人生是一本书，每一天都是其中的一页，值得我们精彩地书写。以下是一些具有启迪意义的人生故事，希望能让你有所收获。
红楼梦的人生哲理论文（精选17篇）篇一
4.人生如坐公交车，有的人很从容，可以欣赏窗外的景色;有的人很窘迫，总处于推搡和拥挤之中。
5.不论是狮子还是羚羊，都要奔跑;不论是贫穷还是富有，都要去奋斗。
6.要有积极的人生态度，不要受了点挫折就想不开，人生最尊贵者莫过于生。——方海权。
7.成功的人总是愿意做没成功的人不愿意做的事。
8.以智慧时时修正偏差，以慈悲处处给人方便。
9.生活真象这杯浓酒,不经三番五次的提炼呵,就不会这样一来可口!——郭小川。
10.辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。——布莱克。
11.每个人都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。
12.生气是拿别人做错的事来惩罚自己。
13.后悔是一种耗费精神的情绪。后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误，所以请不要后悔。
14.人生有几件绝对不能失去的东西：自制的力量，冷静的头脑，希望和信心。
15.不是境况造就人，而是人造就境况。
16.自己要先看得起自己，别人才会看得起你。
17.要铭记在心：每天都是一年中最美好的日子。
18.爱的力量大到可以使人忘记一切，却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳。
19.人是可以快乐地生活的，只是我们自己选择了复杂，选择了叹息!
20.过去的一页，能不翻就不翻，翻落了灰尘会迷了双眼。
21.人若软弱就是自己最大的敌人;人若勇敢就是自己最好的朋友。
22.要纠正别人之前，先反省自己有没有犯错。
23.许多人缺少的不是美，而是自信的气质，记住：自信本身就是一种美。有了积极的心态就容易成功。
24.人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的。
25.用最少的悔恨面对过去。用最少的浪费面对现在。用最多的梦面对未来。
26.大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。
27.得意时应善待他人，因为你失意时会需要他们。
28.一千个人就有一千种生存方式和生活道路，要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。
29.任何的限制，都是从自己的内心开始的。忘掉失败，不过要牢记失败中的教训。
30.假如我不能，我一定要;假如我一定要，我就一定能。
31.一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。
32.人生不过三万天，成功失败均坦然，是非恩怨莫在意，健康快乐最值钱。
33.世界上有两种人：索取者和给予者。前者也许能吃得更好，但后者绝对能睡得更香。
34.环境不会改变，解决之道在于改变自己。
35.要让事情改变，先改变我自己;要让事情变得更好，先让自己变得更好。
36.不要对挫折叹气，姑且把这一切看成是在你成大事之前，必须经受的准备工作。
37.你出生的时候，你哭着，周围的人笑着;在生命的尽头，你笑着，而周围的人在哭着。
38.伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。
39.如果早上醒来，你发现自己还能自由呼吸，你就比在这一周离开人世的万人更有福气。
40.什么时候也不要放弃希望，越是险恶的环境越要燃起希望的意志。
文档为doc格式。
红楼梦的人生哲理论文（精选17篇）篇二
《红楼梦》究竟揭示了何种人生哲理？红楼梦究竟悟到了什么？（资料图图源网络）梦的谱系《红楼梦》以梦为名，其中的梦很多，我们今天所讨论的并非单个具体的梦，而是《红楼梦》这部书整体上作为一个大梦给我们带来的感悟和启示。这个大梦，深深地植根于中国梦文化和梦文学的土壤中。
中国传统文化的根本是儒、道、释。儒家中，孔子有一个很著名的周公梦，道家《列子·黄帝》中也有一个黄帝“华胥梦”。这两个都是治国之梦，周公梦应似大同世界，华胥梦的.精髓则在“无为而治”。红楼之梦，与它们颇异其趣，因为这块做梦的石头是被排除于补天治国之外被弃掉的石头。
与之相契的是道家庄子的“蝴蝶梦”：庄周忽而梦为蝴蝶，忽而又为庄周，恍惚之间，不知是周梦见蝶，还是蝶梦见了周？这是“万物与我为一”的境界。《红楼梦》颇识《庄子》之趣，五十六回贾宝玉梦见自己去见甄宝玉，发现甄宝玉正做梦去见贾宝玉一段的精彩，我觉得就是脱胎于“庄周梦蝶”。佛经中的梦喻，特别是《金刚经》中的“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，所表达的一切现实存在镜花水月般的空幻感，是读红楼时感受最切的观念之一。
文学梦也是红楼诸梦的重要源头。比如唐沈既济的《枕中记》、李公佐的《南柯太守传》，都是借入梦的方式表达了荣华皆幻、浮生若梦之感，《红楼梦》中的《好了歌》简直就是为这两个故事所做的注脚。《红楼梦》二十九回清虚观神前拈戏，第一出是《白蛇记》，象征了贾家的创业打天下阶段，第二出《满床笏》，象征了鼎盛时期，第三出就是《南柯梦》，象征了贾府繁华过后终将败落。文学梦的另一条线是因情成梦。如《西厢记》中的“草桥惊梦”，《牡丹亭》中的“游园惊梦”，都如汤显祖所说是“因情成梦，因梦成戏。”
在《红楼梦》之前，汤显祖是文学梦的集大成者，对《红楼梦》一书影响甚大。这是红楼之梦的文化背景，也是红楼梦最重要的底色。《红楼梦》兼取幻与情，一方面提示了繁华等幻、万境归空，一方面又试图建立一个“有情之天下”。“显幻归真”四字可以总括红楼一梦的宗旨，显幻和归真之间的桥梁，就是觉悟。觉悟才知梦的意义，红楼之悟不是宗教和哲学的觉悟，却是美学上的妙悟。红楼一梦的意义，只有由其妙悟才能最终把握。我们接下来就细看红楼的妙悟之路。
红楼梦的人生哲理论文（精选17篇）篇三
《红楼梦》是中国古典小说巅峰之作，也是一部将人情世故刻画得入木三分的人情小说。世态炎凉看得有多透彻，戳破时就有多深刻。曹雪芹潦倒一生、倾其一生写出的《红楼梦》，即使摘些片言只语，也足够我们用一生了。
林黛玉|入乡随俗。
贾母因问黛玉念何书。黛玉道：“只刚念了《四书》。”黛玉又问姊妹们读何书。贾母道：“读的是什么书，不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了!”
宝玉便走近黛玉身边坐下，又细细打量一番，因问：“妹妹可曾读书?”黛玉道：“不曾读，只上了一年学，些须认得几个字。”
点评：
对贾母的回答，林黛玉说了真话，结果倒显得自己不识好歹，好像是显摆卖弄。所以回答贾宝玉时，她就学乖了。这就叫入乡随俗。
环境的力量是巨大的，我们难以改变，强做出头鸟只会“木秀于林，风必摧之”，所以要学会低调和隐藏自己。
此外，林黛玉一开始的诚实也启示我们，一定要在对环境有所了解把握后再出口或出手，不然很容易犯忌讳、捅娄子;如果犯了错，也要及时地进行调整。
袭人|安分守己。
袭人在沁芳桥畔遇见管葡萄的老祝妈，老祝妈说：“今年果子虽遭踏了些，味儿倒好，不信摘一个姑娘尝尝。”
袭人正色道：“这那里使得。不但没熟吃不得，就是熟了，上头还没有供鲜，咱们倒先吃了。你是府里使老了的，难道连这个规矩都不懂了。”
点评：
我们不论处在怎样的环境，做什么事，交什么人，都有特定的规矩。守规矩就能和谐、成事，不守规矩只能冒犯人和坏事。所以之前一定要把规矩了解清楚，然后把规矩守好。人要明白自己所处的位置，清楚什么该做什么不该做，这就叫安分守己。
红玉|伺机而动。
只见凤姐儿站在山坡上招手叫，红玉连忙弃了众人，跑至凤姐跟前，堆着笑问：“奶奶使唤作什么事?”
