天津在科技创新、金融服务、物流运输等领域具有重要地位，是国家级经济技术开发区和自由贸易试验区。以下是天津市市民对交通管理的看法和建议，供大家参考。
高考天津卷语文（优秀18篇）篇一
天津，是一个什么样的地方?爷爷说，那里有被当地人称为母亲河的海河;爸爸说，那里具有悠久的历史;姐姐说，那里有令人垂涎欲滴的美食……今年暑假，我有幸来到这座美丽的城市。
下了车，我的眼前一亮，蔚蓝的天空飘浮着朵朵白云，金色的阳光洒在河面上波光粼粼，如同仙女洒落碎金一般。河水在微风的吹拂下泛起微微的波纹。河岸上一群老人正在活动筋骨，大概准备下河，远处游泳的人们只露出个小脑袋，享受海河带给他们的乐趣。
高考天津卷语文（优秀18篇）篇二
站在历史洪流的浪头，我们不禁感叹世界变化发展之迅捷。时代的潮流不可抗拒地推进，人类大脑也随之不断更新思维。高速发展的现实，就必然导致了意识、幻想的进步。网络、虚拟现实，这些看似虚幻的存在因现实与幻想的矛盾而诞生，也因之走向了时代潮流的最前沿。
我们出生于信息时代，早也对这些科技幻想耳濡目染。感受现实世界的客观真实，体味虚拟世界的异想天开。面对这般虚实交错，我想作为即将成年的高中生，应当理性地在这两者之间保持合适的距离。
何谓虚拟？《道德经》曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”道便是一种虚无，所谓道可道，非常道，名可名，非常名。参透道教虚无哲学的老庄之流，逍遥于天地，淡泊于生死，似乎是在虚实之间穿梭自如，有如云中翔龙、水中潜蛟。圣贤智慧之中的虚实不分，恰恰是看穿了虚实之间的本质，辨别其中的奥妙。可见认知虚实的本质需要智慧，需要我们在休养学习之中达到更高的境界。然而，此虚无非彼虚无，当今世界之中以科技为核心诞生的虚拟世界充斥着商业、利益和物欲，我们生于俗世之中亦非圣贤之士，仅是一念偏失，便可能沉沦其中。观世道，有太多人已经在其中断送一生。疯狂的电商竞争，造就的只有一个马云，以及在他的阴影之中无力挣扎的败者；急剧膨胀的游戏营销，带来的只是胜负一瞬的愉悦，却用青春年华来奠基、以荒废学业为基石。虚拟世界犹如漩涡，面对这般诱惑和残忍，我们虽无老庄之通透，但也要懂得自我克制，思知足以自戒，思谦冲而自牧，主动与虚拟保持一定的距离。
何谓现实？日月星辰，天地万物，大则昊天瀚海，小则微尘蝼蚁，我们生于现实，死于现实。人类在现实之中思考问题，理性思维得到张扬，才使我们从过去被宗教、封建所禁锢的生活之中得到解放，成就今天的多彩。然而，冰冷的心显得过于坚硬，人间亦需要幻想的浮华和浪漫的渲染。有时，人的内心在现实中的郁结可以通过虚拟得到释放。歌德几乎是以自己的情感生活为原型刻画了一位多愁善感的少年维特，十二点的钟声，痛苦的内心呐喊出最终的告别，维特用陨落的生命书写一段悲情之歌，然而这虚幻的生死，却又让歌德自己走出了他的悲怆，脱离自杀的烦恼，否则，人类文学史上将再无浮士德的传奇。现实纵然为生存之本，但是虚拟可以让我们看清自我、超越自我，感受“自己”这个标签下的意义，虚实之间，互不可缺。
人生在世，变化无穷，命运捉摸不定，而虚实之间的我们，不可仅仅追求冰冷的现实，也不能沉溺于无际的虚拟。我们需要取其中庸，交融虚实，通达人生智慧，穿梭虚实之间。这，才是人生之最啊。
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高考天津卷语文（优秀18篇）篇三
上海高考作文：生活中，大家往往努力做自己认为重要的事情，但世界上似乎还有更重要的事。
这种现象普遍存在，人们对此的思考也不尽相同。请选取一个角度，写一篇文章，谈谈你的思考。
要求：(1)题目自拟：(2)全文不少于800字;(3)不要写成诗歌。
在我们学校的外墙上，醒目的写着：“学会做人、学会做事、学会学习”。我是学生，学习对我来说固然重要，但更重要的是做人。
随着年龄的增长，身高的增长，烦恼也不期而致。现在我已经是中学生，学科也随着知识的需要在不断增加，作业也忙着赶来凑热闹。每天需要做的作业像一座无形的大山压得我透不过气来，尤其是快到考试的时候，为了给父母一个满意的分数，只好拼命地学。真是“分、分、学生的命根儿呀!”。
随着社会环境的变化，人们的思想也随之而变，原来的大公无私荡然无存了，取缔它的是自私自利。原来那种助人为乐的行为，如今也被人视为是傻瓜、弱智。而我在学习上虽不能称之为优秀，但在我十二年的人生生涯中，始终保存着乐于助人的本性，姥姥和爸妈都教育我：“为人要善良纯朴、诚实可靠、助人为乐。”正因为我生活在这样的家庭氛围中，养成了我从小爱帮助别人的习惯，造就了我为人善良的性格。走过了十二个春夏秋冬，件件往事历历在目，唯有一件使我刻骨铭心。
那是我八岁那年盛夏的一天，雨淅淅沥沥的下个不停，落在屋顶上、地面上，溅起朵朵雨花。爸爸搂着我望着窗外给我讲起了动人的故事：“很多年前，也是一个雨天，街头人烟稀少，一位盲人赶着回家，忽然被一个倾斜的下水道井盖绊了一下，险些摔倒。当时，他没有马上离开，而是弯下腰，放下拐杖，蹲下去一边用粗糙的手不停的摸索，一边托起井盖艰难的将它移回原位，之后，站起来，缓缓的'继续向前走去……”听爸爸讲到这里，我的眼睛湿润了，眼前仿佛出现了那位可敬可爱的盲人的身影：拖着疲惫的身躯，带着欣喜的笑容，无欲无求安然的慢慢的离开了。从他细微的举动中，不难看出他那颗金子般的纯洁无暇的心灵，那是一颗时刻为别人着想的心!是我们一个正常人、一个有良知的新一代青少年所要学习和借鉴的，更需要拥有的一颗善良的心啊!
