孔子为话题高中（汇总17篇）

优秀作文要注重细节描写，通过细腻的描写能够让读者更好地体验文章所传达的情感。下面是一些经典的优秀作文样本，希望能够对大家的写作有所帮助。

孔子为话题高中（汇总17篇）篇一

中华文化历史悠久，博大精深。《四书五经》是东方大陆的一颗璀粲的明珠。它是雨露，滋养了中华民族的'几千年的文化；它是沃土，培育了跨世纪的新一代。而留下这宝贵的经典，就是那闻名的圣人――孔子。

孔子是我国春秋时期的一个伟大的思想家和教育家，是儒家学派的创始人。他重视教育与教养，所以自已办了一家学院，广收门徒，打破了只有官府才可以办学的局面。他这一举动使许多人都得到上学的机会，使多数学生都成为了品行高尚的人。

孔子的思想在中国和世界思想史上享有重要地位。“四书”主要是指《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》，其中《大学》、《中庸》都是《礼记》中的篇章。而“五经”就是指当年秦始皇“焚书坑儒”时把《乐经》烧毁了，从此失传，只剩下《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》五本。这些经典影响深远，读者上至帝王将相，下至黎民百姓，是千百年来读书人从事政治活动，文学创作的基础，是人们治国、修身养性的根本依据。《五经》是中华民族最为宝贵的文化遗产之一，对中国的社会发展起着重要的推动作用。

“仁”是儒家思想的核心。孔子认为“仁”是人重要的品质。如，仁者爱人、仁政德治。后来董仲舒发展儒家学说，使我们的德、义、礼、智、信、仁等品质都受到了影响。可孔子那个时候都是以权为主的君主，他周游列国，先后到了鲁国之外的6个诸候国，可是终究没有找到一个君主来推行他的“仁”的政治主张。可他却没放弃。孔子认为，要实现“仁”，就必须靠教育和教养。所以他兴办私学，广收学徒，打破了原来只有官府才能办学的局面。他主张因材施教，对不同的学生给予不同的教育，他教育学生学习要老实，做到“知之为知之，不知为不知”，希望学生成为品行高尚的人。当然，只是这样做是不够的，他还要学生在社会上宣传着“仁”的思想。

孔子传播“仁”的思想，是要人们相互爱护，反对暴政，要求统治管理国家要以德来感化人民，仁政德治。

孔子为话题高中（汇总17篇）篇二

中华文化历史悠久，博大精深。《四书五经》是东方大陆的一颗璀粲的明珠。它是雨露，滋养了中华民族的几千年的文化；它是沃土，培育了跨世纪的新一代。而留下这宝贵的经典，就是那闻名的圣人——孔子。

孔子是我国春秋时期的一个伟大的思想家和教育家，是儒家学派的创始人。他重视教育与教养，所以自已办了一家学院，广收门徒，打破了只有官府才可以办学的局面。他这一举动使许多人都得到上学的机会，使多数学生都成为了品行高尚的人。

孔子的思想在中国和世界思想史上享有重要地位。“四书”主要是指《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》，其中《大学》、《中庸》都是《礼记》中的篇章。而“五经”就是指当年秦始皇“焚书坑儒”时把《乐经》烧毁了，从此失传，只剩下《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》五本。这些经典影响深远，读者上至帝王将相，下至黎民百姓，是千百年来读书人从事政治活动，文学创作的基础，是人们治国、修身养性的根本依据。《五经》是中华民族最为宝贵的文化遗产之一，对中国的社会发展起着重要的推动作用。

“仁”是儒家思想的核心。孔子认为“仁”是人重要的品质。如，仁者爱人、仁政德治。后来董仲舒发展儒家学说，使我们的德、义、礼、智、信、仁等品质都受到了影响。可孔子那个时候都是以权为主的君主，他周游列国14年，先后到了鲁国之外的6个诸候国，可是终究没有找到一个君主来推行他的“仁”的政治主张。可他却没放弃。孔子认为，要实现“仁”，就必须靠教育和教养。所以他兴办私学，广收学徒，打破了原来只有官府才能办学的局面。他主张因材施教，对不同的学生给予不同的教育，他教育学生学习要老实，做到“知之为知之，不知为不知”，希望学生成为品行高尚的人。当然，只是这样做是不够的，他还要学生在社会上宣传着“仁”的思想。

孔子为话题高中（汇总17篇）篇三

小时候，有点小痒小痛就挂着两行清泪的拿去给父母看，渴望得到些安慰关注，如今，再难受再不开心，都只是微笑着对她们说：“没事。”

在学校，不开心，委屈了，总是哭哭啼啼中徒增难过。何时，在泪水中我们挣开了笑容，模糊的视线中坚定了自己的选择。

记得刚上初一住校时，一切都是那么的陌生，最初那因可以离开父母视线的欢悦早已烟消雾散，只有每星期回家大倒苦水。如今初三，有不悦有难受有压力，回到家只是分享那最美好的事情。

曾经一次在校独自倚窗，望着那蓝天，看见那成群而过的鸟儿，眼睛酸酸的极力的睁大想忍住在眼眶中翻滚的热泪。家，在哪儿呢?手机在裤袋里震动，掏出手机，打开一看“天气冷了，自己穿多件衣服，用不用让我带衣服过去给你?”泪水模糊了视线，看不清了那短信的内容，缓缓蹲下，放声哭泣。母亲的面容浮现，一幕幕生活场景如电影放映般，转念一想，我不可以再哭了，不可以再让母亲担心我了，不可以再任性了。擦干泪，打开手机，播通思念的电话“妈!天气冷了，自己要注意保暖，别太累了。我有衣服不冷，学校的同学都对我很好噢……”噢!我长大了!

