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三千字论文（精选14篇）篇一
中国美术史课程较系统地介绍了中国美术的发展史，是一门以历代美术作品和现象阐述中华民族的审美意识、审美趣味和审美理想，帮助学生了解不同风格流派，提高艺术修养和艺术分析能力的基础课程。
教师能否科学有效地上好这门信息量大、内容繁杂的理论性课程，将直接或间接地影响着学生艺术修养和艺术实践能力的提高。就教学目的而言，该课的主旨是提高学生理论修养和鉴赏能力。它的具体教学目标是帮助学生理清中国美术发展的大体脉络，熟悉本民族珍贵的美术遗产，掌握中国美术审美鉴赏体系的基本评判标准，从传统美术遗产中汲取有益营养。
开课伊始本打算按一般教学程序，依历史框架学习美术史，然后通过幻灯片或其他教学媒介欣赏历代名作，最后进行理论考试。但在上课后发现，一方面学生历史文化知识的缺乏，闹出许多笑话，令人啼笑皆非。如我讲到以孔子为代表的儒家思想认为音乐和绘画应对社会起到积极、健康的引导作用，要有益于美和善，有益于教化与人伦。我随口问了句：孔子被后人尊称什么？学生们一脸茫然。我大吃一惊，忙公布答案：大圣先师孔子被后人尊称为“文圣”。同时列举“诗圣”、“医圣”、“画圣”等，刚说“武圣”，有同学踊跃发言：“我知道，武圣肯定是孙悟空。”如此等等，不一一列举。另一方面我思索，在以往教学模式中，教师是教学的中心，学生则始终处于被动的学习状态。课堂教学以讲解为主，没有积极的课堂讨论，学生语言与思维等能力得不到培养。教学考核也偏重知识点的记忆，没有讨论的小结、考察报告或论文写作等其他必要的考核形式。无形中引导学生偏重记忆知识而忽视相关能力的提高。有鉴于此，我改变过去把更多的精力放在艺术家及其作品的介绍和分析上，重视美术史中人文性质与历史文化的融合。从绘画、书法、雕塑、工艺美术及建筑五大领域，选取不同时期有代表性美术成果有重点地进行阐述。同时选择符合“重点突出”、“少而精”的内容讲授。
如相传早在魏晋三国时期，孙权的画师曹不兴便有高超的写实能力，误墨成蝇，使孙权疑为真，以手弹之。宋徽宗“孔雀升高，必先举左”、“月季鲜有能画者，盖四时朝暮，花蕊叶皆不同，此作春时日中者，无毫发差……”等故事，把握这些典型例子，为学生讲得透彻一些，为课程的深化做好铺垫。课程教学以人文为中心，阐述美术背后的文化含义。如解释中国画提款天干地支记年法时，具体介绍在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。既解决了学生对题画记年的困惑，又普及了传统文化。
美术史课程的学习还可以培养学生的爱国主义精神，陶冶艺术情操。作为基础教育的美术史课，一定要让学生认识中国古代美术、中国古代画论、中国古代美学在世界艺术发展中的地位和影响，尤其重要的是通过对美术事件的学习，增强学生文化认同感和爱国主义情结。我引用的典型例子是展子虔《游春图》失而复得。展子虔是隋朝著名的山水画家，活跃于隋文帝时期，他创作的《游春图》（纵43厘米横80.5厘米）是件继往开来的历史杰作。一扫隋以前中国画“人大于山”、“水不泛舟”的幼稚画法，作品山水树石，人物房舍皆合乎比例，把山水画推进到一个崭新阶段，对后世影响巨大。这件国宝级画作流传经历十分传奇：北宋时赵估题“展子虔游春图”六字。贾似道以权谋私，加盖“悦生”葫芦章及“封”字等收藏印记。宋亡，元成宗命冯子振、赵岩、张畦等人在画卷后赋诗。元亡，归明朝内府所有。后经严嵩，韩世能收藏。韩死，传子韩朝延，此人不喜收藏，被鉴藏家张丑侄子张诞嘉买去。清初，经叶清标、安岐等人之手，归清内府。乾隆曾题诗一首。民国，散乱出宫。被琉璃厂商人获得，居为奇货，欲运国外。收藏大家张伯驹洽谈，对方开价240两黄金。张伯驹变卖家产，得黄金220两，又借20两，才将此画买成。政府秘书长张群闻讯，由南京专程赴北京，出价450两黄金，张伯驹“贵贱不卖”。抗战期间，北京沦陷。张伯驹将此画缝在衣被里，携往西安，始终没离身。1941年，大汉奸丁锡山在上海绑架张伯驹索画，张伯驹夫人潘素遵照先生意志，宁死不动一件书画，后经京沪各界朋友帮助，花40万大洋，赎回张伯驹。1956年，张伯驹将珍藏了近20年的《游春图》——我国古代最早的山水卷轴画，捐献给故宫博物院。学生听后，普遍反响强烈，既增长了知识，又受到熏陶。
在教学中，我尝试调动一切手段，来引发学生对美术史课程的学习兴趣，使学生始终保持积极的学习情趣。主要方法有：
（一）演绎法。学生往往非常偏爱专业上的实践练习，而轻视或厌倦理论性的东西。所以，美术史教学绝不能局限于课本理论，课堂上演绎一些著名艺术家成长经历、轶事传奇能够让学生切身体验到学习美术史课程的现实意义，从而积极参与到教学过程当中。
（二）观摩法。美术史教学中应以教科书为主，辅以画册、图片、作品及相关的视听、影像资料或网络资源来丰富学生的感性认识，这样才能激发学生学习的愿望和兴趣，增强对文字内容的理解。我鼓励学生在学习期间要与南京“三馆”结缘（“三馆”指：南京博物院，江苏省美术馆，江苏省图书馆）提倡利用三馆资源来开阔视野，使学生通过上述途径了解了一些美术作品的市场价值及艺术价值。在传统学习的基础上掌握了一些现代艺术的观念、方法，来开拓眼界和思路。
（三）实践法。鼓励学生利用当地资源，结合史实，探访本地名胜。注重课程内涵的拓展与实践结合，可有效引导学生对课程的兴趣，树立学生的自信心，有意识地设置一些问题，以促使学生进行思考，释放自身的思维潜能。让学生“学”与“思”相结合，产生“乐学”的效果。我先后布置过“绘制南京宗教名刹旅游图”“南京历史名胜线路图”作业，学生兴致很高，参与热情。较好地调动了学习积极性。
（四）感染法。俗话说言传身教。在美术史的教学中，美的作品可以熏陶学生；美术家的道德情操、人格风范可以感染学生。作为美术专业的任课教师，我非常注重教师自身的专业水平与理论修养。以自己创作的作品为题材，说明美术理论对专业创作的重要。能使学生信服，增强专业教师的号召力，为美术史论课程营造良好的氛围。
在教学中力图将美术史论与绘画实践相结合，并不断地自我完善，研究并创新“中国美术史”教学的策略和方法，引导和组织同学开展各种有利于提高艺术赏析和创作能力的学术活动。这将是我在中国美术史教学活动中努力探寻的主要方向。我深信，随着教学思路的拓宽，教学方法的改进，教学主客体的不断互动，中国美术史课程的教学成果将会迎来一个灿烂的明天。
三千字论文（精选14篇）篇二
第一段：Introduction(200字)。
本篇文章旨在探讨形策课程的体会和心得。形策课程是一门重要的设计课程，其课程内容更加倾向于设计实践，涵盖了许多设计方面的知识和技能，如产品规划、用户研究、原型制作以及产品测试。这门课堪称是非常实用的课程，能够为学生提供更为深入的设计思考，同时也提高了学生的用户研究能力和产品方案实现能力。在我的学习过程中，我领略到了形策课程为我们带来的各种实用经验，下面我将简单分享我学习形策课程的体会和心得。
第二段：TheImportanceofProductPlanning(400字)。
产品规划是形策课程中的一个重要内容，在产品设计中占据着至关重要的地位。而要进行好产品规划，我们需要先理解产品的基本要素和市场需求。除此之外，我们还需要考虑到一些更加细微的问题，例如用户群体的特点、产品的线上线下协调和各种业务流程的整合等方面。在形策课程中，我们就需要对每一个细节进行深入的研究，考虑各种细节对最终产品的影响。通过实际的案例分析和用户调研，我们更加深入地认识到产品规划的重要性，并且学会了如何有效地进行产品规划，这对于我们未来的职业发展有着重要的意义。
第三段：UserResearchandTest(400字)。
在产品设计过程中，用户研究和产品测试也是十分重要的环节，是确保产品质量的关键因素之一。通过用户研究和测试，我们可以了解到用户的真实需求和反馈，从而有效地优化产品。形策课程中给我们提供了大量的用户研究方法和测试技巧，例如用户访谈、问卷调查、A/B测试等，这些方法和技巧为我们提供了足够的实践操作和经验，从而提高了我们的用户研究能力和测试能力，在未来的实际工作中，我们将更加熟练地进行用户研究和测试。
第四段：PrototypeDesignandProduction(400字)。
原型制作是产品设计过程中的一个重要环节。在形策课程中，我们掌握了各种原型制作方法，例如手工绘制、3D打印、模型制作等。通过不断地实践，我们逐渐了解到不同方法的优缺点和适用场景，对于产品迭代和优化也有了更为详尽的了解。在原型制作的过程中，我们还需要考虑到各种产品细节的要求，并通过多次修改和改善来精细化完善我们的产品。
第五段：Conclusion(200字)。
形策课程是一门十分实用的设计课程，它涵盖了产品规划、用户研究、原型制作以及产品测试等许多设计方面的知识和技能，为我们提供了丰富的实践经验。在学习形策课程的过程中，我们不仅了解到了课程中所涵盖的知识和技能，同时也提高了我们的各项能力，例如思维逻辑能力、沟通能力和团队协作能力等。这些能力对于我们未来的职业发展和个人成长都有着重要的意义。
三千字论文（精选14篇）篇三
形策课是一门学习非常有意义的课程，它涵盖了艺术设计、心理学、思维逻辑等多个领域的知识，旨在培养学生在各方面的能力，从而成功应对未来的挑战。本文将从五个方面来分享我对形策课的体会和感悟。
一、关于“形策课”的设立。
在我进入大学之前，我对“形策课”这个课程是没有太多的了解的。但是，在上完课之后，我意识到这门课程设立的非常必要。它不仅仅是一门纯粹的设计课程，更是一门能够拓宽思维的课程。通过“形策课”，我们可以接触到各种各样的知识，并且能够将这些知识应用到实践中去。该课程的目的在于让我们探索、思考和创造，不仅在视觉和审美上打破传统的思维，而且在独立思考、自我创造上提高我们的技能和能力。
二、对课程教学内容的认识。
在“形策课”的教学中，我们接触到了非常多的知识，这些知识不仅仅包括艺术、设计、建筑等方面的知识，还包括了心理学、思维逻辑等方面的内容。通过学习这些内容，我逐渐意识到我们在做设计时，需要从更多的角度出发，将我们的思维拓宽到更多的方面去。我们不仅需要充分了解用户和受众的需求，还需要考虑到我们所设计的作品在不同方面的表现和影响。通过课程内容的学习，我逐渐明确了一个严谨的设计思维所需要包括的各个方面。
