优秀作文不仅要有独特的观点，还需要有充分的论据和实例来支持自己的观点。接下来，我们将为大家分享一些优秀作文范文，希望能够对大家的写作有所帮助。
话说端午节（精选15篇）篇一
导入活动：教师说一个挂于粽子的谜语，请幼儿猜猜谜底。示范：“四个角、四个面、六条棱；外面穿着一件绿大衣，中间系着一条白腰带；摸上去软绵绵，掂一掂沉甸甸。”（向幼儿展示彩线纸粽子）这个粽子是老师用彩线和纸做的，你还见过什么样的粽子？你吃的粽子是什么味道的？前几天，我们一直在听一首儿歌《端午节》，下面我们一起再来听一遍吧。（播放儿歌的vcd，只播放声音，不播放画面。）儿歌中说过端午节的时候要做什么呢？我们一起看看大书。
封面：封面上有谁？背着的背篓里有什么？她手里拿着什么？她会用这些叶子做什么？她的表情是什么样子的？为什么？我们看看书名叫做《端午节》，小朋友们知道端午节时哪天吗？对，封面上写着呢，端午节是每年的阴历五月初五。
第一页：桌面上有什么？是用来做什么的？桌面的左边是谁？表情如何？心理怎么想的？（揭示文字，将文字读给幼儿听，同幼儿讨论桌面上是什么，用来做什么。）。
第二页：小女孩在做什么，表情如何？妈妈在做什么？这页对应的儿歌中的哪一句？为什么？（揭示文字，将文字读给幼儿听，请幼儿指出香蒲和粽子。）。
第三页：妈妈和小女孩在做什么？这页图画对应的是儿歌中的哪一句？为什么？（揭示文字，将文字读给幼儿听，请幼儿在画面上指出五色彩线。）。
阅读文本和小书：教师为幼儿朗读几份家长和幼儿一起收集的端午节的背景知识，可以请幼儿补充自己知道的部分，也可以请幼儿提问不清楚的地方。
教师出示大树，和幼儿一起完整朗读儿歌一次；教师将小书发给幼儿，请幼儿自行阅读几分钟，然后和幼儿一起观察小书：书中有只动物每页都出现，它是谁，它在做什么？请你在每页上找出来；教师带领幼儿逐页翻看大书，讨论关于端午节的背景知识。
第一页：端午节在什么时间？我们说过是每年的阴历五月初五。它是在什么季节呢？
第二页：我们为什么要吃粽子、挂香蒲？你知道还要带什么东西吗？
教师再完整带领幼儿朗读儿歌数次，提示幼儿注意朗读的语气和节奏。
话说端午节（精选15篇）篇二
作为其中，最流行的是纪念屈原说。据说，公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的国家被侵略，含恨抱石头投汨罗江而死，屈原死后，楚国百姓哀痛异常，每年这一天纷纷涌到江边去凭吊屈原，所以在每年五月初五就有了赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒、悬艾草的风俗。其中赛龙舟最有特色，那争先恐后的激烈场面就像屈原强烈的因为这深厚的文化底蕴，所以端午节现在已经成为了我们[1][2]下一页
话说端午节（精选15篇）篇三
端午节，我们只知道要吃粽子看龙舟，其实我们不知道端午也是有来历的。话说，古代有一位爱国诗人屈原，因为反抗坏人的残酷迫害，于五月初五那天投江自杀了。百姓们便组织小船到江中寻找屈原的尸体，同时，为了不让诗人被鱼虾吃掉，就把粽子投到江里喂鱼虾，好让鱼虾吃饱不去吃诗人。后来，人们为了纪念他便把五月初五这天叫做端午节。
又因为五月初五有两个“五”，所以民间有许多跟“五”这个数字联系在一起的。人们用蓝、白、黄、黑、红五种线系在儿童的手腕和脚上，称“长命缕”。小孩子系上这种线会给他们带来好运。
在端午节这天，家家户户的门上插菖蒲、艾草等东西，让这些东西给人们带来平安;在这一天，大人们为我们准备了水，在水里放了些艾草，给我们淋浴，希望我们一年不生病。
每逢端午节，人们把屋子打扫得干干净净的，洒下艾草水，把毒虫杀死。
话说端午节（精选15篇）篇四
战国时代楚秦争夺霸权，诗人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后来，屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，他们不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原。有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。
从此，每年五月初的屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人，端午节的风俗就这样流传下来。
端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”;端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。端午节的别称之多，间接说明了端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的。关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说;吴越民族图腾祭说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说，等等。
迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗;又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。
农历五月初五，俗称“端午节”。“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又名端五、重五、端阳、中天等，它是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，熏苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了压邪。尽管端午节年年过，但是关于端午节的来历，却不甚清楚，归纳起来，大致有以下诸说。
二，迎涛神说。此说出自东汉《曹娥碑》。春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。
三，龙的节日说。这种说法来自闻一多的《端午考》和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祖的日子。其主要理由是：(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蛟龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。
四，恶日说。据《史记》记载，孟尝君田文生于五月初五，其父曾令其母遗弃田文，理由是这一日生的孩子要害父。东汉《风俗通义》也有“五月五日生子，男害父，女害母”的说法。东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵桔五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。
五，夏至说。持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：(一)权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竞渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。(二)端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。(三)岁时风物名著《岁华纪而》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中夏。”也即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此看来，端午节的最早起源当系夏至。
诸说纷出，而以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的人格伟大，诗艺超群，人们也愿意把这一纪念日归之于他。
话说端午节（精选15篇）篇五
端午节吃粽子，这是中国人的又一习俗，是纪念屈原。
我邀请我小弟、姑姑和姑父来我家做客。爸爸、妈妈、姑姑、姑父在包粽子，我和小弟弟在一边玩。
我和小弟弟看他们包粽子很有趣，就说：“我们能来包粽子么?”他们异口同声地说：“好呀好呀。”可是我们不会，爸爸说：“好，我来教你们。先把芦苇叶围成一圈，再把糯米装里边，然后把芦苇叶上口包住，最后用绳子捆上粽子就做好了。”
粽子包好了就开始煮，过了很长时间才把粽子煮好。我们吃着美味的粽子很开心，我们吃完粽子就去夜市。我看见了卖五彩线的，我问：“妈妈，我们买几个好么?”妈妈答应了，妈妈又说：“多买几个吧。”我和小弟又系上了五彩线。
爸爸买了艾蒿，回家的时候，爸爸又把艾蒿挂在门上，我又和小弟一起玩上了。
这是我最开心的一个端午节。
端午节是我国的传统节日，过端午节是为了纪念爱国诗人屈原。
端午节在我国每年农历的五月初五。传说，在五月初五这天，屈原得知楚国被秦国打败后，他心想：我连国都没有了，活着还有什么用呢?于是，屈原跳进汨罗江里而死了。为了找到屈原，渔民们划着舟找他，因为汨罗江太大了，渔民们没有找到他。为了让鱼虾不吃屈原的尸体，他们用粽叶包成了肉粽子，扔进了江里，让鱼虾去吃。
端午节前一天晚上，妈妈也和外婆在泡粽叶、泡糯米、泡红枣。第二天一大早，妈妈把我从床上拉起来，让我洗了手去和外婆学包粽子，我早就想学包粽子了，所以赶快洗了手就坐在外婆的旁边。外婆教我：“先用两片粽叶把它弄成三角桶的，放上一颗红枣，放一点糯米把那颗红枣盖住，然后再放几个枣，用糯米把三角桶装满，再把粽叶盖住，用绳子系好。”外婆包了一个完整的粽子，我觉得好简单，也试了一下，可是我把红枣放进去，放了一些糯米，糯米就漏了出来。外婆说：“别着急，慢慢来。”于是，一个、两个、三个……我试包了好多个粽子，终于成功包了一个。
我喜欢吃粽子，更喜欢端午节，因为在端午节里，我学会了一项新本领一一包粽子。
今天是农历的五月初五，也是一年一度的端午节。
端午节是纪念屈原的节日，人们要把粽子纷纷投进河里，让小鱼小虾不吃屈原的尸体，而去吃粽子。说起粽子，我那时还小，不会包，婆婆一边包粽子，一边对我说：“先取一片宽大的粽叶，卷成一个圆锥状，然后再把圆锥的里面装上糯米，把上部的粽叶向下折，直到完全盖住开口为止，顺着三角的边将所有粽叶都折好，用线将粽子捆绑结实，放到锅里一煮，这样，粽子就包好啦!”，我按婆婆说的包粽子，呀!真的包出一个三角型的粽子了!吃着甜甜的粽子，心里高兴极了。
