一个完善的教学计划应该包含详细的教学内容和学生作业的要求。以下是小编为大家准备的教学计划案例，供大家学习参考。
水调歌头·明月几时有课教学设计（实用13篇）篇一
1、诗词所表达的思想感情。
2、富有表现力的语言。
3、情景交融，想象丰富。
1、诗词所表达的思想感情。
2、富有表现力的语言。
1、情景交融，想象丰富。
2、提高欣赏能力，情感体验深刻。
录音小黑板。
一课时。
一、导入：中秋的月亮皎洁无暇，举家团圆的人们其乐融融，可是，在这本应团圆的日子里，又有多少离人看着这明月，黯然神伤。
二、听朗读录音，感知全诗。
１、教师播放录音。
２、学生仔细聆听。
三、写作背景介绍。
１、学生汇报收集的材料。
２、教师补充介绍。
四、初读全诗，领会意境。
１、学生翻译全文。
（学生小组讨论，全班汇报交流。）。
２、提问：这首词描绘了什么样的情景呢？
五、再读文章，体会感情。
１、抓住重点词句，说说作者表达的感情。
（学生抓住文章中的语句，结合自身的感受说一说对这首词的理解。）。
六、课外延伸，拓宽知识。
１、提问：你们还能说一些咏月的诗句吗？
2、学生交流汇报课外收集的诗句。
七、听音乐，加深体验。
１、教师放《二泉映月》、《花好月圆》音乐。
２、学生仔细听音乐。
（提问：这两首曲子分别表达了什么样的情感？你能听出来吗？）。
八、配乐朗诵，加深印象。
学生集体朗诵。
九、课堂小结。
水调歌头·明月几时有课教学设计（实用13篇）篇二
一、教材分析：
第六单元所选的课文都是历来传送的名家名篇。《水调歌头明月几时有》是咏中秋最著名的作品。苏轼通过行云流水般的语言营造了天上人间的清冷意境，写出了心中的徘徊矛盾，而最终以乐观旷达情绪作结。全词蕴涵深邃的哲理趣味。
二、教学目标及重点难点分析：
根据新课标提出的“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品味和审美情趣”等要求，本课教学目标设定如下：
1.能有感情的朗读诗词，疏通大意，落实背诵要求。
2.理解苏轼因政治失意、手足分离而心情抑郁惆怅，最终心胸开阔豁达的心理变化过程。
3.体会作者丰富的情感，感悟诗词创设的完美意境。
其中联系苏轼的生平经历，品味词中包含的人生哲理意味，理解苏轼旷达心胸为教学重点；理解词中所表达的作者想回朝廷而又心怀恐惧的矛盾思想是教学难点。
三、教学构思：
四、教法学法分析：
新课标指出“充分激发学生的主动意识与进取精神，倡导自主、合作探究的学习方式”，“应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟”。因此，在课堂上，我十分重视学生主动参与课堂以引起他们的切身感受，在体验学习和探究学习中整体把握作品，从而达到提升个人语文素养的目的。
1.多形式朗读课文，培养语感。
2.交流讨论法深入体会作者情感。
3.揣摩意境，将词改写成散文，提高写作能力。
在教学过程中力求让学生更多的直接接触课文材料，还学生大量的课堂活动时间，体现新课标“在大量的语文实践中掌握运用语文的规律“的理念，通过多层次诵读、多角度比较、艺术性创编等课堂实践活动来带动教学流程步步推进，在读、说、赏的层进训练中落实教学目标。。
五、课时安排：
一课时。
六、教学过程：
第一步：赏月诵月。
（一）知识积累导入新课：“小时不识月，呼做白玉盘”，而长大后，天上那一轮明月，却寄托了人们太多的情感。请欣赏一组月亮的图片，齐读古人为我们描写月亮的诗句。
在老师娓娓道来的过程中，在学生齐声朗读的情境中，调动学生情绪，烘托课堂气氛拓展知识积累，并为下面理解本诗的情感底蕴奠定了基础。
（二）分层推进式诵读：通过多种形式的诵读法，激发学生的朗读热情，在教学主体步骤的起始阶段很好的烘托了教学气氛。
1．朗读：听朗读正音，亮开嗓门齐读。
2．译读：分组对照课下注释读懂全诗，圈点出不懂的地方全组讨论，老师解疑。
3．品读：以“月”为中心词，从词中挑选一些动词放在“月”的前面组成一个短语，看看苏轼对月都做了什么想了什么？（问、归、怨、共……）。
老师介绍苏轼的生活经历，学生选择诗句以老师的问题为开头谈谈：“透过……诗句读到了……”（读到了苏轼对月亮的向往、读到了苏轼天上人间的徘徊矛盾、读到了苏轼怀念兄弟的抑郁惆怅、读到了苏轼积极豁达的胸怀……）。
4．自读：把自己假想成政治失意远离亲人的苏轼，以人生独白的方式朗读。回答问题——用一组或几组反义词填空：《水调歌头明月几时有》是一曲——而不失——的音乐。（抑郁而不失旷达，惆怅而不失乐观……）从而把握诗歌朗读的感情变化应该是抑郁——旷达。
5．竞读：男女生比赛，自己说说朗读效果、情感的处理，
6．齐读：女生齐读上阕诗句，男生齐读下阕诗句。
7．背诵：
叶圣陶说过：“美读得法，不但了解作者想什么，而且与作者的心灵相通了，无论品味方面或是受用方面都有莫大的收获。”通过层层推进的朗读吟诵的教学环节，激活学生的情感共鸣，在吟读中入情入境入心。
第二步品月写月——拓展积累式鉴赏：我设计了“听——读——说——找——写”五个小环节，漫步古代咏月诗篇中，通过比较阅读老师搜集到的同类诗歌，让学生做一下横向的比较，从而感受到中国古典文学中月的永恒魅力。
1.听：老师朗读这两首诗歌，学生做标注。
2.读：自己朗读，对照注释读懂全诗，圈点出不懂的地方分组讨论，老师解疑。
3.说：以“我欣赏————诗句，因为————”的句式谈谈自己的理解。
4.找：对比三首诗歌，找出意境相通的诗句。
5.写：通过拓展赏析，让男女生分别将本词的上下阕改写成写景抒情的散文片段，交流朗读。
语文课堂应该进行“自主、合作、探究”的教学探索，在大量的语文实践中培养学生的“独立阅读”能力。这个环节主要训练学生独立把握领悟诗歌风格的能力，提高学生的审美鉴赏能力，让学生在积极主动的思维活动和情感活动中进行抒情性的语言表达训练，全方位的提升学生的语文素养。
附录：
《把酒问月》李白。
青天有月来几时？我今停杯一问之。
人攀明月不可得，月行却与人相随。
皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。
但见宵从海上来，宁知晓向云间没？
白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？
今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
《月夜》杜甫。
今夜鄜州月，闺中只独看。
遥怜小儿女，未解忆长安。
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
何时倚虚幌，双照泪痕干？
水调歌头·明月几时有课教学设计（实用13篇）篇三
1、了解写作的背景，学会通过想象，感悟古代诗词的意境。
2、通过反复朗读背诵体会情感。
学习重点：学会通过想象，感悟古代诗词的意境。
学习难点：体会作品表达的人生哲理。
教学方法：引导学生诵读、感悟、合作探究。
课前学习：查阅资料，了解作者的背景资料，并朗读全词，读通读顺。
《水调歌头》作为一首中秋咏月兼怀亲人的抒情之作，是中秋词中最著名的一首，向来脍炙人口。在教学中，应让学生“明其意，懂其理，诵其情”读出自己的理解和体验。本着课程标准中“感人的情境和形象能出自己的体验”“培养学生审美情趣提高其品德修养”“培养学生自主的意识和习惯，为学生创设良好的学习情境的理论指导，突出对学生语文素养的培养。设计多种情境，让生读、思、品、说。在能力发展同时，让学生受到情感熏陶，获得思想启迪，享受到审美乐趣。
1课时。
教学内容和步骤：
