苏东坡传字读后感（实用20篇）

读后感是对作者观点、情节、人物形象等方面进行评析和思考的过程。如果你对写读后感还不够熟悉，不妨参考一些优秀的范文，它们能够让你对读后感有更全面、深入的了解。

苏东坡传字读后感（实用20篇）篇一

“一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒试验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，一位瑜伽修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，一位在政治上专唱反调的人，一位月夜徘徊者，一个诗人，一个小丑……”

也许这些还不足以道出苏东坡的全部，这也是他的人格魅力，这种魅力来源一种精神，那这种精神又是什么呢？用苏东坡自己的话说：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿，眼前见天下无一个不好人。”是啊，在苏东坡的眼里，天底下都是好人。这是何等的胸襟，难怪他快快活活，无忧无虑，旋风般的活过一辈子。我们透过书本的墨迹，仿佛看到了千年前的一位知识渊博的长者，一个不可救药的乐天派。哦，我似乎找到了苏东坡快乐的原由。

苏东坡过得快乐，无所畏惧，像一阵清风度过了一生，他旷古无今的文学造诣，敢做敢为的正直作风，乐观积极的人生态度，造就了一个浩然不朽的伟大生命。

读完《苏东坡传》，感触颇深：命运与造化我无法掌控，也求不得，那就笑由它去吧。我的心情，自己却可以做主！人活着，就开心快乐吧！

原来既已听闻苏东坡大名，如雷贯耳，万分佩服，尤其他那一阙《大江东去》、一首“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”以及其余如“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”“壬戌之秋，七月既望……”等等等等，不尽于牍，皆令我为之折服而赞不绝口。他为北宋豪放派词人乃是当之无愧，开创出宋词另一番天地。

阅毕此书，方知东坡其余的光辉点如天际之星，亦熠熠闪光，如爱民、敬友、忠妻，不一而足，他在杭州任太守期间，曾数次不厌其烦上书朝廷“莫专以救济百姓为法，而要未雨绸缪的做好防饥备馑工作”（见第二十二章）。苏轼毕生朋友满天下，且几乎各行各业皆有：道士、僧人、朝廷命官、边城微吏、平民百姓、青楼妓女、书法家画家、诗人词人，举之不尽，列之不穷，就连后来他的敌人章chun（竖心旁加“享”），东坡也不计前嫌的宽容他的罪行（见第二十八章），至于其元配夫人王弗，苏轼在她早年亡故后，作了流放百世、脍炙人口的《江城子》，其后娶王闺之以续弦，夫妇两人举案齐眉、相敬如宾，一直到后来还是在王闺之的大力操办下苏东坡从纳了后来一直追随他至死的小妾朝云。

可见三个女人对苏东坡一生都是极其重要的。当然，还有一个女人——元佑年间的太后，在其摄政期间（1085.3～1093.8）极力支持苏轼，擢其高官，使苏轼得以大力宣扬其政治思想。然太后逝世后，他失势极惨，被四处流放，甚至到过海南，最后遇赦勉强才回到中原，死于常州。

无疑的，苏轼的一生是光辉璀璨的，他的人生旅程和他的诗作书画一样是值得我们后人细细体味的。无论是作为一名大宋帝国的臣子，还是一位举世闻名的才子，他都当之无愧的在华夏大地的群英中占据一个极为重要的地位。林语堂这本书尽管融入了他自己对于苏东坡的看法，但我想，正如他的那句“思想的快乐才是万古不朽的“正是我们对于苏东坡这位千年才子的贴切概括。

纵观苏东坡的一生，在宦海可谓三起二落。考中进士那年，在入榜的388人中名列第二，而且是因为主考官欧阳修的误会（以为这么精彩的答卷出自他的朋友曾巩）和避嫌，否则当列榜首。苏轼在担任凤翔推官三年后依例解职，英宗本欲破格拔擢为翰林，为宰相韩琦所阻，韩琦倒不是不喜欢苏轼，只是认为年轻人应该多一些历练。而英宗更是早就把苏轼视为未来宰相的人选。至少从一0五七年到一0七九年这段时间苏轼的仕途还算是一帆风顺的。

一0七九年苏轼受了四个月的牢狱之灾，史称“乌台诗案”。表面上是文字狱，弹劾他的官员在他的文章诗词中找出大逆不道的语句，加以指控。更深层的原因是苏轼加入了司马光为首的保守派，反对王安石的新政。而苏轼作为文坛新星，其影响力日增，因此要加以镇压。因与苏轼通信或为他出版诗集，很多人受到牵连，包括预驸马王诜。在黄州期间，苏轼在一片东坡上耕田务农，从此自号“东坡居士”，他的四篇公认的最佳作品也在此时问世，即：《赤壁怀古》、前后赤壁赋、《承天寺夜游》。

一0八五年到一0九三年这段时期是苏东坡仕途的第二春，虽然一直担任“省部级干部”，但不管在中央还是在地方，都是在重要部门担任领导岗位，政绩上颇有建树，可算是官运亨通。

一0九四年开始的第二次被贬，罪魁是哲宗及新任宰相章椁（应该是竖心旁，打不出那个字）。此人虽然可算是苏轼的故交，但绝对是王安石一派，跟司马光、苏轼的政治立场对立。此次风波共有830名官员受波及，史称“元佑党人案”。苏轼是第一个被拿来开刀的，想来是因为他在政坛和文坛的地位都同样的高，对手不得不重视。

一一0一年获赦后，当时的朝野一致认为苏轼将再度得到重用，可惜东坡遽然仙逝。

苏东坡传字读后感（实用20篇）篇二

20世纪四大传记（梁启超的《李鸿章传》，朱东润的《张居正大传》，吴晗的《朱元璋传》以及林语堂的《苏东坡传》），读来风格各异，但最酣畅淋漓的莫过于《苏东坡传》。我一直觉得，虽然远隔千年，在文人气质上，林语堂与苏东坡的同声相求，却丝毫不因时光的阻隔而淡去。中华文化传承的穿透力，由此可见一斑。

我对苏东坡的偏爱，是从读他的作品开始的，豪放如《念奴娇赤壁怀古》，深情如《江城子十年生死两茫茫》，豁达如《赤壁赋》，闲雅如《记承天寺夜游》……从文字而想见其为人，敬仰之情，油然而生。

苏东坡的文学造诣固然是惊采绝艳，但在泱泱五千年的历史里，才华洋溢的不知其几。司马迁的史书为无韵之离骚，曹操的诗古直悲凉，江淹的赋文错彩镂金，柳永的词缠绵绻缱……然而苏东坡，唯有苏东坡，才让我在欣赏其才华之外，产生感情上的依附。

苏东坡的一生，起伏跌宕，几经沉浮。他少年得志，鲜衣怒马，文章遍行天下，上至九五之尊宋仁宗，朝堂领袖欧阳修，下至庶民，对他无一不欣赏推崇，爱护有加；他为政一方，造福一地，千年之后，杭州的苏堤，仍在见证和诉说着对苏东坡的留恋。向太后当政期间，他得到重用，位居龙图阁大学士，奔走于四方，纾解新政给百姓带来的疾苦。

然而政坛多风雨，如果说王安石的改革派与苏东坡之间的分歧，仅仅是政见之不同，那么王安石之后，所谓“改革派”的章停之流，对待异己者的迫害，已经远远超出王安石的“流放”，他们捏造莫须有的罪名，制造“乌台诗案”，更甚者，将元佑年间复被启用的以苏东坡为首的一批官员，污蔑为国之妖孽，将他们的姓名，镌刻在碑石上，欲将他们生生世世，钉在“耻辱”柱上，是为“元佑党人碑”也。其后苏东坡被一贬再贬，从岭南的惠州，到化外之地的海南，都留下了他年迈而疲惫的身躯。

