最新祭十二郎文读后感100字 祭十二郎文读后感400字实用

每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

朱自清散文集阅读心得篇一

有人说，“读诸葛亮《出师表》而不落泪者，其人必不忠;读李密《陈情表》而不落泪者，其人必不孝;读韩愈《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友。” 《祭十二郎文》被称为是祭文的千古绝唱，影响深远，不管我们对此文的情感的评价如何，吟诵之下，都不能不随作者之祭而悲从中生。

在学习《祭十二郎文》的时候，读了几遍都不能搞明白作者所要表达的主旨，知道是一篇有关祭祀的文章，就更加迷惑了，对于祭祀我更是不清楚，但是我感觉的到那是一份深深的浓浓的情义，一份沉甸甸哀思!

《祭十二郎文》是用古文化运动提倡的朴素语言讲老百姓的故事，老百姓的喜怒哀乐……谁也不知道老成之死打开了韩愈多少年的往事，也许是想用这些过往来祭奠老成，以表哀思。追忆一起走过的岁月，怀念叔侄深情。与现代葬礼中所应用的祭文有着很大的不同。祭文原本偏重于抒发对死者的悼念哀痛之情，一般是结合对死者功业德行的颂扬而展开的。本文则主要记家常琐事，表现自己与逝者的密切关系，抒写无法抑止的悲哀，表达刻骨铭心的真挚情谊。

韩愈写这篇文章的目的并不为称颂逝者，而是在倾诉自己的哀悼之情，寄托哀思。强调了与作者与老成的骨肉亲情关系，虽为叔侄，但情同手足。老成先逝，子女尚幼，人丁稀少，在那个注重门庭家道时代，韩愈分外悲痛。老成之死让仅存的一点点希望失掉了一般。《祭十二郎文》并没有按照祭文的固定格式去写，而是一种自由化的写作形式，表达了一种刻骨铭心的痛，如同作者与逝者的对话，边诉边泣，陈述着悲痛、悔恨、自责之情，因而具有震撼人心的力量，通感的手法更容易使读者深刻体会、产生共鸣。

这篇祭文感情力量强烈，能深刻的感染读者，跟作者高超的用词技巧有着密不可分的联系。全文是用散文语句的形式和通俗易懂的语言应运而生，感情真挚，长短不一，错落有序，朗朗上口。全文依照感情的需要，灵活的运用疑问、感叹、陈述等句式;反复、重叠、排比等多种修辞手法。一种作者与逝者面对面谈话的形式，频繁使用“汝”、“你”等人称代词，比较亲切，似乎逝者能听到作者的声音，显得特别真切。全文形成了一种如行云流水一般的语言气势和温馨感情氛围，使此文如同有了一支无形的手，紧紧地抓住了读者的心。

其实韩愈的这篇文章，韩愈的伤痛告诉我们一个非常现实，非常普遍，看似平常的道理：那就是不珍惜眼前拥有的人和事物，待逝去(逝去)之后才知道悔恨，抱怨。我们读到了韩愈的很多遗憾，很多愧疚，很多自责……其实很多人都会在一件事情过去之后或某个亲朋好友逝去之后，后悔莫及，悔不当初啊!所以啊，请不要忽视眼前的人和正在做的事，认真对待生活、学习和工作，把遗憾降低到最小。

朱自清散文集阅读心得篇二

韩愈的《祭十二郎文》打破传统祭文的常规格式，一改以往祭文称颂死者的内容，而倾诉自己痛失至亲的真情实感，情之所至痛不欲生，使得这篇祭文格外感人，被后人誉为“祭文中千年绝调”。

