无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
关于风筝教学设计范本一
中国有句古话：“鸢者长寿”。意思就是说，经常放风筝的人寿命长。制作一只绚丽多彩、新颖别致的风筝也是一种创造。当人们眺望自己的作品摇曳万里晴空时，专注、欣慰、恬静，这种精神状态强化了高级神经活动的调节功能，促进了机体组织、脏器生理功能的调整和健全。双目凝视于蓝天白云之上的飞鸢，荣辱皆忘，杂念俱无，与保健气功的作用异曲同工。其效应符合传统医学的修身养性之道。
在风和日丽的大自然中放风筝是最好的日光浴、空气浴。跑跑停停的肢体运动可增强心肺功能，增强新陈代谢，增强体质。此外，放风筝的群体性很强。筝友相聚，妙语连珠，破闷解难，精神愉快。“笑一笑，十年少”，也是鸢者长寿的重要因素。
活动目的：
1、让幼儿了解风筝的.种类及结构。
2、培养幼儿放风筝的兴趣，增强幼儿的活动能力。
活动准备：
各种类型的风筝各一个。
活动过程：
1、让幼儿猜谜语：风筝。引出活动主题。
2、教师启发提问：
①小朋友放过风筝没有?你的风筝是什么样的?
②除了自己的风筝外，你见过的风筝有哪些?(老鹰、燕子、蜻蜒、金鱼、五星等)
3、出示各类风筝让幼儿欣赏。如鸟形风筝：仙鹤;虫形风筝：蝴蝶;水族风筝：金鱼;人物风筝：孙悟空 ;器物风筝：宫灯;变形几何图形风筝：五角星等。
①教师边出示各类风筝边让幼儿观察它们的色彩、结构，以提高幼儿的审美能力。
②让幼儿了解风筝的制作材料(纸、竹等)和制作方法(扎、糊、绘画)，并自制一个风筝。
4、游戏“放风筝”，让幼儿体验放风筝的乐趣，锻炼跑的能力。
玩法：
幼儿成四路纵队在场地上站好，在50米跑道上进行放风筝接力赛。教师发出信号后，四队排头手拉风筝线 往前跑，跑回时将风筝线交到第二个幼儿手中，第二个幼儿拿准风筝线后接着跑，如此接力，直到每队的幼儿 都参与一遍，以先跑完的一队为胜。游戏反复进行。
关于风筝教学设计范本二
各位评委、各位老师：
上午好！我今天说课的题目是鲁迅先生写于1925年1月24日的《风筝》。
在对《风筝》进行文本解读时，本套教科书副主编顾之川的一番话给了我很大的启示。（出示）
亲情是人类最美好的感情之一，家庭是一个人成长的摇篮。浓浓亲情，动人心弦；天伦之乐，其乐融融。在温馨与和美中有亲情，在误解和冲突中也有亲情。《风筝》讲述的就是这样一个故事。
《风筝》是一篇思想内涵很深邃的，由于人生经历、文学修养和时代的不同，不同的读者对它的主题有着不同的解读。教师对文本的解读有他自己的理解，学生也有自己的解读，教师应该肯定、尊重学生的理解。我觉得对本文主题的理解应注重现在的学生本身的认识能力和情感体验，父母之爱、同学之情等等易于引起学生的共鸣，所以我们首先要抓住亲情这一角度，找准文本与学生的契合点，引导学生去阅读、去理解、去领悟。本文中“我”和弟弟之间少年时代的冲突和误解，中年时代的自省和忘却，可以突现出一种亲情，“我”和弟弟有两颗美丽的心灵：一个严于自责，恳求宽恕自己的过失；一个幼稚纯真，全然忘却别人的错处。弟弟忘却“我”的不好，这种宽以待人的作法，对现在的学生有较好的教育作用；“我”对自己的毫不留情的解剖，这种严以待己的作法对学生而言也未尝不是一种教育。而兄弟间的亲情是很值得我们探究与回味的。
在对亲情理解之后，学生能较为容易地体会出作者严于解剖自己的精神；由少年时冲突的出现我们也能够认识到封建教育思想对儿童天性的扼杀；由中年时“我”不幸看了一本外国讲论儿童的书可以启发人们用科学来改变人们的思想。
这样我们对这篇的理解就不是只从一个角度去解读，而是用多角度、多层面地解读。有利于学生探究性和创造性阅读能力的培养。