我顿时感到，浑身的血在沸腾、在燃烧，窗外的雨仍在不停的下着，淅淅沥沥的。正是那位盲人的纯真善良，时刻教育我、提醒我，对于身边的任何人有困难向我求助时，我都会毫不犹豫的伸出热情的双手去帮助，就像弟子规中所言：“人之初，性本善”。
生活中充满了阳光与希望，也充满了艰辛与磨炼，让我们心怀助人为乐的善良之心，在学会做人的基础上，迎接多姿多彩的生活故事，勇往直前的走完人生绚丽多彩的旅途。
我深深的感到：比学习更重要的是学会做人!
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高考天津卷语文（优秀18篇）篇四
我是一名高三的学生，很多时候我都是在看书。有时候我也偷偷的跑到网吧里上网，由于花的都是我父母的钱，所以往往我都是忐忑的在电脑前面呆上两个小时，不会多出一分钟，因为多一分钟我就得多出两块五。
以前上网我喜欢玩游戏，现在我已经高三很快就要高考了，所以我在过年的时候把游戏戒了，这几个月我上网主要是想看看距离我比较近而且经济比较好的城市都有哪些大专院校。本来，明明知道我自己考不上一本或是二本，甚至是三本，说的更现实一点就是连大专中的好学校我都考不上。但是我还是得努力，就算看不进也得坐在那看书。我希望老师看见我学习的样子不会跟看别的同学有什么不一样，我不希望老师告诉我的父母我好像不在努力为高考冲刺加油。
上周末我请假回家的时候听见妈妈说电费好像要涨价了，我记得有一次爸爸说现在买一斤苹果的钱在我上高一的时候可以买两斤二两。回校的时候我在我家附近遇见了我初中的同桌闰土，他跟我说他最近分手了，心里很痛苦，还拉着我说请我吃饭。
其实当时我已经在家吃过了，虽然是早上的剩饭但我还是一个人吃的很有滋味。我想他既然这么热情又是老同学，吃就吃吧，反正不用我买单。闰土在饭桌上把这几年的遭遇和我说了一遍，他抽烟的样子很像酷，用我们这个年纪说的话就是看起来挺屌的。这一顿我们吃掉了两百，我提心吊胆的害怕闰土半路借故跑路，然后留下我默默的买单。等到他把钱递给饭店老板的时候我这颗心才算是放下了。
临别的时候我们握了很久的手，他还主动拥抱了我一下，然后很激动的说：“祝你高考取得好成绩，以后还是有知识的人的天下。”临上车，他搂着我的肩膀用他的4s拍了一张照片，我看了看，效果挺好的。
到学校的时候我没直接回宿舍，下车就进网吧坐了两小时，出来的时候天色渐渐暗了下来，等一会就要吃晚饭了。
高考天津卷语文（优秀18篇）篇五
国家在飞速发展，时代发生着日新月异的变化。20__年，我们将迎来中华人民共和国__周年华诞，中国将开启新的篇章，踏上新的征程。仰望星空，心怀梦想。为梦想而战，让我们为梦想而站立起新的高度。时代在新，我在行。
处于新时代的我们，必须扛起振兴国家的大旗。梁启超曾说过：“少年智，则国智;少年强，则国强。”周恩来总理也曾说过：“为中华之崛起而读书。”这些足以说明青年的国家的重要性。我们是国家之脊梁，时代之脉搏，振兴国家，不负韶华，我们应当仁不让。
习近平用典中曾提到：“学如弓驽，才如箭镞。”学习不能只学不用，要学以致用方可有效。身为青年人，我们要学以致用，紧跟时代潮流，观历史不足，掌时代方向，做好人生的掌舵人。走好人生的每一步，让自己更出彩，让中国更精彩。
空谈误国，实干兴邦。客套话谁都会说，但一切需要用实际行动来证明。青年人要一切从实际出发，尊重客观规律，把主观能动性和客观规律相结合，发挥优势;青年人要从小事做起，从现在做起，把握时间，在有限的时间做无限的事。
“善除害者，察其本;善理疾者，绝其源。”做人做事，究其根源，抓住根源，再着手去处理。青年人是国家的担当，鲁迅曾说：“摆脱冷气，只顾向上走，不必听自暴自弃的话，有一份热发一份光，不必等候炬火，我便是的光。”在时代面前，新青年们，请相信我们便是的光。以祖国为傲，人燃青春之年华，铸泱泱之大国!
高考天津卷语文（优秀18篇）篇六
语文。
作文。
向来都是高卡中的重点,而天津的考生要怎样写好20xx年的高考作文呢?下面是本站小编整理的一些关于20xx天津语文高考作文的相关资料,供你参考。
丝瓜和肉豆长到了一起，孩子却要执着于将其分开，这是看到了形式，而大人却说菜是为了吃，这是看到了内涵。再三思索后，其实形式并不重要，内涵才是根本。
上世纪20xx年代，印度诗人泰戈尔访华，徐志摩与林徽因陪同，当时的报纸报道：林徽因人面桃花，泰戈尔仙风道骨，长袍长须，加上郊寒岛瘦的徐志摩，犹如苍松瘦竹春梅三友图，成绝世佳品。但是，细细品味之后，会发现，我们的社会中越来越缺少这种“三友”。
“三友”是什么?“三友”是君子一言，驷马难追的信义;是宁可食无肉，不可居无竹的超凡脱俗;是文质彬彬，然后君子的儒雅修养。人失去“三友”，即便拾人牙慧，附庸风雅，也便不免落入俗套，成为俗人，因为这是流于形式的矫揉造作。
