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武术的心得篇一
其实一开始选武术，是心中的英雄情节在作祟。作为一个中国人，从小在武侠小说中耳濡目染，神秘的中国功夫总是让人惊叹。铜墙铁壁，飞檐走壁，承载着中华文化千年文明的中华民族文化的瑰宝，总是让我羡慕又好奇。而这学期有机会接近这一充满魅力的项目，让我既激动又雀跃。
而真正学习了我才发现，武术远没我想得那么简单。“武术”流传至今已有几千年文化历史。武术是中华之国粹，是我国传统文化中的瑰宝。这就是我选择武术的主要原因，很简单的原因。当然还有一个原因就是一种英雄主义的感觉在作祟。在看了《三国演义》和《水浒传》以及一些爱国为题材的影片之后，总幻想自己能强壮结实，为国出点力。所以当初见到体育选修课有武术这一选择时，我顺利成章的就成了武术班的一个学生，一晃就两年半了。现在虽然没什么建树，但身体还是比以前好了。到了大三，散打防身对我来说还是终身受用的。
武术也是一门积极性很强的运动，它从精气神到手眼身法步，无一不要求规格的规范完整，更要在规格如此高之下体现武术的艺术美，动是圆定是方，这样还是不够，还要加上动作的完整性、节奏性。它从开始到结束都要求我们要有一个良好的气质面貌。练武是很累的，是要吃的下苦的。不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。学习武术，其实我认为最主要的也是这一点，武术的技能并不是主要的，主要的乃是习武一定要修武德，一个没有武德的人早晚是会被人唾弃的，反而他学的越好越与社会有害，武德不仅仅是武德，更是教会我们怎么去做人，古语有云：修身齐家治国平天下。也许有些不是我们力所能及的，但是修身是第一位的，我们做人的事理其实要用心体会，很多都能在习武之中领悟的到，这个学问太大了，用尽毕生也未必能参悟的透，所以从武术衍生出来的东西实在太多了，学问太大。我喜欢武术，是因为它能带给我美好的感受。我记得以前很多人对我我喜欢武术，是因为它能带给我美好的感受。我记得以前很多人对我说过，现在学武只不过是一些花拳锈腿而已。可是我觉得它不只外观美，而且能够强化体能。是一种全身的锻炼，它使我的身体增强了体能，从而达到了锻炼的目的。在学习过程中，不但可以强身健体，还可以增强自身的自卫能力；学习武术也不单单只学习它的攻击性，也不单纯只是一种体育的锻炼，还能学习到中国武术中的其他方面和知识。中国武术讲究的是“天人合一”，讲究自然之道，它其中饱含着丰富的哲学道理。让我更体会到武术中包含的精髓，更深刻地领会到中国传统思想的知识。
“武术”讲究的是一种武德，不欺负弱小，在有了自卫能力的同时，也要学会伸张正义。它也能改变一个人急燥的性格，在一招一式中学会磨练自已。并能锻炼人的意志，学习武术本身很辛苦，要有持之以恒的信念，是日积月累的过程，不怕苦、不怕累。通过锻炼，使我在生活、学习中有这样一种韧劲，碰到困难不退缩，直到克服。
武术课让我认识许多优秀的人，激励我在生活各方面更加努力。武术在很多方面可运用到日常生活，它是超越了体能的。
这就是我的心得与体会。
武术的心得篇二
近期我校在进行武术操教学，武术动作是广大学生热爱的项目，但是在教学过程中还是很艰难又复杂的。因为武术动作并不仅仅就是广播操那么简单的动作而已，不仅强调动作要舒展。最主要的是讲究精，气，神。一套动作打下来学生是很累的。同时负荷也很大。所以在教学过程中对学生的锻炼效果是有的。所以在近期的教学过程中，我总结了一些心得体会。
兴趣是学习最好的老师，学习欲望是动力。在学习初期，对学生进行引导很关键。培养学生学习的兴趣，激发学生做好武术操的欲望，为今后顺利完成教学打下了良好基础。在武术操教学中，如：第六节拧转运动，1—2拍“并步摆掌”，教师可以提示，“少林和尚，阿弥托福”引起学生的注意，让学生联想到少林武功”；再如：第七节俯仰运动，3---4拍“马步展掌”，教师提示“我是黄飞鸿，我……打”。。。。让学生联想到影视功夫片《黄飞鸿传奇》中黄飞鸿常用的招牌动作。通过武术操中第一节“起势”1--2拍中的“左顾，右盼”；第五节“侧展运动”3--4拍中的“震脚，砸拳”第三节“开合运动”中的“哈-哈”以及第四节“踢腿运动”中的“呼”等动作和呼号来提高学生练习武术操的兴趣和“精、气、神”。
首先，教师要能熟悉掌握整套操的动作要领，掌握整套操的特点乃至各节各拍操的动作结构。分析武术操由哪几节动作简单、节奏怎样，难易程度如何、哪几节可以需要分解教学等情况分析思考再来安排教学。教学时，教师首先对整套武术操给学生做了示范，通过教师优美的示范激发学生对武术操学习的兴趣。然后利用分解教学，先采用动作名称提示法进行教学，在用口令教学学习掌握。每节课学习1——3节动作，遇到复杂的动作安排1节操的学习。每节课坚持，在教授新的动作之前对上一节课学习的武术操动作进行复习。通过教师口令，师生口令，教师说动作名称，学生作出相应动作的教学法教学。学完3节进行一次阶段性复习教学，利用口令完成在和音乐。为了激发学生学习的热情和兴趣，把口令法和动作名称提示法相结合的学习方法开展教学。整套操教授结束，教师采用无声做操法、学生口令法，教师动作名称提示法进行复习巩固。教学过程中教师对学生做操适时评价，并抓住学生的每一个细小的进步，及时表扬，就算是简单的一句：“你真棒” 、“好样的”、“你的动作真漂亮”、“你真像一个武术小运动员”等都会激发学生学习广播操的积极主动性。还可以这样做：“看谁做得最好，我给他进行拍照，让你最美的形象永远留在老师心目中”（教师立即做出拍照的手势来激起学生练习的兴趣）。
