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贵州旅游文化心得体会（精选17篇）篇一
告别了校园生活，跨入了纷繁复杂、多姿多彩的社会大家庭，我们才深深体会到校园生活是多么值得回味。
一年过去了现在我们终于判到了实习这一天，然而一切并没我们想象的那么简单，一反面，如今的社会竞争如此激烈，要找一个好的实习单位很难，另一方面，即使到了一家比较优秀的实习单位，也无法实现自己的“愿望”，每天早出晚归，还不如在学校里学习一些知识!
我和其他同学有所不同，我是父母自己找的的工作，虽然和专业不太相符，但也用了我的爱好(电脑)，别以为电脑工作很好玩，可以上网，可真是：“不做)不知道，一做吓一跳”。整天坐在位置，没工作是闲死你，象个傻子呆坐在那里，要有事累死你，半人高的一大堆文件要你打，要你印，别说手抽筋，眼睛也看花了，真的整天象个机械人似的。
种种现象看来，学校里的生活是那么单纯，恩师的淳淳教诲、同学之间的相亲相爱，都是那么的真诚。而现在，我们重返校园是不可能了，所以只能加倍努力，来学习以往所没学到的来适应工作，适应现在的生活。
实习，其实是一个能够让我们更加锻炼自己各方面能力的大舞台，所以为了这个大舞台上更好地展现自己，抓紧每一分钟，给自己充电吧。
告别了校园生活，跨入了纷繁复杂、多姿多彩的社会大家庭，我们才深深体会到校园生活是多么值得回味。
如何推动宝鸡文化旅游产业提质增效，在稳增长、调结构、促改革、惠民生中发挥更大作用?结合这次学习思考，我认为，宝鸡的文化旅游产业必须以打造彰显华夏文明的历史文化基地和建设国内一流旅游目的地为目标，积极实施培育大秦岭人文生态旅游度假圈、构建丝绸之路风情体验旅游走廊和打造高a级景区“三大战略”，精心打造炎帝故里、东方佛都、秦岭中央公园、西部城市天堂“四大品牌”，强力推动法门寺太白山综合旅游区、秦岭都市旅游区、周公庙五丈原钓鱼台历史古迹旅游区、关山草原风光旅游区、岭南山水旅游区“五大板块”，延长产业链条，健全服务体系，加速产业融合，真正把文化旅游产业培育成为宝鸡转型突破的战略性支柱产业。
一要做强龙头。积极引进一批有实力的企业集团，以资源、规划、管理、营销一体化为方向，突出抓好法门寺佛文化景区和太白山国家级文化产业示范区建设，把法门寺佛文化景区打造成为丝绸之路风情体验旅游走廊的关键节点，把太白山国家级文化产业示范区打造成为大秦岭人文生态旅游度假圈的重要支撑，力争年内建成国家5a级景区和具有国际影响力的知名景点，打造引领宝鸡文化旅游产业发展的“双引擎”。
二要做精景区。抢抓岐山西周文化景区被列为全省重点建设的十大景区机遇，启动凤凰山遗址公园、周原国际考古研究基地建设。借势央视大戏《英雄时代》，加速茵香河区域开发，打造宝鸡城市文化“会客厅”。持续推进关山草原、黄柏塬、凤县古羌文化旅游示范区建设。坚持把规划放在景区建设的首位，力争把每一个景区打造成为经得起历史和实践检验的精品。
三要做活文化。按照人文景点演绎文化，自然景点注入文化的思路，进一步改造提升北首岭、炎帝陵、金台观等历史人文景点。在嘉陵江源头、通天河森林公园、千湖湿地公园等自然景观开发中，融入文化内涵，使之与山色水景相映成趣。借鉴《长恨歌》成功经验，打造一批展示宝鸡文化魅力的演艺产品，让宝鸡文化“活”起来，山水“动”起来，以宝鸡周秦文化与西安汉唐文化遥相呼应，共同演绎西安——宝鸡大旅游的“双城记”。
四要做优服务。紧跟特色独有、生态健身、文化传承、参与体验、购物收藏等当前文化旅游产业发展的新趋势，围绕“吃住行、游购娱”六要素，加快文化旅游与三产服务业的融合，牢固树立全域旅游概念，全面加强公共服务设施建设，提升城市建设品位，加快特色名镇建设，持续优化生态环境。变单级突破为融合发展，变初级消费为综合消费，不断提升宝鸡旅游配套服务的档次和水平。
五要做大宣传。强化关联景区的整合包装和品牌塑造，聘请专业团队完成宝鸡旅游宣传整体形象定位。精心办好省十五届运动会、第27届世界佛教徒联谊会和两岸四地道文化论坛等活动，进一步加强与关天经济区内兄弟地市间的合作，打造区域间的文化旅游联盟，不断扩大宝鸡文化旅游的知名度和影响力，为打造关天副中心，建设和谐新宝鸡，走在建设“三个陕西”前列发挥新的更大作用。
培训心得。
在刚刚结束为期4天的“昌吉州旅游行业新知识培训”中，呼图壁县旅游系统全体学员以良好的学习纪律和学习效果受到州旅游局的好评和肯定。在3月3日下午的总结交流评比中，以综合学习第一名的成绩受到州旅游局的表扬。此次培训学习主要是针对全州旅游系统管理人员及具体从业人员举办的旅游新知识培训，各县市分管领导也全程参加了培训，授课的老师是全国旅游领域顶级的专家、教授，我县选派了16名学员参加了学习。教授们通过对世界旅游、中国旅游及新疆旅游的趋势分析，有针对性的采取经典案例分析及互动教学的方式深入浅出的让学员们了解了在大数据时代如何打造品牌，增加旅游综合收益，进而如何把旅游业建设成为带动区域发展的战略性支柱产业。
贵州旅游文化心得体会（精选17篇）篇二
通过此次丽水之行，有如下四点体会：
一、意识要足。全域旅游不是一蹴而就的，是需要逐步实施的。
二、创意要新。其实丽水拥有的文化与旅游资源我们也有，古建筑、古街、旧房屋我们甚至拥有的更多，但是我们的全域旅游却没能够发展起来的原因就是我们的思维还不够活，总是拘束在条条框框里。为了实现全域发展，我们必须要走出来，要会想、敢干。
三、队伍要专。专业的人做专业的事，事有专人，人有专工。
四、资金要足。文化旅游发展是一个渐进的程序，每个环节都需要投入大量的资金和人员，要加大资金投入，对优质传统文化要不惜成本保留打造。
贵州旅游文化心得体会（精选17篇）篇三