原文：
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年？
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间！
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
导入1：同学们，每一个时代都有每一个时代的文学，比如说唐诗、宋词、元曲、明清小说。其实，更重要的是每一个时代都有一些杰出的文学大师，是他们让那个时代的文学大放异彩璀璨夺目。比如，提到魏晋我们就会想起陶渊明，提起唐代就不能不说李白、杜甫，提到宋代就不能说（生答：苏轼）是他们让那个时代的文学更加精彩。
导入2：“一切景语皆情语””，大自然的万事万物在作家的笔下都是一曲浪漫的歌，一首美丽的诗。团圆之时的中秋佳节，浩瀚的深蓝的天空中那轮皎洁的月亮就更是牵动了无数文人墨客的情愫。其中有一首脍炙人口的词被广为传诵，这就是苏轼的《水调歌头》。今天，让我们跟着苏轼一起来对月长歌。
苏轼简介：
苏轼：
词人）、书画家，文艺评论家和审美鉴赏家。词集有《东坡乐府》。其词视野广阔，风格豪迈。与父亲苏洵兄弟苏辙合称“三苏”，同为“唐宋八大散文家”。散文有《前赤壁赋》词有《水调歌头》《念奴娇》。与辛弃疾齐名，为豪放派的代表。（苏辛）。
时代背景：
该词是苏轼任密洲太守时写的，当时王安石当政，苏轼在政治上受到压抑，“那是一个中秋之夜，诗人一个人孤零零来到庭院，对月独饮，”政治上的不得意，对亲人的思念，郁结于心。但他又深深热爱着人间的现实生活，于是将千愁万绪，流泻笔端。所以词中有消极伤感的情绪，但他毕竟有着旷达的胸襟，又从对人生哲理的探求中达到了自我解脱。
内容简析：
小序：交代作词原由，领起全篇。（序常起揭示作品内容的作用。）。
上阕：词人欢饮时的想象，表达。（问天）（人格化）。
下阕：词人无眠时的探求，表达诗人旷达胸襟和对亲人的怀念。（问月）。
全词：问人生探哲理，寓哲理于抒情中。
（表达诗人旷达胸襟和对亲人的怀念，也表达了词人对美好生活的追求，对人生哲理的思考。）。
简单赏析：
这首中秋怀人词，久负盛名，横绝今古。开头一句虽在用李白诗句，而举止超逸，气韵终高一筹。人间天上，连通情感脉络。接着以浪漫瑰伟的想象，集中描写自己与朝廷的微妙关系，突出“去”与“留”的矛盾。下阕实写中秋赏月，写与弟的离别相思之苦，由怨而转入彻语，足见作者不为环境所拘束的豁达品格，“但愿”二字，忧患俱释，惟以善保天年，藉明月而寄相思互相劝勉。
翻译全词：
小序：丙辰年的中秋节，我畅饮到天亮，大醉，写了这首词，并以此思念子由。（本是团圆之日，天涯各一方）。
上片：明月什么时候才会出现，端起盛满酒的杯子来质问青天。（一疑）。
不晓得天上的宫殿，今晚是何年何月。（二疑）。
我打算乘风回到天上去，又怕在那高高的琼楼玉宇中禁不起寒冷。（三疑）。
月下跳起舞来，身影也跟着做出各种舞姿，哪里像在人间啊！（四疑）。
下片：月儿已经转过朱红色的阁子，低低地挂在雕花的窗户上，照着不能安眠的人。
（描写月光）。
月儿不该对人有什么怨恨吧，为什么偏偏要在人们分别时才变圆呢？
人都有悲欢离合之事，就像月亮有阴晴圆缺一样，这种事自古以来难以圆满。
只希望人人年年平安，虽然相隔千里，也能共享这美好的月光。
（1）问：对照注释你认为词的上下阕主要写了什么？两者联系何在？
（上阕——望月写景；下阕——怀人抒情。两者借景抒情，情景交融）。
（2）问：词中哪些是实景？哪些是虚景？
（3）作者对人生的感悟体现在哪些词句上？你如何理解？
——人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
（4）透过词的本意，词人向我们暗示了什么？——“天上”乃朝廷也……。
苏轼。
上阕：饮酒问月——追求美好生活。
下阕：难眠怀弟——探求人生哲理。
相关链接：点击生活，理解运用，展开想象，诵读品味。
1、创设生活情境。
（1）中秋之夜，思念外出工作的亲人，这时引用《水调歌头》中哪一句祝福？
（2）你妈妈十分想念你外出上学的哥哥，
请你引用《水调歌头》中一句诗来劝劝她你会怎么说？
2、哪一句直接写“月”的。
3、诗中哪一句与李白的“青天有月来几时？我今停杯一问之”有异曲同工之妙？
设计说明：
创设生活情境，既能学以致用，锻炼学生语言表达能力，又能增加学生学习兴趣，检测对诗句理解程度。
4、读完这首词，你有何启示？
师的阅读体验：同样一轮中秋月，王建发出了“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”的哀叹，而苏轼却以“但愿人长久，千里共婵娟”写出了他的旷达。可见，同样的月亮，人们对她的态度是不一样的，我们可能无法改变事物，但是我们可以改变我们的心情，可以用积极、乐观的心态去看待事物。
设计说明：
多种情境铺设，让学生发挥想象激发学生对文本的感知。老师与学生融洽交流体验，很好起到了“平等中的首席”作用加深体验。
水调歌头·明月几时有课教学设计（实用13篇）篇四
苏轼。
板书设计：
上阙：望月（写景）情景。
下阙：怀人（抒情）交融。
苦闷--矛盾--豁达--祝愿。
古往今来，明月牵动了多少文人雅客的情思，我们信口就可以拈来几句。下面请大家背诵几句吧，让我们共同欣赏文人骚客钟爱的“月亮”。
（多媒体显示选集的咏月诗句）。
举头望明月，低头思故乡。--李白《静夜思》。
秦时明月汉时关，万里长征人未还。--王昌龄《出塞》。
露从今夜白，月是故乡明。--杜甫《月夜忆舍弟》。
海上生明月，天涯共此时。--张九龄《望月怀远》。
小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。--李煜《虞美人》。
星垂平野阔，月涌大江流。--杜甫《旅夜书怀》。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。李白--《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》。
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。--杜牧《泊秦淮》。
在中国众多文人中，苏轼是比较喜欢写月亮的，而且也写下许多和月亮有关的名篇。下面，我们就走进苏轼笔下的月亮，学习他的《水调歌头明月几时有》。看看在这里，苏轼借助月亮抒发了什么情感。
（指示生看课题）本文体裁是什么？
雨霖林水调歌头卜算子长相思菩萨蛮。
“水调歌头”是这首词的--（复习词的相关知识）。
曲牌：词牌，就是词的格式的名称。一首词的格式由它的词牌决定，有多少句，每一句有多少字，平仄等都是，只要选定一个词牌名，这首词的格式也就定了。
每首词都有一个表示音乐的曲调名（曲牌），它规定了可供演唱的词的音乐。
阕：是词的段落，也叫片。分两段的第一段叫上阕；第二段叫下阕；另外词的一首不分段的也称一阕。
词根据乐调长短，分为小令、中调、长调（慢词）。词远在梁代时已有雏形，晚唐定型，盛于宋朝。
小序：，是交待了写作时间、背景，写作的缘由等这类说明性的文字。
作者介绍。
苏轼，字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。是北宋杰出的文学家和书画家。与父亲苏洵、弟弟苏辙并称为“三苏”。是“唐宋八大家”之一。
（二）内容解析。
根据注解，疏通文意：
5.转朱阁，低绮户，照无眠。
6.明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？
