心得体会是我们在生活中不断成长和进步的过程中所获得的宝贵财富。优质的心得体会该怎么样去写呢？下面我给大家整理了一些心得体会范文，希望能够帮助到大家。
山西失重心得体会篇一
走进王家大院，便是走进了晋商的一段辉煌历史。
走进王家大院，便是走进了积淀着中华五千年灿烂文化的艺术殿堂。
走进王家大院，便是走进了封建时代中国百姓的家园。
走进王家大院，，便是走进了上个世纪的历史……
王家大院坐落在我的家乡，它地处山西省灵石县城东12公里处的静升镇。面积达到15万平方米，被列入省级文明保护4.5万平方米。王家大院是传承五千年中华文明的典范，也是清代居民建筑的抗鼎之作。还有被命为“中国民居艺术馆”、“王氏博物馆”的高家崖、红门堡、孝义祠堂三大建筑群，这些先后建于清朝康熙、雍正、乾隆、嘉庆年间，面积为31456平方米，共有大小院落55座，房屋1083间。
其中高家崖与红门堡两组建筑物东西对峙，一桥相连。总的特点就是依山就势，随形生变，层楼叠院，错落有致，气势宏伟，再加上匠心独具的砖雕、木雕、石雕装饰典雅，实用而又美观，使得王家大院给人醉心的'愉悦，无限的遐想，心旷神怡的感觉。
高家崖建筑群两主院均为三进式四合院，每院除了有高高在上的祭祖堂和绣楼外，还都有各自的厨院和家属院，并同有书院、花院、长工院、家丁院等。
另一建筑群——红门堡，它的总体布局，隐一个“王”字在内，又符合着龙的造型。它的各庭园间有的富丽堂皇，有的俭朴素净，它同高家崖一样，窑洞房屋结合得当，雕刻技艺十分精美。
王家大院珍藏的古人书画随处可见，这些珍品历经许多年，魅力永存，价值更高了，常常吸引着众多墨客。
王家大院，你是中华五千年灿烂文化的艺术殿堂;王家大院，你是封建时代中国百姓的家园;王家大院，你是清代居民建筑的抗鼎之作。我爱你，家乡的王家大院!
山西失重心得体会篇二
山西素有“戏曲的摇篮”之称。早在1000多年前，山西的老百姓就对戏曲产生了浓厚的兴趣。咱们的“晋剧”在全中国那可是赫赫有名的呀!还有一些精美的北朝建筑，比如北齐娄睿墓壁画、徐显秀墓壁画，虞弘墓石椁浮雕，无一不体现出我们山西是文化艺术的宝库!这就应了一句话：“华夏文明看山西”啊!下面由小编来给大家分享游览山西心得体会，欢迎大家参阅。
游览山西心得体会1
我的家乡山西复杂多变的地质、地貌、水文、气象条件，造就了许多雄伟壮观、引人入胜的名山大川、溶洞怪石、清泉湖泊、激流瀑布、神奇天象、珍贵生物等自然景观，其自然旅游资源之丰富位列全国前列，山西除了海洋、沙漠以外，几乎拥有所有的自然景观，而盐池、万年冰洞、火山群却是绝大部分省份所没有的。
山西多名山，是全国唯一一个拥有五岳、五镇和四大佛教名山的省份。最著名的有五岳之一的北岳恒山、四大佛教名山之首的五台山、道教名山北武当山、绵山、国家级风景名胜区五老峰、全国十佳自然保护区之一的芦芽山、五镇之一的中镇霍山、保存有华北面积最大的原始森林的历山、太行山脉中奇绝险峻的太行大峡谷、王莽岭、黄崖洞，另有灵空山、石膏山、仙堂山、管涔山、庞泉沟等，山色不同，神态各异，分别以险峻、幽雅、秀美而出奇制胜。有的可游览观赏，有的可避酷暑，有的可访古寻幽，有的可供瞻仰。大川首数黄河，是山西、陕西两省的天然分界线，流经山西19个县，流程965公里，先后汇入18条较大的支流和上千条溪流，晋陕黄河峡谷两岸秀峰林立，形态万千，风陵渡一带的黄河宽达数十里，为黄河最宽处。这些名山大川犹如一幅幅美不胜收的画卷，形成多处风光宝地，成为山西取之不竭、用之不尽的旅游资源。
山西因气候、土壤结构、生活条件，和土特产品不同，创造出千姿百态的地方风味小吃。并且一个小吃成为一个地方形象的代指。现在这些独特的风味小吃，已日渐从家庭餐桌走向集市摊点。
太谷饼：继承我国传统饼食——“胡饼”的制作技巧，选料精细，工艺独到。以配料、拌面、揉扎、制饼坯、粘芝麻、烘烤等工序精制而成，甜而不腻，软而不皮，香甜湿润，为旅行、探病的绝好佳肴。
过油肉：进了山西人开的饭店，上了山西人的饭桌，过油肉是必备的'一道菜，它因选料精、刀工细、配料鲜，制作快、口感酥、味道浓、营养价值高而倍受欢迎。选猪的里脊肉或元宝肉为主料，精切成铜钱厚的肉片，加蛋黄、黄粉、精盐、料酒等抓匀，放入油锅中打散滑熟，加木耳、玉兰片、葱白、菠菜等辅料，烹炒而成，色泽金黄。
油茶：用米面、莜面炒熟，加荆芥五香调料，入锅熬成浅咖啡色糊状，加入葱花、板油渣、五香豆，食之香暖入味，是天寒时的方便饮食，全省普遍食用，以吉县油茶最有名。
我的家乡怎么样?
游览山西心得体会2
我的家乡在山西太原，那是一个风景优美，历史悠久的地方。我们家乡富有丰富的人文地理，不管是食物、名胜古迹，还有几个世界文化遗产，如：平遥古城、五台山等等。我以我的家乡为傲!
