杜威的名言叫做通用

无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。

杜威的名言英文篇一

1、教育是一个生命的过程，而不是对未来的准备。

2、老师永远是上帝的真正代表，是通往天堂的真正向导。

3、教育不是把外面的东西硬塞进孩子或年轻人的头脑里；这是一个使人的内在能力增长的问题。

4、如果一个人没有发展科学精神，他就没有为人类有效和有益的思想而设计的最好的工具。

5、只有应用才能检验思想，只有检验才能使思想充分具有意义和实际意义。思想而不应用往往是一个单独的世界。

6、社会环境发展个体的智能行为和智能倾向；这种培养的方法使个体参与各种活动，这些活动唤起并强化各种行为，这些行为有特定的目的，并承担特定的后果。

7、如果我们希望在教育和现代社会生活之间建立一种密切的关系，并给予学生适当的训练使他们成为有用的和有自尊心的人，我们需要研究社会变化。

8、教育不仅发展儿童和青年，而且也发展以儿童和青年为要素的未来社会。

9、只有在思考过程中获得的知识，而不是偶然获得的知识，才具有逻辑的使用价值。有些人几乎没有书本知识，他们的知识是在特殊情况下需要连接在一起，所以他们常常能够有效地使用他们的知识的人，虽然有些相当大，往往在很多知识忍不住看，这是因为他们的知识是通过内存，而不是思考的作用。

10、教师不仅仅是在训练一个人，而是在形成一个适当的社会生活。每个教师都应该认识到自己职业的尊严；他是社会公仆，专门维护正常的社会秩序，寻求正确的社会成长。

11、只要学校和生活联系在一起，那么所有的学科就必然联系在一起。

12、学校的课堂要有学生能够提出问题和运用思想的环境，就必须有积极的作业和充足的材料。

13、每一项伟大的科学成就都始于一个大胆的设想。

14、在孩子们经常一起工作的学校里，开办这样的学校的原因是孩子们必须学会如何一起工作。原因是给予个人充分的发展自由。

15、教学必须从学习者已有的经验开始。

16、一切教育都是通过个人对人类社会意识的参与来进行的。这个过程几乎是在出生时无意中开始的。

17、我们不知道什么是能力，我们不知道什么是发展，我们不知道什么是和谐。只有当一个能力与它的用途有关，并且与它必须履行的职责有关时，它才是一个能力。如果我们抛弃了社会生活所提供的用途，我们就只能用旧的感官心理学来解释什么是权力，什么是特殊权力，等等。

18、儿童是中心，教育工作围绕着他们展开。

19、教育是社会生活延续的工具。

20、有两种教育。小一点的是学校提供的；具有最终影响的较大范围的教育是由各种实际的生活条件提供的，特别是家庭及其环境的生活条件。

21、关于孩子的学习可以说很多，但学校不是孩子们生活的地方。我们的教育正在发生的变化之一是重心的转移。这是一场革命，一场哥白尼把天体的中心从地球移到太阳的革命。在这种情况下，孩子就是太阳，各种教育措施围绕着这个中心，孩子就是中心，各种教育措施围绕着他们组织起来。

22、学习是主动的，它包含着积极发展的心理。它涉及到从头脑中吸收有机体。毫不夸张地说，我们必须站在孩子们的立场上，以他们为出发点。

23、如果要创造一种科学教育，儿童的自由是必不可少的，因为没有它就不可能收集资料，没有它就不可能确立原则；自由对于学生的健康或个性的充分发展，培养独立的人格也是必不可少的。

24、科学上的巨大进步来自大胆的新想象。

25、这种职业教育没有让年轻人接受当今机构的要求和标准，而是利用科学和社会因素来培养他们的胆识、实践能力和执行力。

26、教育必须从对孩子的精力、兴趣和习惯的心理探索开始。必须根据这些考虑来理解它的各个方面。

27、每个人都有一个孩子的生活在家里，一个生活在市场上，一个生活在与人接触，一个生活在与自然世界接触。所有的知识，所有的思想，所有的习惯都来自于这些人的生活，这就是广义上的教育。简而言之，这种广义的教育就是社会的能力。这种力量和影响可以用来塑造人的习惯和天性。