由此，我对本文的知识能力目标、情感价值目标，教学重难点作出以下设计：
知识能力目标：
1、正确、流利、有感情地朗读课文；（朗读为语文教学的根本，不读不为语文）
2、发挥学生的主观能动性，用自主、合作、探究的学习方式，理解的主题。
情感价值目标：
1、在冲突与误解中感悟亲情。
2、结合自己的人生经验，在阅读中，明辨是非，追求真、善、美。
3、学习“我”的自我解剖的精神，培养高尚的道德情操，形成正确的价值观、人生观。
教学重点：训练阅读能力，概括内容；初步学习用勾画点圈的方法进行阅读。
教学难点：体会蕴含于字里行间的浓浓亲情；借鉴本文在矛盾冲突中铺设亲情的写法。
我一直觉得文本是我们从事教学时的根本，一切应以文本为基础，多媒体等的运用只是教学的辅助手段，因此应该指导学生在反复阅读中体味作者的情感变化，同时，应该认识到阅读是学生的个性化行为，教师可以利用阅读期待、反思等环节，拓展思维空间，提高阅读效率。
我们应该还原鲁迅作为一位真实的有血有肉的人的一面，他有金刚怒目的一面，也有充满柔情的一面；有批判他人的一面，更有解剖、批判自身的一面。所以我觉得应该以《风筝》这一文本为依据，挖掘鲁迅作为普通人的一面。
这篇的写作年代离现在的学生较为久远，但亲人之间的冲突、矛盾及宽恕、谅解等等是学生在日常生活中都会遇到的，对此学生是能够有所体悟的，因此可以让学生依据自身的认识能力对文本进行理解与感悟。
我们的语文教育应特别需要提倡师生之间的平等对话，甚至于教师应该“降位”思考，从学生的角度去思考问题，而不能将教师对文本的体验、感悟移植给学生，应该以人为本，以文本为基础，尊重和珍视学生独特的情感体验和有创意的理解。在此基础上，老师加以提升与深化。
在阅读过程中，教师是活动的参与者、组织者、引导者，是学生阅读的促进者。
在学生对文本进行充分预习的情况下（早朝读、课外），我准备用一课时完成本课的教学。（是白话文；故事较为简单清晰；反复阅读，多角度有创意地理解课文，进行探究性学习）。
新课程提倡学生运用自主、合作、探究的学习方式，我觉得这一切的前提是教师要充分信任学生，相信学生的阅读能力、认识能力、质疑能力。教师应适时点拔，激发学生阅读、探究的兴趣。
《风筝》一文属早期白话文，某些字、词、句子的表达方式可能较为生涩难懂，本身立意丰富而深邃，这些可能是学生学习过程中的障碍。但我们应该“爱护学生的好奇心、求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神。”因此在预习阶段给学生相应的指导，有利于学生的探究阅读。我提出了以下预习要求：
1、反复读课文，借助文下注释和工具书解决生字词。
2、圈点勾画文中不理解的词、句子。
3、提倡多角度、有创意地阅读，抓住关键语句，提出有价值的问题。
4、结合自身体验，理解人物形象。
在教学过程中，我们要重视学生能力的培养，我是这样设计本课的教学程序的。
（一）导入课文：家庭生活中你有没有被误解、受委曲的事，说出来听一听。（“语文课程必须根据学生身心发展和语文学习的特点，关注学生个体差异和不同的学习需求。”）
（二）探究阅读：用圈点勾画的方法自由朗读，提出你认为有价值的问题，并自行解决。
预期问题：
1.“那里”、“他”、“发见”等不规范用字。
2.开头部分“惊异和悲哀”的是什么？
3.开头与结尾部分的景物描写的作用是什么？
4.“我”的心是否得到解脱？
