人生是一段一去不返的时光，让我们珍惜每一刻的生活和珍贵的人。接下来，请大家一起来看看以下小编为你们准备的人生总结范文。
笑是人生的态度范文（16篇）篇一
风也萧萧，雨也萧萧，时光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。时光荏苒，似水流年的日子如流水般静静地淌过，流过韶华青春亦流过人生往事。
人类在这无限的时空中，寻找自我，寻找精神家园，亦即寻找心灵的归宿，寻找便成了生命的历程。有的人，在寻找中迷失了方向，随波逐流，终归一生，仍不明了我为何而活，我要到哪里去，我从哪里来，最终因恐惧而死，未能绽放生命之花。
有的人，超越了环境的限制，不屈于命运的安排，凭借着自己的`勇气和智慧，书写人生，绽放生命之花，终生命结束之时，以风的洒脱离开这个虚无的世界，到另一个空间继续寻找生命。
寻找便是人生，人生就是不断追求自我满意的过程。金色的落日下，孤独而苦闷的高更站在悬崖上，面对浩瀚的大海和无尽的苍穹，伸开双手，发出了对人生那惊世骇俗，回响百年的终极追问：我从何而来，到何处去，我为何而活。这是渺小生命面对浩瀚时空的困惑与迷茫，是内心世界与客观世界强烈碰撞发出的悲鸣与叹息，是对自我生命意义的追问。
陈子昂感叹浩瀚宇宙下生命之短促，世事之不测，壮志之难酬，便留下了千年孤独的呐喊：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”。今天我们依然可以在贝多芬的《命运交响曲》中，触摸人类难以摆脱的忧伤。
终其生命之结束时，有人认为，人生是痛苦的，因为曾经悲痛过;有人认为，人生是幸福的，因为曾经绽放美丽，化为永恒。
在寻找生命的历程中，终免不了爱恨离别，酸甜苦辣的惆怅与悲壮，亦也无法避免是成是败的怡悦与悲哀。在寻找生命的历程中，不断追求自己满意的道路上，因免不了这些虚无，用艺术的眼光看待人生，享受人生本身之美，方能豁达。
在《谈美》一书中，朱光潜描写了我们对于一棵古松的三种态度——实用的、科学的、美感的。假如你是一位木商，我是一位植物学家，另一位朋友是画家，三人同时来看这棵古松，却有着不同的结果。
木商脱离不了自己的心习，所知觉的只是一棵值几个钱的木料。植物学家脱离不了自己的心习，知觉到的只是一棵叶为针状，果为球状，四季常青的显花植物。画家也脱离不了自己的心习，什么事都不管，只管审美，他所知觉的只是一颗苍翠劲拔的古树。因三人以不同的态度知觉同一事物，便有了不同的目的。
木商盘算着怎么架屋，植物学家把它归到某类学科里去，观察它和其他松树的异点。而画家只聚精会神的观赏者它的苍翠的颜色以及它不屈不挠的气概。究其原因，因三种不同的人生态度而已——实用的，科学的，美感的。
人生何尝不是这样呢?在寻找生命的历程中，我们应有实用的，科学的，美感的人生态度。此三者，不可选其一者，也不可选其二者。这三种人生态度便是一个完美和谐的整体。唯有如此，在寻找生命的历程中，创造自己，欣赏自己。在其生命结束时，淡看人世苍生，方能海阔天空。以云的轻抚笑看往事，心灵得一方净土。体验生活，感悟生命。
谈人生的三种态度，王国维在《人间词话》中有着精辟的描述：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也;‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也;‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处’，此第三境也”。
凡人都可以从容地做到第二境界，但要想逾越它却不是那么简单。成功人士果敢坚忍，不屈不挠，造就了他们不同于凡人的成功。他们逾越的不仅仅是人生的境界，更是他们自我的极限。成功后回望来路的人，才会明白另解这三重境界的话：看山是山，看水是水;看山不是山，看水不是水;看山还是山，看水还是水。
在寻找生命的历程中，我们当应创造人生，谱写生命的乐章。我们便需要实用的人生态度。鲁迅曾说过：人，第一要生活，第二要生存，第三要发展。活着，第一件事就是要活下去，维持生活，就要利用环境。利用环境，我们便懂得什么对我们有用，什么对我们无用，这便产生了意义。意义产生于实用。
初只一看，这种人生态度是赤裸裸的人与人之间是利用与被利用的关系。其实不然，实用态度的最高境界是“善”，一切利用者不能突破善的内在要求。利用环境，要达到和谐，即我能索取亦能舍得。和谐即便是善。若是我们的利用践踏了他人之生命与尊严，那么我们便没有了生命的意义与价值。利用环境，要心存善念，一念之善，天必从之，举头三尺有神明。唯有如此，方能达到至善之境界。
寻找生命的历程中，当应思索而行，思考人生，照亮生命前行的道路。这需要科学的人生态度。在寻找的途中思索：我从何而来，到何处去，为何而活，探究人生的真理与真相。懂得了人生的真谛，知道了活着的意义，便有了活下去的希望。
余华力作《活着》中的福贵，在遭受了接踵而至的命运给予的苦难，依然顽强的活着。是为了活着本身活着，而不是为了活着之外的东西而活着。活着便是忍受，忍受生与死，幸福与痛苦，忍受生命所赋予的一切。这就是活下去的希望，为活着而活着。“我思，故我在”便是笛卡尔的人生。体悟生命，思考人生，追求生命至真之境界。
也许渺茫的人生无法面对无限的时空与无尽的苍穹，在寻找生命的历程中便免不了困苦，难免遭遇爱恨离别，是成是败的境遇。对此，有的人悲伤至而轻生，有的人放弃自我之信念，便庸碌无为的草草了结一生。
