人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退,写作可以弥补记忆的不足,将曾经的人生经历和感悟记录下来,也便于保存一份美好的回忆。相信许多人会觉得范文很难写?下面是小编为大家收集的优秀范文,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
孔子说过诚信的话篇一
人而无信,不知其可也。大车无,小车无,其何以行之哉。——孔子
君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,——孔子
君子成人之美,不成人之恶。小人反是。——孔子
忠告而善道之,不可则止,勿自辱焉。——孔子
君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。——孔子
君子不重,则不威;学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。
言必信,行必果,然小人哉!
君子耻其言而过其行
处恭,执事敬,与人忠。——孔子
道不同,不相为谋。——孔子
孔子说过诚信的话篇二
孔子一生都在梦想恢复周朝的礼制,认为周朝的'礼制能够使各安其位,井然有序,社会安定。小编给大家提供关于孔子说的话,欢迎参考!
1) 、三军可夺师也,匹夫不可夺志也。
2) 、子曰:“诗三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。’”
3) 、子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”
4) 、往者不可谏,()来者犹可追。
5) 、君子和而不同,小人同而不和。
6) 、君子泰而不骄,小人骄而不泰。
7) 、温故而知新,可以为师矣。
8) 、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
9) 、君子喻于义,小人喻于利。
10) 、有朋自远方来,不亦乐乎?见利思义,见危授命。
11) 、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
12) 、知之者不如好知者,好之者不如乐之者。
13) 、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”
14) 、远人不服则修文德以来之;既来之,则安之。
15) 、知者乐水,仁者乐山。
16) 、不义而富且贵,于我如浮云。
17) 、君子成人之美,不成人之恶,小人反是。
18) 、君子坦荡荡,小人长戚戚。
19) 、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。
21) 、孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”
22) 、四海之内皆兄弟也。
23) 、君子矜而不争,群而不党。
24) 、君子之仕也,行其义也。
25) 、唯仁者能好人,能恶人。
26) 、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
27) 、子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?”
28) 、人无远虑,必有近忧。
29) 、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
30) 、君子成人之美,不成人之恶;小人反是。
32) 、君于疾没世而名不称焉。
33) 、三人行,必有我师焉!择其善者而从之,其不善者而改之。
34) 、君子耻其言而过其行 言必行,行必果。
35) 、饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
37) 、子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
38) 、子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”
39) 、三人行必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。
40) 、志士仁人,无求生以害仁,有杀生以成仁。
41) 、朝闻道,夕死可矣。
42) 、岁寒,然后知松柏之后凋也。
43) 、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。
44) 、子曰:“朝闻道,夕死可矣。”
45) 、不在其位,不谋其政。
46) 、子曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”
47) 、工欲善其事,必先利其器。
48) 、学而不思则罔,思而不学则殆。
49) 、己欲立而立人,己欲达而达人。
50) 、己所不欲,勿施于人。
52) 、不愤不启,不悱不发;举一隅不以三隅反,则不复也。
53) 、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
55) 、子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”
56) 、君子坦荡荡,小人常戚戚。
57) 、子曰:“人而无信,不知其可也。”
58) 、子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”
59) 、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
60) 、君子欲讷于言,而敏于行。
61) 、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
62) 、譬如为山,未成一篑,止,吾止也!譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也!
63) 、巧言令色,鲜矣仁。
64) 、不患人之不己知,患不知人也。
65) 、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
66) 、人而无信,不知其可也。
68) 、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
69) 、无友不如己者,过则勿惮改。
70) 、君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。
71) 、士不可以不弘毅,任重而道远。
72) 、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也!
73) 、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
75) 、子曰:“关雎,乐而不淫,哀而不伤。”
76) 、君子周而不比,小人比而不周。
79) 、知之为知之,不知为不知,是知也。
80) 、过而不改,是谓过矣。
81) 、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。
82) 、子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”
83) 、道不同,不相为谋。
84) 、夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。
85) 、择其善者而从之,其不善而改之。
86) 、君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。
87) 、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾距。
88) 、不患寡而患不均,不患贫而患不安。
孔子说过诚信的话篇三
孔子说过的名言有哪些呢?孔子开创私人讲学之风,倡导仁义礼智信。有弟子三千,其中贤人七十二。今天小编整理了100句孔子说过的名言供大家参考,一起来看看吧!