xxx民族文化已成为xx旅游业发展的重要资源，但在少数民族地区发展旅游业可能会削弱民族文化，导致民族文化商品化、庸俗化以及价值观的退化与遗失，因此在开发xx民族文化旅游资源的同时，应注重对民族文化资源的保护。
首先，旅游者到一个地方旅游，不仅要亲眼目睹，还要亲自参与当地人的活动，观看歌舞表演，品尝地方食品，购买民族手工艺品等。与此同时，必然也把自己的文化带到旅游点，这样当地文化就容易被影响、被侵蚀、被破坏。尽管旅游业的发展是一种双向性活动，旅游者与旅游文化间的交流和影响是相互的，但事实上，旅游者对旅游地社会的影响远大于他们所接受到的旅游地社会的影响。一方面，就xx目前的民族旅游地区而言，旅游者一般来自经济较发达地区，而大多数旅游者传承的是汉民族文化。而民族旅游地区是经济相对落后地区，所以旅游者所带来的汉文化对当地文化有较大的冲击力；另一方面，旅游者与当地居民的接触短暂而相对肤浅，接触范围有限。但对当地居民来说，他们同旅游者的接触是长期不断的，他们接触的不是某个旅游者，而是不同时期前来旅游的旅游者群体。所以民族文化相对于外地汉文化而言，往往成为弱势文化。在整个文化交流中，旅游地的民族衣着风格、建筑形式、饮食习惯、思想观念都因吸收着外来文化中的某些成份而发生较大的改变。他们向旅游者吸收得越多，向旅游者传输得就越少，文化的不平等交流由此产生。这种不对等交流还会因旅游者的个人动机、文化特征、旅游者与当地居民的交流时间和空间等因素的变化而不同。特别是大规模的旅游开发，将经济运行模式、科学管理文化和现代观念带进当地，对当地的民族文化产生不可估量的影响，如xx旅游业发达地区xxx等地的青年已普遍着穿汉装，使用塑料、金属制日用品，而且，价值观、生活方式也因现代用品的进入而发生变化。因此，旅游业的开发势必使外来文化对当地少数民族文化形态、生活方式和价值观念带来冲击，导致民族文化的蜕变和消失。
随着旅游业的发展，旅游者对民族文化的向往，使当地居民发现自己文化的价值，意识到自己文化的重要性，而旅游带来的利益促使当地居民开始修建历史建筑；开始抢占那些濒临灭绝的传统文化：他们开始穿起节日盛装，向旅游者展示和表演歌舞，而这些歌舞表演以前要在特殊的场合和节日才举行；他们开始创造和重新发展手工艺品，这些手工艺品以前只是为满足生活所需而制作的，但现在完全是为了满足旅游者的需要而制作；他们开始举行一些仪式，这些仪式对当地人来说具有神圣的意义，但现在也是为了满足旅游者的愉悦。总之，他们创造或再现的种种文化，都因为迎合旅游者的喜好而有所变化，失去了往日原文化中的某些意义，有时仅仅是一种形式。如傣族的泼水节原是一典型的宗教仪式，每年的这一天，傣族男女老少都穿起盛装，把清水泼向佛寺和佛像，然后彼此泼水，因为他们相信泼水能除去邪气而给他们带来吉祥与幸福。节日期间，到处充满喜庆气氛，热闹非凡。电视画面里的泼水节场面对各地的观众产生了强烈的吸引力，使人产生到西双版纳旅游的'欲望。随着旅游业的发展，泼水节已变成一种群众性的民俗文化活动，且由于它的表现形式有趣，人们往往将傣族文化与泼水节联系在一起，提到傣族便想到了泼水节。为了满足一年四季到西双版纳的旅游者的需要，形成了“每日泼水节”，这种形式上的泼水节仅仅是表演性质的，有限的几个演员的表演无法再现节日的盛况与气氛，更不可能表现宗教意义。因此，“每日泼水节”的活动削弱了旅游者对这一仪式的向往和期望。
（一）民族物质特征的趋势和保留。
在旅游业中，民族文化因素中具有民族特色的建筑、服饰、饮食、器皿等物质特征满足了旅游者求新求美求异的精神文化需求，激发了其前来旅游观光的热情，这使旅游业带来的外来文化或多或少的削弱了民族特色。但旅游业的发展，带来经济水平的提高，使少数民族居民必然采借先进的生活技术和便利的生活设施。我们不能阻挡这种趋势，但能对传统文化中失去存在价值的部分做有益的保留，并赋以其新的功能——旅游吸引物，并采取行之有效的方式对传统文化中正在趋同的物质特征进行保留，如传统的民族服饰，先进的生活用具、建筑形式等。在这方面，丽江的经验值得借鉴。丽江在大地震后重建纳西古城时，完全保留了纳西民居的建筑特点，连原来用水泥铺盖的路面也铲掉，重新换上了五彩斑烂的彩石路，当旅游者脚踩石夹路，在流水潺潺的街头漫步的时候，莫不感到身处古城的新奇与愉悦；此外，xx在保留民族服饰方面做得很成功，让学生统一着装民族服饰，既避免了与成年人同时着装民族服装的尴尬，又使纳西服饰自然出现在街头巷尾。正是自然、浓郁的民族特色使丽江成为旅游热点，并保持着强劲的可持续发展势头。
（二）民族精神文化因素的趋势与保留。
少数民族的节日礼仪、风俗习惯、宗教仪式等属精神文化因素。旅游业的发展对宗教仪式、节日礼仪的表现形式和内容都有不同程度的影响，这些原本只有在特定时间、场合并按传统内容和方式才能举行的仪式经过舞台化、程序化的包装，打破了传统的规定被出售给旅游者。而且，内容上也被压缩，在一定程度上使其失去了原有的文化内涵。那么如何做到出售文化形式，但保存原文化的内在精神呢？应采取“分离”的措施，“分离”是指出售给游客的文化内容与真正存在本地居民间的文化形式相区别，以防止传统文化形式的内含价值受到扭曲削弱。把出售的传统舞蹈和仪式作恰当的修改，使其在不同的场合有不同的意义。如大理的“三道茶”因其与深刻的人生哲理“一苦、二甜、三回味”相联系，成为大理旅游产品中的一重要的文化形式之一。旅游者荡扬在洱海上边观看歌舞表演，边品尝“三道茶”时，回味无穷，印象深刻。所以恰当的修改可以使民族文化得到加强与保护。
总之，开发云南民族文化旅游大有可为，但开发必须合理有度，只有保持民族文化的特色，才能使云南旅游具有持久的生命力。
贵州旅游文化心得体会（精选17篇）篇四