28、一个简单明了的事实是，除了当铁匠、木匠或蒸汽机的原始能力外，没有任何一种观察力、记忆力或推理能力是单一的。简而言之，能力是一种特殊的冲动和习惯，是为了完成某种工作而协调和结合起来的。

29、所谓坏人，不管过去有多好，都已经滑向堕落的道路，消失了自己的好；所谓好人，即使有一个道德上不堪回首的过去，但他仍然是向着好人。

30、如果他不能自己想出解决问题的办法，并找到自己的出路，他就什么也学不到；即使他能背出一些正确的答案，百分之百正确，他仍然什么也学不到。

杜威的名言英文篇二

1、教育乃是社会生活延续的工具。

2、这种职业教育，并不使青年屈服于现今制度的要求和标准，而要利用科学和社会的因素发展他们的胆识，并且培养他们实际的和执行的智慧。

3、教师不是简单地从事于训练一个人，而是从事于适当的社会生活的形成。每个教师应当认识到他的职业的尊严；他是社会的公仆，专门从事于维持正常的社会秩序并谋求正确的社会生长。

4、假使我们希望所办教育与现代的社会生活发生一种密切的关系，给学生一种适当的训练，使他们在社会中间成为有用的人，自重的人，则需要研究种种社会变迁。

5、我们的社会生活正在经历着一个彻底的和根本的变化。如果我们的教育对于生活必须具有任何意义的话，那么它就必须经历一个相应的完全的变革。

6、把全班儿童笼统的看作一样，不去辨别他们的个性，决不会有真正合于科学原理的教育发生。

7、无论何种事业，如商业、政治，均不能与教育分离，无教育则无各种事业。

8、如果对于个人的心理结构和活动缺乏深入的观察，教育的过程将会变成偶然性的、独断的。

9、只要把学校和生活联系起来，那么一切的学科就必然地相互联系起来。

10、儿童能力初期萌芽是尤其可贵的，我们引导儿童初期自然趋向的途径能固定儿童的基本习惯，能确定后来能力的趋向。

11、问题不在于使学校成为工商业的附属机关，而在于利用工业的各种因素使学校生活更有生气，更富于现实意义，与校外经验有更密切的联系。……这种改造标志着一种社会，其中人人都应从事一种职业，使别人的生活更有价值，更能认识连结人们的纽带，打破人与人之间的隔阂。这种改造意味着一种事态，每个人对他的工作兴趣，不是勉强的，而是明智的，即每个人的工作部是和自己的能力倾向志趣相投的。

12、对我来说，信念意味着不担心。

13、一切教育的最终目的是形成人格。

14、社会的改造要依靠教育的改造。

15、兴趣是生长中的能力的信号和象征。……兴趣显示着最初出现的能力。因此，经常而细心地观察儿童的兴趣，对于教育者是最重要的。

16、教育上所订新试验的成败只有一个法子可以试出来，这个法子就是检查受过新教育的儿童看他们的生活是否有益于社会。

17、为了创造一个民主社会，我们需要一种教育制度。在这种制度中，道德、智力发展的过程，在实践上和理论上乃是自由、独立的人从事探究的合作的相互作用的过程，这些人把过去的思想和继承的东西，无论从数量上和质量上，都作为进一步丰富生活的手段和方法，他们运用已获得的良好成就来发现和制造更美好的东西。

18、没有那个年龄该有的知识，就有那个年龄该有的一切痛苦。

19、劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。

20、为什么教师要研究心理学，教育史，各科教学法一类的科目呢？有两个理由：一、有了这类知识，他能够观察和解释儿童心智的反应——否则便易于忽略。二、懂得了别人用过有效的方法，他能够给予儿童以正当的指导。

21、教育是一种包括科学在内的活动。正是在教育过程中，提出了更多的问题以便进一步研究，这些问题又反应到教育过程中去，进一步改变教育的过程，因此又要求更多的思想，更多的科学，循环往复以至无穷。