7.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全、圆满。
8。但愿人长久，千里共婵娟。
但愿世上所有人的亲人能平安健康，虽然相隔千里，也能共享这美好的月光。
齐读课文认准字音。
三、
（1）学习小序，了解作者写作的时间与目的。
学生齐读小序。
丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。
千年以前，同在这一轮明月下．文学家苏轼被贬职，派往密州做官，正所谓“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”中秋佳节，长年漂泊他乡，不能与亲人团聚的他望着这一轮皎洁的明月，思念起自己的弟弟来。
明确：小序交代了写作时间是中秋，目的是“兼怀子由”。同时思念弟弟苏辙。
（“兼”字是什么意思？（所涉及的内容不止一个方面。）。
（那我们从“兼怀子由”四个字看，作者除了怀子由，还怀什么？现在不知道没关系。
请大家带着问题来揣摩这首词。
1.明月几时有，把酒问青天。
皎洁的明月是从什么时候开始有的，我端起酒杯询问青天。
把酒：端起酒杯。
上阕一开始就提出一个问题：明月是从什么时候开始有的--“明月几时有?把酒问青天。”苏轼把青天当做自己的朋友，把酒相问，显示了他豪放的性格和不凡的气魄。“明月几时有?”这个问题问得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好像是在惊叹造化的巧妙。我们从中可以感到诗人对明月的赞美与向往。
2、不知天上宫阙，今夕是何年。
不知道月中宫殿，今晚该是哪一年。
3、我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
归去:这里是指回到天上去。
我想要乘御清风回到天上，又恐怕返回月宫的美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。
诗人看着朗朗的明月和天空，心中不禁畅想起来，他想象出天上应该也有宫殿吧，想到这里，他于是又问了一句，不知。。。何年。我欲乘风。。。玉宇。归去是什么意思，从归去两个字可以看出来，作者把自己当成了哪里的人。
我欲乘风归去的意思，我想要乘御清风回到天上，作者当时仅仅是想要回到天上去吗，实际上，阅读优秀的文学作品，就是要与与文本对话；与作者对话；与环境对话。大家可以联系一下作者的`生平遭遇和这首词的写作背景。
神宗元丰二年（公元1079年），在苏轼移任湖州的第三个月的一天，一位朝廷钦差为了要讨好王安石，把苏轼捉拿进京，指称他作诗讽刺新法，请皇上下令判他的罪。不久，苏轼就被送入狱中，这就是著名的“乌台诗案”。苏轼被定为“讥讽政事”之罪。后受皇帝恩赐，判他流放黄州，免于一死。
明确：从背景材料中我们可以得知，虽然苏轼一心报国，最后还是被贬黄州。政治上的失意让他心情十分悲痛。所以说本词除了表达他怀念子由，更传达了他政治上的失意。
朗读上片，找出描写月亮的句子。
思考问题：联系背景材料，思考文中月亮代指什么？可以先结合注释翻译上片再思考。
明确：“明月几时有”、“天上宫阙”、“琼楼玉宇”、“高处”等都是在写月亮。月亮在这里还有另外一个更深的含义，代指朝廷。
（4）让学生把“朝廷”代进上片，重新说说这段的意思。
明确：不知道朝廷现在的情况是什么时候？我想乘风回到朝廷，又害怕朝廷太高太寒冷。
这里的太高太寒冷比喻的是什么意思，
不愿回朝廷做官，讨厌那里的党派斗争，勾心斗角；没有志同道合的朋友的孤单冷清；禁不住人世间的人情冷暖，世态炎凉等。
“欲”和“恐”。作者在上阕中表达了想回朝廷但又恐惧害怕的心情。
（在人间好还是在天上好？从书上注解何似看，作者认为在人间好--在“地方”作官好。：作者认为自己可能禁不住朝廷党派相争，互相排挤的打击，害怕回去没有自己的立身之处的思想感情。但转念一想，在人间也不错，做个地方官，在地方，天高皇帝远，在地方，没有排挤、没有诽谤和中伤，所以他觉得留在地方为政好。同样可以为国家出力，为百姓造福。想通了，于是苏轼化解了心中的苦闷、抑郁之情，翩翩起舞。
4、起舞弄清影，何似在人间。
“清影”，是指月光之下自己清朗的身影。“起舞弄清影”，是与自已的清影为伴，一起舞蹈嬉戏的意思。
清冷的月宫怎比得上人间。
弄：是一个千古称颂的动词。
上片写望月饮酒，主要抒发词人对人生的感慨。苏轼经受过政治上的挫折，面对朝廷激烈的斗争，只能将满腹的疑问借助“把酒问青天”，引起对人生的思考，发问“明月几时有”“不知天上宫阙，今夕是何年”，但苦闷的情感并未延续下去，“我欲乘风归去”“起舞弄清影”两句又表露出作者对人生不懈的追求，尽管“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”“何似在人间”。
现在我们来看下阕。请大家先朗读一遍。
（有进步。不过，还需逐字逐句地揣摩。“转朱阁，低绮户，照无眠。”
转和低都指月亮的移动，暗示夜已深沉。月光转过朱红的楼阁，低低地穿过雕花的门窗，照着屋里失眠的人。（作者因何而失眠？应和了序中哪一个句子？“兼怀子由”。
（太好了！这就是说，作者在下阕主要表达了哪种情感？--怀子由。
这里应该是作者恨月亮老在人们分别的时候圆，是作者在恨。
（作者因什么而恨？因为与亲人别离，也因为被贬。
作者写道这里,心情自然是十分抑郁,悲伤了,但我们的诗人又是一个乐观的诗人,在悲伤之余,他又转念一想,悟出了一个人生哲理.
在“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”一句中，哪一个字最能表达作者对人生的理解？难。
人生不如意事十有八九。这恰好也是苏轼的看法。所以他说“古难全”。
人固然有悲欢离合，月也有阴晴圆缺。她有被乌云遮住的时候，有亏损残缺的时候，她也有她的遗憾，自古以来世上就难有十全十美的事。既然如此，又何必为暂时的离别而感到忧伤呢?这几句从人到月，从古到今，作了高度的概括，很有哲理意味。
作者已经认识到，任何事情都不会因为我们的喜好而改变，虽然我们不想和亲人别离，但别离却是无法改变的事实。所以作者在最后,他只有提出美好的愿望，希望自己和弟弟子由能够年年平安，虽相隔千里，但可以共享美好月光。理解到远别的人可以“千里共婵娟”，也就能做到“不应有恨”了。以美好境界结束全词，与上片结尾“起舞弄清影，何似在人间”一样，是积极乐观的。一方面是对兄弟不能团聚的安慰，同时也是对自己政治遭遇的安慰。
（（作者在上阕主要抒发了自己想回朝廷而又心怀恐惧的矛盾思想；下阕主要表达对兄弟子由的思念之情。
下片抒怀，
接着，诗人把笔锋一转，说出一番宽慰的话来为明月开脱：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”
词的最后说：“但愿人长久，千里共婵娟。”“既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通在一起。古人有“神交”的说法，不能见面，却能以精神相通。张九龄的《望月怀远》说：“海上生明月，天涯共此时。”王勃的：“海内存知己，天涯若比邻。”与“千里共婵娟”有异曲同工之妙。正如词前小序所说，这首词表达了对弟弟苏辙(字子由)的怀念之情，但并不限于此。可以说这首词是苏轼在中秋之夜，对一切经受着离别之苦的人表示的美好祝愿。
（（这首词反映了作者仕途失意，幻想超然物外，但积极的处世态度终于战胜了消极“遁世”的念头，表现了旷达的胸怀和乐观的情致。