怀着一丝好奇，以及对世界历史文化名城的憧憬，在学期开始我就毫不犹豫的选择了“世界历史文化名城与旅游”这门课。就这样我就成了众多学生中的一员。
第一次上课，老师给我的印象很深。老师年龄很大，操一口地道的孝感话口音，我还是听的懂。一语一言都是那么的自然与亲切，每每讲到某个城市的景点习俗时，我都会竖起耳朵听，生怕漏过了美好的画面，因为以后我还想到那些地方去，老师一边讲一边在黑板上写，我的手都写累了，但我愿意，因为我喜欢这门课，仅仅第一次我彻底被它折服了。
我对上课老师所说的“渊源”"习俗"之类的内容，深感陌生，但还是感谢老师教给我对这些方面的一个框架性的了解。也许现在会觉得那些知识离我有点遥远，但以后真的要用上时也不会像丈二和尚，摸不着头。即使没用上，也拓宽了视野，增长了知识。
老师给我们讲了许多中国名城，但我最感兴趣的应该是杭州和苏州。打从小时候起，每个暑假看的最多的是电视剧新白娘子传奇，里面的白娘子与许仙每每漫步于断桥苏堤雷锋塔下，还有西湖夕照，我就会产生一种人间仙境的感觉，进而无比神往。在西湖古今诸多大小桥梁中，断桥的名气最大。据说，早在唐朝断桥就已经建成，时人张祜《题杭州孤山寺》诗中就有“断桥”一词。在《白蛇传》中，白蛇娘子与许仙在此雨中相逢，借伞定情；又在此邂逅重逢，言归于好。因这段人与神之间的奇情奇事，断桥名望冠于西湖且蜚声天下，享湖上第一情人桥之誉。断桥观瞻，四季美不胜收，尤以冬日雪残时分最为销魂。人们常说的：晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖，断桥是最精当而又生动的注解。
体会还算深的吧，然未能去成，但在电视与图书上看的多了，只要手中有张地图，从家乡到杭州的具体线路我都搞熟悉了，说不准这个暑假就会去旅游。
当然了，没去过杭州，苏州我却去过的。那是初中时的一个暑假爸爸带我去的，当时爸爸要出差有事，然后我就和他同事的孩子一起到处瞎逛。印象最深的还是苏州园林，记得当时我淘气，和小伙伴闹着一不小心掉进了荷池里，还惹的一顿打。
有谓“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”。苏州素以园林美景享有盛名，这些园林可分为宅地园林，市郊园林和寺庙园林三大类。苏州园林多为宅地园林，由贵族、宦官、富商等所建，精致优雅。这些园林反映出历代园林的不同风格，同为中国园林艺术的代表作。“上有天堂，下有苏杭”，苏州之所以获得“天堂”的美称，在很大的程度由于它拥有一批全国以至世界知名的古典园林。有这些园林拙政园，沧浪亭，狮子林，留园，网师园，怡园，耦园。苏州古典园林作为传播东方文化的使者，在1979年首先在美国纽约建造了“明轩”庭园，开创了中国园林出口的先河。其深厚的影响不断延伸，进而在加拿大、新加坡、日本、美国、西班牙、南非和台湾等国家和地区建造苏州古典园林，出口单体建筑、小品陈设和园林微缩模型。成为“中国的长驻文化大使"。
无数的遐想无数的向往，只等待着能重游一次，但绝对不是在梦中。现在已经是大三了，大四一过就要毕业，我已经想好了，毕业后要去苏杭发展，不管工作是否对口，可能是环境比较熏陶我，一方水土养育一方人吗。那现在我努力的学习也是为了以后作铺垫。只有不停的往前赶才能进入成功的状态。
很多人都在埋怨选修课学不到什么实际性的东西，其实每样事物存在都有它存在的道理。选修课同样也有它的存在价值，关键是你的态度如何，有没有去学，学了就不会什么都没学会，只可能说是没达到你期望得到的程度而已。我感觉这门课对于开阔学生的知识视野，培养学生的能力和陶冶情操，提高素养方面都已经起到了一定的作用。我感觉到该课程并非仅仅局限在扩充学生的地理知识，也决非是一门单纯知识型的选修课，其教学内容的潜在教育价值可以充分地挖掘和深层加以开发。
“知之深而爱之切”。对我国旅游资源的认识和对一些世界级、国家级的旅游景点的了解，无疑是熏陶了我们学生爱国主义情感的有效途径。因此从更重要的意义上而言，通过教学使我们了解祖国的美好河山及灿烂悠久的文化来达到热爱祖国、树立民族自豪感应该是该课程最重要的教育目标。尽管有不少同学已有相当丰富的旅游活动经历，但却体验不深，领悟不够，这是由于已有知识的融合能力不足和文化修养视野不广有关。提高欣赏旅游风光的水平是一个美育的过程，在此课中不仅让学生了解一些著名景点的特色，更重要是帮助其树立高尚的审美观，健康的审美情感和正确审美方法，但我认为这门课老师没有帮我们培养这种方法，这是一个缺陷。
一学期快要结束了，也马上要考试了。我们原则上是不能为了学习而学习，就象老师曾经说过"为了学分，我给你一百分都可以，但有实质性意义吗？"每个人都应该把眼光放远一点，努力学习并且终身学习，我们应该将考试作为学习的继续而不是学习的终结。还有就是跟老师提一点建议，在教学过程中，可以结合学生在各地的考察活动的实际体验和相当一部分同学外出旅游的阅历，使教学过程引起学生浓郁的兴趣。老师在那么大的教室那么热的情况下跟我们带来这么精彩的一课，真的是很感谢您！老师您辛苦了！
贵州旅游文化心得体会（精选17篇）篇五
贵州作为中国的一个内陆省份，一直以来都有着丰富的自然风光和独特的民俗文化，吸引着来自世界各地的旅游者前来探索。在去年的暑假，我也有幸前往了贵州旅游，这次旅行让我深深地感受到了贵州美丽的风景和深厚的文化底蕴。在此，我愿意与大家分享我的心得体会，希望对于那些想要去贵州旅游的人有所帮助。
第二段：体验贵州的自然美景。
贵州的自然景观得天独厚，无论是翠绿的山峦、清澈的河流、瀑布还是溶洞，都让人流连忘返。在贵州的旅游行程中，我们游览了黄果树、龙宫、荔波等自然景区，每一处景点都能让人心生感慨。黄果树瀑布是贵州最有名的大瀑布之一，其独特的形态和声震人心的巨大威力让人不禁感到敬畏；龙宫溶洞则是一个壮观的地下风景，数之不尽的钟乳石和地下湖泊令人不由得感叹大自然的神奇；荔波的热带雨林和溪流则让人感受到热带雨林的特有气息。这些自然景点让我深深地感受到了大自然的魅力和人类与自然的和谐共存。
