读后感是在读完一本书后，对书中内容的个人感受和思考的总结。下面是一些经典的读后感范文，希望能够给大家带来一些灵感和思考。
经典小说故乡读后感（专业15篇）篇一
《家》是历来高考学子的课外名著的必考题，其作者巴金先生素来以进步的知识青年为主人公，暴露旧制度、旧礼貌、旧道德的罪恶来歌颂反抗和光明。
《家》以五四运动浪潮波及到的滞塞内地四川成都为背景，以高公馆这个“诗礼传家”、“四世同堂”的封建官僚地主家庭祖孙两代冲突为线索。在这个封建大家庭中，我作为他的局外人，亦是可喜，同时也抹了一把辛酸泪。
令我可惜之处莫不过是高家主人公高觉慧的反抗精神，他反对封建思想崇尚自由与创新。在那个极度落后的时代，等级观念深入人心。而他视其如草芥，爱上了高家公馆可爱、善良勤劳的婢女鸣凤。青年人正需如此，古往今来多少痴男怨女因家族反对、等级观念双双殉情，爱情的花朵尚未盛开就已枯萎凋零。不言而喻，封建势力是悲剧的开始亦是一个个鲜活生命的摧残者。作为新中国人都会为此义愤填膺，可在那个时代，新思想就如春节的火车票一票难求。可爱的觉慧带领了先进的思想与文化，实在是让人可喜!
令我可悲之处有太多太多。作为高家长子，高觉新过早的担负起高家的一切重担，不仅为此失去了自己心爱的女子，婚姻受到家庭的阻挠，心上人似林黛玉“焚稿而死”。而直接原因或许让你哑然失笑：两家本为亲戚因一次小小的争执便决意断送二人的婚姻。罗密欧与朱丽叶本就是悲剧，但他们的家族有着血海深仇。根本原因昭然若揭，实为可叹!
婢女的丈夫只能是工人或是农民而绝不可能是其心爱之人。难道世间的爱情都是错的吗?为何本来美好的爱情要被封建制度打上沉甸甸的枷锁，蒙上灰暗的颜色。金庸先生道：问世间情为何物，直叫人生死相许。我们由此可以看出爱情的真挚和不计较得失。这是多么美好可爱的感情啊!
经典小说故乡读后感（专业15篇）篇二
“梦一场她起弦风雅奏一段白头韶华……也许是被封面这样短短的文字吸引，也许是读了前两本书之后对唐七公子的期待，文字是一如既往的细腻柔软，故事情节是一如既往的跌宕起伏，和蔡康永文字的哲理思辨不同，和方文山歌词的脍炙人口不同，但他们同我一样被吸引了。
说说我欣赏这本书的地方，不只是因为喜欢看小说，每本书都有它的独到之处，而这本书我喜欢它的情节和文字，嗯我总是爱那些我没有并且模仿不来的东西。
先说说故事。书中可见作者深厚的文字功底，故事中是有作者天马行空的想象力，然而与其他小说不同的是其背后极其深厚的古典文学素养，不是凭空捏造，而是作者在阅读了大量的古书之后的积淀。与大多数长篇不同，不是一整个完整大故事，而是在两位主人公大背景的故事主线下，串联起来的一个个小故事。即便换了人物，变了风景，故事是一样的令人心伤。主人公也是在一开始就死去后又复生，自然融入神奇的色彩，而不让人觉得狗血。
文字是带着古风的柔美，从封面开始，包括每个章节的小标题都是那么精致，每一句话都是那么美，也看得出作者的功底和用心。这种语言的凝练，是需要积累沉淀的罢。而作者在讲故事的时候更是用一种轻松活泼的方式和古风巧妙地融合，让人看了愉悦舒服。总是用一种轻松的调调叙述着悲伤的故事，也许能缓冲掉一些伤心。
读完原着，没有一点看电视剧的冲动，且不论演员的表现和改编后大量的变动，许多情节还有那种文风是什么特效都无法表现的。
经典小说故乡读后感（专业15篇）篇三
“梦一场她起弦风雅奏一段白头韶华……也许是被封面这样短短的文字吸引，也许是读了前两本书之后对唐七公子的期待，文字是一如既往的细腻柔软，故事情节是一如既往的跌宕起伏，和蔡康永文字的哲理思辨不同，和方文山歌词的脍炙人口不同，但他们同我一样被吸引了。
说说我欣赏这本书的地方，不只是因为喜欢看小说，每本书都有它的独到之处，而这本书我喜欢它的情节和文字，嗯我总是爱那些我没有并且模仿不来的东西。
先说说故事。书中可见作者深厚的文字功底，故事中是有作者天马行空的想象力，然而与其他小说不同的是其背后极其深厚的古典文学素养，不是凭空捏造，而是作者在阅读了大量的古书之后的积淀。与大多数长篇不同，不是一整个完整大故事，而是在两位主人公大背景的故事主线下，串联起来的一个个小故事。即便换了人物，变了风景，故事是一样的令人心伤。主人公也是在一开始就死去后又复生，自然融入神奇的色彩，而不让人觉得狗血。
文字是带着古风的柔美，从封面开始，包括每个章节的小标题都是那么精致，每一句话都是那么美，也看得出作者的功底和用心。这种语言的凝练，是需要积累沉淀的罢。而作者在讲故事的时候更是用一种轻松活泼的方式和古风巧妙地融合，让人看了愉悦舒服。总是用一种轻松的调调叙述着悲伤的故事，也许能缓冲掉一些伤心。
读完原着，没有一点看电视剧的冲动，且不论演员的表现和改编后大量的变动，许多情节还有那种文风是什么特效都无法表现的。
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经典小说故乡读后感（专业15篇）篇四
家，一个听着多么温暖的名字，却有着一个支离破碎的结局!
