人生总结是我们理解自己的过去、珍惜现在并规划未来的重要环节。接下来，请大家一起来看看以下小编为你们准备的人生总结范文。
你的人生态度范文（16篇）篇一
在那美丽而又灿烂的夜晚，我用最婉转的歌喉，在星空下轻唱，芙蓉千朵，我们挽手，涉江而过。你微笑着，温柔无限。眼眸流溢，江面水波荡漾，我的爱，遂在涟漪里流连。那时刻，你亦简单，我亦简单。
人生若只如初见，定格在我与你相遇的瞬间。春花烂漫，香溢幽远。我用最优美的姿势，站在路边。你微笑着，温柔无限。我知道，这漫山遍野的美丽，都为你而绽。四季因为你的停驻，便又延绵了一个春天，蜂蝶飞舞，春意盎然。我静静伫立，怯怯迎向你，那时刻，心亦简单，爱亦简单。
人生若只如初见，定格在我与你相遇的瞬间。千帆过后，白云悠然。江南的坞篷，载满思念。荷叶青翠，碧波连天。我似那盛开的朵朵白莲，独姿摇曳，在声声蝉鸣里，巧笑嫣然。一如多情的千年蛇妖，打着雨伞，款款走向你——我千世轮回里等待的弱冠少年。细雨如丝，柳枝缠绵，眉目如黛，远山含烟。你微笑着，温柔无限，相执伞柄，毋庸多言。今夕何夕?我得能与你同船?那时刻，风亦简单，雨亦简单。
人生若只如初见，定格在我与你相遇的瞬间。秋风不再萧瑟，秋雨摇来缠绵。我让指尖凝聚的憔悴，妙笔生花，写满爱恋，梧桐更兼细雨，低吟浅喃。让冬日的阳光，温暖着荒烟蔓草。虽是万物沉寂，我依然流着幸福的眼泪，曼舞翩跹。全世界的人都在为幸福忙碌，而我的世界里只有你。漫天飞雪里，你微笑着，温柔无限，手里的腊梅花清新耀眼。戴在我如缎的发上，霎时冰雪全消，艳阳高照。就算是枯叶满地，我亦不再哀怜。你深情的凝视，就是触手可及的幸福。远处那深深浅浅的脚印，竟成了两串欢声笑语。那时刻，哭亦简单，笑亦简单。
人生若只如初见，定格在我与你相遇的瞬间。那辽阔的草原上，白云朵朵，牛羊成群。我的青衣长裙，随风美丽飘舞。你微笑着，温柔无限，唱着歌儿，挥着长鞭，打马在我身旁而立。天上人间，我只此一愿。我欢欣着，握住你的手，雀跃上马，偎着你，嗅着你身上那淡淡的草香，随你而去。芳草迷离，风轻云淡。那时刻，诗亦简单，梦亦简单。
人生若只如初见，定格在我与你相识瞬间。
你的人生态度范文（16篇）篇二
2.趁我还年轻，可以毫无保留地为爱付出;趁我还无知，可以完完全全地奉献自己;趁我还天真，可以相信爱你是一辈子的事。请你爱我的青春，爱我的痴狂，爱我的执着，让我们在还没学会世故计算的青涩年代，好好地珍惜彼此吧!
3.岁月极美，在于它必然的流逝。春花，秋月，夏日，冬雪。你若盛开，清风自来。
5.逆风的方向，更适合飞翔，我不怕千万人阻挡，只怕自己投降!
6.难过了，就蹲下来，抱抱自己!原谅你，也放过自己!不被人珍视的。
爱情。
就只是个羞耻的笑话。做一个诚实的孩子。喜欢一个人不到一定程度不要轻易去说喜欢。因为你的一句轻浮的话很可能悲伤另一个人一段时光。也有的将会是一生。
7.不到最后一刻，千万别放弃。最后得到好东西，不是幸运，有时候，必须有前面的苦。
心经。
营，才有后面的偶然相遇。
9.莫嫌路颠簸，世界本曲折。能过就是生活，能走就是道路。
10.孤单不是与生俱来，而是由你爱上一个人的那一刻开始。
11.对一个人，恨并非最残忍的行径，淡漠才是最具杀伤力的武器。
12.人们伤心，不是因为爱情结束了，而是因为当一切都结束了，爱还在。
13.生活是一场漫长的旅行，不要浪费時間，去等待那些不愿与你携手同行的人。
14.失望，有时候也是一种幸福，因为有所期待所以才会失望。因为有爱，才会有期待，所以纵使失望，也是一种幸福，虽然这种幸福有点痛。
你的人生态度范文（16篇）篇三
20xx年7月23日，甬温线发生特大动车事故，致使经济损失，亲人痛哭，为避免类似的事情再次发生，事故之后，铁道部门采取措施，设施降速，从最高时速350公里的高铁，按时速300公里开行；最高时速250公里的高铁，按时速200公里开行。
“降速”的背景是我们对“快生活”时代的反思。“快生活”的时代里，我们都在赶时间，需要快节奏；电话在催，手机在叫，寄信都要特快专递，坐车选择高速公路，拍照要立等可取……现代人一味地加快生活节奏，许多事物的发展过程便被不断的删减，被省略，被模糊，行色匆匆，甚至与刚刚和你擦肩而过的人都未必记得他们的面孔。
在阿尔卑斯山谷中有一条汽车公路，路上有一个标示牌告诉游客们：慢慢走，欣赏啊！有许多的游客们，生活在这车水马龙的都市生活中，乘着汽车兜风，急驰而过，无暇回首流连风景，多么令人惋惜啊！
于是，我们看到了“楼歪歪”星易碎的生命，看到了甬温线上那血淋淋的惨剧，看到更多“聪明”的人类不遵守大自然的发展规律而急于求成的结果。这一切，真的值得吗？快节奏的生活能提高生活质量吗?能带来更高的人生吗？我们不得不静下来反思。
的确，发展的这么快，也并没有提高我们的生活质量。天空变得越来越暗，河水变得越来越黑，空气变得越来越臭，河里的鱼虾变得很少甚至死亡……这一切的原因就是因为发展的太快，急于求成，甚至快到以至于我们没有来得及关注我们的生存环境会受到什么样的危害。人们在享受快到来的好处时，却忽略了慢的重要性。
本来，我们有安步当车，可现在，开车时路上稍有堵塞，就会有人不停地按喇叭以抗议；本来，电视频道就那么几个就够用了，可现在，几百的频道换来换去，嘴里还在不停埋怨；本来，用电话线拨号上网，网速如蜗牛在爬，但还是忙的不亦乐乎，可现在，人们天天挂在网上，网页打开稍慢一些，就会不停地狂点鼠标，以表示不满。
我们越来越不能容忍慢了。
——慢慢走，欣赏啊！
你的人生态度范文（16篇）篇四
这一个又一个活生生的例子，都在告诉我们态度的重要性，一个态度，决定着你的高度，对于态度，并没有准确的定义，相反，它有时还是相对的定义。
在你的面前，如果是你的对手，敌人，当他给予你挑衅与嘲笑时，你要给予其有力的回击，用你那不卑不亢来守卫自己的尊严与荣耀。
在你的面前，如果是你的朋友，队友，当然，你这时需要的是你亲和的态度。
当你处在优势之时，会有什么态度?高傲?目中无人?不!你的优势会给予你好处，但，万不可高傲，因为，这会让你脚下的对手，迎头赶上。
当你处在劣势时，你又是什么态度呢?自卑?低声下气?不!你并无劣势，你只是在起点，你要努力，奋发，表明自己那自尊的态度，给予那给予你嘲笑的对手有力的一击!
