2023年知与行演讲稿 知行合一演讲稿(通用5篇)

时间:2023-09-20 作者:ZS文王2023年知与行演讲稿 知行合一演讲稿(通用5篇)

演讲稿也叫演讲词,它是在较为隆重的仪式上和某些公众场合发表的讲话文稿。我们如何才能写得一篇优质的演讲稿呢?以下是我帮大家整理的最新演讲稿模板范文大全,希望能够帮助到大家,我们一起来看一看吧。

知与行演讲稿篇一

尊敬的评委老师,亲爱的同学们:

大家晚上好!我叫丁聪,来自管理学院电子商务专业。我今天演讲的目的是想和大家说两个观点!

一:从敏思善学中理解学问,从知行合一中形成系统。

二:从敏思善学中理解生活,从知行合一中享受生活。

从拿到演讲主题的那一刻起,就勾起了我对自身价值、自身学问、应该怎样做学问的思考!我曾经站在湖边、曾经站在大海面前、曾经仰望夜空,我不是什么大家、不是学者、我甚至都不是一个所谓的好学生。可是我也有自己的想法,我明白自己渴望的是什么。从前我以为只有多读书,才会有聪慧的头脑、才会有惊世的才华,可是当我读到孔子在《易经·系传》中说到“书不尽言,言不尽意。”我感觉的确,我们在看书的时候,有多少人真正理解到当时作者的想法!举个很简单的例子,在高考的时候为什么规定不允许用活着的人的文章做为阅读题。是因为,卷子上的答案是出题人的想法,并不一定代表作者的思维。想要真正理解作者的思维,需要从作者的面目表情、说话语气等众多的方面理解。单方面是不够透彻的!就像当今流行的儒家之道,完全就是禁锢在朱熹思维下的一种片面的理解!不是错,只是已经过时!我们要从新去理解孔子的思维,从他身处的环境来看他的思想,我们也要从现在我们身处的环境来从新理解孔孟之道。我们要时刻保持清醒的头脑时刻的思考,虽然在马克思主义原理可上被告知我们应该是唯物的,唯物是先进的。可是,从另一个唯心主义的哲学家王阳明提出的“知行合一”。在我理解中他和马克思主义中“理论联系实际”有着异曲同工之妙啊!孔子说过:“学而时习之,不亦说乎?”就是要告诉我们要在无时无刻的去学习,学什么?学习书本?不对。学的是学问。什么是学问?不单单是会读书,知识的渊博!哪怕不认识一个字,做人好,做事对,绝对的好,绝对的对,这就是学问。所以要敏思善学,敏思与善学实际上是有先后的。要开放自己的思维,用敏锐的洞察力,善于思考的头脑去学习,然后才可以把理论与实际联系起来,形成一个完整的系统!

大学生如果不经历敏思、不经历善学,只会禁锢住自己的思维!以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失,贞观盛世靠的就是这点。我们是今后的主人,我们要看清楚自己前方的道路,看懂历史的教训,见贤思齐,见不贤而内自行!否则落后的必将还是中国人!不要为一时的天灾而兴奋,不要为一时的谣言而恐慌,我们要从灾难中弥补自己的弱点,取长补短。敏思善学每一个我们不明白,我们缺陷的地方,坚持理论与实际的联系让自己变得更加优秀,人生就是在磨难中完善自己,坚持做下去,我们就会成为巨人,为后人提供肩膀。

知与行演讲稿篇二

尊敬的老师、亲爱的同学们:

大家好!

我是五(7)中队的__,今天我演讲的题目是《知行合一》。

以前,每天早上起来,我要花费很长时间找东西,经常是这翻上衣、那找袜子,加上爸妈在一边催促,我就会忙中出错不是穿反了秋衣,就是系错了扣子,让爸妈哭笑不得,他们说:你啥时候能改掉这个坏毛病呀!但我也没把这当回事,认为没什么大不了的。

我突然想起前段时间,何老师在升旗仪式上讲过一个有趣的故事,名字叫《乱丢东西的塔戈叔叔》,因为东西乱丢乱放找不到,塔戈叔叔只能头顶报纸帽子,身穿窗帘上衣,脚蹬纸盒鞋子,在街上行走的滑稽样子,真是搞笑极了。哎呀,我可不要像塔戈叔叔那样穿着纸盒鞋子上学,我要赶紧改掉自己乱丢东西的坏习惯。

回到家里,我握紧小拳头信誓旦旦地对爸爸妈妈说:“我承诺,我要改变乱丢乱放衣服这个坏毛病”。爸爸笑着对我说:三字经里“置冠服,有定位,勿乱顿,致污秽。”这句话,你小时候就背的很熟练了,现在你明白什么意思了吧?我突然有所领悟,眨眨眼睛对爸爸说:就是不要乱丢乱放衣服,要养成好的生活习惯。爸爸点点头,对我说“今天就看你的行动了。”