（三）品读感悟：朗读课文的重点章节，体会作者如何在冲突中显现亲情，展示“我”和弟弟两个人物形象。（“欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。”）探究“精神虐杀”的根本原因。（不觉醒、封建伦理道德观念。“对作品的思想感情的倾向，能联系文化背景作出自己的评价。”）
（四）情感体验：了解了兄弟二人的行为和内心情感后，你想对“我”或弟弟说些什么呢？（“对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验。”）
（老师范例：对兄长，我想说，你是那么严厉地自责，反省自己，我分明看到了你的美德。
学生的发言从兄长的善良、严于反省，小弟的怯弱、纯真宽容，兄弟间的手足情深。）
（五）生活链接：以后的生活中，亲人和朋友之间难免会发生误解和冲突，该如何处理呢？（鼓励学生畅所欲言，对学生的理解要有正确的引导。）
（六）作业：
课外延伸，“弟弟”是否真的忘了儿童时的那件事？（还有回味的余地。）
〔教学小结〕
《风筝》是学生进入初中后第一次接触鲁迅的，理解上有一定的难度，蕴含极为丰富，在整体感知的基础上，以其中的一点（亲情）为主，探究一个局部性问题，进而理解全文；在指导学生探究时，引导学生多角度有创意的阅读，激发学生个性化阅读时的独特感受。很可能学完以后学生仍有很多不太懂的地方，还有很多不能体悟之处，但这应该是我们所需要的，只有这样，才能激发学生探究性阅读和创造性阅读的激情，全面提高学生的语文素养。
附：板书设计
风 筝
“我”——————————弟弟
少年
中年
关于风筝教学设计范本三
《追风筝的人》是美籍阿富汗作家卡勒德·胡赛尼的第一部小说，全书围绕风筝与阿富汗的两个少年展开。电影版亦是根据原故事演出了一个富家少年和家中仆人的关于追风筝的故事，一场关于人性的背叛和救赎。
仍记得著名作家三毛曾言：做真实的自己，才会有人爱上真实的你！电影中的阿米尔，出身于一个富人社区中的一个富裕家庭，其父亲是一名成功的地毯商人。阿米尔拥有着优越的生活，亦是有着宏伟的风筝梦想的出色的风筝斗士。生活造就了不同的人，阿米尔家的仆人阿里的儿子哈桑是哈扎拉人，虽然出身卑微 ，但从小与阿米尔相伴相知，亦是可造的风筝斗士。两个奇葩少年，有着同样的风筝梦想，却有着截然不同的人生。
因为忠诚，所以保护，因为怯懦，所以退缩。在家族隐藏的身世秘密背后，一次次的阴差阳错使两个少年由聚合到离别。在风筝比赛的背后，在荣获第一名的风筝斗士阿米尔欣喜之余，却从未想及忠心不二的哈桑会在追逐第二名的风筝途中为保护风筝而惨遭羞辱。因为软弱没有救哈桑于水火，成为了阿米尔心中永远的遗憾。民间常说：家家有本难念的经。而我言：事事有种无奈的苦。阿米尔虽然从小出身显贵，但却有着贵公子不应有的怯懦。而哈桑即使从小被灌输为仆人之子的思想，却有着忠心护主的真诚与善良。金无足赤，人无完人，这也许不仅仅是电影或者小说情节，也许在我们的现实生活中亦有此情此景。当我们真的遭遇此情此景时，又该如何呢？是像阿米尔这般还是仿效哈桑？人生没有标准的答案，也许一千个人心中有一千个哈姆雷特。但无论如何，我们都应怀有不忘初心的情怀，坚持本真，不惧过去，不畏将来，造就人生！
佛曰：“人生如一串长长的念珠，无论你选择微笑或是苦笑，你都得念完这一串念珠。”阿富汗富家少年阿米尔与仆人哈桑情同手足，小时的一场风筝比赛却让两人因远离后而分离，而在战争的催化剂作用下，两人更是天各一方。阿米尔逃往美国后，在时光的锤炼中逐渐明白家族背后的秘密与辛酸，在岁月的流淌中深受内心煎熬。而多年后，为救赎，也为那一份难割难舍的手足之情，他毅然再寻手足，却再无此人。内心的痛苦与挣扎催生了灵魂的救赎，他选择把哈桑的儿子带到美国，用心呵护这一段珍贵而遗失的情缘。