现今社会中，美人层出不穷，而样貌却越来越同一化，回眸一笑，未曾千娇百媚;影视作品泛滥成灾，而主题却越来越趋向亚文化，回忆青春，未曾涤荡人心。《致我们终将逝去的青春》《匆匆那年》《小时代》，泛滥的青春文艺片充斥我们的荧屏，仿佛青春只能是失去梦想。这种文艺片给青少年带去了什么?无非是物质主义、消费主义及躁动不安。
我们总是在反思这个社会究竟失去了什么，为什么青春总是缺乏奋斗色彩?其实，正是人缺少了涤荡与砥砺心灵的精神食粮，一味地追寻形式与数量，造成了社会诸多方面的同一化，亚文化泛滥。
泰戈尔，徐志摩，林徽因，三人所专不同，性格南辕北辙，但其感人之处却是一致的：精神气象让人爽朗。“传道，授业，解惑”，我们越来越执着于“业”，而忽视了“道”，而结果是，一个人即使是头戴金丝八宝攒珠髻，项戴璎珞圈，裙系豆绿宫绦，也掩盖不了身上的“铜臭味”。
正如。
国学。
大[微博]师饶宗颐所说：“人的生命如同蜡烛，烧得红红旺旺的，却很快熄灭，倒不如用青青的火苗，更长久地燃烧，来得经济。”我们的生活一旦被形式主义所左右，那么整个时代的人文精神即将失控。
小时候最喜欢做的一件事，就是看爷爷用玻璃做佛龛。
爷爷少年时是大户人家的少爷，青年时遭遇侵华战争，中年时经历了中国社会的巨大变革——他做过地主，也做过农民，是旧时代到新时代的缩影。因而千百年来劳动人民积攒下来的智慧在爷爷身上得以集中体现。爷爷做的东西，总是闪耀着智慧的光芒。他做的玻璃佛龛细致又精巧，每一条接缝都是笔直的，每一条花纹都是对称的，放到现在，一定有人会说爷爷是“有强迫症的处女座”。
除了玻璃佛龛之外，爷爷令人啧啧称奇的小玩意儿还有很多。红红绿绿的胶片唱片剪成各种花色图案，贴到玻璃上，做成玻璃花灯。元宵节的时候提出去，比起流水线上批量生产的塑料或纸质的兔儿灯也好荷花灯也好，都要精巧透亮。奶奶穿旧了的衣服，爷爷戴上老花镜，一双粗大的手上下翻飞，不一会竟缝出一个小布包。别看这布包小，里面竟有一个不易察觉的暗袋，钱财放进去，取用方便又不易失窃。最妙的是爷爷亲手做的一根拐杖。普通的拐杖上，爷爷用榫卯安了一个可折叠的小凳，走路走累了，放下小凳，凳子腿加上拐棍正好4根，拐棍瞬间变成小凳子，可以坐下休息。
多年以后，爷爷去世。我便再也没有见到过那样精巧的佛龛，也再没有见过那样玲珑剔透的花灯。爷爷给我做的那只小布包，我小心翼翼存在衣柜里。可不管是妈妈还是姑姑，都再也没有这样好的手艺。只有那个带小凳子的拐棍，悄然间成为广大老年人的福音，稍微起个早，便能看到满大街都是拄着这种拐棍的老人。那时候爷爷已经过世8年了。
提到智慧，我们能想到的总是像牛顿、爱因斯坦、霍金这样的科学家，他们用智慧推动了人类社会的发展与进步，科技的高速发展离不开他们智慧光芒的指引。然而我觉得，另一种智慧也不容忽视。它很小，不起眼，不仔细思量，甚至不觉得它是智慧;然而等到它消失的那一天，你一定会觉得生活失去了斑斓色彩。这就是广大劳动人民千百年来在这片黄土地上积攒下的生活智慧。
我的爷爷只是一名非常普通的老人，他做的东西算不上“作品”，更谈不上“有造诣”、“大智慧”，但他去世之后，他的奇思和巧技就随风消逝再也不见踪影。华夏文明传承千百年的漆雕、精致中药、古琴演奏、宣纸刺绣等等，这些凝聚着劳动人民智慧的文化结晶正在慢慢消亡。没有传承人，我们终究会有一天只能在史料上看到它们，轻轻感叹一句：我们的祖先真有智慧!
爷爷在世时做的玻璃佛龛还有一尊保存完好的放在家里，我相信总有一天，会有人能做出比这更精巧的佛龛来。把这劳动人民的智慧传承下去。
老爹并不是我的亲爹，之所以这么称呼他，纯粹是为了与我那亲生老爸加以分辨。
老爹是做杠秤的。一手老茧可见他技艺之精湛。没错，老爹已经出师四十年了。
老爹是拜师学艺的，听说这做杠秤的是一户姓胡的人家。本来是不外传的，可是到了这一代却突然没有了接班的人，只好收下了老爹和蒋叔。他们两个人性格完全不同，老爹呆板甚至有些迂腐，而蒋叔却对人曲笑逢迎。
他俩出师之后，在这一条马路两边各自开了一家秤店。一开始两家都红红火火的，可是日子一久，老爹的店面日趋单薄，冷清得有点凄凉，那褪了色的招牌即使挡在路上也无人问津。
一日，老爹看不下如此冷清的店铺，便关了门，信步走到蒋叔的店铺。进店一看，可谓人气兴旺啊!崭新而又鲜亮的招牌，更是让老爹心里一揪，既疑惑又羡慕。
老爹就呆在蒋叔家，一直到天很晚，蒋叔的店才平静下来。他俩在后院里摆上一桌小酒，边吃边聊。老爹有点羞涩地问：“师兄，你说我家店铺为啥那么冷清，眼瞅着就要关门大吉了。你的店，怎的就忙得不可交?”叹了口气，点了支烟，又给拧灭了。
蒋叔笑笑说：“你怎么就这般榆木脑袋呢?都说顾客是上帝，上帝叫你给他的秤少一两。你不能给他多一钱。你听他的，照做便是了。嗬，想起来了，有个大商家叫我出五十杆缺二两的秤，要不我分你一半生意?”
老爹听完，什么都没说，默默地喝完酒，朝蒋叔摆摆手：“那五十杆秤，你自己做呢!”
