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参观主持词篇一
近日来，我校开展了一年一度的参观活动。今年的主题是“参观心得体会年”。在这次活动中，我深受启发，不仅增长了见识，而且对参观所带来的体验有了更深刻的理解。
首先，参观给我带来了很多新的知识。在参观过程中，我到访了各类机构和企业，如博物馆、科技馆、电视台等等。通过观察和听讲解，我学到了许多有趣的事物。比如，在科技馆，我了解到了人工智能的应用和发展前景；在博物馆，我在珍藏的文物和艺术品中感受到了古人的智慧和创造力。这些知识不仅丰富了我的学识，而且也拓宽了我的眼界。
其次，参观让我亲身感受到了不同行业和职业的魅力。通过参观电视台，我知道了新闻主播、记者等职业背后的努力和艰辛；通过参观工厂，我了解到了生产过程中需要精细操作和团队协作的重要性。这些体验让我更加明确了自己未来的志向和追求，激发了我对未来职业发展的热情。
此外，参观还使我认识到了社会的复杂性和多样性。在城市的繁忙街道上，我看到了各行各业的人们底群体，他们有的匆忙奔波于办公大楼之间，有的静静地守望在街头招牌下。这些平凡而又不平凡的人们，构成了社会的基石。他们的辛勤劳作让城市运转，也让我明白了每个人的辛苦都是一支不可或缺的力量。
最后，参观使我反思了自己的成长和教育。在参观中，我看到了许多优秀的作品和创意。与此同时，我也意识到自己还有很多不足之处。参观帮助我认识到学习是一个终身的过程，通过向别人学习和借鉴，才能不断提高自己。参观也让我明白了教育的重要性，只有通过优质的教育，才能培养更多的人才，让社会变得更加美好。
通过这次“参观心得体会年”的活动，我深刻体会到了参观的重要性以及所带来的收获。参观不仅是丰富知识的途径，更是开启新世界的大门。在以后的学习和成长中，我会继续保持好奇心，勇于探索，不断丰富自己的阅历和经验。我相信，通过不断地参观和体验，我一定能够更好地适应社会的发展和变化，为实现自己的梦想贡献力量。
参观主持词篇二
关于中国历史上“三参”——曾参、曹参、岑参名字的读音问题，几位学者已经在光明网、北大中文论坛网和江苏语言文字网等学术网络上有了有趣的争鸣，笔者不揣谫陋，也来聒噪几句。
曾子即曾参，生于公元前5，卒于公元前436年，春秋鲁国人，孔子学生。据宋代邓名世的《古今姓氏书辨证》，太子巫居鲁国南武城(即今山东费县)“巫生夭，为季氏宰;夭生阜，为叔孙氏家臣;阜生点，字晰;点生参，字子舆;参生元，申”。
《孔子家语》卷九：曾参，南武城人，字子舆，少孔子四十六岁。志存孝道，故孔子因之以作孝经。参后母之无恩，而供养不衰。及其妻不贤，因出之终身不取妻。
曾参父子同为孔子学生，而曾参学问见长于其父。孔子的“弟子三千”中有其父，而“贤人七十二”中却以曾参为首。曾参除学问外，尤以仁孝著称。《论语》中的“吾日三省吾身”就是曾参首先提出，而为孔子采纳的修身养性方法。据传《大学》的作者就是曾参，曾参也是《孝经》的.作者，有人说曾参实为孔孟学说的承上启下者，所以世人尊其为“宗圣”，称为“曾子”。
曾参的“参”的读音究竟是shen，还是can?