风筝，有大小之分，有颜色之别，不同的人喜欢不同的类型，不同图案的风筝。其实，风筝百味人生，与剧中主人公何其相似，两个少年由稚气到衰老，一生走过酸甜苦辣百味人生，有过彻骨的寒冷的痛苦，亦有过无比欢乐的幸福时光。人生匆匆，岁月弄人，本是同根生，相煎何太急？本是同源亲兄弟，却至死未能相认。真是造化弄人，天意使然，但却也是人生必须的调味剂。试想若一味都是风调雨顺，人生岂不是平淡无味，不经历风雨，何以见彩虹？或许我们经历了风雨，也无法见彩虹，但至少这一路的风风雨雨唯有体验者方能豪言：我经历过，无悔人生！
犯错，错过，然后用一生去寻找救赎。当你再次看到风筝时，是否还会记起这段属于阿米尔与哈桑的这段美丽而残忍的友谊；当你追风筝时，你是否还会毫不犹豫地如哈桑般为护风筝周全而不顾一切；当你放飞手中的长线，让风筝自由飞翔时，你是否会如释重负般再度前行……
在故事的最后，阿米尔为索拉博追着那只似曾相识的风筝，而如今我们也许会隐隐思索，那风筝究竟代表着什么？到底谁才配得上是“追风筝的人”，也许我们也都在等待着追风筝的人悄然出现。我们追寻，我们仰望，在追风筝的旅途中，或许我们都在用追逐去诠释“生命的意义”。
人生如戏，戏剧人生，人生或甘甜或苦涩，而望着远方的蔚蓝天际，你是否会选择一直追逐风筝的脚步，直到成功？为者常至，何惧风霜雨雪，用心追逐吧，跨过山和大海，属于你的梦想之筝一定会在胜利的彼岸等你来袭！
看！我们都是追风筝的人！
关于风筝教学设计范本四
“这本小说太让人震撼，很长一段时间，让我所读的一切都相形失色。文学与生活中的所有重要主题，都交织在这部惊世之作里：爱、恐惧、愧疚、赎罪……”这是伊莎贝拉·阿莲德于《追风筝的人》人一书的评价，几乎也囊括了我对其的感受——这本书，让我爱上了一个民族。
这本书中有这样一句话：阿富汗有很多儿童，但没有童年。而作者卡勒德·胡赛尼 的后一部作品《灿烂千阳》似乎奠定了阿富汗这片土地的绝望。但卡勒德·胡赛尼大获成功的主要原因之一就是他写出了这样一句话：即使在最黑暗的夜空，依然有最璀璨的星星在闪烁。这片土地因保守的思想令人压抑，又因对宗教不移的信仰让人明朗;这片土地因战争令人绝望，又因古老的传统让人希冀：这片土地明显的阶级观念令人沉重不堪，又因美好、单纯的思想让她的儿女义无反顾地坚守着这片“灾难深重的土地”。这本书一直在传递这样一个思想：珍惜爱，珍惜和平。——在作者创作这部小说的六个月后，美国世贸大厦倒了。这本小说让其作者于20xx年获得联合国人道主义奖，受邀担任联合国难民署亲善大使，因为这位拿着美国绿卡的医生，原为阿富汗移民。
“为你，千千万万遍”，全书中最重要的这句话起于仆人哈桑为少爷阿米尔追风筝时所说，中间经过阿米尔另一位朋友法里德之口，后又接于阿米尔为身心遭到重创的哈桑遗子索拉博追风筝时所说。前者出于对朋友真挚的爱及对主人的忠心，法里德也是出于对朋友无私的感情，而后者则出于领悟、解脱、赎罪与爱。不变的主题：爱。作者涉及到了友情、爱情、亲情、爱国之情。但我最感慨的，仍是书中所述这段美丽而又残忍的友谊。
许多年前的一天，他们说出了人生中的第一个词，一个是“爸爸”，而令一个则是“阿米尔”，之后所有的故事，似乎早已在这五个字埋下根源。他们所放的风筝——阿富汗的民俗之一，象征了他们脆弱的友谊。而两位主人公截然不同的性格：一个常常在感情和道德上不知何去何从，摇摆不定;另一个单纯、忠诚，生性纯良正直，直接注定了他们友谊暗淡的前景。
“为你，千千万万遍”，很美好，不是吗?哈桑为他的主人，或者说他的“朋友”追风筝去了，然而，老天不会这么慈善。“我看着哈桑被强暴”，此时的阿米尔除了愧疚只有悔恨。他恨自己的懦弱，他恨自己的自私，他甚至还恨哈桑对他无比真挚、无私的奉献。然而在山丘的石榴树上，还有小刀的刻痕：阿米尔和哈桑，喀布尔的苏丹(统治者)。
