关于毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论实践报告(精)(七篇)

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关于毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论实践报告(精)一

其中几个典型的事例能说明这种精神：

毛顺友（父亲）深知创业不易，守业更难。为了孩子能继承家业，他治家很严。毛泽东刚满8岁那年，父亲便送他到附近的私塾去读书。在这里，他读了《三字经》、《论语》、《孟子》和《诗经》。奇怪的是，毛泽东读书从不出声来，常常急的老师邹春培要点他背书。

阿公，您老人家不要点，省的费累！一天，毛泽东抬起头来恭敬的对老师说。

你读书之人，不点书怎么要得？老师皱起了眉，疑惑的问。

你不相信？我背给你听听！毛泽东自信十足。

老师一一点来，没想到他果然都能背得滚瓜烂熟，甚至老师没有教过的书他也能认得懂得。

毛泽东为什么能学得那么好呢？这可不是天生的。原来，他每天回到家里，除了劳动，就是埋头读书。炎热的夏夜，蚊子成群结队的往人身上叮，毛泽东便钻进蚊帐，在床前放一盏灯，把头伸到帐子外面看书。有时蚊子在头上和脸上叮了好多包，他还浑然不知，依然聚精会神的读着。

19xx秋天的一个早上，老师照例给学生们点完了书就背着手出去了。平时被管束惯了的学生立刻像脱缰的野马，尽情的干起自己喜欢的事，早把读书的事儿抛到九霄云外去了。毛泽东独自坐在座位上，先把老师点的经节读熟了。接着，就悄悄地从小皮箱里拿出一本绣像足本《水浒全传》，放在摊开的《论语》上面，津津有味地读起来。

毛泽东从小刻苦读书，为将来领导革命打下了基础，其一生为新中国的解放做出了不可小视的贡献，没有他就没有新中国，也没有我们现在的幸福生活。

我一定要向他一样从小刻苦学习，成长为国家的栋梁。

关于毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论实践报告(精)二

吴直雄

每当清明节到来之际，我总是爱读毛泽东创作的《祭黄陵文》。这篇祭文妙用四言诗的形式，在概述中华民族始祖黄帝创建伟大基业的同时，谴责了反动政府近百年来丧权辱国的可耻行径，表达了中国共产党人和中国人民一道反抗日本侵略、收复国土、保卫国家主权的坚定信念和自信精神。全诗语言朴直、内涵丰厚，字里行間充溢着卫国、爱国、报国、强国的无限情怀。深刻领会诗中的思想和精神，面对实现“两个一百年”的奋斗目标、面对实现中华民族伟大复兴的中国梦，总会热血沸腾、振奋不已！

1937年4月5日，为唤起全国同胞抗击日本帝国主义，建立抗日民族统一战线，中国共产党和中国国民党分别派代表共同在黄帝陵举行了一次民族扫墓祭典。在祭奠仪式上，中共代表林伯渠（林祖涵，笔者注）献上由毛泽东亲笔撰写的四言诗祭文。次日，此文以《苏维埃代表林伯渠参加民族扫墓典礼》 为题，发表于延安《新中华报》 上。1992年，《诗刊》 以《祭典黄陵》 为题全文转载。

中华民国二十六年四月五日，苏维埃政府主席毛泽东、人民抗日红军总司令朱德，敬派代表林祖涵，以鲜花时果之仪致祭于我中华民族始祖轩辕黄帝之陵。而致词曰：

赫赫始祖，吾华肇造，胄衍祀绵，岳峨河浩。聪明睿知，光被遐荒，建此伟业，雄立东方。世变沧桑，中更蹉跌，越数千年，强邻蔑德。琉台不守，三韩为墟，辽海燕冀，汉奸何多！以地事敌，敌欲岂足，人执笞绳，我为奴辱。懿维我祖，命世之英，涿鹿奋战，区宇以宁。岂其苗裔，不武如斯，泱泱大国，让其沦胥。东等不才，剑屦俱奋，万里崎岖，为国效命。频年苦斗，备历险夷，匈奴未灭，何以为家。各党各界，团结坚固，不论军民，不分贫富。民族阵线，救国良方，四万万众，坚决抵抗。民主共和，改革内政，亿兆一心，战则必胜。还我河山，卫我国权，此物此志，永矢勿谖。经武整军，昭告列祖，实鉴临之，皇天后土。尚飨。

黄帝陵位于陕西省黄陵县城北的桥山。这里千年古柏成林，郁郁葱葱，树高参天。黄帝，姬姓，号轩辕氏、有熊氏，相传为中原各氏族首领。在阪泉，他打败炎帝;在涿鹿，他击杀蚩尤。传说他发明了养蚕、舟车、文字、音律、医学、算数等，是中华民族的共同始祖。