生活中有节日，节目中有民俗;风俗使节日代代传承，节日使生活五彩斑斓。旧时，太原地区月月有节日，而最隆重、最热闹，风情最浓厚的要数过年了。因为我们家人口比较多，过年的时候都非常热闹。腊八节过后，我们就忙着准备过年了，气氛一日浓似一日。我们老家有一段谚语：“二十五磨豆腐，二十六赶做活，二十七去赶集，二十八糊贴扎，二十九去打酒，三十日包饺子。”由于我们是北方人特别喜欢吃饺子。除夕的下午，一大家子人就为年夜饭忙活起来了。先把面活好再醒上。这样的面吃起来才筋道。妈妈和奶奶动作都非常娴熟，擀面皮、包馅儿、捏得紧紧得，动作连贯如一，包出来的饺子精美、饱满，好似一个工艺品，让人都舍不得吃。我在旁边看得手痒痒，在我的苦苦哀求下，妈妈才让我动手。我按图索骥，学着妈妈的动作：把馅放在面皮里，把边捏得紧紧的。啊哈!我人生中自己动手包的第一个饺子出炉啦!不过就是外型比较难看，瘪瘪的。我不但没有灰心，一个个做，但还是始终如一。我放弃了，还是哪凉快哪呆着去吧!
我的家乡也有很多美食。过油肉、火锅、定襄蒸肉、五寨猪黑肉炖粉、羊杂烩等等。看着都让人“口水飞流直下三千尺”了!山西的土特产品种类繁多。杏花村汾酒是中国古老的历史名酒，色如水晶美玉，清香纯正，味美无穷，;山西老陈醋甜绵酸香，不仅调味上佳，还可消食、美容、杀菌;沁州黄小米形如珍珠，是皇家贡品;平遥牛肉色、香、味俱全。每次我都要吃得撑了，才罢休。
山西风情需要慢慢领略，欢迎你们到我的家乡来欣赏美景，品尝美食!
游览山西心得体会3
在我睁开眼的一刹那，我感觉掉到一个软软的，凉凉的像个果冻的东西上面，四周非常黑，简直就是伸手不见五指。这时，远处有个小亮点慢慢地越来越近，到了近处一看，原来是一位仙风道骨的老人拿着火把向我走来。看到我老人面带笑容地问我：“小朋友，你怎么到这里来了?”我心想：这是谁呀?这是什么地方?我把我来到这里的过程告诉了老爷爷。听完，老爷爷说：“不要怕孩子，我是1400多年前这个悬空寺的建造者。”啊?建造者还活着呢?这么神奇的建筑是怎么建成的呢?我心想。
爷爷看出了我的想法，摸着我的头说：“好孩子，我就给你讲讲这悬空寺的来历吧，那时这里是南去五台，北往大同的交通要道。而这里常年暴雨成灾，河水泛滥。通行十分不便，人们认为有金龙作祟，我便想建个寺庙来镇住它。可怎么建呢?真是个难题!我要考虑不被暴雨冲毁，也不能被猛烈的山风吹袭，还不能被强烈地阳光曝晒，我苦思苦想终于想到把它建在山腰上这些问题不就解决了吗?我遍寻能工巧匠利用铁扁担插飞梁做基在上面建寺庙。”“这是什么意思?”我挠了挠头问到。“就是你们现在说的杠杆原理，建成后看起来不稳，实际上很牢固。”听爷爷说完我才恍然大悟“哦!原来如此!”
爷爷接着说：“到现在1400多年了，它不是还完好无损吗?这个寺庙建设成后大大方便了来往了客商，同时也震住了金龙，从此不再兴风作浪了。”“这个寺庙用处真多啊!”“是啊!我是这个寺庙的守护神，今天遇到你真好，我太孤独了真想回到人间去看看，小朋友你能帮我个忙吗，有一种能使我回到人间的药水，可是不知道放哪了我找了很久了，你帮我找找好吗?”“好的，没问题!我一定帮您找到!”
在途中我看到了各式各样的植物，有的会动，有的会发光，还有的会说话，实在是太奇妙了。我关了开关，来到陆地上，正走着不小心脚下一滑掉进了一个大洞里，当我重新点燃火把时，突然看到一个像狗又像猫的动物，吓我一跳。
正往后退时看到它的眼神好可怜的样子，再看看它肚子瘪瘪的，啊!原来是饿了，我突然想到我身后背的小包里有好多我爱吃的零食，赶紧拿出来。喂给它吃，它开心的直摇尾巴，看它吃完，我正准备走，但它却咬着我的裤腿把我拉到一个小洞边，我拿火把一照是一个小盒子，打开一看：啊!是神奇药水!我又高兴又激动!为了感谢这个小东西我把剩下的吃的全给了它。
然后带上竹蜻蜓快速地飞回去，可是却怎么也找不到爷爷了，正着急忽然看到果冻床上有个小纸条，我拿起一看上面写着：小朋友，你是个好心肠的孩子，我还要继续守护着这个寺庙，你把药水洒在自己身上吧，这样你就可以回到爸爸妈妈身边了，你要记住爷爷啊!
我偷偷笑了，这是个秘密我谁也不告诉。
游览山西心得体会4
山西有非常多的名胜古迹，但我觉得最奇特的还是那古朴的悬空寺。
悬空寺位于恒山脚下，在浑源县城城南五公里处的金龙峡内西岩峭壁上。这座寺庙建于1500多年前的北魏王朝后期，是国内仅存的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。
进入管理区，从谷底远望，悬空寺就像一座精美绝伦的浮雕，镶嵌在万仞峭壁间。层层叠叠的楼阁，只有十几根颤颤悠悠的细长木柱在下面支撑，而寺院上方大片的赭黄色岩石，微微向前倾斜，仿佛就要塌下似的，让人无不胆战心惊。真佩服当年建造寺庙的设计师们，在这样的深山峡谷上修建了一座独特的寺庙来。
悬空寺的建筑十分奇妙，它是采用凿洞插木的方法构筑而成，整个建筑不用一根钉子，背倚陡峭的绝壁，下临深谷，楼阁间以栈道相连。走在寺庙的栈道上，就像在云上飘一样，随时都有可能掉下来。因此，我屏住呼吸，小心翼翼地踩在木板上，生怕自己脚重，木板就塌下去了。可是，尽管脚下“吱吱”作响，紧贴岩石峭壁的楼台却岿然不动。听导游说，悬空寺之所以能够悬空，那些撑在坚硬岩石里的梁木都要经过精心计算，有的木柱起承重作用，有的是用来平衡楼阁的高低。这些木料都是用桐油浸过，不怕虫蛀，也有防腐的作用。因为寺庙紧贴着山地理位置好，两旁又有突出的石壁遮挡，即便有大风也不会对寺庙构成威胁。
参观悬空寺，让我由衷地佩服古代劳动人民的智慧和高超的建筑技艺，寺庙历经了1500多年的风雨，它依然保存完好，这不能不说是中华文明的奇迹。
游览山西心得体会5
这天我和爸爸、妈妈、姥姥来到了闻名以久的悬空寺。站在悬空寺脚下，我放眼望去，悬空寺就好象“挂”在悬崖峭壁间一般，好象随时都会掉下来似的。好险啊!
