心得体会是一种宝贵的经验，通过总结这些经验可以帮助我们少走弯路，更好地应对各种情况。以下是一些关于心得体会的写作经验和技巧，希望对大家的写作有所帮助。
传统文化教育的心得（模板20篇）篇一
时间飞逝，我从一名学生，到息县进入工作岗位已接近两年，两年的经历让我对农村、老百姓、基层干部有了更深刻的认识。息县大力开展中华优秀传统文化学习更让我受益匪浅。让我在学习中成长，成长中学习。由于自己本身对传统文化比较感兴趣，以前经常搜集一些名言警句来激励、警示自己。现在才真正感知对中华文化了解、理解太少，中华文化的博大精深令我赞叹、令我折服。针对学习中华优秀传统文化，谈一下自己的心得体会：
（一）学以修身。开展中华优秀传统文化学习，从自身来讲，重点在于挖掘优秀文化的大富矿，以求启迪智慧、净化心灵、激励精神。而传统文化学习不仅是个人修养的过程，更是思想灵魂升华的过程。“淡泊以明志，宁静而致远”。以利为志就不能淡泊，内心躁动就不能致远。古人倡导温、良、谦、恭、让、仁、义、礼、智、信，只要我们做到了，人际关系就和谐了。弟子规中“泛爱众，而亲仁，有余力，则学之”就是要求我们平常与人交往中要平等仁和，时常要与仁德的人亲近，向他们学习。
（二）学以致用。弘扬传统文化起先需要从学习开始，这既是一个认知过程，更是潜移默化的过程。而学习中华优秀传统文化最终目的就是要把其主要经典实质内涵贯彻到生活中、工作中，落实到一言一行，乃至灵魂深处。用优秀传统文化促进邻里和睦、家庭和谐，提升工作作风、工作精神。对照《弟子规》《孝经》等进行反躬自省，对孝敬父母、爱岗敬业、诚实守信、谨言慎行等方面进行深刻自剖和整改提高。
（三）学以济世。这些年由于方方面面的原因，社会问题日益突出。传统的长幼尊卑不分，离婚率不断攀升，自杀事件不断曝出，道德沦丧事件时有发生，社会生活变得乱七八糟、乌烟瘴气。长此以往，人性危矣，民族危矣。而中华优秀传统文化是五千年历史长河积淀下来的金子，是治疗这一社会疾病的济世良方。儒家的“仁爱”、道家的“无为”等等就是要弘扬孝道、张扬仁爱、讴歌善良。用经典诠释智慧，用智慧启迪人生，用人生挖掘人性。用我们先祖留下的经典智慧来治疗当下人性的疾病、灵魂的疾病，用中华传统文化的光焰点燃我们心中的善念和良知的火炬。
“达则兼济天下，穷则独善其身”。当你被时代所器重时，就要担当重任，有所作为；当你郁郁不得志时，就要甘于寂寞，不断完善自己，修身养性，博闻强识。而我们作为公务人员，更要有“兼济天下”之心，修其身，精其业，善其事，做到恪尽职守、克己奉公。我们不但要力求“言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出”，更要有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。
修身、齐家、治国、平天下。作为一名基层公务人员，学习中华优秀传统文化，就要更加敬畏人民、敬畏人民赋予我们的权力、敬畏党和国家授予我们的职责岗位。我们理应当好人民公仆，不求在这个岗位上做多大官，力求在这个岗位多做事、做好事。
传统文化教育的心得（模板20篇）篇二
中华传统文化是文明的结晶，通过学习中华传统文化，感想、体会颇深。
一是熟识上的转变。在以前的学习和工作中从没有真正接触过国学方面的学识，只知道是儒家学问，还有些封建思想意识，认为学这些也没有多大的用处，与自己的工作关系不大。然而，通过这段时间的学习，熟识有了新的转变。我认为，国学博大精深、历史悠久，几千年来始终是中国人安居乐业，安家立命之文化根基，也始终是中华文化的精神脊梁。中国之所以成为世界上唯一一个文化延绵五千年而没有中断的国家，正是由于有如此深厚的国学文化作为支柱，这种文化始终贯穿于我们每个人的成长历程。
学国学是当今很热门的一个词儿，是人民对于传统文化的反思和正视。其概念广泛、内涵丰富、分类多样，把我们祖辈们的经受、体验、方法以及感悟都融入在这些文字中，为我们后人所一一品读，并领悟其中的奥妙。他们把这些经典留给我们，自然是期望我们代代相传，修身、齐家、治国、平天下，真正做到学以致用。
二是学习的重要。人的一生是从学习开头的，子曰：学而时习之，不亦说乎?开篇即提出了以学习为乐事，反映了孔子一生学而不厌、诲人不倦、留意修养，严格要求自己的主见。一个人在生命的历程中，有很多不行知的部分，但是学识可以增长才干，学识可以转变命运。因此，我感到爱学习是一种欢快，想学习是一种幸福，求知若渴是一种喜悦。学习新学识，温习旧学识是一件让我们感觉愉悦的事情，学习能使我们提高素养、增长才干。所以我们要树立终身学习的思想。
三是努力践行。孔子在《论语》这部书中，教给我们很多处世的方法，做人的法规。这些道理看起来很普素，这些方法有时候在原则中透着一些变通。只要我们认真去学习、去思考、去感悟，就会明白其中的很多道理。在为人处世就知道哪些可以做，哪些不行以做，什么是好事情，什么事情是坏的。就有了做人的准则，在生活、工作中，就会有正确的推断和准时订正自己错误的.言行。凡出言，信为先；诈与妄，奚可焉?说话多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事说出去的话，首先要讲信用，不行以欺诈别人或者胡言乱语，话说得多，不如说得少，说话只要恰当，切题就行，不要花言巧语。尤其是我们园长面对老师，尤其女性，要为自己说过的话负责，所谓"君子一言，驷马难追'，说的就是这个道理。言既出，行必果，说出去的话就像泼出去的水，不行收回，不行反悔。对员工提出的看法建议要认真研究解决，要敢于担当责任。
身为一名老师，在工作中一是要以身作则，身体力行。要求员工做到的，自己必需首先做到；要求同学不能做的，自己坚决不能做。要给同学做出表率，正确引导员同学的行为，树立良好的风气，只有员工心平气顺，工作才能有积极性，才能达到和谐共处，更好的工作。
传统文化教育的心得（模板20篇）篇三
文化是一种社会现象，是人民长期创新形成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。精确地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。
我国传统文化博大精深，围围着和这个核心，我们进一步明确了人际和谐的五伦关系：父子有亲、君臣有义、夫妻有别、长幼有序、伴侣有信，以及仁、义、礼、智、信的做人行为准则。另外就是对孝的理解，引申开来说，对家庭里的父母亲，为人子（女）确定要尽孝道，对国家的法律法规、单位的规章制度要尽忠，对自己的工作岗位要尽责尽能。说实话，到学习之前，虽然心中对传统文化有确定的认同，但是自认为自身做得还不错，经过两次学习，才逐步领悟到中国优秀传统文化对我们每个人的培训意义有多大，传统文化，尤其是《弟子规》的内容能够指导我们的言行举止、衣食住行，帮我们养成良好习惯，成为一个有素养有涵养的中国人。
国学博大精深、历史悠久，几千年来始终是中国人安居乐业，安家立命之文化根基，也始终是中华文化的'精神脊梁。中国之所以成为世界上唯一一个文化延绵五千年而没有中断的国家，正是由于有如此深厚的国学文化作为支柱，这种文化始终贯穿于我们每个人的成长历程。在当今社会，物欲横流，人民急功近利，道德和良心的缺失在年轻一代中尤为突出，所以学习中华传统文化，发扬传统美德，让仁爱、孝悌重回到我们心中，让忠诚、守信应用于工作和生活中，使我们的社会安定和谐，国家兴盛发达。
弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文是《弟子规》的总纲领，只要我们认真去学习、去思考、去感悟，就会明白其中的很多道理。在为人处世就知道哪些可以做，哪些不行以做，就有了做人的准则，在生活、工作中，就会有正确的推断和准时订正自己错误的言行。凡出言，信为先；诈与妄，奚可焉?说话多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事说出去的话，首先要讲信用，不行以欺诈别人或者胡言乱语，话说得多，不如说得少，说话只要恰当，切题就行，不要花言巧语。尤其是作为职场中的我们。
做人要懂得感恩。对一个人而言，应当报答的最大恩情是父母的培育之恩，所以《弟子规》第一章就是《入则孝》感恩之心体现在一个孝字上，父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承，想一想这些都是我们做儿女的孝顺父母的基本要求，但我却有很多没有做到：经常会把工作中的不良心情带回家，面对父母的唠叨，觉得很烦；有时对父母的牢骚，不能很好的赐予劝慰，置之不抱负想自己平日对父母的关怀太少了。
从校内已经走出来一段日子了，刚开头的时候，总是怀念象牙塔里的单纯的奇怪，怀念坐在课堂上听老师讲课的那种如沐春风的感受，怀念着以前的一切，总是不想告知自己要向前看，总是把自己蒙蔽在过去的生活中，不去想迎接新的生活；总是埋怨周边的环境太过复杂，埋怨这个社会是多么的世俗，忘了连续追寻生活的奇怪。生活在回忆里，苦痛在现实中。在不遇到问题的时候，布满自信的对待一切，而在遇到真正挑战的时候，既没有小隐于野的气魄，更没有大隐于市的心境，也只不过是俗人一个。所以特殊感谢领导们在我彷徨的时候给了我机会参与传统文化的学习，提示自己应当如何连续以后的人生。
自从我自己学习传统文化以后，就越来越感觉到这条路越走越宽广，也期望有更多人受益。并介绍自己四周的伴侣和一些素不相识的有缘人来到国学班学习，学习的道路还很漫长，期望大家都能够践行圣。
传统文化教育的心得（模板20篇）篇四
一是认识上的转变。在以前的学习和工作中从没有真正接触过国学方面的知识，只知道是儒家学问，还有些封建思想意识，认为学这些也没有多大的用处，与自己的工作关系不大。然而，通过这段时间的学习，认识有了新的转变。我认为，国学博大精深、历史悠久，几千年来一直是中国人安居乐业，安身立命之文化根基，也一直是中华文化的精神脊梁。中国之所以成为世界上一个文化延绵五千年而没有中断的国家，正是因为有如此深厚的国学文化作为支柱，这种文化一直贯穿于我们每个人的成长历程。
学国学是当今很热门的一个词儿，是人们对于传统文化的反思和正视。其概念广泛、内涵丰富、分类多样，把我们祖辈们的经历、体验、方法以及感悟都融入在这些文字中，为我们后人所一一品读，并领悟其中的奥妙。他们把这些经典留给我们，自然是希望我们代代相传，修身、齐家、治国、平天下，真正做到学以致用。
二是学习的重要。人的一生是从学习开始的，子曰：学而时习之，不亦说乎?开篇即提出了以学习为乐事，反映了孔子一生学而不厌、诲人不倦、注重修养，严格要求自己的主张。一个人在生命的历程中，有很多不可知的部分，但是知识可以增长才干，知识可以改变命运。因此，我感到爱学习是一种快乐，想学习是一种幸福，求知若渴是一种喜悦。学习新知识，温习旧知识是一件让我们感觉愉悦的事情，学习能使我们提高素质、增长才干。所以我们要树立终身学习的思想。
传统文化凝聚了五千年来所有人的智慧，我们的先辈为我们提供了这么好的学习机会，我们有什么理由不把传统文化学好?我们不仅要学习传统文化，也要把它运用到现实当中，与时代结合，让五千年来祖辈的智慧在现代生活中熠熠生辉，在世界人民面前展示我龙的传人背后的悠久历史带给我们的力量!