凤姐打谅了一打谅，见他生的干净俏丽，说话知趣，因笑道：“我的丫头今儿没跟进我来。我这会子想起一件事来，要使唤个人出去，不知你能干不能干，说的齐全不齐全?”
红玉笑道：“奶奶有什么话，只管吩咐我说去。若说的不齐全，误了奶奶的事，凭奶奶责罚就是了。”
点评：
人这辈子行走世间，所修炼的不过两件事——修炼内功，等待并把握机会。世间的机会永远稀缺，并且转瞬即逝，所以一定要时时处处保持对机会的敏感，机会来临时快速出手抓住。这也是一种素质和本事。
雪雁|避实就虚。
赵姨娘为其兄弟送殡，其小丫头没衣裳，因为去的是脏地方，赵姨娘又怕弄脏了自己的衣服，于是向雪雁借衣。
雪雁是这样拒绝的：“我的衣服都是林姑娘叫紫娟姐姐收着在，去取不是不可以，但是要请示紫娟姐姐，还要告诉林姑娘，我自己倒不怕麻烦，但是一来林姑娘卧病在床不敢以这些小事打扰，二来更担心来来回回反而耽误了您的事情!”
点评：
活在世间，懂得拒绝是一件很重要的素质，很多人都不懂得拒绝。该拒绝时就拒绝，还要拒绝得让人无话可说，这叫本事。
雪雁避实就虚的做法就非常值得我们借鉴——我不是不帮你办，而是这事儿很复杂有难度，我倒没什么，但怕耽误您事儿。识趣的人这时就会不敢再麻烦，或者知难而退。
就算没有难度，如果是真的应该拒绝的事，也不妨撒个谎。这是一种不得已。
平儿|不偏不倚。
凤姐病了，探春管家，要搞点改革，凤姐的丫鬟平儿处境尴尬，因为反对得罪探春，赞成开罪凤姐。
最后宝钗这样夸她：“你张开嘴，我瞧瞧你的牙齿舌头是什么做的?从早起来到这会子，你说了这些话，一套一个样子：也不奉承三姑娘，也不说你们奶奶才短想不到;三姑娘说一套话出来，你就有一套话回奉，总是三姑娘想得到的，你们奶奶也想到了，只是必有个不可办的原故。”
点评：
人生中总会遇到两难的处境，这时一旦立场鲜明一点，必会开罪其中一方，所以最好的办法就是不偏不倚，两边不得罪。
虽然有时这样两边不讨好，但总要比得罪其中一方要好得多;而且就算不讨好，也因为没有太大矛盾，而有弥补和继续交往的可能。
人很多时候是夹缝中求生存，学会游走其间而不伤到自身，是很关键的素质。
薛宝钗|一视同仁。
且说赵姨娘因见宝钗送了贾环些东西，心中甚是喜欢，想道：“怨不得别人都说那宝丫头好，会做人，很大方，如今看起来果然不错。他哥哥能带了多少东西来，他挨门儿送到，并不遗漏一处，也不露出谁薄谁厚，连我们这样没时运的，他都想到了。”
点评：
待人处事一视同仁，这是一种很高明的处世智慧——于当前，谁也不得罪;在日后，万一风水轮流转，以往看不上的飞黄腾达了，吃不了兜着走的是你自己。
这不只是手腕，还是一种情商，更体现着胸襟和涵养。
王熙凤|八面玲珑。
这熙凤携着黛玉的手，上下细细打谅了一回，仍送至贾母身边坐下，因笑道：“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了!(夸林黛玉)况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女(夸迎探惜三姐妹)，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘(夸贾母)。只可怜我这妹妹这样命苦，怎么姑妈偏就去世了!”说着，便用帕试泪。
点评：
会说话的确是一种大本事，看王熙凤平平常常一段话，夸了多少人。
还有一个类似的故事：a到b家做客，恰好那天b的儿子带女朋友回家，a就说了一句：“这孩子跟他爸一样，会挑!”一句话夸了四个人!
很多人都觉得自己对此可望而不可即，自己永远没这本事，至少没这反应力。
但其实是有诀窍的——只要你心中真有照顾别人感受的诚意，在说话时是能自然顾及到别人的。日久积累的.“训练”之下，照顾到更多人的能力也会越来越高。
说到底，还是心意的问题。
刘姥姥|难得糊涂。
鸳鸯与王熙凤为了讨好贾母，故意捉弄刘姥姥。事后，当王熙凤和鸳鸯向刘姥姥道歉时，刘姥姥却说：“姑娘说那里的话?咱们哄着老太太开个心儿，有什么恼的!你先嘱咐我，我就明白了，不过大家取笑儿。我要恼，也就不说了。”
点评：
“难得糊涂”，很多人都以为是一种消极，其实是一种真正的智慧——所谓的“糊涂”，是揣着明白装糊涂，心里明白是前提，否则就是真糊涂了。
为什么要装糊涂呢?世间总有一些不得已的事，我们没办法改变，较真不但较不过来，还只会使情况更糟。所以，装糊涂恰恰是一种最好的策略。
贾宝玉|抱诚守真。
宝玉点头叹道：好妹妹，你别哄我。果然不明白这话，不但我素日之意白用了，且连你素日待我之意也都辜负了。你皆因总是不放心的原故，才弄了一身病。但凡宽慰些，这病也不得一日重似一日。
林黛玉听了这话，如轰雷掣电，细细思之，竟比自己肺腑中掏出来的还觉恳切，竟有万句言语，满心要说，只是半个字也不能吐，却怔怔的望着他。
点评：
《庄子·渔父》中说：“真者，精诚之至也;不精不诚，不能动人。”其实说千道万，最好的为人处世法，就是真诚;只要真诚，就一定打动人。
真诚是自己的发自内心，和对他人的设身处地，又有谁不会被打动呢?真诚还是虚伪，别人往往是能感觉到的。一时感觉不到，也很快会发现真假。唯真诚可通行天下，天长地久。
尤三姐|不忘初心。
尤三姐个性泼辣刚烈，不像姐姐尤二姐般任人摆布。她倾心柳湘莲，一直在等他。她说：“终身大事，一生至一死，非同儿戏。这如今要办正事，不是我女孩儿家没羞耻，必得我拣个素日可心如意的人，才跟他。要凭你们拣择，虽是有钱有势的，我心里进不去，白过了这一世了。”
点评：
这正是一种本心和初心，旁人看着是傻，其实恰恰最是高明，因为她守住了人生最珍贵的东西，足保此生无憾。
不忘初心，方得始终。
红楼梦的人生哲理论文（精选17篇）篇四
尤三姐个性泼辣刚烈，不像姐姐尤二姐般任人摆布。她倾心柳湘莲，一直在等他。
她说：“终身大事，一生至一死，非同儿戏。这如今要办正事，不是我女孩儿家没羞耻，必得我拣个素日可心如意的人，才跟他。要凭你们拣择，虽是有钱有势的，我心里进不去，白过了这一世了。”
这正是一种本心和初心，旁人看着是傻，其实恰恰最是高明，因为她守住了人生最珍贵的东西，足保此生无憾。
不忘初心，方得始终。
宝钗为人八面玲珑，有人赞美她识大体、会做人，也有人批评她虚伪世故。但无论你喜不喜欢她，都必须承认，她是一个才华过人的女子。
每次开诗社，她的诗词总能赢得满堂喝彩；惜春绘画，她随口就能开出一长串材料清单；探春理家，她三言两语的指点就能兴利除弊。她就像一本百科全书，让旁人佩服不已。
