最新九年级语文愚公移山教案（实用20篇）

教学工作计划是教师进行教学管理和教学评估的重要依据，有利于教师提高专业素养和教学能力。以下是小编为大家收集的教学工作计划范文，供大家参考和借鉴。

最新九年级语文愚公移山教案（实用20篇）篇一

教学目标：

1、通过观故事、讲故事理解“愚公移山”的意思，会写成语;继续学习收集数字成语，感受数字成语的奇妙。

2、培养学生倾听、表达、书写和收集整理知识的能力。

3、教育学生做事要有恒心有毅力，只有坚持不懈努力，才会取得成功。教学重点：理解“愚公移山”的意思，会写成语。

教学准备：多媒体课件、田字格黑板。

教学过程：

一、习旧引新：

师：同学们，谁还记得我们校本课学习的主题?(指名说)。

白板出示：趣学成语弘美德。(学生齐读一遍)。

师：上节课我们新学了那个成语呀?(齐说“井底之蛙”，强调“底”的写法)。

师：我们一起回忆一下故事的内容。

白板出示：《井底之蛙》讲的是一只青蛙，住在一口井里，只能看见井口的一小片天，却认为自己生活的地方。通过小河狸贝瓦的介绍，青蛙才知道，井外还有那么大的天地。这个故事告诉我们：做人不要像“井底之蛙”一样目光短浅，要做一个放眼世界、博学多才的人。

二、学习新知：

1、观故事，明其意。

师：这节课我们一起学习一个新的成语故事。

喜欢这个故事吗?谁能用一句话说说故事讲了谁做的什么事?

2、讲故事，练表达。

出示内容提示：

很久以前，有一位老先生，他的名字叫作愚公。愚公家的门口有两座好高好高的山，正好挡在愚公家的门口，让愚公每天出门都要绕好远好远的路!愚公跟家人商量后，全家人一起扛着锄头，挑着扁担，到山边开始挖。

可是愚公却说：”我虽然很老，我还有儿子可以继续去做呀;儿子还会生孙子，孙子还会再生儿子，我们的子子孙孙可以一直搬下去，总有一天我们会把这两座山搬走，天底下哪儿有不能克服的困难呢?”智叟没有话好说，只好走开了。

后来天帝被愚公的恒心感动了，就派了两个神仙去把王屋山与太行山背走，放到别的地方去了。

学生自由读一读。

指名讲故事。

说说故事中的愚公有什么好品质?从中懂得了什么道理?

出示：“愚公移山”比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。

只要有人做事情不怕困难一直做，我们就说他有“愚公移山”的精神。

3、写成语，记心里。

师范写，生书空、练写。重点指导写好“愚”字。

课间休息：请你像我这样做。

三、拓展积累：

在成语家族中，有好多好多成员，我们要坚持不懈的学习和积累，和更多的成语交朋友。今天老师又给大家带来了几个数字成语朋友，请同学们选择喜欢的抄到本上，和他们成为好朋友。

四、总结延伸：

1、同学们，这节课我们学习了“愚公移山”这个成语故事，我们对待学习要有“愚公移山”的精神，只要坚持不懈地努力，就会取得好成绩。

2、课后再搜集五个带数字的成语，弄懂意思，抄在本上。

最新九年级语文愚公移山教案（实用20篇）篇二

最新九年级语文愚公移山教案（实用20篇）篇三

1.学习古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。

2文言文的诵读。

3.辨析文言词语。

五点、难点。

重点：

学习顺畅诵读文言课文。

难点：

辨析文言词语。

教学时间：二课时。

教学过程。

第一课时。

一、预习。

1.读准下列加点字的音：

太行（hang）万仞（ren）惩（cheng）塞（se）。

汝（ru）曾（zeng）诸（zhu）箕畚（jiben）。

荷（he）孀（shuang）龀chen叟（sou）。

匮（kui亡以应（wu）厝（cuo雍（yong）。

2.熟读课文，看注释，查字典，试翻译全文。

二、导人。

五.作家作品简介。

《愚公移山》选自《列子·汤问》，《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。

列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一。

2.导语。

《愚公移山》一文着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。毛泽东同志曾经用这个故事教育全党：只要能团结全国人民大众和我们一齐奋斗，就一定能夺取革命的胜利。

三、正课。

1.朗读课文（可教师范读，学生试读、齐读，也可听课文录音，朗读时注意正音。）。

2朗读停顿的指导。

（1）关于标点符号的停顿。一般来讲顿号停半拍，逗号停一拍，句号、问号、感叹号停两拍。

（2）关手段与段之间的停顿。段与段之间停顿可长一些，一般3～5拍即可。

停顿，如果停顿了就破坏了短语义的完整，这就叫念破句。

3.请学生翻译课文。

翻译方法指导；把文言文翻译成现代文必须忠实原文，字字落实。

根据文言文与现代文的不同特点，翻译时可采取以下几种方法：

（1）加。文言词以单音节为主，而现代文则以双音节为主。有些文言实词的基本意义保留至今，只需在原词上加一个字，变成现代的双音节词。如“方”即“方圆”指面积。

（2）改。有些文言实词至今已不用了，可以改换一个意思相近的词来代替。如“切”可改为“丈”。当然，“侧”的长度不等于“丈”，但这里的“万例”是虚数，所以，可以用“万丈”来代替。

（3）补。文言文中通常有省略主语、介词的宾语和量词等，所以翻译时，必须补出。如“二山”即“两座山”。

（4）调。文言文的语序有的与现代汉语不同，翻译时需要调整。如“甚矣，汝之不惠”这是谓语提前的倒装句，翻译时可作“你太不聪明了！”

（5）省。文言文中的发语句，即句首的助词，或句中语气助词，如果省略后不影响原意的可省去。如“虽我之死”“之”字是助词，在句中起取消句子独立性的作用，翻译时可省略不译。

在学生翻译时，老师可穿插提问重点词语的解释。

者：相当于“……的人”。面：面向着，名词用为动词。毕：全。险：指险峻的大山，形容词用为名词。其妻：其，代词，他的，指代愚公。以君之力：以，介词，凭，靠。之，助词，的。遂：于是。箕畚；用箕畚装土石，名词用作状语。笑而止之：而，表修饰，相当于“着”。之，代词，他，指代愚公。毛：草木。加增：加大增高。自此：从此。

四、小结。

1.古今词义。

阳

古义：山之南，水之北。

今义:太阳。

阴

古义：山之北，水之南。

今义：阴天。

指

古义：直，一直。

今义：手指。

曾

古义：乃，并。

今义：曾经。

诸

古义：之于。

今义；各个、许多。

荷

古义：负荷。

今义：荷花。

毛

古义：草木。

今义：毛发。

息

古义：叹气。

今义：休息。

虽

古义：即使。

今义：虽然。

已

古义：止。

今义：已经。

2.词性活用。

险：形容词活用为名词，险峻的大山。

箕畚：名词用作状语，用箕畚装。

面：名词用为动词，面向着。

3.一词多义。

且

年且九十将近。

且焉置土石况且。

4.通假字。

始一反焉反同返，往返。

甚矣，汝之不惠惠同慧，聪明。

河曲智臾亡以应亡同无，没有。

一靥朔东后同措放置。

5虚词。

之

代词，他例：跳往助之。

助词：的例：隐土之北。

助词，用于主谓之间取消句子独立性、不择。

例：甚矣，汝之不克。

而

表承接：不泽例：何苦而不平。

表修饰：地、着例：面山而居。

表转折：但是，却倒：而山不加增。

其

代词，他的例：其妻献疑日。

语气词加强反问语气例：其如土石何。

以

介词：凭，靠例：以残年余力。

连词，用来例：河曲智实亡以应。

焉

语气助词呢例：始一反焉。

暖气代词哪里例：且焉置土石。

五、作业。

1.课后作业。

2.选用课时作业优化设计。

第一课时作业优化设计。

（－）下面各旬朗读语意停顿完全正确的一项是：

a邻人/京城/氏之孀妻/有遗男。

b.曾/不能/损魁/父之丘。

c.遂率/子孙荷担者/三夫。

d曾/不能毁/山之/一毛。

（二）解释下列加点词的含义：

1.河阳之北2.吾与汝毕力平险()。

3.投诸渤海之尾4.始一反焉。

5.曾不能毁山之一毛6固不可彻。

7.而山不加增8.无陇断焉。

（三）指出下列句中“之”的用法与例句相同的一项：

例：甚矣，汝之不惠。

a河阳之北b.跳往助之。

c.虽我之死，有子存焉。d.告之于帝。

第二课时。

一、预习。

1.背诵全文。

2给课文分段，归纳段意。

3.课后练习四。

二、导入。

上节课，我们已经翻译全文，疏通词语，大致理解课文的内容。这节课，我们再来细读课文，深入分析，研究课文的内容和写作特色。

三、正课。

1.分角色朗读，理解对话双方的语气。

讨论并归纳：

这两个人物所说的话，表面上有相似之处，但目的全然不同。愚公之妻是从献疑的角度说的：“以君之力”带有关心的语气，“曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”，清气较轻，说的是她的真实想法。但她并不反对移山，所以接着就提出移山过程中必须解决的一个重要问题：“焉置土石？”智臾则显然是讥笑和责难愚公，阻止愚公移山：“甚矣，汝之不惠”是很严厉的责备口气，“残年余力”又显得十足的轻视，“曾不能毁山之一毛”是有意挖苦，“其如土石何”反问语气很重，则简直是嘲笑愚公无能了。因此，这两句语气不同。

