在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。相信许多人会觉得范文很难写？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
山东高考题目篇一
（一）论述类文本阅读（本题共5小题，17分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
人类的阐释自始至终都在追求真理性和澄明性，那是人类向往的阐释目标，也是阐释的理想境界。真理和澄明虽然昭示的是阐释的两个不同的层级，但都指向一个事实：阐释是面向公众的。这意味着阐释是一种公共性的行为，只有坚守公共性，才能圆人类的阐释之梦。离开公共性，阐释不可能，更遑论真理性和澄明性！阐释本身有它的内在规则，这个规则总体来说极为复杂，不可一概而论，更不好随意确定。它可能是整个人类的规则，也可能是生活在特定区域或国家、操持不同语言、从事不同专业研究者的规则；它遵循的是人性的共同性，或者是沟通、交流之后业已达成的共同性，其终极目的只有一个，那就是实现意义的澄明。
我们言说政治，政治就是一个公共性问题；我们言说历史，历史就是一个公共性问题；我们言说道德、伦理，道德、伦理就是一个公共性问题；我们谈论文学、艺术，文学、艺术就是一个公共性问题。公共性本身不是一种价值判断，但它又蕴含着价值判断。也就是说，公共性包含着真理和谬误。真理不可能对任何人、任何事、任何族群都是真理，更不可能放之四海而皆准。谬误也是。当然，这种公共性是受时间和地域限制的，没有永远的真理和谬误，而公共性却是永远的。公共性的存在需要公共阐释去解惑释疑，需要公共阐释去彰显真理。在一定程度上，公共阐释维持着时代的公开、透明，维持着社会的公平、公正，维持着政治的民主、正义，维持着人类的审美判断。
（摘自李健《共阐释：作为一种阐释理论的合法性》）
材料二：
“公共阐释”也即“阐释的公共性”，是对文学阐释行为根本属性的一种界定。任何一种阐释行为，都是一种参与生活、理解世界的方式，只有“公共阐释”才能让每一个个体有效并且高效地充分对话。与之相对的，则是“个体阐释”，也即阐释的个体性。它强调每一个个体都是独特的，都有着自己的个性、性别、民族与生活经历，对待同一问题的视角与态度确实存在着诸多差异。但是，如果仅仅将两者确定为二元对立的概念，显然是将问题简单化了。一般来说，“个体阐释”中会带有“公共阐释”的烙印，每一个个体都不是独立存在于这个世界的；而“公共阐释”中也会带有“个体阐释”的痕迹，如果没有个体作为基础，就不会出现阐释的具体性与交互性。面对如此棘手的“阐释循环”，诚如海德格尔所言：“决定性的事情不是从循环中脱身，而是依照正确的方式进入这个循环。”这一进入就是一种“介入式”的阐释行为。在置身于他者之中时，个体也在不断地拓宽自己的视域。这里的他者既指向个体（文学作品、个体读者），也指向整体（社会历史环境），更是要领会到“整体只是源于单个情形的范式展露”。文学阐释激活了世界、读者、作者与文本这四个时常被不同的文学理论切割破碎的要素。
文学阐释不同于一般意义上的“阐释”。它首先面向的是文学作品，即对文学作品作出阐释主体的感受、理解与判断。在具体的文学阐释过程中，存在着以“个体阐释”为基础，并从个人走向社群再到整个人类的一种趋势。这一过程的每一次完成则意味着“个体阐释”得到了时空的检验而成为“公共阐释”。
从政治学的角度，我们往往会将“公共性”与“私人性”对立起来谈，但是如果转移到文学领域，“公共性”的问题还有其自身独特的理论维度。这就是“文学之内”和“文学之外”的问题。正如韦勒克和沃伦所说，“事实上，任何文学史都不会没有自己的选择原则，都要做某种分析和评价的工作”。从20世纪西方文论发展史来看，文论研究的重点出现了一个从“文学之外”转向“文学之内”，再转向“文学之外”的过程，即我们通常所描述的从“作者中心”向“文本中心”再向“读者中心”的两度转向。而在马克思主义文艺理论看来，即使是“文学之内”的隐含作者、叙述者和人物及其关系，也是社会历史的再现或投射，这些均是现实生活在文学世界中的一种艺术化表达。