三、对互动与创意实践的体会。
在“形策课”的教学中，我们不仅仅是在课堂上听老师讲解，更多的还是在实践中探索思考。通过课程设计和规划，在课程实践中，我们学生们可以自由地探索和实践，讨论和研究。课上的互动和课后设计实践，让我们在课程中不断迭代、提升，从而增强自己的创意实践能力。我逐渐理解到“形策课”所追求的不仅仅是视觉的美感和形式的创新，更重要的是融合不同的思维，以更优秀的方式解决问题。
四、对形策课的态度和信念。
在学习“形策课”的过程中，我逐渐建立起自己对于这门课程的态度和信念。首先，我深知，这个世界上没有什么绝对的价值标准，但是，我们通过严谨的设计学习和思维逻辑的运用，能够让我们的作品有坚实的逻辑基础，让我们的设计能够逐渐展现出更加优秀的价值。其次，我认为，良好的合作关系和为他人着想的态度对于设计师来说非常重要，多思考和沟通，才是获得优秀作品最基础的要素。
五、对未来的规划和期望。
最后，通过学习“形策课”，我对未来有了更为清晰的规划和期望。我们生活在一个日益复杂和竞争激烈的时代，如果没有富有创意的设计，我们无法在其中竞争取得优势。通过“形策课”的学习，我逐渐明确了自己所需要掌握的技能和知识，我们作为学生应该不断提升自己的实战能力，增强创意表达的能力，以更加优秀的作品来回应时代的发展。
总之，“形策课”的学习对我的成长带来了很大的帮助，让我在学习、实践中不断挑战自己，不断迭代自己的思维和能力。在未来的工作和学习中，我将会继续不断完善自己，对于这门非常有意义的课程，我将会持续关注和投入。
三千字论文（精选14篇）篇四
中国美术史教学在高等艺术教育中有着重要的作用。探索中国美术史有效教学、提高大学生的美术综合素质和综合能力是我们高等美术院校教师的重要任务，所以我们要提高认识、转变观念，合理组织美术史的教学内容，寻求有效教学方法，建立多元化的学习评价方式，努力提高中国美术史教育教学质量，为祖国培养高素质、高起点、多能力的美术人才做出贡献。
美术史是对美术现象和具体美术作品及与相关的历史事实的学术性研究，概括各个时代的审美意识和文化特征，把握美术发展的基本规律。数千年的历史，中国建立起了一座座宏伟的美术史丰碑，如商周的青铜艺术、汉代的汉画和石雕、晋唐的佛教艺术和人物画、宋元以后的文人画以及绚丽多姿的民间艺术。中国第一部系统的、较科学的绘画史著作《历代名画记》就出自于一千多年前的唐人张彦之手。
我国是一个多民族、幅员辽阔的国家，各民族、各区域的人文风俗、文化元素都有其民族和区域的特点，导致了文学、艺术、美术作品有着不同的特征和风貌，使中国美术史册丰富多彩而具强大的生命力。中国美术史作为高校美术专业的必修课和高校公共选修课，如何扎实有效地进行教学，使美术史在陶冶性情、提高人文素养、传承中国优秀文化和艺术等方面发挥重要作用，是值得我们今天来认真探索和研究的问题。合理组织美术史教学内容，提高思想认识，转变教学观念，探索有效的教学方法，建立教学合一的师生互动环境，是使学生有效学习美术史和提高自身文化素养的有效途径。
美术史教学长期不被重视的现状要改变，关键在于院校的办学思想、教师的认识和学生的配合三方面的不足。我们要清楚认识美术史教学，不仅仅是让学生了解历史，知道画家和作品，更重要的是通过学习美术史，使学生了解艺术史，感受艺术大师的经历、人格及其作品内涵，掌握不同时期、不同人物、不同艺术风格的变化及发展，在传承和弘扬优秀艺术文化的同时，提高学生的审美素质和艺术修养，拓展学生的思维能力、想象能力，培养学生的创新意识，为学生今后的美术创作、美术生活和美术发展提供丰富的艺术元素，提高学生探索美、运用美、创造美的能力。美术史教师是美术史教学的主导者，教师水平、综合素质的高低直接影响着教学质量的好坏，教师首先要正确认识学习美术史的重要意义。要率先进入角色，要用积极向上的人生观、学习观去感染学生，其次要用新办法、高学术、高水平去教导学生，美术史教师要不断提升理论水平、史研学水平，同时要不断学习和运用新的教学方法实施教学。再次，美术史教师要带头进行艺术实践，把美术史论与现实的艺术创作和人文环境有机结合起来，使理论联系实际，达到新的教学效果。
现在用的中国美术史教材都是以年代的顺序来编写的，教学时都以年代的顺序来进行，这样不利于画风之间的有效比较和学习，所以必须合理安排教学内容。把原始时代的美术、商代的美术、西周春秋时期的美术、战国秦汉美术、魏晋南北朝时期美术、隋唐美术、五代两宋时期的美术、元代美术、明清美术和近代中国美术中按绘画、雕塑、陶器、建筑、民间工艺六大类来集中安排教学。建议绘画类28学时、雕塑类18学时、陶器类8学时、建筑类12学时、民间工艺6学时，以上按种类来讲解美术史有系统性、比较性和适用性，有利于每个时期的同一类美术的特性、风格、变化、影响和发展有效比较讲解，使学生在比较中接受和消化，达到理想的教学效果。
随着艺术院校的发展和艺术人才的需求，对中国美术史教学提出了更高的要求，要达到理想而完美的美术史教学效果，提高中国美术史教育教学质量，必须探索有效的美术史教学方法。首先需要构建教学合一的师生交流、互动的和谐学习环境。我国伟大的教育家陶行知先生认为：“先生的责任在教学生学”“先生教的法子必须根据学的法子”“先生须一面教一面学”。中心意思是要正确处理好教学中“教师主导”与“学生主体”的相互关系。教学过程是学生不断获取认识和改造客观世界的知识和本领的过程，也是学生身心不断得到全面发展的过程。在这个过程中，学生理所当然地是主体，也就是说，他们是学习的主人，教师在这个过程中处于组织者和教育者的地位。但教师主导作用的发挥必须以学生主体作用的发挥为前提，外因要通过内因才能起作用。所以教学要解决好教师与学生、教与学的关系，不能教师只是教，学生只是学，把学生看成客体或“容器”，教师只管自己的意思而不顾学生的才能兴味，而是要善于同学生交流、勾通、调动学生自觉自动学习的积极性和主动性，培养综合学习能力，教师一面讲，一面同学生交流，构建起师生交流、互动的和谐学习环境，为教好美术史奠定基础。第二，改变传统的一师教学为多师授课方式。在传统的美术史教学中，很多都是一位老师负责完成全部教学。这样的弊端很多，存在很多方面的单一性，一是教师风格个性的单一，二是知识上的单一，三是教学形式上的单一，四是能力展示上的单一，不利于培养学生的整体素质，缺乏教学的广泛性、生动性和趣味性，所以美术史教学须由多位教师来完成。根据教师专业的长处安排内容，如国画专业教师安排上绘画类，雕塑专业的教师安排上雕塑、陶器类。把美术内容分类后，根据教师的专长来授课，这样既能发挥教师的长处，又给学生全新的感受，学生更能学到每个教师的长处，从而提高学生学习积极性，提高学习效果。第三、美术史教学必须实行理论与实践有机结合，不能只教理论，教师在认真指导学生学习史论的同时，必须让学生真正掌握、运用与发展，使学生通过学习达到全面提高。一方面教师在教美术史绘画类时，可一边讲解理论，一边展示古今优秀作品，并演示传统而精华的绘画技巧。另一方面教师在课堂讲解史论后，要安排部分课外实践，带学生参观和观摩，实地感受中国美术史的博大，如著名的建筑、四川乐山石雕、河南龙门石雕、展览馆藏品陶器等。通过教师讲授、演示，学生实地感受学习，使美术史教学理论与实践有机结合，达到完美的教学效果。
多元化的对学生学习中国美术史进行有效评价是促进学生学习积极性、主动性的有效方法，同时也是推进教师不断改进美术史课程设计和教学过程的动力。具体评价方式有：一是建立美术史理论考核方式，以掌握理论知识为主，进行试卷测试。二是建立实践考核方式，以学习实践美术史中美术作品、实物为题，进行观摩考核。三是建立讨论交流的考核方式，采用课堂上组织学生之间主动进行讨论、交流，教师现场评价。四是建立学生个性发展与今后发展的考核方式，学生通过学习美术史，对自己的个性影响和今后发展的思考，应该有一个明确的思路和目标，而这个目标每个学生都有差异，教师掌握鼓励考评学生这个环节很关键，对学生今后的学习发展有着较深的影响。通过以上多元化考核，学生的学习、思考、参与的效果和个性以及今后发展思路得到了有效展示和表现，促进了学生有效学习，从而达到有效的教学效果。
总之，中国的美术史在不断发掘和发展，中国美术史教学要不断改进，教育工作者在美术史教学中要提高思想认识、转变教学观念，合理组织安排美术史的教学内容，不断探索有效的美术史教学方法，建立多元化有效的学习美术史的评价方式；让美术史教学在艺术院校发挥它应有的作用。
三千字论文（精选14篇）篇五
本文阐述一种瓷器—秘色瓷，和简述什么是中国工艺美术，中国工艺美术之一的金属工艺在中国工艺美术中的地位，发展和金属工艺在当代有哪些需求的市场，以及金属工艺在设计、艺术中的一些可行性的创造。
器和原始瓷器工艺的传统，形成了自已的特色。由于烧制技术的日趋成熟，故瓷器大多呈现出青润的光泽，称为"漂瓷"。唐朝是中国瓷器发展的鼎盛期，越窑青瓷被列为七大名窑之首，其釉色细腻纯净，均匀润泽，深受社会各阶层的青睐，还率先进入宫廷，成为皇家喜爱的器皿。
"秘色瓷"一词最早见于唐陆龟蒙的《秘色越器》诗，"九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遗杯。诗人用青翠欲滳的千峰秀色，贴切地描述越窑青瓷的釉色，令古陶瓷专家和收藏爱好者叫绝。五代人徐夤的《贡余秘色茶盏》更是极尽遣词造句之能事，用一连串的比喻把越窑青瓷的釉色描绘得犹如美女簪花："捩翠融青瑞色新，陶成先得贡吾君。巧剜明月染春水，轻旋薄冰盛绿云。"宋人赵德麟有"今之秘色瓷器，世言钱氏有国越州烧进，为供奉之物，臣庶不得用，故云秘色"的记载。前蜀王王衍的赞美："金棱含宝碗之光，秘色抱青瓷之响"，则对金棱秘色瓷碗作了生动描述。
古人记载颇多，但后人却从未见过实物，究竟什么是秘色瓷，长期以来一直成为陶瓷界悬而未决之迷，自唐以降，宋、元、明、清历代文人对它众说纷纭，莫衷一是。主要观点有两种：
《中国陶瓷史越窑》："五代十国时，割据两浙、苏南十三州的吴越国王钱氏利用越窑成熟的制瓷技术，采取唐代贡窑的办法，在余姚上林湖一带建立官窑，烧造宫廷用瓷和贡唐、贡晋、贡辽、贡宋等的贡品，因为这些窑专门烧造宫廷用瓷和进贡用瓷，臣庶不得用，故称秘色瓷。"这种看法与宋人对秘色瓷的理解相同。