无论是荣居高位，还是落魄南荒，苏东坡给后人的印象，或潇洒出尘，或安静自守，或童趣未泯。即使是低潮期，当他冥想过去，也就是“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”。甚至在海南时，居无安身之处，病无可医之药，他仍保持着“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”的气魄。短短的六十多年，荣耀时不盛气凌人，艰辛时没有卑躬屈膝，怨天尤人。我对他的情感上的依附，正是来自于精神上的击节和共鸣。

书的作者林语堂，也是我一直非常喜爱的作家之一。他在《京华烟云》里塑造的姚思安和姚木兰这对父女，也是中华文化中道家思想的践行者。在传记中，林语堂对苏东坡给予了无上的赞誉。作为一个喜欢苏东坡的读者，读到这样的书，自然如遇知己。不过也正是由于他对苏东坡的欣赏，所以对当时另一位政治名人王安石，书中散发出强烈的厌恶感。甚至将一篇攻击王安石的伪作《辩奸论》算在苏东坡的父亲苏辙身上，连王安石的怪癖性格，也都成了他做作以博取名声的罪名。我对王安石的认识是模糊不清的。但对于改革者，无论其最终结果如何，我都认为，至少他是时代的勇者。

成语知其不可为而为之：为：做。明知做不到却偏要去做，指意志坚决或倔强固执如：茅盾《从风洞山传奇说起》：“在明末诸忠臣中，我对于瞿式耜的评价，比史可法还高些……因为瞿比史更富于‘知其不可为而为之’的精神。”

苏东坡传字读后感（实用20篇）篇三

苏东坡是我国北宋的词人、诗人、散文家、画家、书法家等众多身份的集大成者。他与父亲苏洵弟弟苏辙被世人称为“三苏”，占据了唐宋八大家的三席之位，可见，苏家个个都是大才子，犹以苏轼为甚。

苏东坡才华横溢、文思敏捷、多才多艺，不仅擅长写诗作画，还是工程师、瑜伽术的修炼者、皇帝的秘书、慈悲的法官、佛教徒等，就连的东坡肉都是他发明的呢！

苏东坡的一生虽仕途坎坷多舛，但与生俱来性格乐观豁达，随时随地广结挚友，无论为官还是被贬为农，所到之处都把生活过成了诗，把自己的感受赋予了不朽的艺术形式，时而大气磅礴、时而豪放奔腾、时而隽永朴质，使之流芳千古，惊艳了世人。他一身浩然正气，刚直不阿，他是官员中的智者，强者，仁者。

他是我国文化一位罕见的'全能天才、一位旷世奇才！在林语堂先生的笔下，他更是那么的光辉耀眼，将其跌宕起伏、波澜壮阔的一生淋漓尽致地展现在我们的面前。童年崭露头角，青少年脱颖而出，中年精彩绽放，晚年颠沛流离，一生仕途“三起三落”，但他却在人生的舞台上演绎了一场永不谢幕的诗意人生。犹如一个和尚对他的赞誉，他就是天上宿星下界，在人间暂时做客而已！

虽然苏东坡用尽了他的浩然之气已离我们远去，“他的名字只是一个记忆，但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。”也正如苏东坡自己在《潮州韩文公庙碑》中所说的：“浩然正气，其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。”何尝不是对自己的评说呢！

苏东坡传字读后感（实用20篇）篇四

林语堂先生的小品漫笔看过一些，列传却是第一次拜读，看了之后，才后知后觉的发现林语堂写列传也是精彩十分，拿起便不忍释卷。难怪这本书能被成为四大列传之一。

这本书记载了苏东坡崎岖的终身，从名声大噪到几经放逐，直至。材料具体，言语生动这些长处自不必说，最让我感动的是林语堂对苏轼这个人物倾泻的汗水，在书中的每句话里简直都能感触到，林语堂就像一个忠诚的“粉丝”，跨过千年韶光，去寻觅偶像魂灵中亮光的动听之处。其实前史哪里有或许百分百复原，林语堂对苏东坡毫不小气的溢美之词，也被有些人点评不行客观。而我却以为，正因如此，林语堂所刻画的苏东坡，才显得分外有血有肉，才分外让人喜欢与叹服。他的才调，他的磊落，他的仁心，他的志向，他灵通的才智，传奇的人生，并不会由于年月的消逝而减损半分，反而引得后世知音的共识。

林语堂先生当然也是知音之一，他不由得拿起笔，把他的感悟写下。书中说：“创作之能使历代人人爱读，而不为时间短的文学风气所吞没，乃至历久而弥新，必定具有一种咱们称之为发乎内心的‘真纯’。”而正由于苏东坡品格中那“真纯”的一部分，体现在其文章与业绩中，才得以传得千古美名。我想，打动了林语堂先生的，也正是那份“真纯”。

林语堂先生行文洒脱天然，嬉笑怒骂之间，总能在片言只语中显示人生的才智。然而生逢浊世的他，也有许多无法，想必在苏轼身上，他看到了一种历经劫难仍然可贵的纯洁与高雅，这也正是他神往与寻求的人生境地。在《林语堂散文》中，他就曾说道：““火热大方的心境应该由一种哲学加以保证，避免受人生的环境所糟蹋，由于人生是最严格的。火热的心境是缺乏敷衍环境的，热心有必要和智与勇结合起来，一个彻底了解人生的人是一直英勇的。无论如何，智假如不能生勇，便无价值。智阻止了咱们的愚笨的野心，把咱们由这个国际的时尚的骗子—无论是思维的骗子仍是人生的骗子—中解放出来，是咱们得到勇气”。热心加上才智，才干发生直面人生的勇气，这种勇气绝不是匹夫之勇，而是一种豁达洒脱的大才智。

在林语堂心中，苏轼正是一位这样的勇者，在千年之后仍然用不灭的品格魅力照亮人们的心灵。感谢林语堂先生，让更多的读者，也有幸，做一回苏轼这位传奇文人的知音。

苏东坡传字读后感（实用20篇）篇五

第一次翻开这本书，真的是毫无头绪，而且也读下去，便将它暂时冷落。可如今我又想起苏东坡，我渴望了解他，于是再次翻开了这本《苏东坡传》。

苏东坡的这一辈子可谓是吃了不少的苦头，所以我称他为“苦了一辈子的诗人”。但是尽管生活困苦，他总是豁达乐观，所以他那无人能敌的阳光心态也是拜吃了太多苦头所赐。

在1036年12月19日，这位伟大的诗人诞生了。苏轼在他十岁时，已能写出出奇的诗句。而他的父亲苏洵进京赶考，结果名落孙山。苏洵败在了需要有相当的艺术情绪的做诗上，这一点苏东坡比他强。果然是“青出于蓝胜于蓝”啊！

在苏轼与苏澈刚二十有余时，和父亲已是朝廷命官。只是，这时的苏东坡初入官场，还不够成熟老练，他的妻子帮了他不少忙。苏夫人能够看出别人的短处，苏东坡恰恰不能，所以妻子对苏东坡的忠言他也听。苏夫人或许是参透了“君子之交淡如水，小人之交甘若橘”的道理吧。

苏东坡这位伟大的诗人，最令人喜欢的一点便是乐观。因此，小人章惇和看苏东坡不顺眼的人十分烦恼，他们竟也无奈苏东坡。当苏东坡只剩间破房子时，却更加逍遥自在了。苏东坡写的小短文《记承天寺夜游》给了我很深的印象。有一句话为“月色入户”，可见房子之破，连月光都投进来了。可下一句为“欣然起行”，苏东坡竟满心欢喜，像老朋友来家坐坐一样，起了床，踏着月色，找好友张怀民去了。所以你看，这位诗人多么独特！