综上所述，你要在不同的情况下，持不同的态度，你的态度，决定了你的高度，你不可能对所有的事情沉默顺从，认命，你不必要，也不需要!你要与对手相争!而这，就是你要竞争的态度。
每个人都会有自己的态度，每个态度都会决定你一生的命运。
每一个人都是平等的，每一个生命的经历都并不是固定的，必然会有所不同，上帝愿在每一个苹果身上都咬一口，如何对待伤口是苹果自己的态度，与其让它发炎溃烂，不如用你完好的部分去弥补它，去修正它。
你先在还有美好的时光，是虚度年华?还是碌碌无为?
你的人生态度范文（16篇）篇五
我自幼学棋，棋法虽不纯熟，但在棋社的比赛中仍胜多负少，谁料在一场与社长的对弈中，被杀得满盘皆输。在众人幸灾乐祸的哄笑声中，我含恨退出棋社。研读了半年棋谱后，我怀着背水一战的信念，决定在众目之下一雪前耻。
“算了吧，你是没这个实力的。”有人伴着窃笑抛出这样一句话。我全然不顾他人的冷嘲热讽，一心向社长挑战。社长抬起头凝视着我，许久不语。同学们纷纷放下手中的棋子，向我投来好奇的目光。社长缓缓向我走来，粲然一笑说：“来吧，我让你两子，你若赢了，就可以直接归社。”
面对社长彬彬有礼的态度，我竟有些不知所措。在他的身上，有一种令我敬佩的气质，那是一种胸襟开阔、沉着冷静的气质。对照自己那一雪前耻的想法，不觉有些羞愧。
阳光透过帘幕的罅隙，洒落在方正的棋盘上，也洒落在我那尘封已久的心田。拾子，抬手，落棋有声，荡出久远的音韵，好像古老的智慧之琴奏出的乐曲。社长静观我的棋法，满意地笑笑，脸上流露出赞许之色。随后他屏气凝神，行棋迅速，出其不意地出招。我在心底不禁为这一招叫好，但又不甘示弱，索子迎战。时间在拈子的指缝中飞驰而过，周围的人看着满盘的章法再也没了嘲讽，而是在点头侧目间流露出由衷的认可。我的心头顿时涌上一股暖流这才是象棋的力量，看来我的努力终究没有白费。
我小心翼翼地放下最后一子，终于长舒了一口气。这时，四周传来热烈的掌声，社长欣慰地说：“恭喜，你赢了。”“社长，谢谢你的让步。”“我之前说过，不要执著地寻找胜负的原因，只要双方都有所获，就不枉此战。可以说，你并没有辜负我的期望。”听了社长的一席话，我思绪万千：原来社长最初的那盘棋就是为了磨炼我的心性，培养我作为一名不怕失败、勇于进取的棋手而特地做出的安排。
正是经历了这盘棋，我才真正领悟到象棋的奥义和一名棋手应具备的品质。同理，在人生的棋局中，只有抱着求胜而不气馁的信念，运筹帷幄，静观其变，才能取得成功。
你的人生态度范文（16篇）篇六
每天，乘坐地铁，从城市中心，开往城市边缘。苍白的灯光在黑色的隧道中穿梭，而这苍白的灯光下，上演的是城市中的悲喜剧。
市中心的地铁每每是拥塞的。一张张脸无比相似，都不过是被生活打磨得麻木而苍白。只听一个女子尖声说：“同样备课，同样地讲，到头来他得60学分，我只有20。我是不屑于生这种人的气，倘若较劲，是给我自己的脸抹黑！”然而我看着她那因愤愤而红得发黑的脸，内心不由得涌起一种怜悯。
佛家讲“我执”。何谓我执？葛朗台一世都在追求财富，连最后的银十字架也不放过，他内心的不满足是他一世挣扎的根源，是谓我执；别里科夫觉得世界处处是欠规矩的，于是内心时刻戒备着，在对生活的不满中，他死了，是谓我执。
“执”即是内心的仇恨、戒备、贪欲，迷住了人的双眼，目之所及，无不令人厌恶。犹如毕生对山谷大喊“我恨你们”的人，地铁上的女子以狭隘之心面对广阔生活，回音怕是永远只有一个恨字。
地铁向前开，往城市的边缘开去。车厢不再拥挤，且由地下转至地上。夕阳余晖射入，车厢内一片静。？这时，一老一小走入。这也许并不奇怪，奇怪的是，那个四五岁大的女孩脸发肿，嘴又不正常地歪着。同时，她不停地发着一个音：“啊哦？啊哦？”全车厢的人都明白了，这个孩子有理解障碍。她似乎什么都不理解，只是一个劲儿地发出那个奇怪的音节，问或掺杂着一些含混的短句：“韦夷厄（为什么）？”这些问题都压向陪着她的那个老奶奶。令人惊奇的是，老奶奶既不冷漠地应付，也不愁苦地作答，只是笑着，看那个孩子。那一瞬间，春暖花开。也许连孩子的父母都放弃了孩子，也许孩子于老奶奶是个极大的负担，而这万古洪荒无不化作一个静静的、真实的笑容。
也许面前是冷漠的、寸草不生的山谷，当老人向它喊“我爱你们”时，回应的也一定是一份浓浓的爱意。芳草斜阳里，老人静享天伦之乐。
泰戈尔曾说：在千千万万的束缚中，我感到自由的拥抱。生活诚然不会永远顺遂，但那并不意味着生活不顺遂。生活像镜子，反射着我们的内心：生活像山谷，回荡着我们的话语。一点浩然气，千里快哉风。用爱与宽容拥抱生活，幸福的鸽子便会落在肩头。
你的人生态度范文（16篇）篇七
一个人在衡量任何事物时，看重的是它们在自己生活中的意义，而不是它们能给自己带来多少实际利益，这样一种生活态度就是真性情。
一个人活在世上，必须有自己真正爱好的事情，才会活得有意义。这爱好完全是出于他的真性情的，而不是为了某种外在的利益，例如为了金钱、名声之类。
他喜欢做这件事情，只是因为他觉得事情本身非常美好，他被事情的美好所吸引。这就好像一个园丁，他仅仅因为喜欢而开辟了一块自己的园地，他在自己的园地上耕作时，他心里非常踏实。无论他走到哪里，他也都会牵挂着那些花木，如同母亲牵挂着自己的孩子。这样一个人，他一定会活得很充实的。相反，一个如果没有自己的园地，不管他当多大的官，做多大的买卖，他本质上始终是空虚的。
这样的人一旦丢了官，破了产，他的空虚就暴露无遗了，会惶惶不可终日，发现自己在世界上无事可做，也没有人需要他，成了一个多余的人。
在我看来，所谓成功是指把自己真正喜欢的事情做好，其前提是首先要有自己真正的爱好，即自己的真性情，舍此便只是名利场上的生意经。而幸福则主要是一种内心体验，是生灵对于生命意义的强烈感受，因而也是以心灵的感受力为前提的。所以，比成功和幸福都重要的是，一个人必须有一个真实的自我，一颗饱满的灵魂，它决定了一个人争取成功和体验幸福的能力。
人做事情，或是处于利益，或是处于性情。出于利益做的事情，当然就不必太在乎是否愉快。我常常看见名利场上的健将一面叫苦不迭，一面依然奋斗不止，对此我完全能够理解。我并不认为他们的叫苦是假，因为我知道利益是一种强制力量，而就他们所做的事情的性质来说，利益的确比愉快更加重要。相反，凡是由于性情做的事情，亦即仅仅为了满足心灵而做的事情，愉快就是基本的标准。
属于此列的不仅有读书，还包括写作、艺术创作、艺术欣赏、交友、恋爱、行善等等，简言之，一切精神活动。如果在做这些事情时不感到愉快，我们就必须怀疑是否有利益的强制在其中起着作用，使它们由性情生活蜕变成了功利行为。