这让我想起余华的《活着》，写的却是许多人的死去。正因为身边亲近的人一个个悲惨死去，才凸显出主人公活着的意义。
《家》是巴金激流三部曲的第一部，《春》和《秋》都是《家》的续集，这让我想到，虽然作者对这个家已经绝望，却还是有着对春的期盼!春最终也不过幻梦一场，必然进入的是悲凉的秋。但作者认为，“没有一个永久的秋天，秋天就要过去了!”
《家》《春》《秋》融入了作者最真切的感情，难舍与回忆、愤怒与感慨、怜惜与希冀……这本小说主要是以高家大少爷隐忍的一生为主线，高家姊妹、兄弟的爱恨情仇为故事情节，反映的是一个旧家庭的没落，却表现出作者及那时代无数青年才俊们对国家、对民族新生的向往!
故事中高家大少爷的原型正是作者的亲大哥，《家》刚刚在报纸上发表第一期的时候，作者就接到大哥因承受不住精神上的压力，而结束了自己生命的消息。我真难以想象作者是怀着怎样的感情去写完这本小说的!书中给了大少爷一个好的结局，我想这也是作者对大哥深深的情意所致。
经典小说故乡读后感（专业15篇）篇五
第一次听到《皮囊》这本书是好多年前还在上大学，去书店好多次翻了这本书也没有任何想买下的冲动。第一次扫眼看见《皮囊》法国版电视剧，打开看了几分钟就看不下去了，就是喜欢皮囊这两个字，所以总有其奇怪的期望。
去年去书店看见封面书壳还是忍不住再次翻看，这一次我买回家了，一口气花了看完了快三分之二的时候，不舍得看完它了。刚看完第一，二个故事都掉眼泪了，说明对目前状态的我而言还能吸引我看下去，接着看下去没有了想哭的激动，但越看越入迷。终于在看到《回家》这篇的时候，停了下来把这之后故事留着慢慢看。
我看书有个奇怪的习惯，几乎没有一气呵成在一段时间内看完的书，我总会看到某一部分然后停下了，觉得没有感觉，又开始看其他的书看到一部分，很久以后的某一天，可能我会再打开没看完的书慢慢看下去，也可能不会再翻开。
想写这些废话是我在对着房子里自己布置得一切第n次发呆后，突然有了这些话闪现。你可能会想，我的房子里有什么？懒得让你猜，但我就这么说吧还算情趣浪漫。
布置的风格是我所有幻想过的房子风格里都没有出现的。但谁的心里没有个小天使，这个房子的布置就是我的天使作祟使然：鲜花，白色棉麻布，蜡烛，星星挂灯，壁画，香薰。小朋友们的画，终于在写到这一句的时候，我知道了小天使从何而来。这些布置对我而言温馨过头了，不是我的风格但却是我的元素。看着这些白色我就想到了死亡，然后想到了生命。
上班以前我没有买过那么多白色衣服，没有穿过那么多白色衣服，也没有那么喜欢白色。
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经典小说故乡读后感（专业15篇）篇六
学习目标：
1、阅读文章感悟作者的评论观点。
2、阅读《百合花》，简述故事的情节。
3、结合作者的观点和自己的体会，选取一个角度赏析作品，谈出自己的独特见解和感受。
教学过程：
教师活动学生活动课时安排。
1、简介作家作品，布置任务，了解作家作品、补充明确任务1。
2、组织自主阅读《百合花》阅读《百合花》。
3、组织复述故事复述故事。
4、组织对《百合花》的讨论从各个角度讨论交流1。
5、组织自学《简单的故事精致的情节》。
自学和自己的见解比较。
6、在自学的基础上组织再讨论修改自己的见解。
7、指导确立专题自主组合确定专题。
8、提供帮助提出疑难课内1课外3。
9、指导学生形成成果完成专题。
10、组织交流展示（班上汇报或板报展出）交流展示成果1。
师生共同反思。
专题示例（1）走近矛盾或走近茹志娟，了解其人；
（2）矛盾或茹志娟的作品的风格（语言、某种手法）初探；
（3）我眼中的小站士或新媳妇的形象。
（4）我眼中的某位小说家及其作品等等。
附相关资源。
1、作者简介。