第一部分写收到侄子死讯时的惊诧悲痛，并联想起自己和侄子年幼时与嫂子相依为命的`凄苦经历更觉得痛不欲生。在这里写出了两人幼年时同病相怜的悲惨经历。

第二部分些韩愈到京城后便与侄子两地分离，本以为都还年轻，日后相聚的日子还长，没想到竟然天人两隔了。他写道“我与汝俱年少，以为虽暂相别，终当久相与处”言辞中充满对年少轻离别的悔恨之情，念及父兄早逝，自己身体早衰，却不料侄子先他而去，道不尽白发人送黑发人的悲哀，同时也为自己性命将短暂的迹象感到忧虑。

第三部分，韩愈写出了侄子没有受到王兄的荫庇，感叹命运的不公但又无可阻挠不能改变。自己日益衰老，却不知能否把后代养育成人，“所谓理者不可推，而寿者不可知矣！”感叹命运造化的无常和人力于天命之微弱，充满无助的哀愁。

第四部分回忆起侄子曾经说起病痛，但他却没能重视，而后悔莫及。追至侄子的死期都不能清楚明确，自己所能做的只有料理死者身后事，也唯有料理后事方能使他感到一丝丝的安慰。言语中充满追悔却不能弥补的遗憾。

最后一部分，作者自责对死者疏于照顾，使得抱憾终身，唯有养育后人成人才能使自己有活下去的动力，这一部分既是生者的遗憾又是对死者的告慰，“言有穷而情不可终”一句也在告诫世人，要珍惜眼前拥有的，不要等到失去了才追悔莫及。

朱自清散文集阅读心得篇三

朱自清散文集阅读心得篇四

三篇必流泪的文章，我读了，也教了。总觉必流泪一句，太霸道。除非你不读，否则后果不堪设想。也许是情不自禁动情了，也是许迫于压力故作悲伤。总之，不流泪，则连做人的资格都没有了，是为不忠、不孝、不友。

诸葛亮鞠躬尽瘁死而后已，是令人敬佩的，也有杜甫为之，长使英雄泪满襟。诸葛的事业未竟，总给人以谋事在人成事在天的无奈。每每读到五丈原禳灯之时便唏嘘不已，于是诸葛的《出师表》实为为君尽忠的无奈的誓言。

李密的进退两难，狼狈不堪之境，是让人同情的，但拿祖母刘说事，则是情急之后的最佳选择，其思路和打法与被打劫告饶并无两样，上有八十老母……，望英雄放我一马。李密的高明之处也在于占领了道德高地，举起孝之大旗，于是《陈情表》实为为亲尽孝的真实的谎言。

韩愈的《祭十二郎文》没有前两篇文章里或告诫、命令，或乞求、小心伺候的语气，而是神情恍惚，语无伦次，自言自语的絮叨，或者是握着死者的手，和他回忆曾经的往事，推测事发的原因以及商量后事的打算。这里也没有那么多对仗，排比、夸张、比喻等修辞，没有华丽的铺陈、曼妙的转身、巧妙地点睛、有力地收束，只是有古文运动提倡的朴素的语言讲述老百姓的故事，老百姓的悲戚忧惧。

最后我也辨不清到底是老成之死打开了韩愈尘封多年的往事，还是韩愈想用这诸多的往事加深对老成之死的哀痛。总之，所有的事情在韩愈得到老成死讯之时，纷至沓来。

韩愈在痛定思痛之后决定从心开始，重头写起吧，按时间顺序来。

回忆曾经共同拥有的过去是对逝去的人和感情最好的祭奠，也是最沉痛的祭奠。

往往是往昔越美妙，伤痛越滴血。韩愈在回忆同老成一起走过的日子时，说实话，真无半点幸福可言，也许是祭文不应该有些许欢乐色调。

叙述中，我们得到的信息是，不仅韩愈个人身世悲苦，韩氏一门都是不幸的，江河日下，家族凋敝，两世一身，振兴无望。老成之死，让仅存的一点希望又失去了半点，剩下半点也未老先衰。何止其嫂言及此事时悲痛不已，韩愈每每想到此时也应是悲痛欲绝的。