天地悠悠，生命短促，一个人一生的确做不成多少事。明白了这一点，就可以善待自己，不必活得那么紧张匆忙了。但是，也正因为明白了这一点，就可以不抱野心，只为自己高兴而好好做成几件事了。
没有空玩，没有空看看天空和大地，没有空看看自己的灵魂……。
我的回答是：永远没有空——随时都有空。
你说，得活出个样子来。我说，得活出个味儿来。名声地位是衣裳，不妨弄件穿穿。可是，对人对己都不要以衣帽取人。衣裳换来换去，我还是我。脱尽衣裳，男人和女人更本色。
世上有味之事，包括诗，酒，哲学，爱情，往往无用。吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终于成一无用之人，却因此活得有滋有味。
一个人何必要著作等身呢?倘想流芳千古，一首不朽的小诗足以。倘无此奢求，则只要活得自在即可，写作也不过是这活得自在的一种方式罢了。
人生中一切美好的事情，报酬都在眼前。爱情的报酬就是相爱时的陶醉和满足，而不是有朝一日缔结良缘。创作的报酬就是创作时的陶醉和满足，而不是有朝一日名扬四海。如果事情本身不能给人以陶醉和满足，就不足以称为美好。
有的人活得精彩，有的人活得自在，活得潇洒者介乎其间，而非超乎其上。此生此世，当不当思想家或散文家，写不写得出漂亮文章，真是不重要。我惟愿意保持住一份生命的本色，一份能够安静聆听别的生命也使别的生命愿意安静聆听的纯真此中的快乐远非浮华功名可比。
光阴似箭，然而只是对于忙人才如此。日程表排得满满的，永远有做不完的事，这时便会觉得时间以逼人之势驱赶着自己，几乎没有喘息的工夫。相反，倘若并不觉得有非做不可的事情，心静如止水，光阴也就停住了。永恒是一种从容的心境。
简单在五光十色的现代世界中，让我们记住一个古老的真理：活得简单才能活得自由。
自古以来，一切贤圣都主张过一种简朴的生活，以便不为物役，保持精神的自由。
事实上，一个人为维持生存和健康所需要的物品并不多，超乎此的属于奢侈品。它们固然提供享受，但更强求服务，反而成了一种奴役。
现代人是活得愈来愈复杂了。结果得到许多享受，却并不幸福，拥有许多方便，却并不自由。
如果一个人太看重物质享受，就必然要付出精神上的代价。人的肉体需要是很有限的，无非是温饱，超于此的便是奢侈，而人要奢侈起来却是没有尽头的。
资料。
殷纣王“以酒为池，悬肉为林”，但他自己只有一只普通的胃。秦始皇筑阿房宫，“东西五百步，南北五十丈”，但他自己只有五尺之躯。多么热烈的美食家，他的朵颐之快也必须有间隙，否则会消化不良。
多么勤奋的灯兔子，他的床第之乐也必然就节制，否则会肾亏。每一种生理欲望都是会餍足的，并且严格地遵循着过犹不及的法则。山珍海味，挥金如土，更多的是摆阔气。藏娇纳妾，美女如云，更多的是图虚荣。万贯家财带来的最大快乐并非直接的物质享受，而是守财奴清点财产时的那份欣喜，败家子挥霍财产时候的那份痛快。凡此种种，都已经超出生理满足的范围了，但称它们为精神享受未免肉麻，它们至多只是一种心理满足罢了。
一切奢侈品都给精神活动带来不便。
人活世上，有时难免要有求于人和违心做事。但是，我相信，一个人只要肯约束自己的贪欲，满足于过比较简单的生活，就可以把这些减少到最低限度。远离这些麻烦的交际和成功，实在算不得什么损失，反而受益无穷。我们因此获得了好心情和好光阴，可以把它们奉献给自己真正喜欢的人，真正感兴趣的事，而首先是奉献给自己。对于一个满足于过简单生活的人，生命的疆域是更加宽阔的。
我已经会开汽车，却仍然喜欢步行、骑车(倘若路途不太远的话)，或者搭乘公共汽车(倘若不太挤的话)，觉得那样是更加自由自在的，可以不必过于注意交通，让头脑继续享受沉思和遐想的快乐。
不占有。
所谓对人生持占有的态度，倒未必专指那种惟利是图、贪得无厌的行径。据我的观察，凡事过于看重人生的成败、荣辱、福祸、得失，视成功和幸福为人生第一要义和至高目标者，即可归入此列。因为这样做实质上就是把人生看成了一种占有物，必欲向之获取最大效益而后快。
但人生是占有不了的。毋宁说，它是侥幸落到我们手上的一件暂时的礼物，我们迟早要把它交还。我们宁愿怀着从容闲适的心情玩味它，而不要让过分急切的追求和得失之患占有了我们，使我们不再有玩味的心情。在人生中还有比成功和幸福更重要的东西，那就是凌驾于一切成败福祸之上的豁达胸怀。在终极的意义上，人世间的成功和失败，幸福和灾难，都只是过眼烟云，彼此并无实质的区别。当我们这样想时，我们和我们的身外遭遇保持了一个距离，反而和我们的真实人生贴得更紧了，这真是人生就是一种既包容又超越身外遭遇的丰富的人生阅历和体验。
一般来说，人的天性是习惯于得到，而不习惯于失去的。呱呱坠地，我们首先得到了生命。自此以后，我们不断的得到：从父母得到衣食、玩具、爱和抚育，从社会得到职业的训练和文化的培养。长大成人以后，我们靠着自然的倾向和自己的努力继续得到：得到爱情、配偶和孩子，得到金钱、财产、名誉、地位，得到事业的成功和社会的承认，如此等等。
当然，有得必有失，我们在得到的过程中也确实不同程度地经历了失去。但是，我们比较容易把得到看作是应该的，正常的，把失去看作是不应该的，不正常的。所以，每有失去，仍不免感到委屈。所失愈多愈大，就愈委屈。我们暗暗下决心要重新得到，以补偿所失。在我们心中的蓝图上，人生之路仿佛是由一系列的获得勾画出来的'，而失去则是必须涂抹掉的笔误。总之，不管失去是一种多么频繁的现象，我们对它反正不习惯。
道理本来很简单：失去当然也是人生的正常现象。整个人生是一个不断地得而复失的过程，就其最终结果看，失去反比得到更为本质。我们迟早要失去人生最宝贵的赠礼——生命，随之也就失去了在人生过程中得到的一切。有些失去看似偶然，例如天灾人祸造成的意外损失，但也是无所不包的人生的题中应有之义。
“人有旦夕祸福”，既然生而为人，就得有承受旦夕祸福的精神准备和勇气。至于在社会上的挫折和失利，更是人生在世的寻常遭际了。由此可见，不习惯于失去，至少表明对人生尚欠觉悟。一个只求得到不肯失去的人，表明上似乎富于进取心，实际上是脆弱的，很容易在遭到重大失去之后一蹶不振。
当然，佛教毕竟是一种太悲观的哲学，不宜提倡。只是对于入世太深的人，它倒是一贴必要的清醒剂。我们在社会上尽可以积极进取，但是，内心的深处一定要为自己保留一份超脱。有了这一份超脱，我们就能更加从容地品尝人生的各种滋味，其中也包括失去的滋味。
我们总是以为，已经到手的东西便是属于自己的，一旦失去，就觉得蒙受了损失。其实，一切皆变，没有一样东西能真正占有。得到了一切的人，死时又叫出一切。不如在一生中不断地得而复失，习以为常，也许能更为从容的面对死亡。
