编写教学计划时，应考虑到教材的特点和学生的学习特点，选择合适的教学资源和教具。下面是一些教学计划的范文，希望对大家在制定教学计划时有所启示。
七年级语文爱莲说陋室铭教学设计（汇总18篇）篇一
八、板书设计：
生长环境“出淤泥而不染。”（高洁、洁身自好）。
爱莲的形象体态芳香“中通外直，不蔓不枝。”（正直）。
“香远益清。”（芳香）。
莲风度气质“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”（清高）。
说花的寓意菊——隐逸者正面衬托。
莲——君子以花喻人托物言志。
牡丹——富贵者反面衬托。
七年级语文爱莲说陋室铭教学设计（汇总18篇）篇二
1．树立正确的友谊观，积极与同学、朋友交往，增进与同学之间的友情。
2．学会与同学、朋友正确地交往与沟通，提高与同学、朋友交往的能力。进一步提高语言表达能力。
3．明确生活需要友情以及友情对自身成长和发展的重要作用。
【活动内容】。
《中国青年报》曾就中学生在择友、交友方面做过专门调查。在“你有知心朋友吗？”这一栏的回答中，2500多名中学生，72%的同学非常肯定地回答自己有知心朋友。许多同学认为只有拥有朋友和友情的生活才是快乐的、美好的。有的同学甚至认为班上大多数同学都是自己的知心朋友。28%的回答自己没有知心朋友的同学，也并不是不想有朋友，而主要是因为自己的个性缺陷和接触时间短等方面的缘故，暂时没有找到。
1．议一议：从以上的调查和这份材料来看，你能发现什么问题？如何解决这些问题？
2．你有朋友吗？最知心的朋友是谁？他(她)对自己印象最深的一次帮助是什么？
3．你和朋友交往中对你产生了什么影响？
【活动指导】。
1．教师事先布置任务：围绕友情查阅资料，为讨论发言做准备。可以收集关于友情的古诗文中的例子，比如“君子之交淡如水”、管鲍之交等；也可以整理以往学过的课文中相关的成语和诗句，比如情同手足、“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”等；也可以从名人轶事和生活中寻找相关事例。
2．小组合作完成活动内容里的第一个任务，谈一谈看法。
3．自己先结合生活实际思考活动内容里的第二、三项，然后说给同桌听，为发言做好准备。
4．确定自己要说的内容。比如可以谈自己的友情观，也可以讲友情故事。
【活动要求】。
1．个人准备要充分，有观点，有事例，并能适当引用古诗文。
2．发言时要恰当运用修辞手法来抒发自己所感所想，如运用比喻句来表达自己的友情观，运用排比句表达自己对朋友的情谊等。
3．听其他同学发言时，要听出主要观点，并注意辨别与自己观点的异同。
4．在讨论时要灵活运用一些把对话引向深入的方法，比如引起对方共鸣，争取对方理解等。
5．每人谈观点或讲故事的时间不超过5分钟，讨论发言时间不超过3分钟。
【范文引路】。
友情。
不论是多情的诗句，漂亮的文章，还是闲暇的快乐，什么都不能代替亲密的友情。这是俄国著名作家普希金说过的一句话。朋友，你们可曾想过，友谊诚可贵，也是正常心理的需要。一位著名的英国作家作过这么一个比喻：“如果你有一个苹果，我有一个苹果，彼此交换，那么，每个人只有一个苹果；如果你有一个思想，我有一个思想，彼此交换，我们每个人就有了两个思想，甚至多于两个思想。”这足以证明，友谊使人分享更多的欢乐和幸福，有助于排解烦恼和忧愁，还能够促进我们进步。
然而，朋友间必须是患难相济的。经不起考验的不算是真正的友情。因此，友谊的最珍贵之处就在于此：在朋友需要的时候，以真挚的友谊去帮助他们排除烦恼、化解郁闷，树立信心和克服困难。
真挚的友谊是人人所向往的，但什么样的友谊才是真挚的呢？是朋友间真诚平等，互帮互谅，有着共同的追求。“真诚是友谊的温床。”我们只有在真诚平等的基础上才能够建立起友谊并保持下去。互帮互谅是友谊的最基本内容。狄更斯曾说过，宽恕是一种高贵的品质，一种崇高的美德。中国有句老话说得好“同声相应，同气相求。”不错，共同追求是精神的纽带，把人与人紧紧地联结在一起。
友谊能使人与人之间的距离拉近，友谊能使彼此在一起的日子如行云流水，友谊能在我们走过的路上留下深厚的脚印，当年轻时光的轮回从我们身边轻轻滑过，留下的却是隽永的痕迹。那就是珍贵的回忆。
朋友，请善待身边的每一个朋友，那是你精神中永远真诚的财富。
【知识储备】。
1．关于友情的诗句。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。--王昌龄《芙蓉楼送辛渐》。
海内存知己，天涯若比邻。
--王勃《送杜少府之任蜀州》。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。--王维《渭城曲/送元二使安西》。
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。--李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。--李白《赠汪伦》。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。--李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》。
浮云游子意，落日故人情。--李白《送友人》。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。--李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。
2．关于友谊的格言。
友谊使欢乐倍增，悲痛锐减。--培根。
真正的朋友应该说真话，不管那话多么尖锐……--奥斯特洛夫斯基。
友谊是人生的调味品，也是人生的止痛药。--(美)爱默生。
真诚的友谊好像健康，失去时才知道它的可贵。--哥尔顿。
有了朋友，生命才显出它全部的价值。--罗曼罗兰。
人生得一知己足矣。--鲁迅。
人生最美丽的回忆就是他同别人的友谊。--林肯。
友情是天堂，没有它就像地狱；友情是生命，没有它就意味着死亡。--威莫里斯。
3．关于友谊的名人故事。
“元白”情深的故事。
俗话说“文人相轻”，但在唐代文坛上，却有两个文人给后人留下了文人相亲的佳话。他们是白居易和元稹。两人的友谊，是在共患难中建立起来的。
元和十年正月，白居易与元稹在长安久别重逢，两人经常畅谈达旦，吟诗酬和。但事隔不久，元稹因为直言劝谏，触怒了宦官显贵，在那年三月被贬为通州司马。
同年八月，白居易也因要求追查宰相武元衡被藩镇军阀李师道勾结宦官暗杀身亡一案，被权臣嫉恨，宪宗听信谗言，把他贬为江州(今江西九江)司马。
休戚相关的命运，把白居易与元稹紧紧联系在一起，他们一生友谊很深，世人称为“元白”。
管仲和鲍叔牙的故事。
“管鲍”指春秋时期的著名政治家管仲和他的朋友鲍叔牙两个人。管仲年轻时和鲍叔牙一起做生意，赚了钱之后，鲍叔牙知道管仲家里十分贫困，总是多分给管仲一些，绝不认为管仲贪心；管仲帮助鲍叔牙做事时，不一定件件做得很好，鲍叔牙不认为管仲愚蠢，而理解那是受客观条件所限；管仲做官，曾三次被逐，鲍叔牙深知并非管仲人品不好，或是干得不出色，而是时机和运气问题……管仲深情感叹道：“生我者父母，知我者鲍叔也！”鲍叔牙后来推荐管仲做了齐国之卿，帮助君主大力推行改革，使齐国成了春秋的第一霸主。现在，人们常以“管鲍之交”形容友谊笃厚。
侯晓旭。
七年级语文爱莲说陋室铭教学设计（汇总18篇）篇三
1．陋室，是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。
2．铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。
二、作者简介(板书：刘禹锡)。
刘禹锡，是唐代进步的思想家，又是一位有成就的文学家。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。《陋室铭》就是一篇传世佳作。今天我们就来共同赏析这篇文章的写作特色(板书：学习目的：赏析写作特色)。
三、课文分析。
1．出示胶片(与本文有关的山水画)，齐读课文两遍。
2．提问：这篇短文可分为几个层次?
回答：可分为三个层次。第一层：“山不在高一惟吾德馨”；第二层：“苔痕上阶绿一无案牍之劳形”；第三层：“南阳诸葛庐一孔子云：何陋之有?”我们一层层讲解。(出示与第一层意义相吻合的山水画胶片)。
3．教师讲解文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起呢?
回答：山水写起。
4．教师讲解“山不在高，有仙则名”，是说山不在乎高，有仙人居住，就有名丁。“水不在深，有龙则灵”，水不在乎深，有蛟龙就会显灵。这些都是古人的俗语。古代传说中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龙隐现，兴云作雨，所以人们认为水中有龙就会显示神灵。“斯是陋室，惟吾德馨”，这虽然是一间简陋的房子，因为我品德高洁而芳香四溢。“馨”本意是发散很远的香‘乙这里比喻道德高尚，名声传播很远。
5．提问：这里诗人用有仙之山、有龙之水具体比什么呢?山和水来比?
(回答)室。
用“不在高”“不在深”来比?
(回答)陋。
用仙和龙来比?
(回答)德。
用名和灵来比?
(回答)馨。
6．教师讲解作者的`目的是要写陋室(板书陋室)，却用山水(板书山水)作比喻，引出要写的内容，这种方法叫比兴(板书比兴)。这种比兴的修辞方法，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文章波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在]：／臼的主人之德是否高尚。也就是说，尽管这房子的确是个陋室，但只要主人品德高尚，也就不觉得陋，反而处处可见其高雅明亮，“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起兴，暗暗施墨，徐徐点题，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。
那么，陋室究竟是怎样的陋，而主人又是如何不觉其陋呢?请看下文(出示与“草色入帘青”相吻合的山水画)。
回答：对偶。(板书：对偶)。
7．提问：苔痕相对?