毫无疑问，这里“曾参”押的是“侵韵”，参读作shen。那么车万育编书依据什么呢?我认为是依据唐宋诗。
在唐诗中有一首宣扬孝道的五言古风——白居易《慈乌夜啼》：慈乌失其母，哑哑吐哀音，画夜不飞去，经年守故林。夜夜夜半啼，闻者为沾襟;声中如告诉，未尽反哺心。百鸟岂无母，尔独哀怨深?应是母慈重，使尔悲不任。昔有吴起者，母殁丧不临，嗟哉斯徒辈，其心不如禽!慈乌复慈乌，鸟中之曾参。
这首影响深远的诗，解放前国文教科书选过，今天仍用作台湾省的初中课文，押的还是“侵韵”。
到宋代，王安石两次把“曾参”写入诗作，如：留犁挠酒得戎心，并夹通欢岁月深。奉使由来须陆贾，离亲何必强曾参。《次韵平甫喜唐公自契丹归》，《全宋诗》卷556)：东浮溪水渡长林，上坂回头一拊心。已觉省烦非仲叔，安能养志似曾参。(《初去临川》，《全宋诗》卷562)。
可见，唐宋诗人的作品中的曾参之“参”念shen，不可动摇。
北宋有位词人叫高似孙，对此质疑过，他认为：曾子者曾参……予读先太史《史记注七十二弟子传》参字子舆，晋灼读音“如宋昌骖乘之参”因并及之。(《子略》卷一“曾子”条)。高的观点是——曾参之“参”通“骖”(独辕车所驾的三种马)，念can;可惜这一观点后世应者寥寥，只有明末清初人周亮工(1612--1672)笔记集《因树屋书影》了一下，这是学者在书斋里的发现“趣味”，社会知晓面不广。而清初人把“曾参”编入教科书，家弦户诵，三尺童子皆知，所以积非成是，约定俗成。所以解读《论语》的权威著作——杨伯峻《论语译注》(中华书局，1980年)所附《论语词典》，以及《论语辞典》(安作璋主编，上海古籍出版社，页310，7月)都注作“音shen”。
至于有关汉初名相“曹参”名字的读音，《中国大百科全书中国历史卷》注作读音“shen”。笔者应该读can,因为曹参字敬伯，理所应当念“参拜”之“参”。有关诗证见苏轼写给黄庭坚的作品，如“置酒未逢休沐，便同越北燕南。且复歌呼相和，隔墙知是曹参”(苏轼《再和二首》,《全宋诗》卷81)句，押的就是“覃”字韵，足可证。
还有唐代边塞诗人岑参，其人资料缺乏，故很难从他本人身上得到有效信息。已故文史学者蒋逸雪先生认为“岑有高峻义，故连类相属名参商之参”(王骧：《怀念蒋逸雪前辈》，《镇江史志通讯》1985年)，《中国大百科全书中国文学卷》注作读“shen”。这说法值得商榷。笔者查到岑参曾祖文本、伯长清、父植，特别是乃兄岑况颇有文名。杜甫诗赞曰;“岑参兄弟皆好奇”。岑参幼年丧父，由岑况教养长大30岁，应举登进士第。与哥哥取名“况”(“况”作“比况之况”义)相联系，岑参之“参”有“比勘、验证”义。著名华人学者叶嘉莹教授207月25日在题为《杜甫诗在写实中的象喻性》的讲演中说：岑参的“参”字，有不同的读音。由于孔子的学生曾参的“参”读作“深”，所以西方很多人在翻译的时候都把岑参的“参”也拼成“深”的读音。可是根据考证，这个字不应该读作“深”而应该读作“餐”。因为岑参曾写文章说他的祖先有很多人都参与公卿之位，他们家里希望他也能够参与公卿之位，所以取名岑参。
因此，从俗以及历史传统，曾参之“参”念shen，曹参、岑参之“参”念can;如果严守古人名字解诂的规矩，三人名字的读音应该一样，都念can。
参观主持词篇三
xx人民警察培训学校：
多年来，贵校在民警培训方面取得了显著成效，建立起一套行之有效的培训教学与管理模式，在全国中等专业人民警察培训学校负有盛名。xx年7月，我校主要领导和xx市公安局有关领导曾经专程赴贵校就民警培训工作进行参观考察。通过考察学习，我校拓宽了办学思路，提高了培训教学与管理水平。