茅盾（1896－1981），原名沈德鸿，字雁冰，浙江桐乡人。19考入北京大学预科，19毕业，进入上海商务印书馆编译所工作。曾参加五四新文化运动，19加入上海共产主义小组，参与中共筹建。1920年开始文学活动，曾与郑振铎、叶圣陶等人一起组织文学研究会。主编《小说月报》对我国新文化运动产生深远影响。，倡导现实主义，翻译介绍外国文艺．对我国新文学运动产生了巨大的影响。1927年发表第一部中篇小说《幻灭》，它与相继问世的《动摇》(1928)、《追求》(1928)合为总名《蚀》的三部曲，引起强烈的反响。中篇小说《虹》发表于1930，1933年的长篇小说《子夜》是他最重要的代表作。茅盾曾三次居住虹口，山阴路132弄6号为茅盾在虹口的第三寓所。1946年5月自渝来沪住此。为《文汇报》、《大公报》等撰稿，发表由259人签名的《上海文化界反内战斗争自由宣言》、《郭沫若、茅盾等为李闻血案致联合国人权委员会书》、《我们大声疾呼美军应赶快退出中国！》、《我们要求政府切实保障言论自由》等多种宣言。参加纪念鲁迅逝世10周年活动，12月应邀访苏，次年4月回国。11月14日，党中央为保护他的安全，派叶以群护送他去香港。1948年32月，参加中国人民政治协商会议，并筹备第一次全国文艺工作者代表大会，被选为中国文联主席、中华全国文学工作者协会主席。建国后出任第一任文化部长，当选为历届全国人民代表大会代表，历届政协全国委员会常务委员和第四、五届政协全国委员会副主席。
茹志鹃，曾用笔名阿如、初旭。祖籍浙江杭州，当代著名女作家。1925年9月生于上海。1943年随兄参加新四军，先在苏中公学读书，以后一直在部队文工团工作，任过演员、组长、分队长、创作组组长等职。1947年加入中国共产党。1955年从南京军区转业到上海，在《文艺月报》做编辑。1960年起从事专业文学创作，是中国作协会员，中国作协上海分会理事。1977年当选上海七届人民代表。现为《上海文学》编委。她的创作以短篇小说见长。笔调清新、俊逸，情节单纯，细节丰富传神。善于从较小的角度去反映时代本质。她的许多作品如《百合花》、《静静的产院》、《如愿》、《阿舒》、《三走严庄》等都受到过茅盾、冰心、魏金枝、侯金镜等老一辈作家的好评，一些作品被译成日、法、俄、英、越等多国文字在国外出版。她的主要作品集有：《百合花》（人民文学出版社1958年）、《静静的产院》（中国青年出版社1962年）、《高高的白杨树》（上海文艺出版社1959年）《剪辑错了的故事》、（《人民文学》1979年2月）等等。
2、和作品的鉴赏及有关的网址。
《百合花》作品鉴赏。
短篇小说《百合花》是茹志鹃的成名之作。作家写这篇小说时，正值反右斗争处于紧锣密鼓之际，她的亲人也未能幸免于此。面对冷酷的现实，她不由怀念起战时的生活和那时的同志关系。于是，这象征着纯洁与感情的“百合花”便在作家“匝匝忧虑”、“不无悲凉的思念”之中灿然开放，给当时文坛带来一股沁人的清香。茅盾评价这篇小说是“我最近读过的几十个短篇中间最使我满意，也最使我感动的一篇。”《百合花》的成功主要在于作家在表现革命战争、军民关系这类庄严主题时突破了当时流行的条条框框，显现出清新俊逸的风格，令人耳目一新。首先，作者选择的人物都是普通平凡的战士和老百姓，她们有血有肉、个性鲜明，与通常那种高大全式的英雄形象显然不同。小说中的小通讯员年仅19岁，参军才一年。他涉世不深、天真质朴，不乏关心战友、体贴群众的爱心，又对生活充满情趣，枪筒里常用树枝和野花来点缀；他憨厚腼腆，与女同志一接触便浑身不自在，但在危急关头却能挺身而出舍己救人。另一个人物是俏俊的新媳妇，过门才三天，浑身上下洋溢着喜气。她尽咬着嘴唇笑，好像忍了一肚子笑料没笑完。这是一个极普通的'农村妇女，她善良纯朴，对“同志弟”有着朴素天然的骨肉情深，一旦理解了战争的意义，理解了小通讯员生命的价值，她便毫不犹豫地将自己唯一的最心爱的嫁妆敬献出来。作者写出这样一个鲜亮的形象是想以“一个正处在爱情幸福之漩涡中的美神”来“反衬这个年轻、尚未涉足爱情的小战士”从而谱写出一曲“没有爱情的爱情牧歌”。同时，小说的表现手法也有许多独到之处。从选材上讲，作者将战火纷飞的战斗场面推为背景，将小通讯员壮烈牺牲情景通过民工的叙述从侧面表现出来，就连小通讯员第一次向新媳妇借被碰壁的冲突也是做暗场处理，不做正面描写。作品仅仅截取几个极为普通的生活横断面，从几件平凡的小事中深入开掘，展开对军民关系饶有诗意的描写。作者的构思巧妙，“她以那条枣红底上洒满百合花的假洋缎被面做为贯穿全文的线索，以纯洁的百合花象征人物的美好心灵，使小说中的人物联系起来，从而构成一个完整的艺术整体，从一个特定的角度揭示解放战争胜利的基础和力量源泉，以小见大，意味深长。”作者还擅长通过细腻而有层次的心理活动来刻画人物。