另一方面，对于一颗有接受力的心灵来说，没有一样东西会真正失去。我失去了的东西，不能再得到了。我还能得到一些东西，但迟早还会失去。我最后注定要无可救药的失去我自己。既然如此，我为什么害要看重得与失呢?到手的一切，连同我的生命，我都可以拿他们来做实验，至多不过是早一点失去罢了。
你的人生态度范文（16篇）篇八
一个人在衡量任何事物时，看重的是它们在自己生活中的意义。而不是它们能给自己带来多少实际利益，这样一种生活态度就是真性情。
一个人活在世上，必须有自己真正爱好的事情，才会活得有意义。这爱好完全是出于他的真性情的，而不是为了某种外在的利益，例如为了金钱、名声之类。
他喜欢做这件事情，只是因为他觉得事情本身非常美好，他被事情的美好所吸引。这就好像一个园丁，他仅仅因为喜欢而开辟了一块自己的园地，他在自己的园地上耕作时，他心里非常踏实。无论他走到哪里，他也都会牵挂着那些花木，如同母亲牵挂着自己的孩子。这样一个人，他一定会活得很充实的。相反，一个如果没有自己的园地，不管他当多大的官，做多大的买卖，他本质上始终是空虚的。
这样的人一旦丢了官，破了产，他的空虚就暴露无遗了，会惶惶不可终日，发现自己在世界上无事可做，也没有人需要他，成了一个多余的人。
在我看来，所谓成功是指把自己真正喜欢的事情做好，其前提是首先要有自己真正的爱好，即自己的真性情，舍此便只是名利场上的生意经。而幸福则主要是一种内心体验，是生灵对于生命意义的强烈感受，因而也是以心灵的感受力为前提的。所以，比成功和幸福都重要的是，一个人必须有一个真实的自我，一颗饱满的灵魂，它决定了一个人争取成功和体验幸福的能力。
人做事情，或是处于利益，或是处于性情。出于利益做的事情，当然就不必太在乎是否愉快。我常常看见名利场上的健将一面叫苦不迭，一面依然奋斗不止，对此我完全能够理解。我并不认为他们的叫苦是假，因为我知道利益是一种强制力量，而就他们所做的事情的性质来说，利益的确比愉快更加重要。相反，凡是由于性情做的事情，亦即仅仅为了满足心灵而做的事情，愉快就是基本的标准。
属于此列的不仅有读书，还包括写作、艺术创作、艺术欣赏、交友、恋爱、行善等等，简言之，一切精神活动。如果在做这些事情时不感到愉快，我们就必须怀疑是否有利益的强制在其中起着作用，使它们由性情生活蜕变成了功利行为。
天地悠悠，生命短促，一个人一生的确做不成多少事。明白了这一点，就可以善待自己，不必活得那么紧张匆忙了。但是，也正因为明白了这一点，就可以不抱野心，只为自己高兴而好好做成几件事了。
没有空玩，没有空看看天空和大地，没有空看看自己的灵魂……。
我的回答是：永远没有空――随时都有空。
你说，得活出个样子来。我说，得活出个味儿来。名声地位是衣裳，不妨弄件穿穿。可是，对人对己都不要以衣帽取人。衣裳换来换去，我还是我。脱尽衣裳，男人和女人更本色。
世上有味之事，包括诗，酒，哲学，爱情，往往无用。吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终于成一无用之人，却因此活得有滋有味。
一个人何必要著作等身呢？倘想流芳千古，一首不朽的小诗足以。倘无此奢求，则只要活得自在即可，写作也不过是这活得自在的一种方式罢了。
人生中一切美好的事情，报酬都在眼前。爱情的报酬就是相爱时的陶醉和满足，而不是有朝一日缔结良缘。创作的报酬就是创作时的陶醉和满足，而不是有朝一日名扬四海。如果事情本身不能给人以陶醉和满足，就不足以称为美好。
有的人活得精彩，有的人活得自在，活得潇洒者介乎其间，而非超乎其上。此生此世，当不当思想家或散文家，写不写得出漂亮文章，真是不重要。我惟愿意保持住一份生命的本色，一份能够安静聆听别的生命也使别的生命愿意安静聆听的纯真此中的快乐远非浮华功名可比。
光阴似箭，然而只是对于忙人才如此。日程表排得满满的，永远有做不完的事，这时便会觉得时间以逼人之势驱赶着自己，几乎没有喘息的工夫。相反，倘若并不觉得有非做不可的事情，心静如止水，光阴也就停住了。永恒是一种从容的心境。
简单在五光十色的现代世界中，让我们记住一个古老的真理：活得简单才能活得自由。
自古以来，一切贤圣都主张过一种简朴的生活，以便不为物役，保持精神的自由。
事实上，一个人为维持生存和健康所需要的物品并不多，超乎此的属于奢侈品。它们固然提供享受，但更强求服务，反而成了一种奴役。
现代人是活得愈来愈复杂了。结果得到许多享受，却并不幸福，拥有许多方便，却并不自由。
如果一个人太看重物质享受，就必然要付出精神上的.代价。人的肉体需要是很有限的，无非是温饱，超于此的便是奢侈，而人要奢侈起来却是没有尽头的。
仔细想一想，我们便会发现，人的肉体需要是有它的色和你生理构造所决定的极限的，因而由这种需要的满足而获得的纯粹肉体性质的快感差不多是千古不变的，无非是食色温饱健康之类。殷纣王“以酒为池，悬肉为林”，但他自己只有一只普通的胃。秦始皇筑阿房宫，“东西五百步，南北五十丈”，但他自己只有五尺之躯。多么热烈的美食家，他的朵颐之快也必须有间隙，否则会消化不良。
多么勤奋的灯兔子，他的床第之乐也必然就节制，否则会肾亏。每一种生理欲望都是会餍足的，并且严格地遵循着过犹不及的法则。山珍海味，挥金如土，更多的是摆阔气。藏娇纳妾，美女如云，更多的是图虚荣。万贯家财带来的最大快乐并非直接的物质享受，而是守财奴清点财产时的那份欣喜，败家子挥霍财产时候的那份痛快。凡此种种，都已经超出生理满足的范围了，但称它们为精神享受未免肉麻，它们至多只是一种心理满足罢了。
一切奢侈品都给精神活动带来不便。
人活世上，有时难免要有求于人和违心做事。但是，我相信，一个人只要肯约束自己的贪欲，满足于过比较简单的生活，就可以把这些减少到最低限度。远离这些麻烦的交际和成功，实在算不得什么损失，反而受益无穷。我们因此获得了好心情和好光阴，可以把它们奉献给自己真正喜欢的人，真正感兴趣的事，而首先是奉献给自己。对于一个满足于过简单生活的人，生命的疆域是更加宽阔的。
我已经会开汽车，却仍然喜欢步行、骑车（倘若路途不太远的话），或者搭乘公共汽车（倘若不太挤的话），觉得那样是更加自由自在的，可以不必过于注意交通，让头脑继续享受沉思和遐想的快乐。
不占有。
所谓对人生持占有的态度，倒未必专指那种惟利是图、贪得无厌的行径。据我的观察，凡事过于看重人生的成败、荣辱、福祸、得失，视成功和幸福为人生第一要义和至高目标者，即可归入此列。因为这样做实质上就是把人生看成了一种占有物，必欲向之获取最大效益而后快。