在生活中，无论你表现多好，总会有人不喜欢你。这时候，你最需要的，不是讨好别人，而是修炼自己。
你若有真才实学，别人自会敬你三分。你若有胸中丘壑，又何惧别人议论。
人们说探春是“老鸹窠里飞出的金凤凰”，她的生母赵姨娘身份低贱，品德败坏，但她却出落得俊眼修眉，气度不凡。
照理说，一个庶出小姐，应该像迎春那样唯唯诺诺，但探春却懂得追求上进，择善而友，培养了过人的见识和能力，成为贾府众小姐中最耀眼的一位。
有些人经常埋怨父母无能，没给自己创造更好的条件。但是，父母能力有限，不是我们破罐子破摔的理由。
出身只能决定你的`起点，不能决定你的终点。决定自身命运的，只有你自己。
论管家能力，王熙凤堪称一流；论人际交往，王熙凤也是左右逢源；但论婚姻美满，王熙凤却非常失败。
她看似在家中占尽上风，不仅把钱管得死死的，还对贾琏处处打压。但这样的结果是把贾琏越推越远，自己最终也被休弃。
婚姻关系是两人携手，心心相印，不是一方领导，一方服从。婚姻需要的不是精明和权威，而是理解和尊重，一味强势，不仅伤了对方的心，更加速了婚姻的破裂。
李纨是典型的贤妻良母，她的一生都在为别人而活。婚后服侍丈夫公婆，丈夫英年早逝后，就把一腔心血都花在了教育儿子上。
儿子虽然争气，考取了功名，但那时李纨也已经心力交瘁，黄泉路近了。
李纨是无数中国妈妈的缩影，她们只知无私奉献，不知爱惜自己。她们的一生可敬，更可悲。
女人要懂得为自己而活，活出自己的精彩，才算不枉此生。
湘云自幼父母双亡，又赶上家族败落，她虽名为大小姐，实际却要跟丫头们一起干活，生活过得并不如意。
但她每次出场，总是笑脸盈盈，走到哪，就把欢笑带到哪，上至贾母，下至丫头，无人不喜欢她。
每个人的生活都有不为人知的辛酸，与其哭哭啼啼，惹人生厌，不如笑着面对，过好每一天。爱笑的人，运气总不会差。
金陵十二钗里，元春也许是嫁的最好的那一个。她被选为贤德妃，侍奉皇帝，享受无尽的荣华富贵，整个贾府也跟着沾了不少光。
但是，元春过得不并幸福。省亲时，她居然哭着说宫里是见不得人的去处，最后还不明不白地死在了宫里。
嫁入豪门是很多女人的梦想，但嫁入豪门不等于一生幸福。鞋子合不合脚，只有脚知道；婚姻合不合适，只有你自己知道。
无论嫁给金钱，还是嫁给权力，都不如嫁给幸福。
迎春诨名“二木头”，心地善良，不争不抢。但是，她的善良没有给她带来好运，不仅丫鬟婆子不把她放在眼里，出嫁后丈夫更是对她又打又骂，年纪轻轻就香消玉殒了。
人需要善良，但善良过了头就是懦弱。一味善良，只会让坏人更加肆无忌惮，变本加厉。
对于不合理的行为，必须明确反对，学会拒绝。你的善良，得有点锋芒。
刘姥姥本是乡野村妇，嬉游大观园时，明知鸳鸯与王熙凤故意戏弄她，她也不生气，干脆配合她们演了一出戏，把贾府上下逗得前俯后仰。
刘姥姥看似糊涂，却赢得了大家的喜爱，临走时还得到了贾府的慷慨解囊。
女人如何优雅地老去？看看贾母就知道了。
她有过人的理家之才，却深藏不露，把管家大权都交给了后辈，自己只管带着儿孙们享乐。她有不俗的艺术品味，无论听戏、品茶、赏月、观景，总能三言两语切中要害，让人叹服。
贾母一生优雅，懂得适时放手，从不轻易动怒，贾府上下无不爱戴。
每个女人都会老去，美貌、健康、财富都会被时光带走，只有优雅的气质能够永存。与其担忧容颜衰老，不如提升优雅气质。
世上不缺美女，也不缺才女，缺的是黛玉这样“真”的女子。她待人真诚，用情至深，一旦认定对方是知己，便不惜掏心掏肺。
有人说黛玉刻薄小气，不懂世故。但黛玉初进贾府时，面对一大帮不认识的亲戚，居然能做到言行妥帖，绝不失礼，足以说明她是懂世故的，只是不屑用罢了。
做人最难的不是精通世故，而是知世故而不世故。黛玉正是以真性情示人，用真心爱人，才到了宝玉至死不渝的真爱。
一开始，我们总是迷恋于别人的外貌、才华、财富，但当繁华落尽，你会发现，只有一片真心最可贵。
红楼女子很远，远到像画里的美人。红楼女子很近，近到像身边的朋友。
从她们身上，你可以看到自己的影子，也可以感悟人生的真谛。
人生如梦，愿君珍惜。从现在起，做更好的自己。
红楼梦的人生哲理论文（精选17篇）篇五
《红楼梦》是中国古典小说巅峰之作，也是一部将人情世故刻画得入木三分的人情小说。世态炎凉看得有多透彻，戳破时就有多深刻。曹雪芹潦倒一生、倾其一生写出的《红楼梦》，即使摘些片言只语，也足够我们用一生了。
贾母因问黛玉念何书。黛玉道：“只刚念了《四书》。”黛玉又问姊妹们读何书。贾母道：“读的是什么书，不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了！”
宝玉便走近黛玉身边坐下，又细细打量一番，因问：“妹妹可曾读书？”黛玉道：“不曾读，只上了一年学，些须认得几个字。”
对贾母的回答，林黛玉说了真话，结果倒显得自己不识好歹，好像是显摆卖弄。所以回答贾宝玉时，她就学乖了。这就叫入乡随俗。
环境的力量是巨大的，我们难以改变，强做出头鸟只会“木秀于林，风必摧之”，所以要学会低调和隐藏自己。
此外，林黛玉一开始的诚实也启示我们，一定要在对环境有所了解把握后再出口或出手，不然很容易犯忌讳、捅娄子；如果犯了错，也要及时地进行调整。
袭人在沁芳桥畔遇见管葡萄的老祝妈，老祝妈说：“今年果子虽遭踏了些，味儿倒好，不信摘一个姑娘尝尝。”
袭人正色道：“这那里使得。不但没熟吃不得，就是熟了，上头还没有供鲜，咱们倒先吃了。你是府里使老了的，难道连这个规矩都不懂了。”
我们不论处在怎样的环境，做什么事，交什么人，都有特定的规矩。守规矩就能和谐、成事，不守规矩只能冒犯人和坏事。所以之前一定要把规矩了解清楚，然后把规矩守好。人要明白自己所处的位置，清楚什么该做什么不该做，这就叫安分守己。
只见凤姐儿站在山坡上招手叫，红玉连忙弃了众人，跑至凤姐跟前，堆着笑问：“奶奶使唤作什么事？”
凤姐打谅了一打谅，见他生的干净俏丽，说话知趣，因笑道：“我的丫头今儿没跟进我来。我这会子想起一件事来，要使唤个人出去，不知你能干不能干，说的齐全不齐全？”
红玉笑道：“奶奶有什么话，只管吩咐我说去。若说的不齐全，误了奶奶的事，凭奶奶责罚就是了。”
人这辈子行走世间，所修炼的不过两件事——修炼内功，等待并把握机会。世间的机会永远稀缺，并且转瞬即逝，所以一定要时时处处保持对机会的敏感，机会来临时快速出手抓住。这也是一种素质和本事。
