不在于让学生接受他的见解，看到他多么的有本事，而是让学生们收到他的思想熏陶，是思想始终处于活跃的状态。
在本书中，我印象很深刻的是他谈到了儒家的风格，价值观。提到儒家，我们的第一惯性思维肯定是会联系到孔孟。孔子是没有什么著作的，一般是他的学生去把他的话语整理出来，找出其中一贯的思想。但孔子一直觉得没有人理解他懂他。直到第五代孟子的出现，在写著作的时候才算是最贴近孔子的中心思想，加以自己的发挥，将其名为“仁政”。只有上面行仁政，老百姓的生活才能安乐。而孔孟的核心思想，即人文主义，人与人适当的关系。所谓“人能弘道，非道弘人”。就是人可以弘扬理想，却不是靠这里想来弘扬人。可见我们的生活中必须要保持着始终的理想。并且是自愿有这样的理想，并且很自觉地冲着这个理想而去努力学习，生活。发自内心的去做一些为了理想的奋斗，这样才有意义。
在本书中，也解释到了人并不是本性善，而是本性向善等理论。正如善与恶，其实都是价值上的概念，而任何价值的呈现，都是自由选择的前提。所以在我们特别小的时候，我们是没有办法评价理性的思维做出选择。对于这点，性本善就无法达到。等我们长大以后，可以自由选择的时候，我们会面临着善和恶两扇大门的选择，所以在我们做事情时候，很可能会至善，也可能是变恶。到此能看的出本善这一点是无法得到验证的。但是不管多么凶恶的人，他都会有善良的一面存在心底这是我们不可否认的。人无完人，同样的，也没有完全恶的人。
由此可见，哲学一个看起来枯燥无味的话题，需要充满活力，思维跳跃有趣，才能将这些无味难懂的文字化做我们生活中的指引。而让人产生兴趣就需要对凡事保持好奇的态度。哲学就是培养智慧，发现真理，然后来验证真理的过程。这些理论都结合了很多实际，浅显易懂，但却能从中捉摸出一些人生的大道理供我们参考，同时也能感受到很多作者的思维。
读过这本书后，我想我能更好的为自己的人生做一些规划和设计。把这些哲学的思维，更加实际化的运用到平日生活中。让自己做一个很充实，有理想，有底蕴的青年，更加深刻的去体会哲学的思维。
以上便是我的读书感想。
椰壳碗外的人生读后感范文（20篇）篇十四
季羡林谈人生，是季羡林（季羡林：北京大学教授、中国文化书院院务委员会主席、中科院院士、中国语言学家、文学翻译家，梵文、巴利文专家。）谈人生问题的短文的汇集，是他在望九之年发出的人生感悟。耄耋之年，正是人生的一个极为特殊的阶段。世事沧桑，从这样一位智识老人口中道来的人生感悟，如陈年佳酿，沁人心脾。令人爱不释手的是，季羡林的人生感悟，是以十分简洁、通俗的百姓语言娓娓道出的，通篇难以找到时下一些教科书式的人生哲学教材中充斥着的概念和说教。
在人与自然关系的问题上，季羡林赞成张载“民胞物与”的世界观，也就是中国传统文化中“天人合一”的观点。把自然界看作是人类的伙伴，对自然界的利用要使用和平的手段，而不是强制的手段。也就是说，是利用自然，不是征服自然。否则，人类会受到大自然的报复或惩罚。
在人与人的关系问题上，季羡林提出：“能为国家、为人民、为他人着想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能够百分之六十为他人着想，百分之四十为自己着想，他就是一个及格的好人。为他人着想的百分比越高，道德水平越高。百分之百，所谓‘毫不利己，专门利人’的人绝无仅有。反之，为自己着想而不为他人着想的百分比越高越坏。”对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个二字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假。忍者，相互容忍也。