毛泽东在这首四言诗祭文中一共运用了25个典故。细细品味，《祭黄陵文》 全文无不彰显着毛泽东诗词的自信精神，展现了“民族智慧伟力强，复兴中华势难挡”和“妖雾重来何所惧，我有手中金箍棒”的深厚底蕴。这些典故的巧妙运用，昭示着以毛泽东为首的中国共产党人号召全党上下和全国人民，要从对始祖黄帝的祭祀中汲取精神动力，增强中华民族的责任感和使命感。四言诗的自信精神与先祖黄帝励精图治、奉献中华的精神一脉相承。

全诗按诗意分为4个段落，每段都大量妙用典故，为其团结抗日的创作意图服务。因是四言诗，语句较短，故而在用典上，以“截用”为多。所谓“截用”，就是从事典或语典中，截用关键词语为语料，以隐含原典中的典意，使诗作精练且内蕴丰富。笔者认为，这就是《祭黄陵文》 用典的最大特点与精妙之处。简而言之，是诗有如下特点，充分体现了毛泽东诗词的自信精神。

自信精神的表现之一：唤起民族自豪感，激励后嗣齐抗争

诗从“赫赫始祖”开篇，至“雄立东方”落笔。“赫赫始祖”一语，典出《诗经·小雅·节南山》：“赫赫师尹，民具尔瞻。”又见《诗经·大雅·常武》：“赫赫明明，王命卿士。”又见《荀子·劝学》：“无惛惛之事者，无赫赫之功。”《仪礼·丧服》：“诸侯及其大祖，天子及其始祖之所自出。”毛泽东在这一段中的用典，歌颂与展示了华夏始祖——黄帝开基创业的伟大历史贡献，有效地唤起民族自豪感，同时也是对一贯夜郎自大、野蛮无耻、杀掠成性却要妄自尊大为“优等民族”的日本帝国主义者的强有力一击。

具体而言，在这一段中的用典，截用“赫赫”以修饰“始祖”黄帝，开笔就展现了我中华始祖的显赫。当世界还是一片蛮荒之时，黄帝就一统中原，用其“聪明睿知” “肇造”了“吾华”，从而奠定华夏之基。将这样几个典故及其典意入诗，品味原典与新成之句，读罢令人自豪感顿生，实有对猖狂一时的日军的蔑视、鄙视之情。

从“懿维我祖”始，至“让其沦胥”止。有历数始祖文治武功赫赫、激励炎黄子孙与日军决一死战的大无畏英雄气概之妙！

在这段中，毛泽东妙用事典“涿鹿之战”安宁天下，展现始祖的勇武;以“苗裔”之典意，隐指炎黄子孙;以“不武”带出语典“君师不武，执事不敬，罪莫大焉”（《左传·襄公》），指出在日军猖獗时，我们懦弱不勇武是绝对不行的，这有违始祖之精神与传统;以语典“美哉！泱泱乎，堂堂乎！”（《韩非子·外储说右上》）之“泱泱”修饰中国，以“沦胥”带出语典“终古帝居，沦胥戎虏”（《宋书·武帝纪》）中的典意。所表达的含义就是：当中华民族在面对日军的猖狂进犯时，群情高涨、义愤填膺，实属箭在弦上不得不发。

这种自信自强精神，正是来源于当时以毛泽东为主要代表的中国共产党人对中华民族五千年文化，特别是黄帝德施天下、治国有方的大一统文化的坚定信仰。80多年前，以毛泽东为主要代表的中国共产党人带领充满激情与斗志的中华民族优秀子孙聚集在延水河畔，立志要驱逐野蛮的日本侵略者，为实现中华民族伟大复兴而不断奋斗。延安时期的中国共产党人，自信从容，意气风发，坚信共产主义道路是能够拯救中华民族于水深火热的正确道路。可以说，《祭黄陵文》，唤起了中华民族的自豪感，激励炎黄子孙与日军血战到底，充分再现了中国共产党人的自信精神。

自信精神的表现之二：浓缩百年屈辱史，誓死驱寇国门外

诗从“世变沧桑”起笔，至“我为奴辱”收笔。毛泽东在这一段中的用典，有对中国近百年屈辱史的高度浓缩之妙。

在这大段中，毛泽东截用“沧桑” “蹉跌”二语，一笔带过中华民族数千年的历史文化，高度浓缩了中华民族丰富的文化底蕴。“沧桑”即“沧海桑田”，典出晋朝葛洪《神仙传·王远》：“（麻姑谓王方平曰）自接侍以来，已见东海三为桑田。向到蓬莱，水又浅于往者，会时略半也，岂将复还为陵陆乎？”一笔带过而转到近百年间野蛮的日本侵略者给中华民族带来的惨痛灾难，重点撮取史典“琉台不守” “三韩为墟”，寇入“辽海燕冀”，形象地说明日军入侵之迅速、亡我中华野心之大。这令每一个不愿当亡国奴的炎黄子孙不得不为之警醒，不得不愤然而起，不得不立誓与日军决一死战！从写作角度来看，有为下一段“拉弓蓄势”之妙。