1. 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——孔子
2. 子曰:巧言令色,鲜矣仁。
3. 人无远虑,必有近忧。——孔子
4. 见善无不及,见不善如探汤。
5. 孔子曰:知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
6. 人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不守。——孔子
7. 鞭扑之子,不从父之教。
8. 其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。——孔子
9. 自古皆有死,民无信不立。——孔子
10. 益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便辟佞,损矣。
11. 君子矜而不争,群而不党。
12. 岁寒,然后知松柏之后雕也。
13. 过而不改,是为过矣。——孔子
14. 君子坦荡荡,小人长戚戚。——孔子
15. 不迁怒,不贰过。——孔子
16. 君子之仕也,行其义也。
17. 逝者如斯夫,不舍昼夜。——孔子
18. 良药苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》
20. 述而不作,信而好古。《论语述而》
21. 不患莫己知,求为可知也。——解释:不怕别人不知道自己,只求自己作出成绩来。
22. 君子耻其言而过其行。——孔子
23. 人而无信,不知其可也——孔子
24. 学而不思则惘,思而不学则殆。——孔子
25. 学而时习之,不亦乐乎?
26. 敏而好学,不耻下问。——孔子
27. 不患人之不己知,患不知人也。——孔子
28. 孔子曰:吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
29. 工欲善其事,必先利其器。
30. 君子周而不比,小人比而不周。
1. 不愤不启、不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。
2. 君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣。
3. 圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。
4. 敏而好学,不耻下问。
5. 子曰:温故而知新,可以为师矣。
6. 性相近也,习相远也。
8. 人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?
9. 人而无信,不知其可也。
10. 吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
11. 可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
13. 道之以德,齐之以礼,有耻且格。
14. 举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。
15. 富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
16. 是可忍,孰不可忍也。
17. 不学礼,无以立。
18. 朝闻道,夕死可矣。
19. 小不忍则乱大谋。
20. 不在其位,不谋其政。
21. 始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。
22. 季文子三思而后行。子闻之,曰:再,斯可矣。
23. 君子喻于义,小人喻于利。
24. 质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
25. 事君,敬其事而后其食。
26. 三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
27. 一箪食、一瓢饮,在陋巷,人不堪忧,回也不改其乐,贤哉回也。
28. 过,则匆惮改。
29. 父母在,不远游,游必有方。
30. 不迁怒,不二过。
1. 学而不思则罔,思而不学则殆。
2. 岁寒,然后知松柏之后凋也。
3. 君子和而不同,小人同而不和。
4. 学而时习之,不亦说乎?
5. 不患人之不己知,患不知人也。
6. 吾日三省吾身。
7. 可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
8. 君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。
9. 贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。
10. 子贡问曰:孔文子何以谓之文也子曰:敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。
11. 君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
12. 以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。
13. 见贤思齐焉,见不贤而内省也。
14. 学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。
15. 法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
16. 玉不琢,不成器,人不学,不知道。
17. 少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。
18. 人之生也直,罔之生也幸而免。
19. 举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。
20. 人而无恒,不可以作巫医。
21. 君子之仕也,行其义也。
22. 父母在,不远游,游必有方。
23. 事君,敬其事而后其食。
24. 子曰:温故而知新,可以为师矣。
25. 志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
26. 礼之用,和为贵。
27. 知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。
28. 岁寒,然后知松柏之后雕也。
29. 默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有於我哉?
30. 学而不思则罔,思而不学则怠。
31. 学而不厌,诲人不倦。
32. 巧言令色,鲜矣仁!
