演讲稿首先必须开头要开门见山，既要一下子抓住听众又要提出你的观点，中间要用各种方法和所准备的材料说明、支持你的论点，感染听众，然后在结尾加强说明论点或得出结论，结束演讲。那么我们写演讲稿要注意的内容有什么呢？下面是小编帮大家整理的优秀演讲稿模板范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
生活中的材料演讲稿篇一
元末明初陶宗仪是江苏松江的一位乡村教师。《明史》上记载，他教学之暇耕耘农田，小憩的时候，每每把自己的治学心得和诗作、见闻写到伸手摘下的树叶上，然后把它们放进一口瓮里，满了，就埋在树下。10年过去了，装满树叶的瓮有了几十个。一天，他让学生把那些瓮都挖出来，再将树叶上的文字加以抄录整理成书，这就是长达30卷的《辍耕录》。
著书是一个艰苦的事情，但陶宗仪却在不知不沉中完成了30卷的著作。如果，我们也能把自己突然的灵感写下来，会不会也可集成一本书呢?
并非只有在国内才有这样的事例。杰克·伦敦是美国著名的小说家，他的学识全是靠自修得来的。他经常把词典和书里的词句抄在小小的纸片上，然后把这些纸片挂在窗帘上、衣架上、柜橱上、床账上，甚至塞在镜子缝里，以便在刮脸、穿衣、睡觉前后都能随时看一看、记一记。他还把一些纸片放在衣兜里，出外参加音乐会、拜亲访友或散步时，抽出空闲的时间念一念。由于不断地记诵，他终于掌握了大量的词语，写起文章来就得心应手了。虽然，杰克、伦敦的方法看起来有些笨拙，但世界上什么是不下笨功夫可以学到呢?
正是因为杰克、伦敦对于词语的大量积累，才使得他攀上文学这座高峰。
中国科学院古脊椎动物与古人类研究所的研究员贾兰坡，平时很注意积累资料。抗日战争和解放战争期间，他的衣物和其他东西都丢失了，惟独装有周口店发掘记录资料的箱子一直携带在身边。几十年以后，这些资料成了他回顾周口店遗址发掘情况的重要依据。初期，他辛辛苦苦积累起来的资料被毁弃一空。1969年，他又重新开始积累，他的书架上有18本《泛读漫记》，就是从那时以来阅读报刊时作的笔记。那一行行工整苍劲的蝇头小楷，一幅幅比例精当的人体解剖图和动物骨骼画图，里面浸透着这位老科学家为攀登科学高峰付出的心血。
什么东西是你最珍贵的，这取决于你对人生的追求和目标。对贾兰坡而言，科学资料显然是最重要的，他长期孜孜不倦的搜集为我们留下宝贵的资料。
厚积而薄发，善积累，攀高峰!
生活中的材料演讲稿篇二
一滴水固然渺小，但千万滴乃至十亿滴凝聚成的力量却是我们不可小视的。石“穿”对人类来说，办到它是轻而易举的，可是又有谁愿化作那一滴水的力量去成就这一现象呢?这便告诉我们要学会积累，积累着看似渺小的的力量，日后将会化作巨大的能量。
积累并不是一件一蹴而就的事情，它就像细密的针线活，要一针一针地慢慢缝好。有些同学可能会厌恶考试，在考前只能拼命复习，但你们要知道，考试就是对平时所积累的知识的测验，如果没有长时间的积累，光是“临时抱佛脚”，是根本解决不了的问题的，即便是成功，那也是暂时的幸运。这就足以证明积累的重要性。积累可以将生活经验加以总结、升华成更高的领悟，从而帮助更顺利地学习生活。
那么，如何积累呢?
首先，我们自身不能小觑渺小的力量。当年秦始皇没有意识到两个农民领导的起义可以推翻自己的霸权;而现在的蝼蚁筑穴甚至可溃一条江堤。渺小的力量凝聚起来是强大的，可怕的。我们只有正视这些看似渺小的事物，才懂得在生活中积累不显而易见却正确重要的经验，积少成多，足以水滴石穿。
其次，我们要有一颗恒心。没有毅力的人是无法做成这一艰巨的任务。愚公之所以能搬动大山，离不开他那坚定不移的信念和坚持不懈的决心。只有那一颗充满毅力的恒心，才能日夜把那小小的水滴砸向石头，若是某一滴水半途而废，则无法成就“石穿”。这便可见得恒心的重要性。
但是，只要不小觑渺小的力量和有一颗恒心我们就能积累力量吗?我们还需要懂得积累适合自己的、正确的经验。若是不在意把错误的经验渐渐积累，那将演变成难以变更的坏习惯，危害自己的生活。所以，我们还需要一双慧眼，选择正确的经验加以积累，以成大器。
总之，小小的水滴之所以能穿石，那缺少不了渺小的力量的积累。我们在平时的生活过程中，要学会拥有一颗恒心和一双慧眼，积累渺小的力量，让它不断升华，变化成巨大的能量，才能“滴水穿石”。
在
众所周知，牛顿的发现立足点最高，是因为他的万有引力定律完整地阐述了整个宇宙天体间的运动规律，而其他科学家都不过是发现了其中的一部分。但我们是否就可以因此下定论：天体运动规律的发现，只是牛顿一人的功劳呢?
显然不是这样，回顾牛顿的探索过程，我们就会发现，哥白尼“日心说”开启了现代科学的大门也提出了天体运动方式这一论题。随后布鲁诺等人又丰富了这一议论。牛顿正是受“日心说”的影响，开始研究天体理论，他改进了伽利略的天文望远镜，认真研究了前人的天文观测数据，所以说，牛顿的发现是融会了前人的探索成就，用他自己的话说就是：“我之所以看得比别人远些，是因为我站在巨人的肩膀上。”
如果没有前面那些科学巨人十年如一日的观测计算，也就不会有牛顿后来的惊人发现。正如生活给我们的启示一样，如果没有前几级阶梯的点滴积累，默默支撑，也就不会有更高一级上那迷人的风光。
哲学上说没有量变的积累，就没有质变的飞跃。那座阶梯的前几级，都可看做是一种积累。直到牛顿的出现，才把这种积累升华到“质变”，从而使认识更上一层楼。古今中外，许多重要的科研成果，无不经历了一个从量变到质变、先积累后创造的过程。
王羲之经过了“尝慕张芝，临池学书，池水尽墨”的积累，才写出了笔走龙蛇的《兰亭集序》;李时珍经过亲尝百草的积累，才编成了祖国的医学宝典《本草纲目》;马克思经过了二十年的资料收集整理思考，才写出了享誉全球的《资本论》;歌德经过了六十载的“笔耕”，才写出了举世闻名的《浮士德》。凡此种.种，都告诉我们一个道理：“合抱之木，生于毫末;九层之台，起于垒土。”没有经过量的积累，就妄想一步登天，一蹴而就，是不可能的。
然而，仅有积累是不够的，从量变到质变也是有条件的，这便是我们的创新精神。哥白尼没有提出正确的结论毫不足奇，因为“量”的积累还不够。然而为什么到了伽利略时代，有这么多假说、推论，仍然总结不出更新的成果呢?这便是伽利略身上缺少一样最重要的东西——创新精神，他只懂得孤立地局部地进行研究，最终功亏一篑，令人叹息不已。
只有积累，才能为日后的飞跃打下坚实的基础;只有创造，才能在积累的泥土中开出瑰丽的花朵。