接下来是从“东等不才”至结尾，有开弓放箭之妙。放箭须有靶，侵华日军就是“靶子”，抗日之政策、抗日之办法、抗日之意志、抗日之决心……就是射向这个“靶子”的一支支锐箭。公祭黄帝陵几个月后，中国共产党便提出《抗日救国十大纲领》，制定坚持全面抗战的正确路线。1937年8月25日，中共中央军委发布命令，中国工农红军第一、第二、第四方面军和西北红军等部改编为国民革命军第八路军，红军前敌总指挥部改为第八路军总指挥部，朱德任总指挥，彭德怀任副总指挥，叶剑英任参谋长，左权任副参谋长;红军总政治部改为八路军总政治部，任弼时任政治部主任，邓小平任政治部副主任。随即，八路军奔赴抗日最前线！

在这一大段中，毛泽东以“不才”（《左传·成公三年》 中有“臣实不才”）之典意自谦，化用“屦及于窒皇，剑及于寢门之外”（《左传·宣公十四年》）的典意成“剑屦俱奋”，形象地展现了中华儿女要报仇杀敌、抗击日军的迫切心情;以立志为国“效命”（《三国志·魏书·陈思王传》中有“志在效命”）之典意展示我党我军抗日的实际行动;略变“匈奴未灭，何以为家” “还我河山，卫我国权”这些民族英雄的警世名句，选用其语词、全用其典意，与后面“永矢勿谖” “经武整军” “皇天后土”三典紧密配合，展现了中国人民誓死将日军驱逐到国门之外的钢铁意志。

诗中的这种自信精神之根源，可谓远溯皇帝始祖，下及历代抗敌英豪，而今已化为中华大地各族人民抗敌的顽强意志，显示了毛泽东诗词自信精神的深厚渊源之所在。在中华民族遭受亡国灭种的巨大威胁的艰难形势下，伟大的中国人民和中国共产党在以毛泽东为主要代表的党中央领导下，始终把带领人民驱逐日本侵略者作为己任，才有了这样的使命担当，中国共产党人一切为了人民、一切依靠人民，永远同人民想在一起、干在一起，永远与人民同呼吸、共命运、心连心，把人民对和平生活的向往和打垮日军作为奋斗目标……在这个过程中，中国共产党人赢得了亿万中华儿女的大力支持。這种支持，体现了始祖黄帝的艰苦奋斗基因已经根植于中华民族优秀子孙的血脉之中，并进而转化为中国共产党人带领全国人民办大事的动力和自信精神的源泉。

自信精神的表现之三：妖雾重来何所惧，中华复兴不可挡

《祭黄陵文》 创作于国共两党合作全面抗战的特殊历史背景之下，是所有黄帝祭祀诗文中的珍品，毋庸置疑增强了黄帝祭祀文化的思想价值与艺术价值。

毛泽东这篇祭文的自信精神，源于他对黄帝陵文化精深而独到的理解。这首诗在今天仍有重要的现实意义，它是对黄帝陵文化的挖掘与弘扬，是增强民族凝聚力的精神支柱和不竭源泉，是祖国大陆和台湾统一的最为坚实的民族心理和传统文化基础。它有利于华夏子孙对祖国、对民族感情的不断升华，使中华儿女的爱国情感和对民族文化的自信及对中国特色社会主义的深刻理解紧密结合在一起。

中华文明一脉相承，黄帝英魂激励民魂。毛泽东的《祭黄陵文》 当时被誉为中华民族抗日的“出师表”，而今又与黄帝陵文化一道成为中华民族精神、中华文明的重要载体。习近平总书记对此特别关注，在陕西考察时指出：“黄帝陵是中华文明的精神标识。”

回顾历史的风风雨雨，抗战胜利之后，解放战争胜利、中华人民共和国成立……改革开放，在这些重要的历史时刻，中国共产党人传承数千年中华优秀传统文化（含黄帝陵文化）之精髓，充满着自信精神，始终与人民群众站在一起，人民群众也始终是中国共产党的力量源泉，正是因为中国共产党背后站着人民群众，才能够充溢着自信精神，在风雨中不断前行。