苏轼，让我叫一声你的名字，尽管你如昙花一现，但你留给我们的记忆与回忆，不会淹没在时间大海里，你将永远住在人民心中，这朵美丽的花将永不凋零。

苏东坡传字读后感（实用20篇）篇六

苏东坡，本名苏轼，字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，“东坡先生”是北宋文学家、书法家、画家，是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。欧阳修曾这样评价青年时的苏东坡说：“此人可谓善读书，善用书，他日文章必独步天下。三十年后，无人再谈论老夫。”他的话果然应验，苏东坡死后的十年之久，无人再谈论欧阳修，大家都讨论苏东坡，即使当时他的著作在遭朝廷禁阅，也有人冒险暗中偷读。“东坡先生”文章纵横恣肆，诗词题材广阔，清新豪放，独具风格。与黄庭坚并称“苏黄”；与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”。与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。与其父苏洵、弟苏辙并称“三苏”，有“一门父子三词客，千古文章四大家”之美誉。

《苏东坡传》分为四部分论述其一生：童年与青年、壮年、老练和流放岁月。“东坡先生”生性放达，为人率真，深得道家风范。好交友、好美食，创造许多饮食精品，好品茗，亦雅好游山林。从诗词中，就可以体会到他为人乐观开朗，洒脱坦荡，在《水调歌头·明月几时有》中借“但愿人长久，千里共婵娟”去对待人类间的悲欢离合与自然现象中的月圆月缺；在《江城子》中缠绵悱恻，深情告白亡妻，“十年生死两茫茫，不思量，自难忘千里孤坟，无处话凄凉”；“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，当时因反对王安石新法被贬为杭州通判，在逆境中坦然自若，寄愁绪于湖光山色，为自己解脱苦闷，表现出淡然旷达和随意而安的人生态度；“酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”即使暮年，依旧壮心不已，直抒报效朝廷的壮志豪情！

在他的诗词中还能看到与弟弟辙俩人之间深厚的手足之情。在人生顺逆荣枯过程中，兄弟二人忧伤时相互慰藉，患难时相互扶持，时时互赠诗文以表思念之情。辙为人处事冷静机敏，稳健实际，轼意气风发，倔强任性，经常向兄长忠言相劝，兄长颇为受益。轼对辙而言，不仅为兄为同学，更是良师。他写过一首诗：“我少知子由，天姿和且清。岂独为吾弟，要是贤友生。”辙也在兄长的墓志铭上说：“我初从公，赖以有知。抚我则兄，诲我则师。”而父苏洵深沉严肃，对事对人从不通融假借，正好将二子随时勒抑，不得奋鬣奔驰。在这样的家庭氛围中，三人经常吟诗作对，相互学习，其乐融融！这份真挚的父子兄弟情也成为了“东坡先生”日后仕途失意时强大的精神支柱。

东坡先生是一个秉性难改的乐天派，在逆境中越挫越勇！处逆境而自强不息令人敬仰。其一生轻松愉悦，壮志凌云，才气纵横不可抑制。一时骅骝长嘶，奋蹄蹴地，有随风飞驰，征服四野八荒之势。但也颇为坎坷，也许他的才华令上天嫉妒，于是给予他一路拂逆。读后感·但正是这一路的艰辛挫折，使他一次又一次登上艺术的巅峰，终成时代的大家。回首望去，细细品来，正是生命中的那些坎坷，磨砺他的意志，丰富他的人生，激荡他的思想，更加凸显他品性高尚与人性的光辉！

东坡先生是一个悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友。他的数次流放让他更加接近那些平民的生活，体会普通百姓的酸甜苦辣。他所处的时代接近北宋灭亡，腐朽的根源正是朝中那些只图自己利益、沉溺于蝇营狗苟的政治勾当的人。东坡先生虽洁身自好，出淤泥而不染，濯清涟而不妖，孤身一人，难以与庞大的政治团体抗衡。但这并不代表他会丧失为百姓服务的信念，他不断向朝廷上书，请求免除因王安石新法所造成的.欠款，并放粮救济因洪涝造成的饥荒。他心怀天下苍生，为官一方，令后人敬仰倾佩。

他是诗人，是散文家，是画家，是书法家，是美食家，是酿酒的实验者，是工程师，是佛教徒……东坡先生是个说不尽也道不明的人。回读此篇，自恨读书尚少，孤陋寡闻，未能将满腹崇敬之情淋漓尽致地表达出来，未能将对东坡先生的爱慕敬仰之情写于文中。这本《苏东坡传》仅是认识东坡先生的开始，来日方长，我会更多地接触东坡先生的诗文，继承他的思想，像他那般热爱生活，积极向上，乐观豁达，在公安工作中遇到的难题与考验洒脱淡然，在顺境中顺其自然。总而言之，得之坦然，矢之淡然，争其必然。努力做一个正直有为、积极进取的人民警察！

苏东坡传字读后感（实用20篇）篇七

从小我就读苏东坡的诗。有但愿人长久，千里共婵娟的悲伤；还有大江东去浪淘尽的气势……这些无不体现出苏东坡的丰富情感以及豪迈的气概。昨天我读完了苏东坡传这本书，让我对苏东坡有了更深刻的了解。

纵观苏东坡的一生，在才华毕露的背后，又有多少不为人知的几度升迁的心酸呢？他一生为官，一生清廉，还一生与大文豪，大政治家，宋朝的宰相王安石斗智斗法。至于王安石的变法是好是坏，我们先不管。但是苏东坡敢与皇帝的宠臣，宋朝的宰相相逆而行，用那颗博大的心去斗那些排挤良臣，任人唯亲的小人，就需要有多大的勇气呀。

说到底，就是苏东坡的人生目标就是为了百姓的生活。苏东坡关注的更多地是百姓的愉悦或疾苦。只要他认为某一条政策不利于百姓，与救百姓于水深火热之中相逆，就一定会对此对抗。

读完这本书，我总结了一个问题：如何在当时步步高升？最重要的一点便是不要得罪当权者。比如郑侠，是全国第一个重挫王安石的人，结果惨遭流放。再比如雷州太守热情招待宰相章惇的敌人苏东坡，结果被开除。

把苏东坡似乎不懂这一点。他一生堂堂正正，明辨是非，实事求是。一心只为国家人民。这是多么值得赞颂啊。

让我们走进苏东坡，见证这个传奇人物，领略他的传奇一生。

苏东坡传字读后感（实用20篇）篇八

心与景会，神与物游，为此静谧美好的大自然深深陶醉，为何不趁此良辰美景，驾一叶偏舟，任意东西？放下勾心斗角的官场，放下黑暗腐朽的朝廷，让旷达不羁的灵魂尽情释放，让自己潇洒如仙的旷达情怀融化在无尽的大自然中。

这才是生命最美的姿态。

林语堂先生这样形容他：他犹如政坛风暴之中的海燕，是庸妄官僚的仇敌，是保民抗暴的勇士，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文家，是新派的画家，是伟大的书法家，是工程师，是瑜伽术的修炼者，是皇帝的秘书，是慈悲的法官……可是这些也还不足以勾绘出苏东坡的全貌。

苏东坡的文学造诣固然精彩绝艳，司马迁的史书为无韵之离骚，曹操的诗古直悲凉，江淹的赋文错彩镂金，柳永的词缠绵缱绻……然而苏东坡，唯有苏东坡，让我在欣赏其才华外，体会到他的生命与灵魂，感悟到他对人生的思考与追求。

二十一岁的苏轼，还带着些许稚气与傲气。步入考场，以笔为枪，文不加点，行云流水般的文章，使他一战成名。对于考官的误判，他云淡风轻的一笑，笑没了所有功名利禄，笑出了自己的风华正茂。