因此，强调“公共阐释”或“阐释的公共性”，应该落脚到马克思主义社会历史批评的基本点上，即在处理“文学内外”关系上，坚持“文学之外”的关系为主来统摄“文学之内”的关系，重建“隐含作者”“叙述者”与“真实作者”“理想读者”“真实读者”以及人物间的社会关系的投射等。只有这样，我们的文艺批评才能真正发挥其应有的社会历史功能，这也正是强调“公共阐释”或“阐释的公共性”的要义之所在。
（摘自曾军、辛明尚《文学阐释的公共性及其问题域》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
a．真理性与澄明性是人类阐释追求的目标与理想境界，它也揭示了一个事实：阐释活动是面向公众的。
b．公共性之所以能够包含价值判断，是因为公共阐释能够维持时代与社会的公平正义，有效地发挥其功能。
c．世界、读者、作者与文本四个要素被不同的文学理论切割开，文学阐释用个体性和公共性的交互激活它们。
d．文学阐释的公共性，应该回归马克思主义社会历史批评的基点，以便真正发挥文学批评应有的社会历史功能。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
a．材料一论述公共阐释的理论，文学只是其中一个例证；而材料二论述的主要对象是文学阐释。
b．材料一大量运用道理论证，作者说理充分，行文逻辑严密，具体地阐明了公共阐释的合法性问题。
c．材料二中引用海德格尔的话语，证明个体阐释与公共阐释之间存在着很强的具体性与交互性。
d．材料二运用辩证思维，清晰界定了“个体阐释”与“公共阐释”、“文学之内”与“文学之外”的关系。
3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ）（3分）
a．董仲舒：“诗无达诂，文无达诠。”
b．陶渊明：“奇文共欣赏，疑义相与析。”
c．白居易：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”
d．曹雪芹：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”
4．对于文学艺术，我们常说“越是民族的，就越是世界的”。请结合材料一分析这样说的理由。（4分）
5．请以《红楼梦》阐释为例，结合材料二简要说明如何进行文学的公共阐释。（4分）
（二）现代文阅读ⅱ（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
狩 猎
阿 来
军分区的侦察参谋，银巴；农牧局的小车司机，秦克明；我呢，专业给文工团歌手填写歌词。我们是偶然凑在一起的狩猎伙伴，因为大家的身份脾气极不相同，更何况因为野生动物保护法，几乎我们渴望到手的飞禽走兽都受到法律保护了。
我们沿着小径向深山里进发。四周一片静谧，在树林变得稀疏的地方，出现了黑色圆润的新鲜獐子粪便。再后来，就看到了那个棚寮，那个以前许多猎手相继过夜，相继修缮过的棚寮。
我们坐下来歇气，突然，一只獐子从棚子里飞蹿而出，连银巴也来不及举枪就蹿下山坡了。它站在对面一座孤立的小山冈上向我们瞭望，距离太远了，超过了枪的射程。
天很快就黑了。还有只獐子在周围逡巡不去，一直弄出许多声响。银巴说：“要出来你就出来吧。”不久，那獐子果然就从一团灌木后探出了脑袋，双眼十分明亮。我端起小口径运动步枪，瞄准致命的额头的中央。勾动枪机，一声枪响，獐子纵身一跃，黑暗中传来一串树枝摇动的声音。
“是只母獐。”秦克明很有把握地说。
“算了，睡吧。”我躺上了吊床，秦克明裹件大衣半倚在底下藏过獐子的松枝上，银巴钻进了睡袋。
睡着一阵，醒来。天上的星光消失了，下雨了，只听到树叶在雨声中沙沙作响。恍惚中，我还看到了雾气从谷底慢慢升向我们过夜的这个地方。
“公獐子都有獠牙，它们的肚脐眼就是价比黄金的麝香。”我觉得他大惊小怪。
而经常为一点小事神经过敏的秦克明这时倒过分平静了。