33. 发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至…
34. 工欲善其事,必先利其器。
35. 士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
36. 君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
37. 以文会友,以友辅仁。
38. 学而不思则罔,思而不学则殆。
39. 君子坦荡荡,小人长戚戚。
40. 富与贵,是人之所欲也不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也。
孔子说过诚信的话篇四
孔子说的谦虚的话这是孔子说过的最不谦虚的一句话,非古龙尼采不得其义。世界上有两种人容易读懂论语,一种是狷人,一种是狂人,并且后者比前者更能深入。
现在很多人蔑视孔子,这些人通常是有些不服气的狂的精神,但不幸仅此而已,因为他们感到孔子对他们来说高高在上,所以就自甘于居下而逆上的“反抗”精神,并未上升到一种开放的“本我”的高度,是“奴隶道德”。
有两种抱残守缺,一种是打-倒之全部,另一种是拥护之分部。
什么是奴隶道德?试举一例,《中国可以说不》即是典型的奴隶道德。当代中国奴隶道德泛滥,在对待孔子、日本的推唾沫横飞的态度上尤其可以看出来。
话说,很久之前。
子贡对别人说:“孔老师是天才。”
孔子听说后,嘴角露出讽刺之神色,说“我非生而知之者。”
孔子讽刺的是谁呢?
是讽刺子贡:这小子太不替我谦虚了?
还是讥诮自己,可惜呀鄙人不是天才?
孔子讽刺的是自己:唉,我的学生竟然还不知道天才是一种对人的贬低吗?想到这里,不禁露出自我嘲讽的表情来。
古龙的小说里,最高的高手,都不是天才。他们之不够比别人勤奋,比别人坚强。如傅红雪:他下过苦功,据说他每天至少要花四个时辰练刀,从四五岁的时候开始,每天就至少要拔刀一万两千次。
天给的东西,有什么值得人骄傲的?
更何况别人给的?
只有依靠自己努力获得的东西才有意义。
天地不仁,以万物为刍狗。
天纵之才算什么?竟让人引以为傲?
相反,人可以经常自谦地说:其实,鄙人天生如何如何。
天才,是用来自我贬低的。
孔子说:“我非生而知之者。”
孔子不是一个谦虚的人。
他对学生们是诚实的。
“人值得炫耀的东西是什么?”
精神如此问,
身体不作答。
2.
孔子语录。《论语》开篇如是说,可谓人人皆知的名言,尤其后一句,时常被人挂在嘴边,动不动就乎来乎去地。
这是孔子的弟-子曾参说的。曾参,字子舆,后世名气极高,曾被奉为“宗圣”。
《礼记》中记载,曾子病危,童子看其铺的席子很华丽,就冒冒失失地问了一句是不是大夫用的,曾子一想,是呀,我不是大夫,怎么能违反礼制用大夫才能用的席子呢?就要求换掉。结果等席子换好,曾子也被折腾的一命呜呼了。
3、“礼之用,和为贵。”(《学而》1·12)——礼的功用,以和-谐为贵。
以和为贵,常说,就来自这里。
本句出自有子之口。有子,姓有名若,字子有,论语中称有子,这是尊称。这个人很老实,中规中矩,而且长得和孔子很像。孔子死后,几个学生曾想立他为偶像,代孔子接受弟-子们的朝拜。
4、“不患人之不已知,患不知人也。”(《学而》1·16)——不怕别人不了解自己,只怕自己不了解别人。
孔子语录。孔子的本意是,一个人只要有本事,就不怕没人用。
5、“温故而知新,可以为师矣。”(《为政》2·11)——温习已经学过的知识,能有新的体会和认识,这样就可以当老师了。
孔子讲学习的方法。温习的过程,也就是学与思的过程,只有学习与思考相结合,才能有所收获。
孔子语录。学与思的关系。
7、“知之为知之,不知为不知,是知也。”(《为政》2·17 )——知道的就是知道,不知道的就是不知道,这才是知道。
孔子的学生中,子路好勇武,性格直爽,但也显得比较鲁莽,大概有时候说话口无遮拦,不注意分寸吧,孔子看不惯,呵斥他:仲由,我不是告诉你什么叫知了吗?怎么一眨眼功夫就忘了?知道就是知道,不知道就是不知道,这就是知道。
记住,再忘了的话,小心打板子。
这里,孔子的意思,是告诉我们,人要有自知之明,不要装腔作势,不懂装懂。
8、“人而无信,不知其可也。”(《为政》2·22)——一个人不讲信誉,不知那怎么可以。
孔子语录。说得好啊!
