2023年生命的涟漪理论 生命的涟漪读后感优质

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生命的涟漪理论生命的涟漪读后感篇一

摘 要：在社会快速发展的阶段，物资采购管理愈加科学化。这与生命周期理論的发展具有重要关系。基于生命周期理论的物资采购管理不仅能够降低管理成本，而且能够兼顾各方面的利益。因此，企业需要深入地研究生命周期理论，促进理论与管理工作的有效融合，以此保证采购管理工作有效推进。本文主要介绍了全生命周期成本理论的内涵，研究了全生命周期成本理论的应用价值，提出了实现企业物资采购更加高效合理的策略。

关键词：物资采购;生命周期理论;管理

引言

在新经济形势下，企业之间的竞争日趋激烈。为确保在行业中占据优势地位，增强发展竞争力，企业需要科学地控制成本，提高资金利用效率，优化运作工作，进而获得最大化的经济收益。从目前现状来看，物资采购费用占总体比重的成本相对较大。基于此，企业有必要从减少物资采购费用的角度出发，实现降本增效的效果。由于国外相对我国来讲全生命周期的采购理念应用的时间比较长，并且管理成果颇丰，企业有必要吸收与借鉴国外经验，保证物资采购管理工作得到良好的发展。

一、全生命周期成本理论的内涵

全生命周期成本理论是以系统的总体目标作为出发点，覆盖规划、采购、运行维护、绩效等一系列多个专业领域，在满足指定功能的前提下努力追求全生命周期成本最小[1]。在物资采购管理之中，要应用科学地把控每个生命周期成本，如尽可能地降低采购、维护、运行等各个方面的成本。通过应用基于生命周期理论的物资采购管理模式，企业可以在节约资金的同时激发自身的发展活力，进而打开发展新局面。

二、全生命周期成本理论的应用价值

通过应用全生命周期成本理论，企业可以更好构建物资采购战略，进而有效把控物资采购方向，从而提高物资采购水平。在全周期成本理论的影响之下，企业可以打破空间限制，全面性地降低物资采购成本。总而言之，全生命周期成本理论对企业开展物资采购管理工作具有重要的价值。由于全生命周期成本理论在物资采购管理之中已经给取得了一定的发展成果，一些企业积极地引入了该理论，保证物资采购管理效率。

三、实现企业物资采购更加高效合理的策略

（一）编制物资采购预算

物资采购预算主要指的是在物资采购过程中预期产生的成本。物资采购预算乃是一项系统化的工作。所以，企业需要掌握物资采购预算编制方法，保证所形成预算的科学性。一是，企业需要构建优秀的预算编制小组。而小组成员则需要相互协调配合工作[2]。二是企业需要为预算编制小组提供各方面的资料，物资采购历史价格资料、物资采购需求信息、物资采购预算价格范围等。在这种情况之下，小组就可以更为顺利地编制物资采购预算。三是企业可以引入信息技术、互联网技术等，提高预算编制小组对物资采购预算价格信息的判断能力。

（二）制定合理的物资采购策略

制定合理的策略有利于指导后续采购工作，进而达到缩短采购时间，降低采购成本的目的。另外，企业可以根据理的策略优化资源配置，充分地发挥资源价值。不同企业的实际发展情况存在差异。所以，每个企业需要以自身实际情况为制定物资采购策略的依据。与此同时，企业还需要优化物资采购策略，以此保证策略的适用性。

（三）择优选择供应商

降低物资采购成本的关键是择优选择供应商。择优选择供应商的要点包括，考虑供应商的信誉、原材料价格、原材料质量等。由于供应商数量相对多，企业需要按照公平公正公开原则，全方位地对比供应商，以此选择佳的合作伙伴[3]。为提升供应商选择水平，企业既需要指派专业人士调查供应商的资质，又需要深入地对市场之中了解原材料价格。

（四）建立物资采购招投标管理体制机制

物资的供货价格会影响物资采购管理质量。为保证物资的供货价格处于正常水平，提高自身经济收入水平，企业需要选择优质的供应商。在选择供应商之前，有必要建立科学的招投标管理体制机制。也就是说，企业需要根据自身对物资的数量、价格、供应商资质等需求与要求，优化招投标管理体制机制。这样不仅能够确保招投标工作水平，而且能够很好地降低采购价格。对于供应商来讲，一方面，其自身情况在符合招投标管理体制机制内容时，才可以参与投标。另一方面，其需要按照招投标管理体制机制规范自身的投标行为，避免出现违法违规问题。