赵姨娘为其兄弟送殡，其小丫头没衣裳，因为去的是脏地方，赵姨娘又怕弄脏了自己的衣服，于是向雪雁借衣。
雪雁是这样拒绝的：“我的.衣服都是林姑娘叫紫娟姐姐收着在，去取不是不可以，但是要请示紫娟姐姐，还要告诉林姑娘，我自己倒不怕麻烦，但是一来林姑娘卧病在床不敢以这些小事打扰，二来更担心来来回回反而耽误了您的事情！”
活在世间，懂得拒绝是一件很重要的素质，很多人都不懂得拒绝。该拒绝时就拒绝，还要拒绝得让人无话可说，这叫本事。
雪雁避实就虚的做法就非常值得我们借鉴——我不是不帮你办，而是这事儿很复杂有难度，我倒没什么，但怕耽误您事儿。识趣的人这时就会不敢再麻烦，或者知难而退。
就算没有难度，如果是真的应该拒绝的事，也不妨撒个谎。这是一种不得已。
凤姐病了，探春管家，要搞点改革，凤姐的丫鬟平儿处境尴尬，因为反对得罪探春，赞成开罪凤姐。
最后宝钗这样夸她：“你张开嘴，我瞧瞧你的牙齿舌头是什么做的？从早起来到这会子，你说了这些话，一套一个样子：也不奉承三姑娘，也不说你们奶奶才短想不到；三姑娘说一套话出来，你就有一套话回奉，总是三姑娘想得到的，你们奶奶也想到了，只是必有个不可办的原故。”
人生中总会遇到两难的处境，这时一旦立场鲜明一点，必会开罪其中一方，所以最好的办法就是不偏不倚，两边不得罪。
虽然有时这样两边不讨好，但总要比得罪其中一方要好得多；而且就算不讨好，也因为没有太大矛盾，而有弥补和继续交往的可能。
人很多时候是夹缝中求生存，学会游走其间而不伤到自身，是很关键的素质。
且说赵姨娘因见宝钗送了贾环些东西，心中甚是喜欢，想道：“怨不得别人都说那宝丫头好，会做人，很大方，如今看起来果然不错。他哥哥能带了多少东西来，他挨门儿送到，并不遗漏一处，也不露出谁薄谁厚，连我们这样没时运的，他都想到了。”
待人处事一视同仁，这是一种很高明的处世智慧——于当前，谁也不得罪；在日后，万一风水轮流转，以往看不上的飞黄腾达了，吃不了兜着走的是你自己。
这不只是手腕，还是一种情商，更体现着胸襟和涵养。
这熙凤携着黛玉的手，上下细细打谅了一回，仍送至贾母身边坐下，因笑道：“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！（夸林黛玉）况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女（夸迎探惜三姐妹），怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘（夸贾母）。只可怜我这妹妹这样命苦，怎么姑妈偏就去世了！”说着，便用帕试泪。
会说话的确是一种大本事，看王熙凤平平常常一段话，夸了多少人。
还有一个类似的故事：a到b家做客，恰好那天b的儿子带女朋友回家，a就说了一句：“这孩子跟他爸一样，会挑！”一句话夸了四个人！
很多人都觉得自己对此可望而不可即，自己永远没这本事，至少没这反应力。
但其实是有诀窍的——只要你心中真有照顾别人感受的诚意，在说话时是能自然顾及到别人的。日久积累的“训练”之下，照顾到更多人的能力也会越来越高。
说到底，还是心意的问题。
鸳鸯与王熙凤为了讨好贾母，故意捉弄刘姥姥。事后，当王熙凤和鸳鸯向刘姥姥道歉时，刘姥姥却说：“姑娘说那里的话？咱们哄着老太太开个心儿，有什么恼的！你先嘱咐我，我就明白了，不过大家取笑儿。我要恼，也就不说了。”
“难得糊涂”，很多人都以为是一种消极，其实是一种真正的智慧——所谓的“糊涂”，是揣着明白装糊涂，心里明白是前提，否则就是真糊涂了。
为什么要装糊涂呢？世间总有一些不得已的事，我们没办法改变，较真不但较不过来，还只会使情况更糟。所以，装糊涂恰恰是一种最好的策略。
宝玉点头叹道：好妹妹，你别哄我。果然不明白这话，不但我素日之意白用了，且连你素日待我之意也都辜负了。你皆因总是不放心的原故，才弄了一身病。但凡宽慰些，这病也不得一日重似一日。
林黛玉听了这话，如轰雷掣电，细细思之，竟比自己肺腑中掏出来的还觉恳切，竟有万句言语，满心要说，只是半个字也不能吐，却怔怔的望着他。
《庄子·渔父》中说：“真者，精诚之至也；不精不诚，不能动人。”其实说千道万，最好的为人处世法，就是真诚；只要真诚，就一定打动人。
真诚是自己的发自内心，和对他人的设身处地，又有谁不会被打动呢？真诚还是虚伪，别人往往是能感觉到的。一时感觉不到，也很快会发现真假。唯真诚可通行天下，天长地久。
尤三姐个性泼辣刚烈，不像姐姐尤二姐般任人摆布。她倾心柳湘莲，一直在等他。她说：“终身大事，一生至一死，非同儿戏。这如今要办正事，不是我女孩儿家没羞耻，必得我拣个素日可心如意的人，才跟他。要凭你们拣择，虽是有钱有势的，我心里进不去，白过了这一世了。”
这正是一种本心和初心，旁人看着是傻，其实恰恰最是高明，因为她守住了人生最珍贵的东西，足保此生无憾。
不忘初心，方得始终。
红楼梦的人生哲理论文（精选17篇）篇六
赵姨娘为其兄弟送殡，其小丫头没衣裳，因为去的是脏地方，赵姨娘又怕弄脏了自己的衣服，于是向雪雁借衣。
雪雁是这样拒绝的：“我的衣服都是林姑娘叫紫娟姐姐收着在，去取不是不可以，但是要请示紫娟姐姐，还要告诉林姑娘，我自己倒不怕麻烦，但是一来林姑娘卧病在床不敢以这些小事打扰，二来更担心来来回回反而耽误了您的事情！”
活在世间，懂得拒绝是一件很重要的素质，很多人都不懂得拒绝。该拒绝时就拒绝，还要拒绝得让人无话可说，这叫本事。
雪雁避实就虚的做法就非常值得我们借鉴——我不是不帮你办，而是这事儿很复杂有难度，我倒没什么，但怕耽误您事儿。识趣的人这时就会不敢再麻烦，或者知难而退。
就算没有难度，如果是真的应该拒绝的事，也不妨撒个谎。这是一种不得已。
红楼梦的人生哲理论文（精选17篇）篇七
两千多年前的放榜之日，他，落榜了。鲜艳的榜纸，那么大，那么长。却容不下他仅两字的名字。十年寒窗，有他的悬梁刺骨，琼林宴上，却无他一角席次。罢了，罢了，雇了一叶扁舟，起程回乡。
月夜行船，舟至苏州。苏州，这个美丽的古城。他，不曾入眠，连睡眠也拒绝他。好罢，不睡便不睡，他推枕而起，行至舟头，看美丽的夜景。新月如钩，江面上几点灯火，是渔人吧，远处传来寒山古刹的钟声，半夜鸣钟，是用于告诫人时刻警醒的。看着，看着，他忽生灵感，找出纸笔，摸黑写下一首诗。
诗题是《枫桥夜泊》,他,就是张继,那两千年前的落榜之人.