承载着韩氏兴旺重任的叔侄二人，在韩愈进京赶考之前，一直形影不离，虽然常年处在颠沛流离之中，但困境中的相濡以沫，已经让两人名为叔侄，实为手足了。之后是四年一次的相见，这期间连如母的兄嫂也逝去。宦海沉浮、旅居京师让相聚，生而相养总是擦肩而过。

韩愈想，没有关系，反正我们还年轻，再给我一些时间，稳定之后，必定完成相聚的夙愿。然而理者不可推，寿者不可知。人生的无常让韩愈的计划变成了泡沫，老成之死宣告韩愈的计划彻底失败，只需一招，人生的计划满盘皆输，一子定乾坤，没有三局两胜的翻盘的机会，其后下的再精彩也已无意义。因为奋斗的根本已不存在了。

朱自清散文集阅读心得篇五

《祭十二郎文》是人教版《中国古代诗歌散文欣赏》第五单元“自主欣赏”栏目下的第二篇文章。是韩愈在贞元十九年(803年)为悼念他的侄子韩老成而写的一篇“衔哀致诚”的祭文，情真意切、感人至深。苏轼说：“读《出师表》不下泪者，其人必不忠;读《陈情表》不下泪者，其人必不孝;读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友。”《古文观止》在评论《祭十二郎文》时说：“情之至者，自然流为至文。读此等文，须想其一面哭一面写，字字是血，字字是泪。未尝有意为文，而文无不工，祭文中千年绝唱。”(清・吴楚才、吴调侯《古文观止》卷八)它被称为祭文中的千古绝唱，影响深远。

读《出师表》让我感的是谋事在人、成事在天的无奈，实为诸葛亮为君尽忠的无奈誓言。《陈情表》中的李密进退两难、狼狈不堪之境，实让人同情。《陈情表》实为为亲尽孝的真实谎言。这两篇文章没有给我太多感动，也许有人会说“你是不忠不孝”，不过还好，韩愈的《祭十二郎文》让我成了一个“友”人。这篇文章没有前两篇文章里或告诫、命令，或乞求、小心伺候的语气，而是神情恍惚、语无伦次、自言自语的絮叨，没有那么多对仗、排比、夸张、比喻等修辞，没有华丽的铺陈、曼妙的转身、巧妙的点睛、有力的收束，只有朴素的语言，用它讲述老百姓的故事，老百姓的悲戚忧惧。

其次，听闻侄子突然病死的噩耗后，作者那种神情恍惚之态着实让我心痛。韩愈本以为他和侄子都还年轻，指望着将来生活稳定后，再接他来同住，多么美好的心愿。但世事无常，没想到韩老成会突然病死。闻此噩耗，作者压根不相信这一消息的真实性。因为不可能长者、衰者存全而少者、强者夭殁?那种意外、震惊之情不言而喻。作者连用三个“乎”字，让我们强烈地感受到了这种质疑的语气。由于惊疑、悲痛而神志恍惚，他感觉像是做梦一般，待稍稍冷静一些后，仍然觉得老成之死的消息是误传，“非其真耶”。这种感情其实我们都能理解，至亲至爱的人毫无征兆地离去了，这是谁都无法接受的。然而，作者最不愿意看到的结果却得到了现实最无情的印证。天意难料，理不可推，韩愈这种强烈的不愿意相信、不能相信又不得不相信的情感表露无遗，此种恍惚之态让人心痛不已。

再者，文中宦海人生的感慨也让人嘘唏。韩愈十九岁来到京城谋生，二十五岁后在朝廷和地方任职，本想在汴州辅佐董丞相后，可以和侄子一家人团聚了。可是，第二年董丞相死了，他只能离开汴州。贞元十五年(799年)秋，韩愈“佐戎徐州”，可是贞元十六年五月，他又被迫离开徐州，四处飘荡“以求斗斛之禄”。政治上的起起落落、仕途上的坎坎坷坷，使他身心俱疲，这种宦海人生的深沉感慨让人嘘唏不已。