3.提问：请给课文分段并归纳段意。

课文共有四个自然段。

第一段：写故事背景。

第二段：写愚公决心移山，得到全家支持，并排除疑难，立即行动。

第三段：写愚公驳斥智臾的错误观点。

第四段：写愚公愿望的实现。

4.提问：愚公决心移山要克服哪些困难？

讨论并归纳；

（l）两座山非常大：太行、王屋二山，方七百里，高万切。

（2）年老力衰，人员少：年且九十。遂率子孙荷担者三夫。

（3）工具简陋，运土路程远：箕畚运于渤海之尾，寒暑易节，始一反焉。

5.提问：文章中两个人物的名字，以“愚公”和“智臾”对举，有什么深意？

讨论并归纳：愚公动员全家的力量，克服山高且大；年老力衰；人员少；工具简陋，运土路程远等这么大困难，表面看来“愚不可及”。但愚公不被眼前的困难所吓倒，在于他有远大的抱负，从“指通豫南，达于汉阴”可以看出，他的移山是为了造福千千万万人和后代子孙。此外，他对移山的信心来自他在人和自然关系的问题上的正确认识，他懂得人的力量是“无穷匾”的，“而山不加增”。他的见识远远高过一般人之上，真是“大智若愚”。而“智臾”只是从静止的眼光看问题，认为自然条件无法改变，而且只看到一代人的力量，从而断定人在自然面前是无能为力的，真是“鼠目寸光”。以上分析说明愚者不愚，智者不智。这一颠倒不仅加重了对比的色调，而且具有讽刺的效果。

6提问：愚公移山的成功说明了什么？访归纳中心意思。

讨论并归纳：

通过愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。

四、总结。

《愚公移山》是一篇寓言。对寓言的理解要通过故事叙述了解故事所寄寓的深刻含义。而不要纠缠这个故事是否“真实”，神话给足是否与迷信有关，甚至用现代的眼光审视愚公的形象等。这些都与阅读寓言的本义有违背的。

五、作业。

1.课后练习.

2.选用课时作业优化设计。

第二课时作业优化设计。

（－）下列文言句式判断正确的一项是：

1.而山不加增，何苦而不平？

2.甚矣，汝之不惠。

3·帝感其诚。

4.北山愚公者，年且九十。

ai.反问句2.陈述句3.判断句《.被动句。

b.1.反问句2.倒装句3.被动句4.陈述句。

c.1.疑问句2.陈述句3.被动句4.判断句。

d.1.疑问句2.倒装句3.判断句4.陈述句。

（二）填空：

卫.《愚公移山》选自__，这部书中保存了不少古代＿。

和___。本文的体裁属于____。

2文中河曲智臾嘲讽愚公的话有____。

愚公斥责智臾的话有___。

愚公反驳智全的话有____。

这些对话表现智叟____。

表现愚公____。

（附译文）。

太行、王屋两座山方回700里，高万丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。

北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，住在大山的正对面。由于北边的大山挡路，出来进去都要绕道，他感到很苦恼，就召集全家人商上说；“我跟你们尽一切力士把这两座大山挖平，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也难挖平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头往哪儿搁？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的几个人（上了山），凿石头，挖土块用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳的去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。

河曲智文讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直大愚蠢了！就凭你在世上这最后的几年，剩下这么点力气，连山上的一棵草也动不了，又能把土块石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声，说：“你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。

握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了的挖下去，向天帝报告了这件事。天命被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部，从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。

最新九年级语文愚公移山教案（实用20篇）篇四

2、始一反焉“反”通“返”，往返。

3、河曲智叟亡以应“亡”通“无”，没有。

4、一厝朔东，一厝雍南“厝”通“措”，放置。

5、无陇断焉“陇”通“垄”，高地。

6、指通豫南“指”通“直”，一直。

二、古今异义词。

1、河阳之北河：古义：黄河，今义：泛指一般河流。

阳：古义：山之南，水之北今义：太阳。

2、达于汉阴阴：古义：山之北，水之南今义：阴天。

3、指通豫南指：古义：直，一直，今义：手指。

4、曾不能损魁父之丘曾：古义：连-----都-------，今义：曾经。

5、投诸渤海之尾诸：古义：之于，今义：各个，许多。

6、遂率子孙荷担者三夫荷：古义：负荷，今义：荷花。

7、曾不能毁山之一毛毛;古义：草木，今义：毛发。

8、北山愚公长息曰息：古义：叹气，今义：休息。

9、虽我之死虽;古义：即使，今义：表示转折关系的连词，虽然。

10、惧其不已也已：古义：止，今义：已经。

11、无陇断焉陇断：古义：山川阻隔，今义：把持独占。

12、何苦而不平何苦：古义：愁什么，哪怕今义：不值得做，犯不着。

三、词性活用：

险：形容词活用为名词，险峻的大山。

箕畚：名词用作状语，用箕畚装。

面：名词用为动词，面向着。

四、一词多义：

且:1、年且九十(将近)2、且焉置土石(况且)。

其：1、其土石如何(加强反问语气那么多)2、惧其不已(代词，他)。

之：1、跳往助之(代词，他)2、虽我之死(的)3、以君之力(助词，的)。

焉：1、且焉之土石(哪里)2、始反一焉(语气助词)。

固：1.汝心之固(顽固)2.吾义固不杀人(本来)。

亡：1.今亡亦死(逃走)2.河曲智叟亡以应(通“无”，没有)。

而：1.面山而居(表修饰)2.聚室而谋(表承接)。

最新九年级语文愚公移山教案（实用20篇）篇五

太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉;子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙;子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

【教学目标】。

1、了解《列子》及其作者，掌握文中难解的字、词、句，能读准“仞、畚、孀、龀、厝、陇”等字。

2、学会辨认一词多义和通假字，能口述故事，流畅翻译全文，能概括寓意。

3、感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。

4、让学生对愚公的举动发表个人见解，培养学生创新精神和自主能力。

【教学重难点】。

1、重点：

掌握文中难解词句，疏通全文，熟读背诵。辨析古汉语中的一词多义现象。

2、难点：

感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。

【教学课时】。

2课时。

【教学步骤】。

第一课时。

一、导人新课。

愚公移山，这是一则寓言。寓言的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。

二、简介《列子》及作者。

1、《列子》，相传为列御寇撰写。里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。

2、列御寇，相传为战国时道家学派的代表人物，主张虚静、无为，被道家尊为前辈。

三、授新。

1、学生听课文录音，扫清文字障碍：

掌握下列实词：

仞冀箕畚孀龀匮亡厝雍陇。

2、通假字：指;反;惠;亡;厝。

3、重点句子的翻译和字词的落实：

年且九十(年纪将近九十岁)。

惩山北之塞(苦于大山的阻挡)。

杂然相许(大家纷纷表示赞许)。

曾不能损魁父之丘(还不能够搬掉魁父这样的小山丘)。

且焉置土石(况且把土石放到哪里)。

箕畚运于渤海之尾(用土筐把土石运到渤海的边上)。

寒暑易节，始一反焉(夏去冬来，经过一年才能往返一次)。

甚矣，汝之不惠(你太不聪明了)。

汝心之固，固不可彻(你思想太顽固，顽固到不可变通的地步)。

子子孙孙无穷匮也(子子孙孙是没有穷尽的)。

何苦而不平(愁什么挖不平呢)。

如太行、王屋何(又能把太行山，王屋山怎么样呢)。

其如土石何(又能把土石怎么样呢)。

一厝朔东，一厝雍南(一座放置在朔方东部，一座放置在雍州南部)。

自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉(从此，冀州的南部，汉水的南边，没有山岭阻隔了)。

4、复述“愚公移山”的故事。

四、布置作业。

1、复习、巩固文中疑难字句的解释。

2、参照课后练习感知课文。

第二课时。

一、复习导入。

二、整体感知。

1、逐段朗读课文，讨论分析课文的结构。

第一段：极言太行、王屋两座山的高大，交代它们的位置。

第二段：具体写愚公移山的原因和经过。

第三段：写愚公和智叟的对话。

第四段：写愚公移山的胜利。

前面都是为下文移山的艰难作了铺垫。衬托愚公移山的决心、信心、恒心。

智吏认为人力是有限的，不能改变自然，因而嘲笑和阻止愚公移山;而愚公认为人定胜天，山虽庞大但它是死的，不会随时间流逝而加增;而个人力量虽然有限，但生息繁衍则有无限潜力。智叟只用短浅的停滞的观点看待问题;愚公用长远的、发展的观点看待问题。

智史与愚公形成鲜明对比。智望之“智”在于认为愚公“以残年余力，曾不能毁山之一毛”。这是用静止的眼光看问题，目光短浅，实是愚。愚公之“愚”在于他决定毕生平险、挖山不止。这是造福子孙的大事，愚公目光长远，且认为子孙元辰而山不加增，用发展的眼光看问题，实为明智之举。智者实愚，愚者实智。显而易见，这样命名不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺效果，从而突出了愚公形象。

愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感动，文章这样写，正是恰恰表现了愚公移山的精神感人至深，其移山之举有不可抗拒的力量。

6、本文以神话结尾，有什么作用?

本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产力极不发达的条件下解决人和自然矛盾的想象方式，反映了古代劳动人民的美好愿望，跟宣传轮回报应的封建迷信思想有本质的不同。

7、愚公是个什么样的人?作者塑造这一形象有什么寓意?

愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。作者通过塑造这一形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。

三、课堂小结。

我们常说愚公精神，那么什么是愚公精神?愚公精神就是不怕吃苦，不畏惧任何困难的精神;就是敢于改造自然、征服自然的精神;就是敢于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的学习和以后的生活中，都需要大力发扬这种精神。因为我们的学习、工作和生活都不可避免地会遇到各种各样的困难，将有千万座“太行”、“王屋”挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这种精神，那么，我们必将一事无成。

四、布置作业。

1、加深对课文内容的理解。

3、预习《诗经》两首。

本周，我校开展了语文教研活动。我对《愚公移山》进行了第二课时的教学。

在第一课时我针对古文的重点字词进行了翻译，学生大体上能够知晓故事的内容。于是，在此基础上，我以翻译重点句子进行导入。几个句子的翻译学生掌握的较好。但是，对整个句子的翻译我忽视了个别重点字词的翻译，没有很好的点到，成为一个遗憾点。

从而在复习的基础上让学生自由朗读文本回答问题，拟出这则故事的提纲，为学生复述故事作准备。因为九年级的学生基础较差，自己没有很大的把握，故设计了这样的一个模式。可是，在整堂课下来，我觉得几个问题的解答和故事的复述过于简单，没有很好的照顾到优秀生的教学上。另外，《愚公移山》本身就是一个大家都非常熟悉的故事，复述在此有点重复的味道。

在整体感知文本后，我对愚公、智叟和遗男等几个人物进行了分析。从分析人物的形象中找出本文所运用的表现手法——对比和衬托，进而体会对比、衬托手法的表达效果。这一环节基本上较为完整。但是，课后，我琢磨着，学生对对比和衬托这两种手法是否都已掌握，毕竟对比和衬托中的反面衬托有相似之处。在对比和衬托上我处理的不是很好。

最后是进行了教学的扩展。我引用了一个英国人与一个加拿大人对愚公的评价，以求用现代人的观念去看待愚公移山这件事情，来探讨愚公究竟“愚还是不愚”?但是，我这一探讨做的不够到位。没有很好的将文章的这一问题进行研究下去。就急忙解读了“聪明的中国人，为什么会对这样一个疯狂的愚老人，津津乐道?”而忽视了文本的创新，回到了老课题上“愚公精神”坚持不懈，持之以恒。

整堂课，我基本上完成了自己的.教学目标：理解课文深刻的寓意和愚公的形象，理解神话结尾及文中细节刻画的作用，体会对比、衬托手法的表达效果以及学习愚公的精神。但是，这堂课似乎少了一些新意，仿佛一杯白开水，解渴但不够美味。而且，在教学中，我觉得自己一直存在这样的一个困惑：有些环节犹如“蜻蜓点水”，缺乏“精雕细琢”，重形式而无实际效果。这是我今后教学中急需改变和改善的地方。在今后的教育教学工作中，我要不断地反思自己，磨砺自己，追求语文教学的理想境界。

最新九年级语文愚公移山教案（实用20篇）篇六

原文：

译文：

太行、王屋两座山，方圆七百里，高数万尺。本来在冀州的南面，黄河北岸的北面。 。

握着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背上两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此，冀州的南部，汉水的南面，没有高山阻隔了。

最新九年级语文愚公移山教案（实用20篇）篇七

课堂的行进按照“四三二一”之顺序：

先提炼要素，揭示其作为一个隐喻，包含着励志故事的普遍特征；

后以同类文本作比，彰显属愚公神话特有的异志；

最后借用西方人视角，评价这个古老的中国故事，让人在悚然一惊之后，从浓厚的文化浸润中拔身而出，发觉此文本悠久流传的寓言密码。

1、通过对故事情节的勾选提要，了解民族的朗健精神。

2、分角色朗读、辩论，懂得真理的相对性。

实录，小组讨论，探究愚公移山故事的文化内涵。

移

愚公。

[一]四大元素。

山人过程结局（听课文朗读）。

山是怎么样的愚公是怎么样的移山是怎么样的艰苦结局又怎么样。

方七百里，高万仞————艰巨的。

残年余力————————微弱的。

寒暑易节，始一反焉———长期的。

无垄断焉————————最后的。

[二]三处差异。

比较阅读：见材料一（夸父逐日，敬畏填海）。

1、人数课文（5个）材料，（1个）。

外援4无。

结局成功失败。

愚公最终成功的原因是什么？

2、引出愚公和智叟的对话。辩：后息为胜，最后发言的人就是胜利者。

[三]两种假设。

“……何苦而不平？”插入智叟曰：“…………（学生想象）”

文章的最后插入智叟曰：“…………（学生想象）”

两处额外添加请学生讨论。

——如何重新评价愚公？

1、假如愚公早料到“帝感其诚”或者与帝达成了协议，你如何评价愚公？

2、假如结尾是“后三年，愚公死，子孙承其志，世代挖山，时至今日，尚未休矣……”

请大家猜想。

[四]一个疑问。

为什么直到今天，中国人还会对愚公的事迹津津乐道？引出两个外国人的思维。

（看dv，两位外国友人对愚公移山这个故事的评价：a他指望他的家人完成一项运用体力而不是脑力的机械工作，他是一个愚蠢的老头。如果在西方，我们不会想到移山，我们会绕道而行。b他是一个疯狂的老头，他为什么不在年轻力壮的时候做这件事呢？）。

学生回答。文章回到了励志故事那一普遍特征，本文主角所表现的坚持不懈。

最新九年级语文愚公移山教案（实用20篇）篇八

教学目标：

积累文言词语，诵读感知文章内容。

教学重点、难点：

同教学目标。

教学过程设计：

课前3分钟学生活动：背今日名言、古诗。

一、教师总结学生活动情况导入。—————2分钟。

二、初读课文，读准字音：——————5分钟。

方法指导：一人读，其他人认真听，把不认识的字要标上读音，读错的字词要做好标记。师生评价朗读情况。并让学生做达标检测“能读会写”练习。

三、二读课文，读出节奏：—————————10分钟。

在读准字音的前提下，教师要求学生自由朗读课文，注意读准朗读停顿。

方法指导：句子的朗读停顿的划分一般是按照词语与词语间的关系的疏密程度、逻辑关系，句意层次来划分。教师可范读第一段内容，读出山之大、山之高。让学生具体体会一下。

（1）把学生分3个小组分别揣摩朗读二、三、四段，并合作探究，讨论交流朗读的停顿等。（教师巡回指导。）。

（2）每组选出代表范读，其他学生评价。

（3）、检查“朗读过关”。

四、三读积累，展示成果——————10分钟。

方法指导：让学生跳读课文，从课文中挖掘出你认为比较有价值的东西，如通假字，词类活用，一词多义等。也可以联系以前所学知识，做到举一反三。实行组内互助，看看哪个小组找得好、找得快、找得准。

学生展示积累成果，师生评价。

五、四读内容，熟读成诵———10分钟。

方法点拨：请同学们结合课下小注，翻译课文，翻译的方法应要遵循留、删、补、换、调等原则。

（1）、以小组为单位，合作探究对重点语句的`理解。解决不了的可以全班讨论解决。如果没有，可检查“积累过关”。

（3）、根据对课文内容的理解，小组间进行诵读比赛，看样谁背得快，背得准。

六、反思收获。

方法指导：找出具体语句，通过品味来感悟。

（1）要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。

（2）任何事都要有坚定的信念，要有恒心。

（3）要用发展的眼光看问题。

（4）有志者事竟成。

七、作业布置。

思考对比、衬托手法的运用在文中的作用。

最新九年级语文愚公移山教案（实用20篇）篇九

教学目的。

1．学习古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。

2文言文的诵读。

3．辨析文言词语。

五点、难点。

重点：

学习顺畅诵读文言课文。

难点：

辨析文言词语。

教学时间：二课时。

教学过程。

第一课时。

一、预习。

1．读准下列加点字的音：

太行（hang）万仞（ren）惩（cheng）塞（se）。

汝（ru）曾（zeng）诸（zhu）箕畚（ji ben）。

荷（he）孀（shuang）龀 chen 叟（sou）。

匮（kui亡以应（wu）厝（cuo雍（yong）。

2．熟读课文，看注释，查字典，试翻译全文。

二、导人。

五．作家作品简介。

《愚公移山》选自《列子汤问》，《列子》这部书中保存不少古代寓。

言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情。

节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。

列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一。

2．导语。

《愚公移山》一文着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功，反。

映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要。

克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。毛泽东同志曾经用这个故。

事教育全党：只要能团结全国人民大众和我们一齐奋斗，就一定能夺取。

革命的胜利。

三、正课。

1．朗读课文（可教师范读，学生试读、齐读，也可听课文录音，朗读。

时注意正音。）。

2朗读停顿的指导。

（1）关于标点符号的停顿。一般来讲顿号停半拍，逗号停一拍，句。

号、问号、感叹号停两拍。

（2）关手段与段之间的停顿。段与段之间停顿可长一些，一般3～5。

拍即可。

（3）关于句中的停顿。句中的停顿，按朗读时感情表达的需要或换。

气的需要可适当作短暂的停顿，但要以词或短语为单位，以不念破句为。

标准。如遂率／子孙荷担者／三夫。“子孙荷担者”是一个短语，中间不能。

停顿，如果停顿了就破坏了短语义的完整，这就叫念破句。

3．请学生翻译课文。

翻译方法指导；把文言文翻译成现代文必须忠实原文，字字落实。

根据文言文与现代文的不同特点，翻译时可采取以下几种方法：

（1）加。文言词以单音节为主，而现代文则以双音节为主。有些文。

言实词的基本意义保留至今，只需在原词上加一个字，变成现代的双音。

节词。如“方”即“方圆”指面积。

（2）改。有些文言实词至今已不用了，可以改换一个意思相近的词。

来代替。如“切”可改为“丈”。当然，“侧”的长度不等于“丈”，但这里的。

“万例”是虚数，所以，可以用“万丈”来代替。

（3）补。文言文中通常有省略主语、介词的宾语和量词等，所以翻译。

时，必须补出。如“二山”即“两座山”。

（4）调。文言文的语序有的与现代汉语不同，翻译时需要调整。如。

“甚矣，汝之不惠”这是谓语提前的倒装句，翻译时可作“你太不聪明。

了！”

