心得体会是我们在经历一些事情后所得到的一种感悟和领悟。我们如何才能写得一篇优质的心得体会呢？接下来我就给大家介绍一下如何才能写好一篇心得体会吧，我们一起来看一看吧。
青少年普法讲座心得体会篇一
《新作文》期刊中说：没有写不好的作文的孩子。著名作文教学专家王根造也说：“会写字的孩子都会作文。”听了赵老师的一番作文讲座对这两句话更有了些重新的认识。
自己的作文课堂，学生总是无话可说，无话可写。缺乏生动鲜明的素材，缺乏形象得当的讲解。自己首先要做的是帮助学生去除对作文的“神秘感”。“吾手写吾口”。激励学生放胆地表达，给他们创造出写作的氛围和情境。以写促读，读写结合，不断提高学生的写作水平。
做任何事情都讲究方法，方法正确，事半功倍：方法不当，事倍功半。结合赵老师的讲座，自认为在以后的作文教学中要做好以下几个方面的工作。
1、“看”。素材都来源于生活，更准确地说，源于生活的小事，细事。因此，引导学生仔细观察，善于观察。看表情，看动作，看形态没，揣摩心理。
3、“想”。想清楚写作的顺序，按一定的顺序去构思，去写作。如时间顺序、空间顺序、变化顺序、事情发展的顺序等等。按照一定的顺序介绍，阅读者就会感到清楚，历历在目。另外，还可以进行合理的想象，抓住特点，进行合情合理的想象，使所描绘的景物、人物清晰、立体起来，才能让人如见其人，如闻其声。
总之，写作水平的提高决非一朝一夕之功，它需要教师长期的有效的坚持。多读、多思、多写、多练。正如赵老师所说：学生都有一颗感恩的心，你只要对他们好，他们就会用好的成绩来回报你。
青少年普法讲座心得体会篇二
首先，去听一场讲座，本身就是一件非常有意义的事情。对我而言，每一次参加讲座，我都会收获大量的知识和启示。在讲座中，我学会了如何学习、如何思考，也更好地认识了自己，提升了自己的综合素质。无论是精神层面，还是实际应用上，参加讲座对我都是非常有价值的。
其次，对于讲座，我最大的感受就是它可以提高自己的综合素质。在讲座中，我们会接触到各种不同的内容，比如人文学科、自然科学、社会科学等等。这些内容会让我们更好地完成自己的学业，同时也能够更好地面对生活中的各种挑战。因为在讲座中，我们可以学到很多宝贵的经验和技巧，而这些都是在学校课程中无法涉及到的。特别是对于一些理论性很强的专业来说，讲座更是不可或缺的一部分。
第三，随着社会的发展，人类知识结构不断迭代和拓展，讲座可以说是及时反应了这一趋势。我们也需不断跟上时代的步伐，通过更多的学习来保持自己的竞争力。而讲座恰恰提供了这样一个机会。作为一个学生或者职场人，我们不仅要学习自己专业的知识，还要掌握其他领域的基本常识。而讲座往往就是这样一个在时间和空间上，集中并深入讨论一种有价值话题的机会。
第四，参加讲座不仅可以提高自己的综合素质，更重要的是，它还是一条开拓眼界的途径。在讲座中，我遇到过非常多优秀的学者、思想家或者创业家，他们的言论和经验都会给人以极大的启示。有的人的思想非常深刻，有的人的历练非常丰富，甚至是一些走上人生巅峰的精英人士，其中包含很多的重要见解，我们可以从他们的身上学到很多东西。
最后，我想说的是，参加讲座是件非常有益的事情，它可以让我们更好地加深自己的知识储备，更好地了解自己的专业，也可以更好地拓宽我们的视野。对于每一个学生和职场人来说，参加讲座都非常必要，它是最快速获取知识的途径之一。希望大家可以利用余暇时间多多参加讲座，获得最大的知识提升。
青少年普法讲座心得体会篇三
9月29日上午，我有幸聆听了王主任的“如何进行课题研究”专题讲座。我认真地听着，详细地记录笔记。王主任深入浅出对课题研究作了方方面面的指导讲解。听完讲座后，我感受颇深，受益非浅！
一、我明确了什么是“课题研究”。“课题研究就是一个以教育教学问题为指向，积聚众人智慧，产生思维火花的研究平台。”这就是王主任通俗易懂的解读。
二、如何让课题研究做到实用、有效，而且不会造成教师平常的教学负担呢？的方法就是把课题研究的内容与校本教研和日常教学工作结合起来。