二十四岁的苏轼初步入官场，签书凤翔府判官。倜傥潇洒，谈笑风生，他绝世的才华，令世人倾倒。他有感而作的诗，境内多少文人竞相背诵，有多少首诗词流传至今。确实，他刚刚迈出了人生的第一步，开始走向坎坷的一生。

而立之年的苏轼，年轻气盛。王安石开始了激进的变法，买通了宋神宗，让朝廷又蒙上了一层灰雾。政见不符的苏轼，自求外放，想拯救这个民不聊生的世界。承办悍吏，灭蝗救灾，抗洪保堤，惠民于实际。本已得到皇帝赏识的苏东坡，本可以回到朝廷，却又被小人所污蔑，他的人生走向下一道坎坷。

已到了知命之年，人民的维护使苏轼九死一生。乌台诗案，洗去了他的孤傲，抚平了他的棱角，但没有磨灭他的光辉。他变得成熟，开始寻找内心真正的追求，开始思考这早已混沌不堪的世界。

他远离了世俗，远离了官场，也开启了自己真正的人生之旅。站在长河边遥望，月色下的江面泛起朵朵涟漪。一直以来，到底是什么让我魂牵梦绕？又到底是什么让我苦苦追寻？我现在仿佛与这景色合为一体，轻倚着竹杖，听着流水奔腾前行。江边的杨柳微微晃动，也带动着透过柳枝的月光闪烁不定，就像我的心啊，摇摆不定，它怎样才能孤傲达观的穿越世俗的汪洋而不触礁？希望我心中的那扁小船从此消逝，浮游江河湖海寄托余生。而我要将自己有限的生命融入无限的大自然中，只有在那里才有旷达，才有自由，才有灵魂深处的静谧。月光摇落，仿佛已是三更了。

六十六岁时，苏轼的生命之光暗淡了，但仿佛还残存着一丝余温。他带去了潇洒，带去了不羁，也带去了闲静，带去了淡泊。

一生为官，一生清廉。

这便是生命最美的姿态。

人生中常有暴风雨，走在前行之路上的人们无法逃避，它往往暗淡了我们天空的颜色，暗淡了那份蔚蓝和明丽，有些人在灰色的穹顶下渐渐消沉；苏轼，却在暴风雨中傲然挺立，身处逆境也不觉痛苦，脚踏荆棘也不觉悲凉。

苏轼在仕途路上因性格狂傲而得罪过很多人，多次被贬，被朝中大臣们恶语相向，但却并不乏赏识他的才华的人。就连皇上和皇后都非常重视苏轼的文采，苏轼每次犯错之后，总有人替他求情，皇帝应考虑到他性格直率，直言不讳，终会得罪朝廷大官，而把他贬谪。

与苏轼生死相依的弟弟苏子由也是当时著名的文人，他的才华可能远不及苏轼，但他却顺利地当了官，官职一路扶摇而上，顺风顺水，过着安稳平静的生活。

说到底，一个人的命运取决于他的处事态度。子由追求平稳安逸的生活，仿佛与世无争，皇帝却认为他对朝廷没有威胁性，将他迁升，苏轼却不忍屈服于混沌的世俗，不甘低头与不公的命运，在他眼里，百姓的生活才是第一位的。看着官府的不作为和乱作为，他的心情急切，却无能为力地承受着，只能旁观却不能改变的痛楚。

只有经历多了，才能饱尝人生的滋味。有“大江东去”的豪情壮志，有“十年生死两茫茫”的无奈情思，又有“千里共婵娟”的释然，也不乏“淡妆浓抹总相宜”的情致。

苏轼的生命是多彩的，他的感情亦是丰富的。

最令我敬佩的，是苏轼走入仕途的激昂，和辞官归隐的决绝。

苏轼经历了风雨，最终还是找到了自己真正向往的生活，难道我们不亦是如此？

每个人都是在生活中打拼的游子，他们最初步入这个世界的时候，携着那份放荡不羁。渐渐的，他们学会了收敛自己无畏的傲气，在充满泥泞的道路上负重前行。走累了，当他们抬头仰望时，一片都是灰色，有人倒下了，他们为命运屈膝，还有人只是在休息片刻后继续前行。他们对命运宣战，用残存的意志告诉自己：命运越是对你不公，你就越要和他奋斗到底！

在经历了人生的起起落落，品味过悲欢离合后回首，发现自己的路上充满了坎坷，这才醒悟，挫折和失败并不是人生中的意外，而是一个人成长道路上的必然，是生活的馈赠，是命运的磨砺。

无畏挫折与挑战，提高自身素养，心系祖国与人民，小至个人理想，大至中国梦，都必定会实现。

不忘初心，与命运抗争到底，这才是生命最美的姿态。

小舟从此逝，江海寄余生。

苏东坡传字读后感（实用20篇）篇九

起初拿到这本薄薄300多页的《苏东坡传》，粗略的翻翻，并没有发现他有多么多么的.吸引人。认认真真地开始看起来，也被林语堂那些看起来略微费力的文字加上并不能太多的情节弄得昏昏欲睡。于是这本书就一直“束之高阁”，直到老师说下周一律收齐。为了届时的作业，硬着头皮开始飞速的看了起来。

从一开始的一目十行到后来废寝忘食的细细去读，才发现吸引我的是苏东坡的那种大者所拥有的智慧，他那时间和空间都无法阻挡的人格魅力，加上林语堂那种平实的笔调，让这种魅力在字里行间浓烈的发散着。比起看书时候的万千思绪，真正到下笔却不知道怎样去描绘这样一个高大的人。林语堂的序里是这样写的“苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人……”

“发愤识遍天下字，立志读尽天下书”这是苏轼用来自勉的诗句，有这样的诗句作铺垫，但在我们领教了苏轼的天才和博学后，还是免不了的惊讶，随即就是无法言喻的崇拜。官场上的苏轼仍是一个智者，但却不是一个胜者。在那个党羽之争那个膨胀的年代，两党之争，受益的是真理，受害的是他本人。他的性格中缺少的周旋和圆滑，多的是冲动和嫉恶如仇的正直，当然，为了这种正直，即使有皇帝的信任，也没有使他逃过一些牢狱之灾。对于这些所谓“小人”的挖空心思的陷害，在于他这样一个乐天派而言总是嗤之以鼻“如蝇在食，吐之乃已”，而然在他不知吃过多少苍蝇之后，依旧我行我素，这样的性格除了让他自己大呼“我真是无可救药”之外，也不免让人察觉他的可爱。苏轼是幸运的，有一个信任他的皇帝，明辨是非，处处帮助他的皇太后。这种幸运或许也是他晚年悲凉不幸命运的导火线。苏轼的晚年是寂寞的，“夜凉吹笛干山月，路暗迷人白种花。棋罢不知人横世。……”即使这样，或许他就是这样一个人，他懂得知足常乐，他是满足的。而喜欢他的却为他暗暗不平，为官清廉，为百姓谋福谋利，到晚年，出一身本事外，烙得一贫如洗。这是他的不幸？还是上天的一种公平。他也许一生所做的只是秉承他的天性，而他一生所承受的是常人不可企及的悲喜。别人耗尽一生心血得到的而苏东坡，所有的成就似乎都是信手拈来、不费半点功夫。

苏东坡在宋词上的成就，不言而喻。没有人否认过，大家都对他的用典之多佩服得五体投地，即使李清照说苏轼的词不成调，也没有律。可这些都不影响他的地位。

苏东坡是一个天才，是一个上下五千年才出了一个的天才。引用别人对于苏轼的评价结束我想说的话。 “每每读到有关东坡的文字，心是净的，也是静的。东坡给我的震撼，是人格上的，也是灵魂上的。如果真要探求他在我心中是一个什么样的人，他的一首诗正好作为写照：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。做东坡这样的人，有凡人的不幸，更有圣人的高远。在浩瀚史卷中，有几个能像他那样拥有丰富的一生？为人处世有几个能像他那样旷达超然？领悟生命有几个能有他的心智和性灵？检索命运有几个能有他的酸甜苦辣悲欢离合？他是一个伟人，留下了旷世奇才，体现着不以物喜不以己悲的境界；他也是一个凡人，任凭世俗尘埃掩盖；他是现时的石，后世的玉。”