（五）优化物资采购流程

采购流程包含着具体的工作步骤。通过优化采购流程，采购工作将会有条不紊地推进。优化采购流程的具体方法包括。一是综合分析物资采购供应商的报价和同区域、同期间的市场价格。在了解市场价格之后，就需要完善制定物资采购流程标准，以此规范采购工作。二是由于市场处于不断地发展变化之中，原材料价格具有波动性。为降低采购风险，企业需要时刻地关注市场动态，科学地判断市场行情[4]。之后，就要草拟一套包含、供应商、采购数量、价格等草案，保证采购工作的合理性。三是物资不同采购策略不尽相同。为提高物资采购水平，企业需要根据物资种类制定相应的采购制度。

（六）与供货商建立良好的合作关系

若是企业缺乏与供货商建立良好的合作关系，就容易影响供应的稳定性。在选择合适的供应商之后，企业需要多与供应商沟通与交流，以此巩固合作关系。与此同时，企业可以应用自身的资源帮助供应商，以此获得供应商的信赖。其中，制定科学的供货商管理机制也是深化与供货商合作关系的要点[5]。在制定机制时，企业既需要明确自身目标，又需要考虑到供应商需求。

结束语

综上所述，全生命周期的采购理念可以帮助企业把控物资采购成本，优化物资采购工作。由于全生命周期下的物资采购模式具有诸多采购优势，越来越的企业应用该模式推进采购工作。然而，企业在应用该模式的过程中出现了一定的问题，使得物资采购管理效果大打折扣。基于此，企业需要全面地剖析问题产生的原因，探究解决问题的方法。比如，编制物资采购预算、制定合理的物资采购策略、择优选择供应商、建立物资采购招投标管理体制机制、优化物资采购流程、与供货商建立良好的合作关系等均有利于促进物资采购工作的稳定发展。所以，企业可以从上从角度出发，构建科学的物资采购管理模式。与此同时，企业需要总结管理经验，以此灵活地应对物资采购问题。

参考文献：

作者简介：

生命的涟漪理论生命的涟漪读后感篇二

［摘要］生命教育自上世纪60年代末提出以来，已经为世界各国教育界所广泛关注，特别是在西方发达国家，生命教育不仅在理论上形成了较为完整的体系，在实践上也基本实现了制度化、课程化。在我国，随着改革开放和教育理论事业的不断深化和扩大，生命教育也成为近年来的一个热点话题。文章试从生命教育理论的内涵及其嬗变入手，对生命教育的理论意义做出阐释，以期对我国的生命教育理论体系的建构和现代教育观念的确立与发展有所推动。

[关键词]生命教育 理论与实践 对策

[作者简介]杨亚庚（1973- ），女，吉林农安人，长春师范学院团委，在读博士，研究方向为教育管理；郭飞君（1969- ），男，浙江诸暨人，长春师范学院教务处，副教授，硕士生导师，研究方向为教育基础理论。（吉林长春130032）

一、生命教育的提出和原初含义

教育作为培养人的特殊实践活动，无疑自产生之日起就肩负着提升人的生命质量的使命。换言之，关注“人之为人”，意在更好地“人之为人”是教育的根本目的。而这与人的生命意义是不可分割的。有文献记载，古代希腊“自由的学问”的智慧教育和我国古代孔、孟、老庄的人性教育都崇尚人的生命价值。然而，随着宗教文化的畸形发展，神性取代了人性，人成为神的奴仆。虽然在历经千年的神学蒙昧后，人性终于战胜了神性，但随之而来的科学技术的飞速发展所带来的物质文明的幻影又逐渐湮灭了精神文化的光芒。科学与人文的分离，让西方的人性工具化沦为机器——资本的奴隶。在中国，由于农业文明的早熟和封建专制的无孔不入，人性成为礼制与管制的附庸，皇权高于一切，取仕成为教育的唯一。

从上述东西方教育的发展轨迹中，我们可以看到教育作为社会制度的工具与手段的仆从性质给人性造成的戕害，这就是马克思曾经尖锐批判过的人的“异化”。这种“异化”非但没有因为资本主义原始积累的完成而有丝毫改变，还随着资本主义社会化大生产的不断发展而愈加显现出其与人的本质的背离。正是这种背离，使人类在短短的二十几年时间里便经历了两次世界大战，并在战后继续演绎着数不清的大大小小的局部战争。同时，贫穷、疾病、生态恶化、灾害与事故频发乃至人类精神家园的失落、个体对生命的自戕、社会腐败现象的滋生和蔓延等都直接或间接地影响与威胁着人类的生命。