传统文化教育的心得（模板20篇）篇五
在一个民族生存和发展的整个过程中起着重要的作用，每一个民族都因其独特的特征而有别于其他的民族，它是民族精神的重要体现。下面是本站带来的传统文化教育心得，希望可以帮到大家。
75位诺贝尔奖获得者的共识:只有中国的传统文化，才能引领世界的未来。
1988年，在法国巴黎召开的“面向21世纪”第一届诺贝尔奖获得者国际大会上，75位诺贝尔奖得主围绕着“21世纪的挑战和希望”的议题展开讨论，得出的重要结论之一是:“人类要生存下去，就必须回到25个世纪之前，去汲取孔子的智慧。”
几个华裔甚至日裔的科学家获得诺奖之前的教育表明:在少年时期受到中华传统文化的教育的人，对后天的高端、前沿的科学研究是积极的促进。
据20xx年度诺贝尔物理学奖得主高锟在上海的表兄、上海文史馆馆员姚昆田7日晚间在接受新华社记者时说，从小在上海长大的高锟，不仅对物理化学感兴趣，他的。
国学。
根基也很深。“我和高锟小时候，拜了同一个家庭教师，补习的不是英语，而是国学，是古典文学，因而高锟从小的国学根基就很扎实。”“每到寒暑假，高锟就要在家庭教师的指导下，读《论语》《孟子》，还有《古文观止》，这些都是要背诵的。”姚昆田认为，高锟取得的科学成就，其实与他从小打下的中华传统文化底子也有很大关系。“一个人智慧的成长，传统文化的继承在无形之中起了潜移默化的作用。”
无独有偶，杨振宁说:“我之怀疑奇遇不灭定律，这和我在西南联大读《易经》心得有关。《易经》中既有阴阳相似的道理，又有阴阳消长或阴盛阳衰，阳盛阴衰，剥久必复，否极泰来的道理。”杨父很早发现杨振宁在数理上“有异秉”。睿智的父亲并没强化、发展其子天分，而请清华大学国文教师教他国粹。初中两个假期，杨振宁背会《孟子》。杨振宁形容古典文化对他人格形成、思维方法及科学研究“如阳光和水”。
李政道是从周敦颐《太极图》中萌生灵感:“中国传统文化给了我深刻的思想启迪。形象动荡的太极图，深深表达了宇宙星云至电子质子的一切形成。”
丁肇中在传统文化教育下长大。他说:“《大学》的格物致知精神使我成就大业。”他希望中国下一代对格物致知有新的认识和思考，使实验精神真正融为中国文化一部分。
日本汤川秀树母亲是中国人。他启蒙于《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》。他最爱《庄子》是因《庄子》使他开窍。“一天，我正在思考基本粒子时，是更基本的粒子构造吗?”由是，《庄子》确定了汤川秀树的“介子”理论。
据《人民日报》报道，12月7日下午中国首位诺贝尔生理学或医学奖得主屠呦呦在瑞典卡罗林斯卡医学院发表了演讲，其字里行间既充满对中华传统文化的尊重，同时，也是对传统文化的践行，一句话就是中华传统文化造就了屠呦呦。
青蒿素的提取是传统文化的践行。正如屠呦呦所说:当年我面临研究困境时，又重新温习中医古籍，进一步思考东晋(公元3-4世纪)葛洪《肘后备急方》有关“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之”的截疟记载。这使我联想到提取过程可能需要避免高温，由此改用低沸点溶剂的提取方法。从高温到低温是最关键的一环，正是传统文化的博大精深提醒了屠呦呦，让其能够悟到提取过程需要避免高温，从而奠定成功的基础。
青蒿素的发现是尊重传统文化的必然结果。青蒿入药源于传统的中医药方。最早见于马王堆三号汉墓的帛书《五十二病方》，其后的《神农本草经》、《补遗雷公炮制便览》、《本草纲目》等典籍都有青蒿治病的记载。屠呦呦也道出其中奥妙:“中国医药学是一个伟大宝库，应当努力发掘，加以提高。”
可见，屠呦呦的成功须臾离不开传统文化的熏陶，是传统文化的博大精深造就了屠呦呦。如果你也想获得杰出成就的话，屠呦呦坦然:请各位有机会时更上一层楼，去领略中国文化的魅力，发现蕴涵于传统中医药中的宝藏!
我国基础教育改革的路径不是西化，而是回归优秀传统。
中国传统教育观念其实非常先进，西方教育者在一两百年前说的话，我们的祖先在两三千年前就说过了。“早教”的概念似乎是近年从西方引进的，而我们的祖先早就强调“教妇初来，教儿婴孩”;现代西方教育思想特别强调给儿童自由的成长空间，家长不要对孩子干涉太多，我们的前辈对此观念已概括为“处无为之事，行不言之教”;我们现在学校大张旗鼓地引进西方的个性化教育，而两千多年前就出世的“因材施教”四个字，说的不正是这个观点吗?还比如“读万卷书，行万里路”，这和苏霍姆林斯基、杜威等教育家崇尚阅读、强调在做事中学习的观点又是多么吻合。从春秋时代的孔子，到现代教育家陶行知，再到当代一些教育学者，他们的理论诉求惊人地一致，而且与西方先进教育理念并无牴牾，只不过是呈现方式不一样。所以“中国传统观念”没有对不起我们，中国传统教育思想非常先进，是我们辜负了它。如果说我们现在确有很多困惑，不是传统观念困厄了我们，恰是我们抛弃了优秀的传统观念后迷失了方向。
因此，无论是为了培养像诺奖获得者这样的高端人才，还是普遍提升全民族科学素养，中国文化区的教育都应该像西方重视传统文化中的经典教育，让孩子在成长的过程中，与历史上的圣人、智者由亲近到对话，不断提升胸襟和器识，再结合真正的科学教育，人才可以培养出来了。
当离开了传统文化教育基地——赵各庄第二小学时，心中久久不能平静，感动于那些天真纯朴的孩子们精湛出色的表演，感动于学校师生良苦用心的编排策划，传统文化教育像一朵盛开的花朵，扎根于这所特色教育的学校。
作为社区工作者的我们，要如何倡导传统文化教育呢?首先要从自身做起，从一滴一点做起。加强责任感，包括家庭责任感、工作责任感、社会责任感。在家庭中，我们认真孝敬父母、全心教育孩子、把传统文化灌输于家庭环境中，实现家庭和谐、做社会的榜样;在工作中，我们要把传统文化中的精髓、理念贯穿于工作中，以浅显易懂形式，将传统文化引导给群众，做一个知书识礼、文明守信的文明公民;在社会中，我们要大力倡导传统文化教育，树立良好的社会风气，内化品质、外现行动，逐步实现社会和谐。
社区两委班子成员认真学习了传统文化宣传资料，尤其是观看了同龄人献身说法后，深受感动，感觉从中悟出了很多道理，学到了怎样为人处事，特别是如何孝敬父母长辈，如何友爱兄弟姐妹，如何与人为善，如何勤学自励，这些都给了大家很深刻的启迪。通过学习明白了什么是道德，什么是真爱，什么是孝道。同时也深深地懂得：做人一定要有德。只有有德之人，才会去关心爱护他人，才会懂得理解尊重他人，才会孝敬父母友爱兄弟，成为一个对社会有用的人。
同时，大家也一致表示，在社区弘扬传统文化有着极其重要的现实意义和深远的历史意义。弘扬传统文化要从一滴一点做起，从自身做起，做为一名社区干部，要立志于传统文化的学习者、传播者和实践者。
组织传统文化图片展览宣传。组织社区两委班子成员、居民党员、群众骨干到融园建材新楼，进行传统文化教育——。
弟子规。
的图片展览，此图片展以直观、新颖的形式让群众接受了传统文化教育。居民对于这种直观、灵活多样的形式比较认可，深受欢迎，也使居民们受到了一次传统文化的精神洗礼。
为进一步加强传统美德教育，努力在全社区营造一种对传统文化、传统价值观认同的氛围。融园社区于20xx年6月13日在社区会议室开展了融园社区国学教育宣传大会活动，社区内各年龄段的居民多达40人参加。
现在社会上不良风气的蔓延亟待人们重温传统礼仪，摒弃不良习惯。例如：社区独生子女中存在着严重的“唯我独尊”的心理，不尊敬师长，亲情意识淡漠;受不良文化和社会风气的影响，分不清美丑、是非、荣辱的界限，脏话满口，损人利己，以至做出违纪违法的事情，加之融园社区地域广大，居民素质参差不齐，同时个人修养、公德意识亟待提高，公共环境卫生较差，居民中缺乏整体观念，很少顾及社会影响，随地吐痰、衣着不整随处可见，部分居民思想道德素质较低，破坏欲强，经常破坏社会上的公共财物和社会的公共设施，这些对于未成年人耳濡目染造成极坏影响。
正是基于以上现象，融园社区开展了这次国学教育宣传大会。会上播放了石家庄传统文化论坛精选，视频中的一个个感人的、发人深省的案例，不能不说祖国传统文化具有强大感召力。社区居民纷纷表示说：“弘扬传统文化是令我们高兴和期待的一件事，我们从中看到了希望，看到了新一代的希望，看到了祖国的希望，看到了伟大祖国传统道德的复古，看到了富有二千多年文明史的祖国迎来了全新的风貌。”也有的社区居民饱含热泪的说：“我的孩子有希望了，我们一直在教育孩子上没什么好方法，没想到咱们老祖先，早就给咱们想好啦!往后可要好好学习学习老祖先的文化。”
大会持续了近2个小时，不管是观看视频还是讨论，期间没有一个居民提前离席，观看期间不时的响起居民的掌声，也不时的有居民眼含热泪。可见国学教育、圣贤文化是当前构建和谐社会之必需!文化是一个民族的脊梁，如果一个民族的脊梁都断裂了，那怎么谈复兴?所以要重振国学，弘扬国学，继承中国文脉，恢复中华文化的高度自信，提高民族文化素质，加强爱国主义教育，弘扬国学，学做好人、塑造品行、规范行动、感恩父母、报效祖国，从而成为栋梁之材的必由之路!是中国社会发展的需要，是中华民族腾飞的需要!
