读后感的写作需要遵循客观公正、言之有理、情之有情的原则，通过合理的论述和表达方式来表达自己对作品的主观感受。以下是一些读者对这本书的读后感，或许可以帮助我们理解不同的阅读角度和思考方法。
大学生易读读后感（热门12篇）篇一
三国演义人物众多，头号反派人物要数曹操。曹操人称“奸雄”，给我印象最深的是他的“多疑”。
曹操到底怎么个多疑法?看几个例子你就知道了。
第一个例子。赤壁大战前，曹操令荆州降将蔡瑁、张允训练水军，又派蒋干以老同学身份过江劝东吴大将周瑜投降。周瑜见蒋干到来，一面命人假造蔡瑁、张允连结东吴、大骂曹操的来信，一面在营寨大摆宴席，宴请蒋干，吃完饭又装作大醉，拉蒋干同床休息，使他有机会偷看机密文件，还叫人半夜来“悄悄”报告说江北蔡、张要动手了。等蒋干溜回曹营一报告，曹操疑心大起，立即斩了蔡、张二将。曹操这次疑心并作为他种下了赤壁之战失败的祸根。
第二个例子。曹操率大军与刘备军队隔汉水对峙，诸葛亮命令将士夜夜击鼓鸣炮，搞得曹军心惊不已。曹操怀疑诸葛亮可能有诡计，就后撤三十里，刘备军队顺利渡过了汉水。刘备过江扎下营寨，曹操见刘备背水扎寨，又怀疑起来，不敢主动进攻，使刘备从容站稳了脚跟。等到两军交战，刘备率部沿江逃跑，丢下许多军器在路上，曹兵纷纷去拾，曹操怀疑诸葛亮有诈，反而命令退兵，被敌人趁机反攻，大败而逃。真是应了诸葛亮那句话：多疑多败。
第三个例子。关羽兵败麦城被孙权杀害，孙权把关羽首级献给曹操。曹操自从见了关羽首级后大受惊吓，头痛得要命。曾为关羽刮骨疗毒的名医华佗被请来替他看病，华佗说曹操的病要打开脑壳才能根治。一贯多疑的曹操大怒，以为华佗是想替关羽报仇，把华佗关进监牢。一代名医很快不明不白死在狱中，不久，曹操也病死了。他的这一次疑心并作，把自己的性命也给断送了。
曹操生在一个群雄并起的乱世。战争中的多疑，可以看作谨慎。但是多疑却不能明断，还一意孤行，那就是害人害己了。
大学生易读读后感（热门12篇）篇二
《一夜的工作》这篇文章描写了总理审阅文件的情形，表达了人民大众对周总理的亲爱之情。我怀着快乐的心情一口吻读完了这篇文章。
这篇文章，真实生动的通知我们，亲爱的周总理，工作是多么辛劳，而他的生活又是那么的俭朴。这使我遭到了很大的教育。从而愈加深深地从心肠里怀恋我们亲爱的周总理。
当我读到“他指着桌上一尺来高的文件说：‘我今晚修改这些?’”时，我不由得心中暗暗地为总理叫苦，一尺来高的?该有几页啊!少说也有几百页吧?不，或许有上千页呢!看一遍就够累的了，何况还要动脑筋做指示呢!总理啊，您真是日理万机，为国度操碎了心啊!我们小学生读这么多的书，还不是为了长大以后能用本人的聪慧去发明国度，但我们的累切不及总理的累的一半，我们小学生，每天接触书本的时间远远不及总理，总理一天之睡几个小时，而我们一天却睡了十小时左右，相比之下，总理为了国度，不顾本人的身体而劳累着，他这种爱国的肉体，是我们如今的人远远不能相比拟的。
还有，如今的当官的人，办公室总是打扮的富丽堂皇的，而堂堂的一国的总理的办公室却很俭朴，一张不大的写字台，一盏灯和几把椅子，仅此而已，总理说过：“人活在世上为了什么，不是为了本人富有，而是为了国度的富有!”是啊，总理就是为了国度的富有而努力工作着!
读着读着，在我的脑海中又不呈现了很多影片中记载总理工作和生活的情形。总理的卧室里，只要一张普通的床，一张不大的写字台与几把椅子，而床头，写字台上，堆满了书和待批的文件。总理的那件睡衣，打了好几块补丁，效劳员屡次热饭，总理一次次忘了吃，教师还给我们常常讲：总理在生病期间，还不忘国度大事，晚上只睡一点点觉，抱病批阅?……每当我看到或想起这一幕感人的情形，我都不由百感交集。
但是，同时我心中又十分的骄傲与自豪------我们又一位人民的好总理，这是我们中华人民的自豪!我一定以总理为典范，做一个对人民和国度有用的人!让我们大家一同努力吧，让我们来继承总理的爱国肉体，把我们的国度创立得愈加强大，愈加富有!让我们努力吧!