例如作品中的“我”在刚刚接触小通讯员时，因赶路不及而“生起气来”，然后又对他奇怪的保持距离的作法而“发生兴趣”，以后是对小同乡“越加亲热”，接下去是“从心底上爱上这位傻呼呼的小同乡”，最后，“我”怀着崇敬的心情，“看见那条枣红底色上洒满白色百合花的被子”，“盖上了这位平常的、拖毛竹的青年人的脸”。就这样，小说通过“我”的一系列心理变化，由远而近、由表及里、由淡而浓地刻画和凸现了小通讯员动人的形象。善于运用典型的细节描写也是这篇小说的特点。如小战士枪筒中插的树枝和野花，他衣肩上的破洞，给“我”开饭的两个馒头，以及那条百合花被等细节都在作品中重复出现，前呼后应，这些描写不仅渲染烘托出情境气氛，而且极生动地反映了人物的神态和心理，使作品极富感染力，具有浓郁的抒情性。总之，这篇小说以朴素、自然、清新的笔调抒写和赞美了人与人之间的最美好最纯真的感情，创造出一种优美圣洁的意境，读后令人久久难忘。
《百合花》中对比构建的诗意。
郑晨寅。
茅盾用古人评诗常用的“清新、俊逸”二词来评价《百合花》的风格，并说它“富于抒情诗的风味”可谓一语中的，而对比手法在小说诗意建构中的重要作用更是不可忽视。
第一处是通讯员出场时他的枪筒里插着几根树枝作伪装，在他离开作者时，枪筒里又插上了一枝野菊花。枪是战争工具，战争中谁也无心赏花，在能射出杀人子弹的枪筒里插着象征自然与和平的树枝与菊花，这本身就是一个鲜明的对比，是一个战地寓言，让我们在无言中感受战争与和平的剧烈冲突。
第二处对比是通讯员牺牲后新媳妇与医生、“我”的态度之不同。医生听了听通讯员的心脏后，默默起身说：“不用打针了。”他是从职业技术的角度来作出这一决定的；对于通讯员衣服上的破洞，“我”劝道：“不用缝了。”这是从理智出发而言；而新媳妇却拿着针“细细地、密密地缝着那个破洞”，此时，她一定想起了通讯员借被子时的腼腆与局促，临走时的狼狈模样宛在眼前，舍身救人的英勇无畏宛在眼前……也许她又什么也没想，只是这样一针一线地缝着，只求内心一片安宁。这是情感与理智的鲜明对比，是情感对死亡的战胜。
第三处对比发生在小说结尾。在把通讯员的尸体放进棺材前，卫生员要揭掉他身上的被子，新媳妇却“劈手夺过被子”，将这条洒满“象征着纯洁与感情”的白色百合花的被子盖在通讯员身上，似乎在她眼里，通讯员只是睡着了。在这样的对比中，通讯员、新媳妇的形象更臻完美，文章也划上了诗意的句号。
这三处对比，有如火与冰、生与死的对视，有如现实与理想的遥望，有力地增强了文章的诗意。
查阅下面网址可了解茅盾和茹志娟及其作品：
/art/xiandangdaiwenxue/。
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/longbook/1084006194_mothers/。
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经典小说故乡读后感（专业15篇）篇七
岳飞是元帅，他精忠报国，公私分明，无人不知，无人不晓他的名字。岳飞是南宋抗金名将，自幼拜师学武，与张显、汤怀、王贵、牛皋结拜。他投军报国，大闹武科场，枪挑小梁王。奸相张邦昌要拿他问罪，被大师宗泽所救，逃回家乡。不久，金兵犯宋，张邦昌卖国，徽钦二帝被俘。康王赵构南下称帝，岳飞奉旨入朝，率领岳家军抗击金兵，威名远震。
正当他准备直捣黄龙府之际，朝廷却连发十二道金牌调他回京，最后被秦桧以“莫须有”的罪名杀害于杭州大理寺**亭，那可真是千古奇冤。岳飞的背上有“精忠报国”四字，是他母亲为他刺的。是希望岳飞将来能够精忠报国，不付所托，他果然成了元帅。只可惜，岳飞虽然厉害，可还是被奸臣害死。岳元帅精忠报国，他努力奋斗，杀敌无数，例如张邦昌，到底还是死了。岳飞重情重义，但却大公无私，这不，岳飞的弟弟岳云，因为有人杀岳母，得到应允去杀金兵。后来岳飞挂上了免战牌，不知怎么的，被岳云给砸了，岳元帅大怒，才不管岳云是他弟弟，下令处死。后来才给他赎罪的机会，取了金禅的首级，岳飞才下令放了岳云。岳飞最让我感动的品质是刚正不阿，他做事总是坚持原则，不为金钱所动，有损于朝廷的事，他是绝对不会答应的。他正直，一本正经，从不走歪门邪道，一生只为百姓。
岳飞直捣黄龙府，可却有十二道金牌召他回去，他只能回，可他哪里知道那是秦桧害他的呢？在**亭，岳飞死了，他的一生使人自豪，而秦桧夫妇害死了一个忠心耿耿的元帅。从而也留下了他的千古臭名。