前面还有一句“八佾舞于庭”,是说鲁国大夫季平子用六十四人的规格在自家院子里舞蹈奏乐。按周礼规定,只有天子才有资格用八佾(一佾八人),其下诸侯为六佾,卿大夫为四佾,士用二佾。季平子的级别,只配用四佾,显然违反了周礼的规定,属僭越中的僭越,所以孔子极其愤慨。
现在我们说这句话是忍无可忍的意思,但感觉后一种解释更好。
10、“朝闻道,夕死可矣。”(《里仁》4·8 )——早晨知道了真理,晚上死去也值了。
孔子语录。
有点怕怕的感觉。为真理而死,死得其所乎?我也不知道。唉!反正说什么的都有,各位看着办吧。
11、“君子欲讷于言而敏于行。”(《里仁》4·24)——君子说话要谨慎,而行动要敏捷。
孔子语录。
孔子喜欢老实巴交、少言寡语的学生,就像颜回一类的,而讨厌夸夸其谈、耍嘴皮子。说得多做得少那样的,难免言行不一致。这样的学生,孔子不待见。
12、“德不孤,必有邻。”(《里仁》4·25)——有道德的人不会孤单,一定会有志同道合的人与他相处。
有道德的人会孤单,真的吗?好像现实中不是这么回事的哎。
我说的不算,看看柳下惠同学的体会:“直道而事人,焉往而不三黜;枉道而事人,何必去父母之邦”(《微子》18·2)。
——什么滋味?
柳下惠,公认的中国传统道德的典范,他的“坐怀不乱”的故事,世代流传,广为诵扬。
13、“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。”(《公冶长》5·10 )——腐朽的木头没法雕刻,粪土垒的墙壁无法粉刷。
在理!孔子的学生宰予大白天还睡觉,难怪孔子这样骂他了。
宰予,字子我,孔门十哲之一,擅长言语,属于能说会道一类的人。
14、“听其言而观其行”(《公冶长》5·10 )——听了他讲的话还要观察他的行为。
这里还是针对宰予白天还睡觉的事儿,意思是,原来我听了他的话便相信了他的行为,谁知这小子言行不一,说一套做一套,以后我只好听其言而观其行了。
孔子很失望。
15、“敏而好学,不耻下问”(《公冶长》5·15 )——聪敏勤勉而好学,不以向他地位卑下的人请教为耻。
子贡问孔子:为什么卫国大夫孔圉(音yǔ)的谥号是“文”呢?孔子说这个人是“敏而好学,不耻下问”。看来孔子对他的评价还不错。
这是一种难能可贵的学习态度。这种精神,尽管出自二千多年前的孔子之口,但在今天看来,也依然值得发扬光大。
16、“三思而后行”(《公冶长》5·20)——每做一件事都要考虑多次。
孔子怎么认为呢?孔子的回答是,想那么多干嘛?两次就够了。
这里,“三思而后行”指的是鲁国大夫季文子,据说这个人处事过于谨慎,顾虑太多,不痛快,所以孔子听到后就说想两次就够了。
也对,当断不断,则怠误时机。
17、“老者安之,朋友信之,少者怀之。”(《公冶长》5·26)——让年老的人安心,让朋友们彼此信任,让年轻人得到关怀。
孔子问颜回、子路两人的志向。
子路先说:我愿意把我的宝马车、皮尔卡丹都拿出来和朋友们共同分享,就是用坏了也一点儿不心疼。
颜回则说:我愿意不夸耀自己的长处,不表白自己的功劳。
接着,子路问了句:我们想听听您的志向。然后就有了……看上边。
18、“文质彬彬,然后君子。”(《雍也》6·18)——只有质朴和文采搭配得当,才是个君子。
孔子语录。孔子讲求搭配适宜,恰如其分。中庸思想。
19、“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”(《雍也》6·20)——懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人。
孔子言,快乐地学习。
20、“敬鬼神而远之”(《雍也》6·22)——尊敬鬼神但要远离它。
孔子的鬼神观。孔老先生不信教,谁也没办法。
21、“己欲立而立人,己欲达而达人。”(《雍也》6·30)——就是要想自己站得住,也要帮助人家一同站得住;要想自己过得好,也要帮助人家一同过得好。
孔子答子贡问仁。何谓“仁”?就是上面这句话。从自己做起。
22、“学而不厌,诲人不倦”(《述而》7·2)——学习不觉得厌烦,教人不知道疲倦。
孔子做学问的态度。模范教师。
23、“不义而富且贵,于我如浮云。”(《述而》7·16)——用不正当手段得来的富贵,对我来说,就如同浮云一样。
孔子的富贵观。
孔子做到了,我们呢?是不是很容易做到?