大学生易读读后感（热门12篇）篇三
上周在微信朋友圈上看到了多篇对《我在碧桂园的1000天》一书的热议，接着看到了作者吴建斌先生的声明，这顿时引起了我的关注。就在我想着如何找一本看一看的时候，过去智慧源公司的美女同事小叶主动发给了我一份。我作为一个财务人、地产人，对财务大腕吴建斌先生写的现在如日中天的地产翘楚—碧桂园的书，不可能不感兴趣，小叶还真是懂我。现在我看完了一遍，感觉收获满满，真是要好好感谢小叶!
这本书的内容太丰富了，涉及了资本运作、资产重组、品牌建设、文化塑造、架构重组、流程再造、员工激励、全面预算、战略管理、营销管理等等内容，丰富到我完全无法进行摘录和分享。我郑重推荐大家一定要自己完整看看这本书。财务人员需要当作圣经一样去看，还要看多遍。营销人员、人事管理人员、土地拓展人员，甚至工程管理人员、设计人员也应该看，收获一定超出你的预期。
在此，我只能谈谈我的读书感受。
首先我想说，很久没有这么认真、畅快的看书感觉了!
在过去一周的时间里，我几乎每天中午、晚上都在看这本书。全书加上封面目录也只有546页，要是普通书籍我可能两三天就看完了。因为这是财务同行大腕写的书，里边的内容实在太丰富，我几乎是一字一字地去看的，不想漏过任何一句话。因此看得很累，但是也看得很爽!
吴建斌先生从中海地产去到碧桂园，当年已经是热门财经大新闻。现在，他以三年“潜伏”经历，以碧桂园前首席财务官、执行董事的身份去写碧桂园，凭其身居企业核心的财务高管地位，其发表信息和内幕的权威性无可质疑，在碧桂园销售额超过5000亿元刚刚夺得中国房地产企业第一名的背景下，这本书引起业界轰动是十分自然的事情。
吴建斌先生既是财务大腕，也是一名作家，此前已经出版多部财务专著、财经小说。从本书的内容看，写一部关于碧桂园的书是吴先生一开始就有的“预谋”，某种意义上也是吸引他加盟碧桂园的重要因素。因为是“预谋”，从书的内容看，三年的工作过程中，他应该积累了大量素材，长期细心地做着工作记录。一些内容应该是当时就及时写了下来的，很多内容不是日后回忆能够写出来的。吴先生文笔流畅，言辞简洁，逻辑严密，实际事务联系理论进行分析，每个篇章小结提炼要点，既有对某些事件细节的细腻、精准描写，也有对相关经济理论的分析与对照，不同写法转换自然，我感觉每个篇章中都蕴含了大量的经验总结和分享。
书中吴先生描写了他从央企到民企的忐忑，初入碧桂园的谨慎，以及如何选定工作突破口，如何推动展开各项工作，如何说服老板，如何与企业元老互动交流。这些内容与我自己从上市港资企业转到一家民营企业出任集团财务总监的经历有很多类似之处。书中也坦率描写了吴先生几件失败的工作，甚至描写了自己与老板、总裁的冲突与不快，并客观分析了双方的立场和用意。从这些细节中，我更加体会出吴先生写作本书的真诚和用心。我相信任何一个细看本书的人，都可以从中学习、体会到许多有用的东西。
其次我想说，这本书完全颠覆了我对碧桂园老板杨国强的认知。
在我以前获得的关于碧桂园的零散信息中，杨老板是建筑包工头出身，因工程款抵账偶然获得了碧桂园项目，房地产低潮期坚持在香港电视投放大量广告创出了品牌，上市后引入了大量专业人士，近几年企业发展迅猛。杨老板一直是个朴素的老农民形象，企业好像完全依赖职业经理人的加盟才得到了发展。通过这本书描写的内幕事件我才知道，原来杨老板是华为任正非一样的企业灵魂师人物，企业方向、战略决策、文化塑造都是其亲历亲为的结果，甚至人才选聘、户型设计、大型营销活动、园林绿化等战术事项也是其亲自推动的结果，这一点他应该比任正非都牛叉。碧桂园的发展完全是其环抱梦想，勤奋推动，大格局感召引领团队，深刻洞察市场和人性，自信坚持独特经营策略的结果。职业经理人团队的加盟只是给他提供了足够的执行支持而已。他反复强调的做人做事原则，企业实施的“同心共享”机制，长期的社会捐助，无不反映出他的大格局、大情怀。除了透漏出碧桂园仍有家长式管理外，本书对碧桂园及其杨老板的描述是十分正面的，我相信对碧桂园的企业形象、品牌的影响也是十分正面的。微信朋友圈内杨老板对本书很生气，碧桂园将本书买断销毁的传言如果是真的，我觉得碧桂园完全没有必要。我认为碧桂园反倒应该给吴先生一笔大大的广告费作为奖励!