1987年，法门寺唐塔地宫出土了13件瓷器，其形状规整，造型精美，晶莹凝润。釉色有湖绿、青绿、青灰、青黄和淡黄，其中两件为银棱金银平脱鸟纹瓷碗。另有碗5件，盘4件，碟2件。这批瓷器，地宫《物帐碑》有明确的记载："真身到内后，相次赐到物一百二十件。……瓷秘色碗七口，内二口银棱。瓷秘色盘子、叠子共六格……"。这是迄今所见惟一能与实物相互印证的有关"秘色"瓷器的记载。清楚说明这批瓷器的来源、件数以及唐人对其称谓。可知秘色瓷至迟在咸通十五年(874年)地宫封闭以前已烧制成功。专家确定，这就是千百年来人们梦寐以求的秘色瓷。
中国古代工艺美术是中国人民为满足自己的物质需要和精神需要，在不同的历史条件下，采用各种物质材料和工艺技术所创造的人工造物的总称。它是中华民族造型艺术的重要组成部分，既体现了工艺美术的一般本质特征，在内涵和形式上保持着实用性与审美性的统一，又显示了中华民族文化自身所具有的鲜明个性。中国工艺美术以其悠久的历史、别具一格的风范、高超精湛的技艺和丰富多样的形态，为整个人类的文化创造史谱写了充满智慧和灵性之光的一章。工艺美术有物质文明和精神文明的又重属性，尽管它不是纯艺术，创作不以震撼人心或道德说教等为宗旨，但它对人的影响又绝不小于纯艺术。因为，人可以不去欣赏纯艺术，却不必去专门欣赏它，而它却永远在源源不断地提供着形式语言，潜移默化地培育起人的基本审美意识，如影随形般左右了人的终极审美判断。中国古代工艺美术夙享盛誉，长期是中华文明传播的承载体，域外人士在使用中国工艺美术的同时，也潜移默化地认知了中华文明。(参考《天公开物》)。
工艺美术这个词，就具有悠久技艺传统的，富有地方和民族特色，反映中国古典文化精神的传统工艺美术，其主要门类有烧造、煅冶、染织、编扎、雕刻、木工、髹饰工艺等等。而金属工艺就是其中一项中国优秀的传统民族技艺。金属工艺是中国工艺艺术的一个特殊门类，主要包括景泰蓝(景泰蓝是用细扁铜丝掐成图案的，焊在铜胎上，再填点上彩色釉料，经烧制而成)、烧瓷(又名“铜胎画珐琅”，与景泰蓝的区别在于不用掐丝，而是在以铜制胎之后，在胎体上敷上一层白釉，烧结后用釉色进行彩绘，经二、三次填彩、修正后再烧结、镀金、磨光而成。)、花丝镶嵌(又叫“细金工艺”。它是用金、银等材料，镶嵌各种宝石、珍珠，或用编织技艺制造而成。)、斑铜工艺(斑铜工艺品是云南独有的民间传统工艺品，它采用高品位的铜基合金原料，经过铸造成型，精工打磨，以及复杂的后工艺处理制作而成，它"妙在有斑，贵在浑厚"，褐红色的表面呈现出离奇闪烁、瑰丽斑驳、变化微妙的斑花而独树一帜，堪称金属工艺之冠。)、锡制工艺、铁画(也称铁花，是以低炭钢为原料，将铁片和铁线锻打焊接成的各种装饰画。)、金银饰品等等。
中国金属艺术历史悠久，品种繁多，技艺精湛，风格独特，是中华民族璀璨的瑰宝，亦是中国优秀文化传统的结晶。我认为中国金属工艺在从古至今的岁月变迁中，是处在半消亡半沿袭状态的下的。这相对于其他中国工艺美术门类的发展情况看来，是趋于一个悲哀而并不绝望的状态，一种发展的涌动的状态。
金属工艺在当今，也占有非常大的需求量。这不会象我们在现在的生活中，去更多的去用塑料代替漆器，用玻璃代替了陶瓷，用工业印染的面料代替了传统织物等等。我们现在有许多酒吧、别墅、环境雕塑、绿化景观围栏等等，这些都需要去用到许多传统金属工艺的沿袭手段的，并且将金属工艺加以发扬光大，再设计再创造，使其与传统形式又有所区别，使得金属工艺更花样百出，更为当今的产业，人文，大众审美，或艺术家的创造所提供材料与技术的服务。但是，当今的金属工艺纯手工的几乎灭亡，这些内容也只是通过工业手段完成，利用机器，科技。我们能看见的传统的，废功费时的纯手工制作的金属工艺制品或许只有在一些艺术院校，或金属手工工作室内产出。
纯科技带领的金属工艺的大量浮现，这样的情况势必使我们的社会有更多的有关金属工艺的商机出现，商机出现会带动这个种工艺的的需求量，也会增加这种工艺本身的种类变化。达到我们以前通过手工艺无法达到的目的。古时候，我们祖先基本只用金属制作兵器和餐具，或者是女子装饰物和居室装饰物。如今，金属工艺大到被用做建凿高楼大厦，航天航海工具，小到肉眼无法看到科学仪器。电器需要它，店面装饰需要它，城市雕塑要它，房屋中的旋转楼梯需要它。
除了在这些金属工艺的使用方面以外，我们更可喜的是能看到，金属工艺被我们所创作和设计。越来越多的艺术家和设计师，喜欢使用金属做为他们艺术创作的材料。如，著名北欧家具设计ikea，也喜欢利用金属工艺做一些金属家具，如，床。在中国我们个大美术院校也力在培养大量的金属工艺沿袭者。并且还有专门的当代金属艺术作品展览。如，清华大学美术学院建院五十周年，美院工艺美术系于10月26日至11月5日在美院举行了金属艺术展。在他们学院，金属艺术专业随着他们美术学院特艺系的建立，经过了几十年的逐步完善和发展，目前形成了金属艺术和首饰艺术这两个有特色的专业方向。他们的作品，这些金属艺术作品也从不同程度上体现出中国传统文化的内涵。(参考《现代艺术设计丛书》——《金工艺术》)。
21世纪高端的科技引领金属工艺手段，可以说是“加工型”的金属工艺，这需要我们通过大脑和手工艺实践，所谓的“创意型”相互的结合，并且是后着影响牵引前者发展。那么随着人们的艺术修养的提高，金属工艺从古至今会越走越好。并且创造出更灿烂的金属创作的未来。
三千字论文（精选14篇）篇六
尊敬的老师你好，在此我怀着愧疚和懊悔的心情向你做一次深刻的检讨。这是一次发自内心的良知和深切悔悟的检讨，这次检讨我发现了自己的错误，重新使自己的思想步入正轨，使我重新明白了学生要以学习为本，学习放在第一位。不管有任何理由逃课是错误的，这次错误触及到了我内心灵魂深处，在我黑暗而冰冷的内心再一次播上火种，熊熊烈火再一次复燃，心理的呐喊声再一次响亮在耳边，使黑暗、冰冷、迷失方向的心再一次踏上奔向光明的列车。我痛定思痛过后决定洗心革面重新做一次合格的大学生。
守时守信是中华民族的优良传统美德，是当代大学生应具备的品质，应当有的职业道德，遵守校规校纪最基本的行为准则。早在我踏进校门,老师，辅导员就已三申五令,一再强调同学不得旷课。。虽然我知道这种行为是不对的，但是我还是做了，所以，我觉得有必要而且也是应该向老师，做出这份书面检讨，让我自己深深的反省一下自己的错误。
1.思想上的错误：对于自己不是很感兴趣的课程的重视不够。对于这一点，我开始反省的时候并没有太在意，但是，经过深刻的反省，我终于认识到了，这个错误才是导致我旷课的重要原因。试问：如果我很喜欢这门课程，我自己会无故随意旷这门课吗?这个错误也反映到了我平时没有旷课的课堂效率上。很多我不感兴趣的课程，往往我并没有自始自终的专心听讲，这种行为虽然没有扰乱同学和老师的教与学，但是这对于自己来说，却是一个严重的错误。对于学校开设的每一门课程都有学校的理由，我们作为学生就更应该去认真学习。
2.行为上的错误：不应该无故旷课。对于这一点，是很明显的一个错误。而且这个错误在一定程度上其实是对老师和同学的不尊重，而且让老师也很担心。试问：如果全班大部分同学都不去上课，那么作为教书育人的老师得到了应有的尊重了吗?而且如果该来上课的同学没有来到课堂，那么这段时间，这些同学到底干什么去了?有危险吗?……这些都是让老师担心的问题，试想：如果老师整堂课都怀着担心的心情上课，那么老师对于其他同学的授课质量就可能受到或多或少的影响。所以，这不仅仅是对老师的不尊重，也是对大多数渴望得到知识的同学的不尊重。
3.对同学和自己的影响上的错误：我的旷课如果没有受到处罚很有可能让更多的有旷课想法的同学做出这种不理智的行为。另外，旷课了以后，没有学到自己本该学到的许多知识，这对于我自己未来的综合素质行为习惯的提高和改进都有很大不良影响。
对于以上的错误，我已经深深的认识到了它们的严重性，特别是旷课——这种损人却又不利己的错误。为了更好的向老师检讨自己，我提出以下几点改正意见，好让自己和老师督促自己改正我的错误,期待获得老师的原谅：
1.向老师认错。既然自己已经犯了错，我就应该去面对，要认识到自己的错误，避免以后犯同样的错误。所以，我写下这篇深刻的检讨，向老师表明我认错的决心。
2.提高纪律性。我应该认真学习学校的校规校纪，并且做到自觉遵守。不迟到，不早退，不旷课。有事应该先向老师请假。
3.提高自己的思想觉悟。对各门课程都应该引起重视，并且要养成良好的学习和生活作风。
4.好好学习，培养自己广泛的兴趣。作为学生，特别是新世纪的学生，学好学校开设的每门课程外，更应该培养自己广泛的兴趣爱好，让自己成为具有多种本领的人。这不仅仅是为了自己的明天，更是为了祖国的明天。
5.学会正确处理问题。以后遇到事情需要冷静的处理，凡事需要三思而后行，多角度的权衡利弊，不能再像以前一样冲动行事，这一点对于自己无论是做人，还是做事都是很重要的。对于自己以前所犯的错误，我已经深刻的认识到了它的严重性，特写下这篇检讨，让老师提出批评，并希望得到老师的原谅。并且向老师保证我以后将不会再犯以上的错误，特别是不会再无故旷课了。希望老师能够给我改正的机会，并且真心的接受老师的批评和教诲。同时希望老师在往后的时光里能够监督我，提醒我。我一定不会再让老师失望了。