22、教育必须从心理学上探索儿童的能量、兴趣和习惯开始。它的每个方面，都必须参照这些考虑加以掌握。

23、为了提醒社会认识到学校奋斗的目标，并唤起社会认识到给予教育者充分设备来进行其事业的必要性，坚持学校是社会进步和改革的最基本的`和最有效的工具，是每个对教育事业感兴趣的人的任务。作这样设想的教育是标志着人类经验中所能想象得到的科学和艺术最完善、最密切的结合。这样形成人类的各种能力并使它们适应社会事业的艺术是最崇高的艺术；能够完成这种艺术的人，便是最好的艺术家；对于这种事业，不论具有任何见识、同情、机智和行政的能力都不会是多余的。

24、以事物对于社会的功用为标准而施教育，实为养成道德，增长知识所决不可少。儿童所学与社会情况愈有密切的关系和直接的联络，则所得知识亦愈加正确愈有实用。

25、一个人离开学校之后，教育不应停止。

26、为社会服务是很受人赞赏的道德理想。

27、通过教育，社会却能够明确地表达它自己的目的，能够组织它自己的方法和手段，因而明确地和有效地朝着它所希望的前进目标塑造自身。

28、一切教育都是通过个人参与人类的社会意识而进行的。……它不断地发展个人的能力，薰染他的意识，形成他的习惯，锻炼他的思想，并激发他的感情和情绪。

29、教育的任务在于发现各人的特长，并且训练他尽量发展他的特长，因为这种发展最能和谐地满足社会的需要。

30、读书是一种探险，如探新大陆，如征新土壤。

31、教育不是把外面的东西强迫儿童或青年去吸收，而是须要使人类“与生俱来”的能力得已生长。

32、所谓学习“使用书中材料的方法”就是提出种种问题，启发学生兴趣，使他们无论在校内的时候或离开学校以后，能够自己在历史、科学、传记、文学中间发现种种有价值的材料，不把时间枉费在那些“多而无用”的废纸上。

33、一切浪费都是由于学校和现实隔离开来。……在谈到教育中的浪费问题时，我希望能使大家注意到学校制度各个部分的隔离现象，注意到教育目的的缺乏统一性，注意到各门学科和方法的缺乏连贯性。

34、我们能有意地利用教育，使青年从正路开始，由此排除显着的社会恶习，我们可以利用教育作为实现人类更好希望的工具。

35、社会环境养成个人智慧行为、倾向；养成的方法在使个人从事唤起和增强各种行动的各种活动，这些活动是有某种目的和承担某种后果的。

36、一个人没有养成科学的精神，他就没有为人类有效的指导的思考所设计的最好的工具。

37、教学必须从学习者已有的经验开始。

38、学校课堂要有使学生能够产生问题运用思想的情境，那就必须设置主动的作业和足以运用的资料。

39、所谓恶人，无论有过多么善良的过去，也已滑向堕落的道路而消逝其善良性；所谓善人，即使有过道德上不堪提及的过去，但他还是向着善良前进的人。

40、科学的每一项巨大成就，都是以大胆的幻想为出发点的。

41、教育的目的在于使人能够继续教育自己。

42、教育是社会进步及社会改革的基本方法。改革仅仅依赖法规的制定，或是惩罚的威胁，或仅仅依赖改变机械的或外在的安排，都是暂时性的、无效的。教育是达到分享社会意识的过程中的一种调节作用，而以这种社会赏识为基础的个人活动的适应是社会改造的唯一可靠的方法。

43、要真正做到多思，我们必须甘心忍受并延续那种疑惑的状态，这是对彻底探究的动力，这样就不至于在示获充足理由之前接受某一设想或肯定某一信念。

44、儿童必须接受有关领导能力的教育，也必须接受有关服从的教育。他必须有管理自己和指挥别人的能力，行政管理的能力，担负负责岗位职务的能力。这种有关领导能力的教育，其必要性在工业方面和政治方面同样重大。