但人生是占有不了的。毋宁说，它是侥幸落到我们手上的一件暂时的礼物，我们迟早要把它交还。我们宁愿怀着从容闲适的心情玩味它，而不要让过分急切的追求和得失之患占有了我们，使我们不再有玩味的心情。在人生中还有比成功和幸福更重要的东西，那就是凌驾于一切成败福祸之上的豁达胸怀。在终极的意义上，人世间的成功和失败，幸福和灾难，都只是过眼烟云，彼此并无实质的区别。当我们这样想时，我们和我们的身外遭遇保持了一个距离，反而和我们的真实人生贴得更紧了，这真是人生就是一种既包容又超越身外遭遇的丰富的人生阅历和体验。
一般来说，人的天性是习惯于得到，而不习惯于失去的。呱呱坠地，我们首先得到了生命。自此以后，我们不断的得到：从父母得到衣食、玩具、爱和抚育，从社会得到职业的训练和文化的培养。长大成人以后，我们靠着自然的倾向和自己的努力继续得到：得到爱情、配偶和孩子，得到金钱、财产、名誉、地位，得到事业的成功和社会的承认，如此等等。
当然，有得必有失，我们在得到的过程中也确实不同程度地经历了失去。但是，我们比较容易把得到看作是应该的，正常的，把失去看作是不应该的，不正常的。所以，每有失去，仍不免感到委屈。所失愈多愈大，就愈委屈。我们暗暗下决心要重新得到，以补偿所失。在我们心中的蓝图上，人生之路仿佛是由一系列的获得勾画出来的，而失去则是必须涂抹掉的笔误。总之，不管失去是一种多么频繁的现象，我们对它反正不习惯。
道理本来很简单：失去当然也是人生的正常现象。整个人生是一个不断地得而复失的过程，就其最终结果看，失去反比得到更为本质。我们迟早要失去人生最宝贵的赠礼――生命，随之也就失去了在人生过程中得到的一切。有些失去看似偶然，例如天灾人祸造成的意外损失，但也是无所不包的人生的题中应有之义。
“人有旦夕祸福”，既然生而为人，就得有承受旦夕祸福的精神准备和勇气。至于在社会上的挫折和失利，更是人生在世的寻常遭际了。由此可见，不习惯于失去，至少表明对人生尚欠觉悟。一个只求得到不肯失去的人，表明上似乎富于进取心，实际上是脆弱的，很容易在遭到重大失去之后一蹶不振。
当然，佛教毕竟是一种太悲观的哲学，不宜提倡。只是对于入世太深的人，它倒是一贴必要的清醒剂。我们在社会上尽可以积极进取，但是，内心的深处一定要为自己保留一份超脱。有了这一份超脱，我们就能更加从容地品尝人生的各种滋味，其中也包括失去的滋味。
我们总是以为，已经到手的东西便是属于自己的，一旦失去，就觉得蒙受了损失。其实，一切皆变，没有一样东西能真正占有。得到了一切的人，死时又叫出一切。不如在一生中不断地得而复失，习以为常，也许能更为从容的面对死亡。
另一方面，对于一颗有接受力的心灵来说，没有一样东西会真正失去。我失去了的东西，不能再得到了。我还能得到一些东西，但迟早还会失去。我最后注定要无可救药的失去我自己。既然如此，我为什么害要看重得与失呢？到手的一切，连同我的生命，我都可以拿他们来做实验，至多不过是早一点失去罢了。
一切外在的欠缺或损失，包括名誉、地位、财产等等，只要不影响基本存在，实质上都不应该带来痛苦。如果痛苦，只是因为你在乎，愈在乎就愈痛苦。只要不在乎，就一根毫毛也伤不了。
守财奴的快乐并非来自财产的使用价值，而是来自所有权。所有权带来的心理满足远远超过所有物本身提供的生理满足。一件一心盼望获得的东西，未必要真到手，哪怕它被放到乐球上，只要宣布它属于我了，就会产生一种愚蠢的快乐。
大损失在人生中的教化作用：使人对小损失不再计较。
“无穷天地，那驼儿用你精细。”张养浩此言可送天下精细人做座右铭。
你的人生态度范文（16篇）篇九
假如我们依旧能在这里和睦相处，那么我想我们还是做好朋友吧，这些过程我们已经厌倦了，或许根本就不想再重复一次。如果你真的很渴望那样的过往的话，大可以回去吧。
反正我是厌倦了那样的生活，不想再来一遍也不想和那些人和事，再有所牵连有所纠葛。
只不过一直以来我都想着过一种平淡的生活，但是在这个过程当中，也从来不想放弃努力。
我们一直都有的怀抱梦想的地方，也许从这一刻已经发生了意想不到的变化。
或许一直以来我们都能看得一清二楚。假设这些东西普及了之后你还是能保持着现在的样子吗？这个我可不能肯定更不能保证，或许再过一段时间之后，我们就会彻底的拍这里究竟远方在哪里，我们自己也无法知道，但是我们一直都不会停止寻找。这样，关于我们的未来也不是看不清楚，看不真切的。
也许在和我们的相处过程中，你大可以换另外一种态度来对待我吗？因为等我们一旦发怒的话，你肯定不会有什么好结果的。
或许有时候我们表达的是，一方面想说的话，又是另外一方面，心里如何想的，更是另一方面了。
你的人生态度范文（16篇）篇十
人生的态度是什么?人生的态度是“多情自古伤别离，更那堪冷落清秋节。”的忧愁哀伤;是“采菊东篱下，悠然见南山。”的平静自然;是“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”的坚忍不拔。人生的态度决定人生。
不同的人，用不同的尺度去衡量自己的人生。不同的人生源于不同的人生。项羽当年兵败，逃至乌江河畔，不肯东渡。只是一句“此乃天亡我也，非战只罪。”于是自刎结束了他短暂的人生。然而越王勾践则截然相反，十年卧薪尝胆，十年忍辱偷生，最终破吴称霸。两种不同的人用不同的方式衡量出各自人生的长度。倘若项羽东渡，召集兵马，卷土重来。杜牧诗云：“江东弟子多才俊，卷土重来未可知。”那么历史将会出现新的一页。人生的态度就像人的脊梁，没有了脊梁，就无法支撑整个躯体。只有强劲的骨架，才能使高楼耸入云端。所以说人生的态度决定人生的长度。
人生的路上，并不是一帆风顺，而是充满着荆棘。需要用我们的双手披荆斩棘，勇往直前。首先这需要一个积极向上的人生态度。苏轼于乌台诗案后，仕途渺茫，却高唱“大江东去浪淘尽，千古风流人物。”成就一代文豪;范仲淹于“庆历新政”失败被贬后，却以“不以物喜，不以己悲。”自勉，从而在文学史上享有崇高地位;司马迁遭受宫刑之后，苟且偷生，成就了“史家之绝唱，无韵之离骚。”的史记。奋发向上，积极进取。让人生奏出一篇篇美妙的乐章，让人生之道绽放光芒。
人生所绽放的`色彩，不仅是完美的骨架与强健的体魄，更需要一个高尚的灵魂。人生的厚度决定人生的灵魂。刘禹锡“斯是陋室，唯吾德馨。”的安平乐道，不慕荣华。周敦颐“出淤泥而不染，擢青莲而不妖。”的洁身自好，道德高尚。还有王安石“墙角数枝梅，凌寒独自开。”的傲骨与敢为人先。无不给我们的人生启示。即使面前千山万水，他日也能穿越。在绚丽的太阳下，哪怕只是微微埃土，有了灵魂，也能流光溢彩，藐视众生。人生之道犹如一张巨网，是人生的灵魂，让我们不再在生活中迷惘。充实的生活，离不开良好人生态度。如果一个人能在精神上找到快乐，那么物质生活中也必能找到满足。
你的人生态度范文（16篇）篇十一
1.