逃课分为两种：一种是显性逃课，是一种公认的显而易见的逃课，具体表现在早退、迟到、无故旷课等;另一种是隐性逃课，是一种变相逃课危险性很大具体表现在课堂上睡觉、走神、看小说杂志、聊天等。这几种逃课的表现形式在我们课堂中再常见不过了，这些现象如果不及时制止会导致严重的后果，从我做起提高思想意识杜绝这些不良现象。大学中逃课现象并不鲜见，不少大学生基于心理压力、情感因素、迷恋网络、个人情绪及身体不适等原因为挡箭牌而逃课，并且近几年大学扩招，使更多的差等生踏进大学，大学生的综合素质参差不齐，导致大学生逃课更为严重。真可谓是“一条死鱼腥了一锅汤”。迟到，这不是一件可忽略的小事。许多同学会想我不就迟到了几分钟吗?这也不是必修课是选修课，选修课学不学两可反正考试也不考，如果是必修课自己认为自己很聪明思想觉悟很高，不肖一屑的说不就是那么几分钟吗?这书简单我一看就会。这些思想做为一名大学生是不应该有的，首先没有遵守校园校规制度按时上课，其次对学习态度不端正，对学习目的不明确，没有步入正确的思想轨道，长期以往养成生活、学习懒散的作风，给全班做了个坏榜样造成了恶劣的影响。早退，更不是我们能置之不理的是小事。自从我们上课前走进教室到下课后走出教室，什么同学等着我聚会吧，什么这节课是选修课吧，什么老师讲课没兴趣吧，做为一名学生这些统统是不合理的理由。没有理由不守时，没有理由辜负老师的心血课程，没有理由欺骗父母对你的期望，更没有理由断送自己的前途。无故旷课，是逃课中最为严重的，比起迟到、早退情节更为严重。许多学校的老师一在强调严禁旷课，虽然仅仅旷了一天课会反映出很多问题。学知识就像盖大厦一样，地基没打好再漂亮的摩天大厦也经不起“社会飓风”的考验。在我经受考场的战争时，才发现知识这把利箭没有磨好，最终以失败而告终。学知识就像做链子一样一环扣一环，如果一环没扣好链子是不会结实的。就像学习一样，虽然这一节课没有上，但下一节课回用到上一节课的知识，上一节课的知识没听懂严重的影响到了下一节课的听课质量，许多同学以似懂非懂而结束，下课后又不喜欢问老师，久而久之产生厌课情绪形成恶性循环不知不觉中迷失自己。
生从思想上误入歧途有时比显性逃课更严重。在许多学校的大学宿舍中晚上聊天、打牌直到晚12点甚至1点才能安稳的入睡，这种做法不仅使自己身疲力竭、精力耗尽，也扰的想睡觉的同学睡不着。由于前一天晚上睡眠时间不足，睡觉质量不好，因此在课堂上走神、打火气、睡觉是常有的事了。这种现象会使学生课程丢落，学习精神恍惚，不能完成学业，久而久之走向迷茫自己的道路。
通过我这次深刻的检讨认识到自己的错误，意识到了大学逃课的病因，结合全国范围内的主流观点，具体表现在以下几个方面：
1. 学生思想认识上的错误。在学习过程中对感兴趣的`课与不感兴趣的课，必修课与选修课存在着选听和选学的问题。对于自己不感兴趣的课程、选修课不够重视，致使学习认识上的片面，学习态度不端正。学校既然开了这门课，就有这门课存在的道理，虽然是选修课它也能拓展知识面呀，开阔自己的视野，同样是接受知识，为什么对这些课程有偏见呢?为什么不去接受这些知识呢?难道也不想有知识武装丰富自己的头脑吗?浩瀚的海洋也是由水滴组成的，知识点就是知识水滴，知识水滴汇聚在一起才能成为知识的海洋。无论是在赶兴趣的课、必修课还是在不感兴趣的课、选修课中到处是纷飞的知识水滴。为什么不用勤劳的双手捕捉，再用灵活的头脑将它们融会贯通呢?我在开始的时候并没在意，到现在才意识到这是思想认识上的错误，也是导致旷课的重要原因。
2. 对同学、老师影响上的错误。很多同学认为逃课是自己的事与其他同学无关，通过这次深刻的检讨才意识到这种想法是错误的。如果我的旷课行为没有被发现或发现了也没受到校规校纪的处罚，可能会让更多有旷课想法的同学做出不理智的行为，在我行为的“熏陶”下，别的同学也会效仿，甚至变本加厉的逃课，严重的影响班内同学的学习激-情，班级体形象的破坏，整体成绩下降。无故旷课在一定程度上说是对老师的不尊重行为，你在学校上课老师对你应该负责，你不在的时候老师很担心，不能专注讲课严重的影响授课质量。对自己来说，旷课以后没有学到自己本应该学到的许多知识，错过了老师精彩的“画龙点睛之笔”，这对自己的未来综合素质的提高和改进都有很大的不良影响。
3寒窗苦读十二载，回忆高中三年的“黑色时代”，很幸运地通过了千军万马过独木桥的险境，踏入了宁静美好的大学校园，在大学的“七彩之光”的重新普照下，压力骤然放松，心情像奔驰在草原上的野马难以驾驭。从此在也没有向高中时期老师的督促，父母的压迫，结束了高中时期的试卷成山，考场连战，为了冲刺高考红线身心疲惫的生活。进入大学后课程松而不满，业余活动很多，很多时间都由自己支配，很多同学自我的约束能力很弱，在受大城市中灯红酒绿、车水马龙景象的诱-惑下无法自控而逃课。
(4)经济驱使逃课。就中国而言，农村人口占全国人口的绝大多数。在大学中农村人口也占了很大一部分，很多大学生来自比较贫困的农村和山区，很难支付大学中昂贵的学费和生活费。父母盼望孩子走出农村结束那种“面朝黄土，背朝天”的生活，为了使自己完成学业只能用课余时间打工赚钱。当工作时间和学习时间冲突时，为了维持学业便选择了逃课打工。在经济迅速发展的今天，做任何事情必须以物质基础做后盾，很多大学生会想上学为了什么，不就是为了多挣钱吗?大学生觉的金钱的吸引力远大于课堂。
5就业压力使大学生行为上带有很强的盲目性。许多毕业生提前离校找工作或是在上学期间兼职一份工作，目的很明确是为了实践和增加经验值来为自己以后打算，这种现象是造成毕业生逃课率极高的主要原因。还有毕业生认为自己所学的专业是冷门专业，在社会上用途很少致使产生极端想法自暴自弃、破罐子破摔，通过网络游戏、打牌、睡觉来虚度自己。还有一部分学生以“证书万岁”来增加就业砝码，是以玲牙利齿的“万变应不变”来满足企业的需求，以逃课为代价换取“公务员证”、“公共英语证”、“驾驶证”等，许多大学中出现了考公务员热的现象。大学生思想倾向社会日益严重。
6学校“潮流风”引起的逃课现象。潮流风是指学生很容易受学校风气的影响而去模仿。在许多学校学生的评论中指出用逃课来判断一个学生是否适应当代大学生活的标准。学生在此过程中追求一种好奇感，没有考虑过后果，盲目的跟随这种不良学风严重的影响学校的形象和学校教学质量的前途发展。
面对上述逃课的种种原因，自身是本质性因素，首先对自己做一次检讨和自我检讨。所谓的检讨和自我检讨就是对过往的事情经验的分析总结的过程。现实生活中人们一直认为检讨和自我检讨是对错误的认知、分析及总结的过程，忽略了对成功这一方面的分析，这对以后的发展再上一个台阶更为重要。当犯错误时，进行检讨可以发现错误出在什么地方，错误的原因，及时的更正可以更好的为下一次做好标榜。当成功时，进行检讨可以总结经验，消除盲目探索成功而隐藏的危机，可以更好的助你腾飞。古往今来检讨与自我检讨是人们对自身素质的提高的一个必要方法。外面的花花世界通常将人们本身发自内心深出的那些感觉蒙上一层层的面纱，以外表的富丽堂皇而迷惑大众，人们只有不停的进行检讨及自我检讨才能将假面纱掀开，才不至于使人们在假象中得出错误的结论。
我犯的是一个严重的原则性的问题。我知道，老师对于我的无故离校旷课非常生气。我也知道，对于学生，保证每堂课按时上课，不早退，不旷课是一项最基本的责任，也是最基本的义务。但是我却连最基本的都没有做到。
敬爱的老师，亲爱的同学：
您们好!我是某某某辅导员英明领导下的07级软件班的学生某某某。在这里写下这份检讨书,以向表示我对旷课这种“不良行为”的深刻认识以及以后也“不旷课”的决心。 我不想写那些虚伪的检讨，检讨只是一份死物，改正错误不是靠写检讨，而是靠实际行动！只有真真切切认识到自己的错误，才能彻彻底底地改正错误。任何事情都有一个过程，改正错误也有一个过程，而这份检讨将是我的一个监督，一个警钟，帮助我一步一步踏踏实实地改正所犯的错误！
我一直天真地以为“创造美好人生，从南博开始”，总希望在学校可以学到一些有用的东西。我交钱来上大学，我就是学校的主人，我应该拥有我应该有的权利。可惜的是如今才明白“创造美好人生，从离开南博开始”，这个本应该向着学生的组织已经完全被扭曲了，因为是非对错是由老师说了算的，你对，他说你不对，你就不对。学生就只能像一叶浮萍，随波逐流，过着浑浑沌沌的日子，不应该有自己的主见不应该有自己的目标不应该有自己的理想。之所以这样，是因为我们所在的学校是南博，是因为我们的辅导员是某某某。而我们就得是他们眼中定位的不求上进不懂努力不会学习的注定是平平庸庸碌碌无为的学生。在坚持保守陈旧的、循规蹈矩的、墨守成规的准则之下，我们连与时俱进调整自己的权利都被剥夺；在制造庸人的主流话语压迫之下，顺应者便被视为正常，而那反抗者便成为叛逆。所以我只能将斗志在自己的内心深深沉寂，等离开南博后再激发了。
对不起,老师!我知道，老师对于学生旷课是非常生气的。因为教师的重心很多都不在教学上面的，他们要忙着点名，忙着比考勤率，忙着评职称。我也知道，对于学生，应该按时上课，不迟到，不早退，不旷课，不管老师的教学质量如何，不管有没有学到知识，不管能不能学到本事，不管是否学无所用，不管跟就业有没有关系，不管是否浪费了时间我知道逃课是错的，就算是生病了；逃课是错的，就算是在宿舍学习；逃课是错的，就算是在图书馆看书总之，逃课是错的！不管有任何理由。学生主要任务是上课，就像老师的任务是点名一样。
这就是大学！如今,大错既成,我只能装作深深懊悔不已了。老师语重心长的教导怎么能当作耳边风呢？我必须要深刻检讨，某某某老师要我写检讨的，他说不写检讨就要处分，他说处分后就很可能延迟毕业。他说得我好害怕啊，害怕得直冒冷汗，冒冷汗后胆颤，胆颤后心惊，心惊后写检讨。
为了更好的认识错误，也是为了让老师你能够相信学生我能够真正的改正自己的错误，保证不再重犯，我将自己所犯的错误归结如下：
1、思想觉悟不高，应该认识到老师说的话就是用血的海洋也扑不灭的真理，他说我有错我就有错，即使没错也是一种错。
2、思想觉悟不高的根本原因是因为对老师的教导重视不足：应该听老师的教导，就算是睡觉也要去课室。
据上，我决定有如下个人整改措施：
1、按照老师要求缴纳保质保量的检讨书一份！对自己思想上的错误根源进行深挖细找的整理，并认清其可能造成的严重后果。
2、制定学习计划，努力改正好学上进的缺点，尽量去课室睡觉。
3、和同学们加强沟通。保证不再出现上述错误。
敬请关心爱护我的老师、同学继续监督、帮助我改正缺点，取得更小的进步!
尊敬的老师；
经过一天的思索，我怀着一种愧疚以及懊悔写下这份检讨书，以表示我对旷课这种行为的认识。作为一名学生，保证每堂课按时上课，不早退，不旷课是一项最基本的责任，也是最基本的义务。而我同时是一名班干部，本应该起带头作用，我不但没有，反而带头不去上课，还有可能造成其他同学的效仿，影响班级的纪律，对此我深深感到歉意。刚刚上大学，还没有完全适应这种离家的感觉，几个星期都没有回去，太想家了。我知道这不是我不请假而不去上课的理由。逃课这种属于无组织纪律,个人英雄作风的表现.我深刻认识到,军事理论课再无聊,我也不能旷课,因为这样是对老师的不尊重,就象老师上课接电话一样是不允许的.这门课再没多大的作用,我也不能逃课,因为革命尚未成功,不打好基础怎么能革命.就像教授不上课去开公司一样是不允许的.