（5）省。文言文中的发语句，即句首的助词，或句中语气助词，如果。

省略后不影响原意的可省去。如“虽我之死”“之”字是助词，在句中起取。

消句子独立性的`作用，翻译时可省略不译。

在学生翻译时，老师可穿插提问重点词语的解释。

者：相当于“……的人”。面：面向着，名词用为动词。毕：全。险：指。

险峻的大山，形容词用为名词。其妻：其，代词，他的，指代愚公。以君之。

力：以，介词，凭，靠。之，助词，的。遂：于是。箕畚；用箕畚装土石，名词。

用作状语。笑而止之：而，表修饰，相当于“着”。之，代词，他，指代愚公。

毛：草木。加增：加大增高。自此：从此。

四、小结。

1．古今词义。

阳

古义：山之南，水之北。

今义:太阳。

阴

古义：山之北，水之南。

今义：阴天。

指

古义：直，一直。

今义：手指。

曾

古义：乃，并。

今义：曾经。

诸

古义：之于。

今义；各个、许多。

荷

古义：负荷。

今义：荷花。

毛

古义：草木。

今义：毛发。

息

古义：叹气。

今义：休息。

虽

古义：即使。

今义：虽然。

已

古义：止。

今义：已经。

2．词性活用。

险：形容词活用为名词，险峻的大山。

箕畚：名词用作状语，用箕畚装。

面：名词用为动词，面向着。

3．一词多义。

且

年且九十将近。

且焉置土石况且。

4．通假字。

始一反焉反同返，往返。

甚矣，汝之不惠惠同慧，聪明。

河曲智臾亡以应亡同无，没有。

一靥朔东后同措放置。

5虚词。

之

代词，他例：跳往助之。

助词：的例：隐土之北。

助词，用于主谓之间取消句子独立性、不择。

例：甚矣，汝之不克。

而

表承接：不泽例：何苦而不平。

表修饰：地、着例：面山而居。

表转折：但是，却倒：而山不加增。

其

代词，他的例：其妻献疑日。

语气词加强反问语气例：其如土石何。

以

介词：凭，靠例：以残年余力。

连词，用来例：河曲智实亡以应。

焉

语气助词呢例：始一反焉。

暖气代词哪里例：且焉置土石。

五、作业。

1．课后作业。

2．选用课时作业优化设计。

第一课时作业优化设计。

（－）下面各旬朗读语意停顿完全正确的一项是：（）。

a邻人／京城／氏之孀妻／有遗男。

b．曾／不能／损魁／父之丘。

c．遂率／子孙荷担者／三夫。

d曾／不能毁／山之／一毛。

（二）解释下列加点词的含义：

1．河阳之北（）2．吾与汝毕力平险( )。

3．投诸渤海之尾（） 4．始一反焉（）。

5．曾不能毁山之一毛（）6固不可彻（）。

7．而山不加增（）8．无陇断焉（）。

（三）指出下列句中“之”的用法与例句相同的一项：（）。

例：甚矣，汝之不惠。

a河阳之北b．跳往助之。

c．虽我之死，有子存焉。d．告之于帝。

第二课时。

一、预习。

1．背诵全文。

2给课文分段，归纳段意。

3．课后练习四。

二、导入。

上节课，我们已经翻译全文，疏通词语，大致理解课文的内容。这节。

课，我们再来细读课文，深入分析，研究课文的内容和写作特色。

三、正课。

1．分角色朗读，理解对话双方的语气。

2．提问：其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王。

屋何？”与河曲智臾说的“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之。

毛，其如土石何？”两句话意思相近，语气上有什么不同？

讨论并归纳：

这两个人物所说的话，表面上有相似之处，但目的全然不同。愚公。

之妻是从献疑的角度说的：“以君之力”带有关心的语气，“曾不能损魁。

父之丘，如太行、王屋何”，清气较轻，说的是她的真实想法。但她并不反。

对移山，所以接着就提出移山过程中必须解决的一个重要问题：“焉置。

土石？”智臾则显然是讥笑和责难愚公，阻止愚公移山：“甚矣，汝之不。

惠”是很严厉的责备口气，“残年余力”又显得十足的轻视，“曾不能毁山。

之一毛”是有意挖苦，“其如土石何”反问语气很重，则简直是嘲笑愚公。

无能了。因此，这两句语气不同。

3．提问：请给课文分段并归纳段意。

课文共有四个自然段。

第一段：写故事背景。

第二段：写愚公决心移山，得到全家支持，并排除疑难，立即行动。

第三段：写愚公驳斥智臾的错误观点。

第四段：写愚公愿望的实现。

4．提问：愚公决心移山要克服哪些困难？

讨论并归纳；

（l）两座山非常大：太行、王屋二山，方七百里，高万切。

（2）年老力衰，人员少：年且九十。遂率子孙荷担者三夫。

（3）工具简陋，运土路程远：箕畚运于渤海之尾，寒暑易节，始一反。

焉。

5．提问：文章中两个人物的名字，以“愚公”和“智臾”对举，有什么。

深意？

讨论并归纳：愚公动员全家的力量，克服山高且大；年老力衰；人员。

少；工具简陋，运土路程远等这么大困难，表面看来“愚不可及”。但愚公。

不被眼前的困难所吓倒，在于他有远大的抱负，从“指通豫南，达于汉。

阴”可以看出，他的移山是为了造福千千万万人和后代子孙。此外，他对。

移山的信心来自他在人和自然关系的问题上的正确认识，他懂得人的。

力量是“无穷匾”的，“而山不加增”。他的见识远远高过一般人之上，真。

是“大智若愚”。而“智臾”只是从静止的眼光看问题，认为自然条件无法。

改变，而且只看到一代人的力量，从而断定人在自然面前是无能为力。

的，真是“鼠目寸光”。以上分析说明愚者不愚，智者不智。这一颠倒不。

仅加重了对比的色调，而且具有讽刺的效果。

6提问：愚公移山的成功说明了什么？访归纳中心意思。

讨论并归纳：

通过愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气。

魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈奋斗的。

道理。

四、总结。

《愚公移山》是一篇寓言。对寓言的理解要通过故事叙述了解故事。

所寄寓的深刻含义。而不要纠缠这个故事是否“真实”，神话给足是否与。

迷信有关，甚至用现代的眼光审视愚公的形象等。这些都与阅读寓言的。

本义有违背的。

五、作业。

1．课后练习．。

2．选用课时作业优化设计。

第二课时作业优化设计。

（－）下列文言句式判断正确的一项是：（）。

1．而山不加增，何苦而不平？

2．甚矣，汝之不惠。

3帝感其诚。

4．北山愚公者，年且九十。

ai．反问句2．陈述句3．判断句《．被动句。

b．1．反问句2．倒装句3．被动句4．陈述句。

c．1．疑问句2．陈述句3．被动句4．判断句。

d．1．疑问句2．倒装句3．判断句4．陈述句。

（二）填空：

和___。本文的体裁属于____。

2文中河曲智臾嘲讽愚公的话有____。

愚公斥责智臾的话有___。

愚公反驳智全的话有____。

这些对话表现智叟____。

表现愚公____。

（附译文）。

太行、王屋两座山方回700里，高万丈，本来在冀州南边，黄河北岸。

的北边。

北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，住在大山的正对。

面。由于北边的大山挡路，出来进去都要绕道，他感到很苦恼，就召集全。

家人商上说；“我跟你们尽一切力士把这两座大山挖平，（使道路）一直。

通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提。

出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也难挖平，能把太行、王屋怎。

么样呢？再说，挖下来的土和石头往哪儿搁？”众人说：“把它扔到渤海的。

边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的几个人（上了山），

凿石头，挖土块用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚。

七八岁，蹦蹦跳跳的去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。

河曲智文讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直大愚蠢了！就凭。

你在世上这最后的几年，剩下这么点力气，连山上的一棵草也动不了，

又能把土块石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声，说：“你的心真顽固，顽。

固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子。

又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷。

无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。

握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了的挖下去，向天帝报告。

了这件事。天命被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走。

了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部，从这时开始，

冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。

最新九年级语文愚公移山教案（实用20篇）篇十

学习目标：

1、掌握本课8个生字，认识一个字。理解“孤零零”“随手”“乐意”等词语。

2、用普通话正确流利地朗读课文，并能进行复述。

3、学习课文，把握故事情节，理清事情的前因后果。初步了解汉语语序在表达语义时的作用，做简单的语序变化练习。

学习重点：

知道宵小蚂蚁住进旧书之后，发生了那些新奇有趣的事情。

学习难点：

复述课文，使我们感受到语言文字的神奇力量。

导学过程：(师生互动)。

第一课时学法指导，知识链接。

一、质疑导入。

(教师板书课题，学生齐读课题。)。

同学们，大家读完这个课题后，你特别想知道什么?

那么今天就让我们带着这些问题，一起来阅读第三课。

二、初读。

自读课文。想想课文写了些什么，并边读边圈生字，读完课文后把所圈生字反复多读几遍直到熟练。

检查生字。

把生字送回课文再读课文，想想读完课文后，你还有哪些不明白的问题可提出来。

三、精读。

1、师：读了这则故事，你知道发生了一件什么事情吗?(指名自由概括)。

2、学习第1、2自然段。

3、指名读1、2自然段，你知道了什么?发生了一件什么事呢?(指名说)。

四、独立学习。

1、学习“墙、零”等9个字。

2、让学生多识记字形：随手：顺手。在文中说明小蚂蚁来到书本是偶然的，也是故事发生的原因。

乐意：心甘情愿。

花蕊：花的雄蕊和雌蕊的统称。

导学过程：(师生互动)。

第二课时。

一、复习导入。

上节课通过阅读，我们了解到小蚂蚁，被小女孩无意间夹到了旧书里面，那么随后又发生了哪些新奇有趣的事情呢?我们继续来学习课文。

二、理解课文，读中领悟。

2、学生朗读课文，指名回答。

3、指导朗读：小蚂蚁非常乐意做一个字的，而且它在那本很旧的书里，到处跑来跑去。其他的字也学着它跳跳舞、串串门。它们多快乐呀!