在武术操教学过程中，教师要能合理运用口令进行教学。例如： 5........6用力、向前、伸直、继续、重复、认真、再做、看我做、跟我做”、“好样的”、“真不错”、“真勇敢”等准确、恰当、简单的语言口令提示动作姿态、节奏和方向，引起学生注意。从而让学生更顺利地掌握正确的动作。当然，教师的语言要符合动作的性质和节奏，要随着动作的快慢、节奏的起伏而变化。另外，还可用手势和表情暗示法。
由于我们学校的体育课采用集体教学的形式，全校同时上课，因此，大家共同参与不同年级学生的广播体操教学。轮流在台上示范，台上1人主要讲解，并负责口令，同时其他老师负责学生的秩序并监督、指正学生的学习。当示范的教师根据讲解教师的口令作出相应的动作时，下边负责指正与监督的教师可以在周边进行全盘通视，及时发现学生的上课状态，以及学习情况，大家在碰头沟通、相互交流，及时把学生学操、做操的情况进行有效的反馈，当全体学生都学会了听口令做动作后，教师在台下进一步强调教学动作过程，一遍、二遍 重复地把捏着，直至每位同学都能够听着口令，和着口令独立地进行演练，以至于在没有口令的伴奏下完成练习。最后在分班教学，针对所学动作及时指导纠正。
最后，充分利用大课间时间，由一名体育教师上台教授，其他教师配合完成。动员班主任，学校领导齐抓共管，共同完成教学。最后，当全校所有学生都会做武术操时，在初见成效的之初，邀请学校领导参与武术操教学巡视和观摩。目的是让领导能看到我们的成绩并争取得到他们的认可。为了能让武术操得到健康有序的开展，在今后一周内安排一名带操熟练的教师进行领操，并从中安排优秀领操员上台示范领做，直到学生能独立完成为止。
武术的心得篇三
(1)对初学者采用分解教学法。
(2)在授课时，口令与运动相结合。
(3)练习和呐喊相结合。
(4)新授课时，学生的站位和练习方向要固定。
(5)灵活多样的教法。
基层教学不同于高校教学，基层体育课堂的教学时间是四十五分钟或五十分钟，一节体育课，一般需要安排两个不同的教学内容，这就使得在课堂教学过程中，一定要充分利用时间，把课时计划好、完成好，达到预期的目标。这往往给基层的体育老师带来一定的难度，尤其是武术教学。人们都知道武术内容多种多样，其套路错综复杂，要求内外合一，形神兼备，而中学体育教学大纲要求武术教学课时比例又很小，且又是阶段性的。所以基层武术课堂教学很难使学生达到"形神兼备"、"内外合一"。
对初学者来说，首先应知道什么是勾、掌、拳及弓步、马步等，先学会手形变换、步型和手法变换等基本功，然后才能顺利学习套路。例如，初级长拳的教学，其动作表面看似简单，但实质上该套路具备了长拳的穿、蹦、跳、跃、方向变化等运动特点。所以必须先教武术基本功以及相关的组合动作练习。然后教学生五步拳。因为五步拳包括了武术的主要步型和手法、动作少而简单、方向变化少，初学者易掌握，也有利用培养学生学习的积极性。最后进行初级长拳的完整教学。只有对基本功有针对性地进行强化练习，才能清理在套路练习中的"绊脚石"，学生也会轻而易举地掌握长拳等武术套路。
要合理安排好武术课的准备部分，改单一的徒手操为武术操，同时做一些武术基本功的练习，如：弹腿冲拳、弓步冲拳、马步冲拳的转换、双臂绕环、仆步轮拍、正、侧压腿等。这样做会使准备活动和基本练习衔接得紧密而充分，使学生建立初步的动作概念，具备良好的武术基本功，便于今后进一步学好套路。
武术套路功防特点体现在一招一式中，因此在讲解时可以进行模拟示范，这样使学生既提高了学习效率，又增强了记忆。为使动作教学简单化，应首先帮学生找出套路动作的规律所在。例如套路起势与收势方向应一致且位置相同，一般练初级拳时，拳在腰间、拳心向上，冲拳时拳心向下等。
在套路教学中为了巩固所学套路，在复习课上，教师应采用启发和提问式来提高学生对套路的理解记忆。如在初级拳的教学中，不防这样提问：本套路中冲拳动作有哪些?推掌动作有哪些?亮掌动作有哪些等等。通过这样归类提问使学生能够理解和记忆套路，使表面看来无规律可循的套路变成有序可循，同时也提高了学生的抽象思维能力，实现教学的真正目的。
(1、)对初学者采用分解教学法，在武术课堂教学中，一般先采用分解教学，如学初步拳时，先一招一式学会，再串联在一起，使每个运动衔接起来，最后达到"形神兼备"。在学套路前可先学会基本功，如在学长拳时，可先练一练跳跃练习，再学大跃步前穿、击步腾空飞脚等时就容易多了。
(2)在授课时，口令与运动相结合使学生既能掌握动作节凑，又能记住动作和名称。例如弓步冲拳、弹腿冲拳……。在复习时，教师可只喊口令，让学生边练习边说出动作名称，使学生进一步掌握所学动作。