45、失败是一种教育，知道什么叫“思考”的人，不管他是成功或失败，都能学到很多东西。

46、我们如能承认兴趣在教育的发展上面，有发动的功用，这种觉悟便能引导我们注意各个儿童有他的特别能力，特别需要、与特别趣问。……承认兴趣在教育上的重要位置，便不至埋没个别的特殊个性。

47、我们所需要的是儿童整个的身体和整个的心灵来到学校，并以更圆满发展的心灵和甚至更健全的身体离开学校。

48、生命之舟如果缺少知识的重载，就会摇晃不停。

49、教学必须从学习者已有的经验开始。

50、个性是某些发展中的而且继续地在完成着的东西，而不是某些一下子什么都已经具备的和现成的东西。它只能在生活的历史中，在它的继续生长中看得出来；这好比是一个历程，而不只是从生活的一个特殊侧面所能发观的东西。教师们完全有可能会对个别的儿童这样的大惊小怪，为他们的特点、他们的好恶、他们的弱点和缺点而过分操心，以致她们没有觉察到真正的个性，而且的确倾向于采取对于个人的才能显然不忠实的各种方法。一个儿童的个性不能在某一瞬间他做什么，或者他有意识地喜爱什么就看得出的；它只能在他的行动的相连续的过程中才看得出。

51、科学的伟大进步，来源于崭新与大胆的想像力。

52、教师总是真正上帝的代言者，真正天国的引路人。

53、教育不但能发展儿童与青年，并能发展将来的社会，这种儿童与青年，就是这种将来社会的分子。

54、老师总是真正上帝的代言人，真正天国的引路人。

55、所谓教育目的就是训练儿童使他们对于自己的能力，自已的环境能够运用得非常适当。

56、提倡职业教育固然不错，然而要明白职业教育不单是教学生一种比人家好些的职业，使得他容易赚钱，因为赚了钱不必一定是快乐的；同时，需要教学生知道这种职业本身的好处，使得他对于这种职业有精神上的快乐。

57、教师在学校中并不是要给儿童强加某种概念，或形成某种习惯，而是作为集体的一个成员来选择对于儿童起着作用的影响，并帮助儿童对这些影响作出适当的反应。

58、学校之中儿童常在一处作事，所以要有这种学校的理由就是儿童必须学习怎样去和别人共同作事。原由是使个人得到充分的自由发展。

59、现代工业因为各种科学发明而日趋复杂，渴望真正成功的工人，必须要有一种普通教育的良好基础，在这个基础上培养他的专门技能。

60、工业上很多引人注目的制作法的社会重要性大大增加，不可避免地使学校教育与工业生活的关系问题重要起来了。这样大规模的社会改造的发生，不会不向从不同社会状况继承下来的教育提出挑战，不会不对教育提出很多新的问题。

杜威的名言英文篇三

1. 科学的每一项巨大成就，都是以大胆的幻想为出发点的。

2. 对我来说，信念意味着不担心。

3. 失败是一种教育，知道什么叫思考的人，不管他是成功或失败，都能学到很多东西。

4. 老师总是真正上帝的代言人，真正天国的引路人。

5. 教育的目的在于使人能够继续教育自己。

6. 没有那个年龄该有的知识，就有那个年龄该有的一切痛苦。

7. 教育的目的在于使人能够继续教育自己。

8. 教育乃是社会生活延续的工具 。

9. 一个人离开学校之后，教育不应停止。

10. 教师总是真正上帝的代言者，真正天国的引路人。

11. 劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。

12. 如果对于个人的心理结构和活动缺乏深入的观察，教育的过程将会变成偶然性的、独断的。

13. 教师在学校中并不是要给儿童强加某种概念，或形成某种习惯，而是作为集体的一个成员来选择对于儿童起着作用的影响，并帮助儿童对这些影响作出适当的反应。

14. 现代工业因为各种科学发明而日趋复杂，渴望真正成功的工人，必须要有一种普通教育的良好基础，在这个基础上培养他的专门技能。

15. 我们如能承认兴趣在教育的发展上面，有发动的功用，这种觉悟便能引导我们注意各个儿童有他的特别能力，特别需要、与特别趣问。承认兴趣在教育上的重要位置，便不至埋没个别的特殊个性。