他,是一个诗人,因极有才华,被招入宫,却因得罪权贵,被排挤.他的一腔壮志无处可酬.他有些失意可是他依旧傲然,他高歌"仰天大笑出门去,我辈岂是蓬篙人".
他这诗中的谪仙.他不羁，他傲然，他不染尘世之污，他，太白。就是因为太白，不愿与世同流合污，在朝要高力士脱靴，在野要放白鹿于青崖之间，所以他傲然。
回首遥望，站在唐朝画卷上的，不是唐朝的帝王，而是他——李白。酒入愁肠，七分酿成了月色，三分啸成了剑气，秀口一吐便是半个盛唐。政治上的失意，成就了他诗坛的得意，造就了一代诗仙。
他，在荒无人烟的长安，春天，路上，荒草萋萋，几乎淹没了道路。在那个兵荒马乱的年代，他，见到了世事无常，人情冷暖，他面对这残酷的世界以笔为鞭，鞭挞这个无情的污浊的社会。他，见证了唐朝由盛世到国破的一切一切。
唐朝被毁灭，被取代，他面对着冰冷的事实，将一切愁思，一切情绪置于诗中，让我们这些后世之人，清楚的看见。
他，就是杜甫，那个忧国忧民的诗人。
红楼梦的人生哲理论文（精选17篇）篇八
凤姐病了，探春管家，要搞点改革，凤姐的丫鬟平儿处境尴尬，因为反对得罪探春，赞成开罪凤姐。
三姑娘说一套话出来，你就有一套话回奉，总是三姑娘想得到的，你们奶奶也想到了，只是必有个不可办的原故。”
人生中总会遇到两难的处境，这时一旦立场鲜明一点，必会开罪其中一方，所以最好的办法就是不偏不倚，两边不得罪。
虽然有时这样两边不讨好，但总要比得罪其中一方要好得多；而且就算不讨好，也因为没有太大矛盾，而有弥补和继续交往的可能。
人很多时候是夹缝中求生存，学会游走其间而不伤到自身，是很关键的素质。
红楼梦的人生哲理论文（精选17篇）篇九
最近，每天都会听到、看到，一些有关于死亡的消息。如前几天，宁波斑马线上一女子被公交车撞死；今天又有一个女子为了情而自杀，抢救无效；还有就是谁谁得了不治之症……听后心中不免感叹万分！
再多的成功，再多的金钱，都无法延长生命。在金钱与权势面前，生命永远不会低头，更不可能会为之所动，被其挽留！金钱在死亡面前显得如此苍白，权势也无能为力。就算你掌握了整个世界，但却永远不可能掌握生命的长度。
我不知道，我的老去与死亡是不是也会这么可怕，会不会也是这其中之一。我不知道，谁也不可能会知道，只有让时间来证明。
这世上的树叶有多少片，这世上的人就有多少种。有擦肩而过的，有相识相知的，有深深相交的，也有些仇恨你的人。所以，人，不一定都会有共同的思维、共同语言，只要学会欣赏就可。
每个人都不一样，就连双胞胎都无法做到。每个人的身上同样散发着不同的美，不同的味道。每一个人的嗅觉、视觉都不同。同一幅景象，在不同的人，不同的品味的人眼里，产生的感觉自然也会不同。
但，人性中却有一点相同，那就是占有欲。不管是男人还是女人，不管是美女还是丑男。这种占有欲的人性，不会因这些而消失的。
在我们的漫漫人生旅途中，会遇到很多人。不同的人身上有同的气质，不同的人格魅力，不同的人生观。我们不可以也不可能控制别人的行动，控制别人的思想。所以，有时会被人误解，被人陷害。如果遇上解释不清的，就不如保持沉默吧！这也许是一种最好的，也是最有力的反击。只要自己无愧于心就好。
人生，每天都有着太多的精彩故事在发生；而我们并不一定有机会能身临其境；却有幸，往往徘徊在故事的边缘，似近又似远。
用一颗平常人的心境去认识、去结交。即便是得不到一点点的交融，只要你真诚的走过，一切顺其自然。
只有学会用一种平常心去看每一个人，这样才会快乐，也会活得更加的坦然！喜欢与不喜欢，这尺度由我们来把握。肯吃亏的人，并不一定是痴人；怕小人不算无能。退一步天高海阔，让三分心平气和。我们应该让自己学会做生活的智者！
走自己的路，让别人去说吧！只有敢哭敢笑的人，才是真性情的人！心真、情真，泪水更真！
红楼梦的人生哲理论文（精选17篇）篇十
贾母因问黛玉念何书。黛玉道：“只刚念了《四书》。”黛玉又问姊妹们读何书。贾母道：“读的是什么书，不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了！”
宝玉便走近黛玉身边坐下，又细细打量一番，因问：“妹妹可曾读书？”黛玉道：“不曾读，只上了一年学，些须认得几个字。”
对贾母的回答，林黛玉说了真话，结果倒显得自己不识好歹，好像是显摆卖弄。所以回答贾宝玉时，她就学乖了。这就叫入乡随俗。
环境的力量是巨大的，我们难以改变，强做出头鸟只会“木秀于林，风必摧之”，所以要学会低调和隐藏自己。
此外，林黛玉一开始的诚实也启示我们，一定要在对环境有所了解把握后再出口或出手，不然很容易犯忌讳、捅娄子；如果犯了错，也要及时地进行调整。
红楼梦的人生哲理论文（精选17篇）篇十一
鸳鸯与王熙凤为了讨好贾母，故意捉弄刘姥姥。事后，当王熙凤和鸳鸯向刘姥姥道歉时，刘姥姥却说：“姑娘说那里的话？咱们哄着老太太开个心儿，有什么恼的！你先嘱咐我，我就明白了，不过大家取笑儿。我要恼，也就不说了。”
点评：
“难得糊涂”，很多人都以为是一种消极，其实是一种真正的智慧——所谓的“糊涂”，是揣着明白装糊涂，心里明白是前提，否则就是真糊涂了。
为什么要装糊涂呢？世间总有一些不得已的事，我们没办法改变，较真不但较不过来，还只会使情况更糟。所以，装糊涂恰恰是一种最好的策略。
红楼梦的人生哲理论文（精选17篇）篇十二
曹雪芹花了十年以上的工夫来写这本书，自己说，“字字看来都是血，十年辛苦不寻常”。这是真的，这部巨著记清了封建主义所欠人民的血债，我们今天看《红楼梦》应该认识到这血债的欠主，并且探恨它。
《红楼梦》10句俗语，句句接地气，充满人生哲理，道出世故人情。
同时，曹雪芹为了让表达更加通俗易懂，也添加了许多十分接地气的俗语俚语，充满人生哲理，值得细品收藏。
1、身后有余忘缩手，眼前无路想回头。
清·曹雪芹《红楼梦》第二回。
【解说】一个人到了死后仍会有很多财产，即使如此他还不肯收手不再敛财；直到泥足深陷才发现无路可走，再想回头为时已晚。这副对联描绘了一些人利欲熏心贪得无厌的状态，劝诫人们适可而止及时回头。
2、世事洞明皆学问，人情练达即文章。
出自清·曹雪芹《红楼梦》第五回。洞明，洞察。练达，老练开明。
【解说】对世间一切事物能够洞察秋毫，这期间大有学问；在人情上能够老练通达，这其中大有文章。作者这句话揭示和讥刺了当时社会的一种圆滑世故、精致利己的人生态度。