(3)练习和呐喊相结合，在练习初拳过程中，学生可大声齐喊"哈"或"嘿"等。一是能齐;二是能增添力量和气势，达到以气推动，以声助势的效果。
(4)新授课时，学生的站位和练习方向要固定否则容易使学生动作路线产生错误，示范面最好是背面示范，这样容易使学生看清方向、路线，以免产生站位和方向错误。
(5)灵活多样的教法武术种类繁多，结构复杂，但有它自身的规律性、系统性和科学性。只要抓住其固有的特点，因势利教，就不难完成教学任务，如针对它结构上的特点，就可以把有难度的单个动作分散来教，实施"各个击破"的战术，还可以把武术动作的名称，术语大大形象丰富，如"望月平衡";有的直接反应了动作结构和方法，如"跃步冲拳"，教师就可以"开门见山"直接讲述动作的要领，再结合生动的比喻和恰当的夸张，教学气氛就更活跃了。
武术的心得篇四
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我从小就对武术充满充满了好奇，也很喜欢看武打动作片，所以选课的时候就选到了武术课来。以前都没有学过武术，第一次学习还是在这个学期。虽然之前就有想过学武术是件很艰难的事情，可是难度还是超过了我的想象。
第一节课上，老师就纠正了我们的一些错误思想，告诉我们电影中的那些功夫大部分在现实生活中是不可能出现的，这让我有些许失望。随后老师又给我们灌输了一些武术的基本理论，听完之后，我对武术的了解又加深了一层。原来现在的武术分成了搏击型武术和表演型的武术的。
然后再接下来的几个星期里面，我们主要学习一些基本的散打。我感觉这还是比较实用的，学会散打当然不是叫我们一天到晚去和别人打架，它只是让我们学会如何最大程度去发挥自己身体的力量，好应对日常生活中可能会遇到的危险。不过，身体有点僵硬，特别是关节脚筋那些地方。看了老师的示范动作后，突然觉得自己弱爆了，老师练了十几年才有这种程度，我还需要努力很久。
接下来，我们还学习了五步拳。五步拳一开始给我的感觉只是一些花拳绣腿罢了，但是练起来之后，我发现我错了。想要练好五步拳不是一件简单事，它不止要求我们能够流畅地把动作打出来，还要做得标准，发力到位。一套五步拳打得好的话，不仅外观优美，而且还能够强化体能。这是一种全身的锻炼，它使我的体能增加了，从而达到强化体能的目的。在学习五步拳的过程中，不仅能够强身健体，还能够提升我的自卫能力。后面学习的剑法其实也是一个道理。
其实武术课让我收获最大的应该是各种热身运动。说真的，从有上体育课开始，我还没这么认真做过热身运动，平时做的时候都是很敷衍的。可是在武术课上做热身运动，老师要求很严格，而且形式也是多种多样的，我是真的觉得有效果的，身上会出汗，肌肉关节筋骨是有活动开来的。若干年以后，老师教的套路我可能会忘掉，但是我想热身运动肯定是不会忘掉的。
要说学习武术的心得，我也说不了多少。我认为学习武术首先要有兴趣，没兴趣的话，什么也做不好。其次，要有耐心，要有毅力，要持之以恒。不然，一点的疼痛就会让你却步不前。再次，要勤奋。若是三天打鱼两天晒网，之前学到的就会全忘了。
上面就是我上武术课的一些个感想，它让我学到了很多东西，不仅是在课上运用，在日常生活中我们也是可以运用的。作为一名中国人，我们应该有义务将武术这种国粹发扬光大。
武术的心得篇五
劲法是武术运动中通过肢体运动表现出来的一种融武术技术于一体的用力方法。这种力，是在意识支配下，通过气息吐纳和肌肉舒缩的有序化配合产生的运动活力。下面是小编为专门您整理好的：武术劲法的简介。
“力”与“劲”，同是通过利用肌肉活动去克服或抵抗阻力时所表现出来的一种能力的形式。武术运动中引起人体运动的“劲”，也称“内力”，从这点讲，力和劲是一回事。但是，武术中的“劲”与通常所说的力又并非完全等同。“力”是在大脑指挥下的肌肉收缩之力，是先天所具备的本体能力。由于没有经过专项锻炼和有目的的相对开发，其神经传输较慢，转换滞钝，随意性较小，所以，亦称“本力”、“拙力”或是“蛮力”。特点是弹性较差而持久力强。“劲”则是由意识支配下的气息吐纳和肌肉舒缩，按照一定动作规格进行有序化配合产生的“活力”。这种通过专项锻炼所获得的“活力”，作用于外界或物体时强调聚全身之力于一点骤然爆发，故作用面积小，压强相对增强，产生的攻击力非常刚猛、强大。其再经过神经中枢发放强而集中的兴奋冲动的引导下(意识支配)，无论从传递的速度，转换的灵活性或随意程度都能达到满足实战搏击的要求。因此说“劲”优于力，更加实用。但是“劲”虽具备弹簧似的瞬间爆发之力却不能持久。
拳家尚劲不重力，因为笨拙的用力方法，缺乏主动肌和对抗肌机能的调整，使极度收缩的'肌肉和充盈膨胀的血管导致肌肉僵硬、关节僵紧、劲不顺达、力点不准、连续性差及反应、变化迟钝等。而劲则不然，动则一触即发，快速、短促、猛烈的强大爆发劲力，能瞬达梢端随心所欲;静则一发即收，疾如闪电，快似流星。故拳谚云：“劲能克力，而力不能克劲”、“力不足贵，活劲为高”。
“气”，本指大自然浩瀚之气，引申为一切气体的通称。武术运动中的“气”，一般意义上是指人体内的“真元之气”。何谓氧“真元之气”呢?简言之，“真元之气”就是禀受父母先天精气 之原气(俗称“元气”或“内气”)与后天饮食中精微物质精化的营卫之气和吸收大自然之气形成的“宗气”的化生结合。《素问·离合真邪篇》：“真气者，经气也。”宗气(外气)与原气(内气)相辅相成，有机结合，使气血运行于经脉之中(营气行于脉内，卫气行于脉外)，起到充养周身，维持生命的作用。