“我真的很想有一天能用我的实力去征服班里的同学，让他们相信我是真是为了他们好而不惜做坏人努力着，很想他们能明白，让他们无话可说”我看着她眼里闪烁着光辉。是啊!当面对同学们的埋怨，冷漠相待，像面对怪物一样的眼神，心里真的很难过。哭过，怨过，想放弃过，后来明白一切都是成长必经的。如今我学会用微笑代替我的冷脸，我知道如果我黑着张脸同学们会更加不开心。

我想一个融洽的集体，可以不用一同疯癫，但是可以团结一致和谐的相处。

用微笑面对成长中的一切，让自己知道自己很好，让别人知道你希望自己很好，让大家都知道我们都很好。盼望着，一切的一切都是那么的完美幸福。

文档为doc格式。

孔子为话题高中（汇总17篇）篇四

我国自古就有尊师重教的传统，从天地君亲师的排列上，就可以看出教师在人们心目中的崇高地位。然而，“教师节”一词，最早出现在民国，当时官方规定的教师节日期是孔子的诞辰日，邮政部门专门发行了以孔子活动为内容的“教师节纪念邮票”。因为孔子是中国著名的大思想家、大教育家，开创了私人讲学的先河，是儒家学派的创始人。

第一个教师节是六月六日。一九三一年，教育界知名人士邰爽秋、程其保等人发起，并联合京、沪教育界同仁，拟定每年六月六日为中国教师节，得到全国的响应。但这个教师节，并没有得到官方立法承认。

第二个教师节是八月二十七日。一九三九年(民国二十八年)，国民政府决定以孔子诞辰日，即八月二十七日为教师节。

但由于日寇入侵，山河破碎，这个教师节并未在全国广泛推行。

以孔子诞辰为我国教师节的理由。

第一，尊师重教的历史极为悠久。众所周知，尊师重教是我国的优良传统。早在公元前11世纪的西周时期，《鸣沙石室佚书·太公家教》里就提出“弟子事师，敬同于父”的浩然宣言;而古代大教育家、大哲学家孔子本人更是留下了“有教无类”、“温故而知新”、“学而时习之”等一系列至理名言(具见《论语》各章)。传道授业解惑的教师，此后自是被中国人誉为人类灵魂的工程师。而孔子本人更是平民教学的首倡者和忠实执行者。而在中国古代历史上，孔子诞辰就是教师节，全国各地孔庙都会举行庄严隆重的祭孔大典。事实上，中国的教师节不但已经有其悠久的传统，而且严格地说，中国的教师节已经有2500多年的历史了。孔子逝世后的第二年，也就是公元前478年，人们就在孔子的故里兴建了孔庙，举行了祭孔典礼。唐太宗贞观年间，又下诏全国各州县兴建孔庙，于春、秋二季举行祭典，主祭者为地方首长，朝廷则由皇帝亲临主祭。历史上祭祀孔子的典礼非常隆重，虽然中间朝代兴替，但是人们对孔子的崇敬并没有降低。至于对孔子的消极评价，则是近代以来的事情。

第二，设节自是有其历史因由。这里且说说我国教师节的历史：我国在不同历史时期大抵有过4种不同日期和性质的教师节，历史上最早出现的教师节是在1931年。当时教育界知名教授邰爽秋、程其保等在南京中央大学集会，发表《教师节宣言》要求“改善教师待遇、保障教师工作、增进教师修养”三项目标，并议定每年6月6日为教师节，也称双六节。这个由教师们自发组织设立的教师节虽然没有得到当时的国民党政府的承认，但在全国各地产生了一定影响。1939年，国民党政府教育部决定另立孔子诞辰日8月27日(农历)为教师节，这是最早以中央政府部门推行的教师节，为此还颁发了《教师节纪念暂行办法》，只是这在当时由于战乱等原因并未能在全国推行开来。1949年10月，中华人民共和国成立，中央人民政府曾恢复6月6日为教师节，教育部通告各地教育工作者可以根据实际情况自行组织庆祝活动。但1951年全国教育工会成立，教育工作者被确认为工人阶级的一部分。1951年4月19日，时任教育部长和中国教育工会全国委员会主席发表书面谈话，宣布“5.1国际劳动节”同时为教师节。由于这一天缺少教师的特点，执行的结果并不理想。特别是1957年以后，在“左”的思想影响下，连教师都不受重视，教师节事实上也已不复存在。为了发扬“尊师重教”的优良传统，提高教师地位，经过五年的筹措，1985年1月21日第六届全国人大常委会第九次会议确定，每年9月10日为中国教师节。党和国家领导人曾多次出席教师节庆祝及表彰大会，向全国教师祝贺节日。