老爹的店依然那么冷清。直到有一天，听说蒋叔的店被人掀了，他才跑过去看看。蒋叔被堵在店里，落魄得像条狗。老爹问：“要多少才可以补救?”蒋叔说是四十杆秤。老爹回去一连几日黑白不分地赶，总算帮蒋叔还清了。后来，蒋叔的店关门大吉，他在一天夜里走了，再也没有回来。
老爹的店却日渐红火了。现在，每当有人怀疑斤两有问题，小贩们总是丢下一句：“这是老陈的秤!”那人便作罢了。
是的，老爹即老陈，名唤陈实。人们就敬重地这个“实”字。
高考天津卷语文（优秀18篇）篇七
在江南霪霪的细雨中，撑一把油纸伞，看柳下打马徐行的过客。在长安精雕的窗棂旁，引一壶杜康，赏一轮不及故乡明的玉盘。在漠北仆仆的黄沙中，满上一张弯弓，听金戈铁马里隐约的《梅花落》。
中国味总是这样不经意地展示他傲人的风采，小至一方刻印，大至一方水土，“中国味”这三个字浓缩了从海岛到平原，又从平原到高原的一切，浓郁得口齿留香，意犹未尽。但这美味正被全球化的浪潮一点点稀释，变成纷繁杂烩里的一道调味菜，中国味，你还尝得出吗?“良辰美景都付于，奈何天。”一曲《牡丹亭》唱绝了那个且听且吟的腔调。《游园惊梦》惊不醒纸醉金迷的人们。多美的中国艺术瑰宝，却只能从视频模糊的光影中寻找杜丽娘的倩影。于丹教授曾做过专题节目，一出出折子戏被解读被透析，但这些过眼云烟的一幕幕在闪烁的荧光屏上一晃，留给我更多的却是对文化的叹息。
你脱下凤冠霞帔，将油彩擦去，大红的帷幔结束了这出戏。昆曲所处的尴尬局面也是许多传统艺术所正面临的，希望这大红的幔布在缓缓闭上之后还能再度拉开。
“执子之手，与子偕老”，是最具中国味的真情告白，比起直译的“我爱你”更有中国人骨子里的含蓄隽永。“小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行”不着一字，尽得风流。这是一格格的方块字才可能拥有的魅力。而今，充斥着现代味的诗歌，可以轻易地换上“字母装”，流传于世界每个角落，却再也回不去盛唐时素胚韵脚的中国味了。那些绝版的李白、苏轼、无名氏，在柜子的顶格发出灰蒙蒙的光，照得人心寒。
中国味中又一道美味叫“剑”。那个血雨腥风的江湖，那个快意恩仇的江湖，那个侠骨柔情的江湖都离不开一把好剑。铸一支名剑花费多少功夫还有多少人知道?只有深山里的师徒二人还在缅怀那个热血飞扬的年头，而我们，全身的热血已在逐代的平和中变得循规蹈矩，早忘了祖先们的激情。
中国味还有多少正在溶解，多少已被替代?我们还有多少尚来不及品味就已被一碗杂烩取代?请大声呼喊：“给我来碗中国味!”
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好，今天我们来聊聊劳动。
雨果曾言：“未来将属于两种人：思想的人和劳动的人，实际上，这两种人是一种人，因为思想也是劳动。”换言之，劳动者始终主宰着时代。他们的身影穿梭在各个时代、地点，沉默而高贵。
阳光沿着既定的轨道滑动，那是先民们铭记于文字中的劳作日常。天有四时，他们有条不紊地挥舞着双臂，修犁、耕种、采桑、织布、收割、酿酒……从身边起伏而过，如松涛一般现出季节痕迹的自然之声，仿佛一种应和：春天的莺啼，夏日的蝉鸣，秋季蟋蟀振翅，入冬，雪沉沉压住声响，只有灶头的柴火不时发出噼里啪啦的低唱，弥漫出一丝丝甜香，劳动，让生命的脉络由此相续。
镜头一转，稳定而较为迟缓的农耕时代中跃入了工业革命的火种劳动以一种新的形式在延续。电光穿透蒸汽的薄雾，世界像堆积木似地层层涂上更加鲜亮的色彩，路更平坦，车如游蚁，留声机里有婉转清晰的声线。文学家和哲学家们在灯光下抚摸过他们被打印成铅字的作品，那些小小的黑体字将要插上翅膀飞往世界各地，再无阻碍，在各种国籍和肤色的人心里点燃起另一种光亮。新的劳动，带来工业时代的喜悦欢欣以及觉醒，像碟片里音乐家的琴键，不断呼出新的渴盼，工业时代，又促进新的劳动发展。
时光继续向前轮转，如今大多数人都是电子科技的拥趸，“劳动”可以断档隐匿了吗?并不，科技时代更需要劳动，唯有思考，唯有亲自实践，才能在信息爆炸时代获得属于自己的真知。我们习惯了简化而便利的一切，只需手指轻轻一划，很多问题似乎就已迎刃而解。但这不是生活全部的奥义，当然不是——冰冷的器械不能代替经验、情感以及沟通。“为学虽有聪明之资，必须做迟钝工夫，始得。”求学问如是，其他事业何尝不是如此?科技的进步只是为大家提供了利器，而人的思考和直接经验怎能被代替?要想真正了解并精通，除非自己动手，否则终究是纸上谈兵，隔靴搔痒。打开网络，搜索时争先恐后冒出的种.种“教程”，真可谓是“乱花渐欲迷人眼”，但如何去做，此过程中几有分符合自身情形，如何因地制宜，适时调整，都是极其现实的问题，需要我们自己去不断地思考、尝试。
你仍然甘心做一个“电子奴隶”吗?相信我，只要尝到了“自己动手，丰衣足食”的快乐，可得的、重复滥用的事物所蛊惑。无论身处何处，你的思想将伸向宇宙般广大、星河般灿烂的境地，你感到无限的幸福，因为你在思考和劳动中实现了真正的独一无二的自我。
从农耕时代到工业时代，从田间地头到宇宙天空，从注目方寸到思接千里，不同时代的劳动，让我们得以不断挣脱牢笼，我们也可以成为新时代的新劳动者，打破新时代出现的新牢笼!