我原来一直在安慰自己说我逃的课是对自己没有多大作用的,如今，我发现我犯了一个严重的错误.我是学生,本职工作没做好怎么能去提高自己呢?这显然是不对的。对于学校开设的每一门课程都有学校的理由，我们作为学生就更应该去认真学习。在这个美好的大学环境中，虽然提倡自由，但这世上本没有完全自由的存在，任何事情都得遵从该事情所处环境中的准则，在大学我们就得遵从大学的规矩。逃课事小，但其折射的现状事大，我知道逃课是学生自身素质的问题，缺乏自律性、自主性，不能掌握好自己，放纵了自己的惰性。曾经看到这么一段话：丢失一个钉子，坏了一只蹄铁；坏了一只蹄铁，折了一匹战马；折了一匹战马，伤了一位骑士；伤了一位骑士，输了一场战斗；输了一场战斗，亡了一个帝国。以前不是很明白这句话的意思，觉得很不可思议，一个钉子怎么就亡掉了一个国家呢。但现在我明白，逃课看似就如同钉子这么一件小事，但在生活中一些细小的问题，如果不能及时发现，及时纠正，就会像滚雪球一样越滚越大，最后变成了大问题、大事故。正如古人所云“千里之堤，溃于蚁穴”。 读书十二载，幸运地通过了高考的独木桥，踏入宁静的大学校园，我知道从此再也没有人像高中老师那样来督促自己的学习。有时认为一些课就算不听都无所谓，只要在考试前打一下突击战便可。以一种“六十分万岁，多一分浪费”的心理，我知道这种想法是错误的，是消极的。
与此同时，我觉得逃课就是一种浪费时间的表现，在有效的时间内没有学到有用东西。鲁迅先生说过：时间就是生命，某某人也说过：时间是知识增长的道路。看来我没有看清楚脚下的路。我只有认真反思，寻找错误后面的深刻根源，认清问题的本质，才能给集体和自己一个交待，从而得以进步。
古往今来，多少有识之士无不以追求时间而名满天下， “见不贤则内自省”、“吾日三省吾身”。这些古之贤哲的自我批评是这样的高尚，他们的内省是他们修身养性的功课。而我却把时间浪费了，和古人相比简直无地自容。现代社会是只有把握住时间的脉搏才能有发展动力的社会，现在，我正处在党对我的考验之中，党不断地教育我，磨练我，虽然我还没有达到党对我的要求，但我保证我很快就能达到。 现在我已经清楚的认识到：旷课决不是一件可忽略的小事。只要我还有可以走到教室上课，就没有任何借口，任何理由可以开脱。我只有认认真真思考人生有那么多事要做，那么多担子要挑，就没有理由去浪费遵守时间了。
现在我作以下两点保证：
一． 以后绝对不旷课，更不用说迟到了；
二． 积极带动他人做到第一点；
以上是我对于这次旷课的认识，恳请老师原谅我的这次旷课！
此致
敬礼
尊敬的老师：
首先我为今天犯下的错误深刻的悔过，今天早上由于自己的懒惰，就缺席了1-2节的中国经典文学，在班里面造成了严重的影响，经过老师的教导，我知道了自己错误之所在，为自己的行为感到了深深地愧疚和不安，早在我刚踏进这个学校的时候，学校以及学院就已经三令五申，一再强调，作为一个大学的学生，上课不应该迟到，不应该旷课。然而现在，我却旷课了。
老师反复教导言犹在耳，严肃认真的表情犹在眼前，我深为震撼，也已经深刻认识到此事的重要性，于是我一再告诉自己要把此事当成头等大事来抓，不能辜负老师对我们的一片苦心，但是，在实际的生活中，由于个人的惰性，我还是把老师的谆谆教诲抛于脑后。今天写下这份检讨书，不仅是因为一个学校纪律处理的程序需要，更确切的来说，是想通过这份检讨，来让自己牢记老师们的教诲，更让自己时刻敲响警钟。
我不想找任何的理由来为自己开脱，因为错了，就是错了，找理由来逃避，只会使自己越陷越深。推卸责任容易变成一种习惯，而这种习惯养成了就难以去改变了。旷课，不是一件小事。老师找我谈话的时候，我感到很愧对老师，更愧对我的家人。进大学的以后，什么都觉得很新鲜，觉得自己有股冲劲，这个世界上就没有自己干不成的事情，于是在生活学习中，对自己要求不严格，随意放纵自己。像墙头的野草，风往哪面就想哪边倒，一段时间对什么有兴趣觉得有意思就去忙乎什么，干事情总是三分钟的热度，连最重要的学习都落下了，纪律也散漫了。这种状态一直持续着，我现在都大二了，直到现在我才感觉自己清醒了些。现在，本在申请灾区减免学费的我本应该对自己更加严格的时候，我却堕落起来，为此我感到十分的羞愧，因为这样的错误是愚蠢的。毕竟，想得到这些帮助是需要自己努力的，需要的是一个品学兼优的学生，所以我为此深刻检讨自己。
由于以前也发生过此类状况，受到了老师的批评，所以这些心里十分的难受，觉得辜负了老师对自己的谆谆教导，浪费了老师的精力和时间，我实在是不该，但是这次老师却没有对我发火，并且耐心的劝说我，使我深刻地反省自己的错误，我觉得非常愧疚，此次的反省尤为深刻，使我觉得改正错误是件刻不容缓的事情，经过几个小时的深思，我决定以以下的行为向老师表达自己认错的决心：
1、向老师认错，写检查书。既然自己已经犯了错，我就应该去面对，要认识到自己的错误，避免以后犯同样的错误。
2、提高纪律性。我应该认真学习学校的校规校纪，并且做到自觉遵守。不迟到，不早退，不旷课。有事应该先向老师请假。
3.提高自己的思想觉悟。对各门课程都应该引起重视，并且要养成良好的学习和生活作风。
尊敬的学校领导老师:
我是xx-x,今天我给您写下这份检讨书,不是为了求得您的原谅,而是为了更好的反思和检讨自身的错误和不足,以向您怀着深深地愧疚和懊悔表示我对旷课这种不良行为的深刻认识以及再也不旷课的决心。
关于旷课的事情，虽然大错已经铸成,但是为了表明我已经深刻的认识到错误,更好更深层次的进行反思和检讨,还是要大概描述下事情的经过的。事情的经过是这样的：开学初的多次旷课是因为我身体原因不得不去医院进行治疗，但是我专业课业比较繁重,平时我很难有时间去医院开展治疗，并且周末去医院相当不便，事先我也有征求班主任老师的同意，向她请假，但是由于我自己疏忽，没有向老师取得假条，并且没有和任课老师和同学做好沟通，以至于我被记录旷课多次。之后的8次旷课记录则是我自身意志薄弱，早上并及时起床，我选择了旷课这种行为。虽然我知道这种行为也是不对的，但是我还是做了，所以，我觉得有必要而且也是应该向老师做出这份书面检讨，让我自己深深的反省一下自己的错误。
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我渐渐的认识到自己将要为自己的冲动付出代价了。老师反复教导言犹在耳,严肃认真的表情犹在眼前,我深为震撼,也已经深刻的认识到事已至此的重要性。如今,大错既成,我深深懊悔不已。深刻检讨,认为在本人的思想中已深藏了致命的错误:思想觉悟不高,本人对他人的尊重不够,以后我将对老师有更多的尊重.对重要事项重视严重不足。平时生活作风懒散,如果不是因为过于懒散也不至于如此。为了更好的认识错误，也是为了让老师你能够相信学生我能够真正的改正自己的错误，保证不再重犯对于我旷课的事情，所造成的严重后果如下：
1、 像这样有事没请假，让老师担心我的安全。本应按时出现的我未能按时出现，试问这怎么不会让平时十分 关心每一个学生的老师担心。而这样的担心很可能让老师上课工作分心，造成更严重的后果。
2、 在同学们中间造成了不良的影响，由于我一个人的逃课，有可能激发每一个欲逃课的同学的坚定决心，影响班级纪律性，也是对别的同学的父母的不负责。
3、 影响个人综合水平的提高，使自身在本能提高的条件下未能提高。如今错已铸成，我深感懊悔，深刻检讨 自己的错误。
4、 思想觉悟不高，对错误的认识不足，试想如果当时我就认识到此事的严重性，错误就不可能发生。
之所有的问题都归咎于我还为能达到一个现代大学生应具有的认识问题水平，未能对老师的辛勤劳动作出回 报，我越来越清晰的感觉到自己所犯的错误的严重性，为此，我一定会在以后的一年里更严格地要求自己，在认真 完成作业地同时，使自己的言行都与一个现代大学生相符合。 说到这里我想到了一个深深触动我的故事，德国哲学家康德是一个十分守时的人。他认为无论是对老朋友还是 对陌生人，守时都是一种美德，代表着礼貌和信誉。
如今，大错既成，我深深懊悔不已。深刻检讨，认为深藏在本人思想中的致命错误有以下几点：
1、 思想觉悟不高，对重要事项重视严重不足。就算是有认识，也没能在行动上真正实行起来。
2、 思想觉悟不高的根本原因是因为本人对他人尊重不足。试想，如果我对老师有更深的尊重，以及有足够坚强的意志力，我会提前半个小时起床，无论如何也不会迟到，错误也不会发生了。
3、 平时生活作风懒散。如果不是因为懒散、粗心大意、记忆力水平低，我怎么会把
学校领导此辛苦制作出来的课表抛诸脑后？
据上，我决定有如下个人整改措施：
1、 按照老师要求缴纳保质保量的检讨书一份!对自己思想上的错误根源进行深挖细找的整理，并认清其可能造成的严重后果。
2、 制定学习计划，认真克服生活懒散、粗心大意的缺点，努力将期考考好，以好成绩来弥补我的过错 。
3、 和同学们加强沟通。保证不再出现上述错误。
经过这次检讨，我对人生有了新的认识。 第一，要遵守规则。无规矩不成方圆，学生进入学校就必须遵守校规校纪，如果一个学校没有了规章纪律，那 学校就会没有秩序，乱作一团，我没有上课，逃课了，违反了学校的制度，没有遵循规则，应该受到惩罚。因为在 大学里，学校给我了教训，老师给了我教导，令我学会了这条道理，避免我在进入社会后遭到类似的情况，犯类似 的错误，提前给我打下了预防针，感谢老师的良苦用心，感谢老师对我的照顾，我知道自己错了，我将痛改前非， 重新做一个好学生。 第二，学会思考。人和动物的区别就在于人会思考，而动物不会。像逃课这种违反规章制度、浪费自己的青春、 愧对于父母的事，我居然做了出来，我都想质问自己有没有大脑，这次犯错，令我感悟很深，今后我会认真对待每 次选择，学会思考，不在犯这种低级错误了。 万丈高楼平地起，水积成洋，沙积成塔，知识是学出来的，学问是上课出来的。现在我已经认识到了自己的错误,打算今后改正坏毛病，调整好心态,好好学习，天天向上！短短的一篇检讨书，不能表述我对我自己的谴责，更多的责骂，深埋在我的心里。我错了，我逃课了。我错了，我不该逃的。但是，浪子回头金不换。我希望老师能给我改过重新做人的机会。老师能给我改过的机会，我会化悔恨为力量，努力地上课、上课、再上课。
三千字论文（精选14篇）篇七
古语云：“马，匹马徘徊，万马奔腾；人，单影单身难行，合群大成。”团队是由一些拥有互补技能，为了共同目标而遵循共同方法和行为规则，相互承担责任的人组成的群体。