我老婆看了书之后都说，以后买房都要买碧桂园的了。
最后，我想就吴先生与杨老板的几个冲突谈谈我自己的看法。
吴先生与杨老板的冲突有这样几个事项：一是吴先生想在企业设定70%的负债率上限，以减少资本市场对企业的负面评价，杨老板却坚持要用尽所有的融资尽量买地，完全不顾及负债率的上限问题。二是吴先生想在企业确定预算先行的控制体系和理念，杨老板却在预算审议大会上大肆讨论“大平层”户型的设计方案，完全无视那是预算审议会议现场。三是吴先生认可波士顿等咨询公司对企业的战略诊断，认为应该重视提高净利润率、适度转型多元化，杨老板却坚持低价销售、项目快周转做大规模，坚守地产行业的发展策略。
对于以上三个事项，我首先认为吴先生作为cfo是应该提出的，其用意也是良好的、真诚的，也是符合财务管理专业要求的。但是，我认为这些提议被杨老板否决也是合理的，其核心的问题是这些安排与杨老板几年内要让碧桂园成为中国第一的目标是不一致的。
业内第一的核心就是规模，要有规模就必须将通过融资、通过滚动获得的资金尽快、尽量购买更多的土地，有了土地规模才能有后边的销售销售，尽力买地才能在短时间迅速膨胀规模。快速周转就必须维持低价、低利润率策略，聚焦地产才能集中资源实现地产规模的扩大。这三者都是符合杨老板要获得规模第一的战略目标的。在杨老板已经非常明确宣示这一战略目标的前提下，吴先生的建议就显得背离了，最终被无视和否决就是必然的结局。我猜想，也许再过三五年，碧桂园的第一位置稳固了，企业发展阶段到了，杨老板最终会实施吴先生建议的全部事项。
正像吴先生客观分析的那样，许多事项不同人从不同的角度看，都有各自的合理性。我觉得，在一个企业里，判断事项安排对错的唯一依据只能是企业的战略方向、业务的发展便利。讨论企业战略方向定位时，专业人士应该畅所欲言，充分提供自己的意见。但是，一旦老板、企业决定了战略方向，大家就必须围绕如何落实去努力，继续纠结、再意图干扰战略方向选择就是不应该的了，是有害无益的。
我相信吴先生是完全明白这些道理的。在书中，吴先生说明了杨老板几项坚持的成功结局，真诚表达了对杨老板决策的钦佩。本书的封面上，吴先生摘录了杨老板说的“在做生意方面，财务要记住，在不违法的前提下，永远不要让公司受到任何约束”这句话作为一个全书的核心提示，也说明吴先生是认可这一理念的。
这个教导的确值得财务同行认真领会。在实际工作中，出于职业习惯和工作需要，很多财务负责人会经常宣贯法律规定、专业规范、制度要求，时间久了，很多时候会有意无意忘记了“业务优先”的最高原则。其实，企业没有业务一切归零，财务工作应该是为业务发展提供服务和支持，所有财务安排应该是为了保障业务更好发展的，而不能相反。想明白了这一点后，在日常面对各项矛盾时，财务工作该怎么做就十分清楚了。
“业务优先”，这一理念需要我们财务同行谨记，与大家共勉!
大学生易读读后感（热门12篇）篇四
当我一翻开吴承恩老爷爷写的书，随着他的精彩描绘，我被他里面的情节深深吸引住了。
孙悟空神通广大，力量无边，去西天拳路上，是他一路除妖斩怪，尽心尽力地保护唐僧，唐僧一路上只有被妖怪捉的份儿。有时他辩不清是人还是妖，孙悟空打死妖怪，他却要惩罚他，它实在是太心软了。有时孙悟空不听，硬要打，唐僧就念起紧箍咒，让他受不了为止，有时甚至不顾他的解释把他赶走。悟空虽然心有不甘，但还是听师傅的话，没有死皮赖脸地跟着师傅。但是当八戒又来找他帮忙时，他一听到师傅有难，就不记前嫌、义无返顾地跑去救师傅，没有半句怨言。
猪八戒是个贪色、贪吃、贪财的猪，自从上了西天的路以后，还想着高老庄的媳妇儿，想着他俩什么时候还能再见上面呢。再说说沙僧，为人忠厚，还十分老实，一路上都是他挑的担子。
还有个功不可没的角色就是唐僧的坐骑马白龙马，要是没有白龙马任劳任愿，夜以继日的赶路，唐僧准去不了西天拳。虽然他们的性格各不相同，但他们的目标是一致的，为了西天拳，不怕千难万险，上刀山下火海，哪怕八十一难，也没难倒他们。这使我想到了自己，遇到困难和挫折就会退缩，做事总是三分热度，虎头蛇尾，半途而废。虽然不能和他们比，但是他们那种锲而不舍的精神是直得我们学习的。
大学生易读读后感（热门12篇）篇五