在个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系上，季羡林的化解之法是，惟有消灭私心，“淡泊以明志，宁静以致远”。
正是基于这种人生观，季羡林对人生具体境遇的态度，无论是对人生的不完满、世态炎凉，还是对爱情、老年等等的论述，都显得豁达、宽容、乐观和实用。人生在世，每个人都应该认识和实现自己人生的意义和价值，这个意义和价值基于平实的真理。季羡林的人生哲学也许不是无懈可击的，但却是平实而真挚、引人向善、切实可行的。
人民大道被丛丛的树叶所簇拥着，连滤过的阳光也是绿色的。
在天一书店的路上，远远看见两位老人在行乞，记得很久以前他们也在，穿着朴素而破旧的衣服，脸庞干洁，微黄却不失笑容，我都会在他们的塑料碗上放上一些硬币，我不用理会他们是否骗我，一位活了近半个世纪的人心中早已形成了自己的尊严，他们会出来行乞一定有他们自己的苦衷，我会尽我所能来帮助他们。
虽然我没遇见过，但我对那些游手好闲的人深恶痛绝，也许是出自本能，他们拥有双手却不努力工作，拥有头脑却不努力思考，拥有双脚却不脚踏实地，这种人更应该被指责，相比于那两位老人，早已步入垂暮之年，生活自理已成难事，行乞只是一种不得已的手段，他们理应被我们所尊重，去帮助。
我们一些人常抱怨自己的人生。环境时，却挤得出时间去几趟kfc，逛几次ktv，从他们身上我看不出什么好得到的，我想他们才应该被指责，被批评。
但我常常只听过乞丐被鄙视，却从未听说他们这类人被鄙视的。
这真是奇怪啊？
椰壳碗外的人生读后感范文（20篇）篇十五
这本书是之前很喜欢的一个公众号出版的，叫“whatyouneed”，说不上是什么铁粉，偶尔被标题所吸引还是会点进去看看，当时知道出了这本书，有想买一本纸质的冲动，还是没买，也幸好没买。
很想读这本书是因为很喜欢它提出的这个概念，在每天忙碌的生活中，可以每天抽五分钟，十分钟去慢下来，思考，“喊停人生一小时”这停下来的一小时可能会带来人生更多的可能性。
书里面邀请了不同背景、年纪、不同生活环境的年轻人，在说他们的生活，面对人生抉择他们如何选，又经历了什么，看到这样的简介我是很想去读这本书的。
但可能期待过高，看完后还是有所失望，里面很多文章都是在公众号上发表过，并且是没有很扣主题进行写作的，更像是拼拼凑凑一些文章，生硬套了个主题，让你抽一个小时去读完里面的所有文章。有点高开低走，里面所谓同龄人普通人在我看来都不那么普通，不知道算不算内卷，过度谦虚也让人看了很不舒服。
也还是花了时间看完这本书，里面也还是有很多喜欢的观点，读里面的文章让我有种高中时代看杂志，拼命想要寻找文章中的优美语句，划线摘抄，然后可以在下次月考中用上，但是找了很久发现写得很好但我应该用不上的感觉。
有两种文章会让我们继续读下去，一种是你看了觉得有共鸣想继续看看，一种是你完全没有经历过的故事，你会带着好奇带着探索欲继续读下去，然后你发现这两类文章合并起来几乎等于所有的文章。
有篇文章里面提到一个问题：漂流的目的是停止漂流吗？在大城市快节奏生活的人们什么时候可以喊停，其实好像随时都可以，裸辞去旅行，现在想想当时刚毕业参加工作的我也算是裸辞去旅行，人生一直处于紧绷状态，觉得如果我不喊停就可以一直继续下去，身体替我按下暂停键，环境被迫让我选择辞职，没有方向的我只有停下来旅行去思考接下来该怎么走。
所以漂流的目的不是为了停止漂流，是为了可以享受漂流本身，浪飘过来时，可以体验从低到高也可以应付从高到低，起起伏伏的漂流才能玩得尽兴。越来越觉得人生像闯关像打怪升级，每一关都不容易，过了一关还有一关，终点是未知，奖品是未知，怪兽是未知，身边陪伴的战友也是未知。