为了进一步搞好我校的'民警培训工作，吸收借鉴兄弟院校的先进经验，经校党委研究决定并报市公安局主要领导批准，我校校长、市公安局政治部副主任霍xx定于10月22日带领以上中层干部和骨干教师一行25人，专程赴贵校进行参观学习，重点考察校容校貌、培训教学与管理工作流程以及各项培训硬件设施，恳请贵校在参观考察时予以接待并盼函复(参观期间，我校人员食宿自理)。
我校诚恳邀请贵校领导在方便时来唐山参观考察。
联系人：xxx(校党委委员、办公室主任，电话：xxxx)
xxx
年月日
参观主持词篇四
第一段：引言（100字）
参观桥是我多年来一直向往的事情，因此，当有机会参观一座著名的桥梁时，我感到非常激动。这座桥是一座在我国久负盛名的著名景点，拥有悠久的历史和辉煌的建筑设计。参观之前我对桥的历史和建筑设计有一定了解，但直到亲眼见到它的那一刻，我才真正意识到它的魅力与伟大。
第二段：桥的历史与意义（200字）
这座桥的建造始于几百年前，它见证了我们国家的发展历程。在过去的几个世纪里，这座桥一直是连接两地的重要交通要道，同时也是商业活动的中心。桥上流淌的河水汇聚了无数的历史瞬间，每一砖每一块石头都蕴含着过去的荣光。这座桥还承载着人民的情感，它不仅是一座桥，更是一座象征着国家团结和繁荣的象征。
第三段：桥的建筑设计（300字）
参观桥的过程中，我对桥的建筑设计深感佩服。首先，桥的主体结构设计得非常稳固，无论经历怎样的洪水侵袭，它都能屹立不倒。其次，桥的美学设计也非常引人注目。桥接在两岸之间，与周围的自然环境相衬托，形成一道美丽的风景线。桥的每个细节都经过精心设计，无论是雕刻还是铺设的石板，都展现了工匠的艺术才华。最后，桥上的小亭子、雕塑和灯光设计都非常精致，为桥增添了独特的魅力。
第四段：参观中的心得与体验（300字）
在参观过程中，我深刻地感受到了桥的历史底蕴和文化内涵。我仔细观察每一块石头，想象着它们见证了多少故事，多少人的征程。我也细细品味桥下流淌的河水，感受着它带给人们的生活与繁荣。此外，我还参观了桥上的博物馆，了解到更多关于桥的历史和建筑知识。通过这次参观，我不仅感受到了桥的魅力，更加坚定了我对历史和文化的热爱之心。
第五段：总结与反思（300字）
参观这座桥让我受益匪浅，不仅增加了我对历史和文化的理解，也让我更深刻地体会到建筑设计的魅力。通过对桥的观察和了解，我明白了一座桥不仅仅是连接两地的工程物，更是一种连接人与人之间情感与记忆的纽带。我意识到，每一座桥都有它独特的价值和意义，无论它的规模大小。作为一个年轻人，这次参观也给了我更深层次的思考，不仅要尊重和保护历史遗产，也要努力为社会的发展和进步做出贡献。
总结：参观这座桥是我一次难忘的体验，桥的历史和建筑设计让我深感敬畏。通过这次参观，我明白了桥的文化内涵和重要性，也激发了我对历史和文化的进一步探索之心。无论是建筑师还是工匠，他们的辛勤付出让这座桥成为了一座艺术品。我将永远铭记这次参观，这座桥将始终在我的记忆中闪耀。
参观主持词篇五
相信大家都知道是火龙果热带水果，可是兴化竞长出了火龙果。
我和爸爸妈妈来到火龙果园，哇!只见人头攒动。终于到我们了。
我迫不及待地走了过去，瞧，火龙果的叶子多像沙漠中的仙人球呀!还真是热带植物。我看着火龙果，不禁打起了它的.主意。
我跑去问园主：
“先生，我可以摘几个火龙果吗?”
“当然可以了，给你篮子、剪刀和几副手套，叶子上有刺你要小心一点!”