之前，我对于《论语》的理解也仅仅来源于初中，高中的语文课本“《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作一。”看着简短的几句，口中不禁咿咿呀呀地跟着念起来，虽然读过百遍，却只能浅显了解其中文学价值，终不解其全部意义。
在大学，我有机会更深层地理解，阅读《论语》这本书。在与同学交流之后，我似乎体会到了《论语》除了文学意义之外的内涵。
《论语》讲了什么，我觉得应该是告诉读者“如何做人”。做人和做学问是不同的。做学问也许还能在纸上做，做人却只能到生活中去做了。读教人做人的书，自然要放到生活中去读而不是仅仅在纸上读，到故纸堆中去寻找疑问的解答。举例其中两点：“仁：爱人。孔子思想体系的理论核心。它是孔子社会政治、伦理道德的最高理想和标准，也反映他的哲学观点，对后世影响亦甚深远。仁体现在教育思想和实践上是“有教无类”，春秋时代学在官府，孔子首开私学，弟子不问出身贵贱敏钝，均可来受教。仁体现在政治上是强调“德冶”，德冶的基本精神实质是泛爱众和博施济众，孔子把仁引入礼中，变传统“礼治”为“德治”，他并没有否定“礼治”，他的“德治”无疑是对“礼治”的继承和改造。爱人既为仁的实质和基本内容，而此种爱人又是推己及人，由亲亲而扩大到泛众。”“义：原指“宜”，即行为适合于“礼”。孔子以“义”作为评判人们的思想、行为的道德原则。”
反观当下，中国的外教政策，治理政策也是“仁义”的集中表现。在现在的全球危机：新冠肺炎面前，中国秉承“仁义”救援曾经侵略我国的日本。中国坚持“仁义”帮助曾经在我国汶川地震时伸出援手的巴基斯坦，意大利。尽管，我们也刚刚经历一样的危机，却因儒家思想的影响，使我国如今勇于担当，在世界面前成为领跑者。
再读《论语》除此之外，还有一句让我感受非凡“逝者如斯夫，不舍昼夜”转眼间，我已经成年，人生迈入了新的阶段，回眸过往的，似乎只有寒窗苦读的那几年，记忆深刻。但是，往后的人生还很长，“珍惜时间”是很必要的，《论语》此句恰到好处地提醒了我，就算进入大学，也不可荒废时间，懈怠自己。因为，时间真的是改变一切的源头，想要把握未来，就要先学会把握时间。
以上就是我阅读《论语》所得的感想，在今后的人生里，这部著作会一直保存在我的记忆中，成为我行为的标尺。
大学生易读读后感（热门12篇）篇六
这天，我和妈妈一起读了《生命之谜》这本科学探索书，这些故事让我大开眼界。
读了这些有趣的故事，我体会到科学的力量和生命的奇妙。我们要学好科学，才可以让生命之谜完全地解开。
我有的时候也接受到科学的神奇。有一次，我上科学课时，只见老师拿着一个酒精灯放在讲台上，然后把一个蒸发器里装着盐水。不过几分钟，盐水中的水份蒸发掉了，蒸发器里只剩下了盐的颗粒。这时我立刻感受到了科学的神奇。读完了这本书，我对科学解读大自然产生了兴趣。我要努力学好科学，关注科学科技技术。我永远相信，我们未来的世界会变得更科学化，更科技化，更美好!
大学生易读读后感（热门12篇）篇七
一首好诗，必须包含有深刻的感情，诗请越深，则诗味越浓。我国古代伟大的现实主义诗人杜甫的《春望》就是一首充满忧国思家感情的好诗。
这首诗写于公元757年3月，当时正值安史之乱，诗人在景色明媚的暮春三月，目睹百姓被叛军屠杀、抢劫的种种残状，感慨万千。山河依旧，物事人非，竟管草木欣欣，印入诗人眼中的却是满目凄凉。因此，诗人不禁发出了：“国破山河在，城春草木深”的感叹。
“感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪”，这几句诗，把国事家事紧紧联系在一起，生动地写出了战争带给人民的灾难和诗人憎恶战争、关心国家安危的爱国精神。
回顾中国的历史，就是一副长长的战争图画。从秦始皇统一六国到明清两朝，历代的统治阶级为了争当权利至高无上的帝王，发起了一次又一次的战争，人民饱受战乱之苦。
到了近代，则更是内忧外患，战火连绵，人民得不到安宁，国家得不到发展。
二场战争，我国不仅失去了最大的艺术瑰宝——圆明园，而且还割地赔款，失去了大片宝贵的土地和无数金银珍宝。
抗日战争，虽然是一场捍卫国家民族尊严、保护领土完整的正义之战，但同样也给人民带来了无穷苦难。日本强盗在中国实行的“三光”政策，使多少人妻离子散、家破人亡啊。好不容易赶走了日本侵略者，蒋介石又发动了内战，八年抗战再加三年内战，中国真正变成了一个满目疮痍的贫困国家。