24、“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。”(《述而》7·19)——发愤用功,连吃饭都忘了,快乐得把一切忧虑都忘了,连自己快要老了都不知道。
孔子自己说自己的话。活到老,学到老。
25、“我非生而知之者”(《述而》7·20)——我不是生来就有知识的人。
孔子特谦虚,说自己本事大,不是生来就有的,而是笨鸟先飞,勤能补拙,只是好学而已。
26、“三人行,必有我师焉。”(《述而》7·22)——三个人里面一定有值得我学习的老师。
只此一句就知孔子是多么谦虚的了。
27、“君子坦荡荡,小人长戚戚。”(《述而》7·37)——君子心胸宽广,小人经常忧愁。
28、“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。”(《泰伯》8·4)——鸟快死了,它的叫声也是悲哀的;人快死了,他说的话也是善意的。
这是曾子重病在身时说的话,大概觉得自己快不行了吧。很有名的一句话。
29、“士不可以不弘毅,任重而道远。”(《泰伯》8·7)——士不可以不弘大刚强而有毅力,因为责任重大,道路遥远。
曾子的话。原意指把追求仁作为己任,故责任重大,奋斗终身,到死才停止,故道路遥远。
见上。
31、“不在其位,不谋其政。”(《泰伯》8·14)——不在那个职位上,就不要考虑那职位上的事。
孔子语录。意思是,没你的事,就不要瞎掺和,掺和也没有用。
32、“逝者如斯夫!不舍昼夜。”(《子罕》9·17)——时光的流逝就像河水一样啊!
孔子周游列国,终其一生,一无所获。壮志难酬,不由得仰天长叹啊!
其实,也不能说孔子没有收获,起码他认识到他的那一套是行不通地。
34、“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”(《子罕》9·26)——一国-军队,可以夺去它的主帅;但一个男子汉,他的志向是不能强迫改变的。
35、“岁寒,然后知松柏之凋也。”(《子罕》9·28)——天冷了,才知道松柏是最后落叶的。
孔子语录。什么意思呢?意思是君子不是那么好当地。经得住考验,方显英雄本色。
36、“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”(《子罕》9·29)——聪明人不会迷惑,仁德的人不会忧愁,勇敢的人不会畏惧。
子路很搞笑,明知老师是“敬鬼神而远之”,却偏偏问起侍奉鬼神的事来。
孔子故意调侃他,说人都没伺候好,还能侍奉鬼神?
子路只好憨笑。
38、“过犹不及。”(《先进》11·16)——过分和不足是一样的。
孔子答子贡问,子张和子夏那一个更贤?孔子认为子张性格偏激,太过,子夏温良谦和,不足,都不行。
中庸才是刚好。
39、“己所不欲,勿施于人。”(《颜渊》12·2)——自己不喜欢的,就不要强加给别人。
40、“死生有命,富贵在天。”(《颜渊》12·5)——人的生死都是命运安排,富贵与否也全在天意。
41、“四海之内,皆兄弟也。”(《颜渊》12·5)——全天下的人都是自己的兄弟。
其实,司马耕不是没有兄弟,而是有四个兄弟,并且还是宋国的大贵族。
孔子周游列国,途径宋国的时候,曾经遭到司马桓魋的追杀,险些丧命,这个司马桓魋就是司马耕的哥哥。司马耕说他没有兄弟,就是要划清界限,不认他这个哥哥。
42、“民无信不立。”(《颜渊》12·7)——如果人民对政府缺乏信任,国家是站不起来的。
子贡问政,说粮食、军备和人民的信任这三样哪样最重要?孔子说,人民的信任最重要。
孟子则比他的老师走得更远,提出:“民为贵,社稷次之,君为轻”的著名思想。(《孟子·尽心下》)
简而言之,就是“民贵君轻”。民本思想。