“气法”是指武术运动中以动作意识支配呼吸与真气运行的方法。在运用当中，人体肢体的攻防、舒缩、开合等动作意识在气息吐纳运行的运动规律支配下，以符合一定劲法要求与一定形体动作相统一的基础标准上，达到“以意领气，以气摧力”的目的。“气血注，筋健聚，肌肉隆”，“骨为干，肉为墙”，在骨骼的支持作用下，肌肉聚集营卫之气，产生刚猛的抖弹性和减震作用，使“劲力”得到充分发挥。
“意”即心意，也称“意念”，是对思维器官及其产生的思想、意识、精神等的概括。其隐于大脑深处，无形、无象、无声、无臭，为不可见之神、养身之根、健体之法。“手足运动，莫不由心”(吴殳《手臂录·峨眉枪法》)。因此，“意”可以说是精神意识通过神经系统对呼吸和肌肉运行控制的主宰。“心到意到，意到气到，气到劲到”是阐述意、气、劲、形四者相互协调统一的辩证关系和通过对技术动作的领悟，以意念启示和支配气息引导肢体按照动作规格进行运动的运用方法。设计攻防动作用心，实施动作步骤由意，意发而气随，意气到处，肌肉按规格有序舒张或收缩(劲力)，产生肢体进行运动(形到)，故有“意动形随”之说。因此，通过主观能动作用，达到对精神、形体和气血专项锻炼，是衡量内外结合、神形兼备整体水平的唯一标准。
意、气、劲、形的统一，既能使全身之力聚为一整劲，又能使此整劲通过身体某一部分发放出去。通过静功与动功、内功与硬功有机结合的专项修炼，可以诱发人体潜能，获得防不畏强击、攻能破坚击锐的超常能力。
劲法运用是武术运动中对劲力使用的方法和技巧的总称。根据劲法的基本特征可以分为以形态、强度、外表形式和运动方向等诸多方面。鉴于运用为阐述主体，仅介绍运动方向类的运用技法、技巧。
弹劲是指动作接近目标的瞬间，突然加快呼气和加速肌肉收缩发生的短促、刚脆、猛烈的爆发力量，利用拍防的反弹力，直接抖弹对方的面部(不是用力顶推)。在发弹击动作的同时，大多配合“寸劲”和“冷劲”的发力技巧，因为“寸劲”和“冷劲”是在运动过程中，未经有意识的蓄劲准备而迅速产生“一触即发”的直快爆发力量(与“抖劲”相反)。这种发力技巧是诸多劲法的爆发表现主体，因此，平时应细心体会，勤加修炼。
引，指黏随其劲路，诱其深入;化是外柔内 ，顺势消化。引化劲的运用关键首先在于“顺随”，不丢不顶随势粘引，尔后通过以腰为轴，左拧右转加大“化”的幅度，达到“引进落空”的效果，再实施打击。
按劲是一种向前、向下推捺的力。运用按劲时，根据对方重心的移动应灵活调整用力角度，如其重心后坐，按捺力则向前下方;如其重心前倾，按捺力则随之向后下方拖压。总之，按劲既有压按之力，又有粘随推拉之劲。
竖劲是指利用肢体向上发出的劲力。竖劲是武术搏击中经常运用的劲法，用途广泛、实效性强。
运用竖劲时，切记重心要稳，发力要短促、猛烈。
横劲是通过腰的拧转带动上肢向左右爆发的劲力，运用此劲可以贴身横击抖放，也可以力达梢端，放长击远。同时，配合吐气发声和“抖劲”或“冷劲”均可，利用强大的爆发力将对方抖弹而出。
武术的心得篇六
武术是全方位的全身心的运动，它不紧锻炼我们的体育技能，更能磨练我们的意志，所谓一日不练十年功，学习武术就要下定决心，每天坚持锻炼，虽然有时候会觉得枯燥乏味，但是中间一旦间断练习，功力就会大退。
武术也是一门积极性很强的运动，它从精气神到手眼身法步，无一不要求规格的规范完整，更要在规格如此高之下体现武术的艺术美，动是圆定是方，这样还是不够，还要加上动作的完整性、节奏性。它从开始到结束都要求我们要有一个良好的气质面貌。练武是很累的，是要吃的下苦的。不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。
2.1、压肩
动作要领：面对肋木或一定高度的物体，两腿开步站立，两手抓握肋木，上体前俯下振压肩。要求练习者的两臂两腿要伸直，下振幅度应逐渐扩大，压点集中于肩部，压力要由小到大。压肩时两臂，两腿必须伸直，力点集中于肩部。
2.2、吊肩
动作要领：两脚开步站立，背对横杠或肋木，两手反握横杠或肋木。然后屈膝下蹲，两臂拉直或悬空独立。两手抓紧横杠，两臂拉直，肩部放松。
2.3、握棍转肩
动作要领：两脚开步站立，身胸挺直，两手握棍于体前，两手距离与肩同宽，两臂下垂于腹前，目视两手。然后上举绕至体后，再从体后向上绕至体前。动作要求两臂始终伸直，两手握棍的间距不变，两手距离要合适，转动时两臂伸直上举。
2.4、绕肩
动作要领：两腿成左弓步站立，左手放于左侧，右臂上举伸掌于右侧。右臂以肩关节为轴，由右上方向后绕环。右臂由后下方向前方继续绕环，然后再向相反方向绕臂。
3.1、对练是两人或两人以上，按照预定的程序进行的攻防格斗套路。其中包括徒手对练，器械对练，徒手与器械对练等三种练法。
3.2、踢、打、摔、拿等方法，按照进攻、防守、还击的运动规律编成的拳术对练套路，有时打拳、对擒拿、南拳对练、形意拳对练等。