16. 学校课堂要有使学生能够产生问题运用思想的情境，那就必须设置主动的作业和足以运用的资料。

17. 所谓学习使用书中材料的方法就是提出种种问题，启发学生兴趣，使他们无论在校内的时候或离开学校以后，能够自己在历史、科学、传记、文学中间发现种种有价值的材料，不把时间枉费在那些多而无用的废纸上。

18. 教育上所订新试验的成败只有一个法子可以试出来，这个法子就是检查受过新教育的儿童看他们的生活是否有益于社会。

19. 一切教育的最终目的是形成人格。

20. 一个人离开学校之后，教育不应停止。

21. 为什么教师要研究心理学，教育史，各科教学法一类的科目呢?有两个理由：一、有了这类知识，他能够观察和解释儿童心智的反应否则便易于忽略。二、懂得了别人用过有效的方法，他能够给予儿童以正当的指导。

22. 无论何种事业，如商业、政治，均不能与教育分离，无教育则无各种事业。

23. 教育乃是社会生活延续的工具。

24. 我们能有意地利用教育，使青年从正路开始，由此排除显著的社会恶习，我们可以利用教育作为实现人类更好希望的工具。

25. 通过教育，社会却能够明确地表达它自己的目的，能够组织它自己的方法和手段，因而明确地和有效地朝着它所希望的前进目标塑造自身。

26. 社会的改造要依靠教育的改造。

27. 为了提醒社会认识到学校奋斗的目标，并唤起社会认识到给予教育者充分设备来进行其事业的必要性，坚持学校是社会进步和改革的最基本的和最有效的工具，是每个对教育事业感兴趣的人的任务。作这样设想的教育是标志着人类经验中所能想象得到的科学和艺术最完善、最密切的结合。这样形成人类的各种能力并使它们适应社会事业的艺术是最崇高的艺术;能够完成这种艺术的人，便是最好的艺术家;对于这种事业，不论具有任何见识、同情、机智和行政的能力都不会是多余的。

28. 工业上很多引人注目的制作法的社会重要性大大增加，不可避免地使学校教育与工业生活的关系问题重要起来了。这样大规模的社会改造的发生，不会不向从不同社会状况继承下来的教育提出挑战，不会不对教育提出很多新的问题。

29. 为了创造一个民主社会，我们需要一种教育制度。在这种制度中，道德、智力发展的过程，在实践上和理论上乃是自由、独立的人从事探究的合作的相互作用的过程，这些人把过去的思想和继承的东西，无论从数量上和质量上，都作为进一步丰富生活的手段和方法，他们运用已获得的良好成就来发现和制造更美好的东西。

30. 教育不但能发展儿童与青年，并能发展将来的社会，这种儿童与青年，就是这种将来社会的分子。

31. 只要把学校和生活联系起来，那么一切的学科就必然地相互联系起来。

32. 教育是一种包括科学在内的活动。正是在教育过程中，提出了更多的问题以便进一步研究，这些问题又反应到教育过程中去，进一步改变教育的过程，因此又要求更多的思想，更多的科学，循环往复以至无穷。

33. 一个人没有养成科学的精神，他就没有为人类有效的指导的思考所设计的最好的工具。

34. 我们所需要的是儿童整个的身体和整个的心灵来到学校，并以更圆满发展的心灵和甚至更健全的身体离开学校。

35. 教育是社会进步及社会改革的基本方法。改革仅仅依赖法规的制定，或是惩罚的威胁，或仅仅依赖改变机械的或外在的安排，都是暂时性的、无效的。教育是达到分享社会意识的过程中的一种调节作用，而以这种社会赏识为基础的个人活动的适应是社会改造的唯一可靠的方法。