只到改革开放的这二十年，国家才真正得到了发展，高楼大厦如雨后春笋般地耸立起来，人民安居乐业，生活得到了巨大的改善。这一切，都只能是在没有战争的和平年代里才能做到啊。
大学生易读读后感（热门12篇）篇八
《易经》的内容博大精深，这并不是封建迷信。有些时候，还是非常玄奥的。我先给大家做个简单的介绍：如今，人们看到的《易经》分别由伏羲、周文王和孔子三位圣人所完成。《易经》被称为中国文化的源头，在古代列为百经之首、大道之源。《易经》由象数和义理两部分组成，有三大原则，分别是“变易”、“简易”、“不易”，简单的说：“变易”告诉我们，宇宙万物，没有一样东西是不变的;“简易”告诉我们，宇宙万物随时都在变，尽管变的法则很复杂，但我们懂了原理、原则以后，就非常简单了;“不易”告诉我们，宇宙万物随时都在变，可是却有一项永远不变的东西存在，就是能变出来万象的那个东西是不变的，那是永恒存在的。
分享一下我的感悟吧--通过阴阳看祸福。
阴阳学说是中国文化的基石，中国古代一切文化都是在这个学说的基础上发展起来的。太极功夫也是这样的。
世界上任何事物都可分阴阳，阴阳是任何事物对立统一两个方面。阴阳是泛存的，万事万物可分阴阳;阴阳是对立的，如白天黑夜不能同时存在;阴阳是互根的，有阴就有阳，如白天过去就是黑夜;阴阳是统一的，阴阳是一体的两个方面;阴阳需平衡，纯阴不生，纯阳不长，世界上任何事物的发展都是阴阳平衡的结果，阴阳失去平衡就会不稳定，直至产生新的平衡;阴阳是转化的，此时为阳，彼时可能为阴。
太阳为阳，月亮为阴，暑为阳，寒为阴。阴阳交替，产生天气变化，太阳月亮的运行，构成了一寒一暑的流转交替。《易经》的道理是宇宙只有冷与热两种对比，人们觉得春秋两季，不冷不热最舒服，刚好中和。其实，春秋只是寒暑交替的过程，秋天是开始冷的小冷，春天是开始热的小热，夏天是热到了极点，冬天是冷到了极点，这样一寒一暑，便形成了这个五彩缤纷的世界。
阴阳是转化的，阴长阳消，阳长阴息;盛极必衰，物极必反，夏天，寒气从地底开始发生，然后逐渐上升，随着阴气的逐渐增强，阳气的逐渐消退，天气渐渐凉爽起来，直到冬天，暖气从地底开始发生，然后逐渐上升，随着阳气的逐渐增强，阴气的逐渐消退，天气渐渐暖和起来，直到夏天，阴阳又开始转化，周而复始。这就是古人说的：“冬至一阳生，夏至一阴生”，而所谓“三阳开泰”就是指阴阳各半的时候，雨水时节，说明春天开始了，万物就要复苏，新的生命就要破土而出了。
因此，我们要把人生的祸福看做阴阳，它同样是阴长阳消，阳长阴息;盛极必衰，物极必反的道理。所以老子才说：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，可见，祸福像阴阳一样，是可以转化的。祸中包含着福，福中包含了祸，祸非祸，福非福，祸福都是暂时的，不因得福而盲目快乐，也不因遇祸而气馁，得意的时候告诉自己成功不是永远的，失意的时候告诉自己阳光总在风雨后，不可以一时之得意，而自夸其能，亦不可以一时之失意，而自坠其志。
你要知道，当你正在经历苦难时，当你身处祸中时，请你不要悲叹沮丧，不要一筹莫展，一定要豁达、释怀，因为，当祸来临的同时福也开始往脚底慢慢升起了，总有一天，祸会过去，福会降临，否极泰来，正所谓“塞翁失马，焉知非福”。
而当你正处人生得意时，当你身处福中时，也请你不要傲慢自居，不要刚愎自用，摔跤总在得意时，一定要收敛、谦让，因为，在福气降临的同时祸根也就埋下了，稍不注意，福可变祸，乐极生悲，正所谓“塞翁得马，焉知非祸”。
祸福看似绝对对立的两个极端，实则相互依存，互为因果，好运中潜藏着危机，厄运中孕育着希望，祸福相依，互为因果，二者在一定的条件下向着各自相反的方向转化，值得注意的是，这种转化与前者不同，寒暑的转化是阴阳的自然转化，而这种转化不是自然实现的，是与当事人所持的态度，所采取的行动密切相关的。面对厄运、不幸、灾难，只有心态平和、情绪稳定、积极进取，才能遇难呈祥、逢凶化吉，度过山重水复的困境，创造柳暗花明的未来。
无平不陂，无往不复。在人生的旅途，追求一种淡泊，坦然面对生活对你的赐予，包括所有的磨难与不公，用平和淡定的心态去看待沿途的一切。得意莫轻狂，失败不言弃。老当益壮，宁移白首之心;穷且益坚，不坠青云之志，应该成为我们共同的选择。