谢谢大家。
高考天津卷语文（优秀18篇）篇八
20天津高考作文题，正如考前所料依旧延续了近年的命题样式和主题方向，属于给材料自命题作文，主题为引导学生思考如何看清自我、看清世界、看清人生的问题，适合写作议论文。
材料中的几面镜子是用来观察自我或外物的，每面镜子的功能各不相同：哈哈镜看到了扭曲变形局部夸张的自我，反光镜则看到相对真实的自我和环境，望远镜能看清远方的世界和人生道路，近视镜却能使原本看不清的事物被变清，显微镜更是把原本细微如发的事物看得巨大无朋。单用哪一种镜子都能达到特定的`效果，但是却都看得不完整。所以，要看清自我、世界和人生，就要学会使用不同的方法(工具)从不同的角度(途径)去观察和分析。本文题目要求选用两种以上的镜子展开论述，也正是要求学生学会辩证地多角度地看待自我和人生，而绝非静止孤立地看待事物。学生甚至还可以借此展开关于“目的(动机)——方法(途径)——结果(效果)”辩证关系的分析讨论。
在写作素材方面，如果学生能很好地借鉴去年前年天津高考优秀作文的内容，则可一定程度地受益。前两年文题《我说九零后》和《我生活的世界》，也都涉及到如何看清自我和世界的问题，其中不乏典型材料可供借鉴使用。
高考天津卷语文（优秀18篇）篇九
丝瓜和肉豆长到了一起，孩子却要执着于将其分开，这是看到了形式，而大人却说菜是为了吃，这是看到了内涵。再三思索后，其实形式并不重要，内涵才是根本。
上世纪代，印度诗人泰戈尔访华，徐志摩与林徽因陪同，当时的报纸报道：林徽因人面桃花，泰戈尔仙风道骨，长袍长须，加上郊寒岛瘦的徐志摩，犹如苍松瘦竹春梅三友图，成绝世佳品。但是，细细品味之后，会发现，我们的社会中越来越缺少这种“三友”。
“三友”是什么?“三友”是君子一言，驷马难追的信义;是宁可食无肉，不可居无竹的超凡脱俗;是文质彬彬，然后君子的儒雅修养。人失去“三友”，即便拾人牙慧，附庸风雅，也便不免落入俗套，成为俗人，因为这是流于形式的矫揉造作。
现今社会中，美人层出不穷，而样貌却越来越同一化，回眸一笑，未曾千娇百媚;影视作品泛滥成灾，而主题却越来越趋向亚文化，回忆青春，未曾涤荡人心。《致我们终将逝去的青春》《匆匆那年》《小时代》，泛滥的青春文艺片充斥我们的荧屏，仿佛青春只能是失去梦想。这种文艺片给青少年带去了什么?无非是物质主义、消费主义及躁动不安。
我们总是在反思这个社会究竟失去了什么，为什么青春总是缺乏奋斗色彩?其实，正是人缺少了涤荡与砥砺心灵的精神食粮，一味地追寻形式与数量，造成了社会诸多方面的同一化，亚文化泛滥。
泰戈尔，徐志摩，林徽因，三人所专不同，性格南辕北辙，但其感人之处却是一致的：精神气象让人爽朗。“传道，授业，解惑”，我们越来越执着于“业”，而忽视了“道”，而结果是，一个人即使是头戴金丝八宝攒珠髻，项戴璎珞圈，裙系豆绿宫绦，也掩盖不了身上的“铜臭味”。
正如国学大[微博]师饶宗颐所说：“人的生命如同蜡烛，烧得红红旺旺的，却很快熄灭，倒不如用青青的火苗，更长久地燃烧，来得经济。”我们的生活一旦被形式主义所左右，那么整个时代的人文精神即将失控。
丝瓜与肉豆，何必执着于将其分开，只要内涵没有走偏，又何必纠结于无关紧要的形式呢?
高考天津卷语文（优秀18篇）篇十
一粒沙里看世界，半瓣花上说人情。就这样默默走下去，以一颗凡人之心，站在岁月边缘，远离尘世喧嚣，看透一粒沙中世界，半瓣花上人情。我虽平凡淡然，亦可迈向人间正道。
一枚硬币，一个经筒，证严法师走出了深山。时常感慨自己亦是芸芸众生。生命波澜起伏，人生亦是苦短，她将自己置身于尘世的洪流中，践行着一个平凡的人对世界的回复，从平常日积月攒的几枚硬币到地震海啸时上亿元的捐款。她是茫茫人海中一平凡的星子，却可以照亮每一个阴暗的角落，普度众生，为人民诵经。她却可以平凡的如此伟大，是一颗平凡的心，让证严法师心系民间疾苦，关注尘世波澜，铸就人间大爱。
做一个平凡的人，隐藏在尘世边缘，默默生光。杨绛晚年仍笔耕不辍，用自己平凡的文字为每一个在黑暗中摸索的人点亮心灯。格桑德吉生小出野里，平凡无奇，却能坚守在雪上与冰川之间，撑起门巴族子弟的未来。陶渊明不为五斗米折腰，退隐江湖，平凡一世，采菊于东篱，悠然见得南山。历史的洗礼并没有让这些平凡的人隐匿于世，反而大放光彩。
生命是一袭华美的旗袍，上面爬满了虱子。张爱玲生逢乱世，身世凄离，亲人爱人无情背弃。她不甘做一个平凡的人，顽固的与命运抗争，以致从十里洋场的高贵小姐变成异国他乡的流浪老妇，最终也归于平庸。如果最初她能存有一丝凡心，不妄图攀缘摘星，也不会落得如此悲剧。
诚然，我们要以一颗平凡的心看待世界，但过分的平凡只会让自己流于平庸，一生庸庸碌碌，无所作为。有时候，我们无法改变现实，但可以燃烧自己的生命，恰如李白喝酒时会唱歌，穿越天山童姥之巅，流连美景忘返，通过自己放荡不羁的一生留下足以滋润整个中华民族的绚丽诗篇，让生命大放异彩，永远为后人所称赞。
一花一世界，一叶一菩提。我愿以一颗平凡的心，迈尽沧桑正道，不为名利浮华所沾染，不为生命灿烂如夏花而疲累，只期望怀有凡人之心，品味一花一叶中真情，站在边城的角落，也可笑说“不凄凉”。
高考天津卷语文（优秀18篇）篇十一
尽管高考作文有着自己的特殊性，但我们认为要想对“高考作文命题”进行科学的评析，就应该回到作文的原点思维，搞清楚写作的实质是什么，学生为什么要写作文。简言之，写作，就是练习说话，练习思想。写作，就是学生为着把自己的思想感情用书面的语言表达出来，这是人作为社会人的生活实际的需要。写作教学，最主要的目的就是指导学生在写作实践中学会运用书面语言表达自己的思想感情，养成良好的语言习惯和思维习惯。
由此，我们认为高考作文命题应该遵循作文及作文教学的基本规律，高考作文题应该贴近现实，让学生有话可写;应该让学生更多地关注社会现实，品味人生，增强社会责任意识;应该让学生学会独立思考，感受时代的冲击和震撼，从而把自己内心真正的感受和思考表达出来。
近年来，天津卷高考作文一贯喜欢“以小见大”，倡导作文的“生活化”、“通俗化”，不在审题上为难学生，让学生有话可说，但要想写好作文又必须具备一定的思辨能力、思想积淀和语言表达功底。以此来审视天津卷高考作文，我们认为天津卷的作文是别有意味的。