面对种种生命危机，人类的理性在困惑中发出了生命可贵的呼唤。生命教育也正是在这一呼唤中，开始了对物欲横流的资本主义社会给人类生命带来威胁和销蚀的反思。

首先明确提出生命教育的是美国学者杰·唐纳·华特士。华特士认为，生命教育是一套系统，其与生命本身有相同的目标：在心灵与心智、身体与精神的各个层面上逐渐进步，变成比较平衡、成熟、有效率、快乐、和谐的人。他指出，生命会教导人们敏于感知自身以外的实存，包括他人的实存。若能以这种方式生活，人们才有可能从每天的生活中一点一滴地迈向成熟。在这里，华特士所指的生命教育是一种对个体生命状态进行的教育，强调的是最终使个体能够追寻到终极信仰的愉快和幸福。他把始于20世纪20年代的死亡教育、生死教育，在60年代的背景下加以展开，并将世纪之初生命哲学的思考付诸教育实践，使教育的本质中本来就有的生命性内核又以一种教育形态的方式显现出来，启迪人们尊重生命，爱护生命，接纳、珍惜生命，进而超越和欣赏生命。

二、西方生命教育的理论基础

生命教育理念的生成，有其自身的理论基础。就华特士的生命教育理论而言，其渊源有三，即生命哲学、人本主义心理学和建构主义学习理论。

（一）生命哲学

生命哲学是19世纪末至20世纪初在德、法等国兴起的一种具有非理性主义特征的哲学思潮，其代表人物有德国的狄尔泰、齐美尔和法国的柏格森等。

与西方传统思想文化将理性精神视为基石和精髓不同，生命哲学强烈反对建立在理性基础上的西方传统文化，否定理性对宇宙、世界乃至人的生命的本体性意义，它强调人的自由意志、个体性、主观性、情感、本能、欲望与无意识，主张通过非理性思维方式（如直觉）认识世界与人生，从而恢复人的创造力与生命力。在这里，生命不是物质或精神、感性或理性的实体，而是主体对自己存在的体验、领悟。

由华特士发端的西方生命教育从生命哲学的角度提出，要改变传统的灌输式教学方法，突出学生的主体性与主动性，强调学生对知识的理解和建构。学生的学习过程也不再是被动地接受知识，学习就是经验的建构。

（二）人本主义心理学

人本主义心理学是20世纪50年代兴起于美国的西方心理学思潮。因其哲学倾向是存在主义哲学和现象学，因而又称为现象心理学。其代表人物是马斯洛和罗杰斯。

与精神分析学派和行为主义心理学派不同，人本主义心理学反对将人的心理低俗化，主张研究人的本性、潜能、经验、价值、创造力及自我实现，是对以往心理学研究中“无人”现象的批判和超越。人本主义心理学的核心是人，它坚持以人的经验为出发点，强调人的整体性、独特性和自主性；坚持以人机体潜能为基础，强调人的未来发展的可能性及其乐观的前景；坚持人的价值和人格发展，强调把自我实现、自我选择和健康人格作为人生追求的目标。

人本主义心理学派对人及人的生命价值的重视，在科技理性（抑或是工具理性）至高无上的时代里，成为人文社科研究中的一个引人注目的新篇章，对教育观念的更新起到了新风入户的作用，是生命教育理论主张教育教学的展开应以“人”及“人的生命”为出发点的心理学支点，也是国际上现代教育学发展的心理学基础。

（三）建构主义学习理论

建构主义学习理论是瑞士心理学家皮亚杰于20世纪60年代开创的认知心理学派的理论基石。该理论认为，世界是客观存在的，对客观世界的解释及其意义的赋予是由主体在与周围环境的相互作用的过程中，在自己原有的知识经验的基础上，不断地建构起来的。他发现儿童的智慧和道德结构与成人不同，他主张新的教育方法应尽一切努力按照儿童的心理结构和不同的发展阶段，将要教的材料以适合不同年龄儿童的形式进行教学。他认为，知识不是外在于学习者的客观存在，而是学习者主动建构的过程，学生掌握解决问题的程序和方法，比掌握知识内容更重要。虽然建构主义学习理论在很大程度上还是对学生学习方式的一种构想，对认知过程和社会过程的因果关系也有所忽视，但是其以学生为中心以及注重学生主体性的发挥等思想，表达了人们对生命意义的关注与呼唤，是现代社会发展的背景下，教育教学活动向原初意义的一种复归。

以上三种理论虽非生命教育的全部理论基础，但却是生命教育理论与实践的强有力的支点。在这些理论支持下，生命教育唤起了国际社会对教育原初意义、本来目的的又一次反思。马克思关于人的本质的思想在教育学中的地位以及关于人的全面发展学说、古代希腊科学与人文相统一的教育图景和柏拉图的“产婆术”、我国古代儒家主张的“天地之性，以人为贵”的思想也再一次成为教育思想论争中的重要理论武器，并由此产生了诸多不同的生命教育取向。譬如：目前在西方生命教育中占主流地位的身心健康取向；源于20世纪初叶之死亡之学，至今仍盛行于英、美的死亡教育之生死取向；以宗教阐释人生意义的宗教取向；注重人与人的沟通和人的社会性发展的社会取向等。