3.3、器械对练，是以器械的劈、砍、击，刺等技击方法组成的对练套路，主要有长器械对练、短器械对练、长与短对练、单与双对练、单与软对练、双与软对练等多种形式，常见的有单刀进枪、三节棍进棍。双匕首进枪、对刺剑等。
3.4、徒手与器械对练，是一方法手，另一方持器械进行的攻防对练套路，如空手夺刀、空手夺棍、空手进双枪等。
3.5、集体演练：集体演练是集体进行的徒手、器械或能手与器械的演练。在竞赛中通常要求六人以上，可变换队形，图案，也可用音乐伴奏，要求队形整齐、动作协调一致。搏斗运动，是两人在一定条件下，按照一定的规则进行斗智较力的对抗练习形式。目前武术竞赛中正在遂步开展的有散手、推手、短兵三项。
1、一定要控制耐力型、力量型的练习，可以进行柔韧练习，以及短时间的速度型练习，果断拒绝长时间、枯燥地练习动作和类似百米跑等大运动量、高强度的练习方式。
2、注意营养。
3、力量型的练习，最典型的是举重，倒是当时很有力量，可惜骨关节会提前钙化，你的孩子就别想长高了。
4、要跟踪孩子的学习过程，注重师傅的练习方法。
1、学习武术可以强健孩子体魄好身体是一切行为的前提。孩子学习武术不仅能强身健体，还可以培养孩子的忍耐力、增强意志力。不仅如此，反复练习成套的武术动作，可以提高孩子的记忆力、注意力，对孩子的文化学习很有帮助。文化学习为静，武术为动，只要合理分配、动静结合，在寻求身体强健的同时，不过度损耗孩子的精力，就可以使孩子身心愉悦、平衡发展。
2、学习武术锻炼孩子的吃苦精神锻炼孩子吃苦耐劳、坚强的意志力不屈不饶的精神。
3、学习武术可以培养孩子的礼貌武术讲究礼貌，自古有师道尊严的传承，武术教练都会给孩子讲解礼仪和行为规范，这对孩子的人格形成大有裨益。
4、学习武术让孩子健康成长孩子选择武术作为兴趣课程，可以使孩子少玩或者不玩网游，这对于孩子的视力保护、骨骼发育以及体态的健康成长都有着极大的正面效果，也可以使孩子变得自信、开朗、大方、阳光。
武术的心得篇七
入学来这一年体育课学习武术，上半年学了三路长拳，这半年学的是初级剑。通过武术学习，我学到了很多，不仅仅是一些动作，还有许多更深奥的东西。
有一种运动能使你身体协调、心平气和，那就是武术。武术是一种神奇的运动。这个学期的体育课应该是大学以来最能吸引我的课堂。经过这个学期的基本武术的学习，我感触颇多。
武术，乃中华民族的瑰宝，中国作为武术发源地，在几千年的历史中，培育出了博大精深的传统的武术文化。首先我感到武术是一门独特又深奥的学问，它不仅仅是我们看到的电影中的拳打脚踢，也不仅仅是我们印象中的嵩山少林绝技，它是一种科学的动作攻防技术和人体动作的艺术体现，它更是一种融入人文情感和鲜明个性风范的实用学科。在漫长的历史进程中，不同时期对武术的概念的表达不尽相同，它的内涵和外延是随着社会历史的发展和武术本身的发展而发展，变化的。
其次通过学习武术我对学武术的动机的认识发生了许多改变并逐渐成熟。对于同学们的学武原因，有的人说是为了锻炼身体，有的人说是为了以武交流会友，有的人说是因为感觉武术好看，有的人认为武术用来自我保护。当然，这些理由和动机都是有客观道理和现实依据的。但是现在随着我们对武术学习过程的进一步了解才发现其实武术的学习并不会仅仅用于我们的强身健体或者自我保护那么简单。我们还可以从中学到更多，更深奥的东西。
1、锻炼意志，培养品德
第三个层次表现为爱国主义的精神。它要求所有习武者和武术团体必须“精忠报国”，练武的目的在于“强种御侮”和“爱国、修身、正义、助人”。
我们这一代有许多都是独生子女，什么事情都靠父母，这是我们这一代的悲哀。我们应该重视锻炼自己吃苦耐劳的精神，通过武术学习，我们开阔了视野，磨砺了意志。这对我们以后的人生路有着大大的帮助。
2、提高素质，增进素养
我认为武术的学习过程是一个丰富人文底蕴的过程，我们这些大学生都是地道的书生意气，很少有人会把人文底蕴联想到武术上来，更或许提到武术我们想到的也只有武打。事实上人文的精神是包含两个方面的，一个是文，另一个就是武。我们把文武兼备的人称为全才。然而我们都只是注重了文化的修养而忽略了武艺的培养。武术的学习弥补了我们单方面学习文化知识的不足。另外，武术的学习是一个以武术的形式培养个人品行修养的良好方法。现代社会不提倡武力解决问题，事实上，武术是武力的一个使用形式，但是武术并不注重以武力征服别人。至高的武术境界是在武术的形式下的以柔克刚、以德服武、以防为攻的人性化的、富有品质的个人与武术的结合。
当今社会竞争日趋激烈，生活节奏加快，压力极具膨胀，人们在追求物质享乐的过程中，忽视了精神上的陶冶和愉悦。学习武术可以使我们对人生有更透彻的理解，使我们形成正确的人生观和价值观。
武术讲求内外俱修，形神结合，以及情感动力的配合，所以在习练过程中应充分重视老师的示范和讲解，及时纠正自己招式中的错误动作，只有基本动作到位了才能达到由形到神，从而形神兼备。武术又是一种极富感情的高尚活动，在习练中注重情感的配合，才会体会到习武的愉悦和快感。
3、武术价值
