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诺贝尔的励志故事篇一
三个故事
“上世纪六十年代，我上小学三年级的时候，学校里组织我们去参观一个苦难展览，我们在老师的引领下放声大哭。为了能让老师看到我的表现，我舍不得擦去脸上的泪水。我看到有几位同学悄悄地将唾沫抹到脸上冒充泪水。我还看到一片真哭假哭的同学之间，有一位同学，脸上没有一滴泪，嘴巴里没有一点声音，也没有用手掩面。他睁着大眼看着我们，眼睛里流露出惊讶或者是困惑的神情。”
“事后，我向老师报告了这位同学的行为。为此，学校给了这位同学一个警告处分。多年之后，当我因自己的告密向老师忏悔时，老师说，那天来找他说这件事的，有十几个同学。这位同学十几年前就已去世，每当想起他，我就深感歉疚。这件事让我悟到一个道理，那就是：当众人都哭时，应该允许有的人不哭。当哭成为一种表演时，更应该允许有的人不哭。”
“我再讲一个故事。三十多年前，我还在部队工作。有一天晚上，我在办公室看书，有一位老长官推门进来，看了一眼我对面的.位置，自言自语道：‘噢，没有人?’我随即站了起来，高声说‘难道我不是人吗?’那位老长官被我顶得面红耳赤，尴尬而退。”
“为此事，我洋洋得意了许久，以为自己是个英勇的斗士，但事过多年后，我却为此深感内疚。”
“请允许我讲最后一个故事。这是许多年前我爷爷讲给我听过的，有八个外出打工的泥瓦匠，为避一场暴雨，躲进了一座破庙。外边的雷声一阵紧似一阵，一个个的火球，在庙门外滚来滚去。空中似乎还有吱吱的龙叫声。众人都胆战心惊，面如土色。有一个人说：‘我们八个人中，必定一个人干过伤天害理的坏事，谁干过坏事，就自己走出庙接受惩罚吧，免得让好人受到牵连。’自然没有人愿意出去。又有人提议道：‘既然大家都不想出去，那我们就将自己的草帽往外抛吧，谁的草帽被刮出庙门，就说明谁干了坏事，那就请他出去接受惩罚。’”
“于是大家就将自己的草帽往庙门外抛，七个人的草帽被刮回了庙内，只有一个人的草帽被卷了出去。大家就催这个人出去受罚，他自然不愿出去，众人便将他抬起来扔出了庙门。故事结局我估计大家都猜到了——那个人被扔出庙门，那座破庙轰然倒塌。”
三个故事的含义
故事1的含义：社会中伪道德的盛行，会殃及淳朴正直的人;社会要允许多样化的价值观念和个人生活方式。要提高社会的包容性，如果一个国家民族，什么事情都只有一种声音，那是非常荒唐和危险的。历史上不缺乏这样的祸患和教训。社会生态和自然生态一样，需要保持多样性，那样才是百花齐放的美好生态环境。
故事2的含义：在官僚主义的社会，社会上层或者领导阶层，有许多把底层人物不当人看的人，很难想象这样目中无人的人会为广大的人民大众谋福利，他们只会把大众作为忽视、渔肉和玩弄的对象，xx富之流。那个顶嘴的士兵就是象征一个真正的“斗士”。之所以顶嘴后又要道歉，意思是这种不是有意针对个人，而是针对现象。这种道歉，应该是莫言对可能因为他的小说及获奖前后言论受到一定刺激而耿耿于怀的一批人的礼节性的道歉，我怀疑这道歉并不是发自内心的，因为本来就不需要道歉，要道歉的是那个“老长官”。
故事3的含义：庙可以解为社稷国家的。
在一个社会中，如果充斥着自私自利的人，他们为了保全自己的生命或利益，不惜手段(扔草帽占卜)把自己的同类“扔出庙门”接受灾难，而不管那个被扔出的人是否无辜，其实作孽而要受惩罚的恰恰是那心狠手辣的七个人，破庙没有塌掉之前，他们之所以历风雨雷电而暂且生存，正是因为那个有阴德的人和他们在一起，上天怕殃及无辜而不好下手。但当那个不该死的人被扔出庙门后，上天一雷就把破庙劈倒了，让那罪恶之徒“死得其所”。
诺贝尔的励志故事篇二
获得诺贝尔文学奖的中国作家莫言，小时候是个非常喜欢说话的孩子。但言多必失，莫言也曾因说话扫中致很多麻烦，还因之受过家人的惩罚。后来，他为约束自己少说话，就取了“莫言”这个笔名，用来敬戒。他甚至还曾以《千方万语，何若莫言》为题，接受过访谈。