同一个生命教育概念，之所以会在不同国家和地区产生不同的取向，表现出不同的教育思想内涵，有着多方面的原因。具体地说，有经济层面的生产力发展程度的制约，有制度层面的社会政治民主化进程的约束，也有文化层面的传统与习惯的影响，更有当时社会经济、政治、文化的缺失和需求，体现着社会文化变革的内部动因。从这方面考察，我们就可以理解生命教育为什么会首先产生于美国，而后迅速地影响到整个西方国家。其原因就在于发端于世纪之初的西方世界对死亡的思考，又经历着越战的煎熬，而这一次煎熬比两次世界大战给美国人的感受更直接、更真切。由此导致素有反叛传统的美国式文化颠覆以性解放、反权威等离经叛道的方式释放出来。再加上欧、美国家的宗教文化传统，生命教育就自然而然地成为美国乃至欧洲等西方社会的文化救赎方式，受西方文化影响比较直接的我国台湾和香港地区也很快地将生命教育引入教育中，以解决其由美国而起的文化传染疾患。

当然，由于西方有近现代哲学、教育学、心理学研究的深厚基础，在美、欧等国的生命教育理论与实践研究中，也有学者从理性思辨的角度，从存在主义哲学、生命哲学、现象学、认知心理学、传播学乃至文化人类学的视角，探讨生命教育的内涵。这些研究的视角虽与占主流地位的现实视角的研究有所不同，却对现实视角的生命教育制度化、课程化实施提供了强有力的理论支撑。生命教育作为一种社会教育事业，也成为西方社会一个普通的教育现象。

反观我国的生命教育的发生与发展，与美欧等国既有相近之处，也有很大不同。相近的是，我国的生命教育也表现为现实理性思辨的两种基本理念和实践角度，并且从实施较早较快的地区（如台湾、香港地区以及上海、辽宁、湖北等）看，也是以现实的角度为主。不同的是，生命教育在我国的传播与实施远不如美、欧等国有力，这种差异不仅仅反映在传播速度上，更多的还表现在生命教育观念的确立和教育实效上。其原因是多方面、复杂的，但根本原因还是这一文化变革与发展的内部动因在与我国文化传统的保守性之间的矛盾斗争中，尚未达到足以压倒某些文化惰性，而占据文化发展地位的缘故。

从理论上说，作为一种以人为本的教育理念，生命教育在本质上与我国20世纪90年代以来倡导的素质教育有着内在的一致性，理应得到教育界乃至社会各界的积极响应。面对我国社会文化转型期出现的青少年道德观念发展的消极面，生命教育这一舶来的概念以其特有的针对性，确实让我国教育界特别是教育理论界为之一震。但事实上，在我国近十年来的生命教育思想传播过程中，并未出现教育内外众口有声的理论探讨景象，在具体的实践环节上更谈不上普遍性实施。问题在哪里？恐怕还得从文化内部、教育内部找原因。这就是盛行十数年，至今仍然在事实上占据主流地位的以应试教育为代表的教育文化的存在。

四、关于我国推广生命教育的思考及对策

教育的原因是社会文化的原因。而文化的原因首先是经济基础方面的原因。当一个有着几千年专制传统的社会教育由政治取向向经济取向转变时，既有的政治主义功利科目再加上新的更强大的经济主义功利目的的双重作用，就使素有根基的“科举取士”以现代中国特有的应试教育形式成为一个历史时期的教育主流形态，虽然人们深知其害，但是其深层的社会原因使人们难以摆脱。近二十年的素质教育面对的这一尴尬，亦是生命教育同样要面对的尴尬。

但是，生命总是人最可宝贵的财富，其作为教育的基础和原点，是教育的生命力之所在。生命教育依据生命的特征，遵循生命发展的原则，以学生自身潜在的生命基质为基础，通过选择适宜人的生命健康而自由发展的教育方式，去唤醒生命意识，启迪精神世界，开发生命潜能，提升生命质量，关注生命的整体发展，使学生成为充满生命活力、具有健全人格和鲜明个性、掌握创造智慧的人，是教育直面人的生命，通过人的生命和为了人的生命的实践活动的本质体现，是对教育的人文关怀的本真诠释。在这个意义上，生命教育不仅是对教育目的的人性呼唤，也是对马克思所揭示的人的本质的一种教育学观照。因此，生命教育无论作为一种具体的教育形态，还是作为一种教育学的理论思考，总会成为每一个国家，每一个民族社会教育的现实组成部分，我国也不例外。