许多年前，看到过一个帖子。一个家长在论坛上提问，大致情况是：
儿子五年级，班上有个男生谁都不欺负，却总是欺负他儿子。每天放学回家，儿子的衣服上都是各种钢笔画的图案，清洗十分困难。和老师说了，老师只是批评。对于许多老师来说，并没有直接威胁到学生安全，其实都不算大事。身为母亲，觉得已经是小学阶段的最后一年，在某种意义上，转学也并不是不得不的事。但每次看到儿子郁闷的表情，心里都很难过，不知道怎么开导他。
我记得下面清一色的是建议，诸如转学啊，给老师打电话啊，只有一个人说了一句：大意是，他敢在你身上随便乱涂乱画，事实上，就是你儿子默认的。
所有让你反感的事，你都义正言辞地提出来；所有让你讨厌的事，你都尽力寻求一切帮助；所有让你不愉快的事，在没有触犯法律之下，要养成一种驱逐力。那不仅仅是一种本事，更是一种原则。
2.
福克纳的《喧哗与骚动》中，有一个主人公是班吉，这个过而立之年，却智力始终停在3岁阶段的男人，虽然是类主人的角色，却常常被仆人看不起，甚至玩弄。
许多学者在阐述他性格的时候，会把它置于学术高地，认为他是一面道德的镜子。而我们当时的观点非常一致，如果不是班吉，换做其中的任何一个人物，都不太可能有这样的悲剧，无论他傻不傻。
你不要小瞧每一次山雨欲来风满楼时的自己，你的每一次抗争就算没有结果，但也一定是有用的。
你要相信。
3.
我小时候，是一个特别懦弱的'人。虽然在多年之后，骨子里依旧还有年幼时懦弱的残渣，但已经褪去了原来的默不作声。
我可能要感谢我小学时候的班主任。她是一个温暖，但又特别有原则的人。
一年级的时候，我差不多就有一米三了，特别高大。但我妈总觉得，我这个人的性格配不上身高。当时班上有一个男生，特别喜欢欺负女同学，当然最喜欢欺负的就是我了。因为我不爱说话。小姑娘嘛，有时男生动一下发夹，也是能去老师那里说上五分钟的。而我却什么都不说。
有一次，那个男同学揪辫子的时候，班主任路过，班主任没有把那个男生叫出去，倒是先把我喊到了门口。
他揪你的头发，你痛不痛。班主任问。
我点点头。
你为什么不说？我怕破坏与同学之间的关系。我很直接地说了，当时，我觉得这个答案简直完美。
老师叹了口气：他一直欺负你，你以为同学关系就会好了吗？我摇摇头。我也是从那时开始懂得，世界那么大，得寸进尺的人那么多，逆来顺受，从来不会让事情变好，只会让自己变得更加糟糕。
后来，我有一个发现是：当我开始反抗，开始对着那个男生做出自己所能够做的一切动作时，那个男生竟然收手了。
4.
为什么我的朋友，每次都得我顺着她，她还从来一副理所当然的样子？
你是不是从来没有告诉他你的情绪？
你是不是从来没有为自己的不高兴兴起反抗？
你是不是从来都只是忍了，然后万千江水只往自己心理灌。
你看起来那么平静，那么温和，那么忍耐，大风大浪里就算栽了跟斗，也从不抗争，那么易如反掌的样子，自然可以把你圈禁在他的笼子里。
他高兴的时候，你陪他高兴，他不高兴的时候，你陪他不高兴。而他从来不需要问你高不高兴，因为你对他的态度，从来都是一面镜子，照着你和他，经久绵长。
5.
我的一个朋友曾经和我说过一件事：他曾经的部门经理非常好色，一个40多岁的男人，许多女同事都遭遇过她的咸猪手。当然，这之前只是听说而已。她刚入职，还以为是风言风语，于是也没有太在意。
但万万没想到，在入职后两个月，一个中午间隙，部门经理把她叫进办公室，以修改合同的名义，让她站在身边看他修改，一边改，一边开始施”咸猪手”。
她当即走出办公室，敲开了总经理的门。
其实，总经理那时是有些犹豫的，但风言风语多了，自然也灌进过他的耳朵。幸运的是，当她把所有她听说过的遭遇部门经理“咸猪手”的人告诉总经理后，总经理用了三个下午，以谈工作的方式进行了核实，并在一周后开除了部门经理。
我说，你还算幸运，如果总经理听之任之，假装视而不见怎么办？
她说，我已经做好离职的打算了，因为我不想成为其他人，随意被人侵犯。我必须表明自己的态度：女性在职场应该获得尊重，底线就是身体。
6.