它的奇、悬、巧，哪一点都让我充满了好奇，我们跟着游览的人群慢慢地顺着楼梯一步步爬上了悬空寺。我扶着扶手往下一看“啊!”我的心一下子悬了起来，好像踏空了站在了半空中。每走一步都感觉地板在颤动，吓得姥姥扶着栏杆不敢动。
在我睁开眼的一刹那，我感觉掉到一个软软的，凉凉的像个果冻的东西上面，四周非常黑，简直就是伸手不见五指。这时，远处有个小亮点慢慢地越来越近，到了近处一看，原来是一位仙风道骨的老人拿着火把向我走来。看到我老人面带笑容地问我：“小朋友，你怎么到这里来了?”我心想：这是谁呀?这是什么地方?我把我来到这里的过程告诉了老爷爷。听完，老爷爷说：“不要怕孩子，我是1400多年前这个悬空寺的建造者。”啊?建造者还活着呢?这么神奇的建筑是怎么建成的呢?我心想。
爷爷看出了我的想法，摸着我的头说：“好孩子，我就给你讲讲这悬空寺的来历吧，那时这里是南去五台，北往大同的交通要道。而这里常年暴雨成灾，河水泛滥。通行十分不便，人们认为有金龙作祟，我便想建个寺庙来镇住它。可怎么建呢?真是个难题!我要考虑不被暴雨冲毁，也不能被猛烈的山风吹袭，还不能被强烈地阳光曝晒，我苦思苦想终于想到把它建在山腰上这些问题不就解决了吗?我遍寻能工巧匠利用铁扁担插飞梁做基在上面建寺庙。”“这是什么意思?”我挠了挠头问到。“就是你们现在说的杠杆原理，建成后看起来不稳，实际上很牢固。”听爷爷说完我才恍然大悟“哦!原来如此!”
爷爷接着说：“到现在1400多年了，它不是还完好无损吗?这个寺庙建设成后大大方便了来往了客商，同时也震住了金龙，从此不再兴风作浪了。”“这个寺庙用处真多啊!”“是啊!我是这个寺庙的守护神，今天遇到你真好，我太孤独了真想回到人间去看看，小朋友你能帮我个忙吗，有一种能使我回到人间的药水，可是不知道放哪了我找了很久了，你帮我找找好吗?”“好的，没问题!我一定帮您找到!”
在途中我看到了各式各样的植物，有的会动，有的'会发光，还有的会说话，实在是太奇妙了。我关了开关，来到陆地上，正走着不小心脚下一滑掉进了一个大洞里，当我重新点燃火把时，突然看到一个像狗又像猫的动物，吓我一跳。
正往后退时看到它的眼神好可怜的样子，再看看它肚子瘪瘪的，啊!原来是饿了，我突然想到我身后背的小包里有好多我爱吃的零食，赶紧拿出来。喂给它吃，它开心的直摇尾巴，看它吃完，我正准备走，但它却咬着我的裤腿把我拉到一个小洞边，我拿火把一照是一个小盒子，打开一看：啊!是神奇药水!我又高兴又激动!为了感谢这个小东西我把剩下的吃的全给了它。
然后带上竹蜻蜓快速地飞回去，可是却怎么也找不到爷爷了，正着急忽然看到果冻床上有个小纸条，我拿起一看上面写着：小朋友，你是个好心肠的孩子，我还要继续守护着这个寺庙，你把药水洒在自己身上吧，这样你就可以回到爸爸妈妈身边了，你要记住爷爷啊!
