优秀的作文要有自己独特的观点和见解，不能只是简单地陈述事实和观点。在下面的范文中，你可以看到一些优秀作文的写作思路和技巧，希望对大家有所帮助。
缺水危机小学（实用17篇）篇一
莫尔特曼认为,用“生态灾难”来描述当今的生态危机是准确的,因为当今的生态危机是整个系统的危机,不仅是人类自然家园的丧失,而且也是人类精神家园的丧失.危机的根源在于人的错误的上帝观,即人认为因为其与上帝的相像而自认为是自然的主人,为此,他提出人类的'自然化,认为自然具有主体性,而人类才是客体.莫尔特曼的生态思想突破了传统教会对待生态环境的主要模式,既不是简单的伙伴模式,也不是管理模式,更不是统治模式,而是人与自然充分和谐的生存共同体.这种以生态方式去思考和行动,对于人类改善自我意识和洞察力,对于基督教在现代发展中的中国的生态环境问题思考都具有一定的现实意义.
作者：李磊作者单位：清华大学,哲学系,北京,100084刊名：自然辩证法研究pkucssci英文刊名：studiesindialecticsofnature年，卷(期)：200420(9)分类号：n031关键词：生态危机宗教根源
缺水危机小学（实用17篇）篇二
近几年来，全球范围内的水资源短缺问题日益突出，这也引起了全社会的高度关注。作为一个地球村的居民，我们每个人都应该对缺水危机保持高度警惕，认真思考并采取措施来应对这个严重问题。
首先，缺水危机的真正含义是什么？它意味着什么？缺水的主要原因是人口增长、气候变化和大规模的工业化、农业化进程。其结果是带来了严重的生态退化、地下水资源的快速消耗和灌溉用水的迫在眉睫。在世界范围内，缺水问题已经影响了越来越多的人们生活，许多国家面临着资源短缺、食物紧缺，随之而来的是政治不稳定和社会动荡甚至战争。反过来看，我们身处这样的一个背景下，对缺水危机必须高度重视，调整生活方式、保护水资源、节约水资源是保障我们生存环境的关键。
其次，应对缺水危机需要减少浪费水资源，开展宣传教育。在日常生活中，浪费水资源的现象在我们身边屡见不鲜，如洗衣、洗车、浇花用水，用水量巨大而且不计后果。我们应该在家庭中，每个人从自己做起，尝试使用节水器具，减少不必要的用水，深入到社会各个角落，推广节水的概念，宣传水资源的保护和节约，通过多种形式让更多人了解水资源的珍贵和使用的正确方法。
第三，缺水问题的解决需要加强水农业的管理。农业是水资源的消耗大户，传统的灌溉方式绝对浪费了大量的水资源。如何改善农业灌溉管理和节约水资源?这是解决缺水问题当中的关键之一。科学技术的引进和应用是一种很好的方式，提高了传统农业灌溉的效率，使耕种更加规范和科学合理，减少水的浪费。通过科技创新和科学管理，可以有效地缓解水资源短缺问题，提高农业生产的水平和效率。
第四，对水资源进行合理调配和利用是缓解缺水危机的重要手段。由于人们的生活水平不断提高，对水的需求也不断加大。但是，在这个过程中，我们必须认识到水资源的短缺和有限性，不能金斗米，在需要的地方过度使用水资源，而留给人们的生活和农业的用水资源就缺乏保障，如果不能适度调配和利用水资源，势必会使水资源失衡。水资源的统筹规划和利用，可以让我们更加明智地运用我们身边的水，合理调配资源，并促进水资源的共享，以达到最大的效益。
最后，缺水危机是一个长期的过程，不能简单地靠一时的措施就能得到缓解，也需要大家的长期和不断的努力去宣传、教育、管理、调配、利用水资源，才能从根本上解决问题。我们不能忽略缺水问题的存在，因为水资源的短缺和不平衡给人们的生存带来了威胁，影响生产和社会稳定，对未来的发展也有严重影响。保护水资源、节约水资源是我们每个人的责任，只有合力推进调配、管理、利用水资源的方式，才能逐步摆脱缺水危机的困境。
缺水危机小学（实用17篇）篇三
缺水已成为当今世界面临的突出问题之一，这一问题对人类的生存和发展造成了深远影响。如今，许多国家和地区都受到缺水危机的威胁，这是一个令人担忧的现实。在此背景下，我们应该更加重视和关注缺水危机，努力寻找合适的解决办法，以保障人类未来的生存和发展。
二、问题分析部分。
缺水是伴随人类文明起源至今就存在的问题，而随着工业化和城市化的快速发展，水资源的日益短缺已成为制约经济和社会发展的重要瓶颈。全球有超过20个国家处于严重的缺水状态，3.6亿人口每天都在为饮用水而烦恼。而中国是全球最大的缺水国家之一，人均水资源仅为全球平均水平的四分之一，这给中国的社会经济发展带来极大的挑战。