回答：草色。
七年级语文爱莲说陋室铭教学设计（汇总18篇）篇四
语文教学必须着眼精神，教、学好必修课文和语文知识，切实培养学生阅读和表达能力。认真学习新课程标准，更新教学理念，大胆进行教学改革，实施“自主、合作、探究”的学习方法，确立学生在学习中的主体地位，为学生自主学习、合作学习、探究学习、创造性学习创造必要的条件，促进学生语文素养的进一步提高。
1、让学生把握作者笔下的景物特征，体会状物记叙文的特点——以描写和叙述为基本表达方式，描写时抓住事物的某些特征，或托物言志，或咏物抒情，并由此体会作者所寄寓的思想感情，同时要学习作者观察、描摹事物的方法和优美生动的语言。
2、按时间线索，了解人物的成长过程，结合人物所处的背景，做出恰当的评价。
3、引导学生进一步了解童话在语言运用、形象刻画、情节安排等方面的特点。帮助学生认识社会、理解人生，引导学生做一个通达事理、明辨是非的人。
4、提高学生的人文素养、审美情趣；引导学生体验和理解作品，品评作品的思想感情倾向；品味作品中富于表现力的语言，提高学生欣赏诗歌的能力。
5、让学生逐步接触、了解说、铭、寓言、笔记小说等古代散文的特点，增强对古代生活的感性认识。朗读、背诵古诗文，体味古诗文语言的音韵美。
6、加强学生的品德修养，提高他们的文化品位，激发他们的爱国热情。
2、知识目标：了解课文中出现的有关重要作家作品的常识，了解描写方法和修辞方法和词类的有关知识，熟记课文中出现的生字生词的音形义。
3、掌握和运用知识能力的目标：养成学习语文的良好习惯。领会词句在语言环境中的含义和作用，理解思想内容和文章的思路，了解基本写法，具有一定的语言感受能力，初步掌握精读略读的方法，培养默读的习惯，提高阅读速度，能用普通话正确流利地朗读课文，背诵基本课文中的一些精彩片段，初步具有欣赏文学作品的能力，读文言文课文，要了解内容，背诵一些基本篇目，熟练使用常用字典词典。
4、人文素质目标：把课本中感受学习到的有关人的语文素质的东西灵活运用到生活中，从而提高自己的文化品位，例如待人接物的仪态，为人处事的心理。
1、古代的作品毕竟距今有些距离，学生不能完全理解古代作品的文字表达。
2、学生文学水平有限，对有些文章的理解有一点的难度。
3、没有置身于当时的社会现实，对于理解作者的情感思想有些许困难。
4、学生阅读量少，文学常识薄弱，写作水平有待提高。
1、学生在课前必须做好预习，与课文相关的文学常识要及时补充。
2、好的文章，要引导学生反复引用诵读，感受它的音韵和文气，进入它的语境之中。
3、古代文学作品的鉴赏，须真正深入体会作者的感情爱憎，感受作品的艺术感。
4、学习古文讲解详细，注重字词解析，打好学生学习古文的能力。
1、结合教材中的名著欣赏、诵读欣赏，引导学生进行综合训练，注重培养语言交际能力和写作能力。认真抓好听说读写训练，进行口语交际训练。
2、引导学生多读文学名著，拓宽学生学习的领域。
4、积极开发课堂学习资源和课外学习资源，沟通课堂内外，沟通平行学科。
5、利用学校图书室、校园广播、网络及其它媒体开发教学资源。
全书按主题合成单元，每个单元按照主题进行综合训练。在综合学科中提高学生的语文素养，在不断的实践中，提高学生学习语文的积极性，培养实践能力、创新能力和探究能力。第一单元：状物类记叙文单元；第二单元：传记单元；第三单元：童话单元；第四单元：现代诗单元；第五单元：事物说明文单元；第六单元：古诗文单元；第七单元：古诗文传记单元。
80课时。
第一单元：共13课时。
（第一三四六课各2课时，写作2课时，口语交际1课时，单元考2课时）。
第二单元：共12课时。
（第七、八、十课各1课时，第九、十一各2课时，写作2课时，综合性学习1课时）。
第三单元：共15课时。
（第十二至十六课各2课时，写作2课时，口语交际1课时）。
第四单元：共15课时（第十七至二十一课各2课时，写作2课时，口语交际1课时）。
第五单元：共12课时。
（第23、24课课各2课时，第22、25、26课各1课时，写作2课时，综合性学习1课时）。
第六单元：共13课时（第26、28、29课2课时，第27、30、31课各1课时，写作2课时，口语交际1课时，综合性学习1课时）。
希望可提高学生的人文素养、审美情趣；引导学生体验和理解作品，品评作品的思想感情倾向；品味作品中富于表现力的语言，提高学生欣赏文章的能力。能够扩宽学生的阅读量，丰富学生的文学常识，打好学习古文的能力。在教学中加强综合，简化头绪，突出重点，注重知识之间、能力之间以及知识、能力、情意之间的联系，重视积累、感悟、熏陶和培养语感。课上师生互动，活跃课堂气氛，鼓励学生踊跃发表自己的独特看法。一学期的语文学习，学生接触的作者，文章多了，学生语文基础得到提高，具有自主学习的能力。
七年级语文爱莲说陋室铭教学设计（汇总18篇）篇五
1、正确、流利地朗读课文，进一步培养文言语感。
2、掌握重点文言词汇，把握文章内容。
3、通过对狼和屠户的形象分析，把握课文主旨。
4、引导学生在生活中要敢于斗争并善于斗争。
掌握重点文言词汇，把握课文主旨。
一、故事导入。
听说过农夫和蛇的故事吗？（生讲述）。
你怎么评价故事里的蛇和农夫呢？
这节课我们将走进蒲松龄的《聊斋志异》，去认识两条狼和一位屠户，看看他们之间又会发生怎样的故事。（板书：狼）。
二、检查预习。
检查文中重要字音、字形。
三、理解课文内容。
（一）学习一二段。
请各位自由地大声朗读课文一二自然段，注意不仅要读通句子，更要边读边想句子的意思。然后回答老师的问题，并从课文中找到相关依据。
出示幻灯片：1、屠户当天生意好不好？
2、两条狼是远远地跟着屠户吗？
3、从这两段来看，这两条狼贪婪吗？
（生大声自由读一二段，回答问题）。
（二）学习第三段。
师：看来同学们对一二段的内容掌握的很好，现在请自由地大声朗读第三自然段，然后我会为你们翻译，其中穿插有几处错误，需要你们找出错误并在文中找到依据。所以在朗读的过程中，不仅要读通顺，更要边读边疏通段落内容。
（生自由大声诵读第三段，师出示第三段翻译，生指出）。
（板书：遇---惧---御）。
师：屠户遇到了狼，把担子里仅剩的骨头都扔给了饿狼，可两狼之并驱如故，情况十分危急，幸好屠户看见了一堆柴草堆，奔过去拿出刀与狼眈眈相向。现在让我们分角色读一读这三段，注意读出紧张的气氛。
（分两组分别读叙述狼和人的句子）。
（三）学习第四段。
师：在这千钧一发的时刻，故事将如何发展呢？请仔细听老师朗读第四段，听读完后老师要交给你们一个重要任务，我绘制了两幅杀狼图，图中有多处与情节不符，请仔细观察指出错误并在文中找到依据。所以，仍然要提醒你们，边听读边思考、梳理文段内容。
（仔细听师朗读第四段，找出图中的错误。）。
（师提醒：在一二段我们说狼很贪婪，请问这段里面有没有体现出狼的贪婪和狡诈？）。
师：现在大家对整个故事情节比较熟悉了，让我们再次分角色朗读这一部分，力求在朗读中再现当时的情景。
（分角色朗读第四段）。
这部分讲的是屠户......（板书：杀狼）。
（四）主旨探究。
1、分析形象。
（生评价屠户和狼的形象）（师点拨提示屠户的糊涂一时——妥协，以及他的占据有利地势，抓住战斗时机，保持高度的警惕，最终用智慧和勇敢战胜了贪婪狡猾的狼。）。
2、学习第五段。
狼是如此贪婪，狡猾，不过再狡猾的狼在人类的勇敢和智慧面前也只不过是跳梁小丑，我不禁要为屠户的勇敢和智慧拍手叫好。难怪蒲松龄说（出示：狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。）齐读。从这一段中可以看出蒲松龄对狼的态度如何？（板书：笑狼）。
3、探究主旨。
面对邪恶势力，只要我们运用智慧勇敢斗争，邪恶必将会像文中的狼一样顷刻两毙。让我们再次为屠户的勇敢和智慧喝彩，也让我们再次对那些跳梁小丑般的狼们嘲讽一番，齐读最后一段。
四、课堂小结。
回顾重点文言词汇。
五、课后作业。
展开想象，把本文改写成一片白话文，注意环境、神态、动作、心理描写。
狼
遇----惧----御----杀----议。
（画骨）智（画刀）。
妥协慧斗争。
七年级语文爱莲说陋室铭教学设计（汇总18篇）篇六
1.学习古人高洁的品格和情操。
2.掌握一些文言词语。
3.理解短文的主要内容。
教学重点：
朗读、背诵文言课文。
疏通文言语句，分析文章内容。
教学难点：
理解作者在文中所寄寓的思想感情。
学习托物言志的写法。
教学时间：
二课时。
第一课时。
一、检查预习。
朗读课文，看课文注释翻译课文。
二、导入。
1.作家作品简介。
本文选自《全唐文》。作者刘禹锡，唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，宫接监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有《刘宾客集》。这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。
2.关于铭。
铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。
三、正课。
1.朗读课文。可采取多种方法朗读，如老师范读、听课文录音，学生个别读、集体凌等。
2.请学生逐句翻译课文。掌握重点词语。
有仙则名：著名。
有龙则灵：灵异：
斯是陋室：这。
惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。
苔痕上阶绿：长到。
草色入带青：映入。
谈笑有鸿儒：博学的人。
往来无白丁：指没有什么学问的人。
无丝竹之乱耳：指琴瑟、策管等乐器，这里借代奏乐的声音。
无案牍之劳形：案牍：官府的公文。劳形：使身体劳累。
何随之有：是有何陋的倒装句，有什么简陋的呢?
运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。
4.提问:。
斯是陋堂，惟吾德馨。这两句在文中起什么作用?深刻含义是什么?
陋室二字扣题。德馨二字统领全篇，是全文的核心。用惟字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。
5.提问：苔痕上阶绿，草色入帘青是写什么?
写陋室幽雅的恬静的自然环境。
6.提问：谈笑有鸿儒，往来无白丁是写什么?
写陋室来往客人之高雅。可知堂中人也是一样的高雅。
7.提问：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形这几句写什么?
写室中事。可见主人高雅脱俗的情致，怡然自得的神情。
8.提问：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。这两句写什么?
运用类比，引古贤之名定证陋室，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
9.提问：孔子云：何陋之有?是写什么?
语见《论语·子罕》：子欲居九夷，或曰;陋，如之何?子曰：君子居之，何陋之有?孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。此处引用孔子的话证陋室说明有德者居之，则陋室不陋。与前文斯是陋室，惟吾德馨遥相呼应。把个陋字彻底翻了过来，达到不陋的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁做岸的情操和安贫乐道的情趣。
四、小结。
本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、格调高雅，构思巧妙，意境隽永、韵味深长、文句精美而胜炙人口，久为传诵。本文是作者用来自述其志的。通过对居室情景的描绘，极力形容陋室不陋，表达了一种高法做岸的情操和安贫乐道的情趣。
五、作业。
1.完成课后练习一、1.