有篇文章提到一个概念，兜兜转转位移为零。比如小明绕着操场跑了一圈两圈三圈，不管多少圈，小明的位移为零。作者说他停滞不前的状态也像是位移为零，突然想到我的位移也为零吧，在家乡这边读小学初中高中，出去一趟读大学，兜兜转转又回到家里工作，虽然有过沮丧，但是心态好很多了，哪怕位移为零，但是肯定有所收获，不是真正意义上的没有意义，冷静思考“位移为零”真是文艺青年造作出来增加焦虑的词语。
“好像大家都必须要过得很有意义。生活要有意义，工作要有意义。但到底，什么才是意义？”
很喜欢文章中这段话的提问，但不是生活中所有时候都是要过得有意义的，大部分时间有意义就行了，有时候是需要快乐需要平静需要独处需要浪费时间的，傍晚对着窗口，感受从窗外吹来的晚风，阳光很刺眼，就闭上了眼睛，放空，再睁开眼睛的时候，看到窗外的天空运动，路上的车辆行人，就这两分钟我感到很快乐。
也开始喜欢“无用”这个概念，无用不是消极的同义词，也不是有意义的反义词，喜欢这个词是最近喜欢一句话“无用之用，方是大用”，如果你执着的认为某物无用，你就会看不到它的可用之处而不能为你所用。有些事情看似无意义无用，什么时候又是可以转换为有意义，有用，万物皆可转化。有意义有用也会转化成无意义无用，所以干嘛要在意有没有意义有没有用。
九月到了，20xx年过去了三分之二，还有三分之一，本命年还有四个月的时间，说不上有太高的目标和期待，希望可以平安度过本命年，听很多朋友说过他们的本命年各种不顺利水逆，我只要身体健康，平平安安就行。剩下的愿望20xx年再许，做人不能太贪心。
椰壳碗外的人生读后感范文（20篇）篇十六
“请把握好这如锦年华，星火人生，因为，你一松手，它变成了灰烬，消失得无影无踪。”
——题记。
月如钩，慢慢长空。星星投下一层淡淡的银辉，演绎着这悲喜的人生故事，如影如幻，拉开序幕。
那是个健壮的小伙子，满身书卷气，带着浓浓的清高与潇洒。他的父亲——一个清苦的农民，给他取了个好名字：高加林。他有着对未来无限的憧憬，他想象着自己未来的人生蓝图。他为自己的职业而骄傲——一位多才多艺的民办教师。他正想着要过几年转为正式教师，却被这残酷的现实打破了———他当不成教师了!这意味着，他得重新回到土地去，操起锄头当一个满身泥土气儿的农民。
他曾经不振，曾经烦恼，却不得不接受这现实。当他提着篮子去叫卖白馍时，他意识到自己与这世界，与曾经的自己有多少格格不入!就在他如此不幸的时候，那个脸庞生动的姑娘有着一颗金子般的心的姑娘——巧珍出现了，她渴望知识，所以也就爱上了满腹经纶的高加林。她是多么地倾慕着他啊!这个傻女子!后来，她确实美梦成真了!在她和高加林拥抱在一起的时候，巧珍感到幸福，是的，幸福!
命运终究是有转折的，在与巧珍经历了风风雨雨后，高加林离开了这大马河畔，靠着关系来到城市当了记者，成了风云人物，他看到了对未来的一丝希望，，美好的明天就要到来了。
然而，高加林却为了自己，没错，自私地抛下了巧珍，准备与高中同学亚萍结合。我唾弃高加林，这个无耻的、忘恩的、自私的人!我为巧珍感到悲哀，这个美丽的女子，再也不能扑进自己所爱的人的怀抱里，甜蜜的笑了!命运啊，命运!
人生啊人生!人生不就是如此吗?一次次跌倒，一次次站起。它给你，也会让你失去。人生不像坦途那样匍匐在人们足下，人生终是有坎坷，有路障。要体验人生，就要把握现实。人生是你自己的，成功与否在于你。它就像是你骄傲了，它会毫不留情地给你一个巴掌;你灰心了，它会欢呼着鼓励着你前进。人只有勤勤恳恳才会有有光明，拥有未来，拥有人生。
其实人生没有绝对的公平，人生是否美好只在于你如何看待。如果没有挫折，就没有成功，如果没有挫折，那就体会不了生活的美好。挫折使人生更精彩，使我们更强大!总之，在自己的人生中我们要懂得把握好自己的锦绣年华，品味人生。即使失败，也不遗憾!路遥先生写下了《人生》，现在，我也要书写自己的人生，让它更精彩，更灿烂!