武术在教育上已经列为宏扬民族文化，振奋民族精神的一个重要教育手段。武术在理论和实践方面近几年获得了极大发展,成为中国传统体育的主干,以鲜明的民族特征成为华夏文化宝库中的珍品。同时集哲学、文化、医学、养生、军事、美学及体育等诸多要素于一体的特殊艺术形式。这充分体现了武术具有诸多的价值。其中最为突出的是武术的教育价值。国家教育部及相关部门已把武术列为中小学的必修课，以此来教育学生。武术的各个门派都非常注重武德的培养,强调“道与艺”统一,提倡“未曾学艺先学礼,未曾学武先学德”。文贵文风,武重武德,重“仁爱”而非残忍的思想,讲究以理服人,决不以武艺高而逞强。在技艺上,武术主张不是积极地引向外在的显示,而是导向内心的自修和自审。武术讲究心身合一,内外兼修。在我国经济迅速发展的，力求改变和提高整个民族素质已相当重要,推广习武,宣传武德,会对人们树立良好的道德起促进作用,使整个社会观念和文化气氛进一步向好的方面发展。
我认为武术是一门积极性很强的运动，它从精气神到手眼身法步，无一不要求规格的规范完整，不仅如此，还要加上动作的完整性、节奏性。它从开始到结束都要求我们要有一个良好的气质面貌。练武是很累的，是要吃的下苦的。不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。学习武术，其实我认为最主要的也是这一点，武术的技能并不是主要的，主要的乃是习武一定要修武德，一个没有武德的人早晚是会被人唾弃的，反而他学的越好越与社会有害，武德不仅仅是武德，更是教会我们怎么去做人，古语有云：修身齐家治国平天下。也许有些不是我们力所能及的，但是修身是第一位的，我们做人的事理其实要用心体会，很多都能在习武之中领悟的到，这个学问太大了，用尽毕生也未必能参悟的透，虽然武术就要结课了，但我以后会还会继续不断的学习武术。
武术的心得篇八
开始也是抱着试试看的态度来学习武术的，但是我想既然学习了就要认真去学、去练。我的学习比较忙，所以每天下课回家腰酸背疼，颈椎痛的直不起头，坐下后站不起来。可在练习武术一段时间后，明显感觉好多了。说实话这时我还有些怀疑这是否和练武术有关，还在想着会不会是心理作用呢？但后来一些功效的显现让我彻底相信了它的真实性，这的确是武术的功效。
原来早晨起床时总感觉没睡醒，困的难受，而练习一段时间，早晨一醒来就会感觉头脑很清醒，浑身很轻松，毫无睡意；再后来还有许多的功效显现，我就不再多说了……总之，现在整个人的精神状态有了很大的改变，这是我周围人都看到的.效果，身体好了，心情也好了，这是我真实体验到的。
我感觉老师的教法和拳友们长时间的不断交流特别好，也就是因为这个原因才能使我这个对武术一无所知的人能在这么短的时间，有这么好的效果。很感谢我入门的老师提供这样锻炼身体的机会，也很感谢老师能传授这么好的功法给我，让我受益无穷。今天的功效是我做梦也没有想到的，我觉得我很幸运，所以我会珍惜武术所结的缘分，坚持不懈的学练下去。
以德养拳，以拳辅德。学拳还要强大德理论作铺垫，奥义就是中庸之道。顺其自然，找到那个度。
在此我想真诚地说一声：谢谢老师。
武术的心得篇九
2014年3月下旬，根据这学期的教学计划，当时我准备用一个月时间，把《英雄少年》这套操教会学生。这套操我很熟悉，在前年参加哈尔滨市教师素养大赛之前我已学会。这次教给学生我认为是游刃有余，但事与愿违，学生学得很慢，四节课下来学了四节操，动作不到位，跟不上节奏，跟音乐那就更跟不上了。我分析了一下原因并调整了教法。
比如说，做操时，先左后右。眼随手动。这些他一点都不懂。本体感觉也不好：比如说“弓步架推”，这个“架”，那做的啥样都有，大多数都和小猴子似的滑稽至极。
我加强自身修为，认真研究动作，把动作做到位，力度大。把这套操练得形神兼备。我根据初中生喜欢搏击的特点。讲解动作时，突出搏击性，比如说“马步盘肘”这节，强调肘击。讲解这节操的由来，学生兴趣就浓了。激发了学生学习兴趣。
后几节操我教的的节奏放慢，让学生找到肌肉感觉，动作定型，学会了几拍，就复习。巩固动作。后几节操教的效果很好，真是教学相长啊。
有时候我对孩子们孩子们说：我们之间现在像《射雕英雄传》的郭靖与江南七怪。郭靖在江南七怪手里武功长进慢，在马钰手里那就武功就突飞猛进。我呢尽量像马钰发展，你们也得像郭靖那样好学。这样我们这套武术操才能学得快。同时适时点播，及时鼓励，对于学操也是很重要的。
这样的孩子主要原因就是协调性差，学什么都慢，学得慢自信心就更不足，不足学的就更慢。我能就时常给他们吃小灶，利用业余时间教他们。慢鸟先飞吗！同时给予真诚的、恰到好处的鼓励，是他们有成就感、自豪感。同时激发学习热情。使他们自觉学习，后来这几个学生突飞猛进，在武术操比赛中成绩优异。
在学习这套操中，学生受益最大的就是对祖国传统文化的认识。了解武德，学会做人。我们首先学习了“抱拳礼”的意义。“曲母自谦，五洲同聚，以武会友。”学生们听完我的讲述后，学习武术的兴趣就上来了。每每练习前我们首先施抱拳礼。学生从对祖国文化的敬仰、自豪，到从善如流。学习这套操后，我感觉他们有礼貌多了。
以上是我的教完这套操的一点心得。我相信会指导我下次教操，今天记下来，为以后的教学作为借鉴之用。
武术的心得篇十
老君山有景室山、华室山、压塌坪等三座山峰组成，古称“伏牛三鼎”、“君山三姊妹”，1997年由国务院批准建立“老君山国家级自然保护区”，现为伏牛山世界地质公园栾川园区的核心景区。