(体会小蚂蚁的乐意、字的醒悟。注意旁白部分对小蚂蚁描写的朗读。——体会“会走路的字”)。

(学生适当进行个人的想象)。

(学生介绍)。

6、你从哪些地方能感受到小姑娘被这本旧书吸引了呢?

(读课文8—9两段，抓住“一口气”、“忍不住”，来指导朗读。)。

默读课文第10—12段。

三、指导复述课文。

一、说教材。

1、说内容：《书本里的蚂蚁》。

2、教材分析这是一篇内容简单浅显但情节非常有趣的童话故事。本文语言生动活泼，富于时代感，充满童趣，能够激发儿童的想象力和创造力。课文前两自然段交代了故事的起因：一只小小的蚂蚁，因为在一朵小花里睡觉，在浑然不觉中，被一个路过的小姑娘把这花儿采下。它随花一起被夹进了书本里，变成了扁扁的蚂蚁。作者借助奇特的想象和贴切的比喻，通过精巧的构思，把“书本里的蚂蚁”这个拟人化的形象表现得那么灵动而又神奇。一本陈旧的无人翻阅的书，因为一只小小蚂蚁的到来，而让整本书里的文字全都变成了会走路的字，充满了生命的活力。这些文字因为过着快乐多姿、充满诗意的生活，让书天天变得丰富多彩，富有“魔力”。神奇的蚂蚁，可爱的文字。它让我们感受到另类童话的魅力，也让我们感受到中国文字的魅力。

3、教材编排特点：《书本里的蚂蚁》被安排在冀教版小学语文教材第四单元的第三课，“儿童生活”在这个单元主题的引领下，本单元所选的几篇文章着眼于童心、童趣和特殊的童年经历。有的读来清新儿愉悦，如和小伙伴一起享受“糖人”的甜蜜回忆，有的读来神秘而新奇，如书本里的小蚂蚁到底是谁?他们有着哪些奇妙的经历?还有的带来沉重与思考这篇课文是本单元的第三课，是一篇自读课文，学习本课，要立足于学生的生活实际，通过课文内容的学习，使学生感受到自己身边生活的丰富多彩，感受童年生活里的无穷乐趣，学习用自己的眼睛去观察生活，用自己的笔去抒写生活。

4、教学目标：

知识与技能：

(1)正确认读“蕊、陈”，掌握七个会写的字，理解生词的意思。

(2)有感情地朗读课文。

(3)了解小蚂蚁进入书本后发生的有趣的事。

过程与方法：

通过情境创设、激发想象，读写结合，通过指导角色朗读和童话表演的方式，使学生融入童话作品中，体会小蚂蚁的灵动与汉字的活力。

情感态度价值观：

感受童话神奇的魅力。感受中国文字的魅力，并激发学生对中国文字的喜爱。

5、教学重难点：

教学重点：

品味语言，感情朗读，体会小蚂蚁住进书本后，发生了哪些有趣的事，特别是它让陈旧的书发生了怎样奇妙的变化，是教学重点。教学难点：感受童话神奇的魅力，感受到语言文字的神奇力量。展开想象，自由写作。二、学情分析：

童年是一个多梦的年龄，对于童话，孩子们有着与生俱来的敏感和热情。学生经过三年的语文学习，接触过不少的童话，他们能够通过自读对童话故事有初步的感悟，学习的热情一定很高。但对文中故事情节的准确把握和理解还较为困难，需要在教师的引导下，由浅入深，逐步进行深入理解。另外，在课堂上教师利用图片、动画等形式，丰富学生的情感体验，就可以唤起学生对童话世界的美好回忆和向往，激发他们的学习热情，进一步深化学生对课文的理解。

三、教学流程：

一、揭示课题，引入新课。

二、自读课文，初步感知。

三、走进童话，领略神奇。

四、放飞想象，练笔创作。

五、课外拓展，不断延伸。

四、教学过程。

(一)、揭示课题，引入新课。

1、这节课的导入，我直接从题目入手，先展示课件，让学生边看课件上生动的画面，一边猜想：看到这个题目，你想知道什么?以此来激发学生表达的热情。

预设：学生可能会想到：蚂蚁怎么到书本里了?到书本里后小蚂蚁又发生了哪些故事?那只小蚂蚁是谁?如果学生说得很多，那么就在最后明确：我们本课重点要弄清前面两个问题，以使学生对本课的教学重点更加明确。

(设计意图：从课题入手，质疑激趣，引发读书欲望，使学生快速进入童话世界。)。

2、介绍作者。我通过课件，展示王一梅的图片及主要代表作。

意图：一方面是为了让学生记住作者的名字，了解必备的文学常识，另一方面，通过作家作品的介绍，也为学生课外阅读提供了选择的依据。

(二)、自读课文，初步感知。

1.(出示课件)让学生听课文朗读录音，了解课文主要内容。准确标注生字生词的读音。

2.自由读课文，让学生边读边圈生字，并把带有生字的词语多读几遍，直到熟练。

3.通过出示课件，检查学生生字、生词的自学情况。学生自己交流记字方法;用各种形式理解文中词语。

(如：“花蕊”等词语可以利用图片进行理解。“陈旧”、“密密麻麻”等词语可以结合文中的具体语境来理解。“趴”、“喂”等通过动作体会理解。)。

(设计意图：提高学生自学生字词的能力，检查朗读情况，发现阅读障碍，彻底扫清字词障碍。)。

4、读了这篇课文，你知道发生了一件什么事吗?(讲述了一只小蚂蚁爬在花蕊里睡觉，一个小姑娘把小蚂蚁睡觉的花采下来，夹进了书本，这样小蚂蚁就被夹得扁扁的，变成了书本里一个会走路的字。在它的感染下，书本里的字跳舞、串门。每天都能编出新的故事。)。

(设计意图：理清课文脉络，培养学生从整体上把握课文内容的能力)。

(三)、走进童话，领略神奇。

师：我们先来看看小蚂蚁怎样走进书本的?

生：一只小蚂蚁爬在花蕊里睡觉，一个小姑娘把小蚂蚁睡觉的花采下来，夹进了书本。

(设计意图：把学生带入特定的有着花香与书香的童话意境中去。)。

师：从此，小蚂蚁就在书里安家落户了，发生了哪些新奇有趣的事情呢?把相关的句子划下来，在旁边写一写自己的感想。(巡视，相机指导)。

预设。

1.书本里的字会讲话有趣。学习3--6自然段，分角色朗读字与小蚂蚁的对话，听到这些话，你有什么想要说的或要问的吗?(此环节除了恰当的比喻外，还有作者奇特的想象，教学时要相机指导。体会童话特有的魅力。)。

2.我觉得小蚂蚁变成了字以后还跳跳舞，串串门，每天跑到不同的页数，很有趣。如果你是那些字，看到了小蚂蚁这个会走路的字，你会说什么?怎样做?(此环节注意培养学生的想象力和创造力。)。

3.小蚂蚁和字天天做运动，旧书变成了新书，每天都有新的故事发生。

(注意观察小姑娘的神态的变化，引导学生想象每天都有什么新故事?并说一说。)。

(设计意图：围绕中心,层层递进.抓住小蚂蚁的形象和字的形象的互换,理解书由静到动的变化，内容由陈旧到新鲜的变化，发挥想象，让童话故事中的形象、语言、情感深深印入孩子心中，并感受其所带来的快乐。)。

师：会走路的字会让旧书发生怎样的变化呢?做一个文字小游戏，让学生领会会走路的字带给这本书每天的新奇变化。从而让学生对文字的生命力有一种新感觉。

(出示课件)变换字的位置或加上标点，你会有惊奇的发现。

a.妈妈给我梳小辫。

b.他同意我也同意你怎么样。

(设计意图：通过创设情境，体会小蚂蚁给这本书带来的影响，激发儿童的想象力与创造欲望。)。

(四)、放飞想象，练笔创作。

1.读完故事，你认为书本里的蚂蚁指的是谁?为什么?

2.你喜欢书本里的蚂蚁吗?你想对它说些什么?

3.现在，你再看看这些书本里的文字有什么感觉?(出示幻灯片)(让孩子把汉字视为活生生的小蚂蚁，感受它的色彩、声音、气味、形象、动作、表情等。)。

(设计意图：让孩子善于用自己的眼睛去发现，用自己的头脑去思考，用自己的语言去表达。不用老师去灌输，而是在潜移默化的渗透中去影响。)。

4.观看《狮子王》动画片段。

5、这些书本里的蚂蚁可爱吧，让我们加入它们的行列中，一起游戏，把我们生活中的所见所闻所感所获记下来，也可以大胆创造，编写出你独特的童话故事，和大家共同分享快乐与甜蜜!(自由写作)。

活动一：根据蚂蚁的图片，发挥想象，进行创作。

活动二：根据提供的情境，发挥想象，编写故事。

情境一：叶子。

情境二：大树大河月亮山洞蚂蚁小白兔猴子(课后交流点评。)。

(设计意图：学习语言的目的在于应用语言。激发想象、拓展延伸都是从课堂走向生活，由知识转为实践，为学生创造性思维的发展提供了一个广阔的空间，从而实现阅读创新。)。

(五)、课外拓展，不断延伸。

1、《兔子的胡萝卜》(出示课件)。

2、推荐阅读王一梅的《鼹鼠的月亮河》《住在雨街的猫》以及《想走的树和想留的兔子》。

(设计意图：体会王一梅童话的特点，提高学生的鉴赏水平，开阔视野。)。

最新九年级语文愚公移山教案（实用20篇）篇十一

如《愚公移山》就是一篇可以从多角度分析理解的课文，只要老师引导得法，通过读后感的写作练习，是可以有效地培养学生的创新意识的。平时我们可以启发学生对已成定论的观点和见解、格言、成语质疑。如“老马识途”这是人们公认的，现实生活中“老马识途”式的经验在当今社会是不是就这么重要呢?等等。作为写作主体的学生，只要对所写的对象，对写作生活本身有自己的看法，作文才不至于落入俗套，才有创造性。