苏东坡传字读后感（实用20篇）篇十

一提到苏东坡，总会让人产生敬佩之感，因为在每一个人的心中都有一个苏东坡。

《苏东坡传》以苏轼的一生为主线，他黄州四年生活及心路历程为重点内容。通过古朴的语言，从文学、艺术、美食、情感等多角度解析了苏东坡的传奇一生和他至高无上令人惊叹的品性，让我感触颇为深沉。

公元一零五六年，年满十九岁的苏东坡初次离开生活将近二十年的故乡湄州，前往汴京科考。

那年，他遇上了主考官，北宋文坛的领袖欧阳修。欧阳修阅卷时，读到一篇文风质朴而明怀太志的文章。欧阳修本以为这是自己的弟子曾巩所作，为避嫌予了一个第二名的成绩。当拆去糊名的纸片，欧阳修才发现，作者并非曾巩，竟是苏东坡。欧阳修不禁感叹道，“三十年后，无人再知我欧阳修，只知有苏子瞻。”

看到这里，我不由得被欧阳修的话所震惊。欧阳修身为诗词大家，他慧眼识珠，能对年轻初出茅庐的苏东坡如此赞誉，可想苏东坡那是怎样的文采啊！十年后，果不其然，正如欧阳修所言，苏东坡名震北宋文坛，三十岁便成了文学大家。如此来说，苏东坡从小就与文学有法着不解之缘。

谁知世事难料，苏东坡因诗闻名于世，却也因诗零落下狱。

公元一零七九年，“乌台诗案”爆发，苏东坡入狱。他以为自己时日不长矣，日夜给弟弟苏辙写诗，抒发自己愁苦，悲凉的心境。苏轼一生坦荡，到此刻，对死亡也未曾有过任何畏惧。看到这里，敬佩之意不免在我心中油然而生。苏东坡心忧天下，一心为国，生死早已被他置之度外；他无所恨惧，两袖清风，早已不是凡人所能比拟。我不禁赞叹道：“好一个苏东坡！”

经过诸多波折，在不见天曰的黑牢中过了一百多天的苏轼，终是出了狱。在漫天风雪中，踏上了去黄州的迷茫之路。从此，他由诗人变为农民，由生活无忧变为下田耕种。但他心中却是更加坦然，将城郊的一块无的身荒地以“东坡”命名，自号“东坡居士”。

世事的风雨沧桑，草木的万千变化，都被收纳进苏东坡的生命里，假若他不曾遭遇“乌台诗案”，假若他不曾躬耕东坡，心境必然大不同。不经历那些痛苦与折磨，他不会知道“也无风雨见无晴”，竟是让人喜悦。

我与苏东坡相识在《水调歌头·明月几时有》中。当时，我只知他对人世间悲欢离合的感叹，与兄弟的手足情深，却未曾想他竟有如此的传奇一生：

身居高位，他清高文雅，心怀天下百姓，被败离京，他悠然自得，不以物喜，不以已悲。如此拿的起，放的下，这人世间也唯有苏东坡。

当枯树发芽，石头花开，一张纸页成为传奇，人们就会从那张古老的纸上，嗅出旧年的芬芳。

苏东坡传字读后感（实用20篇）篇十一

子瞻，苏子瞻不知一千年前的大宋可否有人会像我这样轻柔地呼唤先生的名字。

翻一翻语文书，原来从小就在学习先生的诗词了。只恨那时只会死背古诗不管作者、朝代和题目，真真忽略了许多好诗词和作者。那时觉得诗人都是枯燥乏味矫情做作的，钱花不完酒喝不光哪有那么多愁可以诉说呢，而且作的诗词又要我们后人背诵，这都是超级难背的啊。

苏轼啊，这个一生被流放好多好多地方的人啊，这个政治上不得意却能另辟蹊径，在美食、烹饪、书法、绘画史上都留下了深刻印记的人啊，把苦与乐都淡化，寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。

遗憾稚嫩的自己从未懂过诗人的深远意境思想，初中之后也是懵懵懂懂恍恍惚惚。真正的诗人绝对没有教科书上写得那么单调，写下来的诗怎么可能只是为了后人背诵徒增烦恼？他们有情有味，每一首诗里都是叙述不尽的深情。

所以在中考结束后的那个空闲暑假，我就想尝试了解一个古人，机缘之下认识了苏先生，由林语堂所著的《苏东坡传》，让我深深着迷。

苏轼带着一身伤痕被贬谪到凄凉的赤壁，还能在小舟上与客人饮酒畅谈。也行那位客人只是假象，只是他心中的另一个苏轼，盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。

他说小舟从此逝，江海寄余生。可是在他写完这句后继续睡觉去了，何来把余生寄往江海呢。还有，张先年已八十高龄，娶了一位十八岁的小姑娘，婚礼上他还能取笑一首一树梨花压海棠呢。苏先生的内心永远那么明亮，可爱，大概这就是我喜欢上他的原因吧。

他把杭州作为第二个家，绿杨阴里的白沙堤，青砖黛瓦的江南水乡，最能治愈一颗疲惫的心了。

书中说道：元气淋漓富有生机的人总是不容易理解的。他多才多艺，生活艰苦也能活出多姿多彩这样挑出使人敬爱的特点，倒是轻而易举。他是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友；是散文家，是画家，是书法家，是诗人总之一双手也数不完他的功绩。

苏先生活得宛如一阵清风，一轮明月，吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。他死了，却给我们留下了许多。是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是不朽的、所有人都会看到的。

苏东坡传字读后感（实用20篇）篇十二

最早了解苏东坡都是从以前的语文课本上，只知道他是《水调歌头·明月几时有》、《念奴娇·赤壁怀古》、《题西林壁》、《惠崇春江晚景二首》这些著名诗词的作者，豪放派的主要代表，对苏轼的了解只是一个名字、符号，很抽象，就像贴在墙上的一个偶像海报一样。20xx年暑假在川大培训，四川大学文学与新闻学院中文系教授王红老师给我们带来了《已识乾坤大，犹怜草木青——中国人的诗意人生》的课程，课程中王红老师多次提到了苏轼，并建议大家看看林语堂先生的《苏东坡传》，没曾想到至善读书社共读的第一本书就是《苏东坡传》。

这个寒假，除了走亲访友，最幸福的莫过于拿起《苏东坡传》，听着各位老师通过喜马拉雅app分享的章节语音一起学习，群里各位老师也从不同的角度分享了自己对这本书的独到看法，让苏轼在我脑子里从一个符号变成了一个鲜活的、立体的人，他不仅在文学上，在诸多领域皆卓有建树；不仅以其博学之识影响世人，也处处展现其强大的人格力量；不仅有其“伟大豪壮”的一面，也有其“平凡普通”的一面。也正因为如此，才有儒家喜其忠，佛家喜其空，文人喜其雅，平民喜其义。可以说，苏轼是中国历史上“不可无一难能有二”之人。