经典小说故乡读后感（专业15篇）篇八
贫穷的孤儿简备受寄人篱下之苦，独自离家求学。她先是在那所慈善学校当了八年学生，然后又当了两年的教师，但随着她心爱的谭波儿老师结婚离去后，她突然对那种单调又周而复始的学校生活厌倦了，毅然离去当了一名家庭教师。
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经典小说故乡读后感（专业15篇）篇九
提起故乡，立即会想起童年诸多的故事，无论当时故乡给予了多少苦痛，回味时更多的是笑与泪。对“故乡”的情感不单单是人与人之间一般的感情，更多是沾染着个人色彩的精神感触。《故乡》一文中，重回故乡的种种感受都是建立在故乡在少年时留下的记忆基础上产生的，而那种记忆是美好的，难以磨灭的。就如同闰土的形象始终是可爱的少年，但现实却总会打碎原有的美好，前后截然不同的人事带来出乎意料的情感体验，造成不同情感的矛盾。这样的感情不是简单纯粹的，是繁杂的，“剪不断、理还乱”，却又无从逃避，带着不言而喻的惆怅。需要慢慢地品、慢慢地读，慢慢在脑海中将情丝织成一幅画。
故乡并没有那般梦幻的风景，却总被描摹成一幅画，只是色彩的浓淡不同，都始终是艺术。鲁迅用《故乡》这篇小说纪念他的故乡，但故乡实则没有什么可纪念的，终究是过去的梦幻被现实的碎成齑粉，留有悲伤和怀念。鲁迅的文字并非只是哀伤的叹息，往往对未来也残存着梦想和希望，希望后辈能够摆脱历史的禁锢，在一个美好的新天地中生活。正如文末写道：“我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”
小说中的故乡，一个是少时记忆中的，一个是现在的，也是极其现实的。
记忆中的故乡以少年闰土的形象为中心，描绘了令少年神往的境地：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，月下是海边的沙地，种着一望无际的碧绿的西瓜。少年闰土有一副“紫色”的圆脸，脖子上带着“明晃晃”的“银白”色项圈，海边有五色贝壳，“红的绿的”都有，鬼见怕也有，观音手也有，还有各种颜色的鸟类：稻鸡、角鸡、鹁鸪、蓝背……在这里，没有一种色彩不是鲜艳的，明丽的，任何两种色彩之间的对比都是鲜明的，它们构成的是一幅“神异”的图画，一个五彩缤纷的世界。“一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。”、“月亮底下，你听，啦啦的响了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，轻轻地走去……”它幽静而不沉闷，活泼而不杂乱。静中有动，动中有静，和谐自然，是一个令人心旷神怡的世界。
回忆中的“故乡”并不仅仅是一个现实的世界，同时更是一个想像中的世界，是“我”在与少年闰土的接触和情感交流中想像出来的一幅美丽的图画。它更是“我”少年心灵状态的一种折射。这颗心灵是纯真的、自然的、活泼的、敏感的，同时又是充满美丽的幻想和丰富的想像力的。它没有被“院子里高墙上的四角的天空”所束缚，而是在与少年闰土的情感交流中舒展开了想像的翅膀，给自己展开了一个广阔而又美丽的世界。
少年的“我”是纯粹的，少年闰土也是纯粹的。他们之间的关系不是用封建礼法关系组织起来的，是平等相处的玩伴，是一种友谊，而非主仆。少年闰土的概念里“我”不是一个身份高贵的“少爷”，少年的“我”也不会意识到将闰土当作奴仆。他们之间的情感交流是畅通无阻的，是没有任何顾忌和犹豫的。重读他们之间的对话，便可以感到他们之间的交流是无拘无束的，并没有太多的利益思考。少年闰土来到城里，“见了许多没有见过的东西”;少年“我”通过与少年闰土的谈话，也像看到了过去自己从来没有看到过的世界。
总之，回忆中的“故乡”是一个美好的世界，这个世界实际是少年“我”美好心灵的反映，是少年“我”与少年闰土和谐心灵关系的产物。但这种心灵状态不是固定的，那种美好的幼时友谊也无法得到永恒的维系。
经典小说故乡读后感（专业15篇）篇十
汪曾祺老先生的作品我读得不多，记得在2003年吧，我在自学中山大学的汉语言文学课程中，第一次读到《受戒》一文，一口气我接连读了三遍，感觉只有两个字：纯美!