阿米尔终于赶走了哈桑父子，这是他唯一能做的事情——至少能让哈桑免于受辱。他怀着极大的不安与痛苦诬陷了哈桑，然而哈桑最后一次救了他。阿米尔明白了：“他知道我看到了小巷里的一切，知道我站在那儿，袖手旁观。他明知我背叛了他，然而还是再次救了我，也许是最后一次。那一刻我爱上了他，爱他胜过爱任何人，我只想告诉他们，我就是草丛里面的毒蛇，湖底的水怪。”哈桑走后不久，由于苏联的入侵，阿米尔也随父亲逃往美国加利福尼亚，并于旧金山取妻定居。
“那儿有再次成为好人的路。”电话那端远在巴基斯坦的拉辛汗说道，拉辛汗，那个促使他走上文学之路的人。儿时的一幕幕在眼前重演：美丽繁华的喀布尔街道、蔷薇簇拥的父亲的广厦、樱桃水和烤羊肉、《赤胆屠龙》和《七侠荡寇志》、查尔斯·勃朗森、《罗斯坦和索拉博》、还有满天飞舞的斑斓的风筝。当拉辛汗告诉阿米尔哈桑是他同父异母的兄弟时，阿米尔应早有所感：父亲对哈桑超于主仆间的爱及他们之间超越一切的友谊。
阿米尔回到了阿富汗，回到了喀布尔，然而此时的喀布尔已面目全非——随便踏一脚就可能踩到地雷的土地及到处示威的俄军坦克充斥着这个城市——喀布尔，赐予他爱的地方。他亲眼看见男人出卖自己的义腿;美貌的普什图女人——他的族人被狞笑的俄军带走;曾经的大学教授在乞讨;及一对通奸的情侣在足球场上被塔利班活活砸死。阿米尔从塔利班头子阿塞夫——那个强暴哈桑的人手里救回了索拉博——哈桑的儿子。音乐的终止，被打扮的像杂耍猴子般的索拉博举起了掸弓，一如当年的哈桑……但阿米尔仍未完全解脱那个可怕的梦寐，他甚至看见阿塞夫站在病房门口朝他冷笑：你和他(哈桑)是喝同一个女人的奶水长大的，但你和我，才是同一种人。”毕竟，赎罪并不等同于幸福。讽刺的是，伤后的阿米尔被打成兔唇——一如哈桑——那个追风筝的人——永远在微笑。
“你父亲是全喀布尔追风筝追得最好的人，他追风筝的时候从来不用看着风筝，人们说他在看风筝的影子。然而他们不如我了解他——父亲不是在看什么风筝的影子，他只是……知道。”阿米尔对索拉博说。阿米尔或许很羡慕哈桑，羡慕他的单纯正直。他只是知道，他知道风筝会飞往哪里，该不该去追。友谊的风筝，爱情的风筝，亲情的风筝;正直的风筝，善良的风筝，诚实的风筝……他会毫不犹豫地去追——一旦他知道，所以他的人生很完满、无憾。索拉博是沉默的，但并非生来的沉默，那是在双亲的亡故及屡次遭到塔利班的后。沉默并非寡言，寡言只是把按钮暂时关上;而沉默则是把那个按钮旋掉，全部旋掉——他只是个什叶派的哈扎拉孤儿，无依无靠。
之间发生的故事就不必细说了，或许值得一提的是阿米尔在索拉博因自杀被抢救时所想的一句话，带有极浓重的伊斯兰宗教色彩：真主是无处不在的，但在那些金碧辉煌的清真寺里你是找不到真主的——唯有失去真主的人才能找到真主。
“‘为你，千千万万遍。’我听见自己说。
然后我转过身，我追。
“一段梦境：在暴风雪中迷失了方向的我犹如鬼魂。一个熟悉的身影步入眼帘，一只手伸在我面前，手上有深深的、平行的血痕(被风筝线拉的)。我抓住了那只手，瞬间雪停了。空中满是风筝在飞舞，它们在午后的阳光下闪耀着光芒。(大致，下同)
“它只是一个微笑(指索拉博的)……但我会张开双臂迎接它……因为每逢春天到来，它总是融化一片雪花;而也许我刚刚看到的，正是第一片雪花的融化。
“ 我追……但我不在乎。我追……我追。”
——我们没有必要知道断线的风筝会飞往哪里，甚至连它的影子都不值得去追随。只要你能为它付出真心，它一定就在你所追寻的方向!