面对困苦与苦恼，我们当应有美感的人生态度，用艺术的眼光看人生，领略人生本身之美。寻找生命的历程，是一次完整而根本的旅途，崎岖只是一段美丽的风景。面对困苦，从创造的位置上跳出来成为客位的欣赏者，站到适当的距离，欣赏人生。人生正因为不完美而完美，不要轻生，不要抱怨，用艺术的眼光看人生。若是福贵终日愤世嫉俗，他也就没有活下去的希望。每一次的苦难，福贵只是把它当作人生旅途上的美丽风景，欣赏着她，体悟生命的意义，追求人生至美之境界。
完美的人生，便是由实用的，科学的，美感的人生态度之完美和谐整体。人生本身就是一件艺术品。在创造中欣赏人生，在欣赏中创造人生。
人生，便是寻找生命的历程。便是一次旅行，山一程，水一程，走过的都是风景，尝过的酸甜苦辣都是幸福。人生路上，总少不了孤独与悲伤，且歌且行，遇到多少美丽却是错误的风景。远看云聚云散的洒脱，望一群飞鸟起舞的逍遥。在创造中欣赏人生，在欣赏中创造人生，书写人生一页页唯美流年，勾勒一幅幅诗情画卷。
人生路漫有穷时，惟有苦难无尽处。面对苦难，不要浮躁，不要着急回首流连风景，“慢慢走，欣赏啊”。
笑是人生的态度范文（16篇）篇二
在漫漫人生路上，有太多挫折要我们去克服，人生如一台戏，我们每个人都只是剧情中的一个角色，有时是主角，有时是配角，但每个角色都有深刻的意义。
芸芸众生，有的人成功了，有的人失败了，有的声望很大，有的却是默默无闻，面对人生道路上的种种障碍，只要一心一意，甩掉多余的顾虑，无论是困难还是挫折都将会战胜，心明则路明，心有多宽，路就有多广，人生道路上的荆棘不是我们没有能力穿越，而是我们有太多顾虑，只要我们甩掉了多余的顾虑，我们将永往直前，风雨无阻。
路在何方，路就在脚下，地上本无路，走的人多了便成了路，只要放下内心的顾虑，人生的道路将畅通无阻。世界赋予我们每个人平等的生命，无多也无少，只要我们用心去感悟，生命将演绎人生的精彩，人生将为无畏者架起七彩彩虹，也为永往直前，风雨无阻的人们绽放花的美丽，而绽放正是花心的裂变。冲破多余的顾虑，一切将会变得简单而从容。面对人生，我们要有文天祥的“留取丹心照汗青”的忠诚，要有李白“直挂云帆济沧海”的自得，要有陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的潇洒。放弃该放弃的，我们最终将会有所得。
相反，如果顾虑太多，将会导致止步不前，在这里，我们就要学一学我们的前辈陶渊明先生，他没有任何顾虑，不迷恋官场，毅然回乡，享受他的“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”的恬适清淡的田园生活。“不为五斗米而折腰”，就是他没有顾虑，敢于舍弃的表现。正缘于此，他的美名为历史所铭记。身在现代社会的我们，面对生存和竞争，也会碰到很多问题。如果顾虑太多，也会裹足不前。例如，当我们参加高考时，如果顾虑重重就会适得其反，从而导致一连串错误。日常生活也是这样，如果我们想得太多，将会把我们自己锁在一个牢笼中，得不到自由，也得不到快乐，如果我们能够保持一颗平常心，才会生活得更快乐、更轻松。就如这则材料一样，这个孩子担心自己的衣服会弄脏而止步不前，当妈妈告诉他，放开心灵，注意力集中，他才毅然担起了担子。并不是他没有能力挑起这个担子，而是他没有轻装上阵，放下心中的包袱和顾虑。因此，只要我们集中精力，放下顾虑，勇往直前，就能迈向成功的彼岸。
面对生活中的'点点滴滴，只要我们用心去体会，我们的生活将会变得更加美好，生活需要勇气，“无臂钢琴师”刘伟值得敬佩，他不会为自己的生活而忧虑，尽管在孩提时代那场严重的事故中他失去了双臂。“没人规定钢琴一定要用手弹！”刘伟如是说。他从未对自己的未来感到忧虑，他知道生命不过只是简单的选择：要么死去，要么精彩地活着。放下顾虑的刘伟最终登上维也那金色大厅，当他用双脚演奏时，世界为他动容。
只有我们甩掉多余的顾虑，我们的生活将充满阳光，我们将有能力战胜人生道路上的种种挫折，就没有过不去的沟沟坎坎，生命也将永远精彩绽放！
笑是人生的态度范文（16篇）篇三
”其实只不过是自己没自信罢了。想我的成绩也不好，也没好好表现，也就没有机会入团了。
再想了一想，觉得入团还是现在比较好，以后恐怕就没有机会了，入了团，就会更严格要求自己，提高自身的素质，也就下了入团的决心，但是班上还有成绩好、表现好的，我胆子小，怕是没有什么竞争力吧！只要我认真的做了，那边没选上也无妨，没有什么大不了的。
我将更加努力地做好我自己，每次遇到挫折，我都会暗暗的告诉自己：压力就是动力。就是因为这句话，我才没有在倒数十三名里，也还是如此，我也会特别认真，特别努力地过好每一天，不虚度光阴，把握每一分钟，让我的初中生活更加美好！
而你的态度决定了你的一生。
笑是人生的态度范文（16篇）篇四
2.唯有行动才能改造命运。
3.机不可失，时不再来。
4.就算全世界都否定我，还有我自己相信我。
5.不要轻易用过去来衡量生活的幸与不幸!每个人的生命都是可以绽放美丽的，只要你珍惜。
6.执着追求并从中得到最大快乐的人，才是成功者。——梭罗。
7.有了坚定的意志，就等于给双脚添了一对翅膀。——乔·贝利。
8.生命里最重要的事情是要有个远大的目标，并借助才能与坚毅来完成它。——歌德。
9.没有压力的生活就会空虚;没有压力的青春就会枯萎;没有压力的生命就会黯淡。
10.人生就像一杯没有加糖的咖啡，喝起来是苦涩的，回味起来却有久久不会退去的余香。