三、影响分析部分。
缺水危机不仅对人类的生存带来了威胁，而且还会对全球的能源、环境和粮食安全等方面造成极大的影响。例如，传统农业和工业生产中都需要大量的水资源，而一旦水资源短缺，农业和工业生产就会受到极大的限制。同时，水资源短缺还会导致生态系统受到破坏，这将对人类生存和健康造成极大的危害。
四、解决方案部分。
为了应对缺水危机，我们应该寻找多种解决方案。首先，我们要提高公众的环保意识，减少浪费行为，并采用各种科技手段，如人工降雨，海水淡化技术等来增加用水量。同时，政府和企业要积极制定水资源保护和利用政策，采取有效措施以保证水资源的科学的、合理的使用。
五、结语部分。
缺水危机是当今世界的一个突出问题，必须高度重视。我们都应该在自己所在的领域，尽可能地减少用水量，实现用水的最高效利用；更应该积极探索补偿机制，探寻有效解决方案，共同应对缺水危机，为人类的生存和健康做出贡献。
缺水危机小学（实用17篇）篇四
缺水危机是一个全球性问题，在很多国家和地区都存在着水资源不足的情况。在这种情况下，我们不能再掉以轻心了。作为广大人民群众，我们应该关注水资源的紧缺，采取积极的措施，共同保护水资源，从而缓解缺水危机。
据统计，目前全球有40%的人口面临着水资源不足的问题。其中，非洲大陆的70%以上地区，每天只能用来饮用和生活的水不足20升，这个数字甚至不到每天一个人的4升标准，显然是远远不够的。而对于中国来说，在近几十年的快速发展过程中，生活用水和工业用水的不断增加，也使得中国水资源的供需矛盾愈发尖锐。
缺水会对人们的生命和生活产生非常严重的影响。缺水不仅会导致生活用水的不足，而且还会影响农业和工业的发展。而如果缺水问题得不到有效的解决，还有可能引发环境灾难。比如，过度开采地下水，就会导致地下水位下降，引发土地沙化、水土流失等问题。
第三段：造成缺水危机的原因。
造成缺水危机的原因有多方面。人口的增加、城市扩张、全球气候变化等都是其中的重要原因。随着人口的增多，生活用水的需求不断增加，而对于农业用水和工业用水的需求也在持续扩大。城市化的发展也导致了水资源的紧缺。全球气候变化使得降水量和降雨分布不均，反复异常。
解决缺水问题，不仅需要政府部门的重视和有力的行动，也需要广大民众的积极参与。因此，我们可以从以下几个方面来解决缺水危机。第一，提高公众的环保意识，加强水资源保护意识，减少浪费水资源的现象。第二，加强工业用水和农业用水的节约，采用节约水资源的技术手段。第三，加强水资源的调配和管理，提高水资源的利用效率。最后，改变人口增长方式，控制人口增长，减少人口的压力。
第五段：总结。
缺水危机是我们面临的一个非常严峻的问题。我们应该加强环保意识，从个人做起，采取积极的措施，共同保护水资源。只有这样，我们才能走出缺水的困境，确保我们的生命和生活能够持续发展下去。
缺水危机小学（实用17篇）篇五
如果你有幸来到2050年深圳的莲花山，保准会大吃一惊。莲花山原来所在的地方空空荡荡，好不自然。突然，一阵“雨”落在了你的身上。可千万别以为这是普通的雨水。看，你的衣服上已经被烧出了大窟窿。因为人类破坏环境太厉害，平时就很可怕的酸雨变本加厉，从原来的1：2变为了1：200！多么惊人的一个数字呀！
由于大梅沙海域长期缺水，太平洋的水都灌到了大梅沙里。全球海平面下降一米多，海、陆比例严重失调。许多珍稀动物濒临灭绝，地球面临着几千座活火山没有水的滋润，同时喷发的危险一颗陨石出现在射电望远镜的视野之中。人类如获至宝，把这块石头放到太阳范围一千米的地方。
一滴滴救命之水在陨石有阴影的地方慢慢渗透出来，落在地球水的缺口上。与此同时，一滴滴春雨也滋润了人们早已干枯的心田。
“让我们更多的人来爱护大自然，使地球的明天更加美好！”一句话，抚平了地球总也愈合不了的伤口。
缺水危机小学（实用17篇）篇六
环境污染、资源锐减、生态危机,是21世纪人们关注的热点与焦点问题,因为它不仅直接影响人类社会的发展质量与发展速度,而且还将威胁人类的生存.人们怀着焦急的心情在极力探寻消解生态危机的路径,但在以往探索中却陷入了迷途和误区.本文从别样的`视角提出,生态危机的根源在于心态失衡,要消解生态危机必须首先解决心态失衡问题.