“我要努力，我要前进，我要奋斗，以自己的力量去编写灿烂的人生!请记住，对自己说：“因为努力，过所以不后悔!这人生，灿若星火。。。。。。"。
——后记。
椰壳碗外的人生读后感范文（20篇）篇十七
读了何新翻译的《培根人生论》，他的语言简练典雅，行文传神机智，读起来如沐春风。里面有作者对人世的通透洞察，融合了作者的观实主义与道德理想，这是文艺复兴以来欧洲古典人文主义价值观念和政治思想的集中体现。但我不能说我有多喜欢这本书，因为时代进步了，就算是培根也有他的时代局限性，很多观点在我们这个时代来说都是老生常谈，而且培根的观点受宗教影响很深。不过，它语言浅显，道理精辟，绝对比那些所谓的成功学书籍更能打动人。下面就是几篇给我的感触。
培根在论嫉妒的开篇中就有提到“在人类的各种情欲中，有两种最为惑人心智，这就是爱情与嫉妒。”嫉妒能创造出虚幻的意象，激发人心中强烈的欲望。培根讨论了“哪些人轻易嫉妒，那些人轻易招来嫉妒”的问题。嫉妒者往往是有某些地方比不过被嫉妒者。或许人类有这样一种倾向：人若不能从自己的优点中获取到养料，就会试图从别人的缺点中获取养料。
也就是说嫉妒者会试图破坏别人的幸福来安慰自己没有这样的幸福的缺失。嫉妒者的心理是不平衡的，他必须贬低别人的能力才华，破坏别人的幸福才能使得他的心理平衡些。其实大多数人都经历过心理不平衡的状态，但我觉得有些嫉妒只是放在心里而不会采取行动。文章里面有句话挺有意思的“嫉妒是一种四处游荡的情欲，能享有他的只能是闲人。”因为闲人空虚，才有时间，才有精力去嫉妒别人。培根还提到了一种容易嫉妒别人的人是经历过巨大的灾祸和磨难的人。
论美篇，是一篇关于“美”之作，“美”本身是个很广泛的问题，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的人生观问题。世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。文中有这样一句话：“形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。”形体是一个人的整体形象。颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高。如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美，但一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。
椰壳碗外的人生读后感范文（20篇）篇十八
这是一个关于重新开始的故事。关于爱、勇敢与成长。
你们觉得，人生，能用一纸清单来规划吗？
布里特玛丽，一个超级无趣的63岁的女人。她从未出过远门，每天6点准时吃饭，打扫一定要用菲克新牌的小苏打，每天都要列一张清单，不允许有任何的波澜。但是，一个让她50多年都没有取下过左手无名戒指的人——肯特，却出轨了。她开始害怕，自己死掉的时候，就像新闻上那些老人一样，没有人注意到。于是她来到了博格，找到了一份工作。博格是一座足球小镇。这里有一群野孩子，一群小混混，一个酒鬼和一个盲人。这些人，这些事，让她的生活开始脱离了正轨。
弗雷德里克·巴克曼是这本小说的作者。他十分擅长用细致入微的文字，把这个人物的一切都扎根在你的心中，控制你哭，控制你笑，仿佛有一种魔力。比如说，这一段：“推购物车的总是肯特。布里特玛丽会走在他的身旁，扶住购物车的一角。并非为了掰直车子指引方向，而是因为喜欢抓着肯特也正抓着的东西。正因如此，无论去哪里，他们基本都会在一起。”读完这一段，很真实，但是也让人很心疼：为了别人而活呀，也许自己看来很快乐，但是却迷失了真正的自己。
《清单人生》这本书告诉我们，人生的意义在于一切未知的东西。我们不需要为了别人而活，也不需要笼罩在别人的阴影下面。每个人的心中都得有一个信仰吧。为它而活吧！像布里特玛丽一样，尽管已经63岁，也要重新开始，一路驶向人生的远方。也许，会在一个转角处遇见更好的风景，或是直接抵达自己的心之所向。没有人可以指挥你——只有你，紧握着生活的方向盘，嘴角咧开。就算你已经老了，踩下油门，向前吧。