第三，以孔子诞辰作为教师节，这事还因为孔子不仅是中国的，也是世界的。早在古代，孔子的思想就北及朝鲜，东渡日本，南下越南，深刻地铸就了东亚地区的文化性格。中西交通以来，孔子的思想渐及世界各地，而且随着全球化时代的到来，孔子的思想也必将会发生更为广泛而深远的影响。美国出版的《名人年鉴手册》所列出的世界十大思想家中，排在第一位的就是孔子。1988年，世界各国诺贝尔奖得主曾提出：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回头二千五百年前，去吸取孔子的智慧。”1993年芝加哥世界宗教议会大会通过的《走向全球伦理宣言》，把孔子的“己所不欲，勿施于人”作为四条“金规则”的指导思想。目前，已经有很多国家和地区经常采用各种方式纪念孔子。就以教育而言，1971年，中美关系改善时，美国参众两院以立法形式规定孔子诞辰为美国的教师节;前不久，联合国教科文组织在中国设立了“孔子奖”，奖励世界范围内的在文化教育上做出突出贡献的人。孔子是人道的启迪者，是人类的精神导师。别的国度都在纪念他，而在孔子诞生的国度，却不能以一个节日的形式来纪念他，来继承和光大他的思想，这有点说不过去。目前的海外华人华侨有几千万，分布在世界各地。他们以自己的勤劳智慧赢得了世界人民的尊敬，也融入到所在地的社会生活之中。但是，他们怀念故土，留恋故国，讲汉语，保留着中华民族传统的习惯风俗，这就是中国传统文化的特色。凡是有华人华侨生活的国度或地区，都有中国文化的痕迹，如唐人街等，甚至有孔子的塑像、庙宇，在马来西亚还有“孔教”和“尊孔中学”。如果我们能把孔子诞辰作为教师节，无疑会提升海外华人华侨作为炎黄子孙的自尊心和自豪感以及中华民族的凝聚力，也无疑会提升他们与大陆的的紧密联系和亲情意识。这对团结海外华人华侨和发展大陆经济等，都会有着不可估量的积极作用。

人们对把教师节改为孔子诞辰的看法。

在论坛发起的一项“教师节有必要改到孔子诞辰吗?”75.86%的网友认为“没有必要”;20.69%的网友认为“应该如此”;3.45%的网友认为“无所谓”。网友“卢兄1957”认为，“教师节教师也不能放假，何必改呢?教师节是精神节，具有象征意义。”网友“jum07”称他就是一名教师，“教师节可有可无，教书育人说低点就是良心活，也是从事积德行善的职业或事业。在真正尊师重教的国度，每天都可以是教师节。”

孔子为话题高中（汇总17篇）篇五

风静静地吹着，树叶“沙沙”作响，带着微凉，送来几片枯叶，秋天已经到了。我喜欢秋天，更喜欢秋天的白菊。

白菊花，会在初秋时结上黄豆般大的小花苞，圆滑圆滑的。其间小花苞会慢慢长大。到了深秋，小花苞已经完全散开了。花开小如铜钱，大比铜钱大上一两圈。一片片花瓣从花托中散开，纤细稠密，光滑润泽，毛茸茸的。

白菊，顾名思义是白色。它全身密密地披着一层白色的绒衣。深秋之际，白菊姐妹们像赴集似的竞相开放，五朵一簇，十朵一群。白菊花开得如此茂盛，远远望去，一片白菊如银似雪，还真引人注目。沉醉在那片白色之中，那么耀眼的白色，似乎散发着光芒。在我眼里，白菊始终洁白无暇，冰清玉洁，那种白色是圣洁的、高尚的象征。

秋风又轻轻地吹着，微风中送来一缕缕幽幽芬芳，若有若无。每到这时，我就会想起“遥知不是雪，味有暗香来”这句诗。闻着闻着，就会像着了魔似的，不由自主地凑上去，深深地吸一口气，一股清新的气息立即沁人心脾，香气不浓，却似轻烟般缭绕之久。可爱的小姑娘们也都情不自禁地折一两簇，送到鼻前嗅了嗅，爱不释手。