作者：穆艳杰作者单位：吉林大学,马克思主义教研中心,吉林,长春,130012刊名：兰州学刊英文刊名：lanzhouxuekan年，卷(期)：2003“”(6)分类号：b845.65关键词：生态危机心态失衡科学精神人文精神
缺水危机小学（实用17篇）篇七
早上，我被电脑的滴水声吵醒了。我朦胧地睁开眼睛。电脑显示：欢迎，公元21，我的主人。
到处灰蒙蒙的，长满了红毛，毫无生气，摆弄着花草。一个红头发的女孩带我去了一个房间，房间里有一个老人和一台21世纪的电脑。我问：“为什么这里会这样？”老人深吸一口气，缓缓说道：“既然有了电脑，人就可以不离开家就能得到自己想要的东西，所以人就忘了怎么走路。自从有了电脑，人们就可以在电脑上得到自己想要的一切，成为一群在网络上游动的网虫。自从有了电脑，人就没有开始说话，所以人的语言功能就退化了。有一个人对互联网非常了解。他发现电脑上的人很容易控制。他把太阳风病毒输入了电脑。他做到了。他控制了全人类，同时也杀死了全人类。”老人突然发疯似的说：“是我，那个人是我，我杀了全人类。”
那个红头发的女孩拉着我的手逃出了房间。
我猛的睁开眼睛，它还在我房间里。21世纪的电脑还静静地躺在那里。网络有利有弊。如果用的好，用的不好也会有利弊。
缺水危机小学（实用17篇）篇八
在31世纪中，地球的能源已经稀少，所以经国际第五号会议决定派三名宇航员去往太空寻找新的资源。我很荣幸能被选中担任这个使命，和海明、顾洲去太空。
我们来到科学家精心发明的“先锋一号”，它十分宏伟壮观，我们走进去，准备升空。
连忙带着海明和老顾去偷这两件法宝。得手后，我们也不知道怎么回去，海明却不小心阴差阳错的按到了一个按钮，把我们带到了地球。
我们用转换器把地球上的垃圾全部变成了可用能源，地球的一场噩梦就此结束了……。
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缺水危机小学（实用17篇）篇九
自然界的“先在性”并不直接影响人作为主体存在于自然界中.人与人以外的存在物的.差别确证了人在自然界中的主体地位,即使是人的自然属性也是属人的自然属性.自然将不断被“人化”,“人化”的自然才显现其意义,在人化自然的过程中出现的“生态危机”最终只能由人来解决,从而构成对人在自然界中的主体地位的第二重确证.
作者：张焕明作者单位：南京大学,南京,210093刊名：学海pkucssci英文刊名：journalofxuehai年，卷(期)：2001“”(4)分类号：关键词：人自然界主体地位确证生态危机
缺水危机小学（实用17篇）篇十
人类活动不出乎种种欲望,作为“主体”的人的欲望在外化的过程中,有力地推动着人类社会的发展.然而在现代化背景下,欲望却成为作为主体的人无法回避的现代性悖论:这一方面表现为在作为主体的人类整体与作为客体的自然的关系中,欲望的.泛滥导致人类面临着日益严重的自然生态危机;另一方面,在现代社会里同为主体的人与人之间的关系中,表现为深层的精神需要被冷漠的理性外表所遮蔽,导致人与人之间的关系坚硬冷漠,作为个体的现代人面临着日益严重的精神生态危机.
