在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧
和平篇一
远古和平的色彩，是一抹温馨的新绿，是橄榄枝的颜色，象征着朝气与蓬勃，象征着生命与活力，看了它人们会变得团结，变得友善，让人互尊互爱;远古和平的色彩，是一片温暖的芳红，是夕阳的颜色，象征着理解与宽容，象征着幸福与美好，看了它人们会变得快乐，变得富有爱心。当山洪来临，人们齐心协力，共同面对突如其来的灾难，化险为夷，然后再庆祝一番;当干旱来临，人们互相帮助，救济缺水的朋友。
远古和平的色彩，不是单一的，不是黑暗的，是一幅和谐的画面。虽然有时会有一些不和谐的颜色在上面闪过，但时间不会太长，之后依然完美无暇。
近代和平的色彩，是一大笔长长的黝黑，是撒旦的颜色，象征着权利与欲望，象征着财富与金钱，看了它人们回会变得自私，变得漠然，让人深深陷入无底的沼泽中，不能自拔;近代和平的色彩，是一缕缕无端出现的深紫，破坏了色彩的协调，让人看上去很不舒服，它象征着吝啬与孤寂，象征着诱惑与哀叹，看了它人们会自相残杀，随心所欲，渴望吞噬一切。当山洪来临，人们自顾自地往高山上跑，边跑边把身旁的人往下推，生怕他们抢了自己的位置;当干旱来临，人们不顾一切的去抢水，却不往自愿不要水的老人们身上看一眼。
近代和平的色彩，是单一的，是黑暗的，不是一幅和谐的画面。虽然有时会有一些和谐的颜色在上面跳过，但人们却又不顺眼似的把它们很很划去。
未来和平的色彩，我希望，是一点花雨一般的缤纷彩虹，通灵，绚丽，璀璨，让人如痴如醉;我希望，是大自然的颜色，反朴归真，春的花香，夏的热烈;我希望，是天空的颜色，没有一丝杂念，蓝的纯粹，蓝的动人。
未来和平的色彩，该有一些人幻想一下了！
和平篇二
当我们在明亮的教室里安静地学习时，也许并不会想到，在距离我们千里之外的巴勒斯坦儿童，有的正在撕心裂肺的`呼唤着家人，有的正在那些废墟中饱受着煎熬，有的……看到这里，坐在电视机前的我早已泪流满面……看完了新闻，我的感触很深：看到那些因战争而无家可归的孩子，我们在同情之余更加痛恨战争，当你看到战火中孩子们那一双双绝望的眼睛时，当你听到幸存者失去亲人后撕心裂肺的哭喊声时，你一定痛恨战争!
记得一篇文章中是这样描写战争的：用刀枪去撕裂土地，让马蹄去践踏丰收，消炎窒息儿童的歌声，鲜血染红清澈的河流……真是太残忍了!“我们想要一个没有战争和武器的星球……我们的理想是和平，现在的和平，永久的和平，我们大家的和平……我们在一起，和平就是可能的!”这更是我们全世界儿童共同的心声。
和平，是美好的，也是令人向往的，让我们携起手来，共同创造未来那和平、美好的世界吧!