6月27日至6月30日，我校全体教职工在学雍多闻学堂进行了一次别开生面的全封闭式中国传统文化学习。本次由教育专家李英庆老师主讲，我感到收获颇丰。
中华民族文化博大精深，象奔腾的黄河，源远流长，生生不息。不学不知道，古圣先贤早已为子孙后代把做人的准则，教育的理论全部总结好了，这些理论经得起时间考验，也得到全世界仁人志士的公认，我为中华民族的灿烂文化感到自豪。
在重点学的《弟子规》中知道这是一本古代供入学儿童必读的书，书中以儒家思想为理论来教育后代，在读完后我以此书为镜，发现当代在家庭、学校的教育中有相当没能做到书中所言，甚至以误为对，以至出现许多的问题。将思想回到学校教育，我们在教学中遇到的问题百思不得其解，常自问我们为学生付出了时间和精力，甚至心力交瘁，却得不到学生的理解，还有学生反其道而为之，教学不出效果的症结所在何处?这是不少老师的困惑，在分享了《小孩不笨》中我注意到一句台词，“你爸爸爱你，但他不会爱你。”我不尽自问，我爱学生吗?我会爱学生吗?这次学习我似乎找到了一些理论依据。
我们中职学校一直以来以传授技术为重，这有悖于“育人为本，德育为先”，中职教育应从德育入手，试想一个技术优秀的数模加工毕业生没有用他的技术来制造生活用品的零配件，来造福社会，而是用来做枪，那技术越精湛对社会危害就越大，所以课堂上讲“授人以鱼，不如授人以渔，授人以渔不如授人以道。”职业教育要站在德育的高度去做。而德育的根又在“孝道”，儒家有“百善孝为先”说法，意思是人对世界万事万物的爱的根源在于爱父母，父母乃人之根本，父母对孩子有养育之恩，如果连父母都不爱那就不能指望这个人会爱别人，如果学生不爱父母，他说他爱祖国、爱老师、爱学习那就是没有根基的，是空中楼阁，令人觉得苍白。对于一个老师，如果不爱父母，那他一定不会爱学生，因此他一定不能成为一个好老师。在学校的教育中老师是实施者，老师实施的方法应以身教为重，辅以境教、乐教、礼教，李英庆老师说：“学生不一定记得你说过什么，但一定记得你做过什么。”教师如果本身没有理解中华传统文化，就不可能在平与学生接触的举手投足中展现传统美德，学生就不能从中受到传统文化魅力的感染，教化，更不用说进而再去效仿，那老师落口人义道德，说得再天花乱坠也是枉然，这样的说教是不能使学生信服的，所以说到底德育教育还得先从老师本身学习从而提升个人修养开始，才能做好学生的榜样。
在看《小孩不笨》中，老师的教育方法也让我深感共鸣，因为我中学时本身也是一个差生，在得到老师的赏识和鼓励后慢慢树立了信心，慢慢得到进步，所以我认为老师在言传和身教中面对大多数学生须以尊重、赏识、重视入手，以我接触学生的经验，问题学生一般是家庭不幸福和睦、家境贫寒、身体有缺陷等等，这些学生或羞怯自卑，或情绪化，或容易自暴自弃，或叛逆，这一类学生常表现出纪律散漫，有些还容易跟同学发生冲突，不尊重老师，我想这是因为缺乏关爱，缺乏鼓励，增广贤文中有云“大家礼仪教子弟，小家凶恶训儿郎”，有大家风范的老师，以自己的模范行动引导，靠自己的谆谆语言教诲，培养出来的学生往往有礼有节，如果老师一味采取强硬方式去压学生，倒会激起青春期学生特有的逆反心理，结果学生越走越远，迷失自我，无法挽回。每个问题学生心理都有症结，每个学生的心理想法都不一样，那老师深入学生，关心学生生活学习，多鼓励，多赞扬，多赏识这样的学生，特别要当众的进行，这无疑是使他们重拾信心的良方，也只有这样老师和学生才能建立信任，学生自然会喜欢这样的老师，会听这样老师的话。
“十年树木，百年树人”，德育工作是一项长期而又坚苦的工作，我们要学习《弟子规》这一类中华传统文化中的精华，但《弟子规》并不是金庸小说里的《九阴真经》，随便落到谁手里只要炼上七七四十九天就能功力精进，一爪把人爪死。学习中国传统文化美德是一项长期巨大的工程，在学习《弟子规》后不能仅仅停留在理论上，只用嘴皮子动动了事，要付诸实践，身体力行，我们都知道知易行难，真的要做起来真的不容易，我们要战胜人本身太多丑陋的天性，如私欲、贪婪、惰性、浮躁、急功近利等等，可想而知德育这条路是一条充满荆棘的道路。
本次学习我不敢说我有质的飞跃，但至少在思想上启发我有意识的去探索德育这条路，德育这条路永远是教师永远探索的道路，会有挫折，有会惊喜，探索德育之路的根是苦的，结出的果是硕大的、甜的。无边落木萧萧下，不尽生源滚滚来。愿我们的学校茁壮成长。
传统文化教育的心得（模板20篇）篇六
一是认识上的转变。在以前的学习和工作中从没有真正接触过国学方面的知识，只知道是儒家学问，还有些封建思想意识，认为学这些也没有多大的用处。然而，通过这段时间对《道德经》和《弟子规》的学习，认识有了新的转变。我认为，国学博大精深、历史悠久，几千年来一直是中国人安居乐业，安身立命之文化根基，也一直是中华文化的精神脊梁。中国之所以成为世界上唯一一个文化延绵五千年而没有中断的国家，正是因为有如此深厚的国学文化作为支柱，这种文化一直贯穿于我们每个人的成长历程。
学国学是当今很热门的'一个词儿，是人们对于传统文化的反思和正视。其概念广泛、内涵丰富、分类多样，把我们祖辈们的经历、体验、方法以及感悟都融入在这些文字中，为我们后人所一一品读，并领悟其中的奥妙。他们把这些经典留给我们，自然是希望我们代代相传，修身、齐家、治国、平天下，真正做到学以致用。
二是学习的重要。人的一生是从学习开始的，子曰：学而时习之，不亦说乎？开篇即提出了以学习为乐事，反映了孔子一生学而不厌、诲人不倦、注重修养，严格要求自己的主张。一个人在生命的历程中，有很多不可知的部分，但是知识可以增长才干，知识可以改变命运。因此，我感到爱学习是一种快乐，想学习是一种幸福，求知若渴是一种喜悦。学习新知识，温习旧知识是一件让我们感觉愉悦的事情，学习能使我们提高素质、增长才干。所以我们要树立终身学习的思想。
三是努力践行。“弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”是《弟子规》的总纲领，只要我们认真去学习、去思考、去感悟，就会明白其中的许多道理。在为人处世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的准则，在生活、工作中，就会有正确的判断和及时纠正自己错误的言行。凡出言，信为先；诈与妄，奚可焉？说话多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事说出去的话，首先要讲信用，不可以欺诈别人或者胡言乱语，话说得多，不如说得少，说话只要恰当，切题就行，不要花言巧语。尤其是我们面对学生，要为自己说过的话负责，所谓“君子一言，驷马难追”，说的就是这个道理。言既出，行必果，说出去的话就像泼出去的水，不可收回，不可反悔。对学生们提出的意见建议要认真研究解决，要敢于承担责任。
传统文化教育的心得（模板20篇）篇七
来公司第三周，有幸学习培训了将近一周的中国优秀传统文化知识。我觉得这个学习真的去除了我心里的娇贵，浮躁，把我引向纯正的文化道路上，让我懂得如何做人，做事，以及如何成长为成功的自己。
作为一部广为流传的儿童启蒙读物，《_x》继承了五千年优良传统文化，对做人的基本原则做出了详尽的阐述，总体概括为：入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。中国自古信奉百善孝为先，万恶懒为首。而回顾自身，每天的衣来伸手，饭来张口的日子让我娇贵，懒散，父母做的一切都觉得理所当然，甚至把父母辛勤换来的我们所谓的学识、素养当成了轻视父母，骄傲自满的资本。学习弟子规，让我明白何为孝，为人子就要有儿子的作风，严于律己，躬身实践，不已小得而自得，不已父母不识而嫌鄙。人之所以为人，因为懂得感恩，不忘本，并能为自己的梦想，自己的承诺付出终身。父母要求的不多，一句问候，一介帮扶，多顺承，少冷淡，人这一辈子什么都能丢，不能丢了父母之命，感恩之心。从小事做起，践孝，积德。
如果说孝悌是根本，那谨信就是枝干。从小到大听过了太多太多的勤奋奋斗故事，也听闻了很多的成功人士，因诚信得人心，对于我而言，不应该单单停留在听说过这样的道理，一年之计在于春，一日之计在于晨，正如“五项管理”里面所说的，提高效率的不二法门，就是将工作分类，分轻重缓急，在最有效的时间内解决最重要的事，勤奋没有那么高深莫测，就是做好时间管理，生活管理，让每一秒都忙碌起来。一天比别人多一小时用来学习，一年就是365个小时，这可以多读很多书，多学很多知识。以前总是感叹聪明人脑袋聪明，学得快，其实不然，聪明人只是善于抓住被人忽视的时间。也不知从何时开始，我们忘记了信必达的重要性，把许诺当成了一句玩笑话。办不到的事，就安慰自己，下次来做到吧，这次就算了。和《弟子规》的信相比较，真是差的太多了。我是销售，更应该注意诚信赢天下，凡事凡话需三思而后行。突然想起来朋友圈流行的一句话，形容夫妻间的，一次出轨，终身不用。虽然有些决绝，但用在何时何地都值得铭记。
某一天晚上，我们的培训学习播放了一部有意思的电影《秘密》。这是一部宣讲宇宙间万事万物关联的电影。吸引力，有别于万有引力，却是实实在在存在于人和人，人和事物之间的念力。小时候，我总是喜欢猜测考试的结果，比赛的结果，并试图寻找外因来寻找规律，但是并不成功。直到看了秘密，才发现，原来念力的作用如此之大。意念就是这么奇特，当我吧目标设定好之后，并不断的为之思考，期盼，其实潜意识里就是告诉自己要达成什么样的努力标准，当我全身心投入到实现目标的努力中去的时候，我的心态，我的状态会感染到身边的人，我的行动也会为我赢得很多的肯定和支持，冥冥之中，很多人都回来帮助我，这就是所谓的运气吧!“秘密”让我解决了多年困扰心头的谜题，成功的规律，成功的诱因，全在于自己的努力，自己的意志。行道者，多助。
人非圣贤，孰能无过，有则改之，无则加勉，浪子知错，回头是岸。长那么大，做过很多很多错误的事情，但是有两个人一直没放弃我，就是我父母。二十多年来含辛茹苦，从没一句怨言，反而一次次的宽恕我的座位。天下间贤明如大儒，宽容当父母。父母用小爱教育我，启迪我那个大爱汇报社会，回报国家。观看了圣贤教育的几个片段，我几乎控制不住自己的泪。人非草木孰能无情，有情有爱，或者才不虚妄。台上那一个个浪子回头的故事，可能相比他们，我的故事没有那么动人心魄，但是我有我的感动，我的情，报之父母，我的爱，服务社会。教授，企业家，记者，普通民工，无论何种职业，都在以小爱塑造社会的大爱，用义工的实际行动，去阐释传统文化大爱无疆，“泛爱众，而亲仁”的主旨，将传统文化爱的种子一粒粒播撒到民间，他们的行为和精神，值得我学习，并应该为之努力，齐头并进。
有目标，有憧憬，有感动，有仁爱，但惟独不能缺少了毅志。最后观赏的纪录片《玄奘大师》，三藏法师用二十年拜学印度，更用毕生精力宣扬佛法，匡正教义，其中艰辛远非常人能忍受。没有坚强的毅志，也许早在过沙漠，渡凌山的时候就死于非命了;在印度期间，没有强烈的求学毅志，十五年时间，何能修得佛法，被拜“解脱天”;回归大唐，接连遭遇弟子被斩，佛法遇冷的事件，没有坚挺的毅志，我想一千三八多卷梵文经书，从此便无人能翻译了吧。三藏法师求学传教之路，体现的是中华民族不畏艰险，求真求义的脊梁。
自此，培训学习的课程才算圆满完成。原则，目标，仁爱，毅志，成功四要素，我想缺一不可。感谢公司举行的入职传统文化学习课程，我受益匪浅，并将以之戒律终身。
传统文化教育的心得（模板20篇）篇八
公园20xx年6月27日至6月30日，我校全部教职工在学雍多闻学堂进行了一次别开生面的全封锁式中国传统文化学习。本次由教育专家李英庆教师主讲，我感到收成颇丰。
中华民族文化博大精深，象奔腾的黄河，源远流长，生生不息。不学不明白，古圣先贤早已为子孙后代把做人的准那么，教育的理论全数总结好了，这些理论经得起时刻考验，也取得全世界仁人志士的公认，我为中华民族的灿烂文化感到自豪。