首先，该作文题为了减轻学生的审题压力，以“重读长辈这部书”为切入点，命题人给考生提供了启发学生思维的写作角度：“读到人生的事理，读到传统的积淀，读到时代的印记，还可以读出我们自己，读出我们成长时他们的成长与成熟，读出我们和他们之间认知上的共识或分歧……”这样，考生可以在此引导语的启发下，充分调动自己与长辈的生活经验，自主地选择自己最有感触、最感兴趣、最有话可写的角度来写，既可以写自己读出的正面体悟：如事理、传统、时代的印记等，也可以读出他们的“思想落后面”以及他们与自己的矛盾、分歧、代沟等，而且要想写得深刻，就应该要进行思辨性地阐发，可见该作文命题写作角度多元，具有开放性，很好地为考生提供了较为广阔的想象空间、思维空间和认知空间，能调动考生平时与长辈们的生活经验与思考，并“以小见大”地发掘出具有一定形象性、思辨性、审美性的内涵。再者，人生就是一本书，阅读长辈，既能从中汲取人生的营养与智慧，也是以长辈为镜子，进行反思自我与提升人生境界的重要途径，这也体现了该命题“立德树人”的价值导向，可见该作文命题具有比较鲜明的时代性、现实性和针对性。
需要提醒的是，在文体的选择上，天津卷特别强调“文体特征鲜明”，所以所谓“文体不限”并不是想写成什么文体就写什么文体，而是应该根据你所要写的内容，选择适合这一内容的文体来写，而且一旦选定写某种适合内容要求及自己特长的文体后就要按照既定文体要求，力求写成这一文体，切忌写成“四不像”的文章。
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高考天津卷语文（优秀18篇）篇十二
品味大千世界,尽显时代风采笃学敏思的大李，锐意创新，阐释了生命科学的谜团;爱岗敬业的老王，苦心练技，用勤奋完成了焊接大师的蜕变。他们，都谱写了属于自己的人生凯歌，然而，跋山涉水的小刘，用心灵捕捉世间奇山丽水，用镜头抓拍天空七色彩虹，他给这个行色匆匆忽视美丽的枯涩的时代，注入了一泓清泉，彰显了时代最美的风采。大千世界，滚滚红尘，人们的双眼专注于科技的创新和技艺的精湛，却少有人如同小刘那样珍视生命中的美丽。当然，我们不能否认科技的创造力，笃实的思考力，和技师的巧夺天工。但是，大多时候，我们因为对物质太过执拗而迷失了脚步，我们睁着双眼，却看不见大自然的美景。正如蒋勋先生在《生活十讲》中写下：“物质不是不好，不好的是没有抗衡的力量。”我们不能任由物质的铁蹄践踏昔日的精神家园，不可任由功利的追求侵占心中对美的向往。如此，我以为，值此超物质的快进时代，像小刘一样肯在云白山青间捕捉最美的风景，才是时代最耀眼的风采。品味大千世界，尽显时代风采，因为缺少，所以珍贵。的确，“矢志创新”造就了神舟飞天和蛟龙入海;“技艺精湛”造就了城市高楼林立，车水马龙，可是，小刘这看似与时代“背道而驰”的举动却挺起了国人精神的脊梁，铸就了文化的辉煌。祖国的大好河山在闪光灯下熠熠生辉，最美的乡愁于镜头中绽放光彩，软实力的增强，也同样会反作用于科技的飞黄腾达，个人的价值也会因为凝结了对自然深沉的爱而在时代中大放异彩。龙应台有言：“人本是社会上散落一地的珍珠，而文化和语言就如同黏合剂，将人与人联结成一个有机的整体。”小刘这份对美的笃定和追寻，是这快节奏时代中的了然欢喜，风采奕奕。品味这大千世界，只要我们拥有一颗精致的心，一双发现美丽的眼，在时代中用双手撷英而行，便是最美的最珍贵的风采。
高考天津卷语文（优秀18篇）篇十三
“有句谚语总是说不出口”。乍一看，它是淡而无味的，而美味意味着长久。题目贴近考生的实际，旨在启发考生观察生活、体验生活、思考生活。它有伟大的思想和想象力空。每个考生都应该有话要说。考生可以充分表达自己的感受，公开自己的个性，表达自己的感受，并在作文中展示自己的才华。这个话题是一个主谓短语，这个短语中每个词的内容都应该清楚。首先，我们应该了解这个话题写作的目标，也就是说，谁“经常有话要说”。
从话题来看，这个“谁”可以是他自己，也可以是其他人，比如父母、老师、同学、成功人士、某种人，甚至是他的偶像等等。其次，应该清楚这句话的内容是什么，为什么经常被提及。这会有什么影响？这应该是作文的主要内容。
从考生的角度来看，选择和书写诸如母亲或老师的期望和鼓励这样的词语，以及诸如座右铭或座右铭这样的词语是非常有意义的。当然，一个人也可以写别人的话，比如一个成功的人在自己的印象中，这往往反映了一个人的精神面貌。你也可以选择写一些不好的口语表达，批评他们，对社会氛围提出一些建议等等。然而，不管你选择写谁，不管他（她）用哪个句子“频繁”，你都必须有真实的感受，不要编造任何虚假的故事。
从文体选择的角度来看，这个话题可以用叙事、议论文、散文甚至小小说来写，但是考生应该用最好的文体来写。如果你写一篇议论文，你可以这样想：第一个论点——那些意志力很强的人经常谈论“世界上没有什么是困难的”。第二个论点——这个词“世界上没有什么困难”帮助那些有坚强意志力的人获得成功。中心的一般论点是说“世界上没有困难”是成功的标志！如果你写一个故事，你可以这样想：我父母有一个口头禅，那就是"金条造就好人"；每当我犯了一个错误并得到“纠正”时，这句话总是从我父母的嘴里冒出来。每当我看到关于学生教育问题的新闻，我的父母总是就此对我唠叨不休。有一次，……现在，我终于明白了这句话的意思。
要写好这篇作文，在构思时应该注意以下几个问题：
1、突出一个句子，这个句子经常用在嘴里。然后，偶尔提起，不容易谈，不能写。在应用一个人以前的相关作文时，这一点应该特别注意。
2、因为它更容易写，所以通常很平庸。候选人应该特别注意它。
高考天津卷语文（优秀18篇）篇十四
没有了生机，没有了活力，整个王国像一个患上了癌症的病人，像一潭死水。
自从芯片大王将魔爪伸向地球之后，在地球播满了黑色的种子，当初的霓虹灯舞，当初的车水马龙，如今都不复存在。阿龙坐在死一般寂静的大路旁，看着眼前的这一切，伤心地回忆着过去的美好时光。
他擦干眼泪，坚定的目光像一团火，决定要奔射到那在不远处的芯片王宫，他拿起宝剑，向王宫方向走去。
“报——大王，有人闯入王宫了!”几个脑袋似芯片状的卫士慌忙地冲进大殿。
“饭桶，连个人类都不能对付，要你们有什么用?”说着，芯片国王发出一条电鞭，那几个卫士立即就化为了灰烬，瞬间消失在空气中。
“该死的人类，如此卑微的东西，还敢跟我对抗?”话没说完，便有人闯进来。
来人大口地喘着粗气，铠甲已被锋利的刺刀戳得千疮百孔，脸上挂着疲惫，但那双深邃的眸子像一盏不破的明灯。
“该死的人类，肉体凡胎的东西，你能把我怎么样?”芯片大王用阴险的目光射向了阿龙，显出不可一视的傲慢。阿龙一抬眼，眼睛直直地盯着芯片大王，眼睛中泛着泪光，嘴欲张欲翕，原本挺直的身躯也开始摇晃。
“父亲，我是阿龙呀!你不认识我了吗?”