“谢谢。”
说完，我拿好东西回去了，我把剩下的给了爸爸妈妈，可是，我遇到了一个大难题。叶子和火龙果的交点处太硬了，我剪不动，只好让爸爸和我一起，妈妈负责把火龙果放进篮子里。
不一会儿，我们便摘了5个又大又红的火龙果，每个人脸上都洋溢着欢乐的微笑。
今天的火龙果之旅结束了，我也体验到了农民伯伯收获时的欢欣。
参观主持词篇六
本人最近有幸参观了位于浙江省桐乡市的桐族文化博物馆，深有感触。接下来，我将分享我的参观桐心得体会。
一、了解桐乡历史
桐乡人民非常重视本地历史，他们将这座小城市的发展过程划分成了不同的时期，从而使历史更加清晰。在桐族文化博物馆，我深深了解到桐乡曾经是“苕溪会馆”的发源地。在民国时期，苕溪会馆被各种各样的组织活动所影响，这些活动跨度很大，涵盖了教育、经济、宗教和文化建设等多个方面。我们可以看到苕溪会馆追求民主、平等和真理的旗帜。那个时候人们可谓是有着共同的信念和目标，这是桐乡发展历程中的一大亮点。
二、了解桐乡文化
桐乡地处大运河南岸，是桐文化的发源地。桐文化是由桐乡的桐树、桐鸟和桐编这三个元素组成的。桐树是桐乡的地标之一，因其生命力极强而被誉为“活化石”。桐鸟是一种奇特的特有鸟类。据说桐鸟只能在桐树上筑巢，并在这棵神奇的树上生活、繁殖、成长，所以鲜见于其它地方。桐编是桐乡的传统手工艺。
桐乡的桐文化是与桐誉息息相关的。桐誉即“桐乡之誉”，意为桐乡的荣誉和声誉。桐乡人非常珍惜这个荣誉，并且尽全力将其保护和传承下去。这种文化氛围让人浸润其中，深为触动。
三、了解桐乡的民俗文化
桐乡除了拥有独特的桐文化之外，还有着多姿多彩的民俗文化。在桐族文化博物馆里，我看到了传统的桐乡新年庆祝活动，人们在灯笼下舞狮、唱戏、燃放烟花。当地人很有特色地对传统的祭祀活动和人生中的重要时刻，如婚礼和葬礼，都有自己的独特形式，这些传统活动的形式和内容又从侧面展示了桐民族的文化底蕴。
四、从桐乡的产业看桐乡的发展
桐乡是蚕丝之乡，同时也是桐油之乡。在博物馆里，我看到了桐油和桐面制品的生产过程，同时也了解到有多少产品输出国外。桐乡发展的产业，这是桐乡这个城市快速发展的根源之一。正是因为这样的产业基础和多元化的经济结构，桐乡稳步向前。 。
五、展示桐乡文化的贡献
“中国桐乡旅游文化周”、“中国桐乡国际家饰博览会”、“湖南桐乡理论学刊”等一系列宣传、展示桐乡文化和特色的活动，这些活动都发挥了积极的作用，为提升桐乡的知名度和声誉做了高效的宣传，同时也给旅游业和文化市场带来了丰富多彩的活动，为桐乡贡献不少。这让我深受启示，发现桐乡在文化、民俗和产业等领域拥有独到的优势，后来这些优势都转变为桐乡的特色和品牌，进一步推动了它发展。
总之，参观桐族文化博物馆，让我得以深入了解桐乡这座古老而繁荣的小城，它的历史文化、民俗和地域特色。桐乡人才和特色产业的引导，加上电子商务和“互联网+”，使这个城市开启了一个更加活跃、发展更为迅速的新时代。例如美团、支付宝等，这些企业的投入，极大地刺激了桐乡产业的发展。随着桐乡未来发展的趋势，相信你同我都可以期待，桐乡这个小城会更加能充分展示出自己的独特魅力和无限潜力。