老君山之所以为核心景区，一是有厚重的文化积淀，二是科学内涵丰富、花岗岩地貌景区独树一帜。在老君山入口处，也就是中高山区与低缓山区接壤地带的伊河南岸，分布着具有古生代华北板块大陆南缘边界特征的巨型地质构造带——黑沟栾川断裂带(栾川为命名地，足以显示构造遗迹保存的典型性)。这条在地壳演化不同历史阶段均起重要作用的地质构造遗迹，是划分中国大陆中央山系秦岭造山带与华北板块两个一级大地构造单元的界线，它记录着古代时期发生的大陆裂谷作用，古生代时期形成的板块构造体制，中生代时期造就的颅内造山运动和新生代新构造运动的推覆构造形迹，对研究追溯华北古陆块南缘裂解、离散、增生、聚合、碰撞、造山演化过程，具极高科学研究价值。受新构造运动影响，老君山花岗岩体地貌景观自北向南表现出锯片状叠置的单面山景观——滑脱峰丛——滑塌峰林到断层崖地貌，是造山代花岗岩地貌景观系列的重要补充。
三是环境优良、景色迷人。大自然用它那神奇的彩笔在不同的季节给老君山变换着不同色彩，在这些大自然的杰作中，当属秋天的颜色最迷人。老君山的主要秋景有野菊荟萃，一墩墩、一簇簇相连成片。若遇秋风劲吹，则见花海涌动，彩浪起伏。十月初，老君山层林尽染，出现“树头万枝齐喷火，霜叶红于二月花”的奇观。君山特色的五角枫、黄栌柴、漫山遍野的林不苏、云阳叶、木棉树、柿树、漆树都向游人展现着它们深浅不同的红叶、淡红、深红、黑红、火红、真是飞红流丹！正是“君山红叶竞秋色，万木霜天红烂漫”。——这就是红叶斗妍。
四是原始林海、古木秀色。在老君山海拔1500米以上有大面积的原始山林，因山高气寒和春短冬长的特殊气候影响，出现了数目形态多变的怪象。它们在中秋节过后开始落叶，到了十月就抖掉了绿色的秀幕，裸露出了古林的新奇。生长在这里的桦栎、青岗、黑腊子、山榆等树如雕似塑，千姿百态。有的树长得像蟒蛇弯弯曲曲；有的像木桥横加平伸；有的树如同骆驼弯腰弓脊；还有的像雄鹰展翅欲飞。这些老林古树的纸条还鼓起了许多树疙瘩，犹如桃李挂满枝头。这些光怪陆离的林貌现象被有人称为“古林秀色”。
女士们，先生们，请把您的视线移向右边。这里依山傍水，气势不凡。这里是尚待开发的七里坪——栾川旅游服务中心，计划占地0.6平方公里，它背靠伏牛山、依傍伊河水，左有青龙盘踞、右有白虎护卫，符合中国传统文化“风水宝地”的理念。服务中心有“伏牛山地址文化广场”“伏牛山地质博物馆”“旅游接待处”和伏牛山世界地质公园栾川主题碑、地学科普长廊、恐龙雕塑群、河洛文化浮雕墙、栾川断裂地质构造剖面等建筑群组成。两年以后，您可以在这里享用现代文化而领略伏牛山历史文化与自然科学积淀的厚重。
女士们，先生们，我们的旅游车继续前行，而君山画轴也在继续展开，灵官殿便映入了您的眼帘。
尊敬的游客，从这里到山顶，要经过几十分钟路程。老君山风光画轴会向您连续展开，在您细细品尝美景的同时，我将老君山风景区的重要历史遗迹“太子宫”向您作以简单的介绍。
朋友们，几处历史遗迹，使我们感受了世事沧桑，两位亡明忠烈人物又让人为之荡气回肠。忠烈已作古，山河依旧新，还是让我们继续欣赏这千秋君山画轴吧！
朋友们，前面这块巨石，名叫摞摞石，当年太上老君骑着青牛驾彩云来到景室山，因青牛走路用力过猛，将这块石头踩翻滚下山去，当时山崩地裂，响彻云霄惊动玉皇大帝，玉皇闻声，掐指一算言道“石破天惊，道德天尊，驾临景室，传经布道，乃凡间幸事”。太上老君往后一看，山石滚落，忙将手中拂尘一扬，大石飞起，落回原处，严丝合缝，才松了口气对青牛说：“大石落山，有伤害生灵之忧，你我务必小心才是”，青牛“哞”的一声点了点头往峰顶而去。九百年后唐朝诗人李贺听说了这个故事，写出了“石破天惊逗秋雨”的千古绝句。
朋友们，从这里到上边的停车场大约还需要15分钟路程。为了使您这15分钟过的愉快、充实，在您继续欣赏老君山风景的同时，我想给大家介绍一下老君山一年四季最为瑰丽醉人的季节——君山秋色。
朋友们，如果你秋天再次光临老君山，老君山的秋色一定会使你不虚此行！现在我们继续观看美丽的老君山主轴。随着观光旅游车轮的停止转动，我们便到了救苦殿洼停车场。这里是登山车的终点站。再往上走就是登山旅游步道。如果说，我们从下边到这儿是走马观花粗看景，那么，从现在开始我们就开始下马观光细品味了。
这个地方救苦殿洼，是上山路上最大的一片开阔地。上面山岭重叠，林木苍翠，保留着森林的原始林貌。南边通老君山峰顶，东南山凹叫救苦殿凹，西边可通舍身崖。
(小路口)前边这棵树叫“领春木”属国家级重点保护植物，又称“钥匙树”，秋天，叶子变红后又变黄，是着名园林观赏树种。
奇特的舍身崖景观，由空古来风和众多的华山松组成，脚下千尺峭壁，颇为雄险。
眼前这片灰绿色针叶树木叫华山松，材质优良，可做建筑材料和家具。其种子较大，含油，可食用，生于海拔1000米以上山坡中。
前面那棵皮灰褐色片状脱落的，是油松，属中国特有树种，其材质优良，是优质的建筑材料和家具用材。