〖浅论如何培养学生的质疑能力〗。

1、善于激“趣”。教师创设的问题情境新颖、生动、形象，富有启发性，才能引起学生的兴趣，从而产生强烈的求知欲，使发现问题、提出问题成为学生的迫切愿望。如在教学《愚公移山》时，我要求学生对“愚公”的人物形象谈谈自己的想法。结果同学们谈了许多新颖的观点，有的学生认为“移山”不如“搬家”，移山浪费财力物力人力太大，得不偿失，愚公确实很“愚”;有的认为愚公不肯搬家反映了封建社会中的小农意识，安土重迂，老守田园;还有的说愚公顽固不化，不能博采众人之言，只晓得盲干、苦干、蛮干……一节课下来，学生兴趣盎然，产生了强烈的求知欲。

〖加强语文教学中的思维训练〗。

二、逆向思维训练。

苹果落在牛顿头上，牛顿由此而发现了万有引力定律，就是因为他运用了逆向思维：为什么苹果往下掉而不往上掉。实践证明，对某些问题利用正向思维不易找到正确的答案，一旦运用逆向思维常常会取到意想不到的功效，这说明逆向思维是摆脱常规思维羁绊的一种具有创造性的思维方式。阅读中教师要善于引导学生对作品进行逆向性阅读分析。如指导学生阅读《愚公移山》时，引导学生思考：有人说愚公若没有神的帮助，不知要多少代人才能挖走太行、王屋二山，他为什么不搬家呢?这不是名副其实的“愚公”吗?教师逆向而指导学生思考，容易触发学生的阅读求知欲和探索欲，制造一种矛盾，学生能够在思考后，产生一种质疑的品质。逆向阅读分析有利于培养学生发现问题的能力，培养学生“不唯上、不唯书”的科学精神。

〖改革语文教学提高创新能力〗。

在质疑驳问中培养创新思维：

一直以来教师主宰课堂，学生大多高分低能。为此，要把学生的活动变为“思维体操”，强调学生“跳起来摘果子”。课堂上，根据学生实际质疑或让学生互相质疑，启发学生多思，培养学生创新思维。如讲《愚公移山》后，我在肯定愚公移山精神时，引导学生逆向思维，提出“移山与搬家”、“移山与挖隧道”的看法。通过讨论比较认为移山不如搬家，但为什么课本写移山呢?学生质疑后领悟作者意在愚公移山的精神，使学生触类旁通，解决疑难，培养了其创新思维。创新思维来自质疑驳问。“思维永远是从问题开始的。”“学起于思，思源于疑”。只有善于发现和提出问题的人，才能产生创新的冲动。在教学中，教师应充分发掘教材中所蕴含的创新教育素材，激发学生的创新思维能力。

最新九年级语文愚公移山教案（实用20篇）篇十二

教学目标：

1、初步掌握赏析诗词的三个基本方法。

2、体会苏轼心系民生的感情、乐观豁达，胸怀宽广的人格魅力。

教学重点：

学会勤诵读、多联想、抓意象的赏析方法。

教学难点：

体会苏轼不以物喜、不以己悲，心怀大爱的宽广情怀。

一、导入：

周杰伦的《东风破》这首歌怎么来的?是词作者方文山根据苏轼的词《东风破》改编而成，东风破是词牌名。我们刚学过苏轼的词《江城子.密州出猎》，诗《赠刘景文》，唐诗宋词，诗词是中国文学中很重要的二种体裁，那么诗词有些什么区别呢?词有词牌名，诗只有题目，词可有题目也可没有题目，词的句式长短不一，诗则字数一致。词牌即词的格式有一千多种，而诗只有几种，故词自由得多。

二、对于诗词，我们该怎样去欣赏呢?请同学们先说一说。

今天我们就以苏轼的《浣溪沙》为例，来学习诗词赏析的一些基本方法。

1、古人常说“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，所以勤诵读是一个鉴赏的好方法。

先请一个学生读一读，要求准确流利，字正腔圆。请学生评价。老师指正：上下片要停顿长些。再请学生读。

足蹈也叫踏歌，请学生脚踏节奏读。然后手舞足蹈配合读。

古人作诗词讲究平仄，平声应读得舒缓，仄声应读得短促。学生试读平仄。

再手舞足蹈并读出平仄。老师手势指挥齐诵读。

2、人们品读诗词时，常说诗中有画，是因为文字给了人以丰富的想象。所以赏析的另一个好方法就是多想象。

请学生再品读《浣溪沙》，边读边想象。说说读着读着，你仿佛看见了什么?

小结：有了联想，平面的文字就变得立体起来，有了生命力，所以赏析诗词，一定不能失去想象。

3、赏析诗词还有一个很重要的方法，就是抓意象。意象是用来寄托作者情感的客观物象，一般是自然景物。

请学生在词中找出认为是意象的事物：枣花、古柳、缫车、牛衣、黄瓜、日、野人家。

这些意象营造了怎样的农村氛围?发展生产，安居乐业。

看着这幅农村图景，想象作者的心情是怎样的?欣慰，愉快。

可是苏轼有什么好高兴的呢?简介背景。因为和朝廷革新派王安石政见不合，苏轼自请外调到了杭州，不多久，被迁调到偏远的密州(今山东诸城)，四年后又被调迁至徐州(今江苏，靠近山东)，到了徐州，又适逢大旱。碰上这么多不顺心，假如是你，会感觉怎样?(沮丧，失望、忧郁等)。

不以个人得失为意，心中装的是国家兴盛，百姓安居乐业的大志。乐观豁达，爱民如子，亲民，胸怀宽广。

下片中有一个词很能体现苏轼亲民的特点，是哪个?“试问”。

怎样才算“试问”?客客气气，不想打扰。杜甫《石壕吏》中“有吏夜捉人，老妇前致词，吏乎一何怒”，和苏轼的“试问”形成何等鲜明的对比。所以离开徐州时，百姓都依依不舍，所以苏轼到今天仍被后人景仰，决不仅仅因为他杰出的文学才华，还因为他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，心怀大爱的人格魅力。

5、总结赏析诗词的三个基本方法：勤诵读、多想象、抓意象。

三、作业：运用学到的方法，赏析张志和的《渔歌子》。

最新九年级语文愚公移山教案（实用20篇）篇十三

由于我自身知识视野的局限和教学技巧的欠缺，这节课肯定存在不少的缺陷和不足，诚挚地期待着你的批评指正。下面，我将简单地谈谈这节课设计的一些想法。

我以为，要让语文课走出浅薄平庸的怪圈，方法之一就是要想法设法引领学生对文本进行深度体验，引导学生从“文本表面”进入到“文本底层”，去感悟文本的文化，触摸文本的灵魂，激活学生的“智慧潜能”，让他们得到精神的享受。就《愚公移山》这篇文章而言，我想从以下两个方面来深入解读文本。

一、“文化建构”是深入解读文本的生命。

新课标明确指出：“它（语文）是人类文化的载体，也是人类文化的重要组成部分。”这一定性为深入解读文本提供了强有力的理论支撑。然而，“由于对文化传统的过度依赖和因袭，我国的语文课程建设较多表现出一种被动地适应现实的倾向。就语文教材来看，编制者更多地把培养目标定位在学生的文化认同与文化传承上，而较少创新意识的激发与批判思维的启迪。”由此带来的影响是，师生对教材有一种顶礼膜拜的心理，他们认为自己的工作便是对文本所传达的文化进行验证与内化，“这种验证式的语文课程立起的是‘文化权威’，学生要做的只是认同。如果只是以对文化传统的积累、继承与保存为宗旨，那么语文课程将永远作为一个滞后者的角色而存在，它既不能与时俱进，也不能引领文化的创造与发展。”

因此，深入解读文本既强调对文化的认同与传承，更强调对文化的反思与建构。

对《愚公移山》的解读主要流行以下几种文化视点：一种主流的观点愚公移山是为了给子孙后代造福，从愚公移山的壮举看出他老人家有坚定不移的信念，这显然是源于中国传统的人生哲学；一种认为愚公移山不理智，应该举家搬出大山定居；还有学生说“愚公有点强人所难的，他的子孙也许根本就不想这样做，他把自己的意愿强加在了子孙的身上，这对他们来说是不公平的”……，这主要是源于现代心理学的有关理念。以上解读肯定有它的合理性。这充分说明学生对《愚公移山》这则经典寓言故事的实质精神和故事所弘扬的蕴意还不理解。在读解《愚公移山》这一文本时，教师又不应该带有太多的情绪与结论，要让学生读解出自己个性化的理解，这也是新课程的要求。

最新九年级语文愚公移山教案（实用20篇）篇十四

2、领会并赏析这两首词，达到熟读成诵。[教学重点]。

1、领略词的意境，体会词人的感情。

2、准确背诵这两首词。[课时安排]一课时[教学过程]晏殊(911-1055)，北宋词人。字同叔，抚州临川(今属江西)人。景德中赐同进士出身。庆历中官至集贤殿大学士、同中书门下平章事兼淑密使。谥元献。

其词擅长小令，多表现诗酒生活和悠闲情致，语言婉丽，颇受南唐冯延已的影响。《浣溪沙》中“无可奉告花落去，似曾相似燕归来”二句，传诵颇广。原有集，已散佚，仅存《珠玉词》及清人所辑《晏元献遗文》。又编有类书《类要》，今存残本。(《辞海》1989年版)。

2、朗读指导。

教师范读，学生反复诵读，读第一句用轻松的语调，第二句用沉思的口吻，第三句用疑问的语把留恋企盼之情传达出来，第四句用降调把无可奈何的心情读出来，第五句用怀疑思考的语气来读，第六句用低沉缓慢的语调来读。

(教师范读，学生反复诵读，评论，示范，纠正，读到最好为止。)。

3、诗词赏析。

这首词蕴涵了哪些人生哲理?(学生分组讨论，体会，感悟)讨论明确：

(1)“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回?”(2)“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”