孔子为话题高中（汇总17篇）篇六

二千四百八十年前，孔子去了；二千四百八十年后，我出生了。我活着的时候，不见孔子一手一足；我死后，孔子依然谈笑风生。曰：“仁”。曰：“礼”。孔子，儒家学说的创始人，中华轴心文化的大师，伟大的思想家、教育家。孔子穷其一生研究“尊卑长幼、贵贱亲疏、孝、贤、忠、信的教育礼教及君君臣臣、父父子子的奴隶制度。”公元四百七十九年孔子涅而去，其灵心慧根依旧，留给后人的是一串又一串的孔子曰。孔子是一个有深度有品位的人，也是一个有常心有常情的人。因其伟大，后人仰慕他，膜拜他，甚至有人沿袭他，模仿他；因其平凡，人们亲近他，审视他，甚至有人指责他，批评他。前者为孔子立碑写传，后者甚至发出打到“孔家店”的口号。褒亦孔子，贬亦孔子，国人依然沉浸于孔道，难以自拔。人人都成了孔子，人人又都非孔子，因为所有过去的时代与人物都是今人的时代与谈资。孔子是真实的，人真其质也真，孔子的仁与礼也是真实的，唯一不真的则是沿着孔子足迹的后人们。孔子自己尚且要吃腊肉，更何况那些君君臣臣父父子子呢？据说古时父母有病，做子女的，要剜肉给父母吃，以示孝心，否则便是无孝。又据说古时女子的夫君倘若死了，做妻子的是不得再嫁的，否则便为不贞。还据说有位名叫易牙的，曾将自己的`儿子蒸了给国君吃，以表忠心。我困惑了。儒家的“君仁臣忠父慈子孝”何以竟以慈父吃孝子的肉为慈？何以竟以压抑人性为贞呢？何以竟以仁君吃忠臣之子为仁？儿子可以不要，便可以成全了为君的吗？君可以吃掉你的骨肉，难保不会吃你；父即可吃得子女腿上的一块肉，整块的便吃不得吗？鲁迅说得好，这字里行间全是吃人的家伙。我太过平凡，又近视，于烛光中却不见这“吃人”二字，倒是见了一群老先生晃头晃脑的大谈特谈仁义道德，又见一群人一面说“女儿呀，爹对不起你”的话，一面却从他人手中接了钱。礼不见了，仁不见了。不过，不要紧。圣人妙手一翻，一语道破天机：“劳心者治人，劳力者治于人。”圣人妙手再一翻：“上天让你今生受苦，必让你来世幸福。”于是，劳力者服了，便生出个阿q；劳心者也服了，便生出个淫欲。日子过得苦了，苦的日子久了，劳力者便想来世的好处：作官发财，过劳心者的日子；喝酒有美女做伴，出门有劳力者抬着。刘邦、李自成、洪秀全等即是明证。日子过得爽了，爽的日子久了，劳心者便想变个花招，以示功绩。于是筑长城，长城雄伟；挖运河，运河宽长；建阿房宫，房宫宏大。秦始皇、隋炀帝等不是明证吗？虽说有个别的意外，有个别的悟空，却总也逃不脱仁义道德的佛手。宋江不是降了吗？洪秀全不是没了吗？刘邦倒是成功了，可结果怎样呢？大约惟有地下的项羽方能知晓。倘若孔夫子地下有知，可会流泪？我不得而知，倒是我，颇想为孔子一哭了。您瞧，这哪儿还像个孔夫子，他早已被沿袭模仿的面目全非了。用句眼下时髦的话来说：这样的孔子不够酷，这样的孔子不够牛。因为，孔子的仁孔子的礼不是这样的仁法，也不是这样的礼法。那么，怎样的孔子才够酷，怎样的孔子才够牛呢？后记：孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国人。曾师从老子，儒家学说的创始人，伟大的教育家、思想家。其弟子众多，出名者亦不少。师法孔子本无可厚非，可封建统治者借孔子为名，欺人害物，鱼肉人民，则徒有仁义之形却无仁义之德。时下，社会中也有少数人寻诸多祖上名目借机敛财，实在可恶。本着万流归宗的宗旨，我以为凡是当以实为贵，切忌徒有形式而无内容，架空是可悲的，歪曲本来的真实更是可悲的，毕竟我们需要真实，生活需要真实！

孔子为话题高中（汇总17篇）篇七

菊花，美丽的菊花。你是秋天的化身，秋天的使者。我爱你，菊花。

朋友，你是否喜欢那娇艳的荷花，美丽的杜鹃，香味扑鼻的夜来香!但我却不喜欢它们，我喜欢菊花。

我爱菊花，因为它独特。夏天，百花争艳，香味四溢。多热闹呀!可只有菊花梗独自在那儿。可到了秋天百花枯萎，只有菊花傲然开放。菊花从不向秋风屈服，任凭怎样地寒冷，菊花从不示弱。

我爱菊花，因为它美丽。瞧，多可爱的菊花!纤细的花瓣配上丝丝花蕊在加上那翠绿的茎，多么靓丽!菊花的种类很多，有野菊花，九月菊，万寿菊!菊花不但种类多，颜色也很多：有白的，红的，粉的、绿的、藕荷的、浅黄的，橘黄的``````数不胜数。它们美，也美得淳朴。它们不像荷花那样娇艳，却胜似荷花;它们没有杜鹃那样美丽，也不亚于杜鹃。它们美得那样另类，那样独特。

我爱菊花，因为它顽强。当人们看到“秋风扫落叶”这样的场面时，都会感到阵阵凉意。可又一看，那一丛丛菊花又是多么的美丽!菊花一簇簇站在一起，多美呀!让人感到好不热闹。看看落叶，再看看菊花，简直无与伦比。

我爱菊花，因为它不仅有观赏价值，更有医用保健价值，菊花加上冰糖、枸杞、红枣，一道香气诱人的菊花茶让你回味无穷，神清目爽。当我学习的时候，菊花茶常常伴在我的桌上，渴了、困了喝上一口，如甘露沁入心脾，顿时感到精神倍增。

我爱菊花，因为它可以陶冶情操。每当我学习累了的时候，只要望望远处的菊花，眼前豁然开朗，仿佛看到了花的世界，歌的海洋，令人陶醉，心旷神怡。我爱菊花，因为它有着高尚的品质，它生命顽强，不像温室的花儿一样脆弱;不象那些珍贵的花儿一样娇宠、弱不禁风;它谦虚，从不向人炫耀自己，默默地生长;它坚强，不向秋风低头，傲然开放。

孔子为话题高中（汇总17篇）篇八

我心目中的孔子二千五百年前，来自泰山山脉的北风吹动着一位倚仗凝思的老人的衣角，但风中这位鲁国的国公依旧一丝不苟，这种庄严在风动的夕阳中与相邻的泰山辉映在一起，多少个斗转星移后迎送着一个个朝阳。他就是万世师表，著名的思想家，教育家孔子。