第三段：亲身了解贵州的人文风情。
贵州的人文风情也是一大亮点，这里有着独特的少数民族文化和历史古迹。在贵阳，我们拜访了贵州省博物馆和花溪古城，在这里，我们对于贵州的历史和文化有了更加深入的理解。在贵州的少数民族聚居区，我们了解了苗族、侗族等民族的风俗习惯、工艺技术和民间艺术。在珠海一带，我们还亲自体验了苗族的大歌和舞蹈，这些民俗文化的特色让我深深地感受到了贵州的独特之处。
第四段：贵州的美食文化尝试。
贵州的美食文化也是一个不容错过的亮点。在这里，我们尝试了一系列当地传统美食，例如酸汤鱼、酸辣粉和土豆粉等。特别是酸汤鱼，这是贵州的传统名菜之一，口感鲜美，让人回味无穷。贵州的美食文化与其地理环境和历史文化密不可分，每一个美食背后都有着独特的文化渊源。我想，尝试当地美食是了解当地文化的一个重要途径。
第五段：结束语。
在这次贵州之行中，我深深地感受到了贵州独特的自然风光、深厚的历史文化和美妙的美食文化。贵州给我留下了深刻的印象和难忘的回忆。我相信，对于那些想要去贵州旅游的人们，这里将会是一个充满惊喜和无限可能的旅游胜地。我也相信，在未来的日子里，我还将会再次踏上这片美丽的土地，与她再次相会。
贵州旅游文化心得体会（精选17篇）篇六
《天仙配》这部戏曲电影，相信大家一定知道，它拍摄于安徽省的唐模古村。
这趟徽州之旅，当然也少不了素有“风雅山水田园”的唐模古村。刚进村子，我就看到了小桥流水人家的生机画面。道路正中间是一条清澈的小溪，可以看到三五成群的鸭子嬉戏水中，一两个妇女在岸边捣衣的情景。溪水两边一座座古宅祠堂并排而建，我又仿佛看到了：“昼出云田夜绩麻，村庄儿女各当家”的农忙景象，就连东边鸡西边狗也没能闲下来。
行走间，我的目光停留在了一户人家的对联上。上书：“事事让三分天宽地阔，心田存一点子种孙耕”。在和朋友相处时，应时刻为彼此着想，包容别人，这样才能扩大与朋友交往的空间。心里应该有一颗善良的`种子，让后代继承善良的品质，有所收获。
在唐模像这样的对联，还有很多。这一副副精美的对联不仅书写工整，而且寓意深刻。就如对联所讲，我们应该心田存一点，子种孙耕，传承老一辈的优良品质，有所收获。
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贵州旅游文化心得体会（精选17篇）篇七
xx民族文化已成为xx旅游业发展的重要资源，但在少数民族地区发展旅游业可能会削弱民族文化，导致民族文化商品化、庸俗化以及价值观的退化与遗失，因此在开发xx民族文化旅游资源的同时，应注重对民族文化资源的保护。
首先，旅游者到一个地方旅游，不仅要亲眼目睹，还要亲自参与当地人的活动，观看歌舞表演，品尝地方食品，购买民族手工艺品等。与此同时，必然也把自己的文化带到旅游点，这样当地文化就容易被影响、被侵蚀、被破坏。尽管旅游业的发展是一种双向性活动，旅游者与旅游文化间的交流和影响是相互的，但事实上，旅游者对旅游地社会的影响远大于他们所接受到的旅游地社会的影响。
一方面，就xx目前的民族旅游地区而言，旅游者一般来自经济较发达地区，而大多数旅游者传承的是汉民族文化。而民族旅游地区是经济相对落后地区，所以旅游者所带来的汉文化对当地文化有较大的冲击力；另一方面，旅游者与当地居民的接触短暂而相对肤浅，接触范围有限。但对当地居民来说，他们同旅游者的接触是长期不断的，他们接触的不是某个旅游者，而是不同时期前来旅游的旅游者群体。所以民族文化相对于外地汉文化而言，往往成为弱势文化。在整个文化交流中，旅游地的民族衣着风格、建筑形式、饮食习惯、思想观念都因吸收着外来文化中的某些成份而发生较大的改变。他们向旅游者吸收得越多，向旅游者传输得就越少，文化的不平等交流由此产生。
这种不对等交流还会因旅游者的个人动机、文化特征、旅游者与当地居民的交流时间和空间等因素的变化而不同。特别是大规模的旅游开发，将经济运行模式、科学管理文化和现代观念带进当地，对当地的民族文化产生不可估量的影响，如xx旅游业发达地区xxx等地的青年已普遍着穿汉装，使用塑料、金属制日用品，而且，价值观、生活方式也因现代用品的进入而发生变化。
因此，旅游业的开发势必使外来文化对当地少数民族文化形态、生活方式和价值观念带来冲击，导致民族文化的蜕变和消失。
随着旅游业的发展，旅游者对民族文化的向往，使当地居民发现自己文化的价值，意识到自己文化的重要性，而旅游带来的利益促使当地居民开始修建历史建筑；开始抢占那些濒临灭绝的传统文化：他们开始穿起节日盛装，向旅游者展示和表演歌舞，而这些歌舞表演以前要在特殊的场合和节日才举行；他们开始创造和重新发展手工艺品，这些手工艺品以前只是为满足生活所需而制作的，但现在完全是为了满足旅游者的需要而制作；他们开始举行一些仪式，这些仪式对当地人来说具有神圣的意义，但现在也是为了满足旅游者的愉悦。
总之，他们创造或再现的种种文化，都因为迎合旅游者的喜好而有所变化，失去了往日原文化中的某些意义，有时仅仅是一种形式。如傣族的泼水节原是一典型的宗教仪式，每年的这一天，傣族男女老少都穿起盛装，把清水泼向佛寺和佛像，然后彼此泼水，因为他们相信泼水能除去邪气而给他们带来吉祥与幸福。节日期间，到处充满喜庆气氛，热闹非凡。电视画面里的泼水节场面对各地的观众产生了强烈的吸引力，使人产生到西双版纳旅游的欲望。
随着旅游业的发展，泼水节已变成一种群众性的民俗文化活动，且由于它的表现形式有趣，人们往往将傣族文化与泼水节联系在一起，提到傣族便想到了泼水节。为了满足一年四季到西双版纳的旅游者的需要，形成了“每日泼水节”，这种形式上的泼水节仅仅是表演性质的，有限的几个演员的表演无法再现节日的盛况与气氛，更不可能表现宗教意义。因此，“每日泼水节”的活动削弱了旅游者对这一仪式的向往和期望。