端午节不光可以吃粽子，还有其它的活动。如在门上挂艾草，涂雄黄……我们家通常包粽子的是我和我婆婆，我的婆婆可厉害了，包的粽子一会是方的，一会是三角形的，一会又是圆的，真有意思!我们一家人吃着粽子，高兴极了。
今天是农历五月初五，也是我们中国人的传统节日——端午节。人们要在这一天抱粽子，挂艾叶，在南方还有塞龙船，这些习俗都是为了纪念伟大诗人屈原。
端午节这天，爸爸妈妈带我到山上拔艾叶，给我额雄黄，并给我讲了关于楚国爱国诗屈原的故事。
端午节的由来和习俗是纪念屈原，屈原是春秋时期楚怀王的大臣。他实行政治改革的主张未能实现，后遭革去职，被赶出都城流放到远处，即沅、湘流域。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，于五月初五抱石投汨罗江自尽殉国。
为了纪念伟大爱国诗人屈原，在五月初五这天，人们怕河里鱼虾吃到他的尸体，就抱粽子投在江里让鱼虾吃，后来人们就形成了端午节吃粽子的习俗。
清晨，出门买饭回来，上楼时看到邻居家家门口放着束束长短不一的艾草，恍然意识到，又是一年端午。
这是一栋建于上世纪末的单元楼，我家在我出生那年搬了进来。这楼平常普通，楼上人也淳朴可爱。小时候父母都忙，常找有小孩的邻居家照顾我。邻居家都乐得有小客人做客。可以说，我是在户户邻居家长大的。
民谚有言：清明插柳，端午插艾。小时候端午是大日子，家家户户都要买艾草放在门口。有次父亲的朋友来家里做客，上楼时看到家家门口都放着两束长短不一的艾草，大惑不解。父亲笑着解释道，楼上人家买艾都买两束，自己家放一束，给邻居家放一束。友人惊叹不已，在这喧闹的小城中有如此淳朴的邻里乡情，着实不易。
时过境迁，过了一年又一年端午，我长了一岁又一岁，彼时的邻居也搬走了一户又一户。虽然邻居总会搬来新的，感情却不似往时那般。甚至有时从一楼走到六楼，遇见三四个人，也不需有一个要叫一声“叔叔”或者“奶奶”。
但是，让今天的我看来，好像我一下就长大了，邻居们忽然就搬走了。那段熟悉的楼梯上，五楼上只有一户放着一束短小孤独的艾;四楼上一家艾长，一家艾短，看上去剑拔弩张，好像正要争个高低;三楼两户门前空空如也;只有二楼门前，各有两束参差的青艾。人走到这，心思早已飞回到童年，并不是怀念那段无忧无虑的时光，是怀念那时人与人之间放肆的信任。
今年端午，家里照常买了两束艾。隔壁人家新来不久，房子还在装修。之前因为隔壁中午装修影响我休息闹过矛盾，我见到隔壁长辈也不曾想过要打招呼，但上到六楼还是不出所料的看到了父亲放的两束新艾。清香袭来，父辈朴实善良的高尚人格也扑面而来。这两丛艾草相对而立，无关屈原，无关子胥，不为蚊虫，不为湿热，只是为了守住这个快餐时代人心底的一抹乡土情。
然而，出乎意料的，今晚家里迎来了几位不速之客。
吃过晚饭，隔壁一家三口人端着一盆粽米一把粽叶突然到访。平淡的装束，久违的笑容，简单的礼物，动人的感情。见面的那一刻，寒暄过后，之前的不愉快便已经烟消云散了。两家六口人围在客厅坐定，看着电视一起包粽子，随后我和隔壁家名叫一鸣的孩子去茶几上下棋。虽然还有些不自然，但旧味在舌感觉着实不错。子落意兴，棋罢情起。不久，一家人起身告别，送出门外，父亲回坐，面带春风，道：“这家人不错。”
出乎意料的，高考几日在家休息，隔壁未曾传来一声叮叮当当。
次日出门时，见两家门口都又添了一束艾草，好清新!好自然!
话说端午节（精选15篇）篇六
"五月五，是端阳。门插艾，香满堂。吃粽子，洒白酒。龙船下水喜洋洋。"大家一听到这首童谣，必须会想到端午节。今日，我就来讲一下端午节吧。
一般人认为端午节起源于伟大的爱过主义诗人屈原投江自尽，被后人所纪念，也有一些人认为端午节是为了纪念伍子胥自杀后，被吴王投入江中。总之，类似的传说五花八门，但最流行的说法是纪念屈原说了。据说，公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自我的国家被侵略，含恨抱石头投汨罗江而死。屈原死后，楚国百姓哀痛异常，每年这一天纷纷涌到江边去凭吊屈原，所以在每年五月初五就有了赛龙舟，吃粽子，喝雄黄酒，悬艾草的风俗。其中赛龙舟最有特色，那争先恐后的激烈场面就像屈原强烈的爱国精神一样，几千年来一向激励着我们。
因为这深厚的文化底蕴，所以端午节已经成为我们中华民族主要的传统节日之一。今日她仍然有着强大的生命力。就拿我们宁波来说吧，每到这一天，家家户户的门上，都会挂上菖蒲，艾草，听老人说这样能够辟邪消灾。各家各户自然也少不了包粽子，那透着浓浓竹叶清香的粽子，是我们孩子们的最爱，枣子棕，火腿棕，赤豆棕……一个个引人垂涎三尺呢!还没等粽子出笼，馋嘴的我们早已掂起脚，准备大吃一场了。
《我们的节日》一书，还为我们介绍了植树节，劳动节，母亲节，建党节，建军节，七夕节，教师节，中秋节，国庆节，重阳节，元旦节等节日的来历和活动方式，让我们在愉快的阅读气氛中领略了我们所生活的大千世界中形形色色的节日，对各地的民俗文化有了必须的印象，更让我们有理由为中华文化而自豪!