文章讲述的是一个小和尚——明海和一个和尚庙——荸荠庵的零碎琐事，信手拈来，不事雕琢，平常之极。整篇文章没有深奥的人生哲理;没有轰轰烈烈、可歌可泣的事件;没有高大光辉的人物形象，却处处充满浓浓的乡土气息和人情味。清新隽永、悠远绵长!
和尚出家不是因为贫穷、走投无路才遁入空门，当和尚也要有关系、要有必须的门槛：“当和尚也不容易，一要面如朗月，二要声如钟磬，三要聪明记性好。还要认得字读过书”，当和尚还能够赚钱，经营产业、娶老婆……。说白了当和尚其实就是一种职业，而且是好职业!
没有僧人的苦行修持，没有出家人的清心寡欲，“他们吃肉不瞒人。年下也杀猪，杀猪就在大殿上”，“三师父仁渡一刀子下去，鲜红的猪血就带着很多沫子喷出来”，“能够收租、放债”，“能够赌钱、能够有相好的，而且不止一个”，“不兴做什么早课、晚课，这三声磬就全都代替了。然后，挑水，喂猪”。******乍一看来有点离经叛道，有违清规，却是世俗人情，人间烟火，饮食男女。和尚们过的是一种慵懒闲适的生活，与世无争，率性随意，自给自足，不是世俗人家，胜似世俗人家!
“捆猪的时候，猪也是没命地叫。跟在家人不一样的，是多一道仪式，要给即将升天的猪念一道“往生咒”，并且总是老师叔念，神情很庄重：“……一切胎生、卵生、息生，来从虚空来，还归虚空去往生再世，皆当欢喜。南无阿弥陀佛!”令人忍俊不禁之余笑话和尚的迂腐!受戒烧戒疤太疼，山东和尚骂人了：“俺日你奶奶的，俺不烧了!”活脱脱的村野俗夫!这是真的吗?我想就应是真的，起码是存在这种生活方式的!和尚也是人啊。
小和尚明子英俊聪明，好学多才，又纯朴老实。“得了半套《芥子园》，照着描，画得跟活的一样”。而小英子则是一个美丽、伶俐、敢爱敢恨的农村小姑娘，“一天叽叽喳喳地不停，像个喜鹊”。不像情感小说中的男女主角，从头到尾爱得死去活来。故事中男女主角，对世事懵懂，却不无知!明子与小英子谈不上是恋人，最多是青梅竹马的邻居，孩童的纯真、两小无猜的玩伴，又蕴含着丝丝青春萌动的情愫，写小英子喜欢明子，“小英子爱采荸荠，拉了明子一齐去，老是故意用自我的光脚去踩明子的脚。”而明子呢，“看着她的脚印，傻了，他觉得心里痒痒的，这一串美丽的脚印把小和尚的心搞乱了。”一种朴素纯真、如诗如画的情感跃然纸上，令人有种“似曾相识”的感叹!对于明子的受戒，善因寺要选他当沙弥尾，小英子怕失去心上人，毅然决然的要明子“不要当方丈”，“也不要当沙弥尾”，勇敢地表白说，“我给你当老婆，你要不要?”故事在真情流露中到达了文章的高潮。
我不明白这种情状是不是汪老心目中的世外桃源，小说中没有如诗如画的情景描绘，没有千回百转的情感纠葛，更多的是人物细腻的语言、动作描述，但是我能够强烈地感受到一种无拘无束、自由自在，同时又充满温馨宁静、乐天安命的生活境界。文章的末尾汪老写道“一九八〇年八月十二日，写四十三年前的一个梦”。更感受到作者在那种战争动荡时代对完美生活的理解和追求，对人性真善美的深刻感触。正如作者自我是这样说的，“我写的是美，是健康的人性。人性是任何时候都需要的。”
噢!原先文字是能够这样纯美的!