2.选用课时作业。
优化设计。
第二课时。
《爱莲说》。
一、检查预习。
朗读课文，看课文注释翻译课文。
二、导人。
1.作家作品简介。
本文选自《周元公集)。作者周敦颐道州人，字茂叔，谥号元，宋代哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前建流溪书堂讲学，峰下有溪，也命名为濂溪，世称濂溪先生。他是宋代理学的创始人。著有《周元公集》。《爱莲说》是他在商康郡任职时写的。此间，他曾亲率属下在郡府署一侧挖地种莲，名曰爱莲池。
2.题解。
说是古代一种文体，可以记事，也可以议论，都是为了说明一个道理。
三、正课。
1.朗读课文。老师范读，学生齐读、轮读均可。读时注意节奏、重音，正确、流利、有感情。
2.学生翻译课文，补充课文注释：
水陆军木之花之：结构助词，相当于现代汉语的。
可爱者甚蕃者：结构助词，与前面词可爱构成名词性结构。相当可爱的。
晋陶渊明独爱菊独：唯独。
世人甚爱牡丹甚：很。
予独爱莲之出淤泥而不染之;助词，用于主谓之间取消句子独立性，不译：而：连词，表转折，却。
濯清涟而不妖而：连词，表转折，却。
中通外直：中间通透，外形笔直。
香远益清：香气远播，越发清香。益：更加。
可远观而不可亵玩焉而：连词表转折，却。焉：助词，可不译。
予谓菊谓：认为。
花之隐逸者也之：结构助词，的`。
陶后鲜有闻：鲜：少。
3.请再次朗读课文。
4提问：作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹?这样写有什么作用?
喜爱哪一种花，是人的思想感情的表现。作者用菊和牡丹来作正衬和反衬，含蓄而突出地表达了文章的主旨。
5.提问：文章用了两个独字，表现了作者什么样的生活态度。
两个独字，都表现出倚世独立，决不随波逐流的生活态度。但我爱莲又与陶渊明的爱菊又有所不同。
6.提问：我爱莲花什么呢?
出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
7.提问：具体地说说作者写莲的哪些美好形象。
生长环境方面：写她出淤泥而不染的高洁，灌清涟而不妖的质朴;。
体态香气方面：写她中通外直，不蔓不枝的正直，写她香。远益清的芳香;。
风度方面：写她亭亭净植，可远观而不可亵玩的清高。这些描写，是将莲人格化了，是把她作为一种高贵品质的象征。
8.提问：文章第二段作者把菊牡丹莲比喻象征哪三种人?
菊花比喻象征隐士，牡丹比喻象征富贵的人，莲花比喻象征君子。
9.提问：作者对爱菊爱莲爱牡丹的态度分别是什么?
爱不同的花象征一种不同的生活态度。菊花秋天开花，独抗寒霜比作不与统治者同流合污的隐士，作者对爱菊并不反感，只是慨叹真正的隐士极少。牡丹雍容艳丽，比作富贵之人，作者对爱牡丹是厌恶鄙弃，讽刺贪图富贵，追求名利的世态。而对爱莲同气相求。作者托物言志，在莲的形象中寄寓了自己不慕名利、洁身自好的操守和感情。
四、小结。
这篇短文，将花的形象比拟为人的品质，以莲的形象比拟不慕名利、洁身自好的生活态度，以爱莲之情来表达自己对这种生活态度的赞赏和追慕，表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。短文运用比喻、象征、衬托手法，突出了莲的美好形象。将记叙、抒情、议论结合起来，表达思想感情。句式骈散交错运用，读起来铿锵悦耳，顿挫有致。
五、板书。
菊花正衬莲花。
菊花隐士陶后鲜有闻。
牡丹反衬莲花。
牡丹富贵人宜乎众矣。
莲花君子同予者何入。
六、作业。
完成课后练习一、二、三、四。
七年级语文爱莲说陋室铭教学设计（汇总18篇）篇七
上课年级：初级1班。
上课教师：邓厚甜。
一、教学目标。
1．理解课文内容，积累文言字词，背诵本文。
2．在反复诵读中领会它们丰富的内涵和精美的语言。
3．体会本文托物言志的写法。
二、教学重点。
1.疏通文意，分析文章内容。
2.理解作者在文中所寄托的思想感情。
三、教学难点。
背诵并默写课文。
四、教学方法。
诵读法、讨论法、讲授法。
五、教学过程。
（一）课堂导入（3分钟）。
ppt展示图片金箍棒和羽毛扇，问同学们是否认识这两样东西，是否也想拥有它们。大家之所以喜欢金箍棒可能是因为孙悟空，也可能是因为它本身能够变化，具有魔力，那么，一把平凡的羽毛扇为何能够妇孺皆知，流传千古？原来是因为它的主人诸葛亮。这样说来，某样东西的价值似乎与使用它的主人有着密切的联系，今天我们要去看看一间简陋的小屋和它的主人之间，微妙的关系，一起学习《陋室铭》。导入课题，并图解“铭”这一文体。
（二）听读课文，整体感知（5分钟）。
1.听示范朗读。要求一边听一边给拿不准的字注音，并且划分节奏。
2.自由朗读。要求读准字音，注意停顿。
3.齐读。要求声音洪亮，整齐划一。
（三）分组合作，疏通文意。
过渡：读完以后，你能不能告诉我，这“陋室”真的“陋”吗？如果不能，也没关系，可能对文章大意不太理解，因为这是篇文言文，它的意思和我们现在所使用的现代汉语有很大区别，所以，要想理解文章内容就让我们一起来疏通文意。
具体操作：本文共计九句话，全班12个小组，前9组，每小组翻译一句话，其余三组做评委。然后每组推选一位发言人分享成果。要求：先解释重点字词，再翻译整句话。
（四）抽丝剥茧，感悟情思。
经过了疏通文意，大家已经了解了文章内容，那么现在能回答老师前面提出的那个问题吗？（ppt展示问题）作者笔下的这间“陋室”真的“陋”吗？请说说理由。（学生一边回答，老师一边板书）。
1.“斯是陋室，惟吾德馨”作者既承认屋子简陋，又不觉得简陋，因为主人品德高尚。
2.“苔痕上阶绿，草色入帘青。”描写陋室环境清幽。
3.“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”写主人交往之雅。
4.“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”写主人情趣高雅，生活悠闲，同时也看出作者较清贫，但作者却苦中作乐，体现出作者的安贫乐道。
5.“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？””运用类比，引古贤之名，定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己亦有古代贤人的志趣和抱负。
（五）远观全文，探究写法。
问：作者这篇文章的标题是在写物，可真实情况是写物还是写人呢？答：写人。
问：主要写人的什么？
答：品德高尚。
问：那同学们，作者借陋室来表达自己的志向，这种写法叫什么？
答：托物言志。
（ppt展示）托物--陋室。
言志--表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
（六）回顾全文，归纳主旨。
揭示主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。
本文主旨：作者以“陋室”不陋，表达了自己高洁傲岸的节操和安平乐道的志趣。
（七）当堂背诵。
比一比，看谁背得准又快。
具体操作：以大组为单位，每人背一句，以“接龙”形式背诵，比比看哪一组最流畅、清楚、快速。
（八）拓展延伸。
（ppt展示两组寝室图片，一组是巴蜀中学的，另一组是本校的。前后豪华与简陋相对比）。
教师：虽然我们住得没有其他学校豪华舒适，但我却希望这简陋的屋子因为有了优秀的同学们而绽放无限光彩。老师期待有一天你们能成为柏家中学的骄傲。让我们深情齐读：“斯是陋室，惟吾德馨。”
（九）板书。
陋斯是陋室。
主人品德高尚。
陋环境清幽安贫乐道。
室不陋交往之雅。
铭情趣之雅高洁傲岸。
反问引用。
托物言志。
六、教学反思。
本堂课的最大优点在于朗读环节，每一次朗读都给出了明确的目标。其次是重点较突出--翻译课文。但是仍有许多不足之处，还需改进。首先，课堂整体气氛不活跃，尤其是在翻译环节的发言，形式过于单调，没有充分发动大部分同学积极思考，鼓励学生提出质疑，说出自己的想法；其次，在翻译过程中没有给予学生必要的方法指导，本课较简单，可以让学生只看原文自行翻译，有疑问时看课后注释，若不能及时解决，可提出来让同学们一起讨论，若还是没有结果，老师再进行点拨指导；再次，本课采取小组逐句翻译的形式，这不适用于简单的文言翻译，不妨大胆让学生自行翻译；最后，本堂课最大的弊病是教学时间掌握不当，内容不够精当，故导致教学任务没有按时完成。今后的教学任重而道远，希望能在各位前辈的指导下取得更大进步。
邓厚甜。
七年级语文爱莲说陋室铭教学设计（汇总18篇）篇八
教学目的1、了解写作背景，理解作者笔下的白鹅的鲜明特点，体会作者对白鹅的喜爱之情。
2、学习作者细致观察、准确描摹的方法。
3、品味欣赏本文生动而风趣的语言，感受作者的生活情趣。
重点难点1、把握白鹅的鲜明特点，体会作者对白鹅的喜爱之情。
2、学习作者细致观察、准确描摹的方法。
电教方式多媒体。
德育要点激发学生观察思考的兴趣，努力使学生成为关注自然的“有心人”和“有情人”。
教时安排本课共分2课时。
第1课时：整体感知课文。
第2课时：分析解读课文，激发学习兴趣。
教学过程。
基本内容补充内容。
第一课时。
一、导入新课。
1．请学生齐背骆宾王的诗《鹅》，问学生：诗中描绘了鹅的什么特征?
2．出示白鹅图片，请学生自由说说鹅还有哪些特征?(提示：从鹅的生活习性、对人的贡献、叫声、走路姿势等方面说)。
今天我们一起学习丰子恺笔下的《白鹅》，看作者是如何抓特征刻画这只白鹅的?