中华人民共和国成立后，尤其是改革开放以来，随着我国综合国力和国际地位的不断提升，中国越来越走近世界舞台中央，不断散发出新的光彩。如今，中国进入中国特色社会主义新时代，以习近平同志为核心的党中央提出一系列新理念新思想新战略，出台一系列重大方针政策，推出一系列重大举措，推进一系列重大工作，解决了许多长期想解决而没有解决的难题，办成了许多过去想办而没有办成的大事。

今天，我们比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴的目标。在这样重要的历史时刻，重读毛泽东的《祭黄陵文》，探索其自信精神的根源，我们有理由相信，是中国共产党没有辜负当初的理想和承诺，没有辜负革命先烈和人民群众的嘱托和期盼，带领中华民族重新强大起来。

一代又一代中国共产党人始终牢记他们的初心，始终朝着实现中华民族伟大复兴的目标不断前行;难以计数的共产主义战士始终牢记自己的使命，在各自岗位上奉献着力量、挥洒着汗水。他们之所以能够不畏艰险，在中国特色社会主义道路上不断前行，正是源于他们坚定的信仰，他们确信只有中国共产党才能带领中华民族走向伟大复兴。

（责编 王燕萍）

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关于毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论实践报告(精)三

北国：该词源于中国古代的分裂时期，如宋称辽、金为北国，东晋称十六国等为北国，南北朝时代南方的各朝代称在北方与之对抗的各朝代为北国等。毛泽东中的“北国”使人在不觉中产生出一种我国疆土广大的民族自豪感。

雪：这首词作于红一方面军一九三六年二月由陕北准备东渡黄河进入山西省西部的时候。作者在一九四五年十月七日给柳亚子信中说，这首词作于“初到陕北看见大雪时”。

惟：只。

馀：剩下。此字一作“余”，但目前刊出的书法作品中写作“馀”，以此为准。

莽莽：无边无际。

大河上下：大河，指黄河。大河上下，犹言整条黄河。

顿失滔滔：(黄河)立刻失去了波涛滚滚的气势。描写黄河水结冰的景象。

山舞银蛇，原驰蜡象：群山好像(一条条)银蛇在舞动。高原(上的丘陵)好像(许多)白象在奔跑。“原”指高原，即秦晋高原。蜡象，白色的象。

天公：指天，即命运。

须：等到;需要。

红装素裹：形容雪后天晴，红日和白雪交相辉映的壮丽景色。红装，原指妇女的艳装，这里指红日为大地披上了红装。素裹，原指妇女的淡装，这里指皑皑白雪覆盖着大地。

分外妖娆：格外婀娜多姿。

竞折腰：折腰，倾倒，躬着腰侍候。这里是说争着为江山奔走操劳。

关于毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论实践报告(精)四

关于毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论实践报告(精)五

从1976年的9月9日到2016年的9月9日，毛主席离开我们整整四十年了。作为70后，我是听着他的故事长大的，在众多革命题材的影视剧里，特型演员们几乎把他的形象定格在了遥远的地方，让我感觉多少有些陌生。

不过，我还记得小时候翻开过爸爸那个宝贝的抽屉，里面居然有一本红色封面的毛泽东文选，因为听过毛主席故事的缘故，所以一直认为那本书是个非常重要的东西，但小学的水平的确看不懂，也就只能把这份尊敬埋藏在了心里。

高中时写作文，有位老师推荐我看了一本小册子叫《怎样写文章》，里面不是叫你怎样“偷奸耍滑”，也不是教你怎样写八股文，而是节选了许多名人大家对写文章的感悟，开头几篇的作者就是毛泽东，从讨论列宁的文章为什么能吸引人、引导人，到为什么要反对党八股，让我受益匪浅。

参加公安工作几年后，有幸在老政委的隔壁办公，有一天中午闲聊，老政委说年轻人要多读点书，多写点东西，转身从他背后的书柜里翻出来一套《毛泽东文选》（简装版，封面上有绿颜色），让我好好读读。我把这套书拿回办公室恭恭敬敬的放在书柜后，工作一忙居然就忘了去读。有一天一位派出所的教导员到我办公室看到这一套书，死活要借，我这才意识到它的珍贵，借给他两本后，自己才真心开始读《毛泽东文选》。

这一读似乎可以穿越时空的阻隔，与他走的更近，他的文章几乎是他一生的倒影，无论是诗词、评论还是调研，都可以将他更为鲜活、更为真实的展现在我们的面前。那两本借出去的书并没有回来，我现在又从网上买了一整套，遇到不会写文章的时候，遇到思想困惑的时候都习惯性的去翻一翻，这套《文选》总能给我思想的火花，而毛泽在我心中的形象也更加清晰可信了。