11.给自己定目标，一年，两年，五年，也许你出生不如别人好，通过努力，往往可以改变%的命运。破罐子破摔只能和懦弱做朋友。
12.当眼泪流尽的时候，留下的应该是坚强。
13.上天完全是为了坚强你的意志，才在道路上设下重重的障碍。
14.失败是坚忍的最后考验。——俾斯麦。
15.什么叫作失败?失败是到达较佳境地的第一步。——菲里浦斯。
17.只要路是对的，就不怕路远。
18.最困难的时候，就是距离成功不远了。
19.冰冻三尺，非一日之寒。
20.知道自己要干什么，夜深人静，问问自己，将来的打算，并朝着那个方向去实现。而不是无所事事和做一些无谓的事。
笑是人生的态度范文（16篇）篇五
许多机缘不能用言语表达。我知道春喜是二十年前，不曾想到，二十年后，能在古城西安相遇，而且在一个共同的朋友那里。
记得，二十年前，上世纪八十年代，校园文学如火如荼，天南海北，我们一帮不知天高地厚的中学生一时意气风发、指点江山，置许多于不顾风风火火不经意地投入到这场校园文学运动之中，梦想通过文学改变世界；带着飞蛾投火一般的牺牲精神，一意孤行，吃着干馍喝着凉水，仍然不怕天不怕地潇洒地行走在文学崎岖的道路上。有一举成名者，也有破落不堪者，大多在生活的重压下，低下了高贵的头颅，忙于日常的琐事。二十年后，拥妻携子，当日子过得还心满意足的时候，突然发现自己尖锐的棱角已经渐渐磨平，生活中似乎缺少些什么。原来在心灵的低处，这么多年来，神圣的文学大旗还在迎风飘荡。
1995年，我在陕西省教委主办的《当代中学生》杂志中发表了一篇小文“千树万树梨花开——陕西中学生文坛扫描”提及了:一批诸如马萧萧、洪烛、田晓菲、邱华栋、郁舟等为先导的“少年作家”、“校园诗人”。陕西的张春喜也忝列其中，当然还有许多现在文学界中坚力量。“神童作家”刘绍棠亲笔来信题词：“我希望校园出作家”（那时候很流行题词）。放到现在，打死我也不会写这类文章，吃力不讨好这且不说，唯恐把谁遗漏了，会心里不安的，还会遭到一些“炮轰”。自己莫名其妙的当了“炮灰”，还不知道咋作死的。
经过了这么多年，经历了生生死死的一些事情，有时候觉得活得还不是很开心，但知道调整心态，知足常乐。近日春喜送我他的四卷本——中篇小说集《秦川故事》、短篇小说集《关中农民》、诗歌集《行走记忆》和文学评论集《长安思评》，洋洋120万字，我是诚惶诚恐，为自己虚度岁月而汗颜，也是老兄的执着而敬佩，不敢怠慢，用了三个晚上，读了这四本书。
在这四本书中，我个人比较喜欢他的短篇小说集《关中农民》，可能基于我现在的个人偏好吧？！我认为，诗歌是满怀激情的事情，二十岁左右尽情可去抒写；文学评论呢，需要系统地理论知识体系、准确地评判能力，敏锐独到的观察力和不畏权谋独立精神，这些很难做到。人过四十，真是写小说的好时光。我喜欢读春喜的.小说，还缘于我们俩各种文学题材都去尝试写过，广而不专，这是我的认识，更重要的是我们都来自渭北农村，有着共同的文化基因。熟悉农村生活的春喜说：“我想用原生态的方式记录农村的生活，描写农民的生存状态；我想用最通俗、最直接、最简单的方式写出农民喜欢看的小说，写出农民喜闻乐见的事情，写农民的酸甜苦辣。”我觉得，这种选择是正确的，一个写作者或者说作家，首先应该写自己熟悉的；文学是个体的劳动，一个人不能抹去青春和生活的记忆。如果非要去一味拔高，不去思考，追求所谓的全球化视野、普世价值，那是丢了自己的文化之根。
瓷实的春喜是熟知农村生活的。《丁三》《丁四》《莲花》《党二》《老雷》《寻娃》《三朵金花》《瞎子麻娃》等，一个个人物塑造的栩栩如生，很有神气。他笔下的“莲花村”，是中国农村的缩影。农村、农业、农民“三农问题”，在生于70年代的我们眼中，是愚昧、贫穷、传统守业，在改革开放市场经济的冲击下，维系农村千百年的文化在金钱面前土崩瓦解了。这样一个复杂的农村，在春喜的笔下，虚实结合，诙谐幽默，质朴自然，直接简单，人情世故，矛盾冲突，呐喊挣扎，处理的比较到位，特别是对人物，例如顶尖美人“莲花”，这个农村原生态的女人，被大队大队长黑狗缠得没有办法，只好认命结婚，不到一年，黑狗不觉新鲜又去找丁寡妇；莲花主动投入到自己喜欢的男人水生的瓜棚，而且为了这个男人的工作，不惜以自己身体为代价找公社王书记，县上马副县长。当水生要莲花离婚自己要娶她时，莲花却很绝情，以死要挟，生是黑狗的人，死是黑狗的鬼。这就是农村女人，无奈、容情、决绝，维护着她心中最基本的道德底线，又不放弃对爱情的追求。还有翠花，丈夫王二因为没有挣不来钱娶抢劫被判刑后，面对三个女儿高额的学费，面对村长黑蛋利用救济的威逼利诱，她妥协了，在被迫中尝到了黑蛋的男人味，而对王二过去的感觉却像猪拱一样无情调可言。农村女人敢于冲破封建的樊篱，摆脱生活的逼仄，追求属于自己性爱的自由，但最终殃及三个女儿，是福是祸，恐怕只有自己知道。
收粮盖房，计划生育，集资修校，随意摊派等等，这些是上世纪八九十年代农村常见的事情，宗族斗争、贿赂选举等等，这些事情一直延续至今。顾及小利益，只看当前脚下，狭隘自私，确实是农民的局限，是大环境大社会共同造成的；农民大多善良、无辜，我觉得，他们一辈一辈生死于黄土大地，日出而作日落而息，毫无怨言，虽然现在这种生活的宁静状态背打破，但他们仍然固执地守护着自己的家园。在叙述描写中，春喜基于对读者的考虑，尽量使用标准的书面语，也运用了一些方言，我比较喜欢这些秦腔方言，能够准确地传情达意，这一点，不懂地域方言的人是永远不懂的，这是语言的秘密。