1.倡行素质教育和生命教育是一个持久战，必须有足够的耐心打下去。换言之，应试教育在我国有深厚的文化背景做土壤，它还将以此种或彼种形式长期存在，而这是我国教育现代化最大的障碍。要消除这个障碍，不是一朝一夕的事。实施生命教育必须考虑到这一基本环境，必须与素质教育同步进行。

2.正本清源，应从马克思主义教育观中找出生命教育的理论源头与实践出路。这条出路就是马克思关于人的本质的思想和关于人的全面发展学说。惟有如此，我们才能全面把握教育的本质意义以及生命教育的根本价值，也才能使我们从世纪之交的所谓的“哲学困惑”中走出来，以马克思主义教育哲学的视角审视生命教育的内涵和意义，并逐步建立有中国特色的社会主义教育理论与实践体系。

3.在坚持生命教育的马克思主义理论方向的同时，提倡并鼓励教育实践的多样化。要鼓励各种形式的生命教育探索，在应试教育仍然占据着教育（特别是基础教育中的中学教育）的主流地位的情况下，要积极推动高等教育（特别是师范教育）中的生命教育活动，以科学与人文相统一的现代科学观、教育观为先导，改变未来的基础教育师资培养和民族人文素质构成，构建对社会文化有导向性的现代大学生命文化。同时，要将教育改革的希望与社会文化的现代化联系在一起，通过教育文化的不断进步，积聚生命文化改革发展的动力。同样，这也是一个漫长的过程，是一个十分复杂的系统工程，既要有敢为人先的开拓勇气（比如性教育），也要充分考虑到我国文化的特定环境，要有从一点一滴做起，一做就要有做几代、十几代，甚至几十年的韧劲儿（比如死亡教育等）。

［参考文献］

［1］柳海民.教育原理［m］.长春：东北师范大学出版社，2001.

［2］叶澜.让课堂焕发生命活力［j］.教育研究，1997（9）.

［8］车文博.西方心理学史［m］.杭州：浙江教育出版社，1998.

生命的涟漪理论生命的涟漪读后感篇三

无论是身处学校还是步入社会，大家都有写论文的经历，对论文很是熟悉吧，通过论文写作可以提高我们综合运用所学知识的能力。如何写一篇有思想、有文采的论文呢？以下是小编帮大家整理的生命的理论-初二议论文作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

我像猫捉到了老鼠，我想再玩它一会儿，到它筋疲力尽到它装死，到它……放弃生命。但是我错了，一切生灵永远不会放弃生命，从它受伤到现在，它一直在为能活下去而挣扎，即使稍微休憩也是为了下次的努力，它与人相比，更小的，乃至更小的任何一个生命，小得若这只虫，它们便更算不了什么，但是物质世界更巨大，也需精神去品位。生命存在的本身就是巨大的价值。

课文《生命生命》中曾有个小故事，小小的香瓜子掉进了缝隙之中，并没有被命运征服而是不断地以顽强的生命力，从缝隙中发芽、拖藤。也许它的生命没有几天，但是它仍不受命运摆布，让一切掌握在自己手中。

生命啊，不在于长度，而在于高度，我被这只小虫征服了，我改变了主意，小心翼翼地拖起它放到窗口任它飞翔。

可爱的小生命，我想它大概只有半个夏天的生命，但是它的精神，对生命的理念令人敬仰。

生命的涟漪理论生命的涟漪读后感篇四

相信大家在学习、工作中总少不了接触作文吧，尤其是记叙文，记人记事、日记、游记、传说、新闻、通讯、小说等，都属于记叙文的范畴。那么什么样的记叙文才是好的呢？以下是小编整理的生命的涟漪_初中记叙文，希望对大家有所帮助。

每一个生命平静的湖面，漾起层层涟漪，一只野鸭带着一群幼鸭在水中嬉戏；雪后的枝头上，晶莹的冰滴落下七色的斑斓；榕树枝头上，知鸟在声声地歌唱夏天的乐章；医院的产房内传来“哇，哇”的哭声。这个五彩的世界。，多少鲜活的生命存放在每一个角落，散发着芳香生命不一定要精彩人世间，有的生命叫辉煌，有的却叫平淡。如我，一个凡夫俗子，问我想辉煌一生吗？想，但是，不是每一个愿望都能满足。

其实，生命如果没有一点残缺，同时就会遗失许多东西。有健康，才鲜活我曾亲身经历过一段生病的日子，那段日子我才真正感受到健康的意义，在病床上抬头看窗外的景象，鸟儿们在树枝上叽叽喳喳，唱出一首又一首优美的歌调，一阵风轻轻地飘来，荡起嫩绿的叶儿，活泼的颤动，我顿时感到生命的鲜活，拥有一个健康的身体真的很难能可贵。生命本身很单调，而健康却成了生命的基色，有一组鲜艳的基色，映在生命的光屏上才会绚丽。