和平篇三
让我用一个事例来告诉你们战争带给孩子们的恶果吧！
1937年8月28日 ，日本侵略者轰炸后的上海火车站的废墟中，我们看见一个小孩坐在那里，放声大哭。那声音是多么的凄惨；他的脸上被熏得黑黑的，大眼睛已经哭红了，从眼睛里流露出惊恐的眼神；他的身上满是血迹，布满伤痕，衣服破旧不堪；小孩的腿上还有伤痕，血从伤口里涌出，那样子让人惨不忍睹。
我们渴望和平，渴望有一张课桌，平稳的课桌，不被导弹的气浪掀翻！有一间教室，洁白的教室，以免遭受弹片击穿！
我们渴望和平！渴望在鲜花中读书，渴望享受春天！
和平篇四
和平犹如一道春风，轻轻的穿拂在人们之中，人们离不开它那夹着鲜花与青草的淡淡清香，小到营造家庭中的温馨氛围，大到维护国际的共同发展。
人们爱和平，于是从古至今都精心的，用光明与正义，温暖与关爱，善良与纯洁，以及包容、同情等一切人性中最美好的素质编织成一件柔软的外套努力的守护它。
但世界上总有阳光照不到的阴晦角落，和平之花开不到的荒野，在那厚厚的灰尘下，一些蛆虫正在啃食着和平的生命，从历史的进程上来看，两次世界大战的炮火使和平千疮百孔，近些年来美国充当和平大使为“维护世界和平”住进了伊拉克，“搞”政策，以及近期发生在西藏自治区的无端恐慌，无疑使和平受到了重创。
和平篇五
不过，孔雀却没有停止做准备，而是更加卖力地干活了。夜莺、百灵见了都不解地问：“你怎么这么傻，每天就知道干活。你看看我们，多么幸福。而且唱歌也比你好上千倍!”孔雀听了，只是说了一句：“幸福是靠劳动的，我能这么劳动，我感到很幸福!”百鸟们听了，更不解了。
之后，有更多鸟儿嘲笑孔雀。孔雀还是一如既往地劳动着。
后来，百鸟国发生了一场7。8级的大地震。许多鸟儿都遇难了，一些没受伤的小鸟由于失去了家园，没有粮食。饿得头昏眼花。这时，孔雀赶紧把收集的粮食分给大家，并且以自己最大的努力救助其它小鸟，与大家共度难关。
这时，百鸟王凤凰来到了，它说：“孔雀，我很敬佩你的精神。现在，我宣布，孔雀就是下一任的和平王了!”凤凰说完后，场下一片欢呼声!
和平篇六
;艺术历程
王和平的意义在于崇尚真切、平实、自然，把功夫用在大道上。
且录王和平诗三首：
《紫藤》篇：
老藤生性近书家，古籀参差狂草斜。
取势无声饶自在，春风带雨夹飞花。
《悟道》篇：
月照清溪隐树丛，天寒敛羽宿高桐。
自然景象皆含道，尽在息心感悟中。
《山间红叶》篇：
峭壁盘根疏影斜，抱霜浥露正娇奢。
山间野树无人爱，自染红衣笑落花。
新文人画
和平的画
他的画取法自然，演绎生命，满怀朴实真切的人生感怀。他的家庭教养、知青经历、恩师提携以及榕城特有的文化气息，总是使他在情感上、在品格形成上如沐春风。几十年间，他在治学上的进取有为同生活上的随遇而安互为因果。去年春天组织上又宣布他出任福州画院院长，对他几十年不懈努力，取得显著成就予以肯定。家庭、事业、朋友、生活环境，无一样不让他舒心畅意。他有意到西北边陲荒寒之地采风，感受大漠风急，远山险路，用这种经历冲淡现有的惬意和舒适。他写诗、作画，真切体会一个文化人对生活、生命、大自然这些永恒话题的思考。他是如此的热爱生活、热爱自然、热爱花草树木和小鸟。他的画和诗便是这种爱的演绎、转换，是他心境的写照，流露着真切的哲学思考。
延伸阅读·自家画语
画为无言之诗，然非诗也。画能明道，然非道也。万物出本心而生于素纸间，万物合乎道，则气韵生焉。气韵生则情溢于画。情溢于画则慧心明发。此乃画之道也。
易曰：“道成而上，艺成而下，道成艺成。”余从艺三十余载，于斗室中挥毫泼墨，随心所欲，造乎自然。山中烟云时浮案间。或道成乎？或艺成乎？唯依仁游艺而已矣。