我偷偷笑了，这是个秘密我谁也不告诉。
山西游玩的心得体会
山西失重心得体会篇三
国庆节，我和家人去盱眙铁山寺游玩。
到了铁山寺，环顾四周，四面环山，远处的青山连绵起伏，给人一种与天融为一体的感觉，那些山不是深绿色，也不是浅绿色，而是淡绿色中带着一点蓝，这可能是薄雾在作怪吧。
开始爬山了，我们踏着石径小路，路两旁绿树成阴，别小瞧了这些树木，它们有些可是这里的长者，已经有千百年历史了。
当然了，这次游玩给我印象最深的当然还是铁山寺了。
铁山寺总共分为三个部分：铁山寺---天王殿----大雄宝殿。铁山寺前有一条长长的台阶，像一条巨龙一样，顶上的铁山寺便像是巨龙的龙头，进入铁山寺，露在眼前的便是一尊弥勒佛，它肚皮敞开，脸上笑容憨态可掬，给人一种亲切感。进入天王殿，四个天王面色神勇，威武不凡，似乎任何一个妖魔鬼怪一见到它们，就会被它们的气势吓倒。在大雄宝殿与天王殿之间的过道上有一块非常奇怪的石头，它的`样子很像一只蟾蜍，听导游说用左手摸一下，便会把灵气带走。这当然是迷信的说法。
大雄宝殿是这些宝殿中最宏伟的。走进去，高高耸立三尊大佛，它们目光微微往下斜。它们旁边便是十八罗汉。它们神态各异，有的双目微闭，好像在养神;有的张大眼睛，仿佛在凝神谛听;有的托着长眉，神态安详。在三尊大佛的左前方和右前方，耸立着像金字塔似的两样东西，走进一看，在金字塔中间的窟窿里，有着成千上万的金佛，它们闪出的光芒让人眼花缭乱，在三尊佛像的右侧有一排排让人供奉的莲花油灯。这些大佛在干什么呢?当耳畔传来雄壮的钟声时，我不禁联想到《西游记》上佛祖给他的弟子们传授知识呢。
后来，我们又游玩了孔雀园、水上乐园等地方。夕阳西下，我们怀着依依不舍之情离开了盱眙。
山西失重心得体会篇四
山西是产煤大省。20__年8月，我们一家人参观了中国煤炭博物馆。
我们迈过煤炭博物馆的大门，就走进了序厅。映入眼帘的是一张煤炭资源分布图，从中我们可以看到我国煤炭的分布情况。看完了分布图后，我们来到了一根6米高的巨型煤炭浮雕柱的前面，上面有人物、动物、植物，一派快乐和谐的生活景象。
我们一边走一边看，“瞧，这就是煤的生成馆。”我高兴地冲着妈妈说。我们进入了侏罗纪时期的原始森林，这里不仅有恐龙骨架，还有一些动物、植物的化石和它们的标本，旁边还有几只恐龙模型。我兴致勃勃地来到恐龙模型跟前摆好姿势正要拍照留念，突然听到从恐龙模型里传出恐龙的`吼叫声，当时我被吓了一跳，连忙跑到妈妈的身边，回过神后，才明白是音箱发出的声音。
讲解员带着我们来到一扇大门前，给大家每人发了一张面巾纸，面对我们疑惑的眼神，讲解员只是微微一笑，就带我们进屋了。啊!原来我们进入了电影院。几分钟后电影开始了，我们一下子就被电影带到了一万年前的侏罗纪时期。电影是立体影像，一棵树倒了下来，椅子就随之颤动，我被吓得赶紧闭上了眼睛;狂风大作时，风能把我的头发吹得飘了起来;遇到下“雨”时，“雨水”真的洒落在我们的脸上、身上。这时，纸巾就有用了，可以用它来擦拭脸上的水滴。
接下来，我们就要去模拟矿井了。那是我最想看到的，心里别提有多高兴了。
我们乘坐矿井电梯，来到模拟矿井的入口处，每人戴上一顶安全帽，帽子的上面有一盏真正的矿灯，当时的我就像一个小矿工。
讲解员把我们带到一辆矿车的旁边，让我们坐进矿车里，我高兴极了，因为长这么大，还从来没坐过矿车呢!
矿车开动了，“咕噜——咕噜——”。不一会儿，矿车把我们带到了古代矿井。古代矿井的支撑框架都是用木头做成的，随时有坍塌的危险。眼前，有个老爷爷的塑像，他弯着腰，背着煤炭，准备把它放在篮子里运到地面上去。我还知道古人是用蜡烛作为照明工具的，每次下井都把蜡烛捆绑在头上，这样很容易发生事故。不知不觉我们来到了现代矿井，看到了许多采矿用的现代化高科技仪器及采矿工具，真是让人大开眼界。
这次山西太原之旅，我最难忘的就是这座中国煤炭博物馆了。
山西失重心得体会篇五
旅游地理，顾名思义，就是描述介绍中国乃至世界的名山大川、地貌地形。但是，经过这段时间的课程学习，我得到的远不止这些。当然，有一千个读者，就有一千个哈姆雷特；一千个学生，就有一千种对老师授课资料的解读，以下只是我个人的鄙薄感受。
作为年轻人，我们就应大胆尝试，寻求自己的极限。人生短短几十载，关于是否真的存在来生，至今还没有专家能够给出确切的答案，所以，怎样样才能活得精彩活得有好处，是我们务必了解的。老师以前有过去青藏高原的计划，课堂上听着老师生动地描绘，我信以为真，但对于那个结局，我并不惊讶。
这让我想起今年五一，独自一人从上海到南京的旅途。这是一次好朋友相聚的旅行，我从上海出发，她从北京启程，终点定在南京。从出发前，我们就彼此查阅线路，准备了多种可行方案。我喜欢一个人去陌生的地方，但是现实给我太多束缚。这次南京行，我体验了自由，我完全能明白旅游不仅仅仅是风景名胜，更是了解那里的生活那里最平凡的一切。我很享受那种感觉。相比之下，去年暑假的香港之行，显得那样的无力。有家人的陪伴，有欢声有笑语，有娱乐有消遣，在那样繁华的都市，算是尽情地体验奢侈、高节奏的生活。但那不是我要的，我要的是自己一个人，走在那座城市的街道，看着行人的脚步，望望那里的天空，体会着作为那里居民的生活，和他们一齐笑一齐哭。