对花的凋落，春的消逝，时光的流逝，虽惋惜留恋也无济于事，但翩翩归来的燕子象征着美好的事物，令人欣慰。

在惋惜与欣慰的交织中，蕴涵着某种生活哲理：一切必然要消逝的美好事物都无法阻止其消逝，但在消逝的同时，仍会有美好的事物出现，生活不会因消逝而变得一片虚无;只不过这种事物毕竟不等于美好事物原封不动的重现，它只是“似曾相识”罢了。因此，在有所慰藉的同时又不觉感到一丝惆怅。

这两句将景物和人事紧密联系在一起，景中寓情，赋中有比，更加委婉含蓄地书写了这种伤别怀旧之情。

(3)“小园香径独徘徊。”在人生旅途中，在惋惜、欣慰，惆怅之余，我们是否应像词人一样独自沉思一番，反省一番，憧憬一番呢?此词之所以脍炙人口，广为传诵，其根本的原因在于情中有思。

最新九年级语文愚公移山教案（实用20篇）篇十五

教材简介：

《浣溪沙》选自义务教育课程标准实验教科书语文(苏教版)七年级上册，是“亲近文学”单元中的一篇课文。

教材以优美的诗文，丰富的文学语言，为学生提高文学素养打下基础。教材要求精读，阅读1课时，诵读1课时。通过反复诵读，进入诗歌所描写的意境，体会诗中所表达的思想感情和情趣。

教学目标：

1、知识与技能：在反复诵读中体会诗词所表达的意思和情感，品味诗意。理解词人情感主线，背诵全诗。

2、过程与方法:体味描写的精妙。通过想象画面感受词的意境。

3、情感态度与价值观：体会词中蕴含的人生感悟，培养学生乐观旷达的情怀和受挫之后振作精神的力量。

教学重、难点：

1、诵读词，把握词所表达的词所表达的意思和情感。

2、体会词的意境：

教学设想:通过authorware制作的课件，朗读，讲解，无形的意境转化为有形的画面，更直观的展现词的意蕴和妙处，加深学生对词的感性认识，鼓励学生参与鉴赏，增强学生对诗词的兴趣。

教学手段:authorware多媒体课件，苏轼的图片，古典音乐。

教学步骤:。

一、

由古典乐曲引入情境，导入新课。

播放欢快的音乐，介绍苏轼的风格导入新课，介绍苏轼及背景：

1、由学生在预习的基础上自由发言，后教师总结：苏轼又叫苏东坡，是北宋杰出的文学家。他虽然政治道路曲折，但是他性格直率开朗。他写这首词是在“讥讽朝廷’’被贬至黄州时写的。

2、在面对这样的艰辛处境的时候苏轼用什么心态去生活的呢?此时映入苏轼的画像及全词内容。

二、诵读:。

由学生在音乐声中自读，体会朗读要领。教师提示下理解：(子规—布谷鸟，白发—代表老年，黄鸡—代指时光流逝)。

三、吟读:按照诗的个性来读，按照自己的体会来读。读得较慢，有时有拖音。

2.教师示范(读出节奏.韵脚读重音，读出感情)。

3.学生摇头晃脑地自由吟读。

4.男生齐声吟读，女生一起吟读，看谁读得更有味。

四、背读：

1抽选学生背读，检查预习效果。

2、全班同学齐声吟诵这首词。

五、教师对词文进行讲解，分析词句情景交融的表现手法，讲解句子的含义后并让同学们用自己的话概括其中的内涵，复述词句的含义。

六、理解作品的主题。

1、词中哪些句子表现了作者的思想感情?

2、结合课后注释赏析，看表达了作者怎样的思想感情?

总结：苏轼旷达乐观的精神是我们学习的好榜样，是对青春活力的召唤，对美好未来的向往。它指引我们积极乐观，奋发向上，对人生充满信心。尤其当我们遇到困难的时候，应该保持一个平和的心态，勇往直前。

七、板书：苏轼《浣溪沙》。

情—宁静自适。

景—清淡幽静。

情感理交融。

理—旷达乐观。

八、课后练习：

a、《浣溪沙》上阙写景，描绘了哪三幅画面?画面有何特点?

答案：山下小溪边，生长着矮小娇嫩的兰草，山上松间沙路洁净无尘，黄昏时流涕细雨中杜鹃在啼叫。画面清新优美，淡雅宁静。

b、下阙转入抒怀，抒发了怎样的情怀?

答案：由西流的溪水，联想到人生可以再少，青春可以永驻，大可不必为日月变迁，人生衰老而叹息。表现了积极进取的人生态度。

九、教学反思：

要引导学生通过对意象的分析加入丰富的想像和联想对诗词做出多义性的解读并揣摩诗人的情感。

诗词中蕴藏着丰富的精神营养，它对青少年成长有着不可低估的作用。诗词不仅可以使学生学习中华民族优秀的语言文化，而且可以使学生了解民族语言的演变和渊源。诗词深奥的语言，不仅可以培养学生严谨的思维，同时有助于增强学生的感受力和想像力。诗词想像的思维方式以及诗词审美的再创造性，有助于开发学生创性思维，它的“暗示性”原则，对艺术、通感以及它的绘画，音乐美可以不时刺激学生在心灵迸发审美创造的火花。

最新九年级语文愚公移山教案（实用20篇）篇十六

《愚公移山》一文我共上了两课时。第一课时主要是翻译课文内容，第二课时分析文章的主题。上第二课时时，我想让学生联系生活实际，谈谈自己对愚公“移山”的创举的感想。当时，学生发言很积极，大家各抒己见。有的说“愚公移山是为了给子孙后代造福”，有的说“从愚公移山的壮举看出他老人家有坚定不移的信念”。但有学生认为“愚公移山不理智，应该举家搬出大山定居”；还有学生说“愚公有点强人所难的，他的子孙也许根本就不想这样做，他把自己的意愿强加在了子孙的身上，这对他们来说是不公平的”……这充分说明学生对《愚公移山》这则经典寓言故事的实质精神和故事所弘扬的蕴意还不理解。在读解《愚公移山》这一文本时，教师又不应该带有太多的情绪与结论，要让学生读解出自己个性化的理解，这也是新课程的要求。

就在这时，我针对他们的观点请出一位学生作出总结：愚公移山不仅仅是为了自己，为了家人，更重要的是为子孙后代造福，他的这种利他主义、坚忍不拔的毅力、锲而不舍的精神值得我们每个人学习。而这也正是这则寓言所要揭示的道理。

课上到这里，学生们能真正地理解了愚公移山的真谛，而这些是他们自己思考得出的。我在此时也深刻体会到了给学生头脑中“点燃一把火”是如此的重要。

最新九年级语文愚公移山教案（实用20篇）篇十七

学习目标：

1、流畅地朗读课文。

2、正确理解有关实词、虚词的含义。

3、分析人物形象，明确故事寓意。

教学重点难点：

1、明确故事寓意。

2、生动的人物对话描写的作用。

3、“愚公移山”的现实意义。

教学设想：

通过朗读和思维训练来开展师生双边活动，让学生在泛读感知、品读感悟、研读迁移中，达成教学目标。

教学时数：

一课时。

教学过程：

一、复习导入。

教师导语：这节课我们继续学习《愚公移山》这篇课文。课前我们已对课文进行了疏通，下面检查字词学习情况。教师出示小黑板：

解释下列句子中加点的字。

（1）一厝朔东。（2）箕畚运于渤海之尾。

（3）汝心之固。（）（4）且焉置土石。）。

二、诵读课文。

1、教师范读（或放录音）。

2、学生分小组朗读。

三、教读新课。

（一）初步理清“人”和“事”。

教师导语：现在由老师提出一些问题来问大家，看看大家对课文究竟理解得怎么样。

1、提问：这则寓言一共写了哪些人物？

学生回答，教师板书：愚公、其妻、其子孙、遗男、智叟。

教师引导明确下列词语的含义，学生讨论回答：

年且九十——且，将。智叟——叟，老头。京城氏——氏，姓;京城氏，姓京城的。始龀——龀，齿旁，小孩换牙;始龀，七八岁。孀妻有遗男——那孩子的爸爸死了，他母亲是“寡妇”，他自己是“孤儿”。“遗男”是生下来以前就死了父亲的孩子。

3、提问：再请大家计算一下，参加移山的一共有多少人？

教师引导，学生讨论回答：

“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”一句：本句省主语“愚公”;“荷担者三夫”即“三个能挑担的男子（子孙）”。全句意思是“愚公就率领了子孙中三个能挑担的人，敲石挖土，用畚箕装了土石运到渤海边上（去扔掉）”。

最新九年级语文愚公移山教案（实用20篇）篇十八

学习目标：

认知目标：会读会写生字葵字。

情意目标：体会古诗中告诉我们的惜时的道理，激发努力学习做事的情感。

技能目标：体会诗句的感情，有感情地读诗。

教学重点：

引导学生体会诗歌表达的思想感情。

教学时间：一课时。

教学过程：

一、引入。

师：这节课，我们来学习古诗。(板书古诗两字)同学们，看到古诗一词，你想到了什么?

生：可能想起学过的古诗，就让其背诵;或想起学诗的方法，引导学生补充，教师板书;或问本节学哪首诗，板书课题--长歌行。

师：是呀，古诗语言凝练，有许多千古流传的名句，告诉我们深刻的人生哲理。(如果前面没有提到，这里引出我们今天又要学习古诗了，还记得学古诗的方法吗?说自己学诗的方法，师适时板书学诗要点)。

二、学习。

师：请同学们各自放声读一读。把字音读准，句子读通顺。

生：读课文。(教师关注读的不好的学生)。

师：谁愿意来读一读?请其他同学认真听，评价他们读得怎样?