可以说，春喜的这些短篇小说，是扎实认真的，没有寓言式的劝诫，没有玄妙式的神秘，给我们展示出了一个“莲花村”，中国最基层村庄，一个时代的历史、文化，情感的真实变迁，农耕文明的遗落和农村关系的变异，这种嬗变，让人思考，在恍如眼前的记忆中，值得痛苦的思考。
“我小的时候，家里很穷，真正的一穷二白，穷得投稿时要自己糊信封，那时候我们家也没有像样的椅子，我是趴在水泥粮仓上，坐在一袋粮食上学习和写作的。”春喜的日子，我想我们那个年龄的农村娃都经过，停电每人告知，经常无缘无故，蜡烛是我们最好的亮光。
就是在这样艰难的环境中，春喜近乎痴迷，狂热地写着自己的“关中农民”和“秦川故事”，表达着自己的人生态度和情怀：对文学的坚守。1990年，春喜由陕西文学界六位重量级作家——胡采、杜鹏程、李若冰、路遥、贾平凹、白描联名推荐，保送上了吉林大学中文系，完成了一个农家子弟“鱼跃龙门”的梦想。从某种意义上讲，文学给了他一个机会，大大的机会。有利于他站在农村外边的城市，反观农村的问题，超出了一般意义上的乡土写作。感谢吉林大学对文学的宽容，好像给我也发过电报，差一点和春喜成为师友。现在，文学式微，边缘化、圈子化、利益化、官僚化，这些都是不争的事实。我们不要过高的期待文学会给自己带来的什么，金钱、荣誉？这些，在目前很难。作为普通的一员，我想，自己既然喜欢文学，喜欢写作，就把写作当作一种生活的爱好和兴趣，重新认识文学的价值和意义，让文学回归本质；文学依然神圣，我们生活也要多彩，有意思，有意义。
春喜和农人一样默默无闻、扎扎实实侍弄着自己的庄稼，他说：“我常常问自己，文学之路这样艰难，为什么自己矢志不渝呢？说实话，文学给不了我生活所需，但我的精神所需和灵魂所需来自文学，和文学结缘，不需要理由。唯有长期坚持下去，写自己想写的东西，自得其乐，乐在其中，我想，这就足够了。”对文学的坚守，对写作的坚持，这就是春喜的人生态度和情怀，文学已经深深融入我们的生活中，不离不弃；或许无诗意可言，或许困难会更多，城乡一体化“新农村”期待我们去探寻，农村深层的问题需要我们去剖析。无意怨天尤人，深入再深入生活。我们不愿和“土豪”交朋友，就愿和文学谈心，坚持一场马拉松的写作长跑，坚守自己的人生信念和道德底线，这就是70后写作者的偏执与追求。
笑是人生的态度范文（16篇）篇六
“命运，不是决定于你的遭遇，而是决定于你对待遭遇的态度。”可见，自己的命运是可以自己作主的，自己的人生也是自己说了算，就看你自己怎么样去把握自己的人生，好与坏全在自己的一念之间。
做人要坦荡，要耿直。曾记得有一至理名言：“淡泊之心处事，安安乐乐做人。”
做人就是做事，做事就是做人，做人是一种境界，需要技巧；做事是一种技巧，需要境界。做人中体现做事的成功，做事中体现做人的魅力。学会了做人，你就已经成功了一半，可见，懂得做人，学会处事，在人的一生中是何等的重要。
人无完人，孰能无错？可是，一个人错了不可悲，可悲的是明知错了还去做，更失败的是，认识到错了还不愿意去改。要知道，做错了事不会让人看不起，不认识错误不改正错误才会让人看不起的。所以，无论是谁都不可以逃避现实，逃避问题，因为问题不是用来逃避的而是要勇于去解决的。
要知道，人生无常，无论是谁都应具有一颗的平常心让自己坦然的去面对人生中的无常，只有这样才不会让自己在无常面前措手不及，不知何去何从。人呀，要清醒的活着，要明白自己每一天的言行，要给自己足够的勇气，去面对每一天自己所有的错，去面对每一天不同的问题。一个有勇气且有心智的人，会让自己坦然的面对问题，不停的解决问题，只有这样碰到问题就马上意识到并及时的把问题解决，才不会让问题变成真正的问题，才不会让问题越积越多，最终让自己无法面对而在困惑中丢失自己。也只有在不断的面对中，不停的`改变中，才能完善自己，并让自己成长起来。
要知道，问题不是用来逃避的，问题要有勇气面对，用毅力解决的。因为，逃避得第一次，就会有第二次、第三次........这是人的本性，是一侥幸心理在作遂，但当逃避已形成一种习惯的时候，最终就会逃无可逃，直到逃入自己的内心深处的时候，就永远都会让自己沉浸在痛苦及困惑中走不出来了。人生就好似一条绳子，自然放着时，虽有曲折弯度，可没结，稍加理顺就会是一条笔直的绳子。可是，当一个人给予自己太多的遗憾，给自己太多的侥幸，而发现了问题不去面对反而逃避时，问题就会越积越多，就如同在没结的绳子上不停的打结，慢慢的就会在不知不觉中结已打满了整条绳子。
要想开心起来，坦然起来，要想没有遗憾。就看看给自己打满结的绳子，结越多，绳子就越短，如人生，问题越多，遗憾也会越多，所以，要想绳子重新回复原样的顺度，长度，就得解开一个一个自己系上去的结，记住，是解开结，而不是剪掉结，只有解开才会回复才会有质量，如果以为把结剪掉就是面对的话，试问一条绳子有多长，当剪掉最后一个结时，绳子也已支离破碎不成形了。
世上，只有人不去做事，并没有做不成的事，简单的事情重复做，人生其实就只有一天，让自己做好一天中的自己，以后的每一天都重复着一样的事，取人之长，补已之短。认识自己，面对自己，好的，坏的，应该去面对，去解决。问题其实就是看自己有无勇气去解决而已，是不是？有困难的时候，请尝试和自己的父母好好的沟通，别放在心里面，这样会心累。心累了，人生也就再没有质量了！人生苦短，坦然的活在当下！
与人为善，成人之美。劝人为善，善之端曲。善之难易，护持正法。善之半满，善之陰陽。善之大小，善之偏正，善之真假，舍财做福。
笑是人生的态度范文（16篇）篇七