生命的涟漪理论生命的涟漪读后感篇五

【摘 要】应用文写作技能是中职学生“出世之必备，应事之必需”，但由于种种原因，中职应用文写作教学的有效性不是很理想，尤其存在师生生命不在场的弊端。在中职语文应用文写作教学中应运用陶行知教育理论，“点着生命之火焰，放出生命之光明”，强调文道并重、创设情景体验、促进师生共同成长，从而构建中职语文应用文写作教学的“生命课堂”。

【关键词】中职语文应用文教学陶行知教育理论生命课堂

应用文作为管理国家、处理政务、交流信息的一种文字载体，在我国已有三千余年的历史。2009年颁布的《中等职业学校语文教学大纲（以下简称大纲）》对中等职业学校语文教学中的应用文写作教学提出了具体要求。2011年开始使用的江苏教育出版社出版的语文新教材，根据《大纲》要求，将部分应用文种分别编入各册教材，形成了系列。应用文写作是一种特殊的写作形式，应用文以其特有的优势，在日常生活、公共事务中，有效地发挥着交际、事务处理功能，具有不可替代的作用，因而会写、能写应用文也成为人们“出世之必备，应事之必需”，在瞬息万变的信息社会，作为一个现代人，写作应用文是一项不可或缺的技能。职业中学的学生走向工厂、企业是他们大多数的必然选择，社会对人才素质的要求越来越高，具有较高应用文写作水平的人才受到用人单位的重视。因此，使学生掌握、提高应用文写作技能成为中职语文教学的必选项。

纵观当前中职语文应用文教学的现状却不容乐观，一些教师认为应用文写作教学比较枯燥而干脆略过不教，无视《大纲》规定的培养要求。而多数的教师则是为完成教学计划而呆板地教，从理论讲授到范文分析到写作练习再到习作讲评修改成为固定的程式。教师面对应用文写作教学厌教、怕教、不会教，造成了学生对应用文写作厌写、怕写、不会写。中职语文应用文写作教学的课堂中，教师与学生双双缺席，课堂教学效果堪忧。在全面提升职业教育质量的今天，在以人为本的思想指导下，要牢记“没有生活做中心的教育是死教育”，需要呼唤中职语文应用文教学课堂师生的“生命在场”，师生以“生命”的方式存在于教育的场域中，构建“生命课堂”——以学生为主体，课堂为阵地，开展人与人之间的一种充满生命活力的思想、文化、情感交流活动，担负起教育的使命——“点着生命的火焰，放出生命之光明”。

那么，该如何构建中职语文应用文写作教学的“生命课堂”呢？笔者根据自身教学实践浅述如下。

一、坚持文道并重统一性

语文是一门人文综合学科，重在文化教育、人文教育、言语人格教育，它具有工具性、应用性、文化性、基础性等特点。就“工具性”角度而言，我国伟大的教育家叶圣陶先生曾经说过：“语文是人与人交流和交际的必不可少的工具。不善于使用这个工具，就无法工作和生活，甚至可以说就不能做人。”“这个‘工具’既是生活的工具，也是‘思维和交际’的工具、其他学科的工具（基础），还是中华民族文化复兴的工具（终极目标）。”语文教育要培养的是学生听、说、读、写四方面的素养，其中写作素养的培养直接指向学生今后的工作、生活，关乎学生的人生发展，应用文写作与学生一直在练习的记叙文、议论文写作相比，其工具性的特点似乎更为明显，这是中职语文教师的普遍共识。而恰恰是这份“共识”让当下许多应用文写作课堂陷入罔顾学生的内心需求、忽视学生的实际情况、进行“满堂灌”“填鸭式”的教学窘境。所以，要构建“生命课堂”，在重视应用文写作教学的工具性的同时，决不能忽视其人文性的特点，要强调文道并重，避免把活的应用文教成死的知识点，学生能够“用活书，活用书，用书活”。

如新教材第二册“计划”这一文种写作的学习，教师不能仅仅教给学生写计划的格式、规范，不能仅仅教计划的一些理论和写作技巧，如果照此教学，学生走出课堂后还剩下些什么呢？于他们的实际学习、生活和未来的就业工作有什么益处呢？其实，应用文的教学除却理论、格式、规范之外，还应有其人文性的内涵。教师要大力挖掘教材及教材之外的人文性素材来作为教学内容，坚持文道并重，教学才会融通，工具性的实用价值才会成为有源之水、有本之木。