3、侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？
清·曹雪芹《红楼梦》第二十七回。侬：人称代词，我古诗词中多用此义。
【解说】这是《红楼梦》中林黛玉“葬花词”中的语句。今天在这里葬花人们都笑我这是痴呆犯傻行为，可是以后来埋葬我的会是谁呢？诗句道出了林黛玉深感难以掌控自己的人生命运，结局或许还不如落花的内心痛楚和绵绵悲情。
4、假作真时真亦假，无为有处有还无。
清·曹雪芹《红楼梦》第一回。
本来是没有什么东西的地方，硬说这个地方“有什么东西”，这样一来，真是有什么东西的地方，人们也会认为是“没有什么东西”的了。这句话指出：当真假混淆时间一长后，就会导致信任危机、价值颠倒。
5、癞狗扶不上墙的种子。
即俗语“扶不起的阿斗”之意。比喻不中用的人，你再帮她忙也无济于事，她也不争气。
【解说】此处是凤姐骂张华是个不中用的东西，懦弱胆小，即便给他撑腰，他也不敢去告贾琏偷娶尤二姐一事。
6、人家养猫拿耗子，我的猫反倒咬鸡。
比喻吃里扒外。受着甲方的好处，暗地里却为乙方尽力。
【解说】这里凤姐是骂平儿是她的心腹丫头，却去帮凤姐的眼中钉尤二姐的忙，数落平儿实在不应该这样做。
7、清水下杂面，你吃我也见。
这句俗语的意思是，清水下杂面，你愿意吃就吃，愿意干就干，我只看不吃，只看不干，你们荣国府干的事，我们宁国府的人可是看得清清楚楚。
【解说】什么“清水下杂面你吃我也见”的事，荣国府两婆子对尤氏派来的丫头银蝶说这话的意思，是在反讽宁国府，你别在这里指手画脚的揭挑我们荣国府的毛病，哼哼，你们宁国府干的那些破事，我们荣国府的人也可是知道得一清二楚的。
大家都半斤八两，所以你宁国府的人，有什么资格来管我们荣国府的事？！
8、赤条条，来去无牵挂。
出自清·曹雪芹《红楼梦》第二十二回。赤条条，指人在降生和死亡时一件物不带来，不带去。
【解说】一切都是浮云，最后什么都是一场空，什么都不必挂念，看破红尘的境界。是在讲贾宝玉的归属,从他是一块宝玉幻化投胎到人间做了"贾宝玉",到最后林黛玉死后，他做了和尚不知何处去了。
9、千里姻缘一线牵。
出自清·曹雪芹《红楼梦》第五十七回。
【解说】指婚姻是由月下老人暗中用一红线牵连而成。
10、纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。
出自清·曹雪芹《红楼梦》第三回。
【解说】即便生得一副好模样，但肚子里全是些野草。
《红楼梦》是一部雅俗共赏的长篇巨制，既有风花雪月式的诗词歌赋，也有大量通俗易懂却含义隽永的俗语、谚语。
阅读《红楼梦》，重温这些充满哲理和生活智慧的句子，对我们也起到了人生指南的作用。
有朋友问：我看过红楼梦，没看到和清史扯上什么关系；
有同事说：书店有那么多版本的红楼梦，我到底应该读哪个版本的呢？
吃正宗北京烤鸭，您要去全聚德。
想买正宗大牌，你肯定不能去某宝。
何以随便买本《红楼梦》，你就算读过正宗《红楼梦》呢？
《红楼梦》从乾隆年间共流传下来有十多种抄本（仅前八十回），其祖本都是曹雪芹生前传抄出来的，所以在不同程度上保存了原著的本来面貌。而现存的《红楼梦》版本可分为两个系统：带有脂砚斋评语的八十回脂评本系统，经过程伟元、高鹗整理补缀并续写的百二十回程高本系统。
批语是《红楼梦》的重要组成部分。《红楼梦》最早抄本名曰《脂砚斋重评石头记》。《红楼梦》从面世时起，就是与批语一同出现的。
有别于其它小说先流行后评说，《红楼梦》从来没有离开批语单独面世过。这是《红楼梦》的独特之处，因而《红楼梦》的批语与正文是骨肉不可分离的关系，这些批语的存在更是给大观园锦上添花。
因此昭君推荐大家这套《脂砚斋批评本红楼梦》，多位红学研士查询整理，参照可靠底本逐字核对校点、反复审校，保留原著的本来面貌。
读红楼一定要读脂批版，更有意思，批注者谙熟此书观点也有趣，读的时候仿佛在与作者、批者交流，吵吵闹闹，有更多新的发现和感受。
《红楼梦》要细读，脂砚斋批：“细极！从头至尾，誓不作一笔逸安苟且之笔”。我看通行本的时候读得并不仔细，人物关系不熟加上文言文一不留神就会漏掉很多内容。
但脂评本强调了很多细节和伏笔，这也是我强烈推荐脂评本的原因。
点击下方链接即可购买。
少读红楼，不解人间烦忧，个中悲喜，是何缘由。
红楼梦的人生哲理论文（精选17篇）篇十三
3、天下没有不可用的东西，既可用，便值钱。——宝钗语。
4、但凡家庭之事，不是东风压了西风，就是西风压了东风。——黛玉语。
5、不干己事不张口，一问摇头三不知。——王熙凤对薛宝钗的评价。
6、幸于始者怠于终，缮其辞者嗜其利。——薛宝钗语，描写其对探春等对府内改革的赞同。
8、假作真时真亦假，无为有处有还无。——出自某大石牌坊。
11、满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。出自《红楼梦》的第一回。
13、天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。
在《红楼梦》第一回中，中秋夜，甄士隐将穷困潦倒的贾雨村从葫芦庙请到家里饮酒。贾雨村乘着酒意，狂兴不禁，吟出这首诗“时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。”
14、任凭弱水三千，我只取一瓢饮。摘自《红楼梦·第九十一回》。
15、黄金万两容易得，知心一个也难求。
这句是《红楼梦》第五十七回中林黛玉所说，说明了知音的难得和真挚友谊的珍贵。
16、当着矮人，别说矮话。
出自清·曹雪芹《红楼梦·第四回》。不要当着别人的面，去揭露别人的短处。
17、势败休云贵，家亡莫论亲。
出自清·曹雪芹《红楼梦·第五回》。家道中落就不要在谈那些荣华富贵了，也没有必要再去依靠那些亲戚朋友。
18、厚地高天，堪叹古今情不尽;痴男怨女，可怜风月债难偿。
这副联语写在“太虚幻境”的宫门之上，横批是“孽海情天”。
19、一聚一散最伤神，还不如不聚的好，所以向来喜散不喜聚。
自古离别最苦，天下没有不散的筵席，就当好聚好散吧。
20、侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?