（一）民族物质特征的趋势和保留。
在旅游业中，民族文化因素中具有民族特色的建筑、服饰、饮食、器皿等物质特征满足了旅游者求新求美求异的精神文化需求，激发了其前来旅游观光的热情，这使旅游业带来的外来文化或多或少的削弱了民族特色。但旅游业的发展，带来经济水平的提高，使少数民族居民必然采借先进的生活技术和便利的生活设施。我们不能阻挡这种趋势，但能对传统文化中失去存在价值的部分做有益的保留，并赋以其新的功能——旅游吸引物，并采取行之有效的方式对传统文化中正在趋同的物质特征进行保留，如传统的民族服饰，先进的生活用具、建筑形式等。
在这方面，丽江的经验值得借鉴。丽江在大地震后重建纳西古城时，完全保留了纳西民居的建筑特点，连原来用水泥铺盖的路面也铲掉，重新换上了五彩斑烂的彩石路，当旅游者脚踩石夹路，在流水潺潺的街头漫步的时候，莫不感到身处古城的新奇与愉悦；此外，xx在保留民族服饰方面做得很成功，让学生统一着装民族服饰，既避免了与成年人同时着装民族服装的尴尬，又使纳西服饰自然出现在街头巷尾。正是自然、浓郁的民族特色使丽江成为旅游热点，并保持着强劲的可持续发展势头。
（二）民族精神文化因素的趋势与保留。
少数民族的节日礼仪、风俗习惯、宗教仪式等属精神文化因素。旅游业的发展对宗教仪式、节日礼仪的表现形式和内容都有不同程度的影响，这些原本只有在特定时间、场合并按传统内容和方式才能举行的仪式经过舞台化、程序化的包装，打破了传统的规定被出售给旅游者。而且，内容上也被压缩，在一定程度上使其失去了原有的文化内涵。那么如何做到出售文化形式，但保存原文化的内在精神呢？应采取“分离”的措施，“分离”是指出售给游客的文化内容与真正存在本地居民间的文化形式相区别，以防止传统文化形式的内含价值受到扭曲削弱。把出售的传统舞蹈和仪式作恰当的修改，使其在不同的场合有不同的意义。如大理的“三道茶”因其与深刻的人生哲理“一苦、二甜、三回味”相联系，成为大理旅游产品中的一重要的文化形式之一。旅游者荡扬在洱海上边观看歌舞表演，边品尝“三道茶”时，回味无穷，印象深刻。所以恰当的修改可以使民族文化得到加强与保护。
总之，开发云南民族文化旅游大有可为，但开发必须合理有度，只有保持民族文化的特色，才能使云南旅游具有持久的生命力。
贵州旅游文化心得体会（精选17篇）篇八
通过此次培训：
一、提高了理论水平。
二、发现了差距，明确了方向。旅游业需要通过跨界思维来进行创新，需要用绿色理念引领全域旅游发展。
三是转变发展方式实现融合发展。一方面在旅游景点的`开发时，要充分考虑到当地的生态环境和可持续发展的影响。另一方面应加速旅游产业与其他产业的融合发展。
对于我县旅游发展思考与建议：
一是做好全县的旅游发展规划。
二是加大建设资源整合。
三是加强政策引导。
四要做优服务。
五要做大宣传。
进一步加强与肥西、巢湖兄弟县市间的合作，打造区域间的`文化旅游联盟，不断扩大庐江文化旅游的知名度和影响力。
贵州旅游文化心得体会（精选17篇）篇九
作为一名大学生，我们过去经历了许多的课程学习，而在这学期结束时，我深深地感受到了旅游文化课程对我人生的影响，下面是我对于这门课程的心得体会。
首先，旅游文化让我对旅游有了全新的认识。对于我这样一个平凡的学生来说，旅游用于短暂的休闲旅行已经成为了一种必需品，而在旅游文化的课堂中，我意识到旅游并不是单纯的休闲娱乐，更是一种深入到文化、历史、人文等各种层面的学术研究，更重要的是，旅游的发展和实践可以推动地区的经济发展，让我们在享受休闲休息的同时，更能够推广旅游经济。
其次，我由此了解了不同国家和地区的文化差异，学会尊重他人、了解他人文化。每一个国家或地区都有着独特的历史和文化遗产，在此同时，也会因为文化差异而产生不同的行为方式。在旅游课程的学习中，我喜欢了解每一个地方的文化背景，并在旅游中遵守当地的规矩，这不仅让我们心怀感恩，同时也不会因为不了解当地文化而犯下不文明的行为。
第三，在旅游文化的讲解中，我发现到旅游也是一种人文关怀的表现方式。对于一些需要帮助和关怀的群体，例如残疾人、失能老人，旅游可以让这些人群也能够感受到生活的美好。而我们作为旅游从业者，更需要在态度上对待每一个人的旅游需求的公平、公正，让被我们关心到的每一个人都感受到关爱和帮助。
第四，旅游文化使我了解到旅游与保护生态的关系。我们都知道，过度的旅游会带来恶劣的后果，例如环境污染和破坏环境。因此，我们要承担起保护环境的责任，作为旅游从业者，要倡导可持续发展的理念，同时在旅游中也要完全遵守环境规定，保护好环境。
最后，旅游文化的课程让我明确了旅游局和地方政府在推动和规范旅游方面的职责。政府的支持和投资是景区和旅游业发展的重要保障，同时也是推动旅游行业向前发展的重要力量。而作为一个旅游学员，更需关注自身对旅游业的作用和责任，我们应积极落实各项相关政策和法律法规，为推动旅游业的可持续发展贡献自己的力量。
作为一个普通的学生，我对于旅游文化的学习感悟颇多，这门课程不仅让我加深了对旅游业的认知，更让我明白了作为旅游从业者负有的责任和义务，希望更多的人能够获取旅游文化的知识，为旅游行业的发展添砖加瓦。
贵州旅游文化心得体会（精选17篇）篇十
也许有人会问，这里为什么名叫“花溪”?是不是因为花间有水潺潺流，溪边有花时时香呢?这也算一种解释吧。其实，花溪原名“花仡佬”。为什么叫“花仡佬”?有两种说法。一种说法是：花溪在历史上兽杂居着汉、苗、布依、仡佬等民族，其中，仡佬族人特别喜欢着花衣，以族命名，所以这地方就叫“花仡佬”。