三、应找准课题研究的“点“。这是王主任在讲座中给我印象最深，也是给我启发的一句话。王主任深入剖析我们小学的课题方案，具体的事例，一针见血地指明了撰写课题方案中存在的问题，让我们引以为鉴，少走弯路，明白了写好课题方案的重要性，以及如何写好课题方案。
四、如何做到扎实研究。在这方面，王主任讲了三个方面：
1、研究方法的选择。在于文献研究，叙事研究，行动研究，实验研究。
2、工作计划的制定与落实。工作计划分为实验计划，学期工作计划。一定按照计划进行。
3、各种资料的收集与整理。资料应当体现真实性，典型性，充实性。要有针对性设计符合本课题研究的相关表格。要有标准性地分类整理材料。
这次课题研究专题讲座，意义重大，为我们今后申报课题具有切实的指导意义。
青少年普法讲座心得体会篇四
近期，我有幸参加了一场关于口腔健康的牙讲座，这次经历让我获益匪浅。讲座涵盖了牙齿保健常识、牙病预防和治疗等方面的知识，通过这次讲座，我对于如何保护牙齿有了更加清晰的认识。下面，我将结合讲座内容，谈谈自己的心得体会。
首先，与会者向我们详细介绍了饮食对牙齿健康的重要性。他告诉我们，糖分和酸性食物都是牙齿的大敌。过量的糖分会导致细菌产生酸性物质，进而侵蚀牙齿的外层。因此，为了保护牙齿，我们应该尽量减少糖分的摄入，并且尽量避免过度饮用含有糖分和酸性物质的饮料。此外，与会者还提到了牙刷和牙膏的选择，告诉我们正确刷牙的方式。我意识到我以前所犯的错误，比如使用力度过大的牙刷刷牙，刷牙时间不够等，这些都可能会导致牙齿受损。我决心改正这些错误，并按照讲座的建议进行正确刷牙。
其次，讲座还特别提到了口腔卫生的重要性。与会者告诉我们，如果我们不能保持良好的口腔卫生，就会容易患上各种口腔疾病。他建议我们每天刷牙两次，并使用牙线进行牙缝清洁。并且，定期去口腔专科进行检查与清洁也是非常重要的。听到这些，我深感自己以前对于口腔卫生的重视不够，决定从现在开始把口腔卫生抓得更严格。我将养成良好的刷牙习惯，并在需要的时候尝试使用牙线进行清洁。我还计划定期去口腔专科做检查，以防止潜在的口腔问题。
另外，讲座还围绕牙病预防和治疗进行了详细的讲解。与会者告诉我们，牙病的预防比治疗更加重要，因为如果我们能做好预防工作，就能大大降低患病的风险。他鼓励我们定期进行牙齿清洁，并向我们介绍了其他一些预防牙病的方法，比如使用牙间刷等。当然，即使我们做了很好的预防工作，有时候还是不可避免会出现牙病。在这种情况下，及时就医是非常重要的。我明白了预防和治疗的重要性，决定在日常生活中采取更多的预防措施，并在需要的时候及时求医。
最后，我在讲座中还了解到了种植牙的一些知识。与会者向我们介绍了种植牙的过程和注意事项。这使我对种植牙有了更深入的了解，并为可能将来需要种植牙的时候做好心理准备。同时，我也明白了保护自己的牙齿是非常重要的，尽量远离伤害牙齿的行为，以免最后不得不进行种植牙的手术。
通过这次牙讲座，我对于如何保护牙齿有了更加深入的认识。我将根据讲座的建议，改正自己的不良习惯，并形成良好的口腔卫生习惯。我也会多加关注牙病的预防，并在需要的时候及时就医。希望通过这些努力，能够保持健康的牙齿，远离牙病的困扰。
青少年普法讲座心得体会篇五
今年春天，中央音乐学院副院长周海宏教授在中组部培训中心为广大学员作了一场别开生面的题为《走进音乐的世界》的讲座，而我有幸作为学员兼音乐爱好者聆听了周教授的讲座。在近三个小时的轻松愉悦的氛围中，周教授的讲座妙语连珠、形式生动、内涵丰富，从音乐欣赏聊到艺术的功用，进而谈及人的感性能力的开发。他精彩的讲座博得了满堂喝彩。这里，我仅对他讲座中的一些观点和内容提供了一种哲学理解的维度。
周教授以俞伯牙和钟子期的“高山流水”的故事开始了他的话题。对于这段千古以来传为佳话的知音难觅的故事，周教授给出了他独特的理解：俞伯牙痛失知音后知音难觅进而摔琴的行为是不可理喻的。“高山流水”的故事传达出这样一种审美误区：懂音乐者应当能听出音乐中所表现出来的具象之物，如高山、流水。千百年来，“高山流水”给听者造成了主观上的审美压力，人们对于那些没有唱词的纯粹音乐怀有一种敬而远之的态度，似乎只有懂得了音乐表现出来的内容才算听懂了音乐。周教授不禁发出了“音乐何须懂”的感慨。