林黛玉以花来比喻自己，暗含了自己的命运还不如落花，道尽了心中的绵绵悲苦。
21、质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。
这句是林黛玉《葬花吟》中的诗句，黛玉葬花时遇到宝玉，宝玉说将花撂在水里，黛玉说这里的水干净，可是流出去之后就会有秽物了，还不如埋在土里，随土化了干净。
22、世事洞明皆学问，人情练达亦文章。
出自清·曹雪芹《红楼梦》第五回。这是宁府上房的一副对联。洞明：洞彻明白。练达：老练通达。上下两句是互文，把人情世故弄懂就是学问，有一套应付本领就是文章。
23、百足之虫，死而不僵。
《红楼梦》第二回:“古人有云:‘百足之虫，死而不僵’。如今虽说不似先年那样兴盛，较平常仕宦之家，到底气象不同。”
原句出自三国魏·曹冏《六代论》:“百足之虫，至死不僵，以扶之者众也。”
24、机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。
出自清·曹雪芹《红楼梦·第五回》。王熙凤这个人一生都在千方百计的算计别人，到最后反而被别人算计了，也因此丢掉了性命。
25、千里搭长棚，没有个不散的筵席。
出自《红楼梦》二十六回小红之口:“也不犯着气他们。俗语说的，‘千里搭长棚，没有个不散的筵席’，谁守谁一辈子呢?不过三年五载，各人干各人的去了。那时谁还管谁呢?”
26、叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。
出自清·曹雪芹《红楼梦·第五回》。感叹人世间，美中不足今日才相信。纵然夫妻间能够做到举案齐眉，到底心中意气难平。
27、草木也知愁，韶华竟白头！——《红楼梦·第七十回》。
28、太高人愈妒，过洁世同嫌。——《红楼梦·第五回》。
红楼梦的人生哲理论文（精选17篇）篇十四
靠烟草和希望过日子，完全是一码事——可谓殊途同归——前者只是青烟一缕，后者只是梦幻一场。
——罗·艾顿。
贪杯好饮是万恶的根源。
——优素甫·哈斯·哈吉甫。
酒并不颠倒人生，……它只是撤去理性的岗哨，从而迫使我们显出种种丑态。
——菲尔丁。
酒杯中可见天堂，但纵情狂饮只能下地狱。
——乔·赫伯特。
酒虽说是百药之长，但万病都是起源于酒。
——吉田兼好。
吸烟一无益处，只能使人窒息，给人带来烟雾和灰烬。
——本·琼森。
我们为身体的健康举杯，可受害者偏偏是我们自己的身体。
——克·杰罗姆。
吸烟是一种对目、鼻、脑、肺均有危害的习惯。
——詹姆斯一世。
酒价低廉的民族是清醒的民族;酒价昂贵得竟以烈酒代替普通饮料的民族是昏醉的民族。
——杰弗逊。
吸烟乃酗酒之难弟，万恶之根源。
——詹姆斯一世。
休息。
弓弦不能老绷紧了不放，人是个软弱的东西，没一点适当的松散，是支持不住的。
——塞万提斯。
过多的休息和过少的休息同样使人疲劳。
——伏尔泰。
人在有闲的时候才最像是一个人。手脚相当闲，头脑才能相当地忙起来。
——梁实秋。
我们的生活过得像钟表那样有规律，当我的生命告终时，我就会停在某处不动了。
——达尔文。
早睡早起能使人健康、富有、聪明。
——富兰克林。
最合于享受人生的理想人物，就是一个热诚的、悠闲的、无恐惧的人。
——林语堂。
人应该劳逸结合，张弛有致。
——第·加图。
若要消遣得有效，就必须能在不跟工作相关的事物中寻得快乐与兴趣。
——罗素。
舒服的睡眠才是自然给人的温柔的令人怀念的看护。
——莎士比亚。
享受悠闲的生活决不需要金钱。有钱的阶级不会真正领略悠闲生活的乐趣。
——林语堂。
真正的闲暇并不是说什么也不做，而是能够自由地做自己感兴趣的事情。
——萧伯纳。
睡眠是一种灵丹妙药。它不仅能恢复人的体力，而且在一定程度上也能恢复人的心灵，使它返朴归真。
——屠格涅夫。
娱乐。
我们的心智需要松弛，倘若不进行一些娱乐活动，精神就会垮掉。
——莫里哀。
在工作与游乐之间，存在着一种和谐，两者巧妙地结合起来，生活的艺术就在其中了。
——罗曼·罗兰。
放松与娱乐，被认为是生活中不可缺少的要素。
——亚里士多德。
一个文明开化的民族，在其良好的工作技艺中，势必辅添完善的娱乐艺术。
——桑塔亚那。
腾不出时间娱乐的人，早晚会被迫腾出时间生病。
——沃纳梅克。
生活既与娱乐相区别，又与娱乐是同一的。……娱乐必须成为生活，生活必须成为娱乐。
——三木清。
消遣就是娱乐，无可消遣当然就是苦闷。世间喜欢消遣的人，无论他们的嗜好如何不同，都有一个共同点，就是他们必都是强旺的生命力。
——朱光潜。
适度的娱乐能放松人的情绪，陶冶人的情操。
——塞内加。
读书消遣就绝不会有欢乐，有了消遣就绝不会有悲哀。
——帕斯卡尔。
我十分赞赏公共娱乐，因为娱乐可以防止人们去干不正经的事。
——约翰逊。
有目的的娱乐，不能成为真正的娱乐，娱乐没有目的，可对生活来说是符合目的的。
——三木清。
娱乐活动是为学习做好准备，又是学习后恢复疲劳的良药。
——·马克吐温。
人类生活的真正目的在于娱乐。世间是艰苦劳作之地，天堂是愉快欢乐之园。
——切斯特顿。
一切没有后患的欢乐不仅有补于人生的终极(即幸福)，也可以借以为日常的憩息。
——亚里士多德。
爱好。
人有一种喜爱的心理，不仅成人如此，儿童也是如此。
——本明宽。
人人都应有一种深厚的兴趣或嗜好，以丰富心灵，为生活添加滋味，同时也许可以借着它，对自己的国家有所贡献。
——卡耐基。
最好把一个人的爱好和职业尽可能远地分开。把一个人的生计所在和上帝所赐的秉赋硬凑在一起，那是不明智的。
——爱因斯坦。
一个明智地追求快乐的人，除了培养生活赖以支撑的主要兴趣之外，总得设法培养其他许多闲情逸趣。
——罗素。
兴趣意味着自我活动。兴趣须是多方面的，因此，要求多方面的活动。
——赫尔巴特。
为了得到真正的快乐，避免烦恼和脑力的过度紧张，我们都应该有一些嗜好。
——丘吉尔。
惟有对外界事物抱有兴趣才能保持人们精神上的健康。
——罗素。
兴趣最狭窄的人懂得最少，然而什么都感兴趣的人则什么都不懂。
——黑兹利特。
嗜好和一时的爱好不是基本的快乐之源，而是逃避现实的一种手段，是把不堪正视的痛苦暂时忘记的一条途径。
——罗素。
人们往往从爱好走向热望，但很少能从热望回到爱好。
——拉罗什富科。
任何一个人，只要他的心和他的爱好遭到了破坏，他如花似锦的年华就会像春梦似地消磨过去的。
——卢梭。
红楼梦的人生哲理论文（精选17篇）篇十五