在重点学的《门生规》中明白这是一本古代供入学儿童必读的书，书中以儒家思想为理论来教育后代，在读完后我以此书为镜，发觉今世在家庭、学校的教育中有相当没能做到书中所言，乃至以误为对，以至显现许多的问题。将思想回到学校教育，咱们在教学中碰到的问题百思不得其解，常自问咱们为学生付出了时刻和精力，乃至心力交瘁，却得不到学生的明白得，还有学生反其道而为之，教学不出成效的症结所在何处?这是很多教师的困惑，在分享了《小孩不笨》中我注意到一句台词，"你爸爸爱你，但他可不能爱你。"。
我不尽自问，我爱学生吗?我会爱学生吗?这次学习我似乎找到了一些理论依据。咱们中职学校一直以来以教授技术为重，这有悖于"育人为本，德育为先"，中职教育应从德育入手，试想一个技术优秀的数模加工毕业生没有效他的技术来制造生活用品的零配件，来造福社会，而是用来做枪，那技术越精湛对社会危害就越大，因此课堂上讲"授人以鱼，不如授人以渔，授人以渔不如授人以道。"。
职业教育要站在德育的高度去做。而德育的根又在"孝道"，儒家有"百善孝为先"说法，意思是人对世界万事万物的爱的本源在于爱父母，父母乃人之全然，父母对小孩有养育之恩，若是连父母都不爱那就不能指望那个人会爱他人，若是学生不爱父母，他说他爱祖国、爱教师、爱学习那确实是没有根基的，是空中楼阁，令人感觉惨白。关于一个教师，若是不爱父母，那他必然可不能爱学生，因此他必然不能成为一个好教师。
在学校的教育中教师是实施者，教师实施的方式应以身教为重，辅以境教、乐教、礼教，李英庆教师说："学生不必然记得你说过什么，但必然记得你做过什么。"教师若是本身没有明白得中华传统文化，就不可能在平与学生接触的举手投足中展现传统美德，学生就不能从中受到传统文化魅力的感染，教化，更不用说进而再去效仿，那教师落口人义道德，说得再天花乱坠也是徒然，如此的说教是不能使学生信服的，因此说到底德育教育还得先从教师本身学习从而提升个人修养开始，才能做勤学生的表率。在看《小孩不笨》中，教师的教育方式也让我深感共鸣，因为我中学时本身也是一个差生，在取得教师的赏识和鼓舞后慢慢树立了信心，慢慢取得进步，因此我以为教师在言传和身教中面对大多数学生须以尊重、赏识、重视入手，以我接触学生的体会，问题学生一样是家庭不幸福和睦、家境贫寒、躯体有缺点。
等等，这些学生或羞怯自卑，或情绪化，或容易自暴自弃，或叛逆，这一类学生常表现出纪律散漫，有些还容易跟同窗发生冲突，不尊重教师，我想这是因为缺乏关爱，缺乏鼓舞，增广贤文中有云"大伙儿礼仪教子弟，小家凶恶训儿郎"，有大伙儿风度的教师，以自己的模范行动引导，靠自己的谆谆语言教诲，培育出来的学生往往有礼有节，若是教师一味采取强硬方式去压学生，倒会激起青春期学生特有的.逆反心理，结果学生越走越远，迷失自我，无法挽回。每一个问题学生心理都有症结，每一个学生的心理方式都不一样，那教师深切学生，关切学生生活学习，多鼓舞，多赞扬，多赏识如此的学生，专门要当众的进行，这无疑是使他们重拾信心的良方，也只有如此教师和学生才能成立信任，学生自然会喜爱如此的教师，会听如此教师的话。
"十年树木，百年树人"，德育工作是一项长期而又坚苦的工作，咱们要学习《门生规》这一类中华传统文化中的精华，但《门生规》并非是金庸小说里的《九阴真经》，随意落到谁手里只要炼上七七四十九天就能够功力精进，一爪把人爪死。学习中国传统文化美德是一项长期庞大的工程，在学习《门生规》后不能仅仅停留在理论上，只用嘴皮子动动了事，要付诸实践，躯体力行，咱们都明白知易行难，真的要做起来真的不容易，咱们要战胜人本身太多丑陋的本性，如私欲、贪婪、惰性、急躁、急功近利等等，可想而知德育这条路是一条充满荆棘的道路。
本次学习我不敢说我有质的飞跃，但至少在思想上启发我成心识的去探讨德育这条路，德育这条路永久是教师永久探讨的道路，会有挫折，有会惊喜，探讨德育之路的根是苦的，结出的果是硕大的、甜的。无边落木萧萧下，不尽生源滔滔来。愿咱们的学校茁壮成长。
传统文化教育的心得（模板20篇）篇九
公园20xx年6月27日至6月30日，我校全体教职工在学雍多闻学堂进行了一次别开生面的全封闭式中国传统文化学习。本次由教育专家李英庆老师主讲，我感到收获颇丰。
中华民族文化博大精深，象奔腾的黄河，源远流长，生生不息。不学不知道，古圣先贤早已为子孙后代把做人的准则，教育的理论全部总结好了，这些理论经得起时间考验，也得到全世界仁人志士的公认，我为中华民族的灿烂文化感到自豪。
在重点学的《弟子规》中知道这是一本古代供入学儿童必读的书，书中以儒家思想为理论来教育后代，在读完后我以此书为镜，发现当代在家庭、学校的教育中有相当没能做到书中所言，甚至以误为对，以至出现许多的问题。将思想回到学校教育，我们在教学中遇到的问题百思不得其解，常自问我们为学生付出了时间和精力，甚至心力交瘁，却得不到学生的理解，还有学生反其道而为之，教学不出效果的症结所在何处？这是不少老师的困惑，在分享了《小孩不笨》中我注意到一句台词，“你爸爸爱你，但他不会爱你。”
我不尽自问，我爱学生吗？我会爱学生吗？这次学习我似乎找到了一些理论依据。我们中职学校一直以来以传授技术为重，这有悖于“育人为本，德育为先”，中职教育应从德育入手，试想一个技术优秀的数模加工毕业生没有用他的技术来制造生活用品的零配件，来造福社会，而是用来做枪，那技术越精湛对社会危害就越大，所以课堂上讲“授人以鱼，不如授人以渔，授人以渔不如授人以道。”
职业教育要站在德育的高度去做。而德育的根又在“孝道”，儒家有“百善孝为先”说法，意思是人对世界万事万物的爱的根源在于爱父母，父母乃人之根本，父母对孩子有养育之恩，如果连父母都不爱那就不能指望这个人会爱别人，如果学生不爱父母，他说他爱祖国、爱老师、爱学习那就是没有根基的，是空中楼阁，令人觉得苍白。对于一个老师，如果不爱父母，那他一定不会爱学生，因此他一定不能成为一个好老师。
在学校的教育中老师是实施者，老师实施的方法应以身教为重，辅以境教、乐教、礼教，李英庆老师说：“学生不一定记得你说过什么，但一定记得你做过什么。”教师如果本身没有理解中华传统文化，就不可能在平与学生接触的举手投足中展现传统美德，学生就不能从中受到传统文化魅力的感染，教化，更不用说进而再去效仿，那老师落口人义道德，说得再天花乱坠也是枉然，这样的说教是不能使学生信服的，所以说到底德育教育还得先从老师本身学习从而提升个人修养开始，才能做好学生的榜样。在看《小孩不笨》中，老师的教育方法也让我深感共鸣，因为我中学时本身也是一个差生，在得到老师的赏识和鼓励后慢慢树立了信心，慢慢得到进步，所以我认为老师在言传和身教中面对大多数学生须以尊重、赏识、重视入手，以我接触学生的经验，问题学生一般是家庭不幸福和睦、家境贫寒、身体有缺陷。
等等，这些学生或羞怯自卑，或情绪化，或容易，或叛逆，这一类学生常表现出纪律散漫，有些还容易跟同学发生冲突，不尊重老师，我想这是因为缺乏关爱，缺乏鼓励，增广贤文中有云“大家礼仪教子弟，小家凶恶训儿郎”，有大家风范的老师，以自己的模范行动引导，靠自己的谆谆语言教诲，培养出来的学生往往有礼有节，如果老师一味采取强硬方式去压学生，倒会激起青春期学生特有的逆反心理，结果学生越走越远，迷失自我，无法挽回。每个问题学生心理都有症结，每个学生的心理想法都不一样，那老师深入学生，关心学生生活学习，多鼓励，多赞扬，多赏识这样的学生，特别要当众的进行，这无疑是使他们重拾信心的良方，也只有这样老师和学生才能建立信任，学生自然会喜欢这样的老师，会听这样老师的话。
“十年树木，百年树人”，德育工作是一项长期而又坚苦的工作，我们要学习《弟子规》这一类中华传统文化中的精华，但《弟子规》并不是金庸小说里的《九阴真经》，随便落到谁手里只要炼上七七四十九天就能功力精进，一爪把人爪死。学习中国传统文化美德是一项长期巨大的工程，在学习《弟子规》后不能仅仅停留在理论上，只用嘴皮子动动了事，要付诸实践，身体力行，我们都知道知易行难，真的要做起来真的不容易，我们要战胜人本身太多丑陋的天性，如私欲、贪婪、惰性、浮躁、急功近利等等，可想而知德育这条路是一条充满荆棘的道路。
本次学习我不敢说我有质的飞跃，但至少在思想上启发我有意识的去探索德育这条路，德育这条路永远是教师永远探索的道路，会有挫折，有会惊喜，探索德育之路的根是苦的，结出的果是硕大的、甜的。无边落木萧萧下，不尽生源滚滚来。愿我们的学校茁壮成长。
时间飞逝，我从一名学生，到息县进入工作岗位已接近两年，两年的经历让我对农村、老百姓、基层干部有了更深刻的认识。息县大力开展中华优秀传统文化学习更让我受益匪浅。让我在学习中成长，成长中学习。由于自己本身对传统文化比较感兴趣，以前经常搜集一些名言警句来激励、警示自己。现在才真正感知对中华文化了解、理解太少，中华文化的博大精深令我赞叹、令我折服。针对学习中华优秀传统文化，谈一下自己的心得体会：
(一)学以修身。开展中华优秀传统文化学习，从自身来讲，重点在于挖掘优秀文化的大富矿，以求启迪智慧、净化心灵、激励精神。而传统文化学习不仅是个人修养的过程，更是思想灵魂升华的过程。“淡泊以明志，宁静而致远”。以利为志就不能淡泊，内心躁动就不能致远。古人倡导温、良、谦、恭、让、仁、义、礼、智、信，只要我们做到了，人际关系就和谐了。弟子规中“泛爱众，而亲仁，有余力，则学之”就是要求我们平常与人交往中要平等仁和，时常要与仁德的人亲近，向他们学习。
(二)学以致用。弘扬传统文化起先需要从学习开始，这既是一个认知过程，更是潜移默化的过程。而学习中华优秀传统文化最终目的就是要把其主要经典实质内涵贯彻到生活中、工作中，落实到一言一行，乃至灵魂深处。用优秀传统文化促进邻里和睦、家庭和谐，提升工作作风、工作精神。对照《弟子规》《孝经》等进行反躬自省，对孝敬父母、爱岗敬业、诚实守信、谨言慎行等方面进行深刻自剖和整改提高。
(三)学以济世。这些年由于方方面面的原因，社会问题日益突出。传统的长幼尊卑不分，离婚率不断攀升，自杀事件不断曝出，道德沦丧事件时有发生，社会生活变得乱七八糟、乌烟瘴气。长此以往，人性危矣，民族危矣。而中华优秀传统文化是五千年历史长河积淀下来的`金子，是治疗这一社会疾病的济世良方。儒家的“仁爱”、道家的“无为”等等就是要弘扬孝道、张扬仁爱、讴歌善良。用经典诠释智慧，用智慧启迪人生，用人生挖掘人性。用我们先祖留下的经典智慧来治疗当下人性的疾病、灵魂的疾病，用中华传统文化的光焰点燃我们心中的善念和良知的火炬。
“达则兼济天下，穷则独善其身”。当你被时代所器重时，就要担当重任，有所作为;当你郁郁不得志时，就要甘于寂寞，不断完善自己，修身养性，博闻强识。而我们作为公务人员，更要有“兼济天下”之心，修其身，精其业，善其事，做到恪尽职守、克己奉公。我们不但要力求“言悖而出者，亦悖而入;货悖而入者，亦悖而出”，更要有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。
修身、齐家、治国、平天下。作为一名基层公务人员，学习中华优秀传统文化，就要更加敬畏人民、敬畏人民赋予我们的权力、敬畏党和国家授予我们的职责岗位。我们理应当好人民公仆，不求在这个岗位上做多大官，力求在这个岗位多做事、做好事。
6月27日至6月30日，我校全体教职工在学雍多闻学堂进行了一次别开生面的全封闭式中国传统文化学习。本次由教育专家李英庆老师主讲，我感到收获颇丰。
中华民族文化博大精深，象奔腾的黄河，源远流长，生生不息。不学不知道，古圣先贤早已为子孙后代把做人的准则，教育的理论全部总结好了，这些理论经得起时间考验，也得到全世界仁人志士的公认，我为中华民族的灿烂文化感到自豪。
在重点学的《弟子规》中知道这是一本古代供入学儿童必读的书，书中以儒家思想为理论来教育后代，在读完后我以此书为镜，发现当代在家庭、学校的教育中有相当没能做到书中所言，甚至以误为对，以至出现许多的问题。将思想回到学校教育，我们在教学中遇到的问题百思不得其解，常自问我们为学生付出了时间和精力，甚至心力交瘁，却得不到学生的理解，还有学生反其道而为之，教学不出效果的症结所在何处？这是不少老师的困惑，在分享了《小孩不笨》中我注意到一句台词，“你爸爸爱你，但他不会爱你。”我不尽自问，我爱学生吗？我会爱学生吗？这次学习我似乎找到了一些理论依据。