这一段山路一步一转，五步一折，上起来十分吃力。请朋友们稍作休息，在这里看看西边的风景。朋友们大家都向西边看，首先我们看到的也就是说离我们稍近的这座山叫中鼎山，稍远一点的叫华室山。中鼎山海拔2052米，山顶上大家可以看到一个透亮的山洞。实际上是乱石搭成的一个门状石孔，下面有一堆巨石，当地老百姓叫它乱中鼎，在它的周围，柱状石缝林立，有高有低，上面苍松叠翠，苔藓挂绿，有极高的观赏价值。再远一点的叫华室山，俗称娘娘垛，海拔2072米，有20多做山峰并排站立，上面石松倒挂，气势非凡。
老君山的主峰是由“斑状黑云母二长花岗岩”组成。它是在距今1.4——0.8亿年间秦岭造山带抬升造山过程中形成的相对年轻的花岗岩体，被省内地质专家命名为“老君山岩体”。且已得到国内专家的认可，老君山岩体就为后，经长期的构造剥蚀作用，造就了当今奇峰异谷、挺拔秀丽的地貌景观，成为异士、奇人向往的圣地和修身养性的绝妙去处。
朋友们，请大家静下心来，因为我们很快就要进入老君山风景最为瑰丽奇妙的“石林景区”了。提起石林有人可能会想到云南路南蠡族自治县的石林，会想到美丽的阿斯玛。栾川君山的石林与云南的石林相比有很大的不同。从地质角度讲，云南石林属典型的石灰岩岩溶地貌，栾川君山属海底火山岩及火山沉积岩系。从外型上看，云南石林石像众多，且小巧奇异；君山石林石像数相对少些，却雄壮奇裔。这样比喻吧，云南石林是一大群载歌载舞的南方俏妹子，君山石林则是一批威武雄壮的北方男子汉。看过云南石林的朋友，看了君山石林，在领略它的神奇的同时，也会从中体会出几分云南石林的神韵。
我们已经踏入石林景区，更妙的说法是：我们已经步入仙境。因为有人说君山石林是“缩小了的仙境，扩大了的盆景”。既然是仙境，肯定是仙人云集的地方，让我们就去欣赏他们的仙姿仙貌吧。
各位游客，我们刚才游览的石林景观，只是君山石林的一部分，还有一大部分暂未开发出来，只好等大家下次来时，再做欣赏了。
这里是老君山正顶，亮宝台、玉皇顶双峰对峙，中留一门叫南天门，寓意其高，门内平台，前建老君殿，后盖藏经楼，明清两代都叫老子楼。原建筑始于北魏，历代重修，唐代尉迟敬德曾监工重修一次，明朝最为鼎盛，铁掾铁瓦、打铁钟、铜牛，一片金碧辉煌，解放后被毁坏，现在的庙宇是1987年重修的。
前殿叫“金顶太清观”金顶是太阳普照，光芒四射的意思，殿内供奉着太上老君及醇香火诸神，后点道德府是藏经的地方，明万历皇帝下诏书颁经卷至天下名山。在这块“诏谕碑”上说的清楚明白。老君山为天下名山，不是自封的。
这是明万历十九年铸造的打铁钟。耸立在朋友们面前的两座山峰，东面的叫亮宝台，西边叫玉皇顶，上面各有一座小庙。
亮宝台传说是太上老君展示宝贝的地方。有一年四月初八，各路神仙来景室听老君讲经，之后神仙们要求看看老君的镇山之宝，老君上到峰顶拿出了阴阳扇、太极图、炼丹炉。三件宝物金光闪闪，绕老君飞旋三周落到老君手上，众仙赞不绝口。
亮宝台也是看日出的最好去处，初时，一点殷红穿云破雾，势不可挡。霎时光芒四射，变为一轮辉煌，那激动人心的磅礴的气势，令人开口胸襟、终生难忘。朋友，留下来住一宿，看看日出，才不虚来此一游。
西边这座山峰叫玉皇顶。玉皇大帝在世俗的心目中，是中国最大的身，是众神之王。手下有数不尽的文武仙卿，对这样一尊大神当然各地都要敬仰，玉皇阁、玉皇庙、玉皇观仅北京就有20多座，所以老君山上敬玉皇也是清理之中的事。
请朋友们往北看，栾川县城历历在目，伊河象一条白色飘带穿城而过。县城以北千山万岭统称熊耳山。县城以南叫伏牛山，都是秦岭东西余脉。
县城北的潭头、秋扒、狮子庙、白土、马超营一线以北的熊耳山主峰，是由距今约35亿年至10亿年的底层组成，形成秦岭造山带北缘的后陆逆冲断褶带。
马超营至潭头一线以南至县城(伊河以北)一段，是秦岭造山带北迭瓦逆冲推覆构造带。是距今14亿年至5.7亿年亚洲大陆独有的栾川群、陶湾群(均以本地地名命名)沉积层序，属华北古陆块南缘弧后盆地内的炭质、炭泥质、泥钙质复理石、类复理石沉积，并有碱性岩床、岩墙群侵入。到距今2亿年以后的中生代，此区成为陆内造山带北沿推覆体的前沿逆冲断层带，伴随强烈的岩浆活动，形成了大量以钼为主的多金属矿床。赋存着世界八大钼矿之一，亚洲最大的钼矿床，已成为我国的钼业基地。
伊河南岸(黑沟——栾川断裂带以南)至老君山花岗岩岩体之间，是距今18亿年至5.7亿年间，华北古陆块南缘地壳在以扩张伸展为主的构造动力学条件下形成的裂陷海槽中喷发的海底火山岩及火山沉积岩系，显示出裂陷海的构造环境。
最近处这座山峰，峰顶平坦，四周陡峭。峰顶松树成林，郁郁葱葱，取名叫晒人场，传说是大地上原来没有人，道德天尊青睐洪钧老祖捏造泥人，晒干以后撒向十方净土，大地上才有了人。有一天洪钧老祖来不及一个一个收拾。慌忙之中用手一搓，撒向空中，造成一些瞎眼少耳朵，折胳膊断腿的残疾人组成了人类社会。
我们在看晒人场下边，最东的山峰倾向老君庙，名叫朝圣峰，中间的山峰叫耸翠峰。
站在这里向东眺望，地平线上一个玉米粒大小的缺口就是洛阳伊阙龙门。
俗话说无巧不成书，这块山岩是长在一起的，也就无话可说了，偏偏留下一条缝隙，路又经过这里，仅容一人通过，无论胖瘦，都能挤身过去。
这次由于时间和天气原因，老君山的一些胜景和奇观大家没有观赏到，不过，1775年乾隆登上嵩山时说：“好景一时观不尽，天生有缘再来游”，希望大家以后有机会再来领略老君山青山绿水的灵韵。预祝大家归途一路顺风。