每一位伟人的诞生，都伴随着天将降大任前的磨砺与洗礼。孔子的一生无疑是一次人世间的苦行。他出身于曾经的贵族，却必须面对家族没落的现实，他创造了以仁为本的思想，却要应对尔虞我诈的世事。年少的贫困病未泯灭他远大的志向，中年的挫折未曾动摇他那不去的斗志，晚年的离丧没能阻挡他思想的升华！他三十而立办教育，开私塾，使贫困人民得以走进知识的殿堂，他“有教无类”的教学思想是中华民族的知识传播突破了出生，阶级的鸿沟，他“因材施教”的理念是知识插上了腾飞的翅膀，使知识走进民间，面向大众。是他让中华民族成为了“全民有知”的民族，他这个两千五百多年前的壮举，是我们的`民族的知识水平远远超越了当时任何以出生决定知识走向的民族，为中华民族若干年后各个盛世的腾飞积蓄了雄厚的知识力量。

这位慈祥的老人，不仅告诉他的学生以及他身后千千万万的华夏儿女，学习知识的目的，同时也交给了世人学习的方法。大的方面能够治国经世，小的方面可以净口修身，他教化世人用“义”和“礼”来阐述“仁”的思想，用“智”和“信”来传播“仁”的观念。学习方法上要“温故知新”，要“举一反三”，在细微处体现出伟人不朽的智慧光辉！

不朽的思想总是与时俱进，孔子这位鲁国的老人，这位为教育的实施，为正气的传播，为治国方略的施展而努力奋斗的伟大先哲，他的思想在21世纪的今天依然焕发着着耀眼的光芒，同时被时代赋予了新的含义。当今的世界“文明的冲突”随处可见，局部的战火弥漫着硝烟，纷乱的动荡使生灵涂炭。我国国内因社会转型而带来的问题亦急需解决。当今的时代最需要什么？需要“和谐”！而孔子的理想不正是贫富平均。重视民生的个守本分的和谐社会吗？孔子说“不患寡而患不均，不患贫而患不安。”这与我国现阶段追求的缩小贫富差距，走共同富裕的社会主义道路又是何等的契合！二千五百多年的时光弹指一挥，孔子的思想却永立东方，并已走向世界！

这就是我心目中的孔子，为中华民族的教育事业做出重大贡献的伟人！

孔子为话题高中（汇总17篇）篇九

二千四百八十年前，孔子去了；二千四百八十年后，我出生了。我活着的时候，不见孔子一手一足；我死后，孔子依然谈笑风生。

曰：“仁”。

曰：“礼”。

孔子，儒家学说的创始人，中华轴心文化的大师，伟大的思想家、教育家。孔子穷其一生研究“尊卑长幼、贵贱亲疏、孝、贤、忠、信的教育礼教及君君臣臣、父父子子的奴隶制度。”公元四百七十九年孔子涅而去，其灵心慧根依旧，留给后人的是一串又一串的孔子曰。

孔子是一个有深度有品位的人，也是一个有常心有常情的人。因其伟大，后人仰慕他，膜拜他，甚至有人沿袭他，模仿他；因其平凡，人们亲近他，审视他，甚至有人指责他，批评他。前者为孔子立碑写传，后者甚至发出打到“孔家店”的口号。褒亦孔子，贬亦孔子，国人依然沉浸于孔道，难以自拔。人人都成了孔子，人人又都非孔子，因为所有过去的时代与人物都是今人的时代与谈资。

据说古时父母有病，做子女的，要剜肉给父母吃，以示孝心，否则便是无孝。

又据说古时女子的夫君倘若死了，做妻子的是不得再嫁的，否则便为不贞。

还据说有位名叫易牙的，曾将自己的儿子蒸了给国君吃，以表忠心。

我困惑了。

虽说有个别的意外，有个别的悟空，却总也逃不脱仁义道德的佛手。宋江不是降了吗？洪秀全不是没了吗？刘邦倒是成功了，可结果怎样呢？大约惟有地下的项羽方能知晓。

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孔子为话题高中（汇总17篇）篇十

当我知道我们同窗5年将要分校离别时，当我想到和我朝夕相处的伙伴们即将各奔东西时，我心头百感交集：怀念，惋惜，遐想，憧憬……一切的一切都那么珍贵，一切的一切都如光似水！

闭上——双眼，迈进校门那一步，我走进了我的小学生涯，一切酸甜苦辣的记忆，如初阳，高高升起在我的心灵深处，用温暖的光芒，照亮了我未来的人生路。这段难以忘却的情谊，将为我的小学生活画上一个完美的句号。

孔子为话题高中（汇总17篇）篇十一

天空上悬挂着一轮红日，它的光照似画笔，将水泥路旁的郁金香点染成了金色。我慢慢的蹲下，贪婪的嗅着那郁金香的香气，这香气带我回到了童年记忆。

童年时代，经常是妈妈领我出去玩。我们每次去玩的地方既不是规模宏大的游乐场，也不是著名的风景名胜，而是植物园的一处角落——郁金香园，那里长满了香气扑鼻的郁金香。

妈妈最喜欢郁金香，尤爱金色的郁金香，由此，这里便是我和妈妈玩耍的天地。每每到了这片天地里，我都会慢慢地蹲下身子，贪婪地嗅着那郁金香淡淡的花香。真是清新宜人，沁人肺腑。在这郁金香的世界中，即使夏日里的烈日当空，我也不感到厌烦，因为这里有郁金香，有妈妈，有我无忧无虑的欢乐。这里是我和妈妈的世界。