在我的心中毛泽东最起码可以占据九个第一：

毛泽东这样一个没有高等学历的书生，凭着对革命的一腔热情、对信念的坚定不渝，历经千辛万苦，受尽百般磨难，实现了自己年轻时立下的志愿，他的一生可以激励每一个人奋进，也足可以激励中国继续前进。

很多人都在总结共产党为什么能打赢国民党，就连蒋介石也一直耿耿于怀自己的下场。可是我认为蒋介石输就输在他的气度上，毛泽东家的祖坟被他挖掉了，非但没有报复，反而把蒋家的祖坟保存的那么好。就这气场的比较，老蒋也就只配屈居在台湾那样的弹丸之地。

毛泽东为了中国人民能站起来，能翻身当家做主人，耗尽了自己的一身，他把自家的田地分给了穷苦大众，把自己的亲兄弟和孩子们都领上了革命的道路，要说革命的彻底性他说第二，没人敢说第一，他为党的事业和中国人民的事业无私奋斗了一辈子。

毛泽东的认真是出了名的，看书认真、写文章认真，即使一个字、一个符号他都要计较；他的调研也是最认真的，《湖南农民运动考察报告》、《星星之火可以燎原》、《论持久战》等都是在他认真调研后写出的惊世之笔，甚至可以说他的认真多少次挽救了中华民族的命运。

在他的诗词和书法里，充满了浪漫和不羁。他天生就有一股不愿被束缚的抗争劲，但是他又时时处处心怀天下，心系黎民。他书生意气、指点江山；他漫卷红旗，猛追穷寇；他坐地日行八万里，巡天遥看一千河。在他的胸中，可以放得下宇宙间的一切，却又揉不进一粒伤害人民的沙子。

毛泽东的一生充满坎坷，他被敌人称为匪，他又被内部的一些人误认为不懂马克思主义；他在党内一度被排挤，甚至被剥夺了军事指挥权，他几次生病命悬一线；他深入敌占区笑谈国共合作，他甚至面临过追杀暗杀而死里逃生。但是他有一颗坚韧的心，愈挫愈勇，遇难奋进，他的这份韧劲不仅成就了他自己，也感染了整个民族。

我最佩服他的一点是，在纷乱的时局下他能看到希望；在黑暗的环境里他能寻到出路。他的文章是药，可以医治人们心里的病，可以剔除组织的症结；他的文章是号角，可以鼓舞人心，让人们凝聚起来，团结奋进；他的文章又是尖刀，可以撕开敌人的外衣，让敌人原形毕露，无处藏身；他的文章又是一座桥，大家可以找到共同点，寻得公约数，把朋友搞得多多的，让敌人变得少少的。他总能在中国革命最低迷的时候，唤起人民对革命的希望。

他敢横渡长江去中流击水，他敢和美国较量把他们打回三八线以南，他敢和老大哥苏联绝交，自力更生搞社会主义建设，在他的勇敢里始终有一份倔强。这份倔强曾经成为新中国的一种性格。我们的两弹一星就是在这份倔强的勇敢中诞生的，世界不敢轻视中国也是被这份英雄气征服的。

在毛泽东的心里，人民的地位是最重的，全心全意为人民服务也是他亲笔题写的。在他感情世界里，他最看重的就是那些为了人民而无私奉献的人，他敬重白求恩，号召全党同志向他学习；他敬重张思德，认为他的牺牲重于泰山；而在他的笔下那些头重脚轻根底浅、嘴尖皮厚腹中空的人，归根结底都是因为心里没有人民。他批判反动派和帝国主义必将灭亡，因为他们心里只有自己没有人民。

毛泽东离开我们四十年了，却感觉他依然就在我们身边。曾经有一段时间，很多场合都不提毛泽东思想了，我也反思过难道他的思想和文章过时了？可是越看越觉得他的文章和思想对今天的时事仍然具有很强的指导作用。曾经有一段时间有人各种污蔑他，可是越看他的文章，越看中国共产党的党史我就越相信毛泽东，能写出这样文章的人不会是阴谋家；能写出这样文章的人不可能贪图享乐；能写出这样文章的人不会伤害人民。

今年七一讲话引用了毛泽东同志的多句名言，特别是那一句“自信人生二百年，会当水击三千里”再次勾起了我对主席的缅怀，对于他个人的评价中央早有定论，我们无需再议，不过在复兴中华的征途上，我们何妨重拾起毛泽东的那份为党为民为国的初心，继续前进呢？