二、作者介绍及写作背景介绍。
《白鹅》写于1946年夏天。抗战期间，丰子恺内迁重庆，住在郊外一座荒村里。当时正值战时，生活条件艰苦，而人们内心更是焦虑苦闷。丰子恺在读书、作画之余，在院子里种豆、种菜、养鸽。养鹅，这成了作者排遣苦闷的一种寄托。
三、范读课文。
四、讨论课文1一4段内容。
1．作者笔下的鹅有什么鲜明特点？
傲慢（高傲、最傲人、架子十足）。
注意对这些词语的意义加以比较：
傲慢：轻视别人，对人没有礼貌。
高傲：自以为了不起，看不起人；极其骄傲。
傲人：骄傲自大，瞧不起人。
架子十足：非常自高自大的样子。
提示：这几个词词义相近，用以形容白鹅，既突出强调了白鹅的鲜明个性，又避免了单调，富有变化。（要引导学生联系具体的语境来分析，如：“好一个高傲的动物”中的“高傲”就是作者在看到这只雪白的大鸟伸长脖颈左顾右盼的姿态时情不自禁发出的赞叹。）2．作者从哪几个方面来写白鹅的傲慢？结合文中的描写作具体来分析。--头、叫声、步态、吃相。
头高，伸长了头颈，左顾右盼。似有一种傲视群雄的气概。
叫声，音调严肃郑重，有似厉声呵斥。
步态，步调从容，大模大样，显得气宇轩昂。
吃饭，食料并不奢侈，但吃法三眼一板，丝毫不苟。
3．为了突出白鹅傲慢的特点，作者怎样称呼鹅？（“鹅老爷”）。
“老爷”一词原是旧时代对有身份、有地位的人的一种尊称。作者用以称呼白鹅，可见白鹅在他家中拥有特殊“地位”。享受特殊待遇。于是，白鹅也就有理由表现得“架子十足”。
用形容人的词语来描绘鹅，把鹅写得富有灵性。长长的脖子和“轧轧”的叫声是鹅的生理特点，而从容不迫的步态和三眼一板的吃相反映了鹅的生活习性，是动物的本能，这些都与性格无关。但作者却将其说成是“傲慢”性格的表现，显然把鹅当成了自己生活中的一个朋友，读来非常富有亲切感。
其次，“傲慢”本为贬义词，但作者在描绘鹅的种种傲慢姿态和表现时，字里行间透露出的却是一种欣赏的态度，反映了作者内心对于这只鹅的喜爱之情。
（六）布置作业。
1．熟读课文。
2．抄写并解释下列词语：
冥顽叫嚣引吭局促奢侈窥伺。
盛撰岑寂左顾右盼三眼一板蹑手蹑脚。
3．完成“思考与练习三”。
第二课时。
一、研究课文1～4段的写法。
1．学生自由朗读1～4段。
2．为突出鹅的特点，作者将鹅和其他动物比较着写，结合文中内容作具体分析。
第四段中作者抓住动物头部的形状来概括各种动物的性格，从而证明鹅的头高正是其性格“高超”的表示。
第2段中作者将鹅与鸭、与狗比较着写。鹅与鸭的叫声大体相似，但鹅的厉声喝斥有别于鸭的小心翼翼，显得庄重而大气；接着，作者又将叫声同样严厉的鹅与狗比较，不难看出狗的势利和鹅的一视同仁。
第3段通过步态写鹅的傲慢，仍将鹅与鸭比较，一个步调急促，有局促不安之相；一个步调从容，大模大样，颇像京剧里的净角出场。最能反映鹅的傲慢性格的，是当人走近时鹅的态度。鸡和鸭惧怕人，当人走近时一定让步逃走。鹅却傲然地站着。
通过与其他动物的比较，可以看出白鹅鲜明的个性。
3．作者之所以能对白鹅作如此生动传神的描写，是因为他对白鹅观察得非常仔细。描写鹅吃饭的第4段文字，最具代表性，试作分析。
作者细致地描写了鹅的食料。进食的程序以及吃饭时的动作神态，特别是花了不少笔墨描写鹅与偷食的狗之间的争斗，令人忍俊不禁。
4．第4段中作者用哪些词语来形容鹅吃饭时所表现出的傲慢？
三眼一板丝毫不苟（一点都不马虎）从容不迫。
踏着方步昂首大叫架子十足。
二、讨论课文第5段的内容。
1．作者用浅显质朴的文字，轻松幽默的笔调，勾勒了白鹅既可笑更可爱的形象，表达了对白鹅的喜爱与怀念。自由朗读第5节，然后说说作者及其家人喜爱白鹅还有什么原因。
白鹅对作者一家人物质上和精神上都有贡献。在作者看来，精神上的贡献尤为重要，“因为我们这屋子实在太简陋，环境实在太荒凉，生活实在太岑寂了。赖有这一只鹅，点缀庭院，增加生气，慰我寂寥。”
2．谈谈你对文章结尾的两句话的理解。
在当时的战争环境下，人们的生活条件艰苦，而更难以忍受的是精神上的痛苦。由于战争，作者不得不居住在郊外荒村的简陋小屋里，与外界绝少往来，于是感觉到一种“岑寂”的苦闷。作者在文章中说：“这些日子的岑寂的滋味，至今回想还觉得可怕。”是这只颇有个性的白鹅打破了寂寞，使荒凉的死气沉沉的环境有了生气，使作者苦闷的心灵得到一丝安慰，所以作者对这样一位能够“慰我寂寥”的朋友怀着一份感激和留恋之情。
3．这节文字主要写白鹅的贡献，但其间仍不乏表现白鹅傲慢性格的文字，找出来欣赏一下。
“它分娩毕，就起身，大踏步走进屋里去，大声叫开饭。”
“望望那鹅，它正吃饱了饭，昂胸凸肚地，在院子里跨方步，看野景，似乎更加神气了。”
三、按照“思考与练习四”的要求进行口头作文。
四、布置作业。
将课堂发言的内容整理成一篇记叙童年趣事的小作文。
《鹅》。
骆宾王。
鹅，鹅，鹅，
曲项向天歌。
白毛浮绿水，
红掌拨清波。”
可引导回忆上期学过的《山中避雨》。
要引导学生对课文的结构分析，从叫声、步态、吃相三方面加以描写。并知道此类文章的写法。
明确文章对比的写法，
并明确对比手法对突出事物特征的作用。
作业设计见单独文件夹。
板书设计头颈;性格高超。
叫声：厉声呵斥。
特点--傲慢步态：从容不迫。
吃相：三班一眼。
喜爱与怀念。
白鹅。
物质。
贡献。
精神--慰我寂寥。
课后纪要。
1在教学中要加强阅读与写作的结合，要指导学生如何认真观察事物，
2此类文章内容浅显，教学中要注重设计好几个主要问题，引导学生自主阅读，加强小组讨论与班内交流。
侯晓旭。
[语文版七年级下册语文《白鹅》教学设计]。
七年级语文爱莲说陋室铭教学设计（汇总18篇）篇九
回答：帘青。
提问：上相对?
回答：入。
除了对偶还用了什么方法呢?
回答：拟人。
8．教师讲解“上、入”采用拟人的方法以动写静(板书：拟人)：采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。陋室的环境宜人，而与陋室主人来往的都是什么人呢?(出示占人弹琴图胶片)。
9．教师讲解“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写陋室的人物。鸿儒，大学问家。白丁，原指平民百姓，这里指没有学问的人，在这个陋室里．常有学识渊博、才华出众的鸿儒谈笑风生，高谈阔论。
这两句也是工整的?
回答：对偶。
10．提问：谈笑相对?答：往来。
有相对?回答：无。
鸿儒相对?回答：白丁。
“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”说的是主人的生活情趣(板书：生活)。调，弹奏；素琴，没有装饰的琴；金经，佛经；丝竹，管弦乐器，这里指代不健康的音乐；案牍，指官府的公文。这几句是说，在陋室里，兴致所至，可以弹弹古琴，看看佛经，没有不健康的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。这两句用了正反虚实(板书：正反虚实)的写法。
12．提问：哪些是正面描写?是实写?回答：“可以调素琴，阅金经。”
提问：哪些是从反面描写?是虚写?回答：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”
提问：“可以调素琴”与哪一句相呼应?回答：“无丝竹之乱耳。”
提问：“阅金经”与哪一句相呼应?回答：与“无案牍之劳形”相呼应。
13．教师讲解这样，正反对照、虚实相生，表现了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。总之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其实不陋。这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。
经过作者反复描写陪衬，文章主旨已经突出，意思似乎已经写尽，可是毕竟作者是大手笔，再用另外的写作手法向深处开拓主题。(出示南阳诸葛庐图)。
14．教师讲解“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。
15．提问：作者在这里用草庐和玄亭比陋室，其用意还是在说明陋室不陋吗?
回答：不是，而是已隐含着自己远大的志向。要做一个像他们一样的人。
教师肯定：很对。(板书：暗含、志向)。
七年级语文爱莲说陋室铭教学设计（汇总18篇）篇十
教学目标：
知识目标：背诵默写，掌握相关的文言文字词，理解课文内容。
能力目标：了解“铭”的特点，学习托物言志的写法。
情感态度与价值观：理解作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
教学重点：
引导学生朗诵并背诵课文。
结合学习重点文言词汇，理解课文内容和作者的思想感情。
教学难点：
学习托物言志的写法并学会仿写。
课时安排：一课时。
教学方法：诵读法、质疑法、讨论法、提问法。
教学过程：
导入。
俗话说：金窝银窝不如自己狗窝，这是形象的比喻，说自己的家就算再乱再破也是最好的。唐代诗人刘禹锡就把自己家称为陋室，这个在作者看来也是最好的草屋到底好在哪里，今天我们就一起来参观一下。
作家及写作背景简介。
本文选自《全唐文》，作者刘禹锡(772--842)，字梦得，唐代诗人、哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬为安徽省和州通判。在此背景下，刘禹锡创作了《陋室铭》。
文体介绍。
“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。
整体感知课文。
初读课文，熟悉课文。学习文言文首先要学会流畅的朗读，流畅的朗读时理解文意的基础。
学生自由读一遍，读时注意字音、停顿。读准、读顺。
听录音，对照字音、停顿，纠错。认真听并揣摩体会字音、停顿。
抽生单独读，其他同学认真听读，听后进行评价。
学生齐读，体会感受。
五、具体感知。
1、二读课文，疏通文意。
(1)学生自由默读，同时结合注释和工具书，口头翻译全文，了解课文大意。如果有疑难处可前后桌小声讨论，仍不能解决做记号等会提出来大家一起讨论解决。
(2)组织解疑，检查自学效果并引导解疑。
(3)翻译重点文言词汇和语句(提问学生单独回答)，学生思考、回答、识记。老师点拨、指导。名：著名。馨：香气，这里指品德高尚。案牍：官府的公文。鸿儒：博学的人。劳形：使身体劳累。斯是陋室，惟吾德馨：这是间简陋的房子，只是我(住屋里的人)的品德高尚就不感到简陋了。谈笑有鸿儒，往来无白丁：与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。何陋之有：有什么简陋的呢?(宾语前置：有何之陋?)。
2、三读课文，体会感情。
感受音韵美。这是一篇铭文，有押韵的特点，读起来朗朗上口。大家一起有感情的朗读一遍，感受它的音韵美。
体会作者思想感情：
a、本文最富哲理、最能体现作者写作主旨的一句是什么?这句话是怎样引出的?
答：“斯是陋室，惟吾德馨。”这句话先由说“山”、“水”然后引出“德馨”的`。
b、作者写陋室，那陋室真的“陋”吗?