苏东坡是四川眉山人，离我婆婆家135公里，我和他也算半个老乡。眉州虽然不大、但依然舒适别致。镇上街道整洁，五六月间，路旁的荷花盛开，香气弥漫。像四川其它很多地方一样，这里山川秀美、景色迷人。第一次出川的时候，苏轼还未满20周岁，弟弟苏辙也仅仅是个18岁的少年。出川的道路是凶险的，当时从蜀中到京城的道路，就跟我们一家三口回四川老家的路程差不多，苏东坡从眉州到开封，我们从郑州到四川彭州。还记得第一次开车回老家时，穿秦岭的担惊受怕，爱人开车，我的心提到嗓子眼，生怕他一不小心有什么闪失。可想而知1000年前，苏洵带上苏轼、苏辙两个儿子，拿着朋友张方平写给韩琦、欧阳修等人的介绍信，上京赶考是冒着多大的风险。出川的道路自古都是凶险的，早于苏轼几百年前，这条路的艰险被另一位走出四川的天才诗人这样描写道：“蜀道之难，难于上青天。”这一考，父子三人名动京城，但母亲突然在家乡去世，按照朝廷律令，苏东坡和弟弟必须为母亲守孝三年，在此期间，他和妻子王弗过着寻幽青山、读书绿水的生活。

此后1066年4月，苏东坡还回过一次四川，他的父亲去世了，于是他和弟弟辞去官职护送父亲灵柩回乡，再次守孝三年，他在父母墓旁盖了一座小庙，种了3000棵松树。服孝期满后不久，苏轼兄弟北上剑门从陆路返回汴梁，从此再没有回过故里。

读完苏东坡传最佩服的还是他的为人，在逆境中保持坚贞的气节和独立的人格，绝不随波逐流；为官一地，造福一方，徐州防汛，杭州筑堤……；即使身处绝境，也保持乐观豁达的心态和积极向上的追求。

回首千年看“居士”，“千古一人”苏东坡。他即平凡又尊贵，即随俗又清傲，即普通又杰出，即“渺小”又伟大。他的身上始终闪现着一个生动、鲜活的，立体、大写的“人”。苏轼本身就是一部宏大的巨著，值得我们用心品鉴、去广为倡扬、去世代传承！

苏东坡传字读后感（实用20篇）篇十三

苏的才华，自不必浅学评价了，至于脚踏东西文化，心平宇宙文章的林语堂其名也早已贯天下、垂青史，更不消多言。

给古人做的传记，我以前也读过几本，然而大都工于学术，读起来如同面对戴着瓶底厚眼镜的老学究，压抑之余，兴味寡然。比如有梁启超先生著，叫做《王荆公传》的，叫浅学很是自愧于学而不精，乃至搔首弄姿，汗如雨下，大有与字典同归于尽的冲动。

和理解最遥远的距离是仰慕，想必林语堂先生是深晓此理的。所以他才会用一种介绍朋友的语气，以有那么点英雄惜英雄的心情为子瞻作传吧。托了老外的福，这书里是见不到之乎者也一类了。我们也应此得见一个有血有肉的东坡居士形象。这一点，怕是前无古人的吧。

在静寂的夜晚，我聆听着苏子的脚步声，和他一起走遍中国大半个中国，与他一道为这片土地上的农民疾呼。在苏看来，贬谪实在只是换个地方，他的责任实在一分未减。他见不得大宋农民在丰收的日子也必须举家逃荒，流离失所，所以只能大声疾呼。后人谈苏轼，多敬佩他的旷达，却不知这份旷达只用以面对他自己的苦难，对他人的苦难，苏大多是流下同情的泪水。

苏的名声是伴着他的贬谪越传越远，越传越大了。他在詹洲的文章，竟不需几月就能传到京师，成为得势者喉中鲠住的鱼骨。于是一贬再贬、越贬越远，便成了苏人生的常态。你啊，满肚子不合时宜。侍妾朝云竟是这样聪慧，一语道破苏的宿命。

但我想，这句玩笑话必是含泪说的吧。

苏东坡传字读后感（实用20篇）篇十四

每个人骨子里都有这样的情结：想拥有一两知己，既不是夫，也不是妻，更不是情人，而是居住在你精神领域里，一个可以说心里话，心灵取暖的人。正如鲁迅所言：人生得一知己足矣，世当以同怀视之。所以俞伯牙得钟子期、管仲得鲍叔牙，都是三生有幸的。在这世间，他们的精神不再孤苦无助，反倒多了一丝只知己间独有的默契与快乐。然知己于当世倘不能得，唯有等待，哪怕历史悠悠，待洗尽铅华之后，总有一人会在彼岸，席于天地，净水烹茶，静候斯人。正如陶潜静候苏东坡、而苏东波则静候林语堂般，明明纵跨千年，面色陌生，却在茶色俨俨，雾气迷蒙中，似遇见了多年不见的老友。这样的隔世知己，一颦一笑间熟悉又默契，让人心神顿时舒坦。

为死人立传，写“死”容易写“活”难。泛读历史上的人物传记，大都生硬乏味，评述公式化。为名利而书者，自然粗糙造作，他们硬生生的将人写“死”了。而另一波立传者，似乎看到了将人写“死”后的无趣，于是更重传记的情趣表达，乃至文学趣味全面压倒了史实精神。这样做的后果，确实为我们呈现了一位活灵活现的名人大家形象，只是这名人早已是立传者笔下精雕细刻后的文学人物，这名人的名字是要加引号的。

能将文学趣味与史实完美结合，不失偏颇的传记文，古有司马迁的《史记》、今有林语堂先生的《苏东坡传》和唐明浩先生的《曾国藩》。司马迁撰写《史记》，在查阅大量史料的基础上又“不拘于史法，不囿于字句，发于情，肆于心而为文”，故所著之书兼具史学与文学价值。今人要写活“死”人，一方面要有好的文字功底，充足的史料，另一方面还需立传者对人物兴趣颇浓，至少在精神上，两者有共鸣，甚至是知己。唯此，立传者才会竭力去了解人物的所有方面：才华、作品、喜怒哀乐。并为其忧乐，伤怀，真真写出金圣叹所言的“借他人生平，作我一片眼泪”的境界。

《中国文学史》独有一章记叙苏东坡，且多数是颂扬他的文学功绩。然史学上的苏东坡是单调片面的，稍微认真钻研，就会发现，苏东坡这个人的内涵实在太丰富了。林语堂在记中说：他是一个太有性情、太多才多能的人。他既是大文豪、大书法家、创新的画家，还是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友，还是一个造酒实验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一个瑜珈修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上唱反调的人、一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑，但仅仅这些仍不足以道出苏东坡的全部。为了写活苏东坡，他读过苏东坡的札记、七百首诗及八百通私人书简，参阅了的书籍资料多达一百二十四种。是的，林语堂可以说是今人最了解苏东坡的，这种了解是孜孜不倦，饶有兴趣的。如同热恋之人，总会想尽办法在对方身上极力的探寻与研究，以便知其喜好，对症下药，达到心灵与精神的完美契合。正是因为林语堂对苏东坡的了解，所以他笔下的东坡，拥有着多才多艺的天才的深厚、广博，诙谐，有高度的智力，有天真烂漫的赤子之心。这些品质之荟萃于一身，是天地间的凤毛麟角，不可数见的。

东坡精于古典文化，儒释道娴熟于心，并在其身上完美的融合体现。儒家的入世思想是“主心骨”，激励他对功名孜孜追求，引导他热爱生活和人生。逆境之中，老庄哲学、佛理禅趣是他的“宽心药”。于宦海沉浮，人生挫辱中，他清楚的看到政治斗争中不可避免的阴暗，卑琐和险恶，感受到人生的无奈。道家的无为特别是庄子的齐物论，又使他淡泊名利，在逆境中也显得从容自如;佛家的静达圆通，又启迪他走向圆融和通达。正是儒释道三者的融合才成就了他的风光霁月，使他高高超越了狗苟蝇营的政治勾当之上。