受益良多的一篇文章，与大家共享。本文出自梁漱溟先生与同学们每天例行的“朝会”上的一次谈话，时间是1933年前后某一天的黎明时分，天色微明而周围一片寂静。这篇谈话来自于先生个人的生活感受，以及先生自己切身的体会，有别于浮泛空谈，且言简意赅。
“人生态度”是指人日常生活的倾向而言，向深里讲，即入了哲学范围;向粗浅里说，也不难明白。依中国分法，将人生态度分为“出世”与“入世”两种，但我嫌其笼统，不如三分法较为详尽适中。
我们仔细分析：人生态度之深浅、曲折、偏正...各式各种都有，而各时代、各民族、各社会，亦皆有其各种不同之精神，故欲求不笼统，而究难免于笼统。我们现在所用之三分法，亦不过是比较适中的办法而已。
第一种人生态度，可用“逐求”二字以表示之。
此意即谓人于现实生活中逐求不已，如：饮食、宴安、名誉、声、色、货、利等，一面受趣味引诱，一面受问题刺激，颠倒迷离于苦乐中，与其他生物亦无所异;此第一种人生态度(逐求)，能够彻底做到家，发挥至最高点者，即为近代之西洋人。
他们纯为向外用力，两眼直向前看，逐求于物质享受，其征服自然之威力实甚伟大，最值得令人拍掌称赞。他们并且能将此第一种人生态度理智化，使之成为一套理论——哲学。其可为代表者，是美国杜威之实验主义，他很能细密地寻求出学理的基础来。
第二种人生态度为“厌离”的人生态度。
第一种人生态度为人对于物的问题，第三种人生态度为人对于人的问题，此则为人对于自己本身的问题。
人与其他动物不同，其他动物全走本能道路，而人则走理智道路，其理智作用特别发达。其最特殊之点，即在回转头来反看自己，此为一切生物之所不及于人者。
当人转回头来冷静地观察其生活时，即感觉得人生太苦，一方面自己为饮食男女及一切欲望所纠缠，不能不有许多痛苦;而在另一方面，社会上又充满了无限的偏私、嫉忌、仇怨、计较，以及生离死别种种现象，更足使人感觉得人生太无意思。
如是，乃产生一种厌离人世的人生态度，此态度为人人所同有。世俗之愚夫愚妇皆有此想，因愚夫愚妇亦能回头想，回头想时，便欲厌离。但此种人生态度虽为人人所同具，而所分别者即在程度上深浅之差，只看彻底不彻底，到家不到家而已。
此种厌离的人生态度，为许多宗教之所由生。最能发挥到家者，厥为印度人。印度人最奇怪，其整个生活，完全为宗教生活。他们最彻底，最完全;其中最通透者为佛家。
第三种人生态度，可以用：“郑重”二字以表示之。
郑重态度，又可分为两层来说：其一，为不反观自己时——向外用力;其二，为回头看自家时——向内用力。
在未曾回头看而自然有的郑重态度，即儿童之天真烂漫的生活。儿童对其生活，有天然之郑重，与天然之不忽略，故谓之天真。真者真切，天者天然，即顺从其生命之自然流行也。于此处我特别提出儿童来说者，因我在此所用之“郑重”一词似太严重。其实并不严重。
我之所谓“郑重”，实即自觉地听其生命之自然流行，求其自然合理耳。“郑重”即是将全副精神照顾当下，如儿童之能将其生活放在当下，无前无后，一心一意，绝不知道回头反看，一味听从于生命之自然的发挥，几与向前逐求差不多少，但确有分别。此系言浅一层。
更深而言之，从反回头来看生活而郑重生活，这才是真正的发挥郑重。这条路发挥得最到家的，即为中国之儒家。此种人生态度亦甚简单，主要意义即是教人“自觉的尽力量去生活”。
此话虽平常，但一切儒家之道理尽包含在内，如后来儒家之“寡欲”、“节欲”、“窒欲”等说，都是要人清楚地自觉地尽力于当下的生活。
儒家最反对仰赖于外力之催逼与外边趣味之引诱往前度生活。引诱向前生活，为被动的、逐求的，而非为自觉自主的。儒家之所以排斥欲望，即以欲望为逐求的、非自觉的，不是尽力量去生活。
此话可以包含一切道理，如“正心诚意”、“慎独”、“仁义”、“忠”等，都是以自己自觉的力量去生活。再如普通所谓“仁至义尽”、“心情俱到”等，亦皆此意。
此三种人生态度，每种态度皆有浅深。浅的厌离不能与深的逐求相比。逐求是世俗的路，郑重是道德的路，而厌离则为宗教的路。将此三者排列而为比较，当以逐求态度为较浅，以郑重与厌离二种态度相较，则郑重较难，从逐求态度进步转变到郑重态度自然也可能，但我觉得很不容易。
普通都是由逐求态度折到厌离态度，从厌离态度再转入郑重态度，宋明之理学家大多如此，所谓出入儒释，都是经过厌离生活，然后重又归来尽力于当下之生活。即以我言，亦恰如此。在我十几岁时，极接近于实利主义，后转入于佛家，最后方归于儒家。
厌离之情殊为深刻，由是转过来才能尽力于生活;否则便会落于逐求，落于假的尽力。故非心里极干净，无纤毫贪求之念，不能尽力生活。而真的尽力生活，又每在经过厌离之后。
笑是人生的态度范文（16篇）篇八
计较得越多,失去的也越多，失去时不必烦恼，也许失去在某种程度上是种幸福的得到。活着不顺心的事太多,若每一件都斤斤计较放不下,那么你就很难有快乐的时候.快乐是一种心情,幸福是种能力，只有心性坦然,选择忘掉生活中的纷扰,没有世俗的附庸与不安,心情才能如蓝天般明净。
1.糊涂---有时糊涂难能可贵。
糊涂,其实就是一种胸怀一个人在小是小非前学会糊涂,是一种化解矛盾的智慧,这样的人才能在大事面前透悟,毫不糊涂.
2.竞争---只有竞争才能强大。
恶劣的环境只会让强者更强,弱者更弱.珍惜你的对手,因为有他的存在,才会让你不断进步,不断强大.在面对其他的对手时,你回发现,你从你的对手身上得到了许多.
3.吃亏---吃亏是福。
并非所有的便宜都值得庆幸,并非所有的幸运都值得高兴,并非所有的痛苦都令人难以忍受.吃亏往往是珍藏在心中的至宝.不懂吃亏,就不能完美地领悟人生:不懂吃亏,就不会有事业的壮丽辉煌.