第二天早晨,妈妈走到我的屋里,看到的情景是我正趴在床底找袜子,看到妈妈过来,我羞愧的低下了头,昨天晚上睡觉的时候,我一不小心就把承诺给忘了。妈妈鼓励我说:“一个好习惯的养成,可不是一蹴而就的,慢慢来,妈妈相信你。”

第三天晚上睡觉前,我把需要换的衣服叠好放在床头。第四天晚上,我不仅把衣服叠好,还把桌子整理干净。就这样,用了一周的时间,我就把卧室整理的干干净净、物品摆放的整整齐齐。

看到我的变化,爸爸妈妈特别高兴。爸爸语重心长地对我说。“这才叫知行合一”。

同学们,通过这件事情,我懂得了“知行合一”这个词语的含义,既然承诺我就要努力做到,不仅是诚实守信的美德,更重要的是能帮助我们找到更优秀的自己,同学们,让我们一起来继续改变吧!

我的演讲结束,谢谢大家!

知与行演讲稿篇三

各位同学,各位朋友:

今天晚上有幸再次来到这里跟大家交流国学。上次跟大家交流的是关于“孝”。

先跟大家讲个故事。

这个年轻人一听,就问,假如这两匹狼做斗争,我们的优点和缺点做斗争,那谁会胜利呢?

问题一抛出来,大家就七嘴八舌讨论开来了,各位同学,各位朋友,你们觉得谁会胜利?

酋长最后说:你喂给他食物那只狼,会胜利。

把食物,把能量给好的那只狼,给我们的优点,优点就会胜利,而把食物,把能量给缺点,坏的那只狼就会胜利。我们就被自己的习气和坏习惯牵着鼻子走。

优点和缺点作斗争的过程,就是修身的过程啦。

修身很关键,很多困惑我们的人生问题,追究起来,都是我们身没有修好。在《大学》这部经典中,就提到“自天子以至于庶人,一是皆以修身为本”。不管是天子也好,普通百姓也好,都有很多工作要做,但是根本的,还是修身。

修身是什么呢?这个问题很广泛,如果大家去研究的话,会得到很多_。有一个_,我们可以参考,那就是,修身,就是尽本分。把自己的本分做好。做儿子的,就做好儿子的本分,好好孝养父母;做哥哥姐姐的,就好好爱护弟弟妹妹;做弟弟妹妹的,就好好敬爱哥哥姐姐。现在社会出现很多问题,就在于都没把本分尽好。做儿子的可能埋怨父母不讲理,对自己不好,却不反省自己儿子的本分有没有做好。做下属的,埋怨领导不讲理,不受重视,所谓君仁臣忠,如果我们静下心来反省,很可能是问题出现在我们自己身上。

古时候有一位圣人,孔夫子都对他推崇备至,他就是大舜。

大舜是个社会底层人士,在历山做过农民,耕地,做过工人,在黄河之滨做陶器,还在雷泽打过鱼。都是很_苦的工作,不仅如此,在家里还有时时刻刻防备父母和弟弟的_。历史记载,大舜的父亲是个乐师,但是后来眼睛瞎了,大舜的亲生母亲死了之后,父亲娶了一位后母,后母有生了一个弟弟,叫象。家人都想把大舜杀死。象“日以杀兄为务”,每天的工作就是想着把哥哥杀掉,然后粮食和农具归父母,哥哥的琴归自己,还让两个嫂嫂给自己铺床铺。有一次,父母叫大舜修屋顶,就在下面点火,要把他烧死。大舜能,提前准备了两个斗篷,像鸟一样飞了下来。挖水井,父母和弟弟在上面填土,要把他活埋。大舜从旁边挖条地道,出来了。但是尽管如此,大舜没有任何的怨气,还在那哭泣。他说:是我没有吧孝道和悌道做到啊,草感召父母和弟弟要谋害自己,是自己德行不够,还不能感化父母和弟弟啊!哭得很难过!

大舜在种地时,就认真把地种好,做陶器的时候,就认真把工作做好,打渔的时候,就认真打渔,在打渔的那个地方,年轻人都到水深的地方,老年人没办法,只好在水浅的地方打渔。大舜为了感化这里的_,就主动做榜样,把水深的地方让给老年人。久而久之,就感化了当地的年轻人的敬老尊老之风。

知与行演讲稿篇四

大家好!