我们中职学校一直以来以传授技术为重，这有悖于“育人为本，德育为先”，中职教育应从德育入手，试想一个技术优秀的数模加工毕业生没有用他的技术来制造生活用品的零配件，来造福社会，而是用来做枪，那技术越精湛对社会危害就越大，所以课堂上讲“授人以鱼，不如授人以渔，授人以渔不如授人以道。”职业教育要站在德育的高度去做。而德育的根又在“孝道”，儒家有“百善孝为先”说法，意思是人对世界万事万物的爱的根源在于爱父母，父母乃人之根本，父母对孩子有养育之恩，如果连父母都不爱那就不能指望这个人会爱别人，如果学生不爱父母，他说他爱祖国、爱老师、爱学习那就是没有根基的，是空中楼阁，令人觉得苍白。对于一个老师，如果不爱父母，那他一定不会爱学生，因此他一定不能成为一个好老师。在学校的教育中老师是实施者，老师实施的方法应以身教为重，辅以境教、乐教、礼教，李英庆老师说：“学生不一定记得你说过什么，但一定记得你做过什么。”教师如果本身没有理解中华传统文化，就不可能在平与学生接触的举手投足中展现传统美德，学生就不能从中受到传统文化魅力的感染，教化，更不用说进而再去效仿，那老师落口人义道德，说得再天花乱坠也是枉然，这样的说教是不能使学生信服的，所以说到底德育教育还得先从老师本身学习从而提升个人修养开始，才能做好学生的榜样。
在看《小孩不笨》中，老师的教育方法也让我深感共鸣，因为我中学时本身也是一个差生，在得到老师的赏识和鼓励后慢慢树立了信心，慢慢得到进步，所以我认为老师在言传和身教中面对大多数学生须以尊重、赏识、重视入手，以我接触学生的经验，问题学生一般是家庭不幸福和睦、家境贫寒、身体有缺陷等等，这些学生或羞怯自卑，或情绪化，或容易，或叛逆，这一类学生常表现出纪律散漫，有些还容易跟同学发生冲突，不尊重老师，我想这是因为缺乏关爱，缺乏鼓励，增广贤文中有云“大家礼仪教子弟，小家凶恶训儿郎”，有大家风范的老师，以自己的模范行动引导，靠自己的谆谆语言教诲，培养出来的学生往往有礼有节，如果老师一味采取强硬方式去压学生，倒会激起青春期学生特有的逆反心理，结果学生越走越远，迷失自我，无法挽回。每个问题学生心理都有症结，每个学生的心理想法都不一样，那老师深入学生，关心学生生活学习，多鼓励，多赞扬，多赏识这样的学生，特别要当众的进行，这无疑是使他们重拾信心的良方，也只有这样老师和学生才能建立信任，学生自然会喜欢这样的老师，会听这样老师的话。
“十年树木，百年树人”，德育工作是一项长期而又坚苦的工作，我们要学习《弟子规》这一类中华传统文化中的精华，但《弟子规》并不是金庸小说里的《九阴真经》，随便落到谁手里只要炼上七七四十九天就能功力精进，一爪把人爪死。学习中国传统文化美德是一项长期巨大的工程，在学习《弟子规》后不能仅仅停留在理论上，只用嘴皮子动动了事，要付诸实践，身体力行，我们都知道知易行难，真的要做起来真的不容易，我们要战胜人本身太多丑陋的天性，如私欲、贪婪、惰性、浮躁、急功近利等等，可想而知德育这条路是一条充满荆棘的道路。
本次学习我不敢说我有质的飞跃，但至少在思想上启发我有意识的去探索德育这条路，德育这条路永远是教师永远探索的道路，会有挫折，有会惊喜，探索德育之路的根是苦的，结出的果是硕大的、甜的。无边落木萧萧下，不尽生源滚滚来。愿我们的学校茁壮成长。
文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。确切地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。
我国传统文化博大精深，围绕着“和”这个核心，我们进一步明确了人际和谐的五伦关系：父子有亲、君臣有义、夫妻有别、长幼有序、朋友有信，以及“仁、义、礼、智、信”的做人行为准则。另外就是对“孝”的理解，引申开来说，对家庭里的父母亲，为人子(女)一定要尽孝道，对国家的法律法规、单位的规章制度要尽忠，对自己的工作岗位要尽责尽能。说实话，到学习之前，虽然心中对传统文化有一定的认同，但是自认为自身做得还不错，经过两次学习，才逐步领会到中国优秀传统文化对我们每个人的教育意义有多大，传统文化，尤其是《弟子规》的内容能够指导我们的言行举止、衣食住行，帮我们养成良好习惯，成为一个有素质有涵养的中国人。
国学博大精深、历史悠久，几千年来一直是中国人安居乐业，安身立命之文化根基，也一直是中华文化的精神脊梁。中国之所以成为世界上唯一一个文化延绵五千年而没有中断的国家，正是因为有如此深厚的国学文化作为支柱，这种文化一直贯穿于我们每个人的成长历程。在当今社会，物欲横流，人们急功近利，道德和良心的缺失在年轻一代中尤为突出，所以学习中华传统文化，发扬传统美德，让仁爱、孝悌重回到我们心中，让忠诚、守信应用于工作和生活中，使我们的社会安定和谐，国家兴旺发达。
“弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”是《弟子规》的总纲领，只要我们认真去学习、去思考、去感悟，就会明白其中的许多道理。在为人处世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的准则，在生活、工作中，就会有正确的判断和及时纠正自己错误的言行。凡出言，信为先;诈与妄，奚可焉？说话多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事说出去的话，首先要讲信用，不可以欺诈别人或者胡言乱语，话说得多，不如说得少，说话只要恰当，切题就行，不要花言巧语。尤其是作为职场中的我们。
做人要懂得感恩。对一个人而言，应该报答的最大恩情是父母的养育之恩，所以《弟子规》第一章就是《入则孝》感恩之心体现在一个“孝”字上，“父母呼应勿缓父母命行勿懒”“父母教须敬听父母责须顺承”，想一想这些都是我们做儿女的孝顺父母的基本要求，但我却有很多没有做到：经常会把工作中的不良情绪带回家，面对父母的唠叨，觉得很烦;有时对父母的牢骚，不能很好的给予劝慰，置之不理……想想自己平日对父母的关心太少了。
从校园已经走出来一段日子了，刚开始的时候，总是怀念象牙塔里的单纯的美好，怀念坐在课堂上听老师讲课的那种如沐春风的感受，怀念着以前的一切，总是不想告诉自己要向前看，总是把自己蒙蔽在过去的生活中，不去想迎接新的生活;总是抱怨周边的环境太过复杂，抱怨这个社会是多么的世俗，忘了继续追寻生活的美好。生活在回忆里，痛苦在现实中。在不遇到问题的时候，充满自信的对待一切，而在遇到真正挑战的时候，既没有小隐于野的气魄，更没有大隐于市的心境，也只不过是俗人一个。所以非常感谢领导们在我彷徨的时候给了我机会参加传统文化的学习，提醒自己应该如何继续以后的人生。
自从我自己学习传统文化以后，就越来越感觉到这条路越走越宽广，也希望有更多人受益。并介绍自己周围的朋友和一些素不相识的有缘人来到国学班学习，学习的道路还很漫长，希望大家都能够践行圣。
传统文化教育的心得（模板20篇）篇十
通过这次中国传统文化的学习，是一次很大的心灵震撼。从认识上加深了的理解。中华传统文化是以华夏民族为主流的多元文化，在长期的历史发展过程中融合、形成、发展起来的，具有稳定形态的中国文化。他包括思想观念、生活方式、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的内容。
在以前的学习和工作中从没有真正接触过国学方面的知识。然而，通过这段时间对《道德经》、《弟子规》、《论语》等的学习，认识有了新的转变。国学博大精深、历史悠久，几千年来一直是中国人安居乐业、安身立命之文化根基，也一直是中华文化的精神脊梁。任何一个民族、一个国家，不管是对历史负责，还是对未来负责，都应保有自己的文化特色，保护自己的文化遗产。中国传统文化是中国的特色，是中国宝贵的物质和精神财富，是几千年文化的积累，其概念广泛、内涵丰富，是我们祖辈们的经历、体验、方法以及感悟结晶。因此，我要加强中国传统文化的研究、整理，从中吸取精髓，使之代代相传，修身、齐家、治国、平天下，真正做到学以致用。
人的一生是从学习开始的，子曰：“学而时习之，不亦说乎？”《论语》开篇即提出了以学习为乐事，反映了孔子一生学而不厌、诲人不倦、注重修养，严格要求自己的主张。知识可以增长才干，知识可以改变命运。因此，爱学习是一种快乐，想学习是一种幸福，求知若渴是一种喜悦。学习新知识，温习旧知识是一件愉悦的事情。所以我们要树立终身学习的思想。
“弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”是《弟子规》的总纲领，只要我们认真去学习、去思考、去感悟，就会明白其中的许多道理。在为人处世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的'准则，在生活、工作中，就会有正确的判断和及时纠正自己错误的言行。“凡出言，信为先；诈与妄，奚可焉？说话多，不如少，惟其是，勿佞巧。”就是指凡事说出去的话，首先要讲信用，不可以欺诈别人或者胡言乱语，话说得多，不如说得少，说话只要恰当，切题就行，不要花言巧语。尤其是我们面对学生，要为自己说过的话负责，“言既出，行必果”，说的就是这个道理。
中国是一个文明古国，礼仪之邦，有着博大精深的传统文化。然而，在全球化的今天，孩子受到外来的影响，对中国传统文化变得冷漠起来：他们爱吃的是“肯德基”、“麦当劳”；手里的玩具大多是芭比娃娃、奥特曼；总是谈论着一些日韩卡通人物；大多数幼儿在家以看电视、玩电脑游戏来消磨时光，很少外出散步、与小伙伴们玩户外游戏。
传统文化教育的心得（模板20篇）篇十一
时间飞逝，我从一名，到息县进入工作岗位已接近两年，两年的经历让我对农村、老百姓、基层干部有了更深刻的认识。息县大力开展中华优秀传统文化更让我受益匪浅。让我在中成长，成长中。由于自己本身对传统文化比较感兴趣，以前经常搜集一些名言警句来激励、警示自己。现在才真正感知对中华文化了解、理解太少，中华文化的博大精深令我赞叹、令我折服。针对中华优秀传统文化，谈一下自己的心得体会：
（一）学以修身。开展中华优秀传统文化，从自身来讲，重点在于挖掘优秀文化的大富矿，以求启迪智慧、净化心灵、激励精神。而传统文化不仅是个人修养的过程，更是思想灵魂升华的过程。“淡泊以明志，宁静而致远”。以利为志就不能淡泊，内心躁动就不能致远。古人倡导温、良、谦、恭、让、仁、义、礼、智、信，只要做到了，人际关系就和谐了。弟子规中“泛爱众，而亲仁，有余力，则学之”就是要求平常与人交往中要平等仁和，时常要与仁德的人亲近，向他们。
（二）学以致用。弘扬传统文化起先需要从开始，这既是一个认知过程，更是潜移默化的过程。而中华优秀传统文化最终目的就是要把其主要经典实质内涵贯彻到生活中、工作中，落实到一言一行，乃至灵魂深处。用优秀传统文化促进邻里和睦、家庭和谐，提升工作作风、工作精神。对照《弟子规》《孝经》等进行反躬自省，对孝敬父母、爱岗敬业、诚实守信、谨言慎行等方面进行深刻自剖和整改提高。
（三）学以济世。这些年由于方方面面的原因，社会问题日益突出。传统的长幼尊卑不分，离婚率不断攀升，事件不断曝出，道德沦丧事件时有发生，社会生活变得乱七八糟、乌烟瘴气。长此以往，人性危矣，民族危矣。而中华优秀传统文化是五千年历史长河积淀下来的金子，是治疗这一社会疾病的济世良方。儒家的.“仁爱”、道家的“无为”等等就是要弘扬孝道、张扬仁爱、讴歌善良。用经典诠释智慧，用智慧启迪人生，用人生挖掘人性。用先祖留下的经典智慧来治疗当下人性的疾病、灵魂的疾病，用中华传统文化的光焰点燃心中的善念和良知的火炬。
“达则兼济天下，穷则独善其身”。当你被时代所器重时，就要担当重任，有所作为；当你郁郁不得志时，就要甘于寂寞，不断完善自己，修身养性，博闻强识。而作为公务人员，更要有“兼济天下”之心，修其身，精其业，善其事，做到恪尽职守、克己奉公。不但要力求“言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出”，更要有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。