我常常觉得，人与人之间，就是一场拔河比赛，势均力敌的感觉最好，你获得尊重，他获得欣赏。如果有一个人太过于软弱，那么这一场比赛，出场就结束了，因为另一个人根本可以不费吹灰之力把你打倒。
而你的力量，决定着这场比赛里，如果输赢，彼此是否都光彩无比。
林徽因有一句话是：温柔要有，但不是妥协，我们要在安静中，不慌不忙的坚强。
是啊，不要常常妥协，不要沉默不语，不要沉重地走一路，回头却已不是自己想要的模样。
你要生动而有灵气，随时高兴，随时难过。可以什么都没有，但一定要有态度。因为你的态度，决定别人对你的态度，是成年人，就要成为有血有肉有脑子的人，就要懂得有血有肉有脑子地活着。
你的人生态度范文（16篇）篇十二
近日，重庆晨报舆情调查中心，对3010位市民进行的一项在线调查发现，近七成人(68%)感慨年终总结对自己来说是一种负担。其中，33%的人觉得“负担很重”，35%的人“有一些”负担。受访者中，89%的人需要做年终总结。
71%的网友。
年终总结价值不大。
周洋是沙坪坝区一事业单位职员。去年年终，单位下发了一批模板和表格，要求填年终总结。领导还特意嘱咐“好好总结不足以及对部门的意见”。于是，涉世未深的周洋给自己和所在部门“找茬儿”，不仅将自己的失败与不足认真总结一把，还给部门的各种弊端一一梳理并提出意见。
不久后，领导将周洋叫去办公室约谈，问“是不是对领导不满”、“是不是想跳槽”，同时召开部门紧急会议讨论周洋提出的各项意见，这让他十分难堪。此后，在领导的暗示与同事的指导下，周洋重新写总结。这次，他严格按照“成绩”与“不足”九比一的字数比例进行操作，并大赞领导与部门在这一年来的各种成绩与进步。
周洋认为，如今不少单位的年终总结有些走过场，多数人报喜不报忧，成绩、进步成为总结的主旋律。这背离了总结的初衷与意义。
本次调查显示，仅23%的受访市民感觉年终总结“非常”或“比较”有价值;71%的人直言“价值不大”，其中26%的人更是认为“完全没价值”。
采访中，一些职场年轻人向重庆晨报记者展示自己今年的年终总结，多数雷同。比如，在总结“不足”一栏中，一位年轻人写道：“我刚进入职场，还有很多不足，希望将来各位领导与同事多多鼓励与帮助……”还有人写道：“幸好有领导的提点，让我这一年中少犯了许多错误，感谢领导的重视与栽培，今后一定再接再厉，少犯错误……”
你如何对待年终总结?调查中，40%的受访市民直言会根据去年的总结进行小修小补;27%的人会在网上找范文、模板进行抄袭;24%的人承认敷衍了事。不到三成人(27%)会认真对待年终总结。
73%的网友。
写总结敷衍了事。
南岸区一国企人力资源部门主管祝伟承认，虽然年终总结的出发点是好的，可当前注水情况普遍。一方面是因为不少员工每年的工作属于流水作业，存在重复性，没有特别值得总结的事项;另一方面，部分企业对年终总结的要求过于繁琐，这让本来年终就比较忙碌的员工有些吃不消，于是敷衍了事。
为什么一些人对年终总结敷衍了事?调查中，73%的受访市民认为原因是年年老一套，意义不大;37%的人认为领导根本不会认真看总结;17%的人将原因归咎为“要求过细过多，没时间写”;14%的人觉得总结不会影响奖金、评优和业绩等;不过，也有19%的人认为原因是一些人缺乏认真总结的踏实精神。
在一家广告公司工作的吴哲正为年终总结感到纠结。他们平时的工作往往是领导随时安排什么做什么，如果要总结未来一年的工作计划，那么一句“认真完成领导交办的各项任务”就足以概括。
吴哲曾经在总结时建议有的工作环节可以简化，比如有的事情不一定非要向领导进行汇报。领导当时欣然同意，但最后的结果是，他好几次“自作主张”让自己背了黑锅。
工作几年下来，吴哲慢慢悟出“总结再好，不如领导表扬一句”的道理。如今，他会把模式化的工作，总结出一些要点;会把简单的工作，用一些漂亮的词进行包装，变成重要成果;会把不足之处一笔带过，更多的是对领导与同事的感谢。此外，单位要求总结至少字，吴哲会写出4000多字。
65%的认为。
成绩不是总结出来的。
人力资源培训师李岚介绍，不同企业对年终总结的态度不尽相同。对一些职责分工比较明确的企业，员工或部门做哪些事，大家都可以清晰地看到业绩，从而进行奖惩。她认为，这类企业不必过多要求员工将精力放在总结上，也没必要对员工的总结在字数、格式上的做过多硬性要求。
对于一些职责分工不太明确、自上而下进行绩效考核的企业，目前员工的奖惩更多还是领导说了算，于是个人总结显得比较重要。李岚认为，这类企业应做到以人为本，一方面多与员工沟通总结的形式，没必要“一刀切”，另一方面要学会更科学地、多维度地考量员工绩效，不能只靠总结是否写得“漂亮”判断员工的能力与成果。
调查显示，65%的受访市民认为，员工的成绩是踏实干出来的，不是“总结”出来的;49%的人建议企业从多个维度评价员工，而不是停留在“总结”的数据上。
李岚表示，年终总结有利于员工回顾一年得失，以及合理做好职业规划，不能简单地将其视为负担和没有价值的形式主义产物。“因为生活和工作的压力，很多人的步伐太快了，没有很好地停下来、沉淀下来去思考自己的得失，年终总结正好为大家提供了这样的一个机会去思考自己的价值和梦想。”
你的人生态度范文（16篇）篇十三
好想牵你的手，去看晨曦带露的玫瑰；好想牵你的手，去看夜晚瞬间的流星雨；好想牵你的手，走过四季春秋。
或许这世界上有些梦，美在永远握不到。
你太好了，好得让我都不想让你回别人的家了。
我不希望有来世，不然这辈子我都没勇气在你身上犯一次错误了。
我把你凝成琥珀，虔诚地挂在胸前，走遍万水千山，不敢低头去看，怕碎了你，碎了我千年的梦。
你别被我的外表迷惑，其实我可坏呢。
每天我将纯纯的爱满满地压在了整张纸上，等你回来，再把它一点一点解压，融进你心里，那是我想你最好的日记！
看不见你的时候，思念像座山压在胸口；看得见你的时候，快乐像条河涌进心头；让山和水来见证我对你的思念。
我就是当了和尚我也得拉你去做尼姑去。
涓涓溪水不因石而阻，深厚情谊不因远而疏。在我的“友谊排行榜”中，你总是高居榜首，而且行情还在一直看涨中。近来还好吗？远方的我在祝福你。
我是离枝的叶，你是不动的根，所以你终究是我的依附；我是跳动的山泉，你是沉默的大海，所以你注定是我的归属！
即使伤害到旁人。最遗憾的不是自己爱的人爱上了别人，也不是不爱了自己。而是明明是相爱的，却把感情一分为二，或者更多的份，还口口声声的说只是暧昧，不是感情，更不是爱。
站在世俗之外，爱的透明，清晰可见。仿佛只有感情才真正值得去追求，其它的东西都如同过眼云烟。转瞬即逝。于是，一颗颗不安份的心便开始寻找可以不再孤独的安身之所。
在石板上写，在沙滩上写，在树干上写，最后，为了让全世界都知道，我爱你，爱你，爱你！我将用彩虹来写。
我以为自己是个勇敢的人,可是在喜欢的人面前还是毫无防备的变成了胆小鬼。
想牵你的手，一起到一个叫永远的地方，看天长地久的风景，尝海枯石烂的味道，直到……永远！
有了短信之后，思念便变得伸手可及起来，至少此刻的你，知道我正在想你，知道有一份因相思而起的痛，在我心里。