答：不是，这就是作者的巧妙之处，虽写陋室却表现了“陋室不陋”。
c、本文从哪几个方面来论述陋室不陋的?试结合文章的语言加以分析。
答：“苔痕上阶绿，草色入帘青。”这是写陋室自然环境清幽宁静。
“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”这是写陋室往来客人的高雅不俗。
“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”这是写陋室主人的生活情趣----恬适。
答：引古代贤士的名室来证自己的“陋室”，意在以古代名贤自勉，表明“陋室”主人也同样具有古代名贤的志趣和抱负。结尾引用孔子的话，起到画龙点睛的作用。
e、身居陋室，作者却以为陋室不陋，那么作者想借陋室表达他什么样的思想感情呢?
答：表达作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的生活情趣。
六、再读课文，理清文章思路，学习托物言志的技法：
文章一开头以山、水作比，引出陋室，接着从自然环境、交往人物、生活情趣三方面来描写陋室，暗示陋室不陋，又以“诸葛庐”“子云亭”作比，表明“惟吾德馨”，最后引用孔子的话画龙点睛，总结全文。文章通过赞扬简陋的居室，表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的高尚情趣。我们把这种写法叫做托物言志。
托物——陋室：对陋室的环境及室主人的日常生活进行描写。
言志——表达作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣(文章主题思想)。
根据板书提示尝试背诵。
1、以游戏形式进行，一人背一句。
2、学生自愿起来单独背诵。
3、全体齐背一遍。
小结：文中通过对居室的描绘，极力形容不陋，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。(运用托物言志的写法)我们不仅要体会作者作文的情感，更要学习和掌握托物言志的写法。
课后作业。
1、熟练背诵并默写全文。
2、以《_______铭》为题，仿写陋室铭，运用托物言志的写法。
附：板书设计。
山水喻陋室。
设喻引题。
仙龙喻德馨。
陋环境清幽(景)高洁傲岸。
室陋室不陋交往高雅(友)安贫乐道。
铭生活恬适(趣)。
古贤自喻反问点题。
陪衬比喻托物言志。
七年级语文爱莲说陋室铭教学设计（汇总18篇）篇十一
《陋室铭》教案(语文版七年级下册)。
一、教学目标。
1、知识与能力：背诵并翻译课文，掌握相关的文言词语；学习陪衬比喻、托物言志的写法。
2、情感与态度：理解作者高洁的品质和安贫乐道的情趣。
3、过程与方法：疏通文意以学生自行翻译为主，教师讲解为辅；分析课文时教师引导学生理解课文。（作者简介-解题-疏通文意-品析文章--总结）。
二、教学重点。
1.翻译全文，掌握重点语句。
2.理解文章的主旨和写法。
三、教学难点。
体会作者的思想感情，理解文章的主旨。
四、课时安排：一课时。
五、教学设计。
（一）.导入：
1.以有关刘禹锡的故事导入。故事如下：
刘禹锡因革新，得罪了当朝权贵宠臣，被贬为安徽省和州通判。和州知县策某是个势利小人，他见刘禹锡被贬而来，便横加刁难。先是安排刘禹锡在城南面江而居。刘禹锡不但不埋怨，反而高兴的撰写了一联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州争思辩”。他的这一举动气坏了策知县，策知县又令衙门的书吏将刘禹锡的住所由城南门调至城北门，住房由三间缩小到一间半，而这一间半位于德胜河边，附近有一排排的杨柳。刘禹锡见了此景，又作了一联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”。他仍在此处读书作文。策知县气得肺都要炸了，又和书吏商量，为刘禹锡在城中寻了一间只能容一床一桌一椅的小屋。仅半年，连搬三次家。刘禹锡想此狗官欺人太甚了，便愤然提笔写下《陋室铭》并请人刻于石上，立在门前，气得策知县一筹莫展，哑口无言。
转眼千年已过，策知县早已化作一g黄土，而刘禹锡的.《陋室铭》却代代相传，流芳百世，成为一篇脍炙人口的不朽之作。今天我们就一起来学习刘禹锡的《陋室铭》。
（二）.作家作品简介。
本文选自《全唐文》，作者刘禹锡(772-842)，字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。洛阳（现在属河南省）人，刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。唐顺宗时，曾因参加王叔文的政治革新运动(失败)得罪了当朝的权贵，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛阳任太子宾客，世称刘宾客。作品有《刘宾客集》。
（三）.解题：
1、铭有什么特点？（注解）。
铭，古代一种刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体.
（特点：这种文体一般都是形式短小，文字简洁，句式工整且押韵。）。
2、自由朗读课文，请在课文中划出押韵的字（韵脚），并说出押的是什么韵。
名灵馨青丁经形亭（ing）。
（四）疏通文意。
1、给下列加点字注音。
德馨（）鸿儒（）苔痕（）案牍（）。
2、指名读文。
3、.结合注解自译全文，同学可以商量。质疑互答。
4、理解加点词词义。
(1)斯是陋室（这）。
(2)惟吾德馨（只）（散布很远的香气，这里指品德高尚）。
(3)谈笑有鸿儒（大儒，博学的人）。
(4)往来无白丁（原指平民，这里指没有什么学问的人）。
5、翻译句子。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
孔子云：“何陋之有？”
6、.全班齐读。
（四）.品析文章。
1、讨论：开头的山、水、仙、龙各比喻什么？这样写目的是什么？
（设喻引题，山、水喻陋室，仙、龙喻“德馨”，“惟吾德馨”一句点明主旨，统领全篇。）。
2、本文是从哪几个方面具体描写陋室的？（概括提明）。
a、文章如何描写陋室环境呢？（生找出语句“苔痕上阶绿,草色入帘青。”）。
（1）用自己的话描述一下这个环境，有什么特点？
（景：环境清幽）。
（2）、体会“苔痕上阶绿,草色入帘青。”的“上”和“入”的妙用，学生讨论谈看法。
（上，长-爬上；入，映入眼帘；拟人，以动写静，生动传神把静景写活了，很有生气，可见环境清幽安宁，作者由衷喜爱）。
b、如何写来往交友的？（生找出语句）。
“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”写出怎样的场面？可用一两个词概括，也可用自己的话说说。
（博学的人，高雅的人，很有品位，谈笑风生，突出“德馨”--友：交往高雅）。
c、作者身居陋室的生活怎样？（生找出语句“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”）。
讨论，用自己的话说说。
（高雅、清静、清悠、舒适；远离世俗，远离官场，高雅脱俗的生活--趣：生活恬适）。
可见，从三个方面来具体写陋室，即：(1)从自然环境的清幽。“苔痕上阶绿,草色入帘青。”(2)从交往人物的不俗。“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”（3）从生活情趣的高雅：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”总之，作者描写陋室环境、室中之人、室中之事，目的都在于表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋。
讨论明确：以“诸葛庐”“子云亭”作类比，反映了作者以古代圣贤自况的思想境界，暗示陋室不陋。（诸葛庐、子云亭简陋，以比陋室；诸葛亮、扬子云，品德高尚，志向远大的古贤人，自比品德高尚，志向远大，希望自己能成为诸葛亮、扬子云那样有志向有抱负的人）。
由此看来，此二句其实是德馨的深化，意思更进一层。
（2）作者又引用孔子“何陋之有？”这句话照应了哪一句？
“斯是陋室，惟吾德馨”，反诘点题。
本文的题目是《陋室铭》，那么这陋室在作者眼中到底陋不陋呢？请从文中找出表明作者看法的语句。讨论明确：陋室不陋“斯是陋室，惟吾德馨”“何陋之有”
难道陋室真的就不简陋吗？学生畅谈。
（房子简陋，因主人品德高尚，也就不感觉简陋了）。
为什么作者只引用孔子“君子居之，何陋之有？”这句话的后半句，略去了前半句？
讨论明确：言外之意是说：“自己就是君子，品德高尚，安贫乐道，所住的陋室也就不陋了。突出品德高尚，可见安贫乐道的情趣，符合铭的文体特点--简洁，含蓄。
以孔子的话作为结尾，有画龙点睛、总结全文之妙，与篇首的“惟吾德馨”遥相呼应，有力地表现了作者甘居陋室，不以为陋的高尚情操。
从生活感受、生活情趣看，陋室不陋，表现安贫乐道、高洁伟岸的节操。
4、齐读。
（五）总结。
就板书总结文章构思、写法：陪衬比喻，托物言志。
陪衬比喻：山、水、仙、龙，诸葛庐、子云亭--陋室、德馨。
托物言志，即作者借助某种事物来抒发自己的感情或者说明道理。
托物--陋室(对陋室的环境及室主人的日常生活进行描写。)。
言志--表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
（六）作业。
1、作者在文中表现出来的安贫乐道的生活情趣在当今社会有何意义？
2、同学们，你一定非常热爱自己的家吧！读了刘禹锡的《陋室铭》，你能不能学一下刘禹锡，为你的家描上一笔，用来表达居住在家中的感受？给自己的居室取个名，并说明理由。
林国武。
七年级语文爱莲说陋室铭教学设计（汇总18篇）篇十二
2.本文选自《全唐文》，我们学过他的诗《酬乐天扬州初逢席上见赠》，其中的名句：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
3.“陋室”室名，意思为简陋。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字叫铭，后来成为一种文体。特征：一般都用韵。
二、理解性默写。
1.文章的点题句是：斯是陋室，惟吾德馨。
2.全文的主旨句：斯是陋室，惟吾德馨。
3.写陋室环境，突出景色之雅的句子：苔痕上阶绿，草色入帘青。
4.写室中人，突出交往之雅的句子：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
5.写室中事，突出情趣之雅之句：可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之老形。
6.以古代名人自比的语句：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
7.全文画龙点睛的句子：孔子云：“河陋之有”?
8.作者认为陋室不陋的句子：惟吾德馨。
9.写陋室环境与丰富多彩的日常生活，表达了陋室主人雅致澹泊的生活情趣的句子：苔痕上阶绿……无案牍之劳形。
10.与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。
11.文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
三、文章主题。
文章通过对居室情景的描绘，极力形容陋室不陋，表达作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣。
四、行文思路。
1.一层：点明全文主旨，说明陋室不陋在于室主人品德高尚。
二层：写居室环境，交往人物和日常生活，表达了作者高岸的节操和安贫乐道的生活情趣。
三层：总结全文，点明陋室不陋。
2.本文是以“陋室”二字扣题，以“德馨”二字统领全篇。
3.本文的写作手法：托物言志。
五、内容理解。
1.“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”，用到什么修辞手法，这样写有什么作用?(1)对偶、比喻、起兴、类比。(2)以虚衬实，以比喻起兴，用类比的方法以次引出陋室，表明陋室也具有“名”与“灵”的性质。
2.“仙”和“龙”比喻什么?最能概括文意的语句是什么?