东坡喜作画、好书法且自成一派;他善作诗词，嬉笑怒骂，喜怒哀乐皆可入墨。不论是“奋厉有当世志”的希冀，还是“朝廷清明而天下治平”的向往，无不体现了崇高的事业追求与家国情怀。也有“十年生死两茫茫，不思量，自难忘......”，离奇凄艳，充满令人迷惘的音乐之美，对亡妻的一片柔情与厚意尽显。

林语堂先生评价苏东坡属于“不忙不快乐”的那一类人，我分外赞同，尤其体现在为官期间。他恪尽职守，爱民如子;关爱囚犯，帮助窘迫书生;替百姓治理河道，兴水利工程。时逢大旱，为了替百姓求普降甘霖，他斋戒沐浴，亲写祈雨文，虔诚备至。任职颍州八月有余，时值荒年，东坡亲眼目睹了难民流离，遍野哀嚎。夜不能寐，总想着对那些难民得帮助他们一点。他一针见血的指出了社会“丰凶皆病”的罪恶本质，甚至宁愿冒着再次被贬谪的风险，仍要站出来指摘王安石变法的恶果，多方努力，一番作为除疾救民。这样的苏东坡虽饱经忧患拂逆，颠沛之苦，却更趋旷达洒脱，心忧黎民。正如林语堂先生所说：“苏东坡是个无可救药的乐天派”，他拥有一颗别样的禅心。

林语堂先生不愧为东坡的铁杆粉，对东坡最为了解。他得了东坡精神之髓，故《苏东坡传》一书写的深情饱满，评价独到简练，字字穿透我心。我想，字字珠玑的背后，必定是他对东坡的钦佩与钟爱。苏东坡生前能活得尽才尽气，死后亦有林语堂这样的知己写书立传，何其有幸!

传记文妙笔生花如此，也就无怪乎本书被评为“20世纪四大传记”之一了。

苏东坡传字读后感（实用20篇）篇十五

作为人类思想精华的名著书籍，一直都是大家在学习和参考的典范，也是一种文化传承的必修课。读后感与其看做是种作业还不如看做是一次对于原著作者的思想交流、碰撞。

《苏东坡传》是林语堂先生众多作品中其中一篇，我自认为是一部值得细细品味的作品，而他的所有的作品都是需要我们细细品味的，只有这样才能知道其中的精华。就如同一壶好茶，需要我们坐下来好好的去品尝，才能读出其人生的哲理，如同一瓶好酒，甘甜纯美，让人留连忘返。一直都知道苏东坡是豪放派的代表人物之一，就像他所写的诗一样的豪迈、大气凛然。当然我也是非常的喜欢他。

我敬仰苏东坡，因为他无可比拟的才华。一说起苏东坡，就不能不提他前无古人后无来者的诗才。他的诗，有“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的激昂豪迈，有“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的深情款款，有“欲把西湖比西子，淡装浓抹总相宜”的清新雅致，有“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺”的人生哲思……其境界皆开辟古今之所未有，天地万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端。透过东坡，我触碰到中国文人飘忽的衣袂，聆听到中国文化舒缓的脉动。

我敬仰苏东坡，因为他乐观豁达的性格。“成也其诗，败也其诗”用在东坡身上再恰当不过了。“乌台诗案”让人不禁感叹：天才往往是（被人嫉妒的，要不是苏东坡太有才华，锋芒太露，原来与之为友的同道们也不会转而排挤他，他也不会落的几度外放他乡的下常好在东坡是一个无可救药的乐天派，他没有郁郁寡欢，而是随遇而安，创作才情与此同时也越发充沛。在密州，他写出了公认为最好的中秋词《水调歌头》，那动人的词句和凄美的意境至今长盛不衰。而在他晚年身处的岭南蛮荒之地，“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”也正是苏东坡明朗豁达心境的写照。

我敬仰苏东坡，因为他的浩然之气。当王安石变法过程中出现了种种弊端，苏东坡等人立刻提出反对，苏东坡利用他最擅长的武器——笔，写出了上神宗皇帝万言书，其中包括他自己的政治哲学，也表示其个人之气质与风格，其机智学问与大无畏精神，都显然可见。随后苏东坡反对变法失败被贬至杭州，于是，他远离了喧嚣，回归于清纯空灵;他习惯了淡泊，才情更加俊逸洒脱;他明白了如何应对困难，才能做到宠辱不惊。“一点浩然气，千里快哉风”苏东坡这一豪气干云的惊世骇俗之语昭告世人：一个人只要具备了至大至刚的浩然之气，就能超凡脱俗，刚直不阿，坦然自适，在任何境遇中，都能处之泰然，享受使人感到无穷快意的千里雄风!

诚如林语堂所说：苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他心灵的喜悦，是他思想的快乐，这才是万古不朽的。苏东坡的浩然之气，也将如他的诗词一样永留千古!

苏东坡传字读后感（实用20篇）篇十六

苏东坡传字读后感（实用20篇）篇十七

苏东坡是我非常敬佩的大文豪和大学者，他在多个领域都是文艺上的佼佼者，例如书法、诗词、散文等，都成为了大家，并且他还是一个美食家，善于品尝和烹煮，他也是个热爱生活的人，是个天性乐观的人，早遭遇了不公平和排挤时，他并没有怨天尤人，而是用自己的乐观坚持的做学问和生活着，这种精神值得我学习！

苏东坡出生在一个书香门第，他的父亲也是举国闻名的散文家苏洵，但苏洵在科举的道路上走的非常不顺利，名声大却不善于科考，因此父亲对两个儿子给予了很高的期望。结果苏轼科考就中了榜眼，而根据历史记载，考官欧阳询害怕实际上第一名的苏轼是自己弟子曾巩，从而引起学子门的质疑，于是就改判为榜眼，结果发榜出来居然是苏轼，也就是说苏轼是实际上的状元。

苏轼在政治上头脑清醒，既不属于鹰派，也不属于鸽派，因此遭到了两派的打压和排挤，不论是王安石，还是司马光，都认为他是政敌，因此他曾经也遭遇过著名的乌台诗案，好在宋英宗下旨赦免了他，这些遭遇不过是政敌的攻击罢了。

苏轼在朝廷树敌很多，因此一再被贬，并且被贬到当是称之为九死一生的蛮荒之地儋州，也就是现在的海南岛，但苏轼不仅没有就此颓废和失望，更加坚强的活着，为当地的百姓办学和教化，此后海南也出了一些进士和举人，这都是苏轼的学生，可见文化的影响力之大。

我要像苏东坡学习，成为一个乐观的人，为自己的人生添加光彩！

苏东坡传字读后感（实用20篇）篇十八

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

——题记。

林语堂说：“我认为我完全知道苏东坡，因为我了解他。我了解他，是因为我喜欢他。”我读《苏东坡传》，是因为我想了解苏东坡。我想了解他，也是因为我喜欢他。

他是个秉性难改的乐天派。

苏东坡早年成名，登上仕途，不曾想随后的人生却是在宦海漩涡中坎坎坷起伏。

乌台诗案入狱后被贬黄州，后又放置定州、惠州、儋州，大半个中国的穷山恶水，都有他的足迹。他身处逆境，受人排斥，受政治上勾心斗角所累，过着颠沛流离的生活。他在跌宕起伏的人生中历经的种种委屈、落寞、孤独、清贫、艰险……但他总是能保持一份天真淳朴的童心，面对忧患一笑置之，不为利益而动摇，也不为俗见而改变自己的信念。

谪居黄州的苏东坡，落魄得让人心疼。担着可有可无的闲职，领着微薄的俸禄只能举家食粥度日，还有恶疾缠身的痛楚……他并没有因此偏激和消沉，在他遨游赤壁之时，面对“江上清风与山间之明月”，发出“天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取”的感叹，面对起起伏伏的人生，他风轻云淡地说出“也无风雨也无晴”。这份洒脱和坦然让“讽刺的苛酷，笔锋的尖锐”逐渐消失，代之出现的是光辉温暖和亲切宽容的成熟。当他发现当地百姓有弃养女婴的恶习时，于是毅然拿出自己少得可怜的薪资，到处写信筹措资金，举办育婴堂，救活了无数婴童。苏东坡在自己寒冷彻骨的人生低谷里，依然不曾忘却要去温暖别人。