有时间的朋友可以去研读一下，以上只是一个粗浅的解读，望诸君更有收获。
大学生易读读后感（热门12篇）篇九
说这话的不是我，而是风流倜傥、命运多舛的苏东坡。
说这话的时候，是他在惠州重新作诗之后。苏东坡因在诗中流露出对新政的不满，深陷“乌台诗案”，被贬为黄州团练副使。亲朋好友都劝他“痛戒作诗”，苏东坡也深感“其言至切”,整整5年没有作诗。这里面的痛苦，只有他自己知道，“不足为外人道也”。在收到老朋友孙莘老寄来的一块品质极好的墨后，明知作诗还会惹祸，苏东坡还是“纵笔”了，压抑许久的激情和诗句喷涌而出：“吾穷本坐诗，久服朋友戒。五年江湖上，闭口洗残债。今来复稍稍，快痒如爬疥……诗成一自笑，故疾逢虾蟹。”他一下子写了4首诗，心情自然“快哉快哉”。数日后，他又写了一首《纵笔》诗：“白发萧散满霜风，小阁藤床寄病容。报道先生春睡美，道人轻打五更钟。”然而乐极生悲否极泰来，苏东坡再次因诗惹祸。《纵笔》诗传到京城开封，势如中天的章淳见后只冷冷地说了声“苏子尚尔快活耶”。很快，苏东坡再次被贬,这次是更偏远、更荒凉的海南岛。
这是他率真可爱的代价，也是他的宿命。于是，他发自肺腑地说：“人生耐贫贱易，耐富贵难；安勤苦易，安闲散难；忍痛易，忍痒难。能耐富贵，安闲散，忍痒者，必有道之士也。”人说文学是苦闷的象征，或许正是这人生的悲喜剧，让任情适性的`苏东坡有了更多的感触，形诸笔端，并在文坛扬名立万。
我当年读到这个故事时，颇以为不然。如今看来，则只有点头称是。人常言：长痛不如短痛，头掉了也不过是碗大个疤。壮士断腕，扼腕之痛，只是一时之事，甚至会随着伤口的痊愈而消失。然而，滚滚红尘中，大多数人连寂寞和孤独都称不上，又何来真正的心痛？更不用说到掉头、断腕的程度。而痒则不同了，它是一种如影随形的暗疾，总在你不经意的时候快速出击，让你受伤、无奈甚至痛不欲生。
心痒难耐。欲望其实就是灵魂中的“痒”，越抓越疼，越抓越痒。旷达的苏东坡不是说过“快痒如爬疥”吗？欲望就像疥疮一样,无时不在、无处不在，经常会让人百爪挠心、无计可施。当“除了欲望什么都能抵挡”的时候，人的内心已经“长安乱”了。
很欣赏这样一段话：如果在身体里真的藏有一面“心湖”的话，那么清澈而平静的“心湖”则能提供一面澄明足以照见自己的镜子。心事重重，湖水动荡，这面镜子便碎掉了。在现实中，一点欲望都不存在的人是找不到的，人的欲望也是永远没有止境的。人最大的心魔就是欲望。欲望一旦无休止地膨胀起来，就很容易迷失自己的心性。迷失心性的人，就好像没有头脑的人，没有方向，以致“心为形役，神为欲伤”。
这让我想起一个故事。唐肃宗拜慧忠禅师为国师，希望他能为自己排忧解难。有一天，唐肃宗问禅师如何能不烦恼不忧愁。慧忠爽朗地回答说：“不烦恼的人，看自己很清楚，即使一心向佛，也决不会自认是清静佛身，仍然经常自我反省。只有烦恼的人才整日想摆脱烦恼。修行的过程是心明朗的过程，无法让别人替代。放弃自身的欲望，放弃一切想得到的东西，其实你得到的将是整个世界！”
欲望的迷失，古人说是“五蕴”的迷失。“五蕴”就是财物、美色、名声、食物、睡眠。拥有至高无上权力的皇帝尚有很多满足不了的欲望，平头百姓满足不了的欲望可能会更多。有欲望而不能满足必然心生烦恼，那将是无法解脱的。这也正应了那句话：欲望像海水，喝得越多，越是口渴。
林则徐有联：海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚。外面的世界的确很精彩，各种欲望令人目不暇接，会延缓甚至毁掉人前进的步伐。做人最重要的是，精简生命的需求，不沉溺于各种欲望而不得自拔，去获取人生最大的幸福。
大学生易读读后感（热门12篇）篇十
家里有一本看图说话的《周易》，闲来无事，随手翻阅，不禁入迷。
至少在6000年以前，我们的先祖伏羲氏就能在自然数基础上形成河图这样宇宙模式，而且这个模式可以和天文地理历法医疗融会贯通，他的原创天才让我无比赞叹，我反复思索伏羲原创思维，试图进入他的.状态。