品德高尚的人斯是陋室，惟吾德馨。
3.作者是从几个方面对陋室进行描写的?突出了陋室怎样的特点?
写居室环境：清交往人物：儒日常生活：闲、雅的特点。
4.“苔痕上阶绿，草色入帘青”是什么修辞手法?“上”和“入”有什么好处?
(1)对偶、拟人(2)“上”“入”二字生动传神，化静为动，不仅使景物人格化，而且流露出作者对景物的喜爱之情。
5.文中有两处用了实写和虚写相结合的方法，分别是哪两处?
(1)实：谈笑有鸿儒虚：往来无白丁。
(2)实：可以调琴素，阅金经虚：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
6.“可以调琴素”照应了哪句?“阅金经”照应了哪句?
无丝竹之乱耳无案牍之劳形。
7.作者以古代名贤自比的语句是哪几句?有怎样的写作手法，有什么不同。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭类比。
意在以古代名贤自沉，表明室主人也有古代名贤的志趣和抱负，在更高的境界上颂扬了“惟吾德馨”。
8.以孔子的话作结尾用意何在?
以反问作结尾，引人深思，呼应上文的“惟吾德馨”，是全文的点睛之笔，总结全文，隐含作者以君子自居之意。
9.文章结尾提出两个历史人物，引用孔子一句话有什么作用?
诸葛亮深居茅庐，但才高德昭，杨雄才学超世，其居何陋之有。作者用这两位先贤自比，说明只要“德馨”，所居陋室又何陋之有呢?这是类比的方法。引用孔子的一句话，用反问的形式呼应了前面的“斯是陋室”，准确地点明了全文主旨。
10.作者持有怎样的人生态度，你是否赞赏?安贫乐道赞赏。
11.文中的散句是哪一个?孔子云：“何陋之有”?
12.列举历史上和现实生活中陋室不陋的例子。杜甫草堂钱钟书的书斋。
13.本文描写陋室环境清净淡雅，你喜欢这样的居室环境吗，为什么?
喜欢因为这样的环境对人的身心健康和思想品质有极大影响。
14.本文作者结交的朋友都是“鸿儒”，你喜欢结交什么样的朋友，为什么?
正直、善良、上进的朋友;因为这样的朋友对我们的成长有益。
15.请谈谈你对本文开篇的看法?
本文开篇连用两个比喻起兴，以虚衬实，引出斯是陋室并立意于惟吾德馨，前四句既是形象的比喻以“仙”和“龙”暗喻品德高尚的人，又是事物的类比，表示陋室也具有“名”与“灵”的性质，“陋室”二字扣题，德馨二字统领全篇，以下文字皆由此发生。
16.请就本文对陋室的描写从内容或写法上写一段评注性文字。
写居室环境，交往人物，日常生活，以景色之雅，交往之雅，情趣之雅，见惟吾德馨而明陋室不陋，表达作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣，描写处处紧扣“惟吾德馨”一句来写，既为全文主旨“惟吾德馨”作证，又为本文结尾“何陋之有”张目。
六、对联。
1.琴棋书画般般皆雅致。
春夏秋冬季季有闲情。
2.志雅趣雅陋室雅。
才高艺高品德高。
七年级语文爱莲说陋室铭教学设计（汇总18篇）篇十三
1、了解民俗文化的丰富内涵，感受乡土文化的独特魅力。
2、体会作者的美好情思，学会从生活中获取丰富的写作材料。
1、感受乡土文化的独特魅力。
2、学会从生活中获取丰富的写作材料。
一、导语：
二、学习目标：
1、了解文题、作者。
2、领略民俗风情。
3、体味语言、情思。
三、达标导学：
（一）让学生介绍文题、作者。
1、学生介绍。
2、补充突出以下内容：
本命年（见课本p95页）
刘绍棠：作家。40多年的文学生涯，致力于中国气派，民族风格，乡土题材，地方特色。著有《刘绍棠文集大运河乡土文学体系》。所著《京门脸子》获北京优秀长篇小说奖，《柳敬亭说书》获全国优秀中篇小说奖，《峨眉》获全国优秀短篇小说奖，《黄花闺女池塘》获90年代优秀小说奖。1991年7月1日被国务院表彰为为发展我国文化艺术事业做出突出贡献的专家，始终享受国家特殊津贴。
（二）诵读课文。
1、常规要求：
（1）了解课文内容
记自己难以读准、难以理解的字词句
标出自己最欣赏的词句段2思考问题：
你对京郊运河（或作者刘绍棠家乡）那儿的大年有哪些初步印象？
文章表达了作者怎样的感情？
（三）释疑解难：
1、学生提出疑难问题。
2、学生自主交流解难。
初步印象：充满了热烈、纯真、虔诚、期盼和对生活的热爱，没有孤独、欺诈、戒备和失望，有鲜明的地方特色和浓郁的乡土风味。
回顾起来，身心轻松，童心复萌，所以文章结尾说回忆往事，颇有返老还童之感。
歌颂了热爱生活、纯真可爱的父老乡亲。（热爱、歌颂、留恋）
语言
第三段：预热增温红火发烧，用词基本上属于同一类型而程度有异，协调而精确。
腊月初一蹦一蹦，孩子大人不得病引炒年货歌（学会引用生活中的谚语、民谣。）
c、食火上升，口舌生疮，只得喝烧糊了的锅巴泡出的化食汤。
既侧面写“大吃大嚼”的情景，也增添了几分幽默的情趣。（民俗风景图）
d、课后练习二。腊八粥由“小米、玉米糁儿、红豆、红薯、红枣、栗子”熬成，可谓营养丰富；“占全了色香味”可谓达到了食品的高境界；“舍不得吃”而又吃起来“没有个够”，十分富于情趣。
e、“一片杀猪宰羊的哀鸣”——似有点同情
肥鸡要被“开刀问斩”——似有点从严宣判
（很有点情味）
f、从糖果上抠下几块糖粘儿，抹在灶王爷的嘴唇上，叮嘱他“上天言好事，下界才能保平安。”
——虔诚的愿望寄托于愚昧的举止之中，如实写来，自有幽默在其中，表现了父老乡亲的可爱又可笑。
g、换门神的细节描写同样具虔诚和愚昧两个侧面。
四、探究交流：
课文第四段具体描写家乡的大年情况，共写了十件事，是哪十件呢？（即每个层次的主题词）
五、作业：
你在我们的家乡也过了十几个春节了，调查一下家乡的民俗风情，回忆一下，你认为最有意义的春节是那一个，并把他写出来。
一、教学目标：
1、了解家乡的风俗民情（习作交流）
2、学习本文的写作特点
二、检查作业导入：
三、达标导学：
（一）习作交流
1、讨论交流。
2、推荐交流结果。
（二）探究交流写作特点
1、生动传神地勾勒生活情景。
炒年货中寄托的深义
2、线索清晰，如数家珍，逐一叙说。
第四段，作者安时间顺序从腊月初一到除夕之夜，就炒年货，吃腊八粥等10件事情逐一叙说，或明确交代时间，或以一定的语句承上启下，无流水帐之嫌。读者情致饱满，兴趣盎然。
（三）朗读品味
四、作业：
课外阅读刘绍棠作品，作好读书笔记。
七年级语文爱莲说陋室铭教学设计（汇总18篇）篇十四
1.学习小说设置悬念和误会的巧妙构思。
2.体会小说设题的精妙。
3.弘扬传承雷锋精神。
一、直接入题，明确目标。
二、精读课文，初识小屋及屋主人。
1.请同学们齐读8--11段，从文中提炼信息，说说这是一间怎样的房屋。
2.从小屋陈设可以看出屋主人的什么特点？
三、略读课文，体味悬念和误会的妙处。
3.在寻找小茅屋主人的过程中，作者设置了一个又一个的悬念和误会，请同学们跳读课文，说说这些悬念、误会及它们的妙处。
4.到底谁是小茅屋的主人？
四、细读课文，品味“梨花”之美。
5.跳读课文，勾画出和“梨花”相关的内容，分析理解“梨花”在文中的不同含义及作用。
6.你怎样理解文章的标题《驿路梨花》？
五、总结延读，一花引得百花开。
今天我们通过学习《驿路梨花》领略到边疆少数民族淳朴的民风和他们助人为乐的雷锋精神。我们的核心价值观中也提到“文明、和谐、友善”，我们的自愿服务理念是“学习雷锋、奉献他人、提升自己”，现在，你对“公德”这个概念有什么想法？联系现实谈谈。
六、板书设计驿路梨花处处开。
爱暖人间。
雷锋精神代代传。
李乐乐。
七年级语文爱莲说陋室铭教学设计（汇总18篇）篇十五
单元教学目标：
一、能熟练朗读课文，了解文中介绍的一些科学知识。
二、能通过学习科学家的科学思想、科学精神和科学方法，在学习与生活中初步培养自己的创新意识。
三、能指出文中运用主要的表达方式：记叙和描写相结合，议论和说明，并能说说它们在文中的作用。
四、能写简单的说明文——简单地介绍一个小制作。
五、组成合作小组展开采访、调查等实践活动，了解身边的科技发明情况，举办一次口头新闻发布会。
六、查阅和搜集有关“狼”的资料，并进行小组合作，说说对“狼”的认识，进而学会辨证地分析和看待问题。
单元课时安排：（共计14课时）。
单元整体学习1课时。
《斜塔上的实验》2课时。
《事物的正确答案不止一个》1课时。
《宇宙里有些什么》1课时。
《梦溪笔谈》二则2课时。
诵读欣赏《论语》八则1课时。
写作3课时。
综合实践活动1课时。
《狼》专题2课时。
教材分析：
本单元的主题词是“关注科学”。文学和科学是相通的。在学语文中学科学，在学科学中学语文。在本单元中，我们可以倾听科学家矢志探索的心律和足音，品味那石破天惊的创造宣言和奇思妙想，领略到别样的情味与风光。
青少年学生正处于身心发育发展阶段，对自然界对科学充满了好奇和幻想，学习本单元可以激发学生的创新精神。因而教师在教学过程中应有意识地注重对学生创新意识的培养。
《斜塔上的实验》：这是一篇写伽利略生平的人物传记的节选。叙事生动形象，文字比较浅显。在教学时可以引导学生自主阅读，提出疑问，也可以由教师创设问题情境。就文中涉及的两个实验，可以设计“摆”的实验和斜塔上的实验的课件，使教学形象化，视听化。
《事物的正确答案不止一个》：这是一篇议论文。全文紧紧围绕“事物的正确答案不止一个”这个论题，论述了怎样才能成为一个富有创造性的人，在教学中，应让学生了解本文论证结构的严密性，更主要的是要帮助学生确立科学思想、树立创新意识。要注意指导学生弄清确立“事物的正确答案不止一个”的思维方式与创造性思想、创造力之间的关系。