关于毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论实践报告(精)六

胡新民

令基辛格不自在的标语

1971年7月9日中午，担负美国总统使命的美国国家安全事务助理基辛格一行6人，在中国外交部章文晋司长等人的陪同下顺利降落在北京南苑机场，受到叶剑英等人的迎接。当基辛格看到标语“全世界人民团结起来，打败美国侵略者及其一切走狗”，并听到陪同译员的翻译后，感到很不自在。当晚，周恩来到钓鱼台国宾馆5号楼看望基辛格并向他表示热情欢迎后，基辛格的紧张心情才有所放松。

这条标语来自于毛泽东的“五二○声明”。1970年4月30日，7万名美军和南越军人从越南南部侵入柬埔寨。4日，中国政府发表声明，谴责美国政府的侵略罪行。5月20日，毛泽东发表声明，表示热烈支持柬埔寨国家元首诺罗敦·西哈努克亲王反对美帝及其走狗的斗争精神。

在接待基辛格秘密访华准备工作进行期间，周恩来曾考虑到那些反美的标语对接待工作的影响问题，向毛泽东请示是否要撤除这些标语。毛泽东为保证基辛格访问的秘密不泄露，回答称：一切保持现状，不要改动。

美国政府消除对中国“输出革命”的恐惧

新中国成立后，美国政府采取了敌视中国人民的政策。随着中美两国在朝鲜军事对抗的展开，加上美国对中国革命成功将会在亚洲产生连锁反应的恐惧，美国对中国的敌视政策发展为全面的遏制政策。

1951年1月17日，美国国家安全委员会通过了一个对中国实行全面遏制政策的文件。在军事上，美国积极扶持日本和一些亚洲国家在太平洋地区建立军事体系，对新中国形成一个新月形的包围圈。在政治上，美国继续运用在西方国家的影响力，千方百计孤立中国并削弱中国的国际影响。在经济上，则对中国实行封锁和禁运。

但是，正如毛泽东在新中国成立前夕所说：“封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。”到20世纪60年代初，美国的一些有影响的有识人士在研究了各种资讯后，发现“总的来说，中国取得经济上的巨大成就”“足以维持其成为一个强大的国家”。这促使美国政府不得不重新审视他们的对华政策。1964年中国核试验的成功，更使得美国不得不面对一个大国崛起的事实。

特别是像费正清那些比较了解中国历史的学者，无论在著作中还是在听证会上，都从一个世纪以来的中国革命的背景论述当前中国的立场，指出中国人民的民族要求是百年来的民族要求的继续。因此，就中国对外立场而言，民族主义的因素大于意识形态的因素。

当年美国的那些有识之士的新评估，对消除美国政府对中国“输出革命”的恐惧，起到了很大的作用。面对一个正在崛起的大国，美国政府开始考虑如何打破中美关系的坚冰。

当然，那些新评估，对美国政府而言，并不能在治疗中国“输出革命”恐惧症时起到药到病除的效果。

使尼克松和基辛格最后放下心来的，是1972年2月21日毛泽东会见他们时那段有的放矢的话。毛泽东笑着说：“我认为，一般地说来，像我这样的人放了许多空炮，比如，全世界人民团结起来打倒帝国主义、修正主义和一切反动派，建立社会主义。”

毛泽东还以轻松的口吻说道：“你（尼克松）可能就个人来说，不在打倒之列。可能他（基辛格）也不在内。都打倒了，我们就没有朋友了嘛。”

此时尼克松和基辛格才算是领会到，毛泽东说的“放空炮”，实际上是在暗示，对中国墙上写着的口号，是一种意识形态的宣传。这对国与国的关系虽然有影响，但影响很小，甚至可以小到忽略不计，特别是对政治家而言。因此，在某种意义上，当年美国政府对中国的“输出革命”的认识，可以说是有点“以小人之心度君子之腹”。毛泽东在与尼克松和基辛格谈话时，轻松几句，就化解了这个心理障碍。尼克松在与毛泽东告别时毫不掩饰他的兴奋，说：“我们在一起可以改变世界。”

中国经验只供你们参考

中国新民主主义革命的胜利，对世界历史的发展产生了巨大的影响。在外国客人面前，毛泽东首先始终强调，中国革命的经验，只适合中国的具体情况。对外国人来说，可以参考，但决不能照搬。

1961年8月19日，毛泽东会见巴西共产党干部参观团和干部学习团时说：中国的经验只能供你们参考，不能机械搬用。你们到外国考察不要光是考察外国党的胜利的原因，而且也要考察犯过的错误，我觉得这样对你们会很有用。你们不要满足看到中国共产党只有正确没有错误，中国共产党40年中经过了曲折的道路，经过了胜利和挫折的道路。

1963年3月6日，毛泽东会见由中央总书记阿马索纳斯率领的巴西共产党（新党）代表团，在介绍中国革命的经验时指出：革命是往返曲折的，不是笔直的。古巴革命的经验，也是经过多次反复，才最后取得胜利。你们需要创造经验，决不要机械地抄外国的经验，我们就因照抄外国经验吃过大亏。