但是，莫言的性情——怎能改变？于是，他巧妙地转了一个弯儿，把纸上的文字赋予生命的音响，于是喧嚣、优雅在书籍中——做成声韵工厂。他艺术地把握文本中最感人、最触动人心的东西，然用磁性声音表达，并沉迷其中。这样，莫言小说中的人情、人性的美好与悲凉，也被演化到出神入化的地步。
莫言创作《红高粱》前，有一次文学创作讨论会。当时，他畅所欲言：“没有听过放枪放炮，但我听过放鞭炮；没有见过杀人，但我见过杀猪，甚至亲手杀过鸡。即便没有经历过战争的人，也可以写战争呀！”当场有人就嗤之以鼻，莫言为证明自己观点正确，开始动笔写带声音乐味的《红高粱》。后来张艺谋看上《红高粱》，并拍了电影。莫言对张艺谋的《红高粱》电影说过这样的话：“一部几十万字的小说改成电影，要把最重要的部分特别强调。《红高粱》电影，就是从大堆花瓣里提取一瓶香水。”
其实，这“香水”便是莫言小说中的声韵之美，是《红高粱》的灵魂所在。莫言通过声韵真实地表达自己，让智慧穿透读者的内心。字里行间呈现一种音乐跳动之趣，字字有韵，深得其乐，启迪心慧，洗礼共鸣。
莫言作为一个有着超敏感觉的作家，他最尊重自己的.感觉，依据感觉寻找语言，用特殊的语言表达心中最生动的种种。他借助音乐模拟，强调意蕴，加强语意，传神地描写出人物音、形、情、态，增加人物形象性，传达感染力。譬如：汽车冲出几十米，一头扎到西侧跑沟里，哞哞哞喘粗气，一侧车轮悬空，风车般旋转。“哞哞哞”拟声词，显示了汽车像老牛一样气喘吁吁、负荷空转。再如：半夜牵来的几十匹马骡驴牛，混杂在一起，咯崩咯崩嚼高粱秸子，炊啦炊啦吃高粱穗子。马骡驴牛吃的都是高粱，但高粱秸子和高粱穗子的硬度和口感不同，传出的声音有独特的音韵。
“绘声绘色”是莫言语言组织上的非凡妙招。他通过语言上的超常搭配，实现别样的移位修辞，增加语言张力。他不满足于把平面图画描绘得色彩斑斓，常常依凭丰富多彩的声音，让作品具有声音穿透力，有立体饱满情味，使读者如临其境，如闻其声。比如，莫言常用“明亮”来形容水声，在《透明的红萝卜》有这样的话：“河上传来的水声越加明亮起来，似乎它既有形状又有颜色，不但可以闻，而且可以见。”莫言给声音染上颜色，正红色是生机、胜利，暗红色却含悲壮、枯竭、无助甚至流血，充满迷幻色彩。
声韵是知性而迷人的。声韵一段缘，读懂一颗心。莫言是一代非凡的语言音响大师，在语言通感层面上，有着恣意汪洋的驾驭才能。他有太多细腻、不同一般的心灵触觉。读他的小说，仿佛身处一家切磨璀璨钻石的宝石工厂。美国行为学家耶胡迪·美纽因说过：“人耳具有难以想象的灵敏，这种灵敏对人的心灵、情感起着巨大作用。”莫言的小说，正是利用了敏锐的听觉、丰富的想象和艺术化的声韵工厂，塑造了一个有声有色的奇异世界。
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诺贝尔的励志故事篇三
他说过，我觉得我能得这个奖的最主要原因是我作品里面的文学素质。
我每一次看都会有所收获。或许是他对社会的'冷眼批评太多了，也对，现实中太多丑陋的嘴脸了，不知为什么，我本应该把他作为标杆，可我总是视作同僚。他的文章如雾，既真又不真，像一层薄砂一样。值得我们每个人深思。
他是我们中国第一个土生土长的诺奖，我敬佩他。一个人当经历了太多，思考了太多，就能写出常人所不能写出的东西，就能写出肤浅人所不能比拟的东西。当今的中国作家和评论家要么严重欧化，要么用粗鄙的语言吸引读者，更令人费解的是这些书的畅销量竟然比古典还受欢迎！有了掌中宝，中国的青年，你们都在干嘛？都在坐吃山空！都在无什么所事事，有人会说我这样也算，最起码我实在为拯救思想做出了一点贡献。麻木的活着有什么意义？人的一生不是虚度，是要干点什么的。
如果连一个人最起码的信任都没有，那他还有什么价值可言？我觉得这是非常正确的。真正好的事物是跨越种族，不分地区的。没有什么事情是完美的。那我不禁要问一句：什么是真正好的作品？畅销的？经大师推荐的？还是亲笔的?不，我觉得真正好的作品是禁的起时间的考验，经得起历史的抉择。现在它是畅销书，那么十年之后呢，几百年之后呢，上千年之后呢。就像一个人，无论他多么伟大，百年之后，终究是一抔黄土。那么，他的精神呢，好的会被所有人记住的。坏的会被遗臭万年！