作者：李文华作者单位：西安培华学院,710062刊名：魅力中国英文刊名：charmingchina年，卷(期)：2009“”(29)分类号：x22关键词：欲望泛滥遮蔽自然生态危机精神生态危机
缺水危机小学（实用17篇）篇十一
摘要：人类社会如今所面临的各种各样的困境以及发展趋势表明，日益严重的生态问题对我们的社会发展已经产生了诸多不利影响，各种各样的环境难题亟须我们去解决。所以我们应该对现代社会的生态危机做出伦理反思，以谋求新的生态理念，最终促进社会的全面发展。
一、人与自然关系的伦理反思。
党和政府一直都牢固确立生态文明理念，作为公民，我们在日常学习工作与生活中应该尊重自然、顺应自然、保护自然。其中尊重自然指的是人在与自然相处时应该保持一种敬重的态度，对生态系统的万事万物都要善待;顺应自然指的是人们在日常的经济生产活动中，在向生态系统索取时不能为所欲为，必须尊重客观规律;保护自然指的是人在与自然相处时所要担负的责任，我们不能一味地向自然索取，我们也要保护自然，反馈自然，保持生态平衡。
我们应该认识到，人类仅仅只是自然界中的一分子，每个人都应该敬畏大自然，在心里树立起一种爱护自然的意识。只有如此，生态平衡的目标才有可能真正成为现实。
二、科学技术运用的伦理反思。
在现代社会，科学技术不断推动生产力向更高层次迈进，推动着整个社会不断进步，进而推动人类文明也向着更高层次演进。但是现实情况却是人类依靠科学技术的力量，不再尊重自然，在整个生态系统中为所欲为，整个生态系统遭到人类的破坏。
科学技术对我们可以说是有利有弊。当人类看到它所展现出的力量之后，就开始毫无忌惮地向生态系统开始索取与掠夺，甚至可以说人类的贪念有多大，科学技术对整个生态系统的破坏就有多严重。针对当下生态系统所面临的严重问题来说，这就要求人们在利用科技发挥其优势的时候，要尽最大努力减少对生态系统的伤害。
通过分析人同自然之间的关系以及对科学技术使用过程中的伦理问题进行反思可以得出：我们作为生态系统的一部分，要正确看待自己同自然之间的关系，明白人类同自然之间应该是平等的关系。同时对于科技的使用我们也必须有一个合理的度，互利共赢。
三、融合共生：促进人类的文明进步与全面发展。
1.新文明的誕生：生态文明。
生态文明是社会文明进步的最终目的，除去一些最基本的现实因素，也应该有相对应的其他构成条件。生态伦理和可持续发展的出现，重新确立起了一种新的生态文明价值观念，而这一新的价值观念继而又会带来一系列的影响，极大地加快生态文明的到来。
生态文明这一观念体现在人们的日常生活中主要是积极引导人们形成一种正确的`消费观念，学会绿色消费，在消费过程中将保护环境牢记心中。生态系统作为我们生存的基本环境，为其负责任，也是为我们自己的未来负责。良好的生态系统，对我们自身的发展也有重要意义，生态文明所提倡的正确消费理念，我们应该在现实生活中积极实践，这样对人类文明的演进也有着一定的理论价值。
作为一种新的文明，生态文明体现出了其存在的价值与意义，它引导着整个社会协调有序健康地向前发展，使经济的发展同环境保护相协调，为我们营造出更适合生存和发展的生态环境，最终有利于社会与个人全方位的进步与发展。
2.有助于人类的全面发展进步。
在马克思的观点中，我们可以知道，人是自然、社会与精神的统一体，而我们要想使自身得到更好的发展就应该同自然融洽相处，同社会共进退。人类作为生态系统的一部分，要明确自己在其中的身份与作用，在促进整个社会进步的同时，自己也获得全面发展进步。
用生态伦理思想帮助人得到全面发展与进步，同时也使得整个人类文明走向更高级的层次。在实践中就必须坚持经济建设和生态保护协调共进，一方面使我们现在的需要得到满足，另一方面又能为我们的子孙后代留下生存发展所需要的自然资源，在生态文明的大背景下对人类社会的发展与个人的全面进步做出更恰当的认识与研究。通过这样，我们就能努力实现区域经济均衡发展，整个生态系统稳定有序，经济的发展同环境保护相一致，最终实现我们每个个体的全面发展。
参考文献：
[1]徐艳秋.生态危机与可持续发展[j].沈阳大学学报，2007（6）.
[2]刘洪春.马克思恩格斯生态观及现实意义[d].北京：北京交通大学，2008.