(指名几个学生读，大家评价)。

师：诗中还出现了一个我觉得不好写，不好记的生字。谁来提示大家哪里容易出错?你怎么记住这个字的?(读通)。

生：说不懂的字句。

师：请你和同桌议议这些字句的意思。

师：这首诗写了什么?你感受最深的是什么?(读懂)。

从这首诗中，你体会到了诗人怎样的思想感情?从哪些诗句中体会到的?请和小组的同学互相讨论交流。

生：讨论交流。

(指名有感情读诗)(悟情)。

配乐唱。

三、总结。

师：今天，我们一起学了这首诗，你知道了什么?

生：或是从中获得的道理;或是别的惜时名言诗句。

(根据情况出示今日歌和明日歌，选择你喜欢的背诵)(延伸)。

师总结：是呀，燕子去了，会有再来的时候，杨柳枯了，有再青的时候，桃花谢了，有再开的时候，可是我们的日子，却是一去不复返的。“少年易老学难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。”希望我们少壮多努力，老大不伤悲，莫等闲，白了少年头呀。

望洞庭湖赠张丞相。

【教学目的】。

1.激发学生阅读和欣赏诗词的兴趣，引导学生初步把握欣赏诗词的方法，逐步培养学生整体感悟作品的能力。

2.了解五首诗词所表现出的诗人情怀，学习诗词中一些不同的表现手法，领会这些诗词所具有的深厚的艺术感染力。

3.了解与这些诗词有关的文学常识。

【教学重难点】。

教学重点。

1.整体把握和感悟诗词的方法。

2.语感的培养和表现手法的学习。

教学难点：

学生对作品的写作背景缺乏一定的了解，给作品的整体感悟带来某种困难。

教学过程：

一、导语设计。

(解说：这个导语既引起学生学习的兴趣，又交代了这一课的教学安排，同时引发大家的思考和想像。)。

二、解题。

《望洞庭湖赠张丞相》写于唐玄宗开元二十一年(733)，当时孟浩然仍是一名隐士。他西游长安，不甘寂寞，想出来做事，苦于无人引荐，于是写了这首诗赠给当时居于相位的张九龄，希望得到张丞相的赏识和录用。因而这是一首干谒诗。“干谒”的意思是：对人有所求而请见。

范仲淹所处的北宋时期，其主要边患是辽和西夏。1040年到1043年，范仲淹任陕西经略副使等职，抵抗西夏侵扰。其间他作了《渔家傲》词数首，写边镇劳苦，今只存这一首。词中着力渲染了边塞的悲壮气氛，抒写了思念家乡的情绪和抗击侵扰、巩固边防的意志。此词首开边塞词之作，其格调苍凉悲壮，感情沉挚抑郁，一扫花间词派柔靡无骨、嘲风弄月的词风，成为后来苏轼、辛弃疾豪放派的先声。

三、研习课文。

1.整体把握，理清思路。

(1)将三首唐诗和一首宋词的录音听一遍，之后再将《望洞庭湖赠张丞相》和《渔家傲》的录音各听一遍。然后给6分钟时间让学生读背这两首诗词，看谁背得既快又准确。(解说：这样做的目的是激发学生快速读背的兴趣，并在熟读的基础上背，学生一般能较快背出。)(2)教师范背这两首诗词(学生注意教师是否有背错的地方)，然后与学生共背一遍。

(解说：教师作出读背的表率，既激发大家学习的兴趣，又营造一种读背诗词的氛围，师生共学，融为一体。让学生注意教师是否背错，是为了使学生听得更认真。)。

(3)补充注释。

涵虚：指水映天空。

济：渡过。

端居：闲居不仕。

耻：有愧于。

坐观：旁观。

徒有：空有、白白地有。

(4)让学生再结合这两首词的有关注释进行诵读、理解，形成自己的认识。

(5)打出课件d、e，让学生的理解与认识跟课件展示的画面相对照，看看在理解上有何不同，有什么新的认识。

2.课文研讨。

(1)孟诗的三、四两句是写什么?

明确：这两句是实写洞庭湖，被称为描写洞庭湖的名句。“云梦泽”是古代的一个大泽，“气蒸”写出了湖的广阔浩大，蓄积丰厚。“波撼”衬托湖的澎湃动荡，力量巨大。这两句写出了洞庭湖的广大与活力。

(2)如何理解最后四句的诗意?

明确：最后四句由前面的写景转入抒情。“欲济无舟楫”，是作者面对广袤的湖水而触发之想。其实这是对自己现状的一个比喻：我自己还是在野之身，要被录用进入士大夫之列却没人接引，这正如要渡过湖去却无舟船一样。为了不失自己的身份，推说自己闲居不仕是有愧于当今的圣明天子的。最后两句揭出了自己目前的感受：旁观别人垂钓，空有一番期望得到鱼的心情。言下之意是：我也很希望做一个垂钓者，希望张九龄能给我解决渔具，以实现获鱼的心愿。最后两句隐喻想做官而没有门径。

(3)如何评价这首诗的艺术特色?

明确：干谒诗是不大容易写好的，它往往会写得低三下四，露出寒气相。这首干谒诗却写得得体，有分寸，不失身份，委婉含蓄又表达充分。在写洞庭湖的广阔浩大之后，巧妙化用《淮南子?说林训》中的“临渊羡鱼，不如退而结网”这一古语，翻出新意，实属难得。

【板书设计】。

最新九年级语文愚公移山教案（实用20篇）篇十九

1.欣赏、理解故事的主要内容，知道做事要坚持到底、有始有终。

2.活动中能大胆地质疑，并根据经验对愚公的做法提出自己的见解，能清楚连贯地表达自己的看法。

1.交流爬山体验，导人课题。

2.在自由阅读、质疑和集体解疑的过程中理解故事的主要内容。

(1)初步了解阅读的内容，激发自己看书、提问的欲望。

(2)讨论记录的方法。

(3)阅读图书。

(4)欣赏幻灯片，结合记录纸集体讨论问题，进一步理解故事的内容。

3.完整欣赏、理解故事。

4.集体讨论，用现代的方法解决问题。

延伸活动：在幼儿讨论的基础上，引导幼儿开展新编故事的活动。

资料链接：愚公移山。

北山有一位愚公，已经九十多岁了。他家门前有一座山，正好堵住了道路，出门回家都得绕道，非常不方便。有一天，愚公举行了一个家庭会议，计划从大门起，掘开一条道路，可以经过豫南直通汉水。愚公率领妻子和儿女，开始挑土凿石，进行开道。大家忙于挖山，逢年过节才能回家一次。

河曲有一个名叫智叟的人笑他们说：“老公公，你真傻！凭你的残年余力以及几个儿女，不要说是毁山开道，就是用尽了毕生的力气也动不了山的毫毛啊！”愚公叹了一口气说：“你真是固执不通，你的智慧还不如我的妻子、孩子呢！你认为我已经这么老了，但我死了后有儿子，儿子之后有孙子，孙子再生儿子，子子孙孙，可以一代接一代的开凿，而山是死的，不会再增加，何必担心大山不能被我们一家铲平呢？”

上帝知道了愚公这样的坚毅精神，非常感动，于是将两座大山从他的门前移开，一座放在朔东，一座放在雍南。

《愚公移山》是一则具有神话色彩的寓言故事，我在设计本活动时决定引导幼儿从情感、态度等方面去感受故事。虽然故事情节简单，但揭示的寓意是深刻的，从寓意中获得人生的启迪，也是寓言故事的魅力所在。

在评价愚公的行为是否愚蠢的问题上，要有意识地拓展幼儿的思维空间，培养幼儿的发散思维能力，有创意地看问题。幼儿能自觉地有针对性地发言，表达观点，口语交际能力也得到很好的培养。孩子是学习的主人，他们通过积极的讨论，思维更加灵活，他们能够多角度地看问题。在孩子们不断讨论中故事中所隐藏的深刻含义显现出来，这远比我“一问一答”式的教学方法让幼儿理解故事情节要轻松许多。

最新九年级语文愚公移山教案（实用20篇）篇二十

1、流畅地朗读课文。

2、正确理解有关实词、虚词的含义。

3、分析人物形象，明确故事寓意。

1、明确故事寓意。

2、生动的人物对话描写的作用。

3、“愚公移山”的现实意义。

通过朗读和思维训练来开展师生双边活动，让学生在泛读感知、品读感悟、研读迁移中，达成教学目标。

一课时。

一、复习导入。

教师导语：这节课我们继续学习《愚公移山》这篇课文。课前我们已对课文进行了疏通，下面检查字词学习情况。教师出示小黑板：

解释下列句子中加点的字。

（1)一厝朔东。（）（2）箕畚运于渤海之尾。(）。

（3)汝心之固。（）（4）且焉置土石。）。

二、诵读课文。

1、教师范读（或放录音）。

2、学生分小组朗读。

三、教读新课。

（一）初步理清“人”和“事”。

教师导语：现在由老师提出一些问题来问大家，看看大家对课文究竟理解得怎么样。

1、提问：这则寓言一共写了哪些人物？

学生回答，教师板书：愚公、其妻、其子孙、遗男、智叟。

教师引导明确下列词语的含义，学生讨论回答：

年且九十——且，将。智叟——叟，老头。京城氏——氏，姓；京城氏，姓京城的。始龀——龀，齿旁，小孩换牙；始龀，七八岁。孀妻有遗男——那孩子的爸爸死了，他母亲是“寡妇”，他自己是“孤儿”。“遗男”是生下来以前就死了父亲的孩子。

3、提问：再请大家计算一下，参加移山的一共有多少人？

教师引导，学生讨论回答：

“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”一句：本句省主语“愚公”；“荷担者三夫”即“三个能挑担的男子（子孙）”。全句意思是“愚公就率领了子孙中三个能挑担的人，敲石挖土，用畚箕装了土石运到渤海边上（去扔掉）”。