一次，我正痴迷地蹲在郁金香花丛中，突然，头顶上飘过一片片泡泡。那些泡泡映着金黄色，非常漂亮。我凝视着它们，一时不知它们从何而来?随着泡泡的消失，一阵咯咯的笑声从背后传来。回过身，只见妈妈手里拿着一个小瓶子，脸上挂着可爱的笑容。“喔，原来是妈妈捣的鬼。看来我要----。”我转身蹲下，哼了几声，假装生气。妈妈见势，急忙走过来。说时迟，那时快，我一把夺过妈妈手中的瓶子。妈妈吓了一跳，一下子愣住了。呵呵，看见妈妈疑惑的眼神，我忍不住捧腹大笑。

转眼间，十年在弹指间过去，我再也不是那个幼稚的小女孩了。随着年级的增长，我与郁金香园也渐渐地疏远了，但我在梦里依然想念着它。

如今，当我一个人再次来到这里，坐在长椅上，沐浴着阳光，闭上眼，眼前所浮现的是一个梳着羊角辫的小女孩在水泥地上追逐着前方的泡泡，泡泡的前方有着一位可爱的母亲。她们跑着，跳着，笑着，而她们身旁是在涌动着金色的郁金香海洋。

身旁的郁金香和我一样也长高了，但它散发的依旧是那淡淡的清香。我穿梭在带有郁金香香味的记忆中，那记忆像阳光般的温暖。

孔子为话题高中（汇总17篇）篇十二

每次看到外国人这样喜爱和尊重中国文化，这样尊重孔子，就想到我们每一个中国人，真是没有理由不爱我们自己的文化，不尊重我们的孔子。因为平时我们所看到的孔子都是高高地挂着墙上，说起来也都是称呼他为圣人，但是我们都并不太了解真正的孔子，他的生活，他的成长，他是怎样从一个平凡人，到后来成为了中国文化的一个标志，成为了中华民族的一个精神象征。

为什么中国历史上那么多伟人，谁都无法取代孔子的地位。主要是基于孔子所做的三件大事。

第一件大事是整理典籍，奠定了中华文化的基础。孔子也是因为当时人们都不爱学习，担心文化失传了，于是把所有重要的典籍进行搜集整理，形成了后来所说的六经《易经》《尚书》《诗经》《礼记》《乐经》《春秋》，这些书可以说是中国各种文化的源头，哲学的源头、历史的源头、诗的源头、礼的源头、音乐的源头，打下了中国文化的根基。我们常说中华文明是上下五千年，孔子正好是中间，是个衔接，孔子之前25，孔子到今天也2500年。

第二件大事是他创立了儒家思想，为中国人塑造了一种属于中国人的——用民国时期一位非常著名的学者辜鸿铭的话来说——叫中国人的.精神。中国人是有精神的，历史上的中华民族一直是有一种精神在传承的。辜鸿铭这个人非常有意思，他从小在国外出生，学的是外国文化，后来才学习中国文化，他的外国文化比中国文化还要好，外国人都比不上他，但是他非常推崇中国文化，非常推崇儒家思想。他认为儒家为几千年来的中国人提供了精神食粮，告诉每个中国人该如何生活，经营自己的人生，比如要自强不息、要孝敬父母、重视家庭、要吃苦耐劳、要不断学习进取等等。

孔子的重要观点一个是仁，是内心的，内在的，每个人都要有、而且本来就有仁爱之心，人之初，性本善；仁爱之心表现在外在，就是礼，怎样为人处事。每个人内心有仁，外在有礼，整个社会就能非常融洽、和谐地相处。而每个人一生要达到的最高境界就是中庸。它不是我们平常理解的和稀泥，处事圆滑，怎么样都可以。中庸的意思是恰到好处，做什么事都能恰到好处。凡事过分了不好，达不到也不好，怎么样恰到好处，做到了就是智慧圆融的境界。

孔子的第三个件大事是创立了一种教育体系，就是私学。在他之前学校一直都是政府办的，只有贵族子弟才能读书。孔子开创私学的风气，让穷孩子也可以读书。孔子有三千弟子，七十二贤。只要是愿意学习的，不管交不交得起学费，他都愿意教。因为他自己也是由穷孩子过来的。后代我们所知道的私塾，也是由此演变而来的民间教育机构。童年的时候上私塾，长大了可以到书院求学。我们今天到很多地方去旅游，还能看到各种古代的书院，也是民间办的，而且学习风气非常的自由。所以说孔子开创了中国培养人才的一种体系，这也是为什么称他为大教育家，万世师表。

古代有一句非常著名的话——半部论语治天下，说的是宋朝的开国宰相赵普。他经常说自己是半部论语治天下。赵普在处理朝政的时候，有时候拿不定主意，就说第二天再说，结果第二天他就知道怎么办了。有人觉得奇怪，就去观察他，发现他回到家里翻《论语》，翻完了就知道怎么办了。其实《论语》这本书里面并没有讲什么方法、技巧，但是有很多原则，作为一个宰相，处理的都是天下大事，他要的就是原则绝对不能错。