另一种说法则认为，不是以族命名，而是以集市得名。花溪原来有个很大的苗族寨子，寨中苗族自称“花苗”，后来其他兄弟民族陆续迁到附近，人口增多，这里便出现了一个购销两旺的牛马市场，人们就又把它叫做“牛场”。牛场在“花苗”语言中叫做“革略”。“革略”与“仡佬”发音相似，时间一久，便又叫做了“仡佬”。“仡佬”前面加上“花苗”的“花”字，所以就变成了“花仡佬”。明代著名地理学家徐霞客，1638年曾在花溪旁边经过，他在日记中写道：“大溪自西南峡中来，至此东转，抵东峰(今大将山)下，乃折北而去。有九拱巨石梁，南北架溪上，是为花仡佬桥……”可见，至少三百多年前，这一带就叫做“花仡佬”了。
花溪风景区的开发，始于清代嘉庆、道光年间。那时，当地士绅周奎父子，在这里依山建亭，堵水为潭，叠石为坝，广植花木，一些文人雅土常在此处流连赏玩。1937年，当时的贵阳县县长刘剑魂觉得“花仡佬”其名不雅，经与地方人士共议，决定保留花仡佬的“花”字，加上溪水的“溪”字，所以便更名为“花溪”。刘剑魂当年在济番桥(今花溪大桥)桥边书写刻石的“花溪”二字，现在已不能见到了，但他吟咏花溪的许多诗文，却留了下来。比如，他赞美花溪是“水中华阁连瑶栋，云里清溪绕翠峦。万缕夕阳红杏闹，一笠春雨绿蓑寒”。这与陈毅元帅写的“十里河滩明如镜，几步花圃几农田”正好前后映照。花溪公园虽然在解放前已粗具规模，引来过无数达官显贵，文入学士，但是真正得到扩建、保护和发展，还是解放后的事。如今，公园面积已达55公顷，这里已成为远近闻名的旅游度假胜地。
贵州旅游文化心得体会（精选17篇）篇十一
贵州，一个位于中国西南部地区的美丽之地，拥有独特的自然风光和丰富的民族文化。我有幸在最近的一次旅行中，亲身体验了贵州的魅力，以下是我的心得体会。
首先，贵州的自然风光令人叹为观止。在贵州的旅行中，我有机会参观了黄果树瀑布和龙宫，这两个景点都给我留下了深刻的印象。黄果树瀑布高达七十四米，宛如天降巨龙，声势惊人。站在瀑布前，我感受到了大自然的磅礴力量，也体会到了自己的渺小。而龙宫则是一个神奇的地下溶洞，壮丽的钟乳石景象让人目不暇接。在这片地下世界中，我仿佛来到了一个神秘的仙境。这些自然景观让我深深地感受到了大自然的鬼斧神工，令人心悸。
其次，贵州的民族文化丰富多彩，给人带来了无限的想象空间。我曾去过贵州的黔东南地区，这里是贵州少数民族的聚居区。在这里，我参观了少数民族的村落，体验了他们的生活方式和独特的艺术形式。其中最令我难忘的是黔东南的民族歌舞。在一个晚上，我有机会欣赏到了当地少数民族歌舞表演，他们的独特音乐和舞蹈动作让我沉浸其中。这些传统艺术形式不仅展示了少数民族的精神风貌，也反映了贵州的民族文化的多元性和独特性。这样的文化交流给我带来了极大的启发和感动。
再次，贵州的风景名胜让人流连忘返。除了自然风光之外，贵州还拥有许多历史悠久的古迹和文化遗址。我参观了贵阳的观山湖和热带花卉世博园，这两个景点都给我留下了深刻的印象。观山湖是贵阳的地标之一，湖光山色与城市的现代化建筑形成了鲜明的对比。而热带花卉世博园则是一个庞大的花卉展览园区，里面有上百种的热带植物，令人目不暇接。这些风景名胜不仅让我领略到了贵州的独特之处，也给我带来了极大的视觉享受。
最后，贵州的美食文化让我留连忘返。贵州拥有许多独特的美食，特色菜肴令人垂涎欲滴。我曾品尝过贵州的酸汤鱼和酸辣粉，这些菜肴酸辣可口，让人回味无穷。此外，贵州还有一种特色的食品，叫做毛肚火锅。这种火锅的汤底配料丰富多样，而毛肚则是其中的一种独特食材，口感鲜嫩，令人回味无穷。贵州的美食文化不仅给我带来了舌尖上的享受，也展示了这个地区丰富的自然资源和民族文化。
总的来说，贵州是一个地方独特、自然风光绝美、民族文化丰富多彩的地方，旅行过程中的种种体验让我留下了深刻的印象。贵州的自然景观、民族文化、风景名胜和美食文化都值得一探究竟。希望以后还能有机会再次到访这个令人心驰神往的地方。
贵州旅游文化心得体会（精选17篇）篇十二
贵州是一个有着盛名的旅游胜地，它以美丽的山水、奇妙的少数民族文化、优秀的自然景观而闻名。前不久我去了贵州旅游，亲身体验了贵州这片土地的美好。在这次旅游中，我收获了很多感悟和体会，以下是我的心得总结。
第二段：贵州的美丽山水。
贵州的山水美不胜收，常言道：“山高自有客行路，水长自有渡船人。”贵州的山水风光美呆了。黔东南、黔南、黔西南等地拥有的高山、峡谷、山水相映成趣，聚集了各种天然的奇异景观，很多景区都是国家级的，例如鬼斧神工的龙宫，极度令人震撼。我们在景区绕行，迎着水珠四溅的样貌固执而又记忆犹新。
第三段：贵州的少数民族文化。
贵州是一个有着丰富少数民族人文景观和独特文化的地方，这里全部中国少数民族都有其共处，最著名的就是苗族、侗族、布依族，在这这些少数民族区，我们尝尝了当地的食品，比方酸汤鱼、羊肉粉等。万里长城国家文化公园的华凌古城，嘉许了一个非常好的国家文化旅游汇总。
第四段：优秀的自然景观。
贵州拥有众多的自然景观，如弥留山、黔江大峡谷、荔波小七孔等等，这些景点所储藏的宏伟的自然景观，让我们充分地体会到了大自然的无穷魅力，这良辰美景真让人无言以对。
第五段：旅游中的收获和总结。
这次旅行中，我们欣赏到了山水、感受到了那些喜闻乐见的风土文化，也紧紧拥抱了自然。回想起我们在贵州的旅行，不光能给我们留下美好的记忆，也让我们收获和了解到了很多。这次旅行，启示我们要仔细观察，品味当地风物、文化，有一种好奇心、探究心，更需要爱护大自然。在旅游中，我们也要珍视感官的体验，放慢脚步，让生活不再匆匆而过。我相信这次旅游，必然会给我们带来悠长的回忆，同时，也将不断地启示我们，展开新的意外收获。
贵州旅游文化心得体会（精选17篇）篇十三