当今企业的生存与发展更需要团队协作精神和有效的沟通。美国著名未来学家约翰・赖斯比特说：“未来竞争将是管理的竞争，竞争的焦点在于每个社会组织内部成员之间及其与外部组织的有效管理沟通之上”。这表明有效的沟通管理已被视为企业持续发展、变革和再生的关键因素之一。每个公司都面临具体的绩效挑战，团队是供最高管理层应对这种挑战的最实用和最有力的工具。
一、沟通与团队绩效的关系。
（一）从波特-劳勒模型对团队的激励看沟通的作用。怎样才能使团队获得高绩效呢？当然是激励。而激励在团队内首先表现出的范畴包括与员工交谈、向员工提供绩效反馈，以及对员工的授权。波特-劳勒模型提供了组织中激励的一般模式的分析框架，如图1所示：
（1）努力的程度将会导致一个客观的结果――绩效；
（3）绩效完成后，员工的心理对报酬也会有一个预期，即为认知报酬；
（5）满意度直接强化或修正员工的下一轮努力水平。
由波特-劳勒模型，我们可以看出：正如真正的沟通是信息的理解，而非信息的发送一样，真正起激励作用的应该是员工对工作价值和报酬的感知和理解，而这种员工的理解与认知则依赖于管理沟通的良好实现。在员工努力完成绩效的过程中，管理层与员工沟通内容可以涉及工作设计、工作内容多样化、工作轮换、灵活的工作日等，这些可供选择的当下比较流行的工作方式可以满足日益多样化的员工需求。但应注意这些备选方案必须在管理者与员工沟通并达成一致后，才会显示出其效益；报酬的设计也应摒弃过去的“薪水和福利体制”，应重新构思，必须让雇员在其中扮演重要角色，与团队成员沟通后，了解员工的想法和需求，根据员工的具体情况，为团队成员量身定制薪酬方案，兼顾内外报酬，无疑会提高团队士气与团队凝聚力。必须指出，这种自助式薪酬应以团队绩效目标为基础来设计，以强化团队的整体绩效目标；另一方面，对报酬公平性的认知直接来源于员工的心理契约，如果员工感觉到不公平，则认为是管理者对心理契约的违反。归因理论分析显示：员工认为对契约的违反，是管理者故意的，还是由于管理者与员工缺乏沟通而造成的理解不一致，将会导致截然不同的后果。而有效沟通能够消除不公平感，增加满意度。
（二)从乔哈里窗对减少自我盲点分析看沟通的作用。乔哈里窗提供了一种团队成员如何沟通的视角，是一种动态的分析。如图2、图3所示，沟通使相互之间的信息得到渗透，团队成员由于相互了解而相互信任，友谊的建立又加深了沟通，逐渐，公开的自我将变大，而隐藏的我则变小。由于自我盲点的客观存在，也必须通过沟通，借助于团队其他成员提供的信息，修正自己未知的盲点。沟通的中心在于融洽关系，融洽关系的技巧在于使语言与非语言相一致，融洽关系的技巧意味着使他人在沟通中感到轻松自如，在谈话中感到舒适，因而更可能公开自我。认识和语言形式的一致提供了一种获得融洽关系的方法。20世纪八十年代中期，在美国产生了一个“走动式管理(mbwa）”的术语，即管理者走出自己的办公室，与员工一起进行现场的沟通与交流。管理者好好地利用这一机会，就能看得更多、听得更多，了解许多自己不知道的情况，从而减少自我盲点。沟通因为融合了团队多样化员工的见解，整合了非一致性信息，在这种彼此思想的碰撞当中，焕发出员工无穷的热情与灵感，激发员工对更高绩效目标的追求。
自我盲点的减少使员工对自己的能力重新认识，这就构成了授权的基础。员工通过沟通，对自我有了更为客观的认识，增强了信心，在工作的过程中希望对自己真正关心的团队绩效、决策施以影响，并希望可支配范围更大，必然产生一种内在的需求――分享权力，获取更大权力以在工作中有更大选择度，自由发挥自己的创造性，从工作本身得到满足。员工的高度自我管理意识又要求领导方式的相适应。美国俄亥俄州立大学心理学家卡曼创造的三度空间的领导效率模型表明，当被领导者的成熟程度达到相当高的阶段时，采取授权式效果最好。所谓员工高成熟度就是指员工的自我管理意识和主观能动性的充分发挥。此时，与合适领导方式对接的员工，必然会产生最佳的工作效果。
二、沟通在团队建设过程中的作用。
我们知道团队建设将经过5个阶段顺序形成建立：形成、震荡、规范化、履行职责、中止。在形成和震荡阶段，沟通、交流使具有各种能力的团队成员从不熟悉到相继熟悉，从不了解到逐渐了解；同时，由于团队目标与个人目标的差异，工作行为方式的个体间不一致，权利的再分配等问题，组织中紧张、冲突随之产生。如何化团队中紧张为和谐，使团队顺利进入规范化？沟通必将起着举足轻重的作用。在团队中，冲突不可避免，冲突又可分为建设性和破坏性的。作为管理者，成功解决冲突的目的应是使冲突有意义：通过与争执者面谈、沟通，全面掌握信息以理解冲突的性质，据此采取相应的策略，求大同、存小异，并使同样性质的冲突不再出现，同时加强了工作关系。员工之间的交流与沟通，使员工在相互熟悉、了解的过程中建立起友谊和相互信任、相互依赖，并一致认为合作比竞争更加重要，对工作的责任感增强，这时更多不同的见解是基于共同的团队目标；对各种不同意见的发表，应该在团队中创造鼓励性的沟通氛围，激励团队成员献计献策，从而促进团体智力的开发。与管理层沟通，使团队成员对整个任务有一个宏观把握，通过一段时间的交流，也使管理者增加对团队成员的信任，促使其授权，发挥团队成员的主观能动性和创造性，激发学习热情。履行职责阶段，渐趋成熟的沟通、交流和共同学习已经使绩效目标达成了高度的一致，团队成员有明确的方向感，成员也已经有明晰的角色定位，并对这个定位有深刻的理解。这个阶段应是团队的价值观成型阶段。相互之间的共同学习、交流，团队成员之间的沟通基本上已趋于默契，尤其表现为工作中的“手谈”。此时，沟通已上升了一个层次，是对团队价值观的修正与固化，而这种固化的价值观，即团队精神，反过来又会对团队成员有内在的激励，即员工会把实现团队绩效目标后获得的成就感当作一种自我实现。
三、通过沟通使团队高效运行的措施。
团队运行是否高效可由三个方面衡量：一是团队的产品及营销具有竞争力；二是团队成员热情高涨，可以自由地去创新和施展自己的才能；三是团队成员乐于合作，并勇于参与团队各方面的变革。通过沟通使团队高效运行的措施包括：
（一)双向沟通，促使员工对团队确定的目标和任务达成共识。团队管理者要对成员进行任务陈述和目标陈述，告知成员“我们的业务(任务）是什么？”和“我们要成为什么？”同时听取成员对任务和目标的意见、建议后，及时进行研究，并将原陈述的任务和目标做出修改和完善。修改和完善后，再次对成员进行任务陈述和目标陈述。通过这样的双向沟通，团队成员个人目标与团队任务和目标达成共识，使团队目标更能反映成员利益和管理者利益的一致性，促进团队绩效。
（二）跨部门沟通，激励部门间、团队间紧密合作。通过目标激励，将企业预期目标的“不确定性”变为团队及成员任务的确定性，把企业的目标细分给团队和成员，使团队的每个岗位成员都意识到，实现本部门和本岗位的目标，与团队的共同目标是不可分割的，必须努力做好本职工作，为实现团队确定的共同目标作贡献。这样，就会激励每个团队和岗位员工为实现企业目标而密切合作。
（三）多样化沟通，增强团队员工的凝聚力。团队的凝聚力是企业的重要财富。凝聚力强，表明团队对成员的吸引力强，让成员感受到“团队是我的，我是团队的”。增强团队凝聚力需要多样化的方式：首先，上下级之间应该实现等距离沟通，即团队领导对成员要保持一视同仁的态度，不添加个人喜好，否则，沟通一定会产生相当多的副作用：获得上司宠爱者自是心花怒放，但与此同时，其余的成员便产生对抗、猜疑和放弃沟通的消极情绪，沟通工作就会遭遇很大的抵抗力。其次，成员之间的沟通要给予提倡和支持。成员之间在合作中发生矛盾、产生意见是常有的事，关键是采取何种态度来处理相互间的不同意见，最好的方法就是沟通，也就是将自己的观点主动与对方交流。第三，采用群体思维的决策方法。在团队的决策过程中，倾听来自成员各方面的意见是十分重要的。从决策的科学化和民主化意义上说，尤其要听取不同的意见，让成员将“不满”说出来。第四，要重视成员间的相互信任。信任是沟通的基础，团队成员之间的有效沟通需要相互尊重和信任来支撑，这种信任需要团队领导者在企业内营造诚信的氛围。团队所作的上述沟通努力，贯穿于团队上层与下层间、部门与部门间、员工与员工间，只有通过这种努力，才能真正使团队高效运转。
四、结束语。
成功团队的产出不但包括高绩效目标，而且还有团队成员的满意度。团队工作实际上代表了一套价值观：不断帮助每个成员持续改进绩效；成员相互依赖地工作并能联合为绩效目标负责；团队的有效性取决于成员如何一道工作；团队成员具有与别人一道工作的归属感。沟通贯穿团队建设的全过程。组建团队时必须挑选成员，然后整合多样性、管理冲突，达成目标的一致以及员工的互相认同，最终形成团队特有的一套价值观。这些无一不需要沟通。团队成功的两大辅助性要素是高层的支持、团队员工的培训。取得决策层实质性的支持和引导，将会事半功倍。向上的沟通能帮助一个团队把他们的目标与最高管理层的目标结合起来，识别可靠、有效的高层保证，能确保公司高层在公司出现经营项目变动时或人事变动时，不至于影响团队的运行。与决策层沟通也能识别威胁，并能够有效、及时地避免，也为团队的顺利发展创造了良好环境。团队成员因为差异性，不是每个人都认为从工作中能够得到自我满足，有的人只希望按部就班。这时候，就必须对员工进行培训，使之适应团队环境。这种培训其实仍就是通过沟通、交流，使团队员工学习在团队中工作所需要的技能、合作方式。
三千字论文（精选14篇）篇八
摘要：城市地理学是研究不同的地理环境下，城市的形成和发展、分布和空间结构变化的科学，不仅是人文地理学的一个重要分支，也是城市科学的一个重要组成部分，城市地理学已经走过了开门立户的最艰难岁月，展望未来，城市地理学在知道城市建设方面仍任重而道远。
与此同时，城市地理学的研究表现出明显的特点和趋势。中国的奴隶社会时代的早期作品，如《诗经》、《管子》、《尚书》、《周礼》等，就是记录地理知识的典籍。
封建时代的历史记录除了《史记·货殖列传》、《汉书·地理志》和许多编年史中包含了大量的关于城市的描述，诸如《洛阳伽蓝记》、《汴京遗迹志》、《东京梦华录》等，也都主要记载都城的政治、经济、文化、地理、建筑、风水，内容浩繁如烟海，也很难被称为城市地理书。解放前，在我国地理研究中，城市地理领域是空白的。解放后，我们在苏联的地理工作者帮助下进行了少量的研究，主要对农业产业进行服务。城市地理仍是是一个非常薄弱的环节。
80年代后，特别是党的十一届三中全会以来，在城市规划动作受到重视和城市的普遍快速开展的背景下，城市地理学进入历史上发展最旺盛的时期，在80年代，出版了大量论著。1994年，中国地理学会设立城市地理专业委员会。这一时期中国的城市地理学的发展表现出以下特点：
（一）领域的研究日益拓宽，研究工具和方法也在不断地更新。