夫画若有法，何不教亿万之众皆成画师。画若无法，何不废之学堂。惟画不可有法也，不可无法也。有诗偈曰：法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。画非教而能之，亦非不学而能画者。羚羊挂角，无迹可寻。
纯是天真，闲散舒畅，清正超迈，乃为逸品。凡画须工拙相半，不可全工亦不可全拙。使其皆工，则处处见雕琢痕迹。使其皆拙则散漫无精骨。意笔之画如此，工笔之画亦如是也。
用笔当知密处见空灵，多而不厌其繁。疏处皆实地，少而不觉其空。通体一气，生动无碍。不见斧迹，而知其惨淡经营也。“宣物莫大于言，存形莫善于画。”画者体察自然，以形喧言，文与画之性能皆备也。
文为画之先，画乃文之极。胸存千卷书，意趣奇古，笔下自然风流。
以手指月，意在月不在手。以笔墨造境，须在笔墨之外观之。
以画写性灵。然未知法度便求性灵，笔力不逮，终无一得。
画之力透纸背者，乃其笔墨精湛、意趣深邃，并非力夫所为也。
画之潇洒出尘，有在章法之外者。乃胸中夙有烟霞，非务为高格调也。
画有简约数笔，而逸气袭人者。非关学养，乃其天性使然。
学画如登山。历尽艰辛，上一层则见高一层风景。然苦心戮力者未必即能上一层。有误入歧途，困于荆棘丛中者；有每况愈下全然不知者。待其年老体衰，知道已晚。更有甚者，忙碌一生，痴迷不悟，始终未能闻于道者也。岂不悲哉？或有幸一路高攀，占一小丘，以为登峰造极，沾沾自喜，睥睨同行，不求思进，不知山外有山。立意不高，其所作乞人亦不屑也。惟学者必无智无为，不以登高为高。每上一层获一乐趣而自足，乐此不疲。是终不为高，故能成其高。登至高处，入无垠之境，得逍遥而自在。后之学者昂其首未能度其高，不能量其博，视之不足见。惟其变化之无穷。盖得艺术之真谛者，天下无不向往之也。
中国画有三个层次：其一，状物，将所见之物再现纸上，惟妙惟肖，此为写生家之本事；其二，写景，以所绘之物呈现诗景，画家即诗家，画中之诗声色不能拘，此较写生家进一层也；其三，造境，惟表达心境，笔墨间流露出浩然之气，咫尺之内，觉有万里之遥，非气质高迈者不能及也，此较诗家又进一层耳。
杨诚斋有一言：“从来天分低拙之人，好谈格调，而不解风趣。何也？格调是空架子，有腔口易描；风趣专写性灵，非天才不办。”当今画家常谈格调不重风趣。作品如假面具一般，有形无神。唯有真性情方能感人，方显高格调。
画有“真画”、“假画”者。真画者，画家之学识融入画中，借物抒情，以物造境。假画者，不动真情，以法理作画，描物而已，虽亮丽而无精神也。
(王和平《壶天论画》)
延伸阅读·参考书目
《中国名画家全集·当代卷—王和平》，王和平，河北教育出版社，2007年出版。
《当代中国画名家—王和平》，王和平，海潮摄影出版社，2002年出版。
《王和平作品集》，王和平，荣宝斋出版社，1998年出版。
延伸阅读·评论
他的画风早在四十多岁就已成风貌。大家并不陌生。随着岁月的增加，功力亦是自然的。我最欣赏他一如既往的心态—平淡、温和。“人不知而不愠”，一心做自己的学问。故我们叫他“平和王”。
他的平淡就是他的个性。在今天多变的社会里，大多人心浮躁，作品浮躁。王和平平淡的精神是很可贵的。 （刘二刚）
他的写意花鸟画无论是章法的营构，物象的塑造，还是运笔的力度，水墨的控制都能把握自如。
他将传统中熟悉的题材与表现手法，以自己的笔墨将其在更善更美中赋予其新时代的意义。
朴厚中见含蓄，这是王和平绘画的风格特征。他在纷繁噪杂的碰撞之中坚贞不渝地操守着自己的艺术道路，虔诚地走着他所向往的路。恬静无争，超然脱俗，不矫饰，不做作，富于和平之气。 （高伟川）
王和平是写意花鸟画家，他选择了文人写意的道路。读他的作品，我感到他的确是文人画精神上的传薪者。