经典小说故乡读后感（专业15篇）篇十一
自我不利而对被统治者有利的法规要被统治者执行，正义就变成了“弱者的利益”了。在此，柏拉图提出“在任何政府里，一个统治者，当他是统治者的时候，他不能只顾自我的利益而不顾属下老百姓的利益。”所以，作为统治者就应为人民谋福利而不仅仅仅是思考自我的利益。
制自我，让自我灵魂中较好的一部分控制较坏的从而主导自我，做到自身内秩序井然，成为自我的主人。在个人的正义方面，柏拉图认为，人的心灵有三部分组成：理性、欲望、激情。柏拉图主张个体灵魂的这三部分也就应是各行其是，持续和谐，这样的人方为正义的个体。这种内在的分工与和谐，不是外在的“各做各的事”，而是一种内在的和谐有序。「3」当整个国家得到十分和谐的发展时，各个阶级将得到自然赋予他们的那一份幸福，当一个国家最最像一个人的时候，它是管理的最好的国家，而管理的最好的国家最像各部分痛痒相关的机体。张竹明总结《理想国》的推理过程是一种逆向思维，即：“国家的大治取决于少数精英人物的主导作用，他们的主导作用又取决于理性在他们心灵里的主导作用;理性的主导作用又取决于它对善理念的把握;而善理念的把握又取决于辩证法的学习，归根到底国家的大治取决于正确的教育。”
面的潜力进行发掘和培养，才能和谐的发展。
《理想国》中也注重了人文素质的培养，提倡学习音乐，艺术，文学等等，使人在不知不觉中受到熏陶，从而使心灵更和善完美。“人的全面发展最本质的涵义是指人的科学精神和人文精神充分、自由的发展。与科学精神相比，人文精神更能体现和反映人全面发展的本质内涵，是人全面发展的价值坐标和精神动力。”科学与人文的结合更利于人的发展，学生也应体验到生活的乐趣，艺术的陶冶从而使心灵更充实完美。
《理想国》中提出女子也就应理解教育。柏拉图认为，必须要给女子和男子以同样的教育，女子也要学习音乐、体操和军事教育，因为“同样的禀赋就应给以同样职务”柏拉图的这种思想打破了古代的传统观念，认为男女平等，天赋和才能相当的人就理解相同的教育、训练，理解相同的职务，这就为妇女带给了学习和发展才能的机会，是很伟大的教育思想。
国是我们的一个目标，我们尽可能实现。
在《理想国》的最后，柏拉图给大家的忠言：“灵魂是不死的，它能忍受一切恶和善。让我们永远坚持走向上的路，追求正义和智慧。这样我们才能够得到我们自我的神和爱，无论是今世活在那里还是我们死后得到报酬的时候。我们才能够诸事顺遂，无论今世在那里还是将来在我们所描述的那一千年的旅程中。”
让我们在灵魂上永远持续一种向上的姿势吧，随时不忘心中的理想国，不忘我们肩上这份神圣的使命，倾听柏拉图的思想，反思我们的教育，我们的国家。越来越清晰的世界，我们还需要一向追寻!
经典小说故乡读后感（专业15篇）篇十二
老舍先生在1932年完成的一部当时称得上异类的一部作品《猫城记》，当年代表世界文坛荣誉的诺贝尔文学奖曾经钟情于它。从某种意义上来说，这部作品在当时可算得上是一部超越时代的作品。当这部作品被介绍到西方时，这种题材及风格便深受西方读者的喜爱。有消息说，在1968年，诺贝尔奖已经决定将奖颁给老舍，只是由于他已辞世而作罢。
《猫城记》在开篇部分介绍，主人公乘坐飞机(船)来到火星，遇到当地智慧生命猫人;结尾部分解释，主人公目睹猫人国灭亡后半年，乘法国探险飞机(船)回到地球。从主人公自救脱险，结识猫人朋友，到学习猫人语言，进入猫国都城历险，等等诸多细节，无不符合社会科学逻辑。但在作者写作之时，人类所掌握的科技能力对火星了解还十分有限，对火星上是否存在高级生命也没有定论。可以说整篇小说是构筑在一个科学幻想式的背景上。
写的真好啊!悲凉啊!虽然写的是外太空的猫人，但是可以叫一本丑陋的中国人。影射的还是我们中国人人性的悲哀。在这本书里，这个温暖的人也终于是绝望了。猫人灭绝。不战而败。其中有解放前中国的影子，有_的影子。有日本人打中国的影子。那_就像南京_一样。老师和校长没有薪水。被批斗，学生和老师是敌对的，互杀。学生没有知识，抵御不了外敌，就会窝里斗。听主人公讲人类穿高跟鞋的美妙，猫女也扶着墙学习踩砖头用脚尖走路。猫男则试着穿裤子。迷叶，猫人的生活离不开迷叶。和以前_的大烟差不多。吃迷叶才可活的感觉好。猫兵遇到攻城的人，一概后退，给钱就投降。皇宫的墙上是堆烂泥，墙下沟填满臭水。因为攻城的矮人怕脏。这样可笑的抵御。(矮人们是我所知道的人们中最残忍的。猫国的灭亡是整个的，连他们的苍蝇都不剩几个。)老舍的原话。主人公最后搭法国到火星的探险飞机，才回到伟大光明的中国。最后一句结尾是整篇文字有一点光的地方。其余就是灰暗。
经典小说故乡读后感（专业15篇）篇十三
《故乡》讲述了鲁迅先生回故乡的故事。
本文描述了鲁迅先生与故乡难以割舍的乡情，对少年闰土的美好回忆，杨二嫂的刻薄冷漠，到鲁迅先生再见到分别三十多年的闰土的感慨，最后描述了鲁迅先生远离故乡，内心的悲哀和希望。
鲁迅先生对闰土的描写用了很多的笔墨，先是详尽的回忆作者少年时与闰土在一起的快乐，天真的少年不会因为身份的不同影响他们纯真的友谊。再讲述作者三十年后见到闰土时的情景，鲁迅涌在心头的那些快乐的事儿还未连珠炮的吐出来，就被闰土的一声“老爷”给生生压回去了，从惊喜到悲哀，他知道，他和闰土的心灵已经隔上了一层可悲的厚壁。我相信，这一声毕恭毕敬的称谓对鲁迅的打击是巨大的，从少年无话不说的好朋友到低下头来叫“老爷”，再到为了生计在草灰里埋盘子，机智勇敢的少年变成了辛苦麻木的闰土，这让鲁迅倍觉世态的炎凉，和底层人民的无奈。这是人性的悲哀，是时代的悲哀。
文章还描写了二十年前卖豆腐的杨二娘，从“豆腐西施”到现在的高颧骨薄嘴唇，圆规式的站姿，尤其是刻薄的语言，自私的行为，无不让作者感到悲凉，故乡对他再也没有了什么留恋。
作者内心气闷，但又从后辈身上看到了希望，希望他们的将来能真正好起来。
我想，在任何时候人都不能失去希望，倘若失去了希望，一切就都没有意义了，正如鲁迅先生说的：“希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路”。有了希望，并不懈的为之努力，成功就会在不远处。
故乡总是最值得怀念的，也是大家最为怀念的，那里有儿时的伙伴、熟悉的土地、成熟的高粱....