1959年2月21日，毛泽东会见了来自喀麦隆、肯尼亚和马达加斯加的青年代表。客人们都谈到了毛泽东著作在非洲的影响。喀麦隆代表说，我们把《中国革命战争的战略问题》一书印得最多，发到游击队伍中去了。毛泽东在向客人们谈了他对非洲形势的看法后，特地强调“我讲的意见，仅供你们参考。”

1962年9月29日，毛泽东在人民大会堂会见锡兰（即今天的斯里兰卡）驻中国大使佩雷拉时，当佩雷拉说，他学生时代就读过毛主席的著作，并通读了《毛选》第四卷时，毛泽东说我们经过28年的斗争，其中22年是武装斗争。当中也经历过好几次失败、几起几落。我写的文章就是反映这几十年斗争的过程，是人民革命斗争的产物，不是凭自己的脑子空想出来的。

毛泽东在向外宾介绍中国革命经验时强调，武装斗争只是开展斗争的选项之一。无论开展什么形式的斗争，都必须要有群众基础。

1963年8月3日，毛泽东会见南非共产党中央主席约翰·马克斯。当了解到南非的白人现政权不允许人民进行合法斗争，南非共产党认为人民取得自由的唯一道路是进行反对现政府的武装斗争时，毛泽东说：你们试试看，凡是革命都要自己动手，取得一些胜利，也遭受一些失败，然后可以取得经验。别国经验应该参考，但主要是自己总结经验，不能照抄，应当适合你们的情况。

1964年7月13日，毛泽东会见哥伦比亚、瓜德罗普、波多黎各、多米尼加的外宾。在谈到革命形势时，毛泽东说：被压迫者总要起来推翻压迫者，如果和平的方法不行，那么就搞武装斗争。不是讲今天或明天就搞武装斗争，要等条件成熟了才能搞，也不是说一搞武装斗争就能够胜利，可能要經过一系列的失败。整个世界的前途是光明的，不只是拉丁美洲。

在如何处理同各国共产党和各国的关系上，毛泽东在1975年7月1日会见泰国总理克立时，明确了这样的态度：我们支持世界各国的共产党，但是不支持修正主义。我很赞成你在香港讲的那一篇话，国家是国家的关系，党是党的关系。有人要求我不要跟他们国家的共产党往来。我说，不行呢，哪里有共产党不支持共产党的！至于你们怎么对付共产党，我们不干涉，我们不能干涉别国的内政。

由此可见，在中国共产党和其他各国共产党的关系上，如果在意识形态上相同或相似，中方的态度是在平等的基础上进行相互交流，并在道义上互相支持。而在国家与国家的关系上，中国始终坚持自己率先提出来的和平共处的五项原则。

（摘自《党史博采》）

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关于毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论实践报告(精)七

读《毛泽东传》仅仅只有接受坚苦的不雅念还是永远不够的，_说孩子们，你们要任何时间做好筹办。任何时间做好筹办，不是你想着我要筹办我要筹办你就能真实的解决疑难题目的。

_说话是颇有逻辑的。他告诉本身的儿子说小兔崽子们，你们要多向天然科学学习，不要每天谈什么政治，没有常识，你们什么都干不成，不要认为你爹我能用政治上的权力帮你们解决疑难题目。即使我想，人平易近也是不会允许的。——前言暑假在家，平生第一次读了名人的列传。给我的感觉就是名人列传对一小我私家的成长是颇有帮忙的，路程经过过程这些个大人士的生平较重要的事，能给我们很多的鼓舞以及启示。现在回想起来，真是悔怨以前没有看过。毛泽东，这个名字对神州人而言再熟悉不外了!他创建了新神州;他结束了神州人平易近被压迫，被聚敛患上苦难汗青……

毛泽东生人在湖南韶山的1个小山村里的1个农平易近家子里，其时神州正在一步步走向败落。毛泽东虽然生人在这类黑暗的情况下，但他自小酷爱读书，整天背着一本《忠义水浒传》。当毛泽东到了11岁的时辰，他父亲逼着他耕地、抬粪便，可是他不甘罢休，在干完活之后躲在墙角里继续看书!他的父亲就曾经大骂他是“懒而无用”。想想也是可以理解的，在其时的农平易近眼中，地步是最重要的。不外，我也感觉到那时的他是1个极为叛逆的少年。生长在1个农平易近的家子，不爱地步，却对常识那么巴望。少年时代的不停阅读，对他的文化常识积累做出了巨大的孝敬。在平易近间有句话叫做“少不读水浒，老不读魏蜀吴”，神州的古语，他都没有听。站在今天的角度来看，当大哥_同志要是没有读水浒以及魏蜀吴，那么，他就不有可能在抗日时期的军事勾当中有那么卓越的表现，那么，神州就不是今天这么强大的神州了。