芯片大王呆呆地立着。自从他被虏到芯片王国，在他的记忆里，再也没有人类的概念，再也没有“阿龙”这个儿子。
“父亲，你忘了吗?曾经是我们统治着芯片，现在却是芯片统治了人类。现在的每一个人像一具具的行尸走肉，他们已经没有了思想，他们的目光呆滞，思想僵死，你为什么要助纣为虐，将这莫大的灾难强降给人类呀?啊，不幸的人类啊!”
芯片大王依然呆立着，似乎在想着什么。
“父亲，还记得你为了削的木头吗?还记得妈妈为你织的那件红色的毛衣吗?我们一家人快乐生活的时光是多少美好呀!如今，芯片带给了我们什么?不要被机械地灌入芯片上的几句古诗给蛊惑了，那里文字里没有思想，没有感情，一切都是麻木的，带给我们的只有死寂!父亲!父亲!你放弃芯片，放弃现在的王位，跟我回到人类去吧!”
“阿龙!阿龙!”迷糊的双眼，似乎看见了父亲那熟悉的面庞上泛起了久违的亲切，阿龙迅速睁大眼睛，想上去拥抱父亲。
“儿子，儿子，什么芯片?什么大王?”
原来是一场梦。可阿龙好久没有回过神来。
高考天津卷语文（优秀18篇）篇十五
小飞今天心情不错，向好多用人单位投出了应聘书，总算有一家电话通知他今天去面试了。在这个找个工作岗位，比大海捞针还难的社会时，有机会降临了，能不让小飞高兴了。(大海捞针的比喻虽有夸张，但可以对下文的故事起到铺垫作用。)。
他这样想着，不由地加快了脚步。
到了面试场地，小飞发现来应聘的人比平时多了好几位，他们有些人正在听音乐，而有的呢，正在笔记本电脑上打着游戏。小飞从他们的身边掠过，嘴角上扬，心中不免为他们可怜!
面试开始了。小飞看着前面的那些人进进出出，脸上总是波澜不惊，但他并没有因此而产生恐惧感。终于轮到小飞了。小飞昂首挺胸，步履有力地走进了考场，他眼光落到从三位部长级人物身上，很快在脑海里搜索到他们的喜好，于是，满心欢喜地作自我介绍，声音因激动有些颤动，但很自信。
“你有滑植入智慧芯片吗?”在小飞介绍完后，一倍考官这样问他。
小飞没有想到会问这样的问题，犹豫了一会说：“有!”
“那你打算么利用芯片?”
“怎么利用?”小飞眼睛轮了一轮说，“当然是为公司服务。”
“我们凭什么相信你?”
“这……”
“前段时间，我们的合作伙伴招入了几个员工，他们都和你一样植入了芯片，却不想他们利用芯片将他们公司的机密全部盗走了。现在，你能用什么让我们相信你呢?”
小飞站在那里，吱唔着说不出话来，汗水从他的额头一颗颗地冒出来。
考官将一份报纸放在小飞面前，上面报道的就是前几天，那几个利用大脑植入芯片盗窃商业机密的犯罪分子的新闻。
小飞不断地为自己辩解，但声音越来越小，原来，整齐的发型也变得也因他的激动，而开始有些凌乱，但一切都无可挽回。
刚才那些应试者都没有植入芯片吗?他们的从容意味着他们被录用了吗?
小飞深吸了一口气，他已明白了考官的意思，他向他们行了礼，说了一声“谢谢“，便转身离去。走到门口时，一倍考官叫住了他，问他：”有没有想过取下芯片?”