教材中明确了计划是单位、部门和个人对在未来一定时期的工作或任务，从目标、步骤及措施等方面预先做出安排的事务文书。教学中，教师可不急于让学生去看计划的格式要求，可先通过引入一些如“凡事预则立，不预则废”之类的名人名言和小故事，引导学生了解制订计划对“单位”“部门”和“个人”的重要性。在此基础上，教师再引入两则学生写作的学习计划的范文。一则计划有预见性，也具有时效性，同时整体思路具体清晰，对实际学习具有很强的指导性；另一则计划则相对差些。在这里，教学的目的依然不是如何写计划，而是让学生通过阅读比较分析出两则计划的异同，思考如果按计划执行后的不同结果，从而使学生明白：制订计划需要对未来达成的目标有明确的认知，而计划目标的设定是必须以实际实施为向度的，只有“自知”才能“自明”。学生也会明白，制订计划还需要他们对为了达成目标所要采取的措施有一番认真的思索，这一点又建立在学生对主客观条件的认知上。制订计划需要学生缜密思考达成目标及采取各项措施的步骤，这对学生合理安排有效利用时间的能力、有条不紊完成任务的能力、严密的逻辑思维能力等都提出了要求，有利于养成学生的良好学习习惯。同时，学生还会认识到计划制订出来是为了执行的，这需要脚踏实地、条理清晰地去实现计划，而实现计划的过程很难一帆风顺，困难、挫折不可避免，如何笑对挫折、克服困难，如何持之以恒、坚持不懈，都是学生们的必修课。而一项切实可行的计划被执行成功后，对激发、培养学生自信心的作用更是无比强大的。经过这样的教学环节之后，学生对计划写作应该有了自发的要求，此时再来学习格式、要求、规范这些写作技巧层面的内容也就水到渠成。正因为学生对计划的认识不再只是粗浅的、浮于表面、流于程式的，学生最终写出来的计划也必将是充满“个性”的，有生命活力的。这样制订出来的“计划”才是可以依照执行的，这样的应用文写作教学课堂充满思维的碰撞、展现个性的精彩、观照教学的全程，是极具师生生命张力的课堂。

二、注重情景创设实效性

应用文种类繁多，新教材中列出的需要学生掌握的应用文样式有便条、单据、启事、通知、计划、访谈录、调查报告、说明书、广告词、创业策划书、求职应聘信、海报、简报、记录等14种，其中便条、单据、启事又各有多个小类。而结合学生将要面向就业的实际，结合当地社会经济发展需要，又须为学生补充一些专业性应用文，如财会专业常用的预决算报告、市场预测报告、项目可行性研究报告、外贸函电、经济合同等。这就需要学生去一一掌握具体文种特点、写作格式、注意事项等规范性要求，应用文写作教学不能回避这一点。但如果只重视这一点，应用文写作教学必将陷入呆板、枯燥、机械、重复的泥淖，课堂也将是死气沉沉的。要改变这一现象，教师要明确写作的源头，这源头，更多的是生活，是社会实践。“生命课堂”必然是面向生活的课堂，需要教师在注重应用文写作教学追求规范性的同时，更加注重生活、工作情景的创设及引入。要使应用文写作教学由“死”变“活”，采用情景化教学方法也许是不错的办法。

情景，通常是指“情形，景象”。情景的“景”，可以“无我而在”，特指那些客观存在或依据客观而主观创设的“景”，更多地强调视觉、艺术和心理的色彩与效果，突显显性的表征，具有“触景生情”的功能。应用文的情境化教学是指教师围绕某个应用文样式在教学过程中引入或创设实际的情形，通过生动直观的教学活动，提高学生学习的积极性，促进学生进行自主探究性学习，从中领悟教学内容，进而进行应用文写作技能训练的一种亲验式教学方法，它具有很强的“针对性、启发性、虚构性和趣味性”特点。

如在学习第三册“调查报告”这一文种时，教师既可以采用课本课后练习所提供的情境——从同学每月伙食、电话通讯、图书购买、生活用品等方面的支出设计问卷，对同学们平时的消费情况进行调查——来切入学习，也可以结合中职教育的特点，将视线投向社会，以本地区经济发展结构、产业发展计划等为调查对象来创设情境切入学习。

学习第四册“记录”这一文种时，学生正逢高二学年的结束阶段，教师可以布置一个就一学期（或学年）以来某一方面的表现或收获或困惑等打电话给父母的作业来创设情境切入“电话记录”的学习。也可以在课堂上播放教师事先录好的《中国警官走进美利坚》中的一段电话交谈来创设情境切入学习。至于会议记录情境的创设，考虑到实际操作，教师可采用事先录制校企合作单位的会议等录像在课上播放的方式创设情境，也可以班级歌唱比赛筹备会之类的学生实际校园生活的事件为议题创设情境。