主题。
苏轼因为政治处境的失意，以及和其弟苏辙的别离，中秋对月，不无抑郁惆怅之感。但是他没有陷在消极悲观的情绪中，旋即以超然达观的思想排除忧患，终于表现出对生活的热爱。
明月从什么时候才有？端起酒杯来向青天问候。不知道在天上的宫殿，今天晚上是哪一年。我想要乘御清风回到天上，又恐怕返回月宫的美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，归返月宫怎比得上在人间。
月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。但愿世上所有人的亲人能平安健康，虽然相隔千里，也能共享这美好的月光。
导入新课，讲解体裁。
1、揭示课题：粗知曲是诗词以外的另一种文学作品。
2、讲解体裁：在中国古代文学中，宋朝不仅继承了唐朝的诗而形成了宋诗独具的特点，而且又有词的兴起。到了元代，另一种新兴的体裁是曲。曲大致分为两种：一种是戏曲，另一种是散曲。散曲没有动作、说白，便于清唱，包括套曲和小令。散套由若干曲子组成，小令以一首曲子为独立单位。小令以一支为限，如果两三支合为一个单位，叫做带过曲。课题的《天净沙》《山坡羊》都是标有题目的小令。
张养浩：元代诗人，散曲作家。字希孟，号云柱，济南（今山东省）人。曾任监察御史、礼部尚书，为人刚直，敢言时弊，后辞官归隐。其诗歌、散曲对当时的社会黑暗有揭露。
“山坡羊”，曲牌名，“潼关怀古”是标题。小令属元散曲，是我国古代诗歌的一种体裁。“山坡羊”是小令的曲牌。怀古指游览古迹而触发感慨。这首小令是元文宗天历年间，关中大旱，张养浩被征召任陕西行台中丞，在他赴任途中经过潼关时触发了追念古代情怀而作的，表现了作者对民间疾苦的关心和同情。
二、译文。
华山四周群山聚集，黄河之水波涛汹涌，潼关内外地势险要，前有黄河，后有华山，可谓“一夫当关，万夫莫开”之地。
遥望长安，惆怅彷徨，在这样有利之地建都立朝又有什么用呢？
伤心啊！秦代汉朝曾经做过行宫的地方，如今万间宫殿都化作了尘与土。
朝廷兴盛不息，百姓受苦。
朝廷衰亡破败，百姓更受苦。
全曲分三层：第一层（头三句）：写潼关雄伟险要的形势。第一句写重重叠叠的峰峦，第二句写怒涛汹涌的黄河，第三句写渲关位于群山重重包围、黄河寒流其间那除隘之处。
一个“聚”字和一个“怒”字，分别从视觉和嗅觉两个角度形象地表现出峰峦高俊的形态和波涛呼啸的气势。或：“峰峦如聚”，群山好像从四面八方聚集而来，一个“聚”字，既写出了群山包围之中的潼关险要地势，又赋予了潼关四周山峦生命和意志，它们守卫着潼关。或“波涛如怒”，波涛汹涌澎湃好像在发怒，一个“怒”字，既写出了黄河的咆哮，又交代了潼关处于黄河之边的险要。
第二层（四一七句）：写从关中长安万间宫阙化为废墟而产生的深沉的感慨。第四、五句点出作者遥望古都长安，凭吊古迹，思绪万千，激愤难平。第六、七句点出无限伤感的原因。“官阙万间都做了土”，概括了历代帝业盛衰兴亡的沧桑变化。秦汉的一宫一阙都凝聚了天下无数百姓的血和汗，像秦王朝的阿房宫，但它却随着秦王朝的灭亡而化为焦土。王朝的兴替固然令人伤感，但作者最伤心的却是百姓之苦。
第三层（末四句）：指出历代王朝的或兴或亡，带给百姓的都是灾祸和苦难。这是作者从历代帝王的兴亡史中概括出来的一个结论。三层意思环环相扣，层层深入，思想越来越显豁，感情越来越强烈，浑然形成一体。全曲景中藏清情中有景，情景交融。
怎样理解“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”这句话？
“亡，百姓苦”好理解。王朝灭亡之际战乱频仍，民不聊生。“兴”，怎么也“百姓苦”呢？王朝之“兴”必大兴土木，搜刮民脂民膏，百姓不堪其苦。像秦王朝兴起时，筑长城，开驰道，造官室，劳役繁重，百姓受尽了苦。“兴，百姓苦”一句，发人所未发，深刻而警策。兴则大兴土木，亡则兵祸连结，不论“兴”、“亡”受苦的都是百姓。归纳总结：这首小令语言精练，形象鲜明且富有人民性，是整个元散曲中的优秀作品。
8、诗人是为“宫阙万间都做了土”而“伤心”吗？
不是，由“兴，百姓苦；亡，百姓苦!”可知是为古往今来的老百姓伤心。隐含对百姓的同情，对封建统治者的讽刺。
11、这首散曲抒发了作者怎样的思想感情？
抒发了作者对祖国河山的热爱，对统治阶级残暴贪欲的痛恨和对劳动大众所受苦难的同情。
张
水调歌头·明月几时有课教学设计（实用13篇）篇五
《水调歌头明月几时有》是人教版八年级下册第五单元（古诗文单元）的最后一篇《诗词曲五首》中地一篇词，《水调歌头明月几时有》教学反思。此文要求在反复朗诵的基础上，品味富有表现力地语言，理解词的思想内容，体会作者地思想感情。
在教学中，我首先借用王菲的《明月几时有》导入新课，把学生置身于音乐和快乐中去学习，帮学生去除学习古诗文的畏惧心理，教学反思《水调歌头明月几时有》教学反思》。在文学常识积累部分，我着重对“词”这种体裁进行简单的介绍，让学生对词及词牌有了简单的了解和认识，为了能够准确把握作者的.思想感情，我穿插了邓丽君的视频讲解，这样学生的视觉和听觉共同作用，应该理解更深刻一些。在处理难点时，我尽量让学生反复朗诵，然后以小组讨论的方式，由浅到深，由表及里的设置相关题目，让学生逐步地认识作者，把握感情，品味语言，当一切水到渠成的时候，难点自然得到突破。最后，再设置背唱这一环节，首尾呼应，使整个课堂有始有终，一气呵成。
在教学中有一点不足，我对学生估计过高，忽略了口述译文这一环节，使得个别学困生在课堂上略有茫然。
在以后的古诗词教学中，要注重作者及背景的介绍，这对学生理解文意，把握作者的感情有很大的帮助作用。同时，要给学生留有足够的朗读与思考时间，在读中感知、理解、品味，还要注重名句地赏析，因为这些才是文章的点睛之笔，精华所在，对于学生的听、说、读、写能力都有很大的帮助。
水调歌头·明月几时有课教学设计（实用13篇）篇六
苏轼的《水调歌头》，是中秋词中最著名的一首，胡仔《苕溪鱼隐丛话》说：“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”我也是抱着学习的态度来教这首词的。讲完这首词感觉收获、失误都不少。下面就来谈谈自己的思考。
一、关于这首词的字词的解决，主要是通过课前预习和教师的范读来解决的。考虑到时间的关系，没有再拿出来单独识记。
二、教师的范读和学生自读结合。
三、作者苏轼的资料和这首词的写作背景的处理。我们以前对苏轼介绍较多，这里不必说的太多，所以一提带过。关于词的背景则需重点说明，这是深刻理解词的内容及作者感情的基础。对此，我很矛盾，这一部分是理解词的重点，同时又要节省时间，所以再三思考后决定在小序中讲解。先由学生介绍，教师“兼”字引出弦外之音，补充写作背景。
四、上阕下阕的教学。为了顺利得到板书，我先上阕后下阕的顺序讲解，本着讲解和学生发言结合的原则，学生回答到的，我部分的补充。最后得到了我想要的板书，并在讲解中说明什么是想象和联想。
五、在理解的基础上研讨两个问题，升华为情感态度和价值观。
六、背诵。学生在课前预习和讲解的基础上完成背诵。
七、关于想象和联想的练笔。学生们表现的特别好。时间短，习作却很精彩。
八、再次走进《水调歌头》师生倾听、共唱王菲的歌。