他们两人重新拨燃火，默无声响地喝起酒来了。
终于，那些松鸡嘎嘎地叫开了，天就要亮了。雨仍然下着，雨水渐渐被天色照亮，被雨水淋湿的树叶也被渐渐照亮了，那是一种柔和、纯粹、圣洁的光亮，竟然令人产生置身于仙境的感觉。
我们附近的潮湿的泥地里，一夜之间长出了蘑菇！银巴说：“我打个赌，你吃不完这些蘑菇。”说完，他就提枪钻进了树林。果然，周围地上，那些被松针覆盖的土正被一点点拱起，开裂，最多半个来小时，一群蘑菇又破土而出了。
我们背后突然传来羊子似的哀叫声。
一声，两声，焦灼、悲哀、凄凉。那羊子似的叫声渐渐近了。终于一只母獐子从雨水中走了出来，它被雨水完全淋湿了，丰满的乳房里奶水自己渗漏出来。看来，它很久没有给幼獐喂奶了。
棚寮深处的干枯松枝底下传出了一个幼獐的声音，它和我们悄然过了一夜而我们竟然毫无知觉。我们两人同时跃起扑向那堆松枝，底下传来一声惨叫。我们抱出那只哆嗦不已的幼獐，它的一只腿在我们的扑击下折断了。那只母獐仍然在前后左右奔窜跳跃，用越来越凄凉的叫声搅得我们心烦意乱。秦克明端起了他的大口径双筒猎枪，子弹射到獐子的脚下，掀翻了一大片泥土，獐子也被翻了个肚子朝天，滚下了山坡。
我们两个一人削好一个桦木片，再把这木片当成夹板固定到幼獐的断腿上，用不久就会腐烂的棉布条扎好。棉布条用去了我内衣上的两个袖口。
也就是这个时候，雨水渐渐停了。一抹阳光终于钻破了云层，照亮了我们，照亮了周围的景物。
银巴回来了。他遇见一只狼，它吃掉了昨晚那头麝香，他又打死了那头狼。他把那只麝香捣出来，放在我们面前，他想我们会吃惊的。后来倒是他吃惊地看到我们把饼干泡软一点点喂那只小獐，呆立一阵，从我手中接过茶缸细心地喂了起来。
小獐子像小羊一样叫了一声，真像是小小羔羊的声音。我禁不住也学叫了两声。“不要叫了，”秦克明说，“母獐子就要来了。”我和银巴大笑起来。说话间，母獐真就来了，我们听见它穿过树林时一路碰掉露水的声音，很快就出现在我们眼前。我一伸手摸枪，它就跳开了。
秦克明说：“叫它来吧，没听说过哪个真正的猎手要杀喂奶的东西。”我和银巴又笑，听从他的吩咐放下了枪。
我们躲到低处的一个山洼里，并肩在温煦的阳光中坐了下来，等那只母獐来领走它的孩子。突然，秦克明说：“看呐！”我们抬头仰望，先看到山包上棚寮的剪影，继而看到那头母獐正在给受伤的小獐子哺乳。此情此景确实有些令人胸口发紧发热。
银巴对獐子挥挥手，说：“回你家里去吧。我们也要走了。”
一路上，我们不断回头，望到的都只是满眼夕阳下熠熠生辉的绿树的不可思议的光芒。（选自《阿来作品集》，有删改）
6．下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是（ ）（3分）
a．天黑之后，母獐之所以在我们周围“逡巡不去，一直弄出许多声响”，是因为幼獐就在附近，母獐不忍离去。
b．天快亮的时候，银巴提枪钻进树林去了，“我”和秦克明呆在原处，后来就听到了幼獐“羊子似的哀叫声”。
c．银巴看到“我”和秦克明用饼干喂幼獐，虽有些吃惊，但也很快理解并接纳了我们的做法，并加入到我们的行列中。
d．当我们看到母獐给幼獐哺乳的情景后，感到“胸口发紧发热”，说明我们被动物间的母子之情深深地打动了。
7．下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
a．小说注重伏笔、照应。如开头交代“我们是偶然凑在一起的狩猎伙伴”，后文写发现公獐时三人分别“极不平静”“觉得他大惊小怪”“过分平静”，具有逻辑合理性。
b．小说略写公獐，详写母獐；写母獐，略述天黑时在棚子周围逡巡不去的情形，详写天亮后在雨中哀叫着接近幼獐的样貌。这样处理，各得其宜、各尽其妙。
c．银巴是军分区的侦察参谋，打死了吃掉公獐的狼；“我”是文艺工作者，秦克明是小车司机，枪法都不够好，不能命中，母獐两次逃生：这样写，切合人物的身份。
d．小说语言自然而不求绚丽，简约、朴素而充满艺术魅力。如写蘑菇雨后生长，“那些被松针覆盖的土正被一点点拱起，开裂”，描写细微、妥帖，富有动作性。