“言有穷而情不可终”，文章结束了，但作者彻骨钻心的悲痛却永无尽期，留给我的触动绵绵延续。我相信四处漂泊的韩愈时刻都在心底向侄子许下“团圆”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有事业稳定、不再漂泊的那一天，可以尽享天伦之乐。但“天者诚难测”、“寿者不可知”，大家都忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法预料的“风云”，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。老成走了，带着团聚的梦走了留给韩愈的是永无偿还的心情。

有一些人，有一些事，当他在我们身边的时候，我们无法体会他们的重要性。当我们能体会的时候，他们可能已经走远。世上有些东西可以弥补，有些东西永远无法弥补。所以，让我们珍惜身边的人、身边的事。“满目山河空念远，落花风雨更伤春。不如怜取眼前人”。不求尽如人意，但求无悔于心。

朱自清散文集阅读心得篇六

因为自己看文言文的能力很有限，但又迫不及待的想知道这封祭文是一个什么内容，于是直接看了被人翻译过来的文字，读过了之后，唯一的感觉是很“震惊”！

作者很想把对亡者的思念通过文字表达出来，因为亡者已逝，而抒于笔端又是作者觉得最合适的表达方式，毕竟阴阳两隔。他开始回忆，回忆与亡者一起生活相处的岁月，在那过往的几十年中，有太多遗憾，有太多未能共同完成的事情，他总以为还有机会去弥补那些遗憾之事，可一切来的如此突然，让作者犹如感受着切肤一样的痛。

从共同经历的流离颠沛的生活，到彼此可以自食其力；从天真烂漫的童年，到而立之年的沧桑，作者在其中包含了对彼此共同相聚时光的渴望，及对未能完成这个想法的难过。似乎作者的思想中包含着忧郁的情绪，而带着这样的情绪去回味亡者及彼此一起时的情形，让作者更加无法面对亡者的离开，痛苦之余，他怀着对亡者的思念，寻觅着亡者遗留在世上的遗物，而亡者的孩子则是作者首先想到的，亡者未能将孩子抚养成人，于是作者便将所有的遗憾与错失，转而想弥补在孩子身上。

尽管作者知道亡者逝去的事实不能改变，但是依旧责难着自己，从亡者生病到最终的离开，作者都没能在身边，甚至连亡者入殓时都未能赶回。因为情真所以从文字上可以看出作者的写实手法，让读者看了都仿佛融入了意境，“不能抚摸你的遗体，不曾靠近你的棺材”可见作者内心的痛苦。亡者的离开让作者的人生从此改变，让作者重新审视自己！

在经历人生百态后，不惑之年的作者，已身心憔悴，有了告老还乡的打算，而亡者的儿女与自己的儿女都年岁还小，于是将孩子们培养成人就成为了作者唯一的心愿，也是作者对亡者的慰藉！从形影不离的生活到天各一方的岁月，尽管亡者已不能再相见，但是回到曾经一起生活的家乡，回到一起曾经留下美好记忆的地方，是作者唯一的生存想法。

朱自清散文集阅读心得篇七

人生就是这样充满了悲欢离合的故事，我们的韩愈前辈，虽然最后官拜监察御史，其经历也是这样的充满坎坷，整日里东奔西走，也不过是为了斗斛之禄而已。在想想我们现在的工作，也不过是为了一点工资而拚命的劳累奔作，养家糊口而已。几千年了，虽然制度几经变更，但是整个社会的本质却一点却没有丝毫的改变。不同的是，韩前辈为了天命之君，而我们则是为了资本家而已，名号变更，城头变换太阳旗，实质却从来没有改变过。