以上是我这节课简单的教学环节，在完成的过程中，我有收获也有失误，反思的东西很多，也许我的笨笔只能写出一二。例如，因为满脑子的时间不够，所以对词的主旨以及作者的感情的理解是不全面的，是不深刻的;为了得到板书，我近乎是填鸭，没给学生一点思考的空间;联想和想象的讲解不及时;课堂小结做的不好;没能充分的调动学生的积极性……在设计这节课如何教学的时候，我很乱，了解的东西越多就越无从下手，觉得该讲的东西太多太多，一节课我想呈现太多内容，讲完这节课后，本该轻松了。可是，总是无法释怀，觉得重要的东西并没有讲解到位，做教师很可怜，如果她的课上的不舒服，她会好久不舒服。谈谈收获吧，我大胆的尝试范读，好多语文教师不敢做的事，虽说我做的不够好，但是我做了，自己觉得给力，我的不足是大家看在眼里的，收获只有自己知道，在以后的工作中受用。
教学的路还长，我会继续努力，尽全力做好这份让人痛并快乐的工作。
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水调歌头·明月几时有课教学设计（实用13篇）篇七
公开课上得拘谨，这是第一感，因为心里老有时间的约束：要在一节课内将课前设计的众多环节完整得完成。于是就有一种催的感觉，不能尽情地发挥，整体上就有一种“抑”。如此这般，课堂的提问、讲析就增加了许多心理负担，点到为止或者说放不开就自然而然了。
回顾这节课的内容讲析，我认为还是偏多、偏散、偏深。
这是什么惹得祸？我认为应该又是老师的主观设计惹得祸。
教学设计时，一直担心课堂的容量不够，就无限地把备课时老师掌握的知识往里夹塞，直接造成了教师在讲析时往深度延伸而浪费了许多时间。所以处理好“备课时掌握的知识与上课时传授的知识”之间的关系，将是以后教学探索的一个重要方面。
造成众同仁感觉词的内容讲析不够的感觉，是因为我的讲解偏散乱，偏深度。
刚开始上课时，本来是想照教案设计的来个作品简介，但因为切入时过早得被学生的“学习程序”所打乱，所以当时就想往后放一下，即在强调朗读感情时顺势讲析。但从后来的效果来看，的确应该在最早的时候进行集中简介更好。
但我不认为课文内容的讲析不够。因为本节课的重头戏当是朗读和朗读指导。也就是说，所有的所有都必须为朗读服务。让学生投入情感去朗读，投入思维去理解如何朗读是本节课的重点。可以说学生表达情感的朗读一定不太准确，但能够有所表现，有些高低起伏的变化，有些重音轻音的变化，也就足够了。可以设想，如果再增加课文内容的讲析，将肯定地减少朗读的次数，朗读指导又将是指导课，而非朗读课了。
二、反思二：板书设计。
应该承认，本节课的板书设计不够严谨。虽然整体的板书设计到位了，但对内容脉络的梳理未能如愿。
课后想来，如果将课文内容“问天、问月”“哀、思”这些要点经整理后条理清晰地板书，当会收到更好的视觉效果，对增强记忆、加深理解亦有好处。
更应该承认的是，平时对板书设计的忽视是造成这次失误的根源。这又得怪罪于自己的认识。
因为平时我总是认为“阅读教学是一种个性的理解”，老师应该是参与者、组织者，而非传授者。一种将内容归纳好后的板书，只会是一种简单的传授，即把教参或其他人对文体的理解清晰展现给学生，抑或灌输给学生，然后让学生照搬于笔记或头脑当中。如此将严重影响学生对文体的自主探究。所以我对设计精细的板书历来不太上心。
现在看来，这种片面的、不深刻的认识直接导致了课堂板书功能的欠缺，对某些课来讲将会影响教学效果。今后重新理解板书的效益，重新认识板书的功能，当是又一个重要的提醒。
其实，我先前的理解只是对阅读教学个性的张扬，而阅读理解应该是有共性的。比如，的贾林爱情悲剧是不容有其他理解的，这就是共性，我们不能为张扬个性而将其理解为纯洁的友情。而板书的理解可以是共性之说。让个性与共性并存，应该是正确的选择。
水调歌头·明月几时有课教学设计（实用13篇）篇八
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
1．该词作者乃“唐宋八大家”之一，请问“唐宋八大家”是哪八人？（写出姓名即可）。
2．请找出词中蕴含人生哲理的诗句，并简述你对该句所蕴含的哲理的理解。
水调歌头·明月几时有课教学设计（实用13篇）篇九
编辑荐：也许是月光下曾经留下了太多的伤害，因此他从来不在月光下散步。也或许是月光下曾经有过很多美好的回忆。他已将这美好的回忆封存！
陈卫东发觉自已再也不会在月圆之夜行走在月光下了。难道是没有了月圆的夜晚了？显然不是，月亮依然是有盈有亏，只是少了一份以往的皎洁。有时，偶然也会在月圆之夜出去走上一走，可是，天空中总是会有那么一丝丝若云若雾的东西飘浮在空中。以前那种月光如水一般倾泻在地面的景况再也没见过。
“或许现在是住在城镇里？或许现在晚上很少出去？也或许是已厌烦了大自然的乐趣？”
“也许，现在有了电视的陪伴？或者在厌烦了电视后有了麻将的活动？以至于户外很少出去？”陈卫东想。
陈卫东十六岁那年，双夏刚刚结束；在经历了一场辛苦的奋战后，人们终于可以放松一下了，中年人的放松就是在家好好的休息，而小年青的放松，就是找个好玩的地方玩玩。可是，在那个年代，又有什么地方方可玩呢，那时候，大自然的美，对于农村人来说是不值得一提的，因为人们天天都在同大自然打交道。有时，在一阵阵雨后，天空中会出现一道彩虹，人们也会驻目观望，大雨过后，天空真的是如水洗一般的清爽，山上的树木更是青翠欲滴。当然，没有哪个人会去想到称赞这大自然的美。只是觉得身心愉悦，全身有一种说不出的惬意。因此，农村人才不会刻意去寻找大自然的美来放松身心。一天，有人报信说，大王山煤矿晚上要放映露天电影，并且不收票。于是，一伙小年青就结伴去看电影了。在那个年代，电影，是年青人最大的喜爱！
看电影的那天，正逢月圆之夜。一早的就吃了晚饭，一行十几个男男女女的小年青，或手拉手、或一个的脑袋撘在另一个的肩上相搂着，或走、或跳，相拥着去大王山煤矿看电影去了。看完电影归回时，时值月亮西斜，十五的月亮，照得大地如披上了一层银衣，同白昼一般。这时，夜深人静。路上的行人稀少。一班小年青也有点感到疲倦了。半路上，大陈卫东二岁的阿慧姑娘搂着他的肩，脸庞挨着他的耳傍，鼻孔的呼气全吹在他的颈上。她那隆起的双峰紧贴在他的背上，那时，农村妇女和姑娘都不用文胸一类的奢侈品，阿慧的体温，随着她那柔软的双峰传了过来，不由使陈卫东一阵心旌摇曳、荡漾……。在那个时代，人们虽说比较保守，但是这年青人的本能还是同现在一样的。只不过，当陈卫东心旌摇曳的时候，也只是心中多了一份旖旎，并没有其它非份的想法。
陈卫东的村子处在西笤溪边。一个村子，二个生产队，四十多户人家就散落在笤溪岸边的竹林里，从最上的一户，到最下的一户，长达二公里。说来也奇怪，这四十几户人家在同一年出生了十几个婴儿，陈卫东就在这十几个中之一。这十几个同龄人，男性多，女性只有四、五个。相同年龄的人，相同的话语就多，因此，在这个村子里，一聚就是七、八个人。在那个年代，年青人受教育不多，能初中毕业就算是高等教育了。而在农村，更没有书籍可看，再说，那时的农村青年也不爱看书。因此，这一班青年聚在一起时，谈话时带色也是正常的了，有时还会在同聚的青年姑娘胸口上摸一把，被摸的姑娘也只是躲一躲，随便骂上一句，“你寻死啊，臭流氓！”谁也不会当真，异性相吸，这是恒古天地的事。
有一年，队里的同年孙小军要去当兵了。那时，伙伴们便又一起去大王山煤矿看电影。算是给他送行吧，过了几天，孙小军参军走了。在田里干活时，几个姑娘在嘻闹，与一位名叫美娣的姑娘闹得不可开交，原来，孙小军去入伍前去看电影那次，孙小军和这位美娣的姑娘行走在一起。在路上，在人们不注意的时候二人亲嘴了，而且孙小军在姑娘的身上游走了一遍。当然，这是美娣自已说的，不然，别人是不会知道的。只是在孙小军退伍后，他并没有娶美娣为妻。因为他在部队提干了；转业后，在县城找了一位有工作的城镇姑娘成了家。