其实，道理很简单。音乐不是造型性艺术，所以不能直接传达视觉形象;乐谱不具备语义性，因而也不能直接传达思想概念。相比绘画、雕塑等，音乐是艺术形式中离现实的感性直观形式最远的。而正是音乐这种超脱于具象之上的纯粹性，所以黑格尔将音乐视为艺术的最高形式。所以，艺术不在于表现物与实在的相符，如中国画的泼墨写意之风格追求的恰恰是游离于具体情景之上的那种特定的艺术语言所展现的美感。因而伽达默尔说：“艺术的使命不再是自然理想的表现，而是人在自然界中的自我发现。”
如果说艺术不必追求对现实的真实写照，那么是否意味着艺术只是天才的无意识创造，艺术作品只需要具有一种形式美，只是一种康德所谓的“趣味”，从而彻底地与道德、意义无关呢?这种审美区分的观点抽掉了艺术作品里的非审美要素，如目的，作用，内容和意义等，即一部作品向我们展现的一切理解条件，剩下的只是纯粹审美条件，在这个意义上艺术成了“博物馆式的艺术”。如果说这种对艺术的理解是一种偏见，那么我们究竟应该如何看待艺术作品呢?这就涉及到了艺术作品的本体论意义。
接着，周教授为我们讲述了音乐史上的一则故事，这则故事有助于我们理解上述问题。芬兰籍古典音乐家西贝柳斯在创作出《芬兰颂》的时候，芬兰还处在沙皇俄国的统治之下。《芬兰颂》上演后就遭到了沙皇的文化检查官的审查，他们听出了这首曲子曲子所蕴涵的反抗精神，于是这部杰作就被禁演了。
其实，全曲仅有7分钟，没有一句唱词，凭什么就认为这是一首具有特定内涵的作品呢?于是，周教授把这段纯音乐播放给我们听。结果，我们学员的感受与沙皇俄国的文化审查官惊人的一致：我们从乐曲的各个部分分别听出了苦难、抗争、觉醒、胜利等思想内容。站在文化审查官的立场，似乎我们是理解正确了。但问题是，原作者西贝柳斯从来就没有说过这首曲子要表达什么内容!那么，我们理解正确与否的标准又在哪里?正是基于此，周教授评价道：“理解音乐何须要正确?在音乐的审美活动中，体验重于理解，理解得对不对并不重要，重要的是在音乐当中获得丰富的感受。”
的确，理解艺术与体悟宗教的直观方式无法用科学与常识的逻辑作出正确与否的判断。在此意义上，我们的确可以说，有多少观众就有多少哈姆雷特。但是，我们试想，如果我们是那个时代的芬兰人民，身处在外国屈辱的统治下，聆听这首《芬兰颂》的时候，相似的处境与经历必然会引起我们相似的艺术体验，而这正是人的共同感的体现。
艺术的欣赏者面对艺术作品的忘我的陶醉，他们把自己的全部生活体验以一种非概念式的朦胧形式与艺术作品相结合，他们在《芬兰颂》中窥见了影影绰绰的自己，发现了这个苦难而真实的现实，听到了振奋人心的激励，看到了美好生活的希望。他们对艺术作品的理解使得艺术改变了他们自己。不知是为什么，真正艺术的美总是能引导伦理的善，这正是艺术的力量所在。张世英先生也认为，审美意识是优先于道德意识的，善是美的必然结论。正如伟大的古希腊悲剧，它那悲壮的行而上的酒神精神仿似女巫的咒语把观者的心蛊惑，观者进入悲剧的情境其实是观者重新置身于意义的连续性中，观者在悲剧中更深刻地认识了自己。这是悲剧美的伦理功用。
所以，在艺术的体验中存在着一种意义丰满的过程，一部可以称之为艺术的作品一旦诞生，也就进入到了历史的解释学循环中。我们在不同的时代背景、文化传统中对同一部艺术作品有着我们独特的解释，这些带有着深深的时代和文化烙印的解释不是这部艺术作品之外的单独存在，而是参与到这部艺术作品的意义构成中来了，使得这部艺术作品越来越具有丰富的内涵和意义。历史上《芬兰颂》曾对芬兰民族解放运动起过推动作用，如今的《芬兰颂》被誉为芬兰的“第二国歌”，远远超出了西贝柳斯创造这部作品的那几页乐谱所承载的重量。
最后，让我们听从周教授的呼唤——走进古典音乐的世界，为我们的灵魂寻找到一处纯洁而优美的避难所。