缺水危机小学（实用17篇）篇十二
这个故事发生在1937年8月28日，人们跟往常一样拿着包袱，扶着老人，牵着孩子，他们盼望着火车能快点到来，把他们带到远离战争的地方去，在这里，战争是他们的不速之客，战争经常降临在这个地方。
就在这时，他们还不知道一场突如其来的战争将要来临。轰——轰——日本侵略者开着飞机投下了无数个炸弹，天桥断裂了，房屋倒塌了，铁轨扭曲了，火车站立刻变成了一片废墟。
哇，哇，哇······哭声一声一声的传来，是一个满身是血的小男孩正在哭泣。他还不会走路，他的爸爸妈妈被日本侵略者那无情的炸弹给炸死了。他的哭声好像在警告日本侵略者：“你们还有没有人性，我们同样是黑眼睛，黑头发，黄皮肤的亚洲人，你们为什么要这样对待我们？我告诉你们，我们中国人是有骨气，有血性是顶天立地的，不会给你们日本随便欺负的，我们为什么要互相残杀呢？”
缺水危机小学（实用17篇）篇十三
我叫顾锦泽，出生于8月16日，我的到来给我们家带来了许多欢乐。在温暖的家庭中我快乐的成长，从不懂事的幼儿变成了懂事的少年。
听妈妈讲，小时候的我长得胖乎乎的，很招人喜欢。小时候的我非常调皮，我七个月大的时候，有一次玩妈妈的手机，不知什么时候手机已经到我的屁股下面了，拿出来的时候已经被我尿湿了。后来妈妈带我一起去修手机时，修理员叔叔被逗得哈哈大笑。
现在的我已经是二年级的小学生了，在优美的校园里，我认真学习，文明守纪，积极参加学校组织的各项活动。在以后的生活中，我将更加努力的学习，以优异的成绩来回报老师和父母，做一名对社会有用的人才。
缺水危机小学（实用17篇）篇十四
经过这件事后，我懂得了遇见危险的事时，要学会沉着冷静的面对，就像诺曼底号的船长哈尔威一样，要临危不惧，舍己救人。这件事对我以后的成长很有帮助。
人的一生不可能都是一帆风顺，总会有一些曲折、坎坷，当危险来临时，我们要学会自我保护。
暑假的一个周末。我骑着自行车想要去姑姑家玩，看见不远处有个人在向我招手，还冲我喊道：“小妹妹，你过来一下！”我放下自行车走了过去。那是一个胖胖的中年妇女，我问她：“有什么事吗？”那个中年妇女装作一副楚楚可怜的样子，说道：“小妹妹，我的钱在火车站的时候被人偷了，你可不可以把你的'自行车借我用一下，我到家了，就把自行车还给你。”我点了点头，刚想把自行车借给她，可是心里便有了些怀疑：事情真的是这样吗？如果她是骗子，想把我的自行车骗去怎么办，我要随她去连自己也搭上了怎么办？我应该想个办法。
“阿姨，您是要去哪里啊？要不要我去楼上把爸爸叫下来用车送你啊？”那位妇女听了，连忙摇手说：“不用了，不用了，我自己骑自行车就行了。”我笑了笑说：“这怎么行！我去楼上叫爸爸下来送你回去！”然后把自行车推回车库，跑到楼上，趴在窗上一看，那位妇女果真是个骗子，她在原地走了几步，然后急匆匆地走开了。
当危险来临之际，我们应该随机应变，学会自我保护。
缺水危机小学（实用17篇）篇十五
我记得那是三年级暑假的一天，记得那一天是那年整个夏天最热的一天，因为妈妈不给我买电脑游戏，我们闹了起来。我一赌气，骑着小自行车上街转悠。天真热，街上空荡荡的，不见几个人。我就骑着车在街上游荡着。这时，迎面来了一个穿着入时的.青年，拍了一下我的头，亲切地问：“小朋友，你好，叔叔给你一支冰棒，要不要？”我一听，想：哈，这个人真好，怎么知道我想吃冰棒呢？我没顾得上问，接过就吃了。那个人看了看我，说：“大热天，怎么一个人在外边玩？”我生气地说：“都是我妈妈，小小一套电脑游戏都不给我买！我是从家里赌气出来的。”那青年慷慨地说：“算了，叔叔今天做好事做到底，送你一套电脑游戏。哎！谁叫你那么讨人喜欢呢！”走进一间电脑游戏专卖店里，男青年看见一个时髦的女人。他对我说：“那是我朋友，我去和她打个招呼，你就自己选套电脑游戏吧。”他们说了些什么，就往里面走去。我的好奇心使我跑去偷听他们谈话。这一听，把我的魂给吓跑了——只听男青年说：“今天我们就把外面那个男孩给绑了，再逼他的父母要钱。”我慌了，连忙跑出去，飞身上车，不顾一切地猛骑。那俩人大概是听见了什么动静，追了出来。我心想：坏人怕警察，对了，去派出所！于是，我进了派出所，那两个骗子不敢进来。我终于摆脱了他们??夏日惊险的一幕深深刻在我脑海里。