8．小说多次写到森林的景物环境、天气状况等，有怎样的作用？请简要说明。（6分）
9．小说围绕“狩猎”设置三人狩猎经过和獐子命运变化两条线索，使作品主题意蕴丰厚。请结合作品简要分析。（6分）
山东高考题目篇二
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山东高考题目篇三
首先，对于体育的重视是众所周知的，他为什么从青年时代就看重体育呢?这篇文章也许为我们在某种程度上揭晓了他的思想：体育是与人的生命历程和乃至国运的发展融为一体的。
强健的肌肉、刹那的反应、迅捷的速度以及优美的体态等等体育所追寻的价值，虽说表现于竞技之中，但绝不只是为了竞技。更高、更快、更强，恰恰是人类生命历程的核心要义。生而为强和生而为弱的先天差别，在体育面前恐怕就是微不足道的事情了。因为无论是强还是弱，我们都要面对身体每天的变化，都必须想方设法让自己变得更强。领悟了这一点，我们就可以顺理成章地避免两种有害的心理状态：强而自喜或者弱而自悲。
也许因为对于当时的中国来说，弱而自卑这种心理状态更普遍一些，所以毛主席特地多加了一句：“吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也”，“ 天之诱我”云云，当然不是顺天受命的消极，依我看，这话发表在《新青年》这种先驱杂志上，恐怕正是为了激励暂时而弱的国民，不要轻贱自己的宝贵生命，一人之弱，乃至于一国之弱，都是暂时的，只要人人发愤图强，将自己变成一个强者，则国运也可转弱为强。
其次，它还进一步启发我们：强弱的转化自会发生，弱者变强固然美好，但它们并不是无条件的。强的不会轻易就弱了，弱的也不是喊喊口号就能转强。
“滥用其强”为何就会让至强者至弱?即使在体育竞技中，我们也不会将“强者”的称号献给那些只有速度和力量的人，人们往往更看重竞技者的体育道德：是否恪守公平公正，是否敢于不耻最后，是否为了国旗的光芒而拼搏，是否愿意将金牌的荣耀分享给同胞?如果他只是为了一己之私，那么全世界都会斥之以“滥用”之名，则肌肉虽未退化，生命的内涵已然转为至弱了。
相反，如果弱者能够始终如一地勤自锻炼，将生而为弱视为上天在苦我心志，劳我筋骨，饿我体肤，空乏我身，行拂乱我所为，动我心而忍我性，一天天地增益我之所不能，则无论是在体育领域，还是在其他方面，乃至整个生命历程的`抽象意义上，都会成为一位强者。
但生命的由弱转强，毕竟是痛苦而艰难的，“久之”啊，“久之”，简简单单地两个字，怕是已然道出了毛主席对于当时中国国民与国运的预见——没有长时间的坚忍和长时间的奋斗，要让百年自悲的国民，有勇气希冀强与弱的转换，敢于去改变自己的生命历程，让积贫积弱的中国转弱为强，就只能是一句口号了。
及至今日，中国的复兴虽初见曙光，但我们仍然能从毛主席的《体育之研究》中获得启示：发展体育绝不只是为了在奥运会上夺一面金牌，中国也还谈不上一枝独秀。恰恰相反，一次体育盛会正可以让我们意识到：世界上仍然强者林立，每一个中国人都必须避免看到一点强的方面而自喜;避免看到我们暂时的落后而自悲，以辩证的目光和积极的心态谨记强与弱的矛盾转换法则，仍将是我们未来很长一段时间内赖以生存和致胜的法宝。
一篇好的文章做到言有尽而意无穷，要具有哲理启发性。如同欣赏一支优美的乐曲，曲虽终但余音缭绕，给人留下无穷的韵昧。在结尾巧妙发问，引发读者思考，将文章的意蕴加以深化，体现出作者思考的深刻性与独特性，启示人们进行思考，深化了文章的内涵。其突出的优势是能够提醒读者对文章论及的问题作进一步思考，启发人心，有效地延展思想的长度，或拓展思维的深度。
在文章结尾处，用精彩的语言描绘出既有诗仍画意又有丰富思想的艺术画面，达到景中有情，情中有景，字字句句皆有情，达到高考作文“意境高远”之要求。
此外，也可以用名言、警句、诗句、俗语、歌词等收尾.或者是以抒情的方式收束文章.或是运用排比、比喻等修辞，使文章意味深长，发人深省，回味无穷。
山东高考题目篇四
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