4.文凭---文凭不等于能力。
一个人拥有高学历确实就拥有了不错的就业资本,但并不是有了文凭就说明一切,并不是有了文凭就有了能力,一个人前途多大,起决定因素的不是文凭而是能力.
5.长相差---容貌不能代表全部。
6.处境---只有虚实,没有好坏。
生活中很多东西都是相对的,是好是坏,那就要看你用什么样的标准来衡量他或以什么样的心态来面对他.个人的处境也同样如此,是好是坏,全在你的心间.
7.吃苦---吃苦不吃亏。
常言说:吃得苦中苦,方为人上人.没有吃过苦头的人,多是一些经不起考验的人.
8.哭泣---不是脆弱而是释怀。
不要顽固地把哭泣当作一个人脆弱的标签,当你累了,苦了,受伤了的时候哭泣是一种精神的良药,能让你哭过之后重振精神面对生活.人需要坚强也需要释放.
9.面子---随意,淡泊的人生是一种享受。
随意,淡泊的人生是一种享受.一个完美的人生,不见得要赚很多的`钱,也不见得要有很了不起的成就,在一份简朴平淡的生活中,活得快乐而自在,也是一种上乘的人生境界.
10.等待---等待是一种幸福。
等待是一种过程,就像冬天里的万物期盼春暖花开.等待是一种幸福,它让生命里充满最真实的未来.学会等待,你回发现生命中每一刻都很精彩.
11.低头---学会低头是一种昂首的智慧。
当你从困惑中走出来时,你回发现,一次善意的低头,其实是一种难得的境界:低头亦是一种能力,它并不是自卑,也不是怯懦,他是清醒中的一种嬗变.有时.稍微低一下头,或许我们的人生路会走得更精彩.
12.房子---住房可以改变,情感需要恒久。
什么事情是需要恒久?什么事情是可以改变的?世上没有十全十美的事情,人生也不是完美无缺的,但凡事总要从大处着眼,小处着手.人生苦短,人活着应当明白自己想要的是什么.
13.放弃---放下就是快乐。
14.病痛---坚强能战胜一切。
只有具备乐观和坚强的品质,一个人才能更好把握自己的命运.因为乐观和坚强是掌握人生航向的舵手,把握命运之船的动力桨.
15.不合理的批评---没有人会踢一只死狗。
受人批评是一件令人难受的事,受到不合理的批评更加如此.有的人愤怒,有的人哀怨消沉,而有的人则变得理性而积极.
笑是人生的态度范文（16篇）篇九
耶稣说﹕“凡要救自己生命的，必丧掉生命。凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢﹖人还能拿什么换生命呢﹖”（《圣经》马可福音8章35-37节）。
耶稣谈了三种人、三种结果﹕一种人“赚世界”，结果是“赔上生命”。一种人“救自己”，结果是“丧掉生命”。一种人“为耶稣”，结果是“救了生命”。
第一，这种人将今生的生命赔上了，他们成了钱财和事业的奴隶，被世上的功名利禄牵着鼻子走，东奔西跑，处心积虑，心里没有平安，没有自由，也没有时间和妻子儿女共享天伦之乐，更有不少人闯荡一阵子，发了财，就妻离子散，家破人亡。我看到许多身心不愉快﹑家庭不和睦的富人。我又看到许多有钱有势有头有脸的人，倒不如他们没钱没势不露头脸的时候活得快活安然﹑真诚可爱。
第二，这种人将永恆的生命也赔上了，他们快死的时候，躺在病床上，看到自己两手空空，骨瘦如柴，家财万贯一分带不走，一切雄心壮志﹑风光排场全成了一场梦，等眼睛一闭，到底去哪里，心里一点儿底也没有，只剩下一片恐惧，还有一丝最后的遗憾，或许还有“真是一点儿意思也没有”的感觉。
第二种人，就是只知道爱惜自己生命﹑千方百计保护自己生命的人。比如许多人锻炼身体﹑加强营养﹑求医找药，延长自己的寿命。其实，人们往往忽略一个基本事实，就是人的死亡率是百分之百。任何人也不能救自己的命。古往今来，除了上帝的儿子耶稣，没有一个人活着离开这个世界。人对自己的身体，不管下多大本钱，也只是稍微有一点儿补益，从根本上说是无能为力的。该死就死，说死就死，最后都要死。别说普通人，就是秦始皇﹑汉武帝﹑唐太宗，这些在世上几乎无所不能的“真龙天子”，对自己的生命也是一点儿办法都没有。他们要什么有什么，就是没有永生的盼望，就是怕死，到处寻访仙丹妙药，想救自己的生命，结果要么半路得了重病，要么吃了仙丹就中毒死了，都丧掉了生命。
实际上，人一直是靠上帝养活的。人的肉身靠上帝创造的空气﹑阳光﹑水﹑土﹑植物和动物来养活，人的灵魂靠上帝的圣灵来养活。这圣灵使处女玛利亚怀孕生了耶稣，好叫一切信从耶稣的人，就有从天上降下来的灵粮可以吃，有灵水可以喝，灵魂就可以像肉体一样得饱足了。所以耶稣说﹕“我来了，是要让人得生命，并且得的更丰盛”（《圣经》约翰福音10章10节）。
一个人若说﹕我不需要上帝创造的空气﹑阳光﹑水﹑土﹑植物和动物，我自己就可以养活自己，你知道他真是太傻了，他一定会丧掉自己的。同样，一个人若说﹕我不需要上帝赐下的耶稣，自己就可以拯救自己的灵魂，他也是同样的傻，一定会丧掉自己的灵魂。神最了解人，所以耶稣说﹕凡要救自己生命的，必丧掉生命。
第三种人，就是信耶稣﹑将生命寄托在耶稣身上的人。这种人不再只是从肉身生的，而是从圣灵重生的，圣灵就成了他里面的生命，这生命连着永恆之神，就是永生。一个里面有永生的人，今生也会活得平安喜乐﹑自由洒脱。每一个真正的基督徒都可以向你表明这一点。
我过去就是一个脾气暴躁﹑身心不宁的人，对太太不好，争吵打架，一塌煳涂。信了耶稣，有天光照进我里面，有天粮喂养我里面，有天水滋润我里面，里面好了，外面就好了，后来太太孩子也信了耶稣，我们这个家得救了，过上了和睦的日子。
朋友，你今天是哪一种人﹖是埋头赚世界﹑天天赔生命的人，还是靠自己救自己﹑却始终无法摆脱空虚无助和死亡恐惧的人﹖朋友，还是成为第三种人吧，成为里外都有生命的人，平安喜乐过今生，满怀盼望得永生。办法很简单﹕信耶稣，用心灵和诚实向上帝祷告，承认自己的有罪和有限，愿意谦卑下来，接受耶稣作你的救主，作你的生命之主。当你诚心这样做了，从天而降的福份必然临到你和你的一家。
笑是人生的态度范文（16篇）篇十
做人要坦荡，要耿直。曾记得有一至理名言：“淡泊之心处事，安安乐乐做人。”