作为年轻人，我们就应用亲身经历引导自己。人云亦云，对于很多东西，我们就只会活在别人的世界里。九寨沟的迷人、泰山的雄伟、鼓浪屿的惬意…这都是大众口味，但是，只有你自己走出去看一看，才能体会，才能有自己的独到见解。如果你一生就只是穿梭在熟悉的地方，是无法体会地理的。或许有人会说，能够透过地图、网络来了解，但是这缺乏的是一种经历。我们就应喜欢并追求区域性差异，从中找到自己的界限。
我是外地生，家在江西南昌，一个颇有气息的南方城市。在来到上海读书之前，我也去过很多地方，包括上海，但儿时对上海的记忆，十分苍白无力。两个相距700多公里的地方，虽然都是南方城市，但很多方面是有明显差异的。除去什么建筑，什么文化的，谈到气候和地形，我倒是有点个人感受。
南昌，有山有水，山是梅岭，水是赣江，能够说是一座动感都市；上海，也有山有水，山是佘山，水是黄浦江，必定是繁华城市。但是，山不是一样的，它的结构和成因，水也是不一样的，其清澈程度以及生物丰富度。
每次往返这两座城市，我心里的不只有对家的依恋和向往，还有对两个地区的差异的自我调节。每次，我都会去想，如果有一天，地球上的一切都不存在差异，每个地方都是一样的，那会怎样样？当然，我明白这不会成为现实。虽然，我本就应期望它成真，但是，这会让我失去更多，比如享受旅游享受差异、体会地域性差异带来的美。
作为年轻人，课堂学习只是人生学习的一小部分，我们要更多的寻找出去学习的机会，自己体验，自己总结。在漫漫人生道路上，探索自己的极限，活得更加有目标有动力。
旅游地理课程，在我看来，就是带我们走进这方面的领域，教给我们基本知识，教会我们从旅游角度出发的活着的方式。
山西失重心得体会篇六
乔家大院位于山西省祁县乔家堡村，北距太原54公里，南距东观镇仅2公里。它又名在中堂，是清代全国著名的商业金融资本家乔致庸的宅第。始建于清代乾隆年间，以后曾有两次增修，一次扩建，经过几代人的不断努力，于民国初年建成一座宏伟的建筑群体，并集中体现了我国清代北方民居的独特风格。
大院为全封闭式的城堡式建筑群，占地10642(约十六亩)平方米，建筑面积4175平方米，分6个大院，20个小院，313间房屋。大院三面临街，不与周围民居相连。外围是封闭的砖墙，高10米有余，上层是女墙式的垛口，还有更楼，眺阁点缀其间，显得气势宏伟，威严高大。大门坐西朝东，上有高大的顶楼，中间城门洞式的门道，大门对面是砖雕百寿图照壁。大门以里，是一条石铺的东西走向的甬道，甬道两侧靠墙有护墙围台，甬道尽头是祖先祠堂，与大门遥遥相对，为庙堂式结构。
北面三个大院，都是芜廊出檐大门，暗棂暗柱，三大开间，车轿出入绰绰有余，门外侧有栓马柱和上马石，从东往西数，依次为老院，西北院，书房院。布所有院落都是正偏结构，正院主人居住，偏院则是客房佣人住室及灶房。在建筑上偏院较为低矮，房顶结构也大不相同，正院都为瓦房出檐，偏院则为方砖铺顶的平房，既表现了伦理上的尊卑有序，又显示了建筑上层次感。大院有主楼四座，门楼，更楼，眺阁六座。各院房顶有走道相通，便于夜间巡更护院。
综观全院布局严谨，设计精巧，俯视成“喜喜”字形，建筑考究、砖瓦磨合、精工细做、斗拱飞檐、彩饰金装、砖石木雕、工艺精湛，充分显示了我国劳动人民高超的建筑工艺水平，被专家学者誉之为：“北方民居建筑史上一颗璀璨的明珠”，因此素有“皇家有故宫，民俗有乔家”之说，名扬三晋，誉满海内外！
乔家大院一九八五年，祁县人民政府利用这所古老的宅院成立了祁县民俗博物馆，一九八六年十一月一日正式对外开放。陈展5000多件珍贵文物，集中反映了以山西晋中一带为主的民情风俗，陈列内容有：农俗、人生仪礼、岁时节令、衣食住行、商俗、民间工艺，还专门设立了乔家史料、乔家珍宝、影视专题等的陈列。
开馆以来我馆先后接待了中外游客800多万人次，及40多位国家领导人，以及郑孝燮、费孝通等专家学者。《大红灯笼高高挂》、《昌晋源票号》、《赵四小姐与张学良》等40多部影视剧曾在此拍摄。
一九九三年祁县民俗博物馆被祁县县委政府命名为文明单位，九五年被省委省政府定为山西省爱国主义教育基地，九六年被地委行署命名为地级文明单位，九六年被省旅游局命名为山西省十佳旅游景点，九八年被省旅游协会评为山西省十大优秀旅游景区，九九年获得国家级“青年文明号。20__年被国务院命名为全国文物重点保护单位，20__年被国家旅游局评定为aaaa级旅游景区。
乔家大院是清代赫赫有名的商业金融资本家乔致庸的宅院，原名“在中堂”，于一九六五年被列为省级文物保护单位，一九八五年在此筹建民俗博物馆，一九八六年十一月一日正式对外开放，共有6个大院，20个小院，313间房屋。曾有三十多个影视剧组在我馆在先后拍摄过，如《大红灯笼高高挂》、《昌晋源票号》等电影电视剧。从而取得了一定的社会效益和经济效益，同时也获得了各级主管部门的大力支持和好评，一九九零年获国家级文物先进单位称号和省级文物系统文明单位称号，一九九五年被评为山西省十佳旅游景点之一，并被省政府命名为爱国主义教育基地。
山西失重心得体会篇七