《宇宙里有些什么》：这是一篇介绍宇宙的有关知识的科学小品。宇宙对于学生来说是一个广漠神奇的世界。在教学时，教师可以让学生畅谈自己所了解的、所想象的宇宙，同时可用多媒体展示有关宇宙的音像资料，激发学生探索宇宙奥秘的兴趣，引入课文的学习。
《梦溪笔谈》二则表现两篇古代科学成就的文言文，要指导学生仔细阅读课文，利用工具书，了解课文大意。
教学过程：
第一课时：
了解本单元的学习内容；组建学习小组，制定活动方案。
学习步骤：
一、导入语：
在上一单元中，我们领略了四季的风光，品味了精致的语言。在本单元中，我们可以倾听科学家矢志探索的心律和足音，学习他们为科学献身的精神。
二、教师出示本单元的学习任务。
三、了解单元大概内容。
教师引导学生浏览目录和课文。
四、学生活动：
说说自己阅读本单元的感受和最感兴趣的内容。
五、组建学习小组，制定活动方案。
1．通过采访、调查、网上查找资料等方式了解身边的科技发明情况。
2．和自己有相同兴趣的同学组建合作小组，展开一次科技新闻发布会。
第二课时：
《斜塔上的实验》（一）。
学习目标：
1、学习伽利略不畏权威、勇于创新的精神。
2．整体感知课文，演示实验过程。
课前学习：在家准备文中所提到的两个实验。
教学步骤：
一、导入语：
学生介绍伽利略的`生平和在科学史上的贡献。教师可作补充，指出伽利略在比萨斜塔上的实验是伽利略一生最自豪的实验。
二、创设情境：学生活动，做实验。
1、按文中所介绍的条件，学生上台模拟演示比萨斜塔上的实验过程。
2、教师可以变换文中所介绍的条件，要求学生再做一个实验。
（如利用学生现有的学习用具做实验：一张纸和一本书）。
要求学生观察实验结果。
三、学生讨论：
1、你认为伽利略的实验结论是否正确？
2、就上述的第二个实验的结果你觉得是什么原因造成的？
3、假如当时伽利略用“鸡毛和铁球”做这个实验，结果会如何？
四、教师展示实验过程：
1、可以设计斜塔上的实验的课件，使教学形象化、视听化。
2、和物理老师共同完成“毛钱管”实验。
五、学生说说观看实验后的体会。
六、文中还介绍了伽利略做的另一个实验——“摆”的实验，教师可以运用多媒体展示实验过程。
七、课后学习：
给伽利略写一段50字左右的评论。
第三课时：
《斜塔上的实验》（二）。
学习目标：
1、能自主提出问题，分析问题。
2、能够展开合理想象，进行小组合作表演。
教学步骤：
一、学生交流对伽利略作的评语。
二、研读课文，创设问题情境：
2、课文最后一部分写观者队伍的盛大和观众的“兴高采烈”有什么作用？
4、课文所写的两个发现，实际上就是知识创新，你能不能从伽利略的事迹中总结出几条关于知识创新的经验，并用恰当的语句表述出来。
（如：不轻易相信权威；要能大胆想象；勤于思考；不断实验等）。
三、学生畅谈：在你的生活和学习中有无大胆创新的例子？
四、学生活动：发挥想象力，小组合作表演。
表演内容：就文中第17、18小节，伽利略做实验前后观者的表现的迥然不同，学生展开想象，表现出人物的动作、语言、神态。
五、在此基础上，学生选择实验前或实验后的一个场景，运用记叙和描写相结合的表达方式写一段200字左右的文章。
六、小组交流、评议、修改。
七、课后学习：
进一步修改课堂所写小作。
第四课时：
《事物的正确答案不止一个》。
学习目标：能够通过一些思维训练，初步培养自己的创造精神。
学习步骤：
一、创设情境：学生上台画常州“新世纪商城”的标志图（也可以教师出示）。
师问：这幅标志图的含义是什么？答案越多越好。
二、学生讨论图标含义，由此导入新课“事物的正确答案不止一个”。
三、用自己喜欢的方式阅读课文。
思考：文章向我们提出了哪几个问题？
（1、创造性思维有哪些必需的要求呢？）。
（2、创造性思维是否任何人都具备呢？）。
（3、是否存在富有创造力和缺乏创造力的区别呢？）。
四、学生根据文章内容讨论上述问题。
五、创设情境：进行思维训练。
1、说一说：
请学生看两个图形：圆形和三角形。
要求；展开想象，写一段话。
示例：“看到圆，我就想到了太阳；看到三角形，我就想到了冰淇淋；圆与三角形的结合，使我想到了如果太阳一出来，冰淇淋就化了。”
2、想一想：
10—1=？
（要求说出理由）。
3、做一做：
3个回形针，一张卡通纸，可以做什么？
六、集体朗读最后一小节，。总结：怎样成为一个具有创造力的人。
七、课后学习：完成练习册。
第五课时：
《宇宙里有些什么》。
学习目标：
1、通过本文的学习，能说出宇宙的物质组成及特征，培养探索宇宙奥秘、热爱。
自然、热爱科学的兴趣。
2、能理清课文由近及远、由已知到未知的说明顺序。
3、能了解说明文中多种说明方法的作用并能在写作中运用这些说明方法。
课前学习：让学生去图书馆或上网搜集有关宇宙的资料。
学习步骤：
一、根据搜集的资料，学生课上畅谈自己所知道的、所想象的宇宙。
二、教师可用多媒体展示有关宇宙的音像资料。教师总结：宇宙深邃而又辽阔，
充满了神奇的魅力。在闪烁的星星背后，隐藏着什么秘密呢？今天，就让我们一。
起来解读宇宙的秘密吧！
三、整体感知课文。创设问题情境。
1、宇宙里有些什么？
2、无数颗恒星怎样分布在辽阔的宇宙空间，这说明了什么？
3、恒星在宇宙中都处于什么状态呢？
三、创新阅读，加深对课文的理解。
本文由近及远介绍了宇宙里有些什么，请同学们跳读课文，按由远及近的顺。
序对课文进行简要地说明。
四、品读本文的语言。可联系探究练习三。
五、品味阅读，在美的熏陶中升华感情。
回忆巴金的《繁星》，朗读郭沫若的《天上的街市》。说说学习本文，你感受。
到了作者什么样的感情？
六、拓展延伸，培养创造性思维。
随着航天技术的不断进步，人们对宇宙的了解越来越多，越来越具体，今天。
人们已经在关心地球以外有没有生命存在。请你模仿课文的某些写法，以“其他。
星球中有生命存在吗”为题，写一段话阐述这一观点。
七、课后学习：阅读卞毓麟等著的《不知道的世界》。
第六课时：
《梦溪笔谈》二则（一）。
学习目标：1、能熟练朗读课文。
2．能对照页下注释，利用工具书，翻译两篇文章。
课前学习：读准字音，初步疏通文意。
学习步骤：
一．导入新课：
在科学发展的道路上，留下了许多伟人光辉的身影，其中就有北宋时期著。
名的科学家、政治家沈括。他撰写了一本标志中国科学史上的里程碑《梦溪笔。
谈》，今天我们就来共同学习其中的两篇代表作品。
二．学生活动：自由朗读课文。
朗读要求：读准字音，读通全文。
三．在此基础上，全班以小组为单位，进行朗读比赛，评选朗读优胜小组。
评选标准：1、能读准字音。
2．朗读熟练。
3．停顿自然。
四．学生活动：利用页下注释和工具书，自己疏通文意，不懂的地方作好记录。
五．小小组合作，解决在疏通文章时遇到的困惑，如小小组不能解决，可由师生。
共同讨论解答。
六．再读课文，尝试背诵。
八、课后学习：
a）能正确解释文中重要的字词。
b）熟练背诵全文。
c）积累有关我国古代科学、艺术等成就的材料，准备课上交流。
第七课时：
《梦溪笔谈》二则（二）。
学习目标：1、能运用联想和想象进行小组表演，丰富课文内容。
2．课上交流收集的有关我国古代科学、艺术成就的材料。
学习步骤：
一．检查上堂课学习效果。
二．《以虫治虫》反映的是农业生产上的生物防治。这种防治方法就是利用某。
些农作物害虫的天敌消灭虫害。
学生讨论：你还能想到生物防治方面的其它例子吗？
三．揣摩人物心理，展开丰富想象，小组合作表演。
表演情节：匠师密派其妻问塔动之因。
四．小组表演，师生共同点评。
四．中国古代科学成就卓越，在世界史都散发着夺目的光彩。
学生交流收集的展现我国古代科学、艺术等方面成就的材料。（可以不拘形式）。
九、课后学习：
整理交流的资料。出一期以此为专题的黑板报。
第八课时：
诵读欣赏：《论语》八则。
学习目标：
1、能熟练背诵全文。
2．会理解文章大意。
3．掌握文中介绍的学习方法，并能运用到自己的学习实。
践中去。
课前学习：
1、了解孔子生平。
2．读准字音。
学习步骤：
一．学生利用收集的信息，介绍孔子其人及《论语》其书。
二．学生自由朗读。要求读准字音，停顿自然。
三．学生自己利用页下注释和工具书疏通文意。不懂之处作好记号，小组合作解疑。
四．《论语》八则主要讲的是学习的方法和态度，请学生任选一条结合自己的学习实际谈谈自己的感受。
五．能谈谈除此之外古人谈学习的成语和名言警句。
六．课后学习：
积累文中的成语和名言警句。
第九、十、十一课时：
写作。
学习目标：能写简单的说明文。
写作（一）。
一．任选一个熟悉的事物进行口头说明。
如：校园、教室、自己的卧室或书房、动物等。
二．师生共同点评（可从以下几方面展开点评）。
1．说明的顺序是否清晰。
2．说明的语言是否准确、生动。
3．说明的对象其特征是否明显。
二．教师出示两篇说明同一事物的例文（一优一劣）。
学生根据上述条件再展开评论。从而理清说明文写作要领。
写作（二）。
一．教师出示写作题目和写作要求。
1．简单说明一件小制作：尽量用比喻说出这个小制作的结构和特点。
2．简单说明一件小工艺品。
二．学生写作。
三．学生自己修改文章。
写作（三）。
一．教师出示评分标准。
二．以小小组为单位，进行小组内的互改、评议、打分。并推荐小组内优秀作品。
三．优秀作品全班交流，师生共同评议打分。
三．课后继续修改。
第十二课时：综合实践活动－模拟科技新闻发布会。
一．活动目的：
1．通过本次活动让学生掌握一定的科技知识新闻知识。
2．培养学生通过各种渠道途径获取并筛选信息的能力。
二．活动前的准备：
1．教师介绍新闻的有关知识，新闻发布会的有关情况。让学生对此有所了解。
2．学生收集国内最新的科技成果。
3．做一次小实验。