经典小说故乡读后感（专业15篇）篇十四
妈妈给我买了一本书，名叫《雪域豹影》，这是一本讲父爱的书。
本书讲述了：一只名叫阿灿霞的雌雪豹有四只豹崽，它想找一只雄雪豹来当小雪豹的继父，那只雪豹叫花月亮，可是那只雪豹不同意，它还咬死了阿灿霞的一只幼豹麻老四。
阿灿霞遇到了泥雪滚，泥雪滚是一只丑陋的公雪豹，在阿灿霞眼里，它是一个窝囊废。但是，阿灿霞想：有总比没有好，于是，它就把泥雪滚招进了窝。虽然平凡而瘦弱，但它拥有一颗金子般的心。在狂风骤雨中，它用l弱的身体将银老二护在身体下;在凶险沼泽里，它毅然跳进泥潭将白老大托出水面;花老三奄奄一息时，它铤而走险深入豺群捕猎，九死一生。最终，它得到了它想要的东西。泥雪滚虽然不是三只幼豹的亲爸爸，但是它把三只幼豹当成了它自己的亲生儿女，假如此时此刻，阿灿霞旁边是它的前任丈夫日食生，或许它还不一定会舍弃自己的生命去救它的儿女呢!也许，阿灿霞把泥雪滚招来当后爸，是它生命中最明智、最正确的择吧。在生活中，父爱也是无处不在啊!记得有一次，我在小区里玩，突然就下起了雨，雨越下越大，我躲在避雨处不敢出来，可是又刮起风来，我没有避雨的地方，只得一直喊爸爸。这时，在雨中，我看到了一个身影，急促的向我走来，我仔细一看，原来是我爸爸，他抱起我，打着伞，快步走回家了，我到家时，身上就湿了一点，我看了看爸爸，爸爸身上湿透了。我非常感动。
这是一部雪域高原上的生死传奇，一曲悲欢离合的父爱赞歌!
文档为doc格式。
经典小说故乡读后感（专业15篇）篇十五
在《狼图腾》中，首先让我感兴趣的是对人物和狼的生动的描写。主人公陈阵是作者的化身，30多年前，作为一名北京知青，自愿到内蒙古边境的额仑草原插队，长达。在草原上，他钻过狼洞，掏过狼崽，养过小狼，与狼战斗过，也与狼缠绵过。故事以狼为主题，写出了当时的环境，展开了由几十个有连贯的“狼故事”。但是整本书最吸引我的，还是作者所描写的关于狼性的思考。狼抓黄羊有绝招。在白天，一条狼盯上一只黄羊，先不动它。一到天黑，黄羊就会找一个背风草厚的地方卧下睡觉。这会儿狼也抓不住它，黄羊身子睡了，可它的鼻子耳朵不睡，稍有动静，黄羊蹦起来就跑，狼也追不上。一晚上狼就是不动手，趴在不远的地方死等，等一夜，等到天亮了，黄羊憋了一夜尿，尿憋涨了，狼找到机会就冲上去猛追，黄羊跑起来撒不出尿，跑不了多远尿泡就颠簸了后腿抽筋，就跑不动了。
在我看来，我们人类应该将狼性与羊性很好的结合才能够在有限的能力的条件下充分发挥自己的水准。所以我们无论是做人还是做事千万要记得不能像羊一样任人宰割，也不能像狼一样贪得无厌，我们要学会羊一样平和稳定的性格，也要学会狼一样积极拼搏，团结合作的行为方式。将二者好好的结合在一起，才能成功。