读《周易》，第一个体会就是华夏民族远古时候无比尊重哲学家，譬如伏羲，他在黄河边看见龙马负河图跃出水面，于是他领悟到了“戴九履一”的宇宙数学模型。如果这个传说是真实的，那么伏羲当时就处在精神病状态了，当然这种精神病可能是临时性的，是他苦思冥想导致的，他出现了幻觉。这种精神病患者我们先民尊重他为祖先，因为他原创了一种宇宙数学模型，大禹也是这样，他在顿悟到洛书的基础上，明白了相生相克的道理，并用这个哲学治愈了大水，我们先人尊重他为族长。
读《周易》，第二个体会就是如何建立自己的宇宙模式，不是在前人的哲学基础上，哲学具有排他性，在前人哲学基础上建立自己的宇宙模式是不可能获得成功的，研究前人哲学思想，吸取的是他如何进行哲学原创工作方法而已，这个时候，仅仅是一位哲学工作者和爱好者而已，真正的哲学家必定有自己原创的宇宙模式，伏羲和大禹在自然数的基础上创造了河图洛书这样宇宙模式，这个事件启发我们，抽象并融会贯通现代数学和自然科学是建立自己宇宙模式的一个路径。
大学生易读读后感（热门12篇）篇十一
一个偶然的机会，接触到了《周易》这本书。二十几年前，看有的中说，中国的《周易》，是二进制之父，假如没有《周易》，电脑也许要晚发明很多年，甚至几百年。我是学无线电的，知道二进制是数控的基础。
在我的知识里，那时只是听有些老人说过《周易》这本书，理解为《周易》应该是算命方面的书，怎么还能与电脑，二进制联系在一起?所以，我就找了一本《周易》来看。《周易》与二进制的关系很简单，马上就明白了。但是，其中有很多的奥妙和很深的哲理，却让我至今都没有把玩明白。为了明白，后来又看了很多版本的《周易》，虽然没有过深的明白，但因看了很多年，也有很些点滴的体会，在此纪录下来，以供大家分享。《周易》到底是一本什么书，全世界都在研究与讨论。这本书包罗万象，天文，历史，军事，哲学等等都有涉及，就象我们现在也有很多人在研究《红楼梦》一样，世界观不同，造成研究结果的不同。我不是这方面的专家，谈不上研究，但是书中的'文字与哲理，我认为是很值得我们一看和把玩的。
古人云：不看《周易》，不能为将相，这话自有一定的道理和依据。纵观我国历史上有名的几个谋略家，象姜子牙、张良、诸葛亮，包括近代伟人---毛主席，这些人对《周易》都有很深的研究和造诣。
我看《周易》，虽然没有看懂什么，也感悟到了其中有些为人的道理。象书中第一卦，“乾”卦，乾为天，说的是君子要效仿天的美德以“自强不息”，这是告戒我们做任何事，都要自始至终，不要半途而废；还说潜龙勿用是说万事不要强出头，能办的就办，能做的就做，不能做的千万不要去做，通俗的解释就是说，枪大出头鸟。包括古时候说皇上是“九五之尊”，这是对乾卦第五爻(发音：遥)的总结和概括，爻辞“飞龙在天”，所以用这个来形容皇上。
“坤”卦，坤为地，是要我们效仿大地的美德“厚德载物”。这是教我们做人要有博大和宽广的胸怀，做人不要斤斤计较；“恒”卦，孔子在《周易》的系辞中说“夫妻之道，不可以不久也，故授之以恒”，这是教我们知道，怎样做一对好夫妻，夫妻的形成，就要持之以“恒”；“姤”卦，一阴五阳，有一女侍五夫之象，也有老男娶少女之说，这不是正配。卦中一说女人的，二让我们“勿娶此女”；还有“否极泰来”这个成语，也是来自源于《周易》；《周易》里有“否卦”和“泰”卦。是说世间的事物“不能终否”，到了一定的程度，必然要往好的方面转化。“阴极必反，阳极必至”的道理，是告诉我们，任何事只要持之以恒，就有成功的希望。这也符合马克思主义哲学思想，事物的量变，必然要达到质的变化。对于做人或做事而言，都要掌握“度”的含义，万事都不要过“度”，过“度”后，一定要引起反方向的变化。
在《周易》这本书中，全书都在贯穿着一个“位”的概念。尤其是孔子为之作的系辞，对“位”的关系，有更多的阐述。主要是说天尊地卑，君有“君”位，臣有臣“位”。包括每一个卦，都有“位”的关系。虽说这是我们所批判的封建思想，但在今天的社会来说，每时每刻，无处不在的都有对“位”的要求。所说的做人要在“位”不越“位”，该说的要说，该做的要做，不该说的千万不要胡说，不该做的千万不要去做，那样就会适得其反。这是我们做人和做事中很关键的一个环节。