做人就是做事，做事就是做人，做人是一种境界，需要技巧；做事是一种技巧，需要境界。做人中体现做事的成功，做事中体现做人的魅力。学会了做人，你就已经成功了一半，可见，懂得做人，学会处事，在人的一生中是何等的重要。
人无完人，孰能无错？可是，一个人错了不可悲，可悲的是明知错了还去做，更失败的是，认识到错了还不愿意去改。要知道，做错了事不会让人看不起，不认识错误不改正错误才会让人看不起的。所以，无论是谁都不可以逃避现实，逃避问题，因为问题不是用来逃避的而是要勇于去解决的。
要知道，人生无常，无论是谁都应具有一颗的平常心让自己坦然的去面对人生中的无常，只有这样才不会让自己在无常面前措手不及，不知何去何从。人呀，要清醒的活着，要明白自己每一天的言行，要给自己足够的勇气，去面对每一天自己所有的错，去面对每一天不同的问题。一个有勇气且有心智的人，会让自己坦然的面对问题，不停的解决问题，只有这样碰到问题就马上意识到并及时的把问题解决，才不会让问题变成真正的问题，才不会让问题越积越多，最终让自己无法面对而在困惑中丢失自己。也只有在不断的面对中，不停的改变中，才能完善自己，并让自己成长起来。
要知道，问题不是用来逃避的，问题要有勇气面对，用毅力解决的。因为，逃避得第一次，就会有第二次、第三次........这是人的本性，是一侥幸心理在作遂，但当逃避已形成一种习惯的时候，最终就会逃无可逃，直到逃入自己的内心深处的时候，就永远都会让自己沉浸在痛苦及困惑中走不出来了。人生就好似一条绳子，自然放着时，虽有曲折弯度，可没结，稍加理顺就会是一条笔直的绳子。可是，当一个人给予自己太多的遗憾，给自己太多的侥幸，而发现了问题不去面对反而逃避时，问题就会越积越多，就如同在没结的绳子上不停的打结，慢慢的就会在不知不觉中结已打满了整条绳子。
要想开心起来，坦然起来，要想没有遗憾。就看看给自己打满结的绳子，结越多，绳子就越短，如人生，问题越多，遗憾也会越多，所以，要想绳子重新回复原样的顺度，长度，就得解开一个一个自己系上去的结，记住，是解开结，而不是剪掉结，只有解开才会回复才会有质量，如果以为把结剪掉就是面对的`话，试问一条绳子有多长，当剪掉最后一个结时，绳子也已支离破碎不成形了。
世上，只有人不去做事，并没有做不成的事，简单的事情重复做，人生其实就只有一天，让自己做好一天中的自己，以后的每一天都重复着一样的事，取人之长，补已之短。认识自己，面对自己，好的，坏的，应该去面对，去解决。问题其实就是看自己有无勇气去解决而已，是不是？有困难的时候，请尝试和自己的父母好好的沟通，别放在心里面，这样会心累。心累了，人生也就再没有质量了！人生苦短，坦然的活在当下！
与人为善，成人之美。劝人为善，善之端曲。善之难易，护持正法。善之半满，善之陰陽。善之大小，善之偏正，善之真假，舍财做福。
笑是人生的态度范文（16篇）篇十一
在人生的长河中，态度决定一切，人生是有诸多的不公平的。只有让我们树立起一帆风旗，指引人生的正确道路，才会在人生长河之中处于不败地位。
人生因做人的态度而成败。一个人，一生之中并不是时时处于胜利喜悦之中，在人生道路之上难免会遇到挫折，这时态度决定一切。比尔？盖茨是世界首富，这是人人皆知的，但他为何可以在为首富，而不是你，我，他呢？他是一个天才，考入哈佛大学支因追梦而选择辍学，这是他人生道路中的一次重大转变。为日后的成功打下了扎实基础，如果他在此时人生的态度处于低谷状态的话，那么他将变得一无世处，变成一时不成的闲人。而此时人生的态度却处于高端期，因为人生梦想而奋斗，因梦想而成长，因梦想而成功。大概就是这种梦想的力量，让他的人生态度发生改变。从而促进了他成为世界首富，他的成功告诉我们，要想成功，必须要积极向上的人生态度。
在漫长的人生长河中，有众多追逐自己梦想的'人取得了成功，他们的人生态度是积极向上的。而有许多追逐梦想的人，因一点人生挫折，而让人生态度处于低迷，而只收获了失败。在一次次看动物世界中，曾看到了一幅这样的画面，在一个老鹰窝中，生活着二只小鹰，这两只小鹰都差不多大，像是刚生不久。没有见到它们的父母，后来才得知，它们的父母将它们生下来就离开了，为的是让它们自力更生，因为只有这样才能适应动物的生存环境。突然一阵大风将它们吹出来了，它们的人生正在发生改变，一只努力飞翔，而另一只却任由下落，最后飞翔的生存了下来，而下落的却摔死了大地之上，这二只老鹰对待人生的态度不同，所以，取得的结果是截然不同的。
人生长河，漫长而寂寥，只有树立积极的人生态度，才能处于人生之鼎峰。
笑是人生的态度范文（16篇）篇十二
三者之中，切不可沾染的恐怕是悲观了。报上时有某著名高校学子自杀的报道。也许是他们对于自己的未来太过悲观了吧!虽十年寒窗，上了别人所羡慕的重点大学，但社会的竞争如此激烈，因而选择了自杀。其实，花开花落，月缺月圆，人生不能十全十美，自杀的大学生不可能不明白这些道理。有困难就得去面对，没困难当然就不用担心了。悲观，让那些社会的'宠儿放弃了生命，放弃了本可以十分精彩的人生，实在令人叹息。
与之相比，乐观则是人生的另一境界。对什么都充满信心，精力充沛，倾注心血去完成既定的目标。前进的路上也有荆棘，只是无所畏惧。即使被刺扎伤，也不会气馁。这些人不一定都有多大的成就，不过省却了许多不必要的`烦恼。充满快乐的人生是幸福的。乐观的人微笑着面对世界，发现世界也总在对着自己微笑。
不过，人生的最高境界应该是达观。达观之人，能超然物外，站在一个常人不能及的高度看待这个世界。范仲淹的“不以物喜，不以己悲”，就是对达观之人最好的概括。不论荣辱得失，总能拥有平静的心情，坦然地去面对。不对人生有大彻大悟之人，是不可能有达观的心态的。那些遭到了打击依然拥有平常心的人，常常让人深深地折服。大文豪苏东坡官场失意，但豁达的胸襟，豪放的词风，使他在中国历史上占有重要位置。隐居田园的陶渊明，自然是想逃避黑暗的社会。但他辞官后就用心经营桃源，与功利庸俗的东西彻底划清界限。可见，他认识到了政治的腐败，自己与之格格不入，又无力改变，索性跳出污泥，找一块清静的地方隐居起来，去亲近自然，享受自然，也勉强算是达观之人吧!