那个时代，城镇的青年下放，称之为知识青年到农村，接受贫下中农的再教育。队里来了一位女知青；名叫常益花，人生的很漂亮，相貌像当时的明星陈冲。半年后，常益花和陈卫东相恋了。可是却遭到了各方的反对，因为，陈卫东的`家庭出生不好。常益花的家庭反对，那是因为家里不希望她在农村一辈子，另外的反对，只是更多的常益花的追求者。二人亲密无间，有时晚上也同眠在一张床上，不过，也只是同眠而已，没有进一步的动作。因为民间的言论对常益花非常不好，因此，常益花不希望在婚前有出格的事发生。陈卫东因为爱着她，当然会尊重她的意志。
于是，在夜晚，在月光下，在西笤溪的边上，到处都留下了二人的足迹。经常的，二人相拥坐在溪边的鹅卵石上，听着那溪水的哗哗声，看着那溪水翻滾的白白的浪花。一直到深夜才返回，在竹林边的小路上，踏着月光洒在地上的点点斑斑的光影，乡村的夜是那么的静谧。那时的他（她）们，正是如诗中说的：月上柳稍头，人约黄昏后。
人生如梦，一刹眼，几十年过去了。陈卫东也已进入了老年行列。当他进入了老年行列，一反过去，完全的退出了经济舞台。天天在家，有时搓搓麻将，有时出去会会朋友；更多的是回忆起年青时的各种。
也许是月光下曾经留下了太多的伤害，因此他从来不在月光下散步。也或许是月光下曾经有过很多美好的回忆。他已将这美好的回忆封存！
时光如梭，岁月无痕，真的无痕么？有时，陈卫东也在想！别人如何，他不知道。他知道的是自已一辈子总是在心底里牵挂着一个人，这个人给他留下了太多的美好；但是，这个牵挂只是藏在心底，埋在他的心底的深处！
水调歌头·明月几时有课教学设计（实用13篇）篇十
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
注：《水浒·施恩三人死囚牢武松大闹飞云浦》(上海古籍出版社《水浒传》266页)中曾出现过词曲，下片首句为“高卷珠帘”，其余相同。
【作者简介】。
苏轼(1037～1101)，字子瞻，号东坡居士，北宋眉山人。是著名的北宋文学家，唐宋散文八大家之一。他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”;善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见。是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，散文与欧阳修齐名;诗歌与黄庭坚齐名;他的词气势磅礴，风格豪放，一改词的婉约，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，共为豪放派词人。
【注释】。
(1)把酒：端起酒杯。
(2)宫阙：宫殿。
(3)今夕是何年：古代神话传说，天上只三日，世间已千年。古人认为天上神仙世界年月的编排与人间是不相同的。所以作者有此一问。
(4)乘风归去：驾著风，回到天上去。作者在这里浪漫地认为自己是下凡的神仙。
(5)琼楼玉宇：白玉砌成的楼阁，相传月亮上有这样美丽建筑。指月宫。
(6)不胜：忍受不住。
(7)弄清影，在月光下起舞，自己的影子也翻动不已，仿佛自己和影子一起嬉戏。
(8)朱阁：朱红色的楼阁。
(9)绮户：刻有纹饰门窗。
(10)照无眠：照著有心事的睡不着的人。
(11)婵娟：美丽的月光，代指月亮。
另注：
(12)大曲《水调歌》的首段，故曰“歌头”。双调，九十五字，平韵。
(13)丙辰：熙宁九年(1076)。苏辙字子由。
(14)李白《把酒问天》：“青天有月来几时?我今停杯一问之。”
(15)牛僧孺《周秦行纪》：“共道人间惆怅事，不知今夕是何年。”
(16)司马光《温公诗话》记石曼卿诗：“月如无恨月长圆。”
(18)起舞弄清影:在月下起舞,身影摇曳.
(19)转朱阁,低绮户,照无眠:月光转过朱红的楼阁,照进雕花的窗户,照到不眠的人.绮户,装饰着花纹或图案的窗户.
(21)但愿人长久,千里共婵娟:希望人们都能身体康健,即使相隔千里,也可共同沐浴在同样的月光中.婵娟,指月亮.
【创作背景】。
这首词是宋神宗熙宁九年中秋作者在密州时所作。这一时期，苏轼因为与当权的变法者王安石等人政见不同，自求外放，展转在各地为官。他曾经要求调任到离苏辙较近的地方为官，以求兄弟多多聚会。到密州后，这一愿望仍无法实现。这一年的中秋，皓月当空，银辉遍地，与胞弟苏辙分别之后，转眼已七年未得团聚了。此刻，词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇。词前的小序交待了写词的过程：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇兼怀子由。”很明显，这首词反映了作者复杂而又矛盾的思想感情。一方面，说明作者怀有远大的政治抱负，当时虽已41岁，并且身处远离京都的密州，政治上很不得意，但他对现实、对理想仍充满了信心;另方面，由于政治失意，理想不能实现，才能不得施展，因而对现实产生一种强烈的不满，滋长了消极避世的思想感情。不过，贯穿始终的却是词中所表现出的那种热爱生活与积极向上的乐观精神。
在大自然的景物中，月亮是很有浪漫色彩的，她很容易启发人们的艺术联想。一钩新月，可联想到初生的萌芽事物;一轮满月，可联想到美好的团圆生活;月亮的皎洁，让人联想到光明磊落的人格。在月亮这一意象上集中了人类多少美好的憧憬与理想!苏轼是一位性格豪放、气质浪漫的诗人，当他抬头遥望中秋明月时，其思想情感犹如长上了翅膀，天上人间自由翱翔。
上片写中秋赏月，因月而引发出对天上仙境的奇想。起句奇崛异常，词人用李白“青天有月来几时，我今停杯一问之”(《把酒问月》)诗意，用一问句把读者引入时间、空间这一带有哲理意味的广阔世界。词人的提问，似乎是在追溯明月的起源、宇宙的.伊始，又好像是在赞叹中秋的美景、造化的巧妙。其中蕴涵了词人对明月的赞美和向往之情。作者之所以要化用李白诗意，一是李白的咏月诗流传甚广，二是苏轼经常以李白自比，这里也暗含此意。李诗语气比较舒缓，苏词改成设问句以后，便显得峭拔突兀。苏轼将青天作为朋友，把酒相问，显示了豪放的性格与不凡的气魄。“不知”二句承前设疑，引导读者对宇宙人生这一类大问题进行思考。“天上宫阙”承“明月”，“今夕是何年”承“几时有”，针线细密。继续设疑，也将对明月的赞美向往之情推进了一层。设问、思考而又不得其解，于是又产生了“我欲乘风归去”的遐想。李白被称为“谪仙”，苏轼也被人称之为“坡仙”。词人至此突发奇想，打算回到“天上”老家，一探这时空千古奥秘。苏轼生平自视甚高，以“谪仙”自居，所以他当然能御风回家，看看人间“今夕”又是天上的何年?仙境是否胜过人间?词人之所以有这种脱离人世、超越自然的奇想，一方面来自他对宇宙奥秘的好奇，另一方面更主要的是来自对现实人间的不满。人世间有如此多的不称心、不满意之事，迫使词人幻想摆脱这烦恼人世，到琼楼玉宇中去过逍遥自在的神仙生活。苏轼后来贬官到黄州，时时有类似的奇想，所谓“小舟从此逝，江海寄余生”，以及《前赤壁赋》描写自己在月下泛舟时那种飘然欲仙的感觉，皆产生于共同的思想基础。然而，在词中这仅仅是一种打算，未及展开，便被另一种相反的思想打断：“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”。这两句急转直下，天上的“琼楼玉宇”虽然富丽堂皇，美好非凡，但那里高寒难耐，不可久居。词人故意找出天上的美中不足，来坚定自己留在人间的决心。一正一反，更表露出词人对人间生活的热爱。同时，这里依然在写中秋月景，读者可以体会到月亮的美好，以及月光的寒气逼人。这一转折，写出词人既留恋人间又向往天上的矛盾心理。这种矛盾能够更深刻地说明词人留恋人世、热爱生活的思想感情，显示了词人开阔的心胸与超远的志向，因此为歌词带来一种旷达的作风。“高处不胜寒”并非作者不愿归去的根本原因，“起舞弄清影，何似在人间”才是根本之所在。与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间，在月光下起舞，最起码还可以与自己清影为伴。从“我欲”到“又恐”至“何似”的心理转折开阖中，展示了苏轼情感的波澜起伏。他终于从幻觉回到现实，在出世与入世的矛盾纠葛中，入世思想最终占了上风。“何似在人间”是毫无疑问的肯定，雄健的笔力显示了情感的强烈。