情境的创设一方面要立足学生实际学习水平、接受能力，另一方面要立足学生所学专业，同时还要立足地区的实情、时代的特征。

三、追求师生成长共时性

学生是课堂的主体，“生命课堂”必须促进学生的成长。但是，“学生成长”并不是“生命课堂”教育教学的唯一最终指向。在重视学生这一“主体”的同时，也应该重视教师自身的专业发展，师生共同成长才是“生命课堂”的最终指向。

教师专业成长涉及方方面面，就应用文写作教学而言，教师的“成长”更应该成为一种自觉的追求，是一种自主发展。首先，中等职业学校往往把应用文写作教学归为语文学科教学任务的一部分，而不是像高职院校一样开设专门的“应用文写作”课程，在中职学校承担应用文写作教学的教师大多是未经专业化训练的中文专业毕业生，教学更偏向文学写作。文学写作与应用文写作二者规律不同，写作要求也不尽相同。这无疑会降低应用文写作教学的效率。其次，承担教学任务的教师本身也是社会的人、工作的人，处理公私事务、交流传递信息、解决实际问题，也需要写作应用文。可见，无论是为了更好地“教”学生，还是为了自己的实际应用，都需要语文教师在教学生“学”的同时，自己也要“学”，必须要做到“教学合一”。

只有将“教”与“学”合一，教师自身才能得到成长，教师的“教”也才能真正做到“学生立场”。这样，教师的教育“生命”也才能在课堂上时时焕发光彩。

正如潘新和教授在《存在与变革：穿越时空的语文学》一书中说的那样，写作教学要确立的是“‘以写为本，以素养求发展’的‘大写作’教育观念”，语文教学的教育思想已“从修己到指向自我实现”。构建师生“生命在场”的中职语文应用文写作教学的“生命课堂”，培养出既掌握应用文写作专门知识和能力，又能够结合实际生活、工作进行独立思考、运用的学生，应是中职语文教师的自觉。

生命的涟漪理论生命的涟漪读后感篇六

生命的涟漪理论生命的涟漪读后感篇七

绿色？橙色

爸爸像棵树，为树下的花遮风避雨，爸爸是永远的港湾。

妈妈像条河，河里那清清的水，为岸上的幼苗输送养料，妈妈是永远的温暖。

当开始独立，踏入中学殿堂。望着送行的父母。尽管爸爸不开口，但眼神里分明是关心；妈妈虽然“喋喋不休”，从她的话语中，看到的是不安。

山纵然高，有父爱高吗？水纵然深，有母爱深吗？

刹那间，我看见那绿色飘在我心头；我感到那橙色温暖着我的心。

蓝色

我最爱蓝色。

“蓝色代表什么？是忧虑还是彷徨？其实，都不是。那只是一种千帆过尽后，海的颜色；万鸟翱翔后，天的颜色；事事经历后，心的颜色。归根结底，蓝色，代表宽容，代表爱。”这是我无意间看到的话语，简短精悍，很喜欢。而蓝色，一直是我深爱的颜色。

蓝色代表什么？我会继续追寻它的脚步，毕竟自己与蓝色的天和海相比，太微不足道。但我的心里可以载着蓝色，开启我蓝色的梦想，尽管会走的艰难坎坷，但与蓝色为伴的日子里，我会一天天走得更坚强！

生命的涟漪理论生命的涟漪读后感篇八

绿色？橙色

爸爸像棵树，为树下的花遮风避雨，爸爸是永远的港湾。

妈妈像条河，河里那清清的水，为岸上的幼苗输送养料，妈妈是永远的温暖。

当开始独立，踏入中学殿堂。望着送行的父母。尽管爸爸不开口，但眼神里分明是关心；妈妈虽然“喋喋不休”，从她的话语中，看到的是不安。

山纵然高，有父爱高吗？水纵然深，有母爱深吗？

刹那间，我看见那绿色飘在我心头；我感到那橙色温暖着我的心。

蓝色

我最爱蓝色。

“蓝色代表什么？是忧虑还是彷徨？其实，都不是。那只是一种千帆过尽后，海的颜色；万鸟翱翔后，天的颜色；事事经历后，心的颜色。归根结底，蓝色，代表宽容，代表爱。”这是我无意间看到的话语，简短精悍，很喜欢。而蓝色，一直是我深爱的颜色。

蓝色代表什么？我会继续追寻它的脚步，毕竟自己与蓝色的天和海相比，太微不足道。但我的心里可以载着蓝色，开启我蓝色的梦想，尽管会走的艰难坎坷，但与蓝色为伴的日子里，我会一天天走得更坚强！