韩前辈此时亦不过40，但已经是一个牙齿摇动的老人了，看来韩家的人比较短命，可能还真的有家族病的原因。天下最悲哀的事情莫过于老年丧子，虽然12郎是韩前辈的侄子，但一同长大的背景，可能更像一个朋友或者儿子吧?以年老之人，给年轻的后辈送终，天下之不幸，亦不过如此了。

早就想接父亲来北京一聚，可是怕以父亲的年纪，从南方到北京水土不服，而且城里紧张的工作氛围，实在不是一个适合养老的地方。不认识人，讲话不通，虽然能够接过来，但实在怕父亲住在这里像做牢的感觉一样。但实在是应该请一段时间的假期，带父亲游玩一下这个北京城了。希望父亲的身体安康吧。

以父亲61周岁高龄，现在吃饭都已经有流涎的感觉，且已经耳背，如果旦夕之间有什么事情，岂不是我的一大憾事?如韩前辈一样，等到失去了亲人的时候再后悔，实在不是我应该做的事情。

韩前辈的文章实在是发于心，尽于情，没有一点矫揉造作之情，娓娓道来，让人不觉动容，行文至此，小草亦不能胜其哀。

我也已年近3旬，未有子息，尚与父母遥望南北之雁，愈发觉得自己的不义不孝。今读到前辈的文章，虽前辈早已身殁，但文章犹在，虽相隔几千年，但犹能人共此情。

朱自清散文集阅读心得篇八

因为自己看文言文的能力很有限，但又迫不及待的想知道这封祭文是一个什么内容，于是直接看了被人翻译过来的文字，读过了之后，唯一的感觉是很“震惊”!

作者很想把对亡者的思念通过文字表达出来，因为亡者已逝，而抒于笔端又是作者觉得最合适的表达方式，毕竟阴阳两隔。他开始回忆，回忆与亡者一起生活相处的岁月，在那过往的几十年中，有太多遗憾，有太多未能共同完成的事情，他总以为还有机会去弥补那些遗憾之事，可一切来的如此突然，让作者犹如感受着切肤一样的痛。

从共同经历的流离颠沛的生活，到彼此可以自食其力;从天真烂漫的童年，到而立之年的沧桑，作者在其中包含了对彼此共同相聚时光的渴望，及对未能完成这个想法的难过。似乎作者的思想中包含着忧郁的情绪，而带着这样的情绪去回味亡者及彼此一起时的情形，让作者更加无法面对亡者的离开，痛苦之余，他怀着对亡者的思念，寻觅着亡者遗留在世上的遗物，而亡者的孩子则是作者首先想到的，亡者未能将孩子抚养成人，于是作者便将所有的遗憾与错失，转而想弥补在孩子身上。

尽管作者知道亡者逝去的事实不能改变，但是依旧责难着自己，从亡者生病到最终的离开，作者都没能在身边，甚至连亡者入殓时都未能赶回。因为情真所以从文字上可以看出作者的写实手法，让读者看了都仿佛融入了意境，“不能抚摸你的遗体，不曾靠近你的棺材”可见作者内心的痛苦。亡者的离开让作者的人生从此改变，让作者重新审视自己!

在经历人生百态后，不惑之年的作者，已身心憔悴，有了告老还乡的打算，而亡者的儿女与自己的儿女都年岁还小，于是将孩子们培养成人就成为了作者唯一的心愿，也是作者对亡者的慰藉!从形影不离的生活到天各一方的岁月，尽管亡者已不能再相见，但是回到曾经一起生活的家乡，回到一起曾经留下美好记忆的地方，是作者唯一的生存想法。

通篇文字写实感很强烈，通过这些文字，似乎形成了一个流动的画面，在脑海里，在意识中，人与人之间的情感是可以如此的真挚，同时也感叹作者的敏感情怀。当彼此阴阳相隔之时，想说的，想做的都不会再有一丝机会，所以这也提醒我们活在世上的人，要珍惜彼此，珍惜身边的人,因为生活无常，人生无法预测。。。。。。。