36. 这种职业教育，并不使青年屈服于现今制度的要求和标准，而要利用科学和社会的因素发展他们的胆识，并且培养他们实际的和执行的智慧。

37. 问题不在于使学校成为工商业的附属机关，而在于利用工业的各种因素使学校生活更有生气，更富于现实意义，与校外经验有更密切的联系。这种改造标志着一种社会，其中人人都应从事一种职业，使别人的生活更有价值，更能认识连结人们的纽带，打破人与人之间的隔阂。这种改造意味着一种事态，每个人对他的工作兴趣，不是勉强的，而是明智的，即每个人的工作部是和自己的能力倾向志趣相投的。

38. 儿童能力初期萌芽是尤其可贵的，我们引导儿童初期自然趋向的途径能固定儿童的基本习惯，能确定后来能力的趋向。

39. 假使我们希望所办教育与现代的社会生活发生一种密切的关系，给学生一种适当的训练，使他们在社会中间成为有用的人，自重的人，则需要研究种种社会变迁。

40. 提倡职业教育固然不错，然而要明白职业教育不单是教学生一种比人家好些的职业，使得他容易赚钱，因为赚了钱不必一定是快乐的;同时，需要教学生知道这种职业本身的好处，使得他对于这种职业有精神上的快乐。

41. 一切浪费都是由于学校和现实隔离开来。在谈到教育中的浪费问题时，我希望能使大家注意到学校制度各个部分的隔离现象，注意到教育目的的缺乏统一性，注意到各门学科和方法的缺乏连贯性。

42. 我们的社会生活正在经历着一个彻底的和根本的.变化。如果我们的教育对于生活必须具有任何意义的话，那么它就必须经历一个相应的完全的变革。

43. 学校之中儿童常在一处作事，所以要有这种学校的理由就是儿童必须学习怎样去和别人共同作事。原由是使个人得到充分的自由发展。

44. 以事物对于社会的功用为标准而施教育，实为养成道德，增长知识所决不可少。儿童所学与社会情况愈有密切的关系和直接的联络，则所得知识亦愈加正确愈有实用。

45. 社会环境养成个人智慧行为、倾向;养成的方法在使个人从事唤起和增强各种行动的各种活动，这些活动是有某种目的和承担某种后果的。

46. 个性是某些发展中的而且继续地在完成着的东西，而不是某些一下子什么都已经具备的和现成的东西。它只能在生活的历史中，在它的继续生长中看得出来;这好比是一个历程，而不只是从生活的一个特殊侧面所能发观的东西。教师们完全有可能会对个别的儿童这样的大惊小怪，为他们的特点、他们的好恶、他们的弱点和缺点而过分操心，以致她们没有觉察到真正的个性，而且的确倾向于采取对于个人的才能显然不忠实的各种方法。一个儿童的个性不能在某一瞬间他做什么，或者他有意识地喜爱什么就看得出的;它只能在他的行动的相连续的过程中才看得出。

47. 教育必须从心理学上探索儿童的能量、兴趣和习惯开始。它的每个方面，都必须参照这些考虑加以掌握。

48. 教育的任务在于发现各人的特长，并且训练他尽量发展他的特长，因为这种发展最能和谐地满足社会的需要。

49. 把全班儿童笼统的看作一样，不去辨别他们的个性，决不会有真正合于科学原理的教育发生。

50. 一切教育都是通过个人参与人类的社会意识而进行的。它不断地发展个人的能力，薰染他的意识，形成他的习惯，锻炼他的思想，并激发他的感情和情绪。

51. 所谓教育目的就是训练儿童使他们对于自己的能力，自已的环境能够运用得非常适当。

52. 儿童必须接受有关领导能力的教育，也必须接受有关服从的教育。他必须有管理自己和指挥别人的能力，行政管理的能力，担负负责岗位职务的能力。这种有关领导能力的教育，其必要性在工业方面和政治方面同样重大。

53. 教师不是简单地从事于训练一个人，而是从事于适当的社会生活的形成。每个教师应当认识到他的职业的尊严;他是社会的公仆，专门从事于维持正常的社会秩序并谋求正确的社会生长。

杜威的名言英文篇四