你像一股温暖的春风，激起了我心海里爱的波澜；你像一片轻柔的云彩，缚获住我多情的视线。
千万别跟你老公说，我恨你，不然，他会高兴的。
如果可以的话，我愿意用生命中的每一分每一秒陪着你，可是，现在我能做的，只是每一分每一秒想着你！
你漂亮，这漂亮的含义在每个人心里是不一样的，我觉得你漂亮！
如果你想私奔的话，千万别找别人。
缘份是前世临终时感情的延续，缘份是此生轮回前不变的誓言，缘份是你我曾说过的幸福，约定缘份是再做人时还能相遇的美好梦想。
在很多时候，拥有一个人，一段感情，是并不能满足自己对爱的需求的。
我一看见你就高兴这算浪漫嘛？
找一个雅致的茶座名字叫“缘”，摆两把旧藤椅分放两边，倒两杯清酒，望空轻祝“干杯”，让思念伴酒香飘远。
我是今生的水，你是前世的茶，用今生的水来泡一杯前世的茶，透明的瓷杯里，沉淀的是前世的情，沸腾的是今生的爱，这味道就叫做：缘份。
暧昧像是酒，喝的时候很美妙，喝多了，就只是呕吐，恶心了。暧昧像是电影，看的时候很开心，看完想想自己，很难过，我觉得暧昧最形象的比喻就是美梦，在梦里那么甜蜜，那么美好，醒了发现是个梦，其实暧昧没什么不好的，有个人能关心你，能在你寂寞的时候，陪你，和你聊天，逗你开心。。。。所以暧昧是让人着迷的，也是让人难受的。
爱一个人就是在拔通电话时，忽然不知道说什么好，原来只是想听听那熟悉的声音，原来真正想拔通的只是自已心底的一根弦。
我要是找不到老婆，我非得把你也搅黄了。
你的人生态度范文（16篇）篇十四
a.往西走。
b.往北走。
c.往东走。
d.往南走。
不要着急哦，马上为您揭晓答案！
测试结果：
a.往西走。
你极富责任感，但是必须在别人要求或监视之下才肯作好，能顺从别人是你做事的一大特色，并不十分坚持已见。对于个人兴趣和选择工作亦是如此。工作的选择深受身边人的影响很大，能否成功与身边人有很大的.关系。做人态度：待人非常热忱，重视朋友，但有时太过热情，反而弄巧成拙。因为不懂区分朋友，错将人人都当成好朋友，有过度热情的倾向。在人际关系上，因领悟力差而内心常感寂寞空虚。
b.往北走。
你是苦干型人物，也有相当好的领导能力。极端理性地工作，不会轻易插手干涉或处理别人的事。一向可以很清楚的区分别人是别人，自己是自己，因此不轻易向人救助，也不善于体谅别人的需要，常是孤独的工作者。做人态度：总是经过衡量之后，才选择和谁做朋友。常将所有的感情都经过理性的分析，因此你的朋友多半是因互相需要而在一起，如果配不上你的朋友或情人，常常得不到你的友情而终将离你。
c.往东走。
你是做事稳重、事业心较强的人。遇挫折会有放弃念头，但从事喜欢的工作则不会，算是有始有终的成功者。因此找出你的兴趣，做你爱做的工作很重要。做人态度：在人际交往上，能取得平衡，因此博得人缘。待人和善，可公正处理人事纠纷，不得罪任何一方。缺乏热情，因此在恋爱时，常处被动的地位，易错失良缘。
d.往南走。
你容易受挫折，常有挫折感，很难找到自己满意的工作。需要很多助手帮你完成工作，依赖性较重。有太多期望，对自己的能力表现要求较高，使自己变得更加胆怯。对新的事物，常常犹疑不前是否要尝试。做人态度：觉得自己不受欢迎，因此个性软弱，须贴心的朋友肯定自己的决定。不易交到朋友，因你常躲避人群，认为多数人都不友善，因此能交到的知心朋友也不多。
你的人生态度范文（16篇）篇十五
既然我们无法改变自己的出身，无法改变自己的客观环境，那就改变自己的态度吧。
在现实生活中，会面临各种各样的困难和坎坷，但我们不能因为这些事情而就此沉沦下去，要改变自己的态度，我们会发现另一番天地，且听三个砌砖工人的故事吧！
有三个砌砖工人在砌砖，一个人走了过来问道：“你们在干什么呢?”第一个砌砖工人回答道：“在砌砖。”第二个工人回答道：“在赚工资。”第三个砌砖工人回答道：“我在建造世界上最美丽的房子。”后来，这第三个砌砖工人面成为了世界有名的建筑工程师。
由此我们可以知道，不论是多么平凡的工作，改变我们对待这份工作的态度，也终会有不朽的成就。改变自己的态度，让自己有更好的心态去对待工作。
改变自己的态度，不单单是在工作方面要这样做，在我们的学习上变是如此。
在学习中，会遇到许许多多的困难，但我们能够因这些困难而阻止自己寻求知识，不断探索知识的动力吗？不能，就改变自己的态度吧！把每一道坎都当作自己人生路上必不可少的存在，每跨过一道坎，就意味着自己离成功更近一步，这样不断地挑战，不断地战胜那每一道坎，收获得更多。改变自己的态度，是一种主观意识上的改变，是乐观的、积极的，把被动化为主动的态度。
改变自己的态度，在学习上是这样，更应该体现在人生的态度方面。
一位在街区开一家小吃店的中年人，每当从他的店门走过就能听到他和家人的笑声。后来听邻居说，他的妻子出了车祸，失去了自理能力，唉，这可真糟糕。有一次再从他家店门走过时依然是充满温馨的笑声，忍不住上前问他缘由。他说：“对于我的遭遇，是挺惨的，但这并不能影响我和家人的欢乐啊，改变自己的态度，这一切都变得微不足道了。”
是的，改变自己的态度，即使人生给予你再大的悲剧，也是无关紧要的。对于一件事是好是坏，完全取决于你对待它的态度。改变自己的态度，人生就豁然开朗了。
无论是在工作中、还是生活中，你所遇的事情是好是坏，都将取决于你的态度，让每一件事情都充满了乐趣，就改变自己的态度吧。
你的人生态度范文（16篇）篇十六
不知道是不是真的要到不可不坚强的地步，人才会暴发出他的潜力。
在不得不接手这个“濒临死亡”的社团时，我只是觉得：他们选错人了！是对自己的不自信，也是因为自己从没担任过什么实际重要的职位，怕自己没这个能力去做好。我不停地推却，不停地想着失败的后果，以至于每次一想到这个社团，一团阴郁之气便会堵在我的胸口，让我压郁得无法呼吸。或许我真的太自卑、太悲观了吧。
学长不断地找我谈话，不停地做我的思想工作，给我信心。在我意识到，我是一定得去做、推脱不了了的时候。我忐忑地听着学长给我写好的一条条计划，小心翼翼地提出我的疑问，当学长露出无奈而又无语的表情时。
我的'转变，应该是在招新的时候吧。因为学长和我不在同一个校区，所以这边的事只能我一个人来做。申请教室、发报名表、面试，都得我一个人来安排。当我站在装了一百多名学生的教室里，我忘记了紧张和害怕，我只知道，我不能表现出哪怕是一丝丝的怯场，我不能让人看不起我们社团。尽管这个社团只有三个人。就在面试的前十分钟，我发现，因为自己的急躁和疏忽，我忘记带面试时用的报名表了。我用了两分钟的时间，冒雨跑完了平时连快走都需要十五分钟的路程。一停下，整个腹部疼得连身子也站不起来。
那一刻，我不知道自己应该想些什么，或者是什么都想不了，只是呆呆地望着暗淡的路灯和有些许灰亮的天。是不是强人都不愿意别人看到他们的脆弱？可我并不是强人，却也不想别人看到我的无助。不是学别人玩深沉，而是不知要如何去面对别人探究的目光。尽管那目光并无恶意。
可喜的是，从那晚以后，我有了坚定的决心和信心，去把这个艰巨的任务完成。我也不知道为什么我会有这样的转变，或许是因为当真正有了责任，人就会不自觉地去承担吧。不管是何种原因，我都会坚持到底！一直！不管结果是成功还是失败。
文档为doc格式。