现在的企业都讲团队精神，假如做人能把握好“度”与“位”的关系，人与人之间的关系就能处理的很好，团队也一定会团结。如果有人把《周易》单纯的看成算命的书，我认为就是大错特错了。不错，《周易》涉及了算命，但算命或预测，对于这本书来讲，它只是一个极小的方面。我不反对算命，但做人不能全部信命。现在有时我也算着玩，那是在对某件事情，举棋不定或很迷茫的时候，我自己就算一下，当卦上说的很时，我会信心百倍的去把事情作完，当算的不好时，我就要冷静的考虑事情的过程与结果，理智的还是要去把事情办完。不要认为算得不好时，就不办事情了，那样是不对的。有很多的事情，我们是“贵在参与”，在参与的过程中，我们也能学到很多的东西。
还有很多，很多，在此就不一一的例举了。总之，《周易》能位于我国的五经之首，一定有它的道理。以上只是我看《周易》粗浅的认识，有不到的地方，望朋友们点评。
大学生易读读后感（热门12篇）篇十二
一个偶然的机会，接触到了《周易》这本书。二十几年前，看有的文章中说，中国的《周易》，是二进制之父，假如没有《周易》，电脑也许要晚发明很多年，甚至几百年。我是做无线电工作的，知道二进制是数控的基础。
在我的知识里，那时只是听有些老人说过《周易》这本书，理解为《周易》应该是算命方面的书，怎么还能与电脑，二进制联系在一起？所以，我就找了一本《周易》来看。《周易》与二进制的关系很简单，马上就明白了。但是，其中有很多的奥妙和很深的哲理，却让我至今都没有把玩明白。为了明白，后来又看了很多版本的《周易》，虽然没有过深的明白，但因看了很多年，也有很些点滴的体会，在此纪录下来，以供大家分享。
《周易》到底是一本什么书，全世界都在研究与讨论。这本书包罗万象，天文，历史，军事，哲学等等都有涉及，就象我们现在也有很多人在研究《红楼梦》一样，世界观不同，造成研究结果的不同。我不是这方面的专家，谈不上研究，但是书中的文字与哲理，我认为是很值得我们一看和把玩的。
我看《周易》，虽然没有看懂什么，也感悟到了其中有些为人的道理。象书中第一卦，“乾”卦，乾为天，说的是君子要效仿天的美德以“自强不息”，这是告戒我们做任何事，都要自始至终，不要半途而废；还说‘潜龙勿用’是说万事不要强出头，能办的就办，能做的就做，不能做的千万不要去做，通俗的解释就是说，枪大出头鸟。包括古时候说皇上是“九五之尊”，这是对乾卦第五爻（发音：遥）的总结和概括，爻辞“飞龙在天”，所以用这个来形容皇上。
“坤”卦，坤为地，是要我们效仿大地的美德“厚德载物”。这是教我们做人要有博大和宽广的胸怀，做人不要斤斤计较；“恒”卦，孔子在《周易》的系辞中说“夫妻之道，不可以不久也，故授之以恒”，这是教我们知道，怎样做一对好夫妻，夫妻的形成，就要持之以“恒”；“姤”卦，一阴五阳，有一女侍五夫之象，也有老男娶少女之说，这不是正配。卦中一说女人的荡，二让我们“勿娶此女”；还有“否极泰来”这个成语，也是来自源于《周易》；《周易》里有“否卦”和“泰”卦。是说世间的事物“不能终否”，到了一定的程度，必然要往好的方面转化。“阴极必反，阳极必至”的道理，是告诉我们，任何事只要持之以恒，就有成功的希望。这也符合马克思主义哲学思想，事物的量变，必然要达到质的变化。对于做人或做事而言，都要掌握“度”的`含义，万事都不要过“度”，过“度”后，一定要引起反方向的变化。
在《周易》这本书中，全书都在贯穿着一个“位”的概念。尤其是孔子为之作的系辞，对“位”的关系，有更多的阐述。主要是说天尊地卑，君有“君”位，臣有臣“位”。包括每一个卦，都有“位”的关系。虽说这是我们所批判的封建思想，但在今天的社会来说，每时每刻，无处不在的都有对“位”的要求。所说的做人要在“位”不越“位”，该说的要说，该做的要做，不该说的千万不要胡说，不该做的千万不要去做，那样就会适得其反。这是我们做人和做事中很关键的一个环节。
现在的企业都讲团队精神，假如做人能把握好“度”与“位”的关系，人与人之间的关系就能处理的很好，团队也一定会团结。
如果有人把《周易》单纯的看成算命的书，我认为就是大错特错了。不错，《周易》涉及了算命，但算命或预测，对于这本书来讲，它只是一个极小的方面。我不反对算命，但做人不能全部信命。现在有时我也算着玩，那是在对某件事情，举棋不定或很迷茫的时候，我自己就算一下，当卦上说的很时，我会信心百倍的去把事情作完，当算的不好时，我就要冷静的考虑事情的过程与结果，理智的还是要去把事情办完。不要认为算得不好时，就不办事情了，那样是不对的。有很多的事情，我们是“贵在参与”，在参与的过程中，我们也能学到很多的东西。