诺贝尔的励志故事篇四
我在河之彼岸，守望曾经归来，归来无望。
月光下，我用繁冗拖沓的文字祭奠我的青春，纪念我死去的友情和迟到的爱情。
因此，在那个习惯于悲春伤秋的年代，你陪我看了多少个日薄西山的景致，我陪你看了多少个破晓阑珊的夜，我们彼此静默的坐着，不言朝夕。
即使世界遗忘了你，也总会有那么几个人在你生命的伊始之日，道一声：生日快乐！
无论多么落寂和苍茫，那些身影总会过目不忘。
总在不经意的年生，回首彼岸，纵然发现光景绵长了十六个年头。
因了命途中的你们，我才没有荒芜了青春。
我把你们的故事收入我的音筒，放在生活之上，我的记忆之下，
提笔伏案之年，窗边，是心灵奔向青春的.黑色河流，突兀的世界。
有些人，在不经意间，就忘了；有些人，你想方设法，都忘不了。
我总喜欢逆着时光，寻找我青春的足迹。
当笔下肆意挥洒的心情化为文字，我将用它记录永生。
黄昏是青春短暂的悲伤。
所以，兵荒马乱也要轻装简从。
回首，才看见我们是以快乐的心情写悲伤的青春。
满腹经纶是黔驴之技，易于迁延与迟滞。
当时光碾过青春，我将以快乐注解悲伤。
在年生里，我们因无知荒唐而美丽。
把每一个句子后面加一个完结的句号，记作虚无而迷惘的守候。
久远是迷途里酝酿的酒，愈陈愈香。
安然的在被窝中躺过一世春秋，浑噩自知。
极度的顺从是悖逆。
呆坐在眼睛里的空洞和茫然，凝结成氤氲的哀伤，在青春的天空渐渐延伸和漫散。
我们总是以诗般的语言刻画自己在青春的罅隙中的那般狼狈。
诺贝尔的励志故事篇五
12月6日，莫言抵达斯德哥尔摩。一个在瑞典的好友手里拿着女汉学家陈安娜翻译的《生死疲劳》，请莫言签名。莫言犹豫了半天，很抱歉地说：“我还是不签了吧。”朋友不依也不解。莫言推辞不过，就把名字签在了扉页的一个角落里，并示意把大部分的空白处留给陈安娜签名。翌日，中国驻瑞典大使馆为莫言举行见面会。演讲时，莫言说道：“我之所以能够获得诺贝尔文学奖，跟各个国家的、各种语言翻译的创造性工作是分不开的。有时候，翻译比原创还要艰苦。我写《生死疲劳》这本书，初稿只用了43天，但是陈安娜，整整翻译了6年。”
作为中国摘取诺贝尔文学奖的第一人，在巨大的.荣誉面前，莫言没有得意忘形，而是清醒地知道，成功的背后有他人的付出。所以，他懂得腾出一个位置，懂得给予一份尊重。
无独有偶。约翰尼·默瑟也在这方面为我们立了一道标杆。
约翰尼·默瑟是英国广为人知的作曲家。一曲《我愿在你身旁》以朴实的歌词，优美的旋律，迷倒了无数的听众，至今备受欢迎。而细心的歌迷留意到，在唱片上，《我愿在你身旁》的标签还有另一个人的名字——萨迪·维姆斯蒂。
原来，约翰尼·默瑟曾收到一封在俄亥俄州以卖化妆品为生的孀居老人的来信。她在信中希望约翰尼·默瑟能为自己写一首歌，歌名叫《当你心碎时，我愿在你身旁拾捡那些碎片》。约翰尼·默瑟也认为这是个很好的歌名，只是作词、谱曲不是常人想象中的那般轻松，也就没有立即行动。后来，约翰尼·默瑟创作歌曲时，根据老人的建议，给歌曲起名为《我愿在你身旁》。这个老人就是萨迪·维姆斯蒂。
莫言与约翰尼·默瑟，虽然是不同国度、不同领域的大师，但在做人处世上却有着惊人的一致——注重细节，轻己重人。也许，这才是大师的风范。
一个获得诺贝尔文学奖的作家，能够对翻译其作品的翻译家保持永远的尊重与敬意，体现出了他做人的真我本色。一位享誉世界的作曲家，能够在唱片中给一个名不见经传的妇女留一个位置，彰显出他处世的高尚品德。莫言和约翰尼·默瑟，不为名所累，不为利所惑，心中永远装着他人，处处显示出大家的风范。
1.慷慨，尤其是还有谦虚，就会使人赢得好感。
——德国作家歌德
2.世界上最宽广的是大海，比大海更宽广的是天空，比天空更宽广的是人的胸怀。
——法国作家雨果