在20世纪80年代，中国的城市地理学主要研究宏观和中观领域，如国家和地区的城市化和城市系统。380年代末90年代初，深化宏观和中观的同时，微观的研究开始增加，城市交通、环境领域的研究也开始走入城市地理学的视野。数学方法逐渐被引进城市地理研究，引进新技术和新手段的研究水平也大幅提升。
（二）关注重点研究课题和有价值的研究成果。
地理学研究的`现实意义是与城市规划和建设的实践密切相关的。一方面，由于经济地理学和城市规划学科的性质非常接近；另一方面，规划领导部门认识到，地理工作者参加编制城市规划工作的必要性?。在研究中国城市的地理环境方面，也对城市地理学的发展提出了更高的要求。
（三）跨学科的形成和发展中的渗透日益突出。
城市地理学和相邻学科都有一个共同的奋斗目标：在符合各级城市的法律结构的前提下，探寻和激发城市功能潜力，建立一个合理的空间布局实体，并实现的现代化城市的发展目标。城市现代化的基本内涵包括经济活动的高效化，城市基础设施的现代化和城市生态环境的内部结构的合理化。然而，为了进行这些研究，仅仅依靠城市地理学是不够的，所以与地理学接近的其他分支学科的跨学科研究开始。6这个交叉是多层次的，包括理论体系，方法和结论，移植和交叉引用。各学科通过跨学科交流，研究水平不断提高，并扩大了各自的研究领域。
（四）从事城市地理学研究的团队日益成长，主要研究机构形成自己的特色和风格。
从70年代末到80年代中期，这项研究主要局限在综合性大学和地理研究所，开设城市地理课程和城市规划课程。80年代中期以来，国立师范大学地理系纷纷开设了城市地理课程，并参加所在地区的城市规划工作，城市地理学在系内建立起自己的地位。城市地理系地理课程的设立和研究该学科的大学的增加表明，中国的城市地理学的发展有上升的趋势。
城市地理学的研究更加多元化，传统的标题也包含了新的含义。随着时代的发展，全球城市数字化受到了广泛关注，一些学者在生态城市，城市的可持续发展等方面做了很多工作。在这些研究中，使用的城市建模，gis/rs及其他空间信息技术得到广泛的应用。总之，中国城市地理学从西方国家引进以来，经历了一个艰难而曲折的道路。与过去??相比，是向前的一步，但相比国际先进水平，还有很大的差距。在自己的研究基础上，认真研究，高度概括，与引进的国外的理论和方法结合起来，创造中国特色的，定性和定量预测相结合的专业知识，真正创建一个生动的、多角度的、多层次的研究局面，仍然有很长的路要走。中国有世界上人口规模最大，最复杂的城市系统，城市化的发展方兴未艾，可以预计在未来一段时间内，中国的城市地理将更快的发展。
西方城市地理研究根据研究重点不同可以分为四个阶段。
（1）1920年以前城市地理地理科学体系是一个年轻的学科，至今不超过半世纪。在此之前，城市地理学属于聚落地理学（或称居民点地理学）中的一个组成部分。919世纪以后，工业革命席卷西方资本主义国家，城市人口激增。20世纪初，西方资本主义国家已经完成了工业革命，形成了很多世界级的特大城市。与此同时，一些繁华的港口城市，也出现在经济欠发达地。在此期间，人地关系成为地理学家研究的主要对象，环境决定论备受推崇，特别强调区位条件决定城市的命运。当涉及城市内部时，则经常提到建筑形式，当地的自然条件，结合建筑物和街道的形式，屋顶风格，材料的类型等。
（2）1920—1950年工业革命使世界的经济结构发生了变化。经济活动的重心转向城市，农村逐渐成了配角。城市的物质条件和生活方式对农村人口产生了强大的吸引力。在人们的精神世界中，城市被罩上了绚丽的光环。世界开始进入城市主导人类生活的时代。这些变化，引起了人们观察城市、研究城市的兴趣。随之，关于城市的各种理论和学说也陆续问世。在20世纪20年代，芝加哥大学从城市社会学研究的角度来看，芝加哥学派倡导从人类生态学角度考察经济和社会因素对城市土地利用的影响，社会学家帕克、沃斯和伯吉斯，建立城市同心圆模型。城市地理研究受芝加哥学派的影响，更加偏重于实地考察和城市内土地的利用，克里斯塔勒就此提出了著名的中心地理论，用以描述城市的规模等级，空间分布特征等城市发展规律。
这一时期的地理研究有两个主要特点：第一，物质环境决定论；第二，注重城市的生态和空间形态的研究。这一时期的发展初步奠定了城市地理的研究方向。
（3）1950-1970年在第二次世界大战后，由于人们对城市的重建，刺激了对城市结构和布局的认知欲望，城市地理学发展开始加速。二战结束后，地理学经历了“数量革命”，1958-1962年达到了顶峰。20世纪60年代，中心地理论引起了广泛的关注。数量革命可以被认为是城市系统研究中的一个重要转折点。这期间，数量地理学家布莱恩使用了一些统计方法实证研究中心地理论，并发表了大量文章和专著的数学理论，他的《城市作为城市系统内的系统》统筹分析了城市规模和城市服务中心的关系。自此，地理学研究的重点从城市景观特征转移到城市物质空间构上来。
（4）1970年以来在20世纪60年代和70年代，以美国和西欧社会问题日益严重为背景，城市地理学的研究方向更加偏重于社会学。
英国在城市空间资源的分配研究中走到了前面，他们将城市空间资源与城市发展统筹考虑，强调地方政府在城市发展中，特别是在城市空间资源分配中的作用。城市资源的分配不应该只考虑经济因素，应考虑公平的空间。在这些研究中，城市地理学出现了城市地理学中出现了人文学派、行为学派和激进学派。人文学派和行为学派认为空间学派将人地关系物化，忽视了人在塑造空间结构方面的作用。行为学派强调，要分析空间形式，首先必须分析个人的决策过程。11因此，20世纪70年代中期以后，西方社会的不断恶化的问题，随着时代的进步逐渐减少，融入社会科学和政治学的城市地理学开始受到多元化挑战进入了一个新的阶段。
[1]《我国城市地理学的成就及评价——以中原城市群为例》.
[2]龙祖坤《数字化时代的城市网络》硕博学位论文2001年.
[3]《20世纪80年代以来我国城市地理学研究的回顾与展望》.
[4]《讨论城市地理在房产发展中的种种》.
[5]严重敏.《城市地理学李旭旦人文地理学论丛》.北京人民教育出版社，1985.
[6]周一星.《城市地理学.现代地理科学理论丛书》.北京商务印书馆，1997.
[7]阎小培《近年来我国城市地理学主要研究领域的新进展》《地理学报》1994年第06期.
[8]许学强，周素红.《20世纪80年代以来我国城市地理学研究的回顾与展望》.《经济地理》，第23卷第4期，2003年7月.
[10]《西方城市地理学的发展简史》中国城市发展网2007年07月02日.
三千字论文（精选14篇）篇九
亲爱的老师：
今天，我怀着愧疚和懊悔给您写下这份检讨书，以向您表示我对上课睡觉这种不良行为的深刻认识以及再也不在上课的时候讲闲话的决心。
这是一次十分深刻的检查，我对于我这次犯的错误感到很惭愧，我真的不应该在早自习的时候说话，我不应该违背老师的规定，我们作为学生就应该完全的听从老师的话，而我这次没有很好的重视到老师讲的话。我感到很抱歉，我希望老师可以原谅我的错误，我这次的悔过真的很深刻。
不过，人总是会犯错误的，当然我知道也不能以此作为借口，我们还是要尽量的避免这样的错误发生，希望老师可以相信我的悔过之心。“人有失手，马有失蹄”。我的不良行为不是向老师的纪律进行挑战。绝对是失误，老师说的话很正确，就是想要犯错误也不应该再您的面前犯错误，我感到真的是很惭愧，怎么可以这么的。
相信老师看到我的这个态度也可以知道我对这次的事件有很深刻的悔过态度，我这样如此的重视这次的事件，希望老师可以原谅我的错误，我可以向老师保证今后一定不会在早自习及其他任何课上说闲话的。
今天我真的是很深刻的认识到了我的错误，知道老师说的话就要听从，老师说的话也绝对会实现她的诺言，老师所要管的一定是为了我们学生好，所以我们不用挑战老师的纪律，我们还是学生，没有能力对老师说出来的话产生不听从的想法，我们学生唯一可以做的事情就是好好的听从老师的话，好好的学习好，让老师可以放心，让老师可以信任。
犯了这样的错误，对于家长对我的期望也是一种很大的打击，家长辛苦的赚钱，让我们孩子可以生活的好一点，让我们可以全身心的投入到学习当中，可是，我却违背了家长的心意，我犯了这样的错误，简直是对于家长心血的否定，我对此也感到很惭愧，家长的劳累是我们所不知道的，每天为了生存而忙碌，为了家庭而承受着巨大的压力，这一切的一切都是我们所不能够了解的，我们唯一可以做的就是做他们的乖孩子，听从家长的话，家长是我们最亲的人，也是我们在现在这个社会上最可以信任的人，所以我们就要尽量的避免家长生气，不给他们带来不必要的烦恼。而我们作为他们最亲的人也不能够惹他们生气，这个都是相互的，当我们伤害到他们的心时，也是对于自己心的伤害，因为我们是最亲的人。没有任何人可以取代。
这次的事件我真的感到抱歉，希望老师可以原谅我，可以认可我认错的态度，我真的已经深刻的反省到我的错误了，希望老师再给我知错就改的机会。也希望同学也要引以为戒，不要犯和我一样愚蠢的错误了，这次的教训真的很大很大。
错误的性质是严重的。我在上课的时候讲闲话，并且影响了其他的同学，其结果损害了多方利益，在学校造成极坏的影响。这种行为，即使是并没有影响课堂纪律，仍然是不对的，此举本身就是违背了做学生的原则。我只是顾着自己的一时高兴，和一时的想法，完全不理会老师的感受。这也是不对的，人是社会的人，大家不应该只是想着自己，我这么做，害的那个是那些和我一起讲话的同学，我这样做，看似和他很好，实际上是在害他。而且，在上课的时候讲闲话也是对老师的不尊重。所以，老师把让我写检讨，也是为了让我深刻的认识到这点。
其次，我在上课的时候讲闲话的行为也是一种对老师的工作不尊敬的表现。中国是一个礼仪之邦，自古就讲究尊师重道，这是一种传统的美德，过去我一直忽视了它。抛开着一层面，不单单是老师，无论对任何人，我们都应该尊重他，尊重他的劳动，他的劳动成果。我这样做，直接造成了不尊重老师，不尊重他人，不尊重他人劳动的恶劣影响。作为一名当代中学生，一名正在接受教育的人来说，这种表现显然不符合社会对我们的要求。
三千字论文（精选14篇）篇十
团课是当前健身行业的一种新兴趋势，团课三千字是广大健身爱好者交流、分享自己在参加团课过程中的所思所感的平台。作为一名普通的团课爱好者，我也曾在这个平台上写下了自己的心得体会。今天，我想在这篇文章中分享一下自己在团课三千字中学到的一些东西，以及对团课的一些思考和认识。
第二段：对团课的认识。