修身、齐家、治国、平天下。作为一名基层公务人员，中华优秀传统文化，就要更加敬畏人民、敬畏人民赋予的权力、敬畏党和国家授予的职责岗位。理应当好人民公仆，不求在这个岗位上做多大官，力求在这个岗位多做事、做好事。
传统文化教育的心得（模板20篇）篇十二
课堂上一个个真实故事引发的思考，结束时90度鞠躬礼及《感恩词》让心存敬意。以位音乐的《德音雅乐》及《孝亲感恩歌曲学唱》课程给整个大讲坛带了歌声、笑声还有感动的低泣声。悠扬甜美的《生命之河》在义工们曼妙手语舞姿中展开，让与会学员感受《生命之河》滋润心田。用心去唱一首好歌，就能净化歌者的内心；用心去听一首好歌，能涤荡听者的灵魂。一个个中国优秀的传统美德经典故事和一首首优美的感恩教育歌曲诠释了中华民族传统美德的内涵，深深的感染了全场学员，互动渐入佳境，全场不时爆发出阵阵掌声。情到深处，学员们还不时发出动情的低泣声。
据悉，为大讲坛服务的十几个义工都是来自各行各业，他们以帮助别人为乐，他们把帮助别人当成个人修行的方法之一、他们一次次90度鞠躬迎侯，轻言慢行，半蹲在地上擦拭会场的每一个角落，用半蹲的姿势为在场的贵宾和授课端茶送水，他们用真诚的微笑温暖每一个人，他们身体力行践行《弟子规》，他们用言行践行道德礼仪，宣扬传统文化。每当听到一声声“，早上好！”、“，下午好！”“，您辛苦了！”“，请愉快用餐！”等等温馨话语，恍惚来到了一个文明和谐的世外桃源。
本次大讲坛所有学员均是来自一线的，他们排除一切干扰，参加为期7天的，时间长、人数多，但会场秩序井然，学员们完全融入到了和谐、宁静、纯粹的.吸收经典文化的氛围中。授课中生动风趣的演讲，深入浅出的报告，深深吸引了全体的学员，大家无不认真听课、细心笔记。对我来说，这是一场心灵之旅，所有人在都聆听中感受传统文化的精华，在感动中汲取师德的正能量。
松花江的王琦把弘扬中华传统文化当作事业来做，他们要把老祖宗留下的宝贵精神财富传承下来，让的民族越来越强大。这也是每个中国人的责任，更是做的职责，让从我自己做起，大力倡导中华传统文化进校园，做中华传统文化的者、传播者和践行者。努力教育继承和发展中华民族的优秀传统美德，深刻国学经典，树立正确的人生观和道德观，为让这个社会变得更加美好，更加和谐尽到一个应尽的责任。
最后，“中华优秀传统文化教育讲座，不仅提升了教师的文化素养，同时，在“如何对人”、“如何对待工作”、“如何对待社会”、“如何对待家庭”等方面都有了一个全新的认识。在传统文化后，我进一步认识到，不管是学校管理、教育教学，还是家庭生活、与人相处等方面“身教胜于言教”的重要性。今后，我将把这种平和的心态运用到日常工作和生活中，进一步加强传统文化的，不断提高自身道德修养，以身作则，努力践行“修身、治国、平天下”的教育理念，教育和引导做一个有道德的人，一个有文化素养的人，一个真正人格健全的人，不断推进教育教学健康发展。
传统文化教育的心得（模板20篇）篇十三
在今年的专业课培训中，通过学习中国传统文化的课程，使我受益良多，给我的心灵带来了很大的震撼，让我对传统文化有了一个新的认识。过去我一直认为文化是一种飘渺虚无的东西，但是学习后我了解到文化其实就是一种社会现象，是人们长期生活创造形成的产物，中华传统文化博大精深，是我们祖先留下的宝贵智慧结晶，其中许多思想精华、处世原则和哲理睿智至今仍是我们做人做事所遵循的标准。本次学习不仅让我从思想认识上对中国传统文化进行了深刻的了解，还为我今后的教学工作提供了有益的思考和借鉴，在今后的工作和生活中我们要积极发扬传统美德，让仁爱、孝悌重回我们心中，将忠诚、守信应用于我们的一言一行，这样我们的社会才会更加安定和谐，我们的国家才能更加兴旺发达。
只听顺耳的，而是做到诚实守信。势服人，心不然；理服人，方无言。老子也说：民之不畏，则大畏将至矣。所以作为高校教师在教学工作中，对学生要宽厚仁爱，不能一味的进行批评，而要有一定的赞赏和鼓励，这样才能将教学工作做得更好。
人的一生是从学习开始的，子曰：学而时习之，不亦说乎？开篇即提出了以学习为乐事，反映了孔子一生学而不厌、诲人不倦、注重修养，严格要求自己的主张。一个人在生命的历程中，有很多不可知的部分，但是知识可以增长才干，知识可以改变命运。因此，作为教师，我们不能觉得自己已经学完了，要树立终身学习的思想，不断学习才能不断进步。社会在发展，所以我们要在平时的'工作中不断提高自我的教学水平和科研水平，向老教师学习经验，向新同事学习新观点，这样才能使我们的教学工作得到更进一步地提高。同时学习中国传统文化，不仅仅停留在学习表面，还要努力将之付诸于实践。“弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”是《弟子规》的总纲领，只要我们认真去学习、去思考、去感悟，就会明白其中的许多道理。在为人处世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的准则，在生活、工作中，就会有正确的判断和及时纠正自己错误的言行。凡出言，信为先；诈与妄，奚可焉？说话多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事说出去的话，首先要讲信用，不可以欺诈别人或者胡言乱语，话说得多，不如说得少，说话只要恰当，切题就行，不要花言巧语。尤其是我们面对学生，要为自己说过的话负责，所谓“君子一言，驷马难追”，说的就是这个道理。言既出，行必果，说出去的话就像泼出去的水，不可收回，不可反悔。对学生们提出的意见建议要认真研究解决，要敢于承担责任。
利的外语，却对我们中国的传统文化了解不深，甚至不能流利的朗诵一篇孝经。中国上下五千年文明给后代留下了无穷无尽的精神财富，传统文化是我们这个民族的血脉，是我们这个民族的脊梁。没有了深厚的传统文化，我们会变得野蛮、愚昧，缺少了对传统的了解和认识，我们将变得浅薄、无知。
但是在年轻的中国一代中，这种传统精神的影子越来越模糊了。提起传统文化，我们的学生大多数没有什么清晰的概念。通过学习传统文化可以培养文化气质，开拓学生的人生境界，并能启悟生命的智能，发挥理性的功能。传统文化中有许多有价值的东西，反映了中国人民在改造自然和社会中的一些高尚品质，是应该得到继承的。华夏文明的中国，有着五千年的文明历史，有着博大精深的传统文化，当今社会面临着危机，只有传统文化才是立于不败的民族基石，所以我们现在仍有必要系统地将我们的传统文化教授于学生，使学生对传统文化产生兴趣，深入了解，才能全面发展。
总之，文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。确切地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。
传统文化教育的心得（模板20篇）篇十四
立冬是农历二十四节气中的第19个节气，也是冬季的第一个节气。在传统文化中，立冬被赋予了“入冬”、“祭祖”、“养生”等寓意。立冬之时，从中国古代到现代都有许多庆祝和节日。
在古代，立冬是祭祀祖宗和神灵的重要日期。人们会在祖宗墓前祭祀，祈求祖先保佑家庭平安。同时，由于冬季气温骤降，人的身体会特别敏感，老百姓注重养生，也认为在立冬进补，可以帮助身体更好地适应寒冷。因此，立冬也成为了注重养生的日子。
传统文化中蕴含着许多关于立冬的教育启示。首先，祭祀祖宗的传统意义告诉我们要记住自己的家族和家庭渊源，要尊重和纪念祖先，深入继承家族文化。其次，冬季进补的养生方法也是非常有帮助的，要注意饮食营养和保暖，保持健康。
另外，在传统文化中，立冬也是开始备孕的一个重要时间节点。这与现今不少科学家根据生育规律而得出的结论相符：农历的10月至12月是孕育宝宝的最好时间。这告诉我们要了解传统文化里面的科学知识，用它来指导我们的生活，健康生育。
随着社会的不断发展，人们越来越多地关注新事物，同时忽略了传统文化遗产的重要性。传统文化教育可以使我们重新领悟到传统文化的意义和价值，增强我们的文化自信。
经过对立冬传统文化的学习，我们不仅可以认识到传统文化中的丰富内涵，还可以从中汲取智慧，去领悟生活的本质，将传统文化中的精神内核融入到我们的生活之中。
传统文化教育不只是延续优秀的历史文化传承，对我们现实生活和工作也有很大的启示。立冬传统文化里的祭祀祖先、注重健康、孕育宝宝等内容都是将过去的经验和智慧发挥到极致，实现日常生活的更好状态。
在企业管理中，传统文化中关于家族血脉延续的理念，同样能让企业领导者注重家族企业的延续，从而使企业成为一家家族永续的发展机构。传统文化还可以激发团队员工的归属感和认同感，提高团队凝聚力和执行力。
第五段：总结。
立冬传统文化教育使我们感受到了中华优秀传统文化的博大精深，弥补了现代教育的不足，佐证了传统文化与现代生活的融合。通过学习传统文化，我们可以更好地理解自己的文化根源，增强文化自信，也可以更好地应对现代生活的挑战，并把传统文化中的精华带入到我们的生活和工作之中，实现更好的发展。
传统文化教育的心得（模板20篇）篇十五
我国传统文化博大精深，围绕着“和”这个核心，我们进一步明确了人际和谐的五伦关系：父子有亲、君臣有义、夫妻有别、长幼有序、朋友有信，以及“仁、义、礼、智、信”的做人行为准则。另外就是对“孝”的理解，引申开来说，对家庭里的父母亲，为人子（女）一定要尽孝道，对国家的法律法规、单位的规章制度要尽忠，对自己的工作岗位要尽责尽能。说实话，到学习之前，虽然心中对传统文化有一定的认同，但是自认为自身做得还不错，经过两次学习，才逐步领会到中国优秀传统文化对我们每个人的教育意义有多大，传统文化，尤其是《弟子规》的内容能够指导我们的言行举止、衣食住行，帮我们养成良好习惯，成为一个有素质有涵养的中国人。
“达则兼济天下，穷则独善其身”。当你被时代所器重时，就要担当重任，有所作为；当你郁郁不得志时，就要甘于寂寞，不断完善自己，修身养性，博闻强识。而我们作为公务人员，更要有“兼济天下”之心，修其身，精其业，善其事，做到恪尽职守、克己奉公。我们不但要力求“言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出”，更要有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。
修身、齐家、治国、平天下。作为一名高校教师，学习中华优秀传统文化，就应当将其应用在教书育人这份事业上，努力做好为祖国培养全面发展身心健康的下一代这项工作。
经过为期三天的传统文化培训，使我的心灵受到了一次深度的洗礼。无论是蔡礼旭老师、钟茂森博士的"孝"主题讲座，还是肖陈颖老师的运用弟子规来教育感化学生，无不使我受到深深的震撼，心灵得到了净化，心境也有了很大的提高。也让我在听讲座的同时，一遍遍的反思自己的日常言行和教育理念，不禁感到深深的汗颜。
在几位名师的讲座中，使我印象最深刻的是肖陈颖老师的《爱心伴孩子成长》专题讲座。肖老师亲切、大方，还有那发自内心的迷人微笑一下子把我带入了她的讲述中。肖老师体态优美，语言流畅，讲话速度比起一般语速要慢些，却显得更加稳重，脸上始终面带笑容，让听课的人心里很舒服，当时我就在想，如果我们这样面带笑容上课，学生一定也会感觉上课是种享受吧。
肖陈颖老师在小学语文教学中，率先用《弟子规》教学法，唤醒了孩子们心中的爱与感恩，使得孩子们的道德素质与学习成绩有了大幅度提高。虽然肖陈颖老师讲述的是如何用弟子规来教育小孩子的事情，但是在听了讲座，重新拜读了国学经典《弟子规》之后，引发了我作为一个女儿，一个老师的深刻的反思。
传统文化经典弟子规总序开篇是这样教育我们的：弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。它从人之根本出发，教育我们要从这几个方面对自身进行德行的塑造。首孝悌，就是说做人首先要心中有爱，要孝敬父母。一个人如果连对他有养育之恩的父母都不能尊敬的话，那么他就丧失了做人的根本，对长辈、对领导、对同事、对兄长、对朋友就更谈不上发自内心的尊重，他所做的事情也就很难得到认同。百善孝为先。行孝是为人子的本分，但我往往注重以大行而实孝，却不曾注重细小。而《弟子规》恰恰就告诉我们行孝必须从细小入手，要做到孝心常在，而非一时之念想。