在新旧当权派的夹缝中艰难求生，却从不舍弃自己兼济天下的初心。他是黎明百姓的挚友，是悲天悯人的道德家，是极有“民主精神”的斗士。他与社会上各行各业人都有交往，帝王朝臣、诗人隐士、药师、酒馆主人、道士僧人、贫穷百姓、甚至不识字的农妇等。在杭州广州地区兴办水利，建立孤儿院和医院，创办监狱医师制度，颁布严禁杀害婴儿的律令。在处理王安石新法改革遗患时，他全力从事救济饥荒，为救百姓于水深火热之中，不惧与朝廷抗争。为减免贫民百姓欠税而向朝廷恳求。这才是真正能做到关心大众疾苦的高士该有的济世情怀。

苏东波无论悲喜，无论沉浮，都能怀揣初心，一路向前。这份豁达乐观也激励着我。

上个学期，我经历了人生中比较黯淡的一段时光，参加嘉禾中学自主招生考试，差十几分没有考上，而整个竞赛1班只有几个同学没有被录取，这对于成绩处于中上游的我无疑是一个沉重的打击。虽然有老师和父母极力安慰，难免还是会耿耿于怀，曾经有过退出竞赛班的念头。不经意间又看到了书房的《苏东坡传》，脑海中不禁浮现出苏东坡高大的形象。相较之下，想想自己这一点青春年少的挫折和失落算得了什么。只有现在不怕挫折，积极向上，学好知识和本领，才能将来有能力帮助别人解决困难，有希望成为像东波居士肯为百姓谋利益的人。于是心中便又重新燃起希望，咬牙坚持。

读了《苏东坡传》，我更加了解他，我也就更加喜欢他。从此，我愿怀揣这颗初心，同他一起继续向前。

苏东坡传字读后感（实用20篇）篇十九

20xx读完的第一本书，是20xx的遗留了一半的林语堂的《苏东坡传》。

一定不是因为小时候背了很多他的诗词，所以对他一直抱有好感。是因为爱慕他骨子里的豪放豁达，洒脱不羁。

过去对苏东坡的印象，停留在“但愿人长久，千里共婵娟”的细腻情感，在“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生”的洒脱，在“老夫聊发少年狂”的豪迈。

通读全书后，他的形象更立体了一些。

天纵奇才，这点毋庸置疑，在我心中，苏东坡是继李白之后中国第二位天赋卓绝的诗人。早上刷帖子看到一篇问为什么写诗很多人学杜甫不学李白，这简直无需提问，因为形制好模仿，才气难以复制。但是才华不仅仅是老天爷给的灵光一闪，更是博古通今后智慧的贯通。书中有两处让我震撼于苏东坡的厚重积累。一为苏东坡起复之后一度负责草拟圣旨，由他手中所出圣旨不少于七八百道，他用典娴熟，辞藻优美，一时为人称道。后又一官员任此职，自负也是才华横溢，便询问草拟处伺候过苏东坡的老仆人，我比之苏轼如何？老仆答曰，内容可能相去不大，但是苏轼从不用翻书。高下立判。

读到此处不经惭愧，不论自己是否有才气，但是确实还没努力到，需要去比拼才气的地步吧。

虽然一直从苏东坡的诗词里感受到他是个洒脱的人，可更深入了解他一点点，就更为他这份乐观豁达感到可爱。贬谪到黄州就做老农种地，和周围的乡里乡亲做好朋友。贬谪到广东惠州，这时他也老了，自觉北回无望，却没有沉浸在郁郁不得的不快乐中，还在给友人的信中写，我已经决定做个惠州人啦，我没离开过惠州，出生在西蜀不过是梦一场。读到这里，虽然心酸他的际遇，但是又实在感叹他的可爱。可此时的宰相章淳读到苏东坡在惠州所作的诗，说看来他在惠州过得很好？遂又把苏东坡贬谪至海南儋州去了。豁达洒脱的他永远不是他的敌人想看到的，他们希望苏东坡郁郁不得志而苦闷，但是一个人可以被拿走所有身外之物。地位，金钱，被迫与家人分离，充实丰满的内在却永远不会被夺走，伟大的诗人会着眼于民生，沉浸于自然风光，追寻这万事万物的哲理。

浪漫洒脱是他的.天性，可是他也有极高的人道主义的精神。不论他在何处为官，担任多小的官职，他都在尽力改善民生，想方设法帮助在青苗法的压迫下贫穷的百姓减免债务，设置古来第一所公立医院，预防饥荒。任京官时候，他又想尽办法让皇上太后广开言路，力陈王安石排他的弊端。在黄州做老农时，他发现当地很多穷苦人家有杀婴的做法，特别是女婴，他看到此心甚痛，虽然此时无圈职在身，他还是想尽办法组建了一个慈善会，去救济当地穷苦人家，只要不杀婴，就可以得到一些抚恤金，帮助他们一起抚养孩子。很多传奇话本子里都有苏东坡为官时候的小故事。如在杭州任上，一书生家中做折扇生意，却因故积累债务，求得苏东坡帮助，苏东坡在他折扇上作画题词，让他拿去变卖，苏东坡是当时备受追捧的诗人，一下子就卖完了，还清了债务。

谈到做官，他绝对是一个有能力有责任心的能吏，谈到艺术，他又是才思敏捷，书画均佳，谈到哲学，他又参研儒释道三家，胸中自有丘壑。

越是回顾这本书，回顾他的一生，发现越是喜爱钦佩这个人。看这本书的过程中也在听曾国藩的家训，也曾暗暗的比较过二人，其实是没什么可比的。可也会忍不住想，如果他有一些曾国藩做人的隐忍智慧，会不会有更好的一生呢？可我想我是多虑了，正因为他的锋利，他才是他，也许他的际遇，也在一定程度上改变着他。他便中国的大江南北，看遍自然风光，体会世情冷暖，却还是那个他。

想到他那篇小品文章，长大后再读却觉得充满着大智慧。“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”

苏东坡传字读后感（实用20篇）篇二十

据说这本苏东坡传是林语堂最得意的作品，然而读起来并不像编年体的人物传记，评论和文学性的描述更多些，仿佛是远观了苏东坡。也许是因为原著是英文版，最初是给外国人看的缘故吧。但总体来说，特别是进入书的后半部分，会渐进佳境，令读者沉迷，你会发现，此书不逊色任何一部传记。因为林语堂也是苏迷，文者相隔千年，亦同声相求吧。

苏东坡是世界上凤毛麟角的天才，诗书画文词样样精绝。文是唐宋八大家，书法是宋四家，亦是文人画的先驱。他的豪放词，被世人形容是关西大汉，弹铜琵琶，执铁棹板，歌大江东去。

然而细细了读苏东坡,他绝不止是这些巨大光环之下的大圣贤。他的灵魂和他的才气一样令人万分景仰，又万分的望尘莫及。读他的《东坡志林》，你屡屡会被逗的捧腹大笑，直呼妙极。他不仅会讲段子，他会酿酒，会制墨，会烹饪，会瑜伽，会炼丹，会医术。他无所不会。

当你细细了读苏东坡，他不止有“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪迈，他也有“心似已灰之木，身如不系之舟”的感叹，有“春色三分，两分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪。”的伤怀，也有“花前对酒不忍触，共粉泪，两簌簌”的凄苦。他是除去圣人外衣的凡人。