4．如有自己的小发明、小创造，可以整理成文。
5．分工模拟会议主持人、专家、发布人、记者和听众。
三．活动过程：
1．小组筛选。
在各自分头准备后，各小组先作交流，而后推选出两人到发布会展示。
要求发布人写好新闻稿。
2．发布新闻。
各发布人介绍科技信息，或发明人讲解、演示自己的成果。其间，记。
者、其他听众可提问，发布人简要作答。
3．“专家”评价。
请与会“专家”就本次科技新闻发布会的内容、价值、意义作出评价，或者就其中某些成果的开发利用前景作出预测。
第十三课时：
《狼》（一）。
学习目标：能引导学生辨正地看待事物。
课前学习：收集一些关于狼的词语、成语、谚语，谈谈有关狼的故事。
学习步骤：
一．学生交流讨论有关狼的词语、成语、谚语。
二．由此总结：在人们的传统观念中，狼的形象代表了什么？
（贪婪、凶残、狡猾）。
三．阅读蒲松龄的《狼》。看到狼贪婪、凶残、狡猾的一面。
四．讨论：狼的形象是否仅限于此？
五．阅读毕淑敏的《母狼的智慧》。从另一个角度认识狼善良、智慧的一面。
六．学生讲述有关狼的故事。客观的评价狼，深入的认识狼。同时教师也可讲。
述几则有关狼的故事，增加趣味性和互动性。
第十四课时：
《狼》（二）。
一、收集有关狼的资料，在课堂上展开一次辩论会。
辩题：是猎杀还是保护？
二、课后作业：任选一个角度，写一篇关于“狼”的小论文。
题目示例：
1．从成语等材料看对狼的认识的差异。
2．谈谈狼和其他野生动物的生存关系。
七年级语文爱莲说陋室铭教学设计（汇总18篇）篇十六
《爱莲说》是一篇托物言志的文言散文。它是北宋哲学家周敦颐写的以议论为主的文章，这篇文章旨在托“莲”以表达自己不慕名利，洁身自好的生活态度，同时也讽喻了当时追名逐利，趋炎附势的世风。文章主要引导学生把握的是“莲”的形象，进而领略其内在的气质，最后知晓其象征意义，并从中感悟古人追求的“君子”之风。
二、教学目标。
1、知识目标：培养学生阅读和翻译浅近文言文的能力;了解“说”这种文体;。
2、能力目标：提高学生的文学修养;。
3、情感目标：培养学生的出淤泥而不染的高尚情操。
三、教学重、难点。
1、把握文中的重点字词。
2、把握对比和衬托的写作手法。
3、充分理解托物言志的写法。
四、教学方法。
1、诵读教学法：贯穿朗读教学指导，欣赏本文精炼、间洁、含蓄、深刻的语言之美，并组织多种形式的诵读。
2、分组讨论法：教师提问，学生分组讨论，激发学生自主解决问题的能力。
五、教学过程。
1、导入。
同学们，花是大多数人比较喜欢的一种植物，你最喜欢什么花?为什么?
好了，大家都说出了自己喜欢的花和喜欢各种花的原因，今天我们就来学习一下宋代理学家周敦颐到底喜欢什么样的花，它又是怎样用语言来表达对花的喜爱之情。
2、作者介绍及题目。
周敦颐是宋代理学的创始人，唯心主义哲学家，字茂叔“元公”是他死后的谥号他对宋、明两代的哲学思想影响很大，理学大师程颢、程颐兄弟都是他的学生。
3、朗读课文，标出生字词，并给下列字注音：
蕃、淤、濯、涟、亵、鲜。
4、再度课文，结合注释学生自行翻译词句，老师找学生起来逐句翻译。
学生能够翻译时的要求。
(1)尽量译出每一个字;。
(2)补出省略成分;。
(3)通畅，准确。
然后每个找学生起来，先朗读，再口译。
教学生起来翻译时，老师要注意把难句交给优秀生，容易的交给后进生，以调动各类学生的积极性，让他们都享受到成功的欢乐。
5、教师在学生翻译过程中，解决重点字词。
说：一种文体。
清：清水。
蔓：长蔓，长枝。
益：更。
谓：认为。
予：我。
蕃：多。
染：沾染(污染)。
濯：洗涤。
亵：亲近而不庄重鲜：很少宜：应当。
6、教师重点讲学生难懂两个文言句式：
(1)“予谓菊，花之隐逸者也”。
判断句，翻译时加“是”字。其下面的“牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。”两句与此相同。
7、译文。
水里、陆上的草本、木本的花儿，可爱的很多。晋代的陶渊明只爱菊花。自唐代以来，世人十分喜爱牡丹。我却只爱莲花从污泥中生长出来而不沾染(污秽)，在清水里洗过而并不显得妖媚，中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的(或：不长藤蔓，不长丫枝)，香气在远处更加清幽，笔直的洁净的立在那里，可在远处观赏而不可(拿在手里)玩弄。我认为菊花，是花中的隐士;牡丹，是花中的富贵者;莲花，是花中的君子。唉!爱菊花，陶渊明之后很少听到。爱莲花，像我一样的还有什么人呢?爱牡丹的人，该是很多了。
8、再读课文，小组思考并讨论下面问题。
(1)写“爱莲”，为什么写“爱菊”和“爱牡丹”?
答案：是衬托手法，其中，爱菊是正衬，爱牡丹是反衬。
(2)陶渊明爱不爱除菊花以外的花?为什么?
答案：不爱，他“独爱菊”。
可以根据这个答案延伸，将陶渊明的人品和他的一些作品作一下介绍，明确陶渊明不与世俗同流合污的气节。
(3)周敦颐对菊花持什么样的态度，为什么?
答案：周敦颐不爱菊花。
原因：
a、他自己说“独爱莲”。
b、他认为菊花象征隐士，而他不愿做隐士，因为隐士的生活态度太消极。他的生活态度是积极的，他要在污浊的.社会洁身自好，坚贞不渝地保持自己正直的操守。教师归纳：两个“独”字都表现出决不随波逐流的生活态度和独特的个性。
答案：主要象征在污浊的社会洁身自好，保持正直坚贞的节操。
(5)作者将菊花、牡丹、莲花一一拟人，表达什么思想?
a、婉曲地批判当时趋炎附势、追求富贵的世风。
b、用具有高洁品格的“莲”自况，表示自己在污浊的社会洁身自好，保持正直坚贞节操的生活态度。
(6)本文运用什么修辞手法和写作方法?
六、作业设计。
1、熟读并背诵课文。
七年级语文爱莲说陋室铭教学设计（汇总18篇）篇十七
《陋室铭》是一篇名传千古的美文，通过对简陋居室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了一种不慕荣利的节操和安贫乐道的情趣。
结合本文的教学过程我有几点反思：
1、文章的教学目标设定符合教材要求及学生的实际，教学设计能够围绕教学目标进行，落实重点和难点。
2、注重学生的主体参与意识，激发学生的合作探究意识，每个学生都能积极参与到课堂教学中来，比较注重渗透学法的指导，注重培养学生的“听、说、读、写”能力，让学生真正学会学习。
3、本文注意了以读为主，在朗读过程中，使学生们感受“铭”这种文体的篇幅短小，语句押韵、语言优美的特点，进而对课文的形式美有深刻的认识。还对学生的朗读进行指导，注意对学生适时的点拨，有层次的进行朗读指导，不仅让学生会读还要读好，读准节奏、读出感情、读出韵味，真正把自己融入文章中来，并且注意利用激励性的语言对学生鼓励。最后，运用“整体板书”和“回译法”让学生进行背诵，加深记忆。总之，用朗读贯穿教学的始终。
4、注重学生合作探究能力的培养，因此，采用小组合作竞争的方式，答对加分，答错扣分的形式，激发学生的竞争意识和学习的兴趣。
5、把握文言文教学的重点：积累文言词汇、句式等常识，准确翻译文章，为以后的文言文学习打好基础。再说，要深入理解文章的内容和思想，就必须理解课文字句，所以我在引导学生利用已有文言知识，借助课下注释，小组合作，自主学习，弄懂文章的此句意思。
6、让学生参与课堂和学习的全过程，做知识和思维的主人。
学生们对于语文知识的学习，不仅仅限于在课堂上由老师带领的分析，还包括课前对课本的预习，对重点知识的揣摩，对疑难问题的质询。更包括课后对所学知识的消化和演绎。所以，我从预习这个环节抓起，让学生参与学习知识的整个过程，做知识和思维的主人。
7、巧妙的设计提问，采用小组合作、教师点拨来解决，引导学生逐步深入文本。精心设计问题，并形成一个问题链，让这些问题逐步深入地把整篇文章的'内容串联起来，每个问题都让学生从课文内容出发，挖掘其意义，让学生在每一句课文的理解中都绽放出思维的火花，最后运用课文内容的`内在联系和前后呼应把它连接在一起，融汇贯通，把全篇课文的讲析内容全部带了出来，在学生头脑中形成了“串珠成链”的整体把握效果。这种方式不仅能活跃课堂气氛，不让人觉得死气沉沉，而且问题与问题之间环环相扣，从屋外到屋内，从景到人到趣，一步步地随着学生自主地交流探讨深入进去，使学生在深入的过程中理解全文。这其中，注重学生的自主参与，激发其竞争意识和学习兴趣。
8、对于课堂的时间安排如再紧凑些，让学生当堂完成练习，更有利于教师对学生学习反馈的掌握。
又有一次面对镜头的经历，让我在课堂中又多一次历练，相信，以后，我会比这次更从容不迫、沉稳镇定地应对课堂，和学生的互动会更加融洽、自然。
总之，这一堂课，让我看到自己的不足，更让我收获了许多，懂得了许多!我想，我只能够脚踏实地，认认真真的思考教学中问题，我才可能在教师成长的路上走得稳、走得远!
七年级语文爱莲说陋室铭教学设计（汇总18篇）篇十八
《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。全文短短八十一字，作者借对陋室的描写和赞美，极力形容“陋室”不陋。同时以古代圣贤自比，表明自己虽然身居陋室，却同古代圣贤一样具有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。文章层次明晰，先以山水起兴，点出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，接着从室外景、室内人、室中事方面着笔，渲染陋室不陋的高雅境界，并引古代俊彦之居，古代圣人之言强化文意，以反问作结，余韵悠长。