“飞下三千尺，疑是银河陨落九日。”这是李白描写浩瀚瀑布的诗句，千古传诵。每当读到这首诗，我就向往那壮丽的瀑布。
有一次放假，爸妈带我去了黄果树，那是我向往已久的地方。我在车上跳舞，爸爸说我是个调皮的小猴子。不久，我们来到了举世闻名的黄果树瀑布。
一下车就看到黄果树瀑布的几个镀金大字，走了进去。里面人山人海，仿佛每个人都举起了手，可以遮住大部分天空，每个人都可以通过出汗聚集起一片乌云。我从左向右移动就有了立足之地。
随着洪水般的人流涌向水泥搭成的“独木桥”，我突然有了一种清新的感觉。我能听到远处瀑布“隆隆”的声音。拐过弯，我听到瀑布惊天动地的吼声，像一只雄壮的狮子在山间咆哮，周围的树叶沙沙作响，弯向壮丽的瀑布；再比如千军万马在厮杀，马蹄声、喊声、嘶叫声混杂成一曲交响乐，不禁让人想起硝烟弥漫、蹄子破碎的战斗场景。
看着瀑布，只见瀑布如白纱，被遗忘在山上，给山谷增添了不少韵味。上游的水不断冲下山，像一群冲锋陷阵的勇士。深潭附近的水不断被瀑布冲击，溅起无数水花，奔腾而欢。至于更远的水，是绿色的，自然明亮，不时有波浪荡漾。
这时，水滴凝结在雾中，像排长队一样包围着人群。薄薄的雾给人们带来了快乐。所有人仿佛都在云里行走，仿佛置身仙境。人们陶醉在凉爽和舒适中。瀑布四周雾气缭绕，更加美丽神秘。
沿着“木桥”一直走，瀑布附近还有一个场景。在这里，瀑布像银针一样飞溅，像一千支箭，奔向人群。有些人尽情地享受乐趣，而有些人则高兴地大喊大叫。可惜声音很快被瀑布推下急流。有些人撑起伞，不想被水淋湿。我抓住扶手，用耳朵感受着其中的乐趣。我只觉得周围都在放音乐。如果人在声音中飘荡，每一个细胞都充满了活力，人真的感受到了大自然的伟大。
黄果树瀑布虽然没有庐山瀑布长，但是比庐山瀑布宽得多，所以气势非常雄壮。当时徐霞客描述道：“上游垂挂，千练飞于空中，溪上石头覆如荷叶，中间三门，水自上而下。”绝对是真的。
我在桥上站了很久，任由冰凉的飞珠扑在我滚烫的脸上，打湿了我的衣服。我听着瀑布的声音，承载着大自然无尽的生机，回荡着大自然纯净清脆的声音。
黄果树瀑布是大自然的杰作。它雷鸣般的吼声震撼了我，它雄壮的气势征服了我。
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山西失重心得体会篇八
各位朋友：
大家好！欢迎光临北岳恒山旅游、观光！北岳恒山与东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、中岳嵩山并称五岳，齐名天下。既是我国重要的文物古迹荟萃地，又是著名的道教发祥地和北方著名的风景游览胜地，现为国家级重点风景名胜区、国家aaaa级旅游区。
恒山，亦名“太恒山”，又名“元岳、紫岳、大茂山”，汉时因避汉文帝刘恒讳，一度改称为“常山”。据《尚书》载：舜帝北巡时，曾遥祭北岳，遂封北岳为万山之宗主；之后，大禹治水时有“河之北属恒山”的记载；先后有秦始皇、汉武帝、唐太宗、唐玄宗、宋真宗封北岳为王、为帝，明太祖又尊北岳为神，可见历史之悠久。
恒山山脉祖于内蒙阴山，西衔雁门、东跨河北、南屏三晋、北临燕云，奔腾起伏，绵延五百里，号称108峰。主峰天峰岭坐落于浑源城南，海拔20xx米，叠嶂拔峙、气势雄伟，自古以来被誉为“人天北柱”、“绝塞名山”。同西面的翠屏峰两山对峙，浑水从中奔腾而泻，幽峡深谷，蓝天一线，形成一道绝塞天险。唐代著名诗人贾岛曾有“天地有五岳，恒岳居其北，岩峦叠万重，诡怪浩难测”的诗句，明代大旅行家徐霞客面对恒山的雄浑险峻，惊叹不已，在其游记中写道：“伊阙双峙，武夷九曲，俱不足以比拟也！”正因为恒山具有扼关带水，地险山雄的特殊地理环境，成为历代兵家必争之地。其特殊的军事战略地位受到历代军事专家所倚重，后人集历史经验总结的“代国靠恒山而存天下，燕赵凭恒山而立天下，匈奴依恒山而争天下，晋慕容据恒山而威天下，拓跋氏靠恒山而分天下”，充分证实了恒山的军事价值。
恒山汉代建庙，到清初仅恒山主峰周边就建有各种寺庙六十余处，有三寺四祠七亭阁，七宫八洞十五庙之说，形成蔚为壮观庞大的古建筑群，和浓郁的道教文化氛围，显示出北岳恒山无穷的魅力。道教是中国土生土长的宗教，玄妙古老的中国道教在恒山留下了他们风雨苍桑的足迹。远在春秋太上老君相传在北岳恒山千佛岭结炉炼丹，燃灯道人演兵斗法；西汉初昌蓉往来于恒山；西汉景帝、宣帝年间三茅真君(即茅盈、茅固、茅衷兄弟三人)在恒山修炼神仙之术，留下了千年不解的三茅窟；北魏被太武帝尊为天师的寇谦之在北岳宣扬道教新法，其高足李皎从嵩岳投奔恒山修炼香火盛极一时；唐朝时八仙之一的张果老在恒山修炼，名道人管革结炉悟道，致使恒山道教道场香火名扬天下。恒山道教主流属全真教龙门派，也有正一教分支和太乙派，丹道、符篆，性、命双修一应俱全。
恒山道教文化博大精深，而恒山的风光美景更是锦绣中华壮丽山河的杰出代表。出浑源城南不远，雄伟的恒山拔地而起，东为天峰岭，西为翠屏峰，浑水从深峡窄谷中奔腾而泻，注入桑干河，这段深谷长峡就是“金龙峡”。相传公元前220xx年(即始皇二十九年)，秦始皇祭祀恒山，穿行此处时，面对飞舞的巨龙，夺口而泻的飞瀑，一幅活灵活现的“巨龙吐瀑”图，使这位中国的始皇惊叹不已：“乃为神龙也”，后人在山崖上镌刻了“金龙口”三个字。