下片写望月怀人，即兼怀子由，同时感念人生的离合无常。换头由中秋的圆月联想到人间的离别。夜深月移，月光穿过“朱阁”，照近“绮户”，照到了房中迟迟未能入睡之人。这里既指自己怀念弟弟的深情，又可以泛指那些中秋佳节因不能与亲人团圆以至难以入眠的一切离人。月圆人不圆是多么令人遗憾啊!词人便无理埋怨圆月：“不应有恨，何事长向别时圆?”相形之下，更加重了离人的愁苦了。无理的语气进一步衬托出词人思念胞弟的手足深情，同时又含蓄地表示了对不幸离人的同情。词人毕竟是旷达的，他随即想到月亮也是无辜的，便转而为明月开脱：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”既然如此，又何必为暂时的离别而忧伤呢?这三句从人到月、从古到今做了高度的概括。从语气上，好像是代明月回答前面的提问;从结构上，又是推开一层，从人、月对立过渡到人、月融合。为月亮开脱，实质上还是为了强调对人事的达观，同时寄托对未来的希望。因为，月有圆时，人也有相聚之时。故结尾“但愿”便推出了美好的祝愿。“但愿人长久”是要突破时间的局限，“千里共婵娟”是要突破空间的阻隔，让对明月共同的爱把彼此分离的人结合在一起。这两句并非一般的自慰和共勉，而是表现了作者处理时间、空间以及人生这样一些重大问题所持的态度，充分显示出词人精神境界的丰富博大。张九龄《望月怀远》说：“海上生明月，天涯共此时”;许浑《秋霁寄远》说：“唯应待明月，千里与君同”，苏轼就是把前人的诗意化解到自己的作品中，熔铸成对天下离人的共同美好祝愿。
全词设景清丽雄阔，如月光下广袤的清寒世界，天上、人间来回驰骋的开阔空间。将此背景与词人超越一己之喜乐哀愁的豁达胸襟、乐观情调相结合，便典型地体现出苏词清雄旷达的风格。
【译文】。
明月什么时候出现的?(我)端着酒杯问青天。不知道天上的神仙宫阙里，现在是什么年代了。
(明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年?)。
我想乘着风回到天上(好像自己本来就是从天上下到人间来的，所以说“归去”)。
(我欲乘风归去，)。
只怕玉石砌成的美丽月宫，在高空中经受不住寒冷(传说月中宫殿叫广寒宫)。
(又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。)。
在浮想联翩中，对月起舞，清影随人，仿佛乘云御风，置身天上，哪里像在人间!
(起舞弄清影，何似在人间?)。
月光从朱红色楼阁的一面转到另一面，低低的洒在窗户上，照着不眠之人。
(转朱阁，低绮户，照无眠。)。
明月不该有什么怨恨，却为何总在亲人离别之时才圆?
(不应有恨，何事长向别时圆?)。
人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。
(人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。)。
但愿离人能平安康健，远隔千里共享月色明媚皎然。
(但愿人长久，千里共婵娟。)。
水调歌头·明月几时有课教学设计（实用13篇）篇十一
过程：
(一)新课导入。
(二)简介背景。
词前小序说：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”丙辰，是北宋神宗熙宁九年，当时苏轼在密州做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是作了这首《水调歌头(明月几时有)》。
(三)赏析。
1、“明月几时有?”这一疑问的作用是什么?
讨论后明确：这一突兀起笔，透露出一位政治失意、处境寂寞的哲人对宇宙人生的思考。
2、理解“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”
讨论后明确：“琼楼玉宇”明指月宫，暗喻朝廷，高处的“寒冷”;明写诗人对天上气候的想象，暗抒自己对朝廷内政治斗争氛围的感受。一个“归”字，既表达了诗人对美好生活的追求，也透露出他对往日朝中为官的留恋。
3、解读“起舞弄清影，何似在人间”
学生1：作者认为既然天上回不去，还不如在人间好。
学生2：这里“人间”指“密州”，也是双关，既与“天上”呼应，又与“朝廷”相对。
学生3：这里所谓“人间”，既指做地方官而言，只要奋发有为，做地方官同样可以为国家出力。这样想通了，他仰望明月，不禁婆娑起舞，表现出积极乐观的情绪。
(答得好，我暗自高兴。)。
学生4：我认为“起舞弄清影”是写作者想象自己在月宫中起舞，而不是在月光下起舞。
(这个答案太突然，也太离奇，在这之前我是没想到过的。让他说明理由。)。
学生4：前面写作者想到月宫中去，可又怕高处不胜寒，正在犹豫时，想象一下月宫中的生活，他想到了月宫中很冷清，所以觉得人间好。
(乍一听，觉得很有道理，但又想到历代文人学者，甚至苏词研究专家从来没有人这样解释过，难道——)。
为了冷静地考虑一下，暂不作回答，于是让全班同学展开一场“天上——人间”讨论。全班同学讨论热烈，很快分成两大阵容，认为作者在人间起舞的为甲方，认为作者想象在月宫中起舞的为乙方，双方轮流派代表发言。以下是双方具有代表性的看法：
甲组：
(1)前面小序中写“欢饮达旦，大醉”，说明作者是喝醉了酒才迷迷糊糊跳起舞来的。
(2)作者一直认为月宫好，当喝醉酒时，在月光下起舞，所以觉得自己好像到了月宫中，然而没人和自己一起跳舞，觉得凄凉，比不上人间。
乙组：
(1)只有想象在月宫中起舞，才能知道人间比月宫好。
(2)作者想象自己在月宫中很寂寞，只好玩弄自己的影子，才觉得不如人间好。
(下课的铃声终止了这场辩论。)。
三、案例反思。
就本节课来讲，学生提出看法，教师可能有以下几种处理方案：
方案一：学生提出看法，老师不予理睬，长期以往将挫伤学生学习的积极性。
方案二：课堂上，老师为了完成自己预先设计的教学程序，听到学生的不同意见后赶紧把学生的思路拉回来。这样久而久之，学生会不去想，不去问，更不会有创新意识，培养学生的能力就成为一句空话。
方案三：学生提出异议后，老师创设平等交流的氛围，先肯定学生敢“思”敢“疑”的积极态度，再分析学生“问题”的合理部分或组织全班学生讨论，让更多的学生参与“思”“问”“议”，这才有可能促使学生成为学习的真正主人。
教育是爱的艺术，没有爱，就没有教育。教师只有发自内心、真正地去爱学生，从突发事件中探求出学生的潜在动机、思想奥秘，并能抓住突发事件这一契机，充分挖掘、利用这种不可多得的教育资源才能达到教书育人的目的。如果问题化解得巧妙，不仅能使教师自己摆脱窘境，保证课堂教学顺利进行，而且还会得到意想不到的收获。本节课虽然最后没有完成预先设计的教学任务，但是学生真正经历了一个学习的过程，回味起来，我认为也是一节很成功的课。
(一)在阅读中置疑、释疑和存疑。