“恩欲报，怨欲忘，抱怨短，报恩长。”这些足以让我心悦诚服，古人云：“受人滴水之恩，当以涌泉相报。”《弟子规》让我们知道感恩。感恩给我们生命的人、感恩给我们知识的人、感恩给我们衣食的人、感恩给我们住所的人、感恩曾经批评过我们的人。将别人的爱永记于心，把别人的美德汲取。完善自己，感动别人。读了《弟子规》之后，我才发现，以前自己习以为常或自己认为对的言行，原来都这样或那样地存在着不足。
肖老师说，教育者必先受教育。这话真是一点也不错。尤其是现代社会中快速的节奏和浮躁的氛围，不仅让学生也让我们老师内心不再是那么沉静。尤其是在中职学校中任教，由于学生生源的特殊性，学生的学习成绩参差不齐，课堂秩序不尽如人意。但这不能成为我们忽视学生成长和在教学工作中懈怠的借口。我原来在教学中总是容易“三分钟热度”，在刚开始的时候信心满满，干劲十足，但时间长了，当学生的成绩还是没有起色的.时候，就会心生懈怠，只重视学习程度好的学生。做班主任工作时，一开始也是苦口婆心，谆谆教导，但当学生一再犯错时就容易失去耐心。“凡是人，皆须爱。天同覆，地同载。”我现在明白了，我就是缺乏对学生的一份真正的爱心。没有对学生一视同仁，没有把学生真正当作自己的孩子。而且只注重对学生智育的培养，而忽视了对学生品行道德的教育。今后我一定要在这一方面努力改进，因材施教，发现每个学生的闪光点，争取让每个学生都能感受到老师对他们的关心和爱护，自信的不断成长！
作为一名教育工作者，既然认识到在现代的家庭教育中缺少中华传统文化教育这一方面，就应该从我们现在的学校教育做起，以便让我们培养的学生在走上社会后，不会因为道德的缺失而遭受挫折和失败。我也没有接受过正规的传统文化教育，在学习了弟子规后，我就觉得自己有责任和义务在正确理解古老地中华文化的基础上，将这块文化瑰宝传承下去。就像肖老师说的，教育学生最有效的就是：以身作则。从我们班级教育的一点一滴做起，帮助每一位学生树立起正确的人生观。做人，只有将最基本的道德建立起来，一个拥有谦虚恭敬仁慈博爱的心的人，才会在今后的生活、工作中立于不败之地。
我相信，在传统文化教育的影响下，只要我们用心、用行动去做每一件事，不仅仅能让我们的生活幸福，最重要的是作为教师的我们会培育出许多有幸福感的孩子。而培育出有幸福感的孩子才是我们教育的最大成功。让我们在传统文化的影响下，做一个真正幸福的教师，让我们把所教的每一个孩子都培育成幸福的孩子！
传统文化教育的心得（模板20篇）篇十六
为期七天的中华优秀传统文化师资培训班在紧张、充实而又满满的收获中落下帷幕。本次学习既是必然也是偶然，说是必然是因为我们家是中华优秀传统文化的受益者，我个人看好中华优秀传统文化的发展趋势，结合自己的专业，立志成为一名传统文化的传承者;说是偶然是我在百度中不断寻找这样的培训平台，众里寻他千百度，终于在浩瀚的国学平台中找到了_x。为了参加这次培训班，我放弃了年休假，带着几分忐忑，几分惶恐只身来到山东淄博。一下飞机，就直奔山东省首届弘扬中华优秀传统文化经验交流大会现场，见证了全国首次省级大会的宏大场面，听到了政府的声音，学习了培训机构的办学经验，认识了赫赫有名的吕导和部分外省的县级领导，进一步坚实了我弘扬中华优秀传统文化的信心和决心。在__七天的学习中，我的收获如下：
一是学到了中华优秀传统文化的精髓。博学儒雅而又亲切的袁校长带我们尽情遨游在中华优秀传统文化的海洋中，我们《重新认识中华传统文化》、《传统文化承传者三项修炼》、《儒释道的核心精神与联系》、《礼在生活中的运用》、《游学齐文化景观》、《演讲培训实用技巧》等等。尤其《孝行天下，福满人生》这个宏大的专题让我们深刻领会了什么是道德，百善孝为先的含义，孝的内涵、孝的重要性、父母的十大恩德和怎样践行孝道，通过认真学习，我越来越明白我在践行孝道方面的差距，譬如在父母的面前，恭敬心和顺承做的远远不够，随着自己的学识和地位提高，慢慢在父母的面前卖弄自己了，傲慢心增长，对父母的教诲，有时不屑一顾，说话变得不耐烦，想起来是何等惭愧。同时，以为养父母之身、养父母之乐就好了，不知道即时这样也做了很小的一部分，我们更应该去养父母之志和养父母之慧，让父母能颐养天年，有个祥和和快乐的晚年。
二是学会了怎么样经营国学培训机构。袁校长倾囊相授，把这几年经营_x的成败得失，毫无保留的告诉我们。回家后，我们借鉴_x的经营模式，筹备国学培训机构，修身为本、正己化人，点亮自己，照亮别人，真正扛起弘扬中华优秀传统文化的大旗。
三是结识了来自全国13各省时的学长们。部分学长在传统文化中浸染多年，有较深厚的国学功力，有的自己创办了培训机构，有的是做国学传承，有的做了多年的义工等等，我从他们的身上学到了治学的严谨，学到了一个弘扬中华优秀传统文化的承传者应有的品质和品德。七天来，他们的积极向上的精神状态和服务周到的礼仪，让我无不感受到中华优秀传统文化的美德的美好。
为了让自己在国学培训的路上走得更远，我建议学苑在未来师资培训的路上可以在当地或异地(外省)(方便游学)组织不同的专题学习，如研习道德经、如父母规，怎么样筹办家长学校等，一次研究一个经典专题，讲深讲透，不断丰富我们这些承传者的专题课程，能在弘扬中华优秀传统文化的路上走得更远、更久。
传统文化教育的心得（模板20篇）篇十七
“两学一做”是每个党员始终坚持的一项事业。要做合格党员，先从学开始。学是基础，做是关键。只有学得深、学得透，才能做得好。习近平总书记在中央党校开班讲话中指出，“好学才能上进”，“要勤学，下得苦功夫，求得真学问”。学党章、学系列讲话，一定要下苦功夫，才能得其真谛。
习近平总书记在参观《复兴之路》展览后指出，我们这个时代，是历最接近中华民族伟大复兴梦的时代，中华民族的伟大复兴，是每一个中国人的中国梦。民族的复兴，必然伴随着民族文化的复兴。习近平总书记《在纪念孔子诞辰2565年周年国际学术研讨会暨国际儒_合会第五届会员大会开幕会上的讲话》中，提倡学习、弘扬传统文化。《党员纪律准则》也提到要努力弘扬中华优秀传统文化。那么，什么是中华优秀传统文化，弘扬传统文化和做合格党员有怎么样的联系?先从文化说起。
文是纹理、花样，化是教化。文化就是以文化人。文化是自然孕育，各民族有各民族自己的文化和花样，可以彼此学习借鉴。中华优秀传统文化中有“天人合一”的思想。天那么高，人这么低，天人怎么合一?老子在《道德经》中提出“道法自然”的思想，道就是自然。自然中的一切，包括阳光、空气、水等都是无私奉献的，那么，做为自然的一部分的我们，是不是也应该学习无私奉献呢?人一无私奉献，不就“天人合一”了吗?因为天也是公正的、无私的。党的根本宗旨是“全心全意为人民服务”，党员是人民群众的先锋模范，带头践行无私奉献的中华优秀传统文化和党的宗旨是一致的。做合格党员要全心全意为人民服务，努力弘扬中华传统文化，无私奉献，是对做合格党员的有力支持。
中华传统文化强调知行合一，即知即行;“两学”一做也应该是学做合一，即学即做。知道有全心全意为人民服务、无私奉献这个高标准、高境界在，但不去力行实践，是永远到不了的;或者到了以后，不再坚持，也会退步的。正如_同志说，“房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘;脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。我们同志的思想，我们党的工作，也会沾染灰尘的，也应该打扫和洗涤”。习近平总书记也说，“领导干部的党性修养不会随着党龄的增长、职务的升迁而自然提高,需要终身努力。”那么，怎么样才能永葆党员的先进性呢?老子在他的《道德经》中指出，“为道日损”。道生万物，我们每个人身上都有道。为了要修道，提升人生境界，老子给了我们一个好答案，每天减损自己不合理的_。吃饭、喝水，维持生命的正常不是_，但一顿饭吃10万元就是_了。每天坚持、减损自己不合理的_，“损之又损，以至于无”。等有一天，真的一点私欲都没有了，那个时候你的理想和信念就出来了。习近平总书记指出，理想、信念的动摇和丧失是很可怕的，是精神上的“缺钙”。为什么会有很多党员走上腐化堕落之路，就是因为私欲太多，丧失理想、信念，而最终不能抵挡_。常听老一辈革命家说，他们最初没有入党前，因为没有理想和信念和痛苦、徘徊，但当他们党组织并入党以后，他们的人生从此有了方向，并愿意为之牺牲一切。现在，一些党员入了党之后，根本没有理想和信念，这是很可怕的。我们只有每天像打扫屋子、洗脸一样把自己的私欲扫掉，真正做到“为道日损”，那么那个时候，为共产主义奋斗的远大理想就会真正根植在党员的心中。
《党员纪律准则》中提到廉洁修身、廉洁齐家。《大学》中提到，“自天子以至于庶民一是以修身为本”。要想家治、国齐、天下平，就一定要修身。修身贵在自省，“吾日三省吾身”，每天要多次反省自己。其中，党员要对照党章时刻要求自己，反省自己。党章要求的，要努力做到;党章不准的，就一点不为。
上善若水，老子认为水是最无私、最美的，她滋养万物不居功，她洗涤脏物无怨言。党的优秀干部焦裕禄、杨善洲、孔繁森等正是这样无私无我的优秀干部，值得我们学习。“取法乎上，则得其中”。普通党员没有他们那么高的境界不要紧，但可以通过努力工作、学习、实践来向他们学习，向他们看齐，从而最终成为合格党员。
“人能弘道，非道能弘人”。通过弘扬中华优秀传统文化，践行社会主义核心价值，努力学习党章、系列讲话，相信成为合格党员的一天，终会到来。
最近，我学习了济宁学院第二附属小学校长李成泉专家的《传统文化进校园之学校方略》的讲座视频，我很受鼓舞，收获很大。下面我就来谈谈自己的心得体会。
当今学生中，有不少人在家受亲人宠爱，俨然是家中的“小太阳”、“小公主”，
因而他们身上毛病很多，缺少合作、奉献精神，缺少“谦让”、“友善”等品质，为人很自私。学校是教书育人的场所，教师应从传统文化中取其精华，教育学生，促其成长，使他们成为国家未来的接班人、建设者。这是中华民族伟大复兴的需要，是社会和谐、家庭幸福的需要，也是广大学生个人成长发展的需要。
二、孔子教育思想理应走进现代学校，生根，开花，结果。
中国是世界四大文明古国之一，自古就是文明礼仪之邦。中国现代的教育理应具有中国古代传统文化的风格和色彩。孔子是我国古代伟大的思想家、教育局，是儒家学派创始人，他的一些思想对我们今天的教育改革仍具有启发、指导意义。
三、孔子的教育思想在现代学校中的运用。
孔子曾言“有教无类”，并将此言落在实处。孔子创办私学，打破了官府、贵族垄断学校教育的特权，使普通大众有了学习的机会。今天，我国教育均衡发展还有很多工作要做，因为目前教育上还存在着不公平现象，如城乡差异，东西差异，沿海与内地的差异等。
孔子说：“仁者爱人”。教师应用“仁”去热爱学生，感化学生，激励学生，让他们感受到人性的温暖，从而受到好的启示。关爱学生是师德的要求。
孔子云：“文质彬彬，然后君子”。今天的教师要认识到传统文化与我们的社会生活密切相关，要明白：只有弥漫着儒雅文化气息的校园才能造就温文尔雅的一代君子。教师要从孔子思想等传统文化中吸取营养，教育学生，使其成为我国现代的“四有”新人，成为社会主义核心价值观的践行者。
孔子的学思结合、知行统一的言论，启示我们：教师要告诉学生学习方法，要把学习与思考结合起来，做到知行统一，言行一致。
孔子提出“因材施教”，这已成为现代教育的一个重要原则。我们教师要在平时的教学中，根据学生的差异，采取不同的方式方法，以取得好的效果。
孔子提出“学而不厌，诲人不倦”，这对我们今天的师生仍然具有启发、教育意义。教师要研究教法，要让学生在快乐中学习知识，掌握技能。教师要在自己的努力教学中体会到成就感、幸福感，从而更加热爱教育事业。
传统文化教育的心得（模板20篇）篇十八
感恩上苍给我这样一个与正心国学院结缘的机会，在这样一个烈日炎炎的夏日，末学怀着一颗恭敬之心驱车万里从秦国来到这片神圣的齐鲁大地，开始了为期七天的培训，在这七天当中，让我重新认识了中华传统文化的博大精深与魅力，同时也深感做为一名传统文化的弘扬者与传承者的光荣使命和重大责任，在此浅谈一下末学的一点心得体会。希望大家指正!