走出金龙口便是恒山山门。恒山山门高10米，宽16米，明清风格，为四柱七楼，三开门格式，混凝土浇注，纯白大理石围基，斗拱铺作，黄琉璃瓦覆顶，正面正中匾额“北岳恒山”为原新华社长、当代大手笔穆青题写，后面匾额“绝塞胜境”系当代书法名家夏桐郁所书，整个山门庄严雄浑。
穿过山门沿山路盘行十里便到了停旨岭村。因过去皇帝祭祀北岳，此处为停接御旨的地方，故而得名。并建真武大庙，立“停旨”石碑一通。近几年，随着旅游业的快速发展，在停旨岭新架客运索道一条，新修全国最大的山岳型停车场14000平方米，旅游基础设施的不断完善，为中外游客提供了极大的方便。
站在停车场向东仰望，一座刀削般突兀的峭壁映入眼帘，峭壁上“恒宗”两个大字分外耀眼，此乃明成化三十年大同知府张升手笔，两字总高十三米，宽六米，字体雄浑，遒劲刚健，横直如栋梁，点捺大如牛。恒山作为道教名山留下数以千计的石刻铭文，但“恒宗”二字最具恒山特色。
连接“恒宗”与“恒宗殿”的这段路叫“步云路”。过去，恒山林茂树密，除少有的晴天朗日外，大多为烟云缭绕，当您踏上步云路，犹如在浓云密雾中穿行，所以又有“云路春晓”之说，为恒山古十八景之一。在这云雾弥漫中，一里一亭，一步一松，亭亭不同，松松各异，有诗赞曰：“鸟道横斜一线天，谁知高上最翩翩，青来两眼千山翠，白曳又凫万壑烟，抱朴古松阴道左，避人元鹤午云边，扶藜待叩元通迹，踏遍灵崖采石莲”。
沿步云路上行至一华里，便是著名的“虎风口”。不远处屹立着一株参天古松曰“悬根松”，所以此处又称“虎口悬松”，为恒山古十八景之一。因地处风口，恒山又山高风大，登临此处，风声树声交织在一起，如猛虎咆哮，声震幽谷。穿过悬根松，我们发现在光滑的岩石路面上有许多蹄形的小圆坑，浅的一、二寸，深的四、五寸。传说，八仙之一的张果老在恒山修道，经常骑一白驴出入恒山，天长日久留下了行行仙踪，至今仙驴蹄迹依稀可见，后世人习惯地称这段路为“果老岭”，也称“果老仙迹”，恒山古十八景之一。
果老岭东侧是一处耸入云天的万仞绝壁，危崖欲倾，古松摩云，大有恒山压顶，悬崖欲摧之势。每当夕阳西下，残阳辉映山壁，便会出现“余辉返照千山色，满峪参差入画中”的奇光异景，名曰“夕阳返照”为恒山一大奇观。穿越林荫道，走出果老岭，正陶醉于峰回路转之时，便看到一座木刻牌坊，上有道光皇帝御书“人天北柱”四个大字，过牌坊，穿马殿，在接官厅旁是一座四柱木结构方亭，名曰玄井亭，这便是恒山著名的“苦甜井”。亭内并列两井，相距不足三尺，而水质大相径庭。一口如甘似露，清凉爽口，一口奇苦浑浊，难以下咽。明代诗人曾留下这样的诗名：
山腰双涌碧瑶泉，甘苦平分别有天。
闻说应龙频洒泽，为霖济旱别有天。
因恒山苦甜井有“潜龙泉”之说，大唐玄宗皇帝亲下御书，赐额“龙泉观”。后来，苦井被填没，现仅存甜井一眼。
离开“龙泉观”沿着林荫曲径继续向东南攀越，峰南高处有一大石窟，名曰：“飞石窟”。恒山自古有“灵石东飞”之说，相传，舜帝北巡，祭祀北岳，时值隆冬，大雪封山。将舜帝阻于河北界内，不能登岳祭拜，只好在曲阳遥祭。正当祭典之时，突有一块巨石从恒山飞落帝前，便将此石封为“安王石”，并建庙宇在曲阳祭之，这便是“恒山下庙”。灵石飞去，形成一处大的幽窟，名曰“飞石窟”。之后此处建“北岳庙”，为“恒山上庙”，后毁于大火，魏武帝太延元年(公元438年)重建。明洪治十四年(公元1520xx年)明王朝为进一步扩建恒山，将飞石窟旧岳庙改为“北岳寝宫”，在天峰岭的半崖间兴建新岳庙，即今天的“恒宗殿”。
飞石窟内，布满了历代名士墨客的题刻和诗碑，在众多的题刻中，以明御史王献臣题写的“千岩竟秀，万壑争流”和雁门使者郑洛题写的“耸翠流丹”最为上乘。不但书体流畅，字迹佳丽，同时也是对恒山奇峰怪石赞叹的绝笔。透过文人墨客的生花之笔，高悬于飞石窟南崖的“一德峰”更是含概了宗教文化的玄机。从道家来讲一者万物之本也，道于一，造化天地，化成万物。德者八功德水，佛界认为须弥山大海中，有八功德水(一甘、二冷、三软、四轻、五清净、六不臭、七不损喉、八不伤腹)把道家的根本和佛界的万能，有机地融合，反映出道教的文化精髓。飞石窟西侧是一道草木丛丛，曲折出奇的深沟，沟内山桃花遍峪盛开，灌木林遮天蔽日，这里生长着几十种名贵中药材，在众多的中药材中，尤以恒山紫芝最为名贵。据《恒山志》记载，恒山灵芝仙草为镇山之宝，状如紫色云锦，服之可延年益寿，起死回生，当地人们传说：每一株灵芝草，便有一条双头毒蛇看护，又说恒山灵芝平时肉眼看不到，只有祈祷北岳大帝，灵芝才会现形放光。神奇的恒山灵芝仙草飞飞扬扬传遍四方，嘉靖二十五年，明世宗委派朝廷大员，指令州衙官吏，摘取真芝十二本(株)。留下了《采取玄芝记》的石碑一通。
紫芝峪的东北是一道十分险峻的岗岭，名栈云岗，上有一石洞，洞口的大小、深浅、通向，向来无人知晓，因岗上经常凝云聚雾，不时有云雾进出，当地人称为“出云洞”，又称“白云灵穴”。为恒山十八景之中的奇观。诗曰：
玉洞空明秘宝藏，白龙蟠引气舒扬。