从这以后，我再也不敢随便相信陌生人了。
缺水危机小学（实用17篇）篇十六
在1937年8月28日，上海火车站有一个小孩坐在地上号啕大哭和断裂的天桥、扭曲的铁路、倒塌的房屋。
我能想象到，轰炸前。火车站，人山人海，很拥挤，只要摔跤就会死亡。过了一会，天空来了几架飞机，敌机声让火车站更混乱了，导弹从天而落，在地上发出了“轰轰的巨响”。这时人们四处逃跑，乱成一团，有的看这家人被导弹炸死，就在伤人那大哭起来了。日本鬼子走后，天空布满了滚滚浓烟在天空中飘来飘去。房屋倒塌，地上布满了碎砖碎片。有个小男孩坐在地上号啕大哭看着死亡的母亲。地面上横七竖八的人，有的腿没了，有的手没了。火车站现在一片狼藉啊！小男孩现在无家可归，流落街头。这真残酷的战争。
小男孩在医院的护士姐姐的帮助下生存下来。
小男孩他发出了呼吁：日本鬼子你炸死了我的父母，我要报仇，我要代表中国消灭你。
缺水危机小学（实用17篇）篇十七
在过去的五十年里，环保主义确实通过经济、法律、科技等方法在提升意识和改变行为方面有所成绩，但是人们太重视打败对手和寻找公共手段，以至于忽视了这些反映的都是人们如何看待自己在世界中的位置。新的环保思想将重点转移到价值观和世界观，从人们传统的宗教、哲学乃至诗歌、艺术中寻找方法，认为更深层的问题是世界观决定我们如何对待我们的环境，我们如何看待我们在世界中的位置，我们能够在世界中做什么，以及世界的未来是什么样的这一系列问题决定了我们的实践。所以，人们把目光投向了传统宗教思想。
在现代社会之前，并没有观点是关于人们可以改造世界。但是随着科学技术的发展，现代社会的观点第一次把自然视为一个完整的、独立的客体，认为自然可以控制、可以改变，甚至可以索取的。人们可以决定生活和世界，这是人类的能力，而人类也是这么做的。当人们意识到生态危机的时候，环保主义的现代概念是我们有责任照顾我们的星球，这种观点也是把自然作为一个客体考量的。但传统宗教，尤其是道教对此有着不同的思想。
二、道教思想对大自然的看法。
在道教中，自然并不是人的客体，而是天人合一、内外如一的。
白云观中有一幅内景图，这是关于人体内部最著名最精明的'地图，将人体内部描绘为一个有星辰、大山、动物、植物的广阔天地。
《太上老君内观经》中写道“父母和合，人受其生。始，一月為胞，精血凝也。二月成胎，形兆胚也。三月陽神為三魂，動而生也。四月陰靈為七魄，靜鎮形也。五月，五行分藏以安神也。六月，六律定腑用滋靈也。七月，七精開竅，通光明也。八月，八景神具，降真靈也。九月，宮室羅布，以定精也。十月氣足，萬象成也。元和哺食，時不停也。”这篇经文生动的描述了我们是如何获得生命的。不只是靠父母，而是来自于宇宙的各种力量，创造出了一个新的生命，宇宙来到生命之中。
这些图景和经文反映出来，在道教的思想中，人是内化的自然，自然就是人，人与自然两者是内外如一的。它们看起来不同，但是实际上是一样的。道教与环保主义的区别也正在于此，环保主义将世界作为客体被照顾，而道教则认为世界就是主体。这样一种思想对生态保护的独特价值就在于，如果外界环境变差的话，那么就会直接影响到我们身体，从而唤起人们的环保意识。
三、道教实践与中国生态文明。
道教哲学提供了一种基础，使我们能够对人类与自然环境关系的理解进行范式转换，人与自然同一的观点为水源问题、空气污染以及食品安全，都提供了新的解决视角，道教的伦理能够承担起创建一个中国本土生态文化的责任。
东西方有着不同的文化传统，形成了不同的思维方式和伦理观，正是由于这种差异性，东方文化对西方文化有着特殊价值。西方文化要想摆脱人以自然为对象的思路，要从东方文化中寻找方法，从古老的道教思想中学习智慧。