最初看《红楼梦》时，我便很喜欢里面的湘云妹妹。大观园里，林黛玉才华横溢但说话尖酸刻薄；宝姐姐为人处世过好又显得太老成，八面玲珑太矫情；探春倒十分好，可惜老喜欢在下人面前摆小姐架子，生怕别人把自己和赵姨娘联系起来……，其他的，平儿太过圆滑，袭人太过奴性，晴雯不文雅，紫鹃不活泼。只有一个史湘云，除了父母离去寄人篱下外没什么可挑剔的——然而评论一个人，也不应该受到其身世的限制吧。
湘云才情极高。黛玉、宝钗分别获得咏菊、咏螃蟹第一，但湘云也不落后，一开始写海棠花便夺魁。芦雪亭内联诗，也只黛玉、湘云、宝琴写的多并且好。她写的诗句如“秋湍泻石髓”、“寒塘渡鹤影”，无不新奇、瑰丽，想象的极其奇异；再如“萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟”，又显得极为清丽淡雅，悠然可人，大观园中再无第二人能写出这样超凡脱俗的诗句了。
除了才气，湘云身上那股无邪的天真活泼更加动人。“脂粉香娃割腥啖膻”这一回写得尤为精彩。大冬天的，其他姑娘们都在屋里烤火，独有湘云敢出来在雪地里大嚼鹿肉，之后文思泉涌，正如武松喝了十八碗酒后打虎似的，那情景真不得不令人拍手称赞好一个云丫头了！还有那回醉眠芍药荫，湘云吃了些酒，耐不住，居然跑到山石子底下睡大觉了。微风悠然，花香阵阵，想想当时蝴蝶是怎样围着她飞舞，鲜嫩的花瓣是怎样飘落到她的衣襟上，她却在睡梦中咂咂嘴，道：“泉香而酒洌，玉碗盛来琥珀光直饮到梅梢月上，醉扶归，却为宜亲会友。”憨态一下子跃然纸上。虽说史湘云受薛宝钗影响很深，但史湘云毕竟还是史湘云。她那么狂傲不羁，潇洒自如，极其浪漫的色彩，着实让人打心眼里喜欢。这样的不拘小节、天真无邪，《红楼梦》里独湘云一人而已。
然而，“《红楼梦》总是十分红处便成灰。”到头来，大观园里无一人能逃脱悲剧的命运，湘云也不例外。她也曾有过一段幸福的生活，然而不久后丈夫卫若兰生病亡故，湘云只得青春守寡。那个时代，大约就是这样一个封建时代的`死结，湘云，即使是昂我们一直喜欢的、闪耀着无邪的天真的史湘云，最终也未能走出那个死结，成了牺牲者。人性是善的，但并不总是“善有善报”，最美好的人却遭遇最痛苦的人生，这无疑是最大的悲剧了。
但凡这些，我们总不忍面对。我想，若是有一天，我能在梦里看到大观园，还有那超凡脱俗的湘云妹妹时，我还是希望她坐在雪地里大嚼鹿肉，兴致盎然。白雪红袍，那将是大观园最美丽的色彩。
文档为doc格式。
红楼梦的人生哲理论文（精选17篇）篇十六
说起鸡汤文，很多小伙伴现在已经非常排斥了，的确低级的鸡汤不但让人很难接受，而且还会让人反胃，往往起不到效果。但是中国鸡汤鼻祖红楼梦可就不一样了，其中有十句最经典的鸡汤文，句句饱含人生哲学，让人受益匪浅。
这是红楼梦第二回中贾雨村闲逛看到智通寺的门上的对子，文浅意深，心中有所感悟。很多人做事的确是这样，利益当前什么礼义廉耻都被抛诸脑后，一错再错，直到无路可走才想到能不能吃后悔药，但是人生只有一次，哪来的后悔药可吃呢？悔之晚矣。
第二句：世事洞明皆学问，人情练达即文章。
这句话出自于第五回，凤姐带着宝玉去宁国府做客，宝玉本来就是厌恶仕途俗务的公子哥，看到这副对联十分厌恶。但是放到我们当下生活中却很合适，人是社会性的动物，每一个人都不能离开社会而独立存在，因此高情商的处事风格不但让自己的人生道路能顺利些，同时也能让别人心生愉悦，何乐而不为呢？所以，这人情世故不比做文章容易，有一个好的人际关系也是值得深究的一门学问。
第三句：假作真时真亦假，无为有处有还无。
这句话是宝玉在梦游太虚幻境中看到的对联，大家仔细想想世事是否如此？颠倒黑白，白即是黑，黑即是白，什么是真的？什么又是假的？无非就是评判标准不一样罢了。你把假的当做真的，真的价值就会被忽略；你把虚无当现实，那么现实的一切就会显得虚无而无意义，人生一世，活的明白看得清楚才最重要，也可以这样说，拎得清最重要。
第四局：月满则亏，水满则溢。
这句话是秦可卿死后托梦给王熙凤说的，和史湘云口中的"阳尽了就成阴，阴尽了就成阳"是同样的意思，说的就是做人不可以太狂傲，要留有余地，什么事情不可以做的太满，否则可能会适得其反。
第五句：以毒攻毒，以火攻火。
这句话出自红楼梦四十二回刘姥姥之口。这句话的意思与慕容复的以彼之道还施彼身是一样的，就是说面对一个对手，我们可以用他的手段去对付他，以德报怨何以报德？小人还需小人治，恶人只消恶人磨，就是这个意思。
第六句：幸于始者怠于终，善其辞者嗜其利。
这句话是探春管家改革的时候薛宝钗所言。大意就是做一件事情如果开头十分顺利，那么做的人就会麻痹大意最终怠惰导致失败，而花言巧语的人一般都很爱占小便宜，最终可能就会在小便宜上吃大亏。告诫世人做事要踏踏实实，一步一个脚印，不要好高骛远。
第七句：万两黄金容易得，知心一个也难求。
这句话出自红楼梦第五十七回，紫鹃劝诫黛玉，黄金万两很容易得到，但是一个知心的人并不容易寻得。人生在世能有一个知心的朋友可以推心置腹是一件幸福的事情，需要运气也需要机缘，并不是随随便便就能找到的，所以要珍惜缘分。
第九句：大事化为小事，小事化为没事，方为兴旺之家。
这句话是平儿处理玫瑰露、芙蓉霜事件时说的。古语说，修身齐家治国平天下，治家可谓是做事情的根本。对于家庭来说，很多事情睁一只眼闭一只眼，双方都宽容一下就过去了，如果非要针锋相对事事追究，那么只能兄弟阋墙，姊妹失和，夫妻之间也同样如此，没有什么事情是过不去的，没有什么事情是解释不开的，所以与其争个高下，不如和和睦睦相亲相爱的度过，这才是家族延续的根本。
第九句：成人不自在，自在不成人。
第十句：见怪不怪，其怪自败。
这是红楼梦第九十四回，怡红院海棠十一月盛开，贾政对阖府上下说的一句话。大意就是要处变不惊，泰山崩于前而面不改色。见到怪异的事情如果大呼小叫，惊慌万分，那么往往乱中出错，会导致事情往不好的方向发展。遇到事情摆平心态，徐徐图之，沉着泠静应对，往往有意想不到的效果。
人生在世不容易，每个人都有丧气的时候，我们读书就是为了在丧气的时候找到指引人生的道路，就是为了在迷茫的时候能给自己指引，红楼梦之所以是经典，就是因为能指引一代又一代的人，找到自己的归途。
红楼梦的人生哲理论文（精选17篇）篇十七
尤三姐个性泼辣刚烈，不像姐姐尤二姐般任人摆布。她倾心柳湘莲，一直在等他。
她说：“终身大事，一生至一死，非同儿戏。这如今要办正事，不是我女孩儿家没羞耻，必得我拣个素日可心如意的人，才跟他。要凭你们拣择，虽是有钱有势的，我心里进不去，白过了这一世了。”
点评：
这正是一种本心和初心，旁人看着是傻，其实恰恰最是高明，因为她守住了人生最珍贵的东西，足保此生无憾。
不忘初心，方得始终。
将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。