43、“君子成人之美,不成人之恶。”(《颜渊》12·16)——君子成全别人的好事,而不助长别人的恶处。
孔子语录。菩萨心肠。成人之美,现在是成语。
44、“君子以文会友,以友辅仁。”(《颜渊》12·24)——君子用文章学问来结交朋友,并用朋友来帮助自己培养仁德。
曾子的话。交友之道。以友为乐,以友为镜。
45、“名不正,则言不顺”(《子路》13·3)——名分不正,说起话来就不顺当合理。
孔子答子路问。为政之道。很有名的一句话。
46、“其身正,不令则行”(《子路》13·6)——统治者本身行为得当,不用发布命令,事情也行得通。
孔子语录。身正不怕影子歪?若以物理规律观之,恐怕影子始终都是歪的,除了平行投影。有点吹毛求疵了,呵呵。
47、“欲速则不达”(《子路》13·17)——不要求快,求快反而达不到目的。
孔子答子夏问。为政之道。当然了,现在也比喻一般地做事,要切切实实,稳打稳扎。最好一个脚印一个坑,一个坑里一个萝卜,否则,萝卜多了会营养不够地。
48、“知其不可而为之”(《宪问》14·38 )——明知做不到却还要去做。
孔子很出名哦。
49、“工欲善其事,必先利其器。”(《卫灵公》15·10)——做工的人想把活儿做好,必须首先使他的工具锋利。
出自子贡问为仁,即怎样施行仁的事儿。俗话说,磨刀不误砍柴工。毛老人家也说过,不打无准备之仗。看来,英雄所见略同。
50、“人无远虑,必有近忧。”(《卫灵公》15·12)——人没有长远的考虑,一定会有眼前的忧患。
孔子语录。远虑代替不了近忧啊!
51、“不以言举人,不以人废言。”(卫灵公15·23)——君子不因为一个人言语中听便举荐他,也不因为一个人有过失便废弃他的言论。
孔子语录。怎样提拔人才?怎样对待好的建议?孔子说的清清楚楚。
52、“小不忍则乱大谋。”(《卫灵公》15·27)——小事情不忍耐,就会败坏大事情。
可以作为座右铭的一句话,正儿八经的孔子语录。
53、“当仁,不让于师。”(《卫灵公》15·36)——面对着仁德,就是老师,也不同他谦让。
54、“道不同,不相为谋。”(《卫灵公》15·40)——主张不同,不能在一起相互谋事。
“道”还可以理解为信仰、真理以及立场,这是原则问题,不在一起谋事也就没什么奇怪的了。孔子语录。
55、“性相近也,习相远也。”(《阳货》17·2)——人的本性是相近的,只不过由于环境的不同才相差的远了。
56、“道听而涂说,德之弃也。”(《阳货》17·14)——在路上听到传言就到处去传播,这是有德者所抛弃的。
一听到小道消息,就两眼放光,随即添油加醋,到处乱说,
57、“唯女子与小人为难养也”(《阳货》17·25)——只有女子和小人是难以同他们共处的。
58、“往者不可谏,来者犹可追。”(《微子》18·5)——过去的已经无可挽回,未来的还来得及呀。
59、“四体不勤,五谷不分。”(《微子》18·7)——四肢不会劳动,庄稼分不清楚。
孔子周游列国,一般是孔子坐车,弟-子步行。即使是牛拉的车子,两条腿也赶不上四条腿的,所以就经常发生老师、学生相互走失的情况。
有一天,走着走着子路拉后边了,就去问田边干活的一个老农:“您看见我的老师了吗?”老农抬眼瞧瞧,说:“你这种人,四肢不会劳动,连庄稼都分不清楚,谁知道你老师是谁?”一下把子路弄了个大红脸。
老头还不错,看子路依然恭恭敬敬的,就领回家来,留他住了一夜。
60、“见得思义”(《子张》19·1)——看见有利可得时能考虑是否符合义的要求。
61、“仕而优则学,学而优则仕。”(《子张》19·13)——做官有余力了,就可以去学习,学习有余力了,就可以去做官。
62、“其生也荣,其死也哀”(《子张》19·25)——活着是十分荣耀的,死了是极其可惜的。
学生为孔子守丧,三年期满,各自离开,独子贡又守三年,然后才离去,由此可见,子贡是非常尊敬孔子的,他的话绝不是谦虚。