论语这本书真是很有价值，全文才15000字，有时候在想，现在小孩子的语文课本，六年加起来十二册，该有这么厚了，论语才这么薄。他们现在语文课文都要求背诵，太阳照、花儿笑、小猫叫、小狗跳……以前的孩子四岁发蒙，到六岁都开始读论语了。比起来，哪个能跟他一辈子，真是很不好说。

所以有句话说：中国人要读的第一本书就是《论语》。台湾有一位傅佩荣教授，说他读论语是留学的时候受了日本同学的刺激。他们一谈到论语，那个日本同学就说我知道、我知道，而且张口就来。这让他觉得好像自己家里的东西被别人偷走了，决心要好好学习论语。

现在有很多人说《论语》有糟粕，说《弟子规》有糟粕，其实把我们身边的报纸、电视、网络、各种广告、书籍看看，真是哪个糟粕更多？！王财贵教授有句话说得很好：凡是反对论语的，其实都是没有读过论语，听人家说就跟着起哄。真正读了论语，才知道孔子真是有智慧，而且真是一位很有趣的老人家。

孔子为话题高中（汇总17篇）篇十三

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人（今山东曲阜），以下是“高中孔子语录”，希望能够帮助的到您！

1、毋意，毋必，毋固，毋我。

2、君子有终生之忧，无一朝之患也。

3、谛，自既灌而往者，吾不欲观之矣。

4、不患人之不己知，患不知人也。

5、事君尽礼，人以为谄也。

6、道不同，不相为谋。

7、君使臣以礼，臣事君以忠。

8、君子周而不比，小人比而不周。

9、仁者安仁，知者利仁。

10、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

11、当仁，不让于师。

12、不义而富且贵，于我如浮云。

13、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

14、先行其言而后从之。

15、饱食终日，无所用心，难矣哉。

16、小人之过也必文。

17、道之以告德，齐之以礼。

18、内省不疚，未何忧何惧！

19、自行束修以上，吾未尝无诲焉。

20、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

21、君子耻其言而过其行。

22、天生德于予，桓雎其如予何？

23、众好之，必察焉；众恶之，必察焉。

24、父母，唯其疾之忧。

25、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

26、礼以行之，孙以出之，信以成之。

27、放于利而行，多怨。

28、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

29、朝闻道，夕死可矣。

30、人不知而不愠，不亦君子乎？

31、君子坦荡荡，小人长戚戚。

32、子曰：“乡愿，德之贼也。”

33、里仁为美。择不处仁，焉得知！

34、君子成人之美，不成之恶。

35、慎终追远，民德归厚矣。

36、君子欲讷于言而敏于行。

37、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。

38、逝者如斯夫，不舍昼夜。

39、苟志于仁矣，无恶也。

40、与朋友交，言而有信。

41、唯仁者能好人，能恶人。

42、言而必有信，期而必当，天下之高。

43、夷狄之有君，不如诸夏之无也。

44、君子于其所不知，盖阙如也。

45、言必信，行必果，硁硁然小人哉！

46、宁肯站着死，决不跪着生。

47、贫而无怨，富而不骄。

48、父母在，不远游，游必有方。

49、关雎，乐而不淫，哀而不伤。

50、学而时习之，温故而知新。

51、巧言令色，鲜矣仁。

52、不怨天，不尤人。

【扩展】。

人物生平。

孔子的祖上是宋国的贵族，先祖是商朝开国君主商汤。周初三监之乱后，为了安抚商朝的贵族及后裔，周公以周成王之命封商纣王的庶兄微子启，于商丘建立宋国，奉殷商祀。微子启死后，其弟微仲即位，微仲是孔子的十五世祖。六世祖得孔氏，称孔父嘉。孔父嘉是宋国大夫，曾为大司马，封地位于宋国栗邑（今河南夏邑），后来在宫廷内乱中被太宰华督所杀。孔父嘉子木金父，木金父生孔防叔，孔防叔的孙子叔梁纥就是孔子的父亲，叔梁纥为避宋国战乱逃到鲁国的'陬邑（今山东曲阜）定居，其官职为陬邑大夫。

叔梁纥的正妻施氏，生了九个女儿却没有一个儿子。小妾为他生了长子孟皮，孟皮有足疾，叔梁纥很不满意。于是叔梁纥请求颜氏让她三个女儿之中的一个立为妾。颜氏念叔梁年老且性情急躁，孔子征求三个女儿的意见。长女和次女都不同意，只有小女儿颜征在（颜徵在）愿嫁叔梁纥。

孔子为话题高中（汇总17篇）篇十四

校园是一个令我们欢笑，令我们悲伤，令我们懂得成长的地方，我们在这里肆意挥洒青春；我们在这里一起奋斗，一起在这里学会成长。我爱我的学校，梦想起航的地方。

励学至善，敏悟人生。

走进xx，你会看到励学楼、至善楼和敏悟楼，那是我们奋力拼搏的地方。“君子曰：‘学不可以已。’”每天清晨，会在这听到朗朗的读书声，我们会在这里学会励志求学，积极进取；学会至善至美，学会敏悟人生。坐在这里，老师们谆谆教导，他们循循善诱，让我们获得更多知识，鼓励支持着我们在追梦路上奋力前行。我在这里享受着春风化雨的沐浴，享受着醍醐灌顶的美好，我坚信在这里会让我找到未来的方向，不再迷茫，不再彷徨。