1、置疑。宋代教育家朱熹认为，阅读要善于“置疑”，“读书无疑者，须教有疑”。好问、善疑、钻研是古人学习的优秀传统。善疑、好问，在当今一点也不过时，这就要求我们教师鼓励并引导学生在语文学习时敢于怀疑。虽然本人对“我认为‘起舞弄清影’一句是写作者想象自己在月宫中起舞，而不是在月光下起物。”这一答案毫无准备，但我能冷静考虑，看准并把握这个教学契机，因势利导，组织学生讨论，培养了学生“置疑”的精神。
2、释疑。我们知道，《论语》中记录了孔子与弟子采用师生互动交流，彼此沟通释疑的方式开展教育工作。我在安排学生讨论时，也采用了“合作的方式”，师生一起共同探讨疑难问题。具体做法：一是学生互动中的释疑。围绕两句词，针对不同理解，全班同学展开一场“天上——人间”大讨论。每个学生都参与这场讨论，他们说出了自己的体验，尝试着讲出自己对这两句词意的理解。二是师生互动中的释疑。为了寻求合理的解释，我查阅相关资料，虽找不到满意的答案，但从中发现了更多的问题。(1)“起舞弄清影”的意境感受较相同，都认为在月下起舞，清影随人，令人陶醉。(2)“何似在人间”理解有二：一是“清冷的月宫哪比得上人间?”二是“这哪里像在人间呢?”或“这不也像仙境一般?”。教师的'理解势必对学生有所影响，又将促进学生对词句的释疑。
3、存疑。我们在学习中、在阅读中，当碰到实在想不通、弄不懂、说不明、理不清的事情时，干脆暂时搁一搁，等有了某些经历与体验后，说不定就会豁然开朗。在语文教学的阅读学习中不论有无确切的答案，不论学生有没有找到合理的解释，这不是最重要的，重要的是在这个“置疑——释疑”的过程中，师生们经历了“对形象感受和情感体验”的阅读过程，经历了“发现问题”、“共同探讨疑难问题”的解读过程，也就是“运用合作的方式”、“探讨与研究”的尝试过程，经历了师生平等对话的过程。在经历了这些之后，找到了合理的解释，固然值得高兴，当仍未找到最佳答案时，我采用了存疑的方法，把疑问留在课后，带到课外，不失为是一个妙着，因为它能激发与锻炼学生不断探究、深入钻研的兴趣与能力。
(二)教育资源不愁“踏破铁鞋无觅处”
我们在教学过程中总是觉得教育资源匮乏，其实资源无处不在，只是我们缺少发现罢了。就如这节课，在答案本身是没有讨论的必要的，因为这是名家名篇，前人对它有过深入的研究，如果有什么不妥，早被人否认了，而同学们经过这样的相互辩论，既培养了他们主动探究的精神，又加深了对这两句词的理解，同时还进行了一次口语交际训练，真是一举多得。可见，我们的教师要有一双慧眼，及时发现课堂上富有价值的资源，并纳入临场设计的范畴之中，这需要掌握一些基本策略。
1、质疑生成。“疑者，觉悟之机也，一番觉悟，一番长进。”《语文课程标准》要求学生“在交流和讨论中，敢于提出自己的看法，作出自己的判断”。因此，针对课堂上出现的预设外问题，教师不能回避学生的质疑问难，而要有较强的应变能力，顺其自然，因势利导，满足学生的求知欲，使之生成新的教学资源。
2、出错生成。教学过程是学生认识和发展的过程，是学生从不懂到懂、从人格尚不完善到逐渐完善的过程。在这个过程中，学生说错话、做错事都是正常的。有时，正是学生的天真无邪、幼稚无知，才使教学活动意趣横生，多姿多彩。教师要善于从学生的“错误”中找准“豁口”，或因势利导，在“错误”中发现合理的因素，把学生从错误引向正确;或将错就错，让“错误”暴露无遗，使学生自己发现错误，自己改正错误;或将“错误”和“正确”加以比较，让学生自行判断，自己得出结论。
3、偶发事件生成。在课堂教学中，常常会出现一些与教学无关的“偶发事件”。如果对这些“事件”处理不当，不仅使正常的教学秩序被打乱，还可能伤害学生，损害教师的形象。如果处理得好，既能使教学正常进行，还能化被动为主动，使课堂出现意料之外的精彩。
4、空白探究生成。接受美学理论认为，文本的意义充满了未定性。一方面，因为文本自身存在着创作中的空白;另一方面，因为读者与文本的对话是一种不对称的交流，这种不对称的交流，产生了许多空白和未定点，造成文本意义的未定性。这样，在阅读教学中，要引导学生对文本进行深层次的挖掘，发现文本的空白，便找到很好的教学资源。
5、拓展迁移生成。“语文是母语教育课程，学习资源和实践机会无处不在，无时不有。因而，应该让学生更多地直接接触语文材料，在大量的语文实践中掌握运用语文的规律。”的确如此，我们不能把学生的视野框定在薄薄的课本内，而应把课本这本“小书”与生活这本“大书”融合在一起。一篇课文学完了，并不是学文的终结，而应是以课文为范文，让学生在拓展延伸中生成新的知识，以提升语文素养。
(三)从学生的状态和问题出发组织教学。
在新课程的背景下，关于课堂，教师要有这样一个认识，那就是：课堂是动的，是活的，是情境化的，也是富有个性的，不存在一模一样的课堂。正如古希腊的哲学家赫拉克里特告诫我们“一个人不可能两次踏进同一条河流”，同样的，“一个教师不可能两次踏进同一个课堂”。课堂有多种因素的综合作用，教师要在课堂上根据变化的场景，随时注意整堂课的节奏、内容等。真正的课堂是应该出现种种“想不到”的，如果课堂上的一切都在教师的意料之中、掌控之内，那么课堂中生命的灵动也就没有了，课堂也就开始步入压抑、死气沉沉的状态了，教师的教学也就逐渐成为机械的、重复性的劳动了。因此本堂课虽对学生4的答案讨论没有求得一个共识，也导致没有完成预先设计的教学任务，但这动态化地处理课堂，改变教案的做法，不但能发挥学生的潜能和创造力，而且能培养学生探索求知的精神，使学生有了一次学习与探究的体验。
可见，在当今的教学改革中，需要给学生一个平等、民主的课堂，需要一个展示自身的舞台。一节课，一次突发事件，本来困窘的场面却成了整堂课的亮点——不仅教师赢得了宝贵的思考时间，而且学生也得到了一次拓展思维的训练，让我受益匪浅，也让我成长许多!
小小课堂，知识与才情齐飞，奇思与妙想共色，情趣无限，真知无限!
水调歌头·明月几时有课教学设计（实用13篇）篇十二
《水调歌头·明月几时有》是人教版八年级下册第五单元（古诗文单元）的最后一篇《诗词曲五首》中地一篇词。此文要求在反复朗诵的基础上，品味富有表现力地语言，理解词的思想内容，体会作者地思想感情。
在教学中，我首先借用王菲的《明月几时有》导入新课，把学生置身于音乐和快乐中去学习，帮学生去除学习古诗文的畏惧心理。在文学常识积累部分，我着重对“词”这种体裁进行简单的介绍，让学生对词及词牌有了简单的了解和认识，为了能够准确把握作者的思想感情，我穿插了邓丽君的视频讲解，这样学生的视觉和听觉共同作用，应该理解更深刻一些。在处理难点时，我尽量让学生反复朗诵，然后以小组讨论的'方式，由浅到深，由表及里的设置相关题目，让学生逐步地认识作者，把握感情，品味语言，当一切水到渠成的时候，难点自然得到突破。最后，再设置背唱这一环节，首尾呼应，使整个课堂有始有终，一气呵成。
在教学中有一点不足，我对学生估计过高，忽略了口述译文这一环节，使得个别学困生在课堂上略有茫然。
在以后的古诗词教学中，要注重作者及背景的介绍，这对学生理解文意，把握作者的感情有很大的帮助作用。同时，要给学生留有足够的朗读与思考时间，在读中感知、理解、品味，还要注重名句地赏析，因为这些才是文章的点睛之笔，精华所在，对于学生的听、说、读、写能力都有很大的帮助。
水调歌头·明月几时有课教学设计（实用13篇）篇十三
1、品味描写月光的语句，牢记并运用哲理名句，理解感悟诗中的文化内涵和思想感情，背诵默写这首诗。
2、理解作者借咏月表达的人生感触，学习词人乐观旷达的生活态度。
3、自主合作探究，师生互动，讲练结合。
在多次诵读中，理解词作者表达的意思;在品读重要词句中，感受词作的意境;在想象与拓展中，获得乐观、豁达的人生思考。
结合生命细节，感受作者情怀，感悟人生规律，懂得得失与取舍。