远离悲观，人将少一份忧愁;学会乐观，你将多一份快乐;学会达观，你会多一份冷静和智慧。选择一种好的心态，获得一种成功的人生。
笑是人生的态度范文（16篇）篇十三
有人说，理想是指路的明灯。没有理想，就没有坚定的方向；没有方向，，就没有生活。
诚然如此。未来站在远方向我们遥遥凝眸，理想四对未来事物的想象或希望。拥有了理想，你便把握了奔向未来的方向，你平淡的生活由此边具有了神圣的光彩，快乐和幸福就会永远和你相伴。
也有人说，每个人的'生命都是一条小船，理想是小船的风帆。
一点不错。不过，风帆假如不挂上桅杆，只是一块没有用处的布；理想不付诸行动，知识虚无缥缈的雾。
朋友，千万不要把理想当成一朵别在衣襟上的花，装饰自己，你得把理想当作一根策励自己奋进的鞭，高高扬起。
你知道吗？理想是一种力量。当你为自己的理想默默努力的时候，困难会低下顽固的头，疲惫回悄然失去影踪。你知道吗？理想是事业知母。当你树立了自己崇高的理想，并为之奋斗，你一定会在你希望的领域打拼出一片五彩缤纷的天空。
不要感叹，理想如星辰――我们永远不能触到。其实，星辰多好，我们可以像航海者一样，借星光的位置而全力航行。
不要迷茫，说理想多么遥远。想一想，遥远有什么不好，为理想付出得越多，我们的生活就越纯洁和丰富。
笑是人生的态度范文（16篇）篇十四
钻石，经历几百年的磨练，而变得晶莹剔透；珍珠，经过几十年的沉淀，而变得圆润光滑。在人们的眼中，它们在阳光下总能折射出最美的光线，因为它们拥有亮点。
曹操虽平凡，但“老骥伏枥，志在千里”是他的亮点；陶渊明虽平凡，但“采菊东篱下，悠然见南山”是他的亮点，于谦虽平凡，但“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”是他的`亮点……我虽平凡，但什么是我的亮点呢？打开记忆的扉页，一页又一页地翻阅，寻找着我的亮点，忽然一段生活画面，映入了我的眼帘……在一条繁忙的小街上，我骑着车尽情地享受着星期天的乐趣，“叫你不要玩，你偏要玩，你居然敢不听我的话，你自己呆这儿吧，我不理你了！”随即响起了一阵孩子的哭声，我停下车，寻声望去，一个几十岁的女孩在斥责她的弟弟，并且准备很无情地离开。不知是什么力量推动着我，让我跑上前去拦住了那个小女孩。我把她拉倒那个弟弟面前，蹲下身来，拿出餐巾纸，帮他擦眼泪，边擦边对哪个姐姐说：“他是你的弟弟，你瞧他多可爱，顽皮一些是很正常的嘛，不对吗？”我冲她微笑，她似懂非懂地点了点头，然后又对小男孩说：“你虽小，也应该变得懂事一点嘛网，可千万不要再做错事，叫你姐姐担心咯！”小男孩没有说什么，一直瞪着水汪汪的大眼睛看着我，直至离开还不能转移。
笑是人生的态度范文（16篇）篇十五
每个人对待人生历程的态度一旦不一样，那么他的体验价值也就不一样。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。
有这样一个典故，恰恰道出了人生历程的态度观与价值观。
苏格拉底和拉克苏游览大山，他们走了很远很远，拉克苏说，我竭尽精力奔跑过去，结果什么都不能看到，太叫人伤心了!而苏格拉底说，这一路的好风景，难道你没有注意到?那就太遗憾，我们追求目标的时候也要留意风景!
请听我继续说下去。
就好比藏在心里面的难题，宛如小沙粒一样妨碍了心灵的空间，使得心灵的空间变得更加狭窄了。那么，办法是有的。只有积极地主动地把自己的内心难题想象成是在清理鞋子里的小沙粒一样，轻松地处理了它，尽可能地用最好的方式迅迅速速把一切糟糕透了的情绪痛痛快快地发泄掉，或者是去进行强身健体的活动，问题就可以解决了。
有人说，曾经使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋里的小沙粒。在漫长的人生历程中，我们很有必要学会随时倒出鞋子了的`小沙粒。
笑是人生的态度范文（16篇）篇十六
人生就像一面镜子，你对它笑，它就对你笑；你对他哭，它便也对你哭。
人生正如一本书，麻木的人轻轻略过，看不到书中的精彩内容。悲观的人将书轻读一遍，诉说书中的无奈。乐观的人精心味读书中的奥秘，体会情节的精彩，体会到品读的乐趣。
人生就像一面镜子，你对它笑，它就对你笑；你对他哭。它便也对你哭。这完全取决于你对他的态度！