贵州是中国西南地区的一个省份，拥有丰富的自然资源和独特的风光。在我游览贵州的时候,首先惊叹于这里壮丽的山川。贵州的山峦起伏,纵横交错，每一座山都有自己的故事。从黄果树瀑布到龙宫，自然景观得以保留和呈现，使人仿佛进入了一个童话世界。此外，贵州还以其独特的喀斯特地貌闻名于世，例如石林和草海。这些奇特而神奇的地貌，令人叹为观止，让我深深地爱上了贵州美丽的自然景观。
第二段：贵州的民族文化。
贵州是一个多民族聚居的地区，拥有丰富多元的民族文化。我在贵州的旅程中，有幸了解到了一部分这些文化，仿佛参与进了一个独特的宴会。贵州的民族文化包括各种传统手工艺、服饰、音乐、舞蹈和风俗等。在与当地的苗族、侗族和布依族等民族的接触中，我亲眼见证了传统手工艺的精湛工艺和传统节日的庄重气氛。鼓乐声中，人们载歌载舞，宛如置身于陆地之中央。贵州的民族文化融合了各民族的卓越智慧和匠心之作，造就了一个丰富多彩的文化殿堂。
第三段：贵州的美食。
贵州的美食同样是吸引游客的一大特色。这里的美食，独具特色，有着浓厚的地方特色和独特的风味。贵州的酸汤鱼是当地的一道招牌菜，其酸辣可口，让人回味无穷。而酸汤鱼只是贵州美食中的冰山一角。在贵阳市的小吃一条街可以品尝到多种传统小吃，如卷油粑、黄粑、烧肠等。此外，当地的特色酒也是不能错过的，如酸小锅和酒鬼花雕酒，是品味贵州文化的最佳方式。
第四段：贵州人的淳朴友善。
我在贵州的旅程中也了解到了贵州人民的淳朴友善。在游玩贵州的过程中，我遇到了很多当地的居民，无论是在景区内还是在城市里，他们总是热情友好。当我有问题时，他们总是愿意帮助和解答，给了我很多旅行的建议。在贵州的小山村里，我遇到了一个农民，他向我讲述了他的生活故事，让我对贵州的人民更加深入的了解。贵州人民的淳朴友善让我感受到了浓厚的人情味，在这里我懂得了互助和友善的重要性。
第五段：对贵州的思念和感激。
离开贵州时，我的心里充满了对这个地方的思念和感激。贵州的自然风光、民族文化、美食和淳朴友善的人民都给我留下了深刻的印象。我会永远感激这次旅行，让我体验了贵州独特的魅力。我希望未来有机会再次到贵州，继续发现它的美丽和魅力。
以上是我在贵州的心得体会。贵州的自然风光、民族文化、美食和淳朴友善的人民都令我难以忘怀。贵州是一个独特而宝贵的地方，我深深地爱上了它，希望有机会再次回到这个美丽的省份。
贵州旅游文化心得体会（精选17篇）篇十四
旅游文化是一个广泛而深刻的话题，涵盖了文化、历史、地理、经济等多个领域。在阅读《旅游文化》这本书之后，我深刻地体会到旅游文化的重要性和复杂性，下面将从自然景观、文化地理、旅游市场、社会责任和个人体验等五个方面，谈一下我对这本书的心得体会。
自然景观是旅游文化的重要组成部分，它不仅是吸引游客的要素，也是保护环境的必要条件。在《旅游文化》这本书中，作者提到了生态旅游这一概念，它是指旅游产业发展的同时，要保护生态环境，保护自然景观。这一点非常重要，因为生态旅游的核心是可持续发展，即在保护生态环境的前提下，促进旅游产业的发展。我觉得，对于旅游从业者来说，要始终保持一颗保护环境的心，让游客享受自然之美的同时，也要让自然环境得到保护，实现旅游与环保的和谐共存。
文化地理是旅游文化的重要组成部分，不同的地方有着不同的历史、文化和风土人情。在旅游过程中，了解当地文化地理，不仅可以增长知识，还可以体验文化的独特魅力。在《旅游文化》中，作者提到了文化旅游这一概念，它是指在旅游的过程中，体验当地的文化和历史遗迹等。我认为，在旅游过程中，应该注重体验当地文化，去了解当地人的生活和习俗，从而更好地融入当地社会，让人与文化互相渗透。
旅游市场是旅游文化的重要环节，它代表着旅游产业的经济利益。在《旅游文化》中，作者分析了旅游市场的现状和未来趋势。我认为，旅游从业者必须了解旅游市场的运作机制，抓住市场动态，及时调整经营策略，才能在竞争激烈的旅游市场中立足。同时，旅游从业者还必须懂得市场营销的知识，开发新的旅游产品，提高服务质量，吸引更多的消费者。
社会责任是旅游文化的重要内容，它涉及到旅游从业者和游客的伦理和道德问题。在《旅游文化》中，作者提到了旅游实践中存在的一些问题，如资金追逐、文化冲突、人权问题等。这些问题需要旅游从业者和游客共同关注和解决。我认为，旅游从业者应该树立起社会责任意识，不断改进服务质量，提高游客满意度。同时，游客应该遵守当地的法律法规，尊重当地文化和习俗，保护环境，维护公共秩序，共同营造和谐的旅游环境。
个人体验是旅游文化的重要方面，每个游客都有自己的感受和体验。在《旅游文化》中，作者提到了旅游体验的概念，它是指游客在旅游过程中所获得的感受和体验。我认为，每个游客在旅游过程中都应该注重感受和体验，不要把旅游变成一场赶场子的行程，而是要尽可能地去体验当地生活，去感受自然之美和文化魅力，去结交新的朋友，从而让旅游变得更加充实和美好。
总之，旅游文化是一个广泛而深刻的话题，在《旅游文化》这本书中，我学到了很多东西，也有了更加深刻的认识和体会。我相信，在未来的旅游实践中，我会更加注重自然景观、文化地理、旅游市场、社会责任和个人体验等方面，为旅游产业的发展和社会的和谐共存做出自己的贡献。
贵州旅游文化心得体会（精选17篇）篇十五
贵州，是一个风景秀美、民风淳朴的革命老区。来这里旅行，不仅可以享受大自然的美丽，还能感受到深厚的历史和文化底蕴。在这次旅行中，我从不同角度体会了贵州的独特之处。
一、贵州的山水之美。
贵州的山水可谓是撩人心魄。首先，贵州的喀斯特地貌，让人们可以梦幻般地走在“岩林渡水、溪涧深窄”的奇峡之间，感受到大自然的神秘和美丽；其次，黔东南的梯田，色彩斑斓，更是让人狂赞，仿佛置身于画中世界。在贵州山水的美丽之间，让我体会到了大自然的鬼斧神工。
二、贵州的少数民族文化。