在我看来，团课并不是简单的几个人在一起锻炼身体，它更是一种集体的力量和合作精神的体现。在团课中，每个人都在尽力做好自己的部分，而且还要时刻与其他人保持协调和默契。这种互相帮助、互相激励的氛围，让我感受到了健身运动所具有的凝聚力和感染力。
此外，团课还可以帮助我们扩大交际圈子，结交更多志同道合的朋友。在团课中，大家都是为了相同的目标而聚集在一起，这种共同的信念和追求，可以让我们更加容易地与他人建立联系，增加自己的社交资源。这也是团课能够吸引越来越多人参与的原因之一。
第三段：对团课所得到的启示。
在团课的过程中，我不仅学到了很多有关健身的知识和技巧，还得到了一些对生活有启发的体验。例如，团课中需要我们相互协作、相互支持，这也让我明白了在现实生活中，人们之间应该互相帮助、互相理解，才能实现共同的目标。此外，在团课中，我们也会遇到一些挑战和困难，而如何面对这些问题、如何突破自己的限制，也可以让我们在生活中更有勇气和决心去追求自己的目标。
第四段：对团课未来的思考。
团课的发展越来越受到大众的欢迎和关注，我也相信它将会在不久的将来成为健身行业中的主流运动方式之一。但是，我也认为在未来的发展中，团课还需要进一步完善其自身的技术和管理体系，同时也需要更多的公共支持和投入，以便更好地服务大众的健身需求。
此外，为了更好地发挥团课的作用，我们还需要不断完善其教练培训和学员管理体系，提高教练的专业素养和服务态度，吸引更多的优秀教练和学员参与其中。
第五段：结语。
总的来说，团课三千字为我们提供了一个交流、互动的平台，让我们能够感受到团队合作和社交互动的快乐。通过团课，我们也能够学到很多与生活相关的经验和智慧，为我们的生活增加更多的色彩和乐趣。希望未来的团课能够发展得更加成熟和规范，更好地服务于我们的健康和幸福。
三千字论文（精选14篇）篇十一
人生的旅途仿佛一场马拉松，一直向前，不断前进，不断挑战。回头看自己的成长历程，我不由得想起了那几年的大学时光。在这段时光里，我经历了许多挫折与坎坷，也经历了许多欢笑与成长。在这条漫长而又曲折的成长之路上，有一些心得感悟使我受益匪浅。
首先，我明白了意志的力量。大学生活中伴随着大量的学业压力和社交压力，我常常望而却步，心生退缩。然而，我遇到了一门非常难的专业课，课程的难度让我觉得自己似乎无法通过，于是我养成了将困难问题先放到一旁的习惯。然而，在一次面对难题的挑战时，我发现自己竟然想通了一个解法，这让我感到非常欣喜。我终于明白了意志的力量，只要肯坚持，肯付出努力，就能够战胜自己的内心恐惧和犹豫。
其次，我体会到了时间的珍贵与重要。大学四年的时光不长不短，然而在我眼中却像是一瞬间的转瞬即逝。回忆起大学生活的点点滴滴，我深深地感受到时间在身边一去不回的珍贵。在大学的四年里，我被保持高效利用时间的重要性所深深触动。在面临海量的学业任务时，我学会了合理安排时间，充分利用每一分钟，从而提高学习效率。我也学会了珍惜与朋友相聚的时光，和他们一起度过了许多难忘的瞬间。
此外，我认识到了人际关系的重要性。大学生活充满了各种各样的人际关系，不同的人给我带来了不同的影响和启发。而在我与同学、老师、朋友相处的过程中，我体会到了相互分享、沟通和合作的重要性。我学会了尊重别人的观点和意见，学会了换位思考，学会了如何与不同性格的人相处。这些宝贵的经验让我在日后的职场和人际交往中受益匪浅，也让我更加明白了与人为善的重要性。
最后，我明白了坚持与梦想的力量。大学四年，是我梦想逐步落地的历程。一开始，我的梦想模糊而遥远，然而在大学的日子里，我一点一点坚持追求自己的梦想。我付出了努力和汗水，在失败的面前不气馁，始终坚持着自己的方向。经过四年的奋斗，我终于取得了理想的成绩，并被一家知名公司录用。这一切的收获都离不开我对梦想的执着追求和坚定信念。梦想是引领我前行的动力，它让我不断奋斗，永不言败。
总的来说，大学四年是我人生中一段宝贵而充实的时光。在这段时光里，我懂得了坚持与梦想的力量，明白了时间的珍贵与重要，体会到了意志的力量，认识到了人际关系的重要性。这些心得体会成为了我人生成长的财富，也将指引着我走向未来的道路。我深信，在接下来的人生旅程中，我将继续发扬这些经验与体会，不断追求进步与成长。
三千字论文（精选14篇）篇十二
团课三千字心得体会是一种非常有效的学习方式，可以帮助我们更好地学习知识和提高自己的能力。在这篇文章中，我将分享我所经历的这种学习方式，并给出我的体会和感想。
第二段：对团课的理解。
团课是一种集体学习方式，参加者一起分享自己的知识、经验和想法，共同探讨学习的主题。这种学习方式的优势在于可以促使参与者更深入地了解学习内容，提升个人能力，同时也可以在集体中得到帮助和支持。
第三段：团课的体验。
在参加团课的过程中，我有一些难忘的体验。首先，这种学习方式可以让我更好地理解学习内容，以及更有针对性地解决问题。此外，它让我更容易结识志同道合的人，一起分享学习成果，彼此帮助，共同进步。在团课中，我也学会了更好地表达自己的想法和观点，提升了自己的沟通能力。
第四段：团课的收获。
通过参加团课，我的收获也是非常明显的。首先，我增强了自己的学习和思考能力，提升了自己的专业水平。其次，这种学习方式让我更多地了解他人，认识到了自己的不足和需要改进的地方。最重要的是，这种学习方式让我更加自信和自立，愿意主动寻找解决问题的方法，积极进取，达到自我成长和提升的目的。
第五段：总结。
总之，团课三千字心得体会让我感受到了集体学习的力量，学到了很多知识和技能，并且结交了很多好朋友。通过团课，我认识到集体的力量是无穷的，自我提升需要顽强的毅力和不懈的追求。因此，我会继续坚持这种学习方式，积极参与学习、分享、交流和合作，为自己的成长和发展不断努力，磨砺自己，不断进步。
三千字论文（精选14篇）篇十三
四史是指中国的历史正史，包括《史记》、《汉书》、《后汉书》和《三国志》。这些史书是中国历史研究中的重要参考，记录了从传说中的黄帝时代到三国时期的历史事件和人物。作为中国文化的重要组成部分，四史对于我们了解和认识中国历史具有重要意义。在研读四史的过程中，我有以下几点体会。
首先，四史提供了丰富的历史材料和珍贵的历史资料。这些史书详细地记录了各个历史时期的政治、军事、经济、文化等方面的情况。在《史记》中，司马迁以饱满的文字展示了从上古时代到秦朝时期的历史，不仅介绍了各个朝代的兴衰，还穿插了大量的历史故事和人物传记。《汉书》、《后汉书》和《三国志》则详细地记录了西汉、东汉和三国时期的历史事件和人物，深入剖析了这些时期的社会矛盾和政治斗争。这些丰富的历史资料为我们了解和研究中国古代历史提供了重要依据。
其次，四史使我们认识到历史的复杂性和多样性。通过研读这些史书，我们可以看到历史中的各种政治、军事和社会问题，了解到历史发展的曲折和矛盾。例如，《史记》中记载了秦朝的崛起和灭亡过程，揭示了秦朝的暴政和统一带来的社会动荡。《三国志》中则记载了三国时期群雄割据、争斗不休的历史事件。通过了解这些历史事件，我们可以认识到历史发展不是一成不变的，而是充满变数和不确定性的。
第三，四史展示了中国古代文化的独特性。在这些史书中，我们可以看到中国古代的政治制度、经济发展和文化传承。例如，《汉书》中详细记载了汉朝时期的封建制度和科举制度的运行，展示了中国古代政治制度的独特性。《史记》中的历史故事和人物传记则展示了中国古代文化的丰富性和多样性。通过学习这些历史文化，我们可以更好地了解和认识中国文化的独特之处。
第四，四史启示我们关于领导和治理的重要问题。四史中记录了大量的君主和政治家的事迹和故事，可以帮助我们思考关于领导和治理的重要问题。通过研读这些历史资料，我们可以看到各个朝代的统治者是如何处理内外矛盾，如何平衡各种利益关系，如何处理政治冲突等等。这种经验对于我们在现实生活中的领导和治理有重要的启示作用。
总的来说，四史是我们了解中国历史和认识中国文化的重要参考资料。通过研读四史，我们可以了解到丰富的历史资料和珍贵的历史材料，认识到历史的复杂性和多样性，展示了中国古代文化的独特性，同时也启示了我们关于领导和治理的重要问题。因此，研读四史对于我们了解和认识中国历史有着重要的意义。
三千字论文（精选14篇）篇十四
第一段：引言（200字）。
“三千字”，古代文人笔耕不辍的经典作品，也让我们从中窥见了帝王将相的风采。然而，对于我们平凡的普通人来说，三千字不仅仅是一种文化的传承和积淀，更是我们人生的一种体验和感悟。通过阅读和理解“三千字”，我们或许可以从中找到与自己相通的心路历程和生活智慧。
第二段：探寻灵魂的栖息地（300字）。
人的内心是一片广阔而神秘的天地，包容着无数的思绪、情感和感悟。当我们频繁地与外界进行沟通和交流时，很容易陷入繁忙和喧嚣的境地，而忽略了与内心对话的重要性。阅读“三千字”就像打开了内心的大门，走进了灵魂的栖息地，让我们重新认识自己。通过体悟文化经典中的深意，我们慢慢剔除生活的杂音，注入心灵的宁静与喜悦。
第三段：感悟人间真理的波澜壮阔（400字）。
人生由无数的喜怒哀乐构成，而“三千字”所蕴含的精神却能引导我们超越常规，看淡繁杂。其中，忠诚与信义，孝悌与仁爱，修身齐家治国平天下等真理，让我们领悟到人间真善美的波澜壮阔。与此同时，文化经典所塑造的人物形象和世界观，也潜移默化地影响着我们的行为和价值观。通过与古文共鸣，我们逐渐明了人生道路上的选择与取舍，培养出高尚的情操与品德。
第四段：平凡生活中的意义追求（300字）。
繁华世界中的我们，时常为了物质的得失而焦虑不堪。然而，阅读文化经典中的“三千字”，让我们对生活有了不同的理解和追求。文化的力量来自于其对人生意义的深度挖掘和卓越呈现。阅读“三千字”，让我们看到了生活的真谛，体会到了平凡生活中的可贵与幸福。不再追求浮华的表象，我们注重从内心出发，追求精神层面的富足与满足。
第五段：秉持笃行之道，传承文化的火炬（400字）。
管教子女、树立榜样、传承文化是每一个家长的责任和使命。而通过从小就教育孩子阅读、理解和品味“三千字”，则是我们传承优秀文化的有效途径。通过与古人心灵的对话，我们能够引导孩子去感知传统文化的独特魅力，从而在现代社会中充分发挥其深厚底蕴的力量。只有这样，我们才能实现文化传承的火炬，让“三千字”在我们的心灵中生根发芽，永远散发出智慧的光芒。
结尾（100字）。
在“三千字”的世界中，我们追寻到了自我和内心的奥秘，认识到了人生的真理和意义。阅读这些古籍，让我们在平凡的生活中重新找到了情感的寄托和精神的满足。只有在阅读中汲取智慧，将理论运用于实践，我们才能使生活更加丰盈、成就更加辉煌。让我们保持对传统文化的敬畏和热爱，努力将其传承下去，为社会的进步和发展贡献自己的力量。