谁知变化须臾及，沛作甘霖遍四方。
过了紫芝峪就是规模宏大的“恒宗殿”。恒宗殿，亦名贞元殿，又名元灵宫，俗称朝殿，是明洪治十四年(公元1520xx年)都御史刘宇奉孝宗皇帝御旨兴建。大殿位于天峰岭半崖峭壁间，这组建筑群包括藏经楼、更衣楼、钟鼓楼、青龙殿、白虎殿、崇灵门、二郎庙，总占地面积为1215.23平方米。恒宗殿是一座单檐双下昂五铺作斗拱，坐北朝南的歇山土木建筑，进深三间，面宽五间，殿身崇高，用材硕大。大殿内塑北岳大帝金身神像，头戴天冠，身披朱绫，目光微启，端庄沉静，一派帝王气概。两旁恭立四大文臣和四大武将，高达丈余，置身朝殿，如赴金銮，令人诚惶诚恐。神座上方悬挂清康熙皇帝御匾“化垂悠久”题额。
恒宗殿殿西侧，置一块状如古磬的青石，以石击之，声震幽谷，酷似雄鸡鸣叫，称为“金鸡石”，为恒山又一奇观。从朝殿向东远望，在翠壁丹崖处，有白石累累，在云的拂动下犹如绵羊吃草，别有情趣，称为“玉羊游云”。与“金鸡石”并称“金鸡玉羊”，为恒山十八景之一。有诗云：
东岳大夫之松，西岳仙人之掌，
南衡龙书蛇篆，北恒金鸡玉羊。
恒宗殿西北上方，名曰“集仙洞”，依崖建有“会仙府”古建筑群。整组建筑占地381.9平方米，主殿会仙府坐北向南，面宽三间11.5米，进深10.43米，出廊硬山土木建筑。殿内塑有二十七尊神象，正中是福禄寿三星，两旁是上中下八洞神仙。会仙府又名“集仙阁”，自古为仙人炼丹之处，《广仙列传》中记载汉武帝元光五年以后，先后有茅氏三兄弟茅盈、茅衷、茅固在此修炼，东汉明帝永平20xx年(公元71年)五岳道士与佛教徒焚经斗法，参加头号斗法的道士裴文度也曾居于此。北魏天师寇谦之在恒山讲经说法后，将高足弟子李皎等多人留此修炼，唐代管革，恒山遇张果老，果老见他道骨不凡，收为弟子，在这里修炼成仙。
会仙府四周悬崖上集中了大量的摩崖题刻。“天地大观”、“壁立万仞”、“昆仑首派”等历朝历代各种书体应有尽有，笔划如椽，字大过丈，为书法佳品，体现了恒山悠久的历史和灿烂的文化。
在会仙府东建有“玉皇阁”、“御碑亭”。“御碑亭”是一处八面出廊，四面有门窗的八角单檐尖顶建筑，亭中竖高三米，宽90厘米，厚30厘米的青石石碑一通，碑刻“化垂悠久”四个大字，系清代康熙皇帝的亲笔御书。
沿会仙府西北攀越，有巨石迸裂，裂石中有一条半米宽的岩缝，沿岩缝攀上陡壁高处在一片2.5平方米的方形岩石，台平如砥，台上残棋一局，台岩上刻“琴棋台”三个大字。台西侧为“通元谷”，是当年张果老修练之处，因昔日果老与仙人抚琴、对奕，故留下此景。金庸老先生笔下的《笑傲江湖》，恒山掌门令狐冲征服魔教后，把天下的三教九流集中到“通元谷”修行，说的就是此处。琴棋台除留有历代文人题诗外，台畔峭壁上还刻有“悟道仙踪”，“一局烂柯”，“斗北一柱”，“仙山显岳”，“石壁凌云”等题刻。
顺“通元谷”沿阶而上，便登上了北岳恒山的主峰“天峰岭”。天峰岭海拔20xx米，在五岳中海拔高度仅次于西岳华山，排行第二。登临此处，良辰美景尽收眼底，您可以尽情地体验“一览众山小”的感受。
“通元谷”下线，是恒山“九天宫”，又称“娘娘庙”。正殿两旁建有配殿和钟鼓楼，整体结构对称，规模仅次于恒宗殿，可见九天宫的特殊地位。明万历二十四年，神宗皇帝赐给北岳道径五百一十二卷，共一千四百七十九种，派遣御马监白忠专程从北京护送到恒山，神宗勒渝恒山北岳住持道士的亲笔圣旨就存放在九天宫内。九天宫内塑有九天玄女娘娘、眼光娘娘、耳光娘娘、乳母娘娘诸神象。九天玄女亦称“元女”，是中国古代神话中的女神。一九八五年中国台湾“九天玄女”道教团，回国寻根，确认恒山九天宫为“九天玄女祖庙”。
于九天宫平行修建的还有“纯阳宫”。此宫面宽三间，进深一间，三面有廊，插木入山为基，上铺龙骨作面，下用长短不等的木材支撑，总建筑面积37.2平方米，内塑吕洞宾，柳仙等神像。吕洞宾，唐末进士，号重阳子，山西永乐县人，六十四岁进士及第，游长安遇汉钟离“授以大道天遁剑法”、“龙虎金庙秘文”，百余岁而童颜，步履轻疾，系八洞神仙之一，全真教奉为北五祖之一。他的理论道德以慈悲度世为成道之路径，对中国道教的发展和释道儒三者的通融有着极大的影响。
纯阳宫东南不远是“十王殿”，殿内正中塑汉化的地藏王菩萨，左右分开塑十殿闫君神像，主管人世间生死轮回。
各位朋友！恒山的主要景点和美丽传说还有很多，作为一座历史悠久的道教名山，它的文化博大精深，每一处景观都赋予了深刻的文化内涵。漫山游遍，意犹未尽。它不仅景观奇特，植被同样丰富多样。每当春夏之交，满山遍野的山桃花，红如朱点，粉似女颊，含娇滴露，烂若云霞。恒山桃花美丽娇艳，不知陶醉了多少风流人物，《笑傲江湖》中就有“桃谷六仙”的神话形象，传说中的“桃花仙子”就是在恒山修练得道的。另外，恒山豹榆，是恒山独特的树种，为全国所稀有。因树干酷似金钱豹斑剥陆离的花纹而得名，生长于恒宗殿四周，质地坚实而又顽韧，是古代将士制作弓箭的上等原料。传说中“后羿射日”所用弓箭就是恒山豹榆材质。
恒山的游历，会使您灵魂得到净化，人格得以升华，刹那间您将会从浮衍走向现实，从平庸走向高尚。当您感受千峰竞秀，万山胜境时，会情不自禁地感叹：北岳山川秀，风光在险峰。