贵州地处西南边陲，香火文化得以得到与中原文化异曲同工的保护和发展。在贵州，泼水节、龙舟比赛、山歌比赛等少数民族文化活动随处可见，这一切让人感受到这里历史与现代的风情。寨子里的古风民俗，赤水河留下的历史文化，丹寨古木、小径假山，岁月流逝但都令人流连。
三、贵州人的实在和豁达。
在贵州，你能看到很多很质朴的小店铺，虽然不是特别豪华，但是它们给人的感觉却很难以言说，满满的是淳朴和真挚。这是因为贵州人有一种实在、豁达的性格。他们做事从不虚伪，常与人平分秋色，在贵州的旅行中，从市井小人到显贵人物，都能体会到这种特质，吸引人的目光。
四、贵州的美食。
贵州人民的饮食文化非常特别。尤其是他们独特的酸汤鱼和麻辣火锅，入口即化的口感是其他地方所没有的。各类酱菜、糕点、遵义米粉也是贵州美食的代表，为贵州的旅游增添了美食的魅力。这里的食物与其他地方截然不同，让人们大快朵颐之余，也感受到了贵州自给自足的文化特质。
五、让人感受到的温暖。
贵州的山区生产生活条件相对较差，但是人民的生活却充满了温暖。旅途中，经验了人间大爱和热情。当你踏入一个未知的村庄，都可以感受到热情、热心、难忘、原生态的温馨服务。从乡下老太太的热情招待，到大姐姐弟弟的热情款待，到妈妈般的亲切对待，贵州人民总能为旅游者带来一份温暖的关爱。
总之，贵州有着它独特的魅力，它的美丽之处会让你记忆深刻，它的文化会让你忘却烦恼，它的食物会让你食指大动，它的人民会让你感受到温暖。每个人的旅游感触不同，但都能从中感受到一份生命的味道。愿这么美丽的贵州能让世界都能看到自己的土地之美。
贵州旅游文化心得体会（精选17篇）篇十六
贵州是一个地理多样、民族众多的中国省份。在我这次旅行中，我有幸来到了这片美丽的土地，探索了它的自然风光和丰富的文化。在这个过程中，我收获了许多宝贵的体验和感悟。
首先，贵州的自然风光令人惊叹。我深深被贵州的山水所吸引。在贵阳的茅台山上，我欣赏到了宏伟壮丽的山景。茅台山是世界文化遗产，它的壮丽景观令人难以忘怀。而在黔东南的凤凰古城，我被其宁静和秀丽的风光所感动。沉浸在古城的石板街巷和白墙黛瓦之中，仿佛回到了一百年前的时光。此外，贵州还拥有许多壮丽的瀑布和溶洞。在黄果树大瀑布和龙宫溶洞，我不禁为大自然的鬼斧神工惊叹不已。这些自然景观让我体验到了宇宙的伟大和人类的渺小。
其次，贵州的民族文化是丰富多彩的。我有幸参观了凯里的侗族风情园，深入了解了侗族的传统生活和文化。在园内，我观赏了侗族的歌舞演出，品尝了侗族的特色美食，还学习了侗族传统的手工艺技巧。这次体验不仅让我了解了一个新的民族，也让我体验到了人与人之间的友谊和互助精神。此外，我还参观了贵州的苗族村寨，与当地苗族人民交流学习，了解他们的生活、习俗和艺术表演。这些民族文化的体验让我重新审视了人类的多样性和文化的重要性。
再次，贵州的发展给我留下了深刻的印象。贵州是中国的贫困省份之一，但它在近年来取得了惊人的发展成就。我在贵阳参观了贵州大学科技园，被这个科技创新基地的规模和设施所震撼。在茅台集团参观时，我了解到茅台酒作为中国历史悠久的名酒，在国内外市场上享有盛誉。这些见闻让我明白，贵州作为一个贫困地区，不仅拥有丰富的自然资源，还有巨大的发展潜力。通过有效的管理和创新，贵州正在走上一条可持续发展的道路。
最后，这次旅行让我深刻地体会到了贵州人民的热情友好。在贵州的每个地方，我都遇到了热情的当地人民。无论是在景区、餐馆还是街头，他们总是微笑着迎接我，帮助我解决问题。我曾经有过一些语言和文化方面的困难，但贵州人民总是耐心地倾听我，尽力与我沟通。他们的友善和亲切让我感到宾至如归，也让我更加热爱这个地方。
总而言之，贵州是一个令人难以忘怀的地方。在这里，我领略了自然风光的壮丽，体验了多元民族文化的魅力，也见证了贫困地区的发展奇迹。更重要的是，我结识了许多友善的贵州人民，感受到了他们的热情和善意。这次旅行让我更加珍惜自然环境和人类文明的宝贵财富，也让我明白了发展与合作的重要性。我希望将来有机会再次来到贵州，继续感受这片土地的美丽和魅力。
贵州旅游文化心得体会（精选17篇）篇十七
旅游是一种文化交流的方式，而旅游文化更是一种相互交融、相互影响的文化。我在阅读《旅游文化》这本书之后，深有感触，以下是我的心得体会：
旅游文化是人与人之间进行文化交流的方式，旅游是一种跨越地域和文化的文化交流形式。而旅游文化可以将文化转化为旅游资源，激发人们的旅游热情，促进文化发展和文化传承。旅游文化有助于增强人们的文化认同感和民族意识，促进国家和民族的团结和进步。
第二段：旅游产业和旅游文化的结合。
旅游文化和旅游产业是密不可分的，旅游产业的发展需要有丰富的旅游资源和旅游文化，而旅游文化的发展也需要有强大的旅游产业去推动它的发展。在旅游发展的过程中，既要挖掘传统的旅游文化资源，也要让现代化的旅游文化成为旅游产业的亮点，这样才能让传统和现代、文化和商业相得益彰。
第三段：旅游文化的多元性和包容性。
旅游文化的多元性和包容性是其独特之处，传统的旅游文化有它独到之处，而现代的旅游文化也有它自己的内涵和特色。在旅游文化的发展中，需要尊重各种文化，包容多元文化，让每一种文化都有它展示自己的平台，这样不仅有助于文化多样性的发展，也会让旅游更加有内涵和深度。
第四段：旅游文化的创新和推广。
旅游文化的创新和推广是旅游行业的重要任务之一，旅游文化需要不断地创新，使之更加符合现代人的需求和审美，而旅游文化的推广也需要有科学的手段和策略，让更多的人了解和认可旅游文化的价值，这样才能引导更多的人去旅游，并创造更多的旅游价值。
第五段：结语。
在今天，旅游文化已经不再是简单的游览和观光，它已经成为了人们通往世界各地了解文化、了解世界的重要方式之一，也成为了地域文化与全球化之间的桥梁。旅游文化是一种独特的文化交流方式，需要我们不断地发掘、传承、创新和推广，让它成为文化和旅游业的重要资源之一。