后来，他本身私下攒钱最后脱离家到外面闯荡江湖。正是他的独自出外闯荡江湖，让他看到了许多人的苦难生活，于是她想改变许多人的生活，想挽救神州这条巨龙!读着读着，我不由地被他种精力所打动，少年的志向便存眷国度的兴亡!读完毛泽东传，给我留下最深刻映像的就是毛泽东那种时刻为国度以及人平易近着想的精力。我想这也是我们这些个即将毕业的大学生应该具有的精力吧!现在很多人择业都是想着往后要做什么样的工作，才气够赚很多的钱，才气够让本身过上敷裕的生活。彷佛我们已经没有以前的苦难时代了，许多人的那种淳朴的动机了，要精忠为国效力，要为国牺牲……或许许多人都觉患上只有浊世才气出现像毛爷爷那样子的英雄，只有浊世才需要那样子的英雄。可我觉患上在国度有危难的时辰我们尚无生人，已经掉去一次为本身的国度做孝敬的机会了。现在神州正在不停地建设着，在不停地壮大，这时候辰正需要我们，我们不能再掉去这次机会了!

同时，看完毛泽东传之后，我发明他是一个很坚定的人。在思虑之后，他总是能够很快的做出正确的决定。这也是我所缺乏的吧!现在，我是大四的学生了，很快也就面对择业的疑难题目。在暑假期间，我想过很多职业，不懂患上本身到尽头合适什么样的工作。最后我在当人平易近教师以及去公司上班这两个选择中徘徊着。怙恃说当教师稳定对女孩而言是1个大好的职业，而亲戚说去公司上班有很大的发展前途。每当听完他们的话时，我都会被使心服。多么的没主见呀!我不停的在想，为何一样是用饭长大的人，我们就能够那么坚定，而我却云云不能做决定呢?我不停的思虑着，患上出一个论断。凡是有成就的人，都是1个长于做决定的人，有本身的想法，有着本身的方针。而我，如果要有所成就，就必需降服本身缺乏主见的弱点。人的一生，不能都听凭本身的弱点为所欲为吧?每小我私家都是有弱点的，也是，但是他都能够降服，一样是人，我也能够!

我记他书上还提到给他儿子写信，他在信中曾经提到：惟有一事向你们建议，趁着你们年轻，多向天然科学学习，少谈些政治，只有科学是真学问。这时候一个父亲对儿子的针砭箴规，也是1个巨人对天下发、所有年轻人的针砭箴规。只有科学是真学问。他的一生都在追求完美自我，固然他晚年也有纰缪的时辰，但是他脑袋中的科学还是帮忙他做了很多正确的事情。我们这些个年轻人总是懂患上的少，想说的却很多。政治意见懂患上的不多，却总想对当今的政治好好的评论一番。没有科学常识垫底，我们说的都是不成熟，不客不雅的。只有科学是真学问。我还记患上毛泽东在重庆谈判归来后说的一句话“世界上没有直路，要筹办走盘陁路。”其时，_同志是对建立社会主义社会这件事说的。但是，这句话可以用在很多事情上。

我们不有可能一直都走不好不坏展坦的路，世界上没有那么好的事情。永远都会有坚苦在我们的眼前，坚苦不会因为我们不希望他们出现而消掉不见。而仅仅只有接受坚苦的不雅念还是永远不够的，_说孩子们，你们要任何时间做好筹办。任何时间做好筹办，不是你想着我要筹办我要筹办你就能真实的解决疑难题目的。_说话是颇有逻辑的。他告诉本身的儿子说小兔崽子们，你们要多向天然科学学习，不要每天谈什么政治，没有常识，你们什么都干不成，不要认为你爹我能用政治上的权力帮你们解决疑难题目。即使我想，人平易近也是不会允许的。一个父亲对儿子的话都是发自肺腑的，像毛爷爷这么会思虑的人，他对儿子的教诲都是金玉良言呀!我们要悄悄的学过来。只有掌握足够的常识，你才气好好的筹办迎迓坚苦。以前没有好好读书的孩子们，你们现在就要起劲了。否则就来不及了。

这也是我要对本身说的话。看_同志的列传，在这历程中我悔怨了非常多次。认识到本身的缺点以及不足是一件非常疾苦的事情。我的不足太多了，要想有所成就，这一生，我都患上好好的完美自我。我们在党的阳光下成长。我们的党生日快乐!