王和平的花鸟画散发着恬静、温润的气息。他的艺术创造了一个个充满和平与和谐的自然环境。花鸟画当然离不得花与鸟，但并非每位画花鸟的画家都能营造出如王和平的画里那一种平淡、天然、宁静的气氛。这是画家性格、心境的反映，最后又通过笔墨表现在画面上。儒学的精神概而括之曰：“中庸”。反射到文艺上，则是要求中和冲淡，温润醇厚，不激不厉的宗旨，在技法表现上，更是提出“过犹不及”的标准，董其昌在其《画旨》一书中，屡次提出要“尽去画史（士）纵横习气”。恽南田在题画中也含蓄地写道：“高逸一种，盖欲脱尽纵横习气，淡然天真。所谓无意为文乃佳，故以逸品置神品之上。”这种儒学正统的观点，相当长的时期给文人画的影响，从哲学与美学的高度看，不是没有道理。中国画家历来讲究“功力”修养的深厚，其表现之一即在于“火候”，是以铸炼钢铁来作比喻，所谓“百炼钢成绕指柔”，所谓“炉火纯青”，无非是“灿烂之极复归平淡”，则“纵横习气”、“霸悍气”都在应克服之列。然而清纯平淡不是没有味道，而是在平淡天真的后面品味到更为悠长细腻的雅韵来。黄宾虹反复提倡的“内美”，即是此一精神。
王和平对画境的追求，我感到与上述暗合。中国画的表述语言，第一要素是笔墨。王和平画风温厚，主要在笔墨运控得法。笔走中锋，舒缓自然如行云流水，较少有刚拗硬折之迹，不急不险，更不求急求险。在写意花鸟中，以软毫笔运多种墨色，尤其擅长于干、淡墨的使用，特别有润泽华滋之感。这不仅是一种技法语言的习惯，更深层的意思还在于画家审美理想的追求。王和平用墨用色都不过度，用墨方面，他极注意层次的丰富和过渡的细腻，不孟浪，不唐突。色彩的使用以和谐的美为目标，美而不俗，丽而不艳。可见画家之用心良苦。
不知别人怎么看，我玩味他的作品愈久，愈是把他和清初杰出的画家恽南田放在一起。在王和平的作品里的确是有许多与恽南田相近的地方。由于篇幅所限，我只想做一点概略的提示。首先，虽然二位相距近四百年，一位是没骨花卉画家，一位是写意花鸟画家，但他们对花鸟世界代表的大自然的美是同样的痴迷的，是共同的性格使他们同样的留连、徜徉在充满生命和美善的花鸟世界里，因之从那画面表现的温和平静的个性，也颇相近。其次是在王和平的作品中所追求的文学精神、在题诗和款跋中表现的与大自然契合呼应的意境，我不敢直称他已能比肩先哲，但那心灵的境界无疑是有相通之处的。试举一诗：“晓雾初开云半湖，欹斜荷叶几枝枯，水禽飞起鸣高处，俯看群鱼啜绿蒲。”又有一跋：“清风里观飞禽来去，绿水中见游鱼聚散， 宁静忘言，心通神会，豁人性灵，识天地之和气，宇宙之逍遥，超物外而游于寥阔无垠之境。”读过《南田画跋》和《瓯香馆集》的，当有同感。 （孙 克）
相关热词搜索：;和平篇七
"和平"，在广大的人民群众眼里，向来有最朴素的结实：以微笑面对微笑，人门的汗水能滴到同一块土地上。由于朴素而得以与大自然交融，永远淋漓而有生气，由于朴素而倍感亲切，携手一起创造美好未来。可是和平一词出现在有些"外交官"，"政治家"，议员的嘴里却走了味，变的复杂而有内涵起来---可以"冠冕堂皇"，"名正言顺"地用战争来求"和平"，殊不知战争本身就是破坏和平。"海湾战争"，"阿富汗战争"，"伊拉克战争"……多少平民流离失所，死于非命！这就是和平？正是这种"关冕堂皇"，"名正言顺"。使真正的和平跟我们拉远了距离。
布什总统在"先发制人"这一独家承认的新战略思想指导下，以伊拉克有大规模"杀伤武器"为借口，公然绕开联合国，悍然发动了伊拉克的战争，使伊拉克人民陷入无尽的痛苦深渊。瞧，由于核弹辐射污染而患白血病，血友病，癌等不治之症的少年儿童何指千万，且由于连年的灾难和经济制裁，使得那儿医疗技术落后，药品短缺。
尊敬的安南先生，你听到这些儿童昼夜不息的凄惨哭泣声了吗？矗立在联合国已经四十多个春秋的雕像——铸剑为犁有没有失去原本的光泽！