“能!”小飞毫不犹豫地回答说。
小飞走在街上，摸了摸自己的后脑，握紧拳头，准备去找科学家取出芯片，然后回家，为下一回面试作准备。
高考天津卷语文（优秀18篇）篇十六
1.开门见山，直抒胸臆：在《白杨礼赞》一文的开头：白杨树是不平凡的，我要高声赞美白杨树。这样的开头，直接了当，起始峭拔有力，赞美之情破空而来，一下子把读者注意力吸引到中心思想上，起到总领全文的作用。
2.巧用修辞：在作文开头可适当运用排比：比喻：对比：修辞来增强文章的气势，化抽象为具体，并点明主题，如《作业》一文开头：“看不完的，是书;听不完的，是唠叨;怕不完的，是成绩单;做不完的，是各科作业。”从内容上看直接点题，从形式上看，更是别出心裁，四个句式相同的句子，排列在一起，似一座小山，压得人喘不过气。
3.名言警句：在开头也可引用一些名言警句，这样往往能增强文章开头的气势，使人感到意境高远，不过引用名言警句也要注意两点：一是要准确;二要引用不常见的，给读者一个“陌生感”的印象，以引起读者的注意。
高考天津卷语文（优秀18篇）篇十七
材料：如果有一天，你的脑子里有一个智能芯片，可以知晓天文、地理等各方面的事情，你将会写什么。
要求：
1、请根据这段材料,写一篇作文，谈谈你的看法，除诗歌外，体裁不限。
2、不要脱离材料内容及含义的范围。
3、不少于800字。
4、不得套作，不得抄袭。
范文：
伤心儿女。
母亲躺在医院的病床上，双眼紧闭，嘴唇乌紫，她中风的脑子迷迷糊糊的，已经3天了。前两天，母亲的床前是没有人的，而今天，她的3个子女破天荒地都到齐了。老大一脸横肉，倚着床，盯着母亲，眼里有一种攫取的光。小弟小妹各有心事，又仿佛等待着什么。
病房的门被推开，一个声音叫道：“3号床，准备记忆移植。”护士的话音刚落，3个人几乎同时一跃而起。
他们3个人将同时移入母亲的记忆，原因很简单，眼看着母亲快不行了，他们私下开始讨论分遗产的问题。但由于母亲突然中风，什么话也没留下，加上3个人以前从未照顾过母亲，对母亲有多少财产谁也不知道底细。
“记忆移植进入程序。”随着医生的话，3个人立即在大脑里开始了搜寻：……一间阴暗的小屋，潮湿，肮脏……沾满油渍的锅台，落灰的橱顶……这不是母亲的家吗?这样陌生，却又熟悉。老大心想，当自己含冤入狱时，是母亲四处奔走，解救了他;又是在这间屋里，他休养了一年，然后自己找了媚子当老婆。媚子逼着他抢占了母亲的.堂屋，把母亲赶进了这间破房。从此，自己就再没有踏进这破屋门槛。
小妹开始了“回忆”：……腹部的痉挛，巨痛袭来，生下一个血糊糊的孩子。这孩子的双眼被血糊了个严实，睁不开。有人低下头，在孩子眼上一口一口地吮，吮了七七四十九天，血淤散尽后是一双明亮的眼睛……这不是我吗?妈说过我小时候眼睛睁不开，原来是这样。小妹的心一阵抽搐，正是这双眼睛，给了母亲多少白眼。
小弟脑海中闪出这样一幅图景：在自己家里，媳妇在大桌上吃得有滋有味，母亲却在门边的一张小凳上，手里拿着一个洋铁碗。媳妇不时用刀子般的眼光剜着母亲……这大约是去年冬天，母亲来自己家住的那些日了。我忙得不着家，原来小蓓是这样对待母亲，难怪有一天回家看见母亲在擦眼睛，我问她，她还说没什么。
3个人都在“记忆”中泪眼模糊。他们都“回忆”到了一个大包裹，土里土气的没见过。他们怀着沉重的心情打开老屋的门，找到那个包裹，令他们大吃一惊的是，包裹是一双双崭新的保暖鞋，大大小小的，红红蓝蓝的。他们用哽咽的声音数着：“一双、两双、三双……”
评析：
灵魂感化型主要是构造一个情节动人的故事，达到感人的目的。本文即属此类。它有两大成功之处：一是构思巧妙，主题深。文章通过3个不孝儿女为摸清家底儿移植母亲记忆，却看到了母亲的艰辛、清贫与忍辱，揭示了母爱的伟大与可贵，鞭挞了不孝子女的丑恶灵魂，具有振聋发聩的艺术效果。二是作者驾驭语言能力强，笔法老练，描写形象，特别善用“画眼法”，如：“眼里有一种攫取的光、“正是这双眼睛，给了母亲不少白眼””、“用刀子般的眼光剜着母亲”，这些传神的描写，使人物栩栩如生。没有厚实的文学功底是写不出来的。本文得满分，当之无愧。
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高考天津卷语文（优秀18篇）篇十八
你踏着微湿的土壤，淡绿色的裙摆轻拂过大地的发梢，轻转回眸，身后一片碧绿，硕果生机。望着自己的杰作，你展颜一笑，皓眸红唇，晃得娇美的樱花在微风的渲染下，静静飘落在你的头顶，在你柔顺的发丝里，留下一抹清香。
他们说，你是自然的女儿。
自古以来，文人墨客常用文字来雕饰你的美丽。自幼酷爱书卷的你，当然是喜去采撷。感觉自然的呼吸，窥测自然的神秘，听自然的音调，观自然的图画。风声，水声，松声，潮声，都是诗歌的乐谱。花草的精神，水月的颜色，都是诗意的范本。
春晨，“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”的词调闯入了你的梦境，你忽的醒来，轻嚼着诗的韵味。“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”，心随着白居易的步伐闯入春的世界。读多了诗，你渐渐学会了体味其中的意境。心潮随着诗人的喜怒哀乐而跌宕起伏。高兴得意时，你会吟一句孟郊的“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”;失落伤感时，你会用袖子轻拂去眼角的泪花，微微笑着诵一声李清照的“物是人非事事休，欲语泪先流”，感慨着世事变迁，你呢喃出纳兰性德的“被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常”。他们的诗作感染了你，让你不自主地投入，高兴他们的高兴，悲痛他们的悲痛。
夏夜，你感慨着“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的盛世美颜，“有三秋桂子，十里荷花”的秀美画卷，你吃吃的笑了起来。夏夜的湖水波微漾，你俯首，以湖面为镜，目视着自己姣好的容颜。你的感情细腻，多愁善感。你常在无形中与诗人进行交流，渐渐有了心灵的联系，你默然蔡确的“睡起莞然成独笑，数声渔笛在沧浪”，嘴角又带着酸酸的絮语“曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见”的悲怆。不得不说，你是个善解人意的女孩，你就是自然。
秋午后，“明月松间照，清泉石上流”的风景让你颇为赞服，而秋天本是个万物凋零的季节，睹物思人，触景生情，使得留下的名篇更加数不胜数。“红藕香残玉簟秋”你静静的来到李清照的身旁，为她系好外衣的扣子，说是自然赠予的礼物。“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”你为李煜挽好了发髻，回给他一个恬淡的笑，说是自然的馈赠;“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”你亦来到欧阳修的身边，搀着他，游历风水美景，又上一楼。
你爱着自然，感叹着自然，是“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”的感性，还是“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”的事实，都深深震撼着你。金圣叹曾说过“名山大河、奇树妙花者，其胸中所读之万卷之书之副本也。于读书之时，如入名山，如泛大河，如对奇树，如拈妙花焉。”有诗，有意境。正如你，走入了万千诗人的心中。
其实，你是谁。
你是自然的女儿。
你亦是人类。