椰壳碗外的人生读后感范文（20篇）篇十九
人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是人年青。
《人生》是我前几个月读的一本书，路遥用他那朴实无华的文字记录了一个年轻小伙高加林一年的经历，他的一年可谓是起起伏伏。
高加林是一个农村的知识青年，他拥有强健的体魄，极富文采，在当地小镇上当一位人民教师。但平静的生活被村中的大队书记高明楼打破，他利用关系将自己的儿子三星代替加林当了教师，这对加林无疑是一个沉重的打击他不得不回到村里当农民。但在村里，他与村里最好看却没文化的刘巧珍相爱。因为加林的当了劳动局局长的叔父回来村里，高明楼怕得罪他叔父，又靠关系将加林送到县委大院当干部，加林随后与刘巧珍道别。加林进城后不久，就与高中同学黄亚萍相遇并热恋。但由于黄亚萍之前有一个男朋友张克楠，张克的母亲为此愤愤不平，她于是举报了高加林靠关系找工作的事。加林很快就被撤职，他有回到了农村，变回原来那个一无所有的人了。
读完这本书，我心中遏制了一股愤怒的情感，加林本是一个被命运捉弄的普通人，但他自己却没经得起诱惑，因为一个人而背叛另一个人，到头来只是一无所有。当时中国的社会风气也不好，因为关系而得到一官半职的事情，大家都习以为常！去回望我们的一生，从小到大经历了许多挫折，也获得了许多成功。在我们的每个挫折和成功背后，我们多多少少都懂得了什么。这些挫折与成功的经历不正是加林这—生的起起伏伏吗？人的一一生不就是在一次次的失败中得到经验，然后凭借这些经验换取一次次的成功，成功与失败才铸就现在的我们。我们的人生道路上有很多岔口，在抉择前进的方向时，要经得起诱惑，不能像加林这样迷失自我。
柳青说过一句话：“没有一个人的生活道路是笔直的，没有岔道口的。有些岔。道……你。走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。”网络上我经常会看到一种新闻：“某官员因受贿x万被抓。”这些官员不正是在人生的十字路口受了诱惑，走错了方向，于是他们人生的很大一段时期从此就受了影响。人不管在任何时候都应是理智的，在心中建立一座灯塔，让我们在抉择时，可以明辨出哪条才是我们应走的道路。
高加林的一生是幸运的，他有一个深爱他的人刘巧珍；高加林的一生又是不幸的，他由于各种因素最终一无所有。愿我们每个人都不要成为高加林，在生活中要经得起诱惑，做最好的自己，让诱惑不要冲破心里的大坝。
椰壳碗外的人生读后感范文（20篇）篇二十
翻开这本书的第一章，那个梦境虽然与自己隔着一个世界的距离，可每一个字却有着与自己藕断丝连的感觉。
这本书是朦胧的，就像早上那抹晨光熹微，虽然遥远但却温暖，这就是一种被藏好的治愈的力量，当心中被这种温暖充溢的时候，足以感觉到幸福。
这本书又是有距离感的，距离感不仅产生于读者与主人公之间，也产生于主人公与书中其他人之间。主人公妈妈出车祸西去，儿时玩伴客死异乡，以及寄人篱下的生活都被轻描淡写。奇妙的是，在这种坎坷命运下本应有的悲痛被释然所代替。仿佛主人公和其他人没有活在同一个世界，他们活在各自的玻璃房里面，我们看得见彼此，却永远走不进彼此。
“我一直是那么寂寞，渴望和谁待在一起，渴望身边有人发出声音。”——寄居生活。
这本书无疑也是寂寞的，可更像一条路通往每一个寂寞的人的内心。
“那些能够给彼此带来力量和支撑的回忆，并不是有活着才能留下来的。”——脖子的故事。
这本书不惧怕死亡，因为死亡是一件不远也不近的事，那么平淡。
“即使仅仅是过去时光的重现，因为是梦，在梦里，人的感受性会变得更加强烈敏锐，所以无论是声音，还是色彩，以及感情方面，震撼的力量要比现实中的回忆高出百倍。”
雏菊的香气不浓烈，雏菊的人生不伟大，但是她的清淡与平凡才是最能走进人心的温暖。