一、虽然末学自开始学习传统文化，但是对于儒家文化的历史渊源依然是一知半解，没有系统的学习过，这次通过学习儒学的历史发展，深感祖先历经千辛万苦留下来这么宝贵的文化盛宴，值得我们世世代代相传下去，我们要一边践行一边做好传承与弘扬。目前，大家都生活在二元对立的社会形势，多数人在追求金钱利益名利的过程中失去自我，为了私利进入了一个互坑模式，大多数人都过得不快乐，迷茫困惑，没有了道德，因为很多人丢了老祖宗留下的优秀的文化，没有了根，就无法在社会上站稳。通过传统文化的学习核心精神伦理道德，就是教我们如何做人，一个善良的有道德的人。通过孝经，让我深感自己在孝敬方面做的还很欠缺，同时在孝经中我也懂得了以后应该怎样去孝敬父母。通过学习五伦八德，让我对夫子关系君臣关系夫妇关系长幼关系朋友关系有了更深的理解，以后在经营生命关系方面更要严格要求自己，让周围的人都感到有我的存在而幸福。通过学习礼记----礼学，让我懂得如何学习如何教学，作为一个老师应该注意自身素养，方可传道解惑授业。通过老姐齐文化的孝悌文化，让我对齐鲁大地更是崇拜敬仰。通过游学齐文化景观姜太公祠、管仲纪念馆，让我对儒学文化的发展历史有了更深一层了解，同时对这些为国付出自己毕生心血甚至生命的政治家身怀感恩与恭敬，如果现在的官职人员能够像他们那样爱国，有他们的治国思想，那我们的国家一定强大百倍。进一步的了解了儒家文化的内涵，为以后的传承道路上沉淀了坚实的基础。通过学习孝道的内涵、孝道为何重要、父母的十大恩德、以及孝道如何落实一系列课程，让我深感父母的伟大，自己在孝顺层面做的还不足，在以后的践行中还需要不断反省总结。通过学习传统文化传承者的三项修炼，深知想在传承的道路上有所作为，必须熟读经典理解经典，大量阅读儒家四书五经、论语、孟子、了凡四训等书籍，一门深入，长期熏修，同时身体力行，还必须提高自己的演说能力，学为人师，行为规范，有一个良好的台风。
二、如何正确继承和弘扬中华优秀的传统文化?
1、首先要弄清楚中国传统是什么?
2为什么要传承和弘扬中国传统文化?
3怎么实现中国传统文化的传承和弘扬这三个问题?
1)先看一下中国传统文化是什么?中国传统文化是中华文化演化而汇集成的一种反应民族特质和风貌的民族文化，是民族历各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的为中华民族世世代代所继承发展的具有民族特色的、历史悠久内涵博大精深传统优良的文化。
2)为什么要传承和弘扬中国传统文化?我国传统文化博大精深源远流长，其核心即中华传统道德文化，中华民族是素以崇高道德著称的礼仪之邦，经过数千年的积淀和发展，已深深融入到中华民族的血脉之中，成为中华民族共同的精神记忆和中华文明特有的文化基因，这无疑是民族文化的思想根基，是我们中华民族发展的不竭动力，只有传承和发扬这些传统的道德文化精髓，我们的国家和人民才能够真正实现伟大复兴。
3)怎么实现中国传统文化的传承和弘扬，首先要科学认识优秀传统文化，还要大力研究和挖掘优秀传统文化，要将弘扬传统文化与“中国梦”社会主义核心价值观结合起来。把优秀的传统文化融入学习立德树人的实践中去，弘扬和传承优秀传统文化主要在于入心入脑，要内化为我们每个人的日常言行，而不是流于形式，这要求我们从基础教育抓起，发挥第一课堂主渠道作用，在教学研究体系中坚守中华米可能组的文化基因和精神命脉，目前，虽然学生课本中加入了传统文化的内容，但是教材中的中国味淡化，教育内容的系统性整体性还明显不足，教师队伍整体素质有待提高，全社会共同参与教育合力有待加强。弘扬中国传统文化是一项伟大的系统工程，这项工程必须脚踏实地一步一个脚印的执着坚持下去渗透下去，使中国优秀传统文化真正成为人民的自觉意识和不二行为，成为谁发展的正能量和正气场。
发扬中华优秀中华优秀传统文化，培育社会文化的道德风行高尚品格，和谐社会是每个公民拥有良好道德品质的社会，每个人都在社会中扮演一定的角色，履行一定的义务，自觉地为实现人生价值而努力。让我们每个人都能够尊师爱道，尊五伦守八德，使每个公民树立和落实以“八荣八耻为主要内容的社会主义荣辱观，为社会和谐营造良好的道德基础”。
同学们，在传承和弘扬中华优秀的道路上我们也许会遇到种种困难与挫折，但是我们是走在正道上的热血青年，在这条道路上，任重而道远，只要我们坚持走下去，后世五千年，在历史发展中，有我们的的身影和脚步，我们无愧人生，也将是我们后代的光荣!亲爱的同学们，就让我们以__x为母校，常回校学习，以袁校长为楷模，在各自的国土上认真践行并传承中华优秀的传统文化，做一个利益社会利益大众利益国家的人!
传统文化教育的心得（模板20篇）篇十九
6月27日至6月30日，我校全体教职工在学雍多闻学堂进行了一次别开生面的全封闭式中国传统文化。本次由教育专家李英庆主讲，我感到收获颇丰。
中华民族文化博大精深，象奔腾的黄河，源远流长，生生不息。不学不知道，古圣先贤早已为子孙后代把做人的准则，教育的理论全部总结好了，这些理论经得起时间考验，也得到全世界仁人志士的公认，我为中华民族的灿烂文化感到自豪。
在重点学的《弟子规》中知道这是一本古代供入学儿童必读的书，书中以儒家思想为理论来教育后代，在读完后我以此书为镜，发现当代在家庭、学校的教育中有相当没能做到书中所言，甚至以误为对，以至出现许多的问题。将思想回到学校教育，在教学中遇到的问题百思不得其解，常自问为付出了时间和精力，甚至心力交瘁，却得不到的理解，还有反其道而为之，教学不出效果的症结所在何处这是不少的困惑，在分享了《小孩不笨》中我注意到一句台词，“你爸爸爱你，但他不会爱你。”我不尽自问，我爱吗我会爱吗这次我似乎找到了一些理论依据。
中职学校一直以来以传授技术为重，这有悖于“育人为本，德育为先”，中职教育应从德育入手，试想一个技术优秀的数模加工毕业生没有用他的技术来制造生活用品的`零配件，来造福社会，而是用来做，那技术越精湛对社会危害就越大，所以课堂上讲“授人以鱼，不如授人以渔，授人以渔不如授人以道。”职业教育要站在德育的高度去做。而德育的根又在“孝道”，儒家有“百善孝为先”说法，意思是人对世界万事万物的爱的根源在于爱父母，父母乃人之根本，父母对孩子有养育之恩，如果连父母都不爱那就不能指望这个人会爱别人，如果不爱父母，他说他爱祖国、爱、爱那就是没有根基的，是空中楼阁，令人觉得苍白。对于一个，如果不爱父母，那他一定不会爱，因此他一定不能成为一个好。在学校的教育中是实施者，实施的方法应以身教为重，辅以境教、乐教、礼教，李英庆说：“不一定记得你说过什么，但一定记得你做过什么。”教师如果本身没有理解中华传统文化，就不可能在平与接触的举手投足中展现传统美德，就不能从中受到传统文化魅力的感染，教化，更不用说进而再去效仿，那落口人义道德，说得再天花乱坠也是枉然，这样的说教是不能使信服的，所以说到底德育教育还得先从本身从而提升个人修养开始，才能做好的榜样。
在看《小孩不笨》中，的教育方法也让我深感共鸣，因为我中学时本身也是一个差生，在得到的赏识和鼓励后慢慢树立了信心，慢慢得到进步，所以我认为在言传和身教中面对大多数须以尊重、赏识、重视入手，以我接触的经验，问题一般是家庭不幸福和睦、家境贫寒、身体有缺陷等等，这些或羞怯自卑，或情绪化，或容易自暴自弃，或叛逆，这一类常表现出纪律散漫，有些还容易跟同学发生冲突，不尊重，我想这是因为缺乏关爱，缺乏鼓励，增广贤文中有云“大家礼仪教子弟，小家凶恶训儿郎”，有大家风范的，以自己的模范行动引导，靠自己的谆谆语言教诲，培养出来的往往有礼有节，如果一味采取强硬方式去压，倒会激起青春期特有的逆反心理，结果越走越远，迷失自我，无法挽回。每个问题心理都有症结，每个的心理想法都不一样，那深入，关心生活，多鼓励，多赞扬，多赏识这样的，特别要当众的进行，这无疑是使他们重拾信心的良方，也只有这样和才能建立信任，自然会喜欢这样的，会听这样的话。
“十年树木，百年树人”，德育工作是一项而又坚苦的工作，要《弟子规》这一类中华传统文化中的精华，但《弟子规》并不是金庸小说里的《阴真经》，随便落到谁手里只要炼上七七四十九天就能功力精进，一爪把人爪死。中国传统文化美德是一项巨大的工程，在《弟子规》后不能仅仅停留在理论上，只用嘴皮子动动了事，要付诸实践，身体力行，都知道知易行难，真的要做起来真的不容易，要战胜人本身太多丑陋的天性，如私欲、贪婪、惰性、浮躁、急功近利等等，可想而知德育这条路是一条充满荆棘的道路。
本次我不敢说我有质的飞跃，但至少在思想上启发我有意识的去探索德育这条路，德育这条路永远是教师永远探索的道路，会有挫折，有会惊喜，探索德育之路的根是苦的，结出的果是硕大的、甜的。无边落木萧萧下，不尽生源滚滚来。愿的学校茁壮成长。
传统文化教育的心得（模板20篇）篇二十
随着现代科技的迅速发展，人们的生活和思维方式也在不断改变。在这个快节奏的时代，传统文化教育课成为了我们培养传统文化意识和提高人文素质的重要途径。我在参加传统文化教育课后，深感受益匪浅。在这一过程中，我扩展了文化视野，增强了文化自信，提升了艺术情操，对传统文化有了更深的理解。
在传统文化教育课上，我首先通过了解和学习中国的传统文化，扩展了自己的文化视野。传统文化是我们中华民族的瑰宝，它包括了丰富多样的文学、哲学、艺术、礼仪等方面的内容。而我在传统文化教育课上，接触到了诸多传统文化的经典著作、名人故事和优秀作品。这些都让我对中国传统文化有了更加深入的了解和认识。比如，在学习古代诗词的过程中，我被古人们高尚的情操和才情所折服；在了解中国画的历史和发展时，我被那些细腻入微、寓意深远的作品所深深吸引。通过这些学习，我逐渐拓宽了自己的文化视野，增加了对传统文化的兴趣和热爱。
其次，在传统文化教育课上，我逐渐增强了自己的文化自信。当我们一直与现代科技接触，缺少传统文化的陶冶时，对传统文化可能会有一些陌生和疏离的感觉。然而，在传统文化教育课上，我学会了和传统文化建立起一种亲近和信任的关系。通过了解和学习传统文化，我深刻感受到传统文化是我们中华民族的根和魂，是我们文化自信的源泉。通过传统文化的陶冶，我逐渐建立起对自己民族文化的自豪感和自信心，从而更加自觉地践行自己的国家和民族之梦。
此外，在传统文化教育课上，我还提升了自己的艺术情操。中国传统文化是广大民众的精神食粮，也是艺术的源泉。在传统文化教育课上，我接触到了一些传统艺术形式，如书法、绘画、音乐等。通过学习和实践，我逐渐欣赏到了传统艺术的美。在书法方面，我体会到了用毛笔翰墨表达心灵的快感；在音乐方面，我领略到了古箏的悠扬和琴韵的深远。通过这些艺术的陶冶，我能够更好地领悟到艺术的魅力和价值，也能够更好地表达自己的情感和个性。
最后，在传统文化教育课上，我对传统文化有了更深的理解。传统文化是源远流长的，它不仅包含了丰富的知识内容，也蕴含了深刻的智慧和哲理。通过传统文化教育课的学习，我对传统文化有了更加系统和全面的认识。我明白了中国传统文化的价值观、道德规范以及精神追求。同时，我也意识到传统文化与现代社会的融合是非常重要的，只有保持对传统文化的理解和传承，我们才能够更好地面对现实社会的变化和挑战。
总之，传统文化教育课给予了我很多启示和启发。通过这门课程，我不仅扩展了文化视野，增强了文化自信，提升了艺术情操，而且对传统文化有了更加深入的理解。在今后的学习和生活中，我将继续学习弘扬传统文化，用传统文化的智慧和魅力指导自己的思考和行为，为中华民族的文化复兴贡献自己的力量。