“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”

背负行囊,行走于人生的悲欢离合。一扇扇人生之门,不断阻碍着我们前进的脚步,蒙蔽着我们渴求的双眼。未来的路虽总充溢着迷茫与孤独,漫长坎坷又布满荆棘,但若能放下外界的纷纷扰扰与流言蜚语,知行合一,便能获得真知,踏上星辰大海的征程。

《传习录》中讲,“知而不行,只是未知。”知,即懂得道理;行,即践行锻炼。知道却不去行动,就是没有真正明白。正如战国时期的赵括,虽熟读兵书,却只知夸夸其谈纸上谈兵,死搬兵书上的教条,而不去脚踏实地的实践,终死于战场,为后人耻笑。

我们常探求如何获得真知。其实“条条大路通罗马”,求得真知的办法有很多,但不论是哪一种,哪怕是最简单、最取巧的求知之道,也无法在空想中实现。思想的力量,只有在行动中才能发挥作用。为学如此,处世亦如此。若想求得真知,就必须在“行”上下功夫,就必须学会去知行合一。

知是行之始,行是知之成。无论是知识、方法,还是道德,都需要我们拥有足够的储存。而在广泛的涉猎、仔细的研究、谨慎的思考、明确的辨别之后,我们便会得到一个征途是星辰大海的方向。而唯有不断地探索与追求,或肝脑涂地,或骈手胝足,在无数个日夜里皓首穷经,捡拾起慎独,才能让我们顺利通过征途中的山间幽径、坦途道路和深谷岔口。

“既然选择了远方,便只顾风雨兼程”。高举知行合一的信念火炬,脚踏实地,忠贞不渝,锲而不舍地去穿过并征服所有坎坷泥泞寒冷坚硬的大地,方能获得真知,踏上星辰大海的征程。

谢谢。

知与行演讲稿篇五

1培养习惯有利于“知行合一”的实现。这主要体现在两个方面:第一,养成习惯才能把认知转化实际行动,成为真正的品质;第二,习惯培养的过程,在一定意义上既是道德实践的过程,也是道德再认知的过程。

2做人要内外一如,处事要知行合一;说话要言行一致,行为要表里如一;做人要前后一致,做事要老少无欺。

3知行合一是解决这个世界上难题的唯一办法。

4美好的氛围取决于每个人的嘉言懿行,重在知行合一。

5志于道,据于德,依于仁,游于艺,博文约礼,知行合一。

7知行合一:知之真切笃实处即是行,行之明觉精察处即是知。王阳明

8然而“知之非艰,行之惟艰”,培育知行合一的道德责任感,把道德认知转化为行动自觉,还需要全党全社会付出艰苦的努力。

9其书学思想与其书法实践互为表里,是一种“知行合一”的状态。

10正因为“知行合一”难,才有战争史上著名的赵括纸上谈兵,覆军杀将;马谡败走街亭,功亏一篑。

11呼吸好空气需民众“知行合一”,大气污染。

12就是王芗斋先生所说的功夫要知行合一,为人处事要言行合一。

13知行合一吗……听起来很有禅意的一句话呢。

14展望未来,网中网软件将秉承知行合一、合作共赢的精神,在实现企业由软件服务向教育服务转型的同时,通过与大财经领域更多优秀企业的合。

15但是能够提出知行合一这种观点,说明聂心并非腐儒。

16杨老师,你不是一直教我们仁义和知行合一吗?我想为这个理想做点事情,即使失败也无怨无悔!

17其学以存诚居敬,躬行实践为主,与王学知行合一,即知即行的宗旨相同。

18在宫里整天读书,都闷死了,不是有句话说要‘知行合一’吗?

19心态、目标、时间管理三者的集中点就是在行动上,三者的表现特征也是行动。它们共同形成知行合一的统一体。

20在外人眼中,达氏不仅仅是坐而论道,可他自己却不大肯定是否已然做到知行合一。

22而在中国的一些文章竟然称,中国年轻人看了av电影后,他们才能成长得今时今日这么血气方刚知行合一。

24有人说我操的心太大,我觉得智者见智仁者见仁,贤者就应该知行合一,就要做点什么。

25卢作孚生于1893年,和毛泽东、梁漱溟同龄,是一位知行合一埋头苦干的人,他有思想、有办法,肯动脑子,能下死工夫。

26的决心、改造浮躁的学习心态,秉持严谨的态度,精益求精、持之以恒‘循序渐进、知行合一,为中华文明稳步发展奠定坚实的基础。

27当然,王学不是孟学的重复,孟子不谈知行关系,而守仁倡知行合一;孟子言良知,守仁主致良知;孟子的良知说归于存心养性,而守仁的致良知则在明体达用,如此等等。

28“才高八斗”,“学贯古今”,“融通中西”、“擅诗文,勤著述,知行合一”、“道器兼备”是会上乐黛云、温儒敏、张颐武等学者对龚鹏程的评价。

29记者了解到,南京三中是陶行知思想的孕育地,他在这里亲任七年校长,确立“实”字校训,知行合一,教育学生“德性宜笃实、知识宜富实、身体宜健实”。

30做一个有历史观的时代改革者、有实干精神的改革思想家,用这样的标准要求自己,慎思笃行,行以致知,知行合一,才敢说自己摸到了“四个全面”的门道。

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