芳菲年华，莲静之美。

在xx和芳菲苑里的时光，是我们在校园生活中最轻松最开心的时光。在鲜花一样美好的年纪遇到芳草一样年轻的你们，一起谈天论地，说着心中的那些事。xx和芳菲苑是xx的女生宿舍，在这里，我们也可以学会人与人之间的相处，学会独立自主能力。当初进入校园，一切是那么陌生，在这里，可以使大家迅速融合在一起，让我感到家的感觉。一个人有事，同一时间会有七个人来帮助你；在这里提出一个问题，会有七个答案；我们在春风秋雨中无话不说，我相信在春去秋来中也不会失去联络。我在这里，会遇到如我一样为梦想前进的人，在孤独的追梦道路上我不会再感到孤独害怕。

凤凰树下，梦想起航。

“叶如飞凰之羽，花若丹凤之冠。”凤凰树被誉为世界上色彩最鲜艳的树木之一。xx与凤凰树的关系也匪浅。走进校园，你会看到一栋凤凰楼。这里，是美术室、音乐室……在这里，大家能学习到除考试科目外的其他东西；在这里，可以度过愉快的课外时间。各种社团活动也会在这里开展，在这里，总会让我感受到青春的气息，犹如那凤凰树一样热烈热情。我喜欢这里，喜欢凤凰树，喜欢凤凰楼，喜欢这洋溢着青春气息的地方，我爱这里。也许每个人都要有一个我梦想，不论大小，我同样也有我的梦想，而我的梦想也在这凤凰楼下悄悄放飞。

xx，一个承载着我梦想的地方。我喜欢在这里学习，交友，喜欢这里的学习氛围，我爱xx。

孔子为话题高中（汇总17篇）篇十五

当你在热情微笑的售货员讲解下比货时，当你在小巷中看到玩得正大口破笑的孩童时，当你看到喜形于色的亲朋好友时，我想说，此刻你的心也在偷偷微笑吧！

是的，世界又没拖欠我们什么，相反，在这个五彩缤纷的世界享受了许多，嘴角上仰45度便是回报它的最好的行动了。

微笑就像一条奔腾不息的川流，流入了许许多多人的心扉，无贵无贱，无长无少。

而在世界的另一隅，又发现了微笑的踪迹。

所以，不论是普通小老百姓，还是名声噪外的伟大科学家，都要用微笑装点自己，让生活笑下去。

让我们乘一叶扁舟，在微笑这条川流中自信地划桨驶向人生的另一个长度吧！

我知道，你会不好意思不买货，就冲着售货员的微笑；你会很想驻足观望一番，可能仅因为孩时的微笑在你记忆中忆蒙上一层纱，不清不楚；你会兴高采烈地追问，迫切地想要分享微笑的内涵。

仰起你的嘴角，那世界又多了一份回报，也多了一种幸福，或自信，或美丽。

只要人人都付出一份微笑，世界将变得更美好！

孔子为话题高中（汇总17篇）篇十六

孔子为话题高中（汇总17篇）篇十七

1、事君，敬其事而后其食。

2、能发明我意者，是子夏也――孔子名言。

3、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

4、齐一变至於鲁，鲁一变至於道。

5、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

6、己欲立而立人，己欲达而达人。

7、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

8、岁寒，然后知松柏之后凋也。――孔子名句。

9、法语之言，能无从乎？改之为贵。

10、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

11、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

12、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；

13、默而识之，学而不厌，诲人不倦。摘孔子《论语》孔子的名人名言。

14、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。

15、工欲善其事，必先利其器。

16、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

17、见父母志有不从已谏之色，则又当恭敬，不敢违父母意而遂已之谏也。

18、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。摘孔子《论语》。

19、巧言令色，鲜矣仁。

20、道不同，不相为谋。

21、回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣。

22、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

23、巧言乱德。

24、犁牛之子も且角，虽欲勿用，山川其舍诸。

25、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

26、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

27、礼之用，和为贵。

28、己所不欲，勿施于人。

29、改是，听言信行，更察言观行，发於宰我之昼寝。

30、道不同，不相为谋。

31、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

32、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

33、君子矜而不争，群而不党。

34、多闻，择其善者而从之；多见而识之。

35、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。

36、以文会友，以友辅仁。

37、暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也必也，临事而惧，好谋而成者也。

38、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。摘孔子《论语》。

39、质胜文则野文胜质则史文质彬彬，然後君子――孔子名句。

40、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。

41、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。

42、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。――孔子名句。

43、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。

44、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

45、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

46、岁寒，然后知松柏之后雕也。

47、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

48、学而不思则罔，思而不学则殆。

49、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

50、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

51、善不积，不足以成名，恶不积，不足以灭身。――孔子语录。

52、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。摘孔子《论语》。

53、父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。

54、盖有不知而作者，我无是也。

55、上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

56、以不教民战，是谓弃之。――孔子名句。

57、人之生也直，罔之生也幸而免。

58、周监於二代，郁郁乎文哉！吾从周――孔子语录。

59、敏而好学，不耻下问。

60、学如不及，犹恐失之。

61、以不教民战，是谓弃之。

62、慎终，追远，民德归厚矣。

63、学而不厌，诲人不倦。

64、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

65、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

66、三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。――孔子语录。

67、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

68、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

69、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”

70、易之为书也，广大悉备：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。

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