话说端午节（精选15篇）篇七
“五月五，是端午，门插艾，香满堂。吃粽子，撒白糖，龙舟下水喜洋洋。”每当我想起这首歌谣，我都情不自禁地想吃粽子、戴香囊。
端午节是为了纪念一位非常了不起的人物，他就是屈原。相传，春秋时期，楚国的奸臣因妒忌屈原，向楚王说了许多屈原的坏话。楚王就把屈原驱逐流放在外。屈原半途中写下了千古名篇——《离骚》，之后就跳江了。老百姓接受不了这个现实，于是就有了赛龙舟和吃粽子这样的习俗。
如今的端午节前夕，超市里的粽子种类繁多。买粽子的人们你拥我挤，数不胜数。粽子上缠着五颜六色的绳子，比如缠着黄色绳子的粽子是板栗味的。那些粽子们好像都在争前恐后地说：“赶快把我买回家，我比其它粽子好吃。”粽子口味不同，北方人喜欢吃甜的，南方人喜欢吃咸的。粽子的形状像个金字塔，用竹叶包成，米里面裹着好吃的馅儿，吃起来，美味无法形容。
大家都听说过赛龙舟吧？没错，赛龙舟也是端午节的一个传统习俗。赛龙舟是一项体育运动，划龙舟的人都是身强力壮。龙舟上刻着花纹，非常美丽。一年一度的赛龙舟，引来许多人观看。“加油，加油！”观众为选手们欢呼着，那声音震天动地。
端午节，让我们一起戴香包、系五彩绳、赛龙舟，让我们一起纪念伟大的爱国诗人屈原，让这个节日代代相传，源远流长。
话说端午节（精选15篇）篇八
春节还有扫尘的习俗，按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。
听我介绍完这么多，你是否也对春节略知一二了呢？
六年级:兮言忆夕。
话说端午节（精选15篇）篇九
一年一度的端午佳节又快到了。可是，心中却有一种淡淡的失落感。随着社会的发展，在我的印象里，端午节好像过得一年比一年淡了。
与之形成鲜明对比的是，一些泊来的节日却在中国的大地上盛行起来，大有入客为主的态势。如泊来的“情一人节”、“圣诞节”、“愚人节”等，而时下的青少年尤为热衷于这些泊来的节日文化。
端午节和很多的中国传统佳节一样，都有着深厚的文化内蕴，是我们民族珍贵的文化遗产。
历届的的两会，总不乏提议把中国传统节日设为法定节日的声音。这些委员和表代认为：现在的年青一代，多热衷于过洋节日，中华的传统节日面临严峻的现实。希望以此保护民族的文化。经济的发展，民族意识的觉醒，让很多的有识之士在接受外来节日洗礼的同时，也更加地重新审视我们民族自己的节日文化。
端午节，又称端陽节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊，备牲醴。
端午节在我国已延续了二千多年的历史，二千多年历史的长河沉淀，赋予了它深厚的人文内涵。
首先，端午节是不老的传说。关于端午节由来的传说，虽众说纷纭，却也为它增添了不少神秘和魅力。
一种说端午节源于纪念屈原。屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汩罗江而死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边，向江里设去饭一团一、鸡蛋、雄黄酒和粽子等东西，凭吊屈原。
另一种说端午节源于纪念伍子胥。伍子胥，春秋时期的楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭一尸一三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听。吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信了，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之一尸一体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
当然关于端午节的传说还不止这两个，但也就是这两个传说最有信服力了。从中，我们看到了中华民族的想像力，也折射一了中华民族不屈不挠的精神。
其次，端午节浸透了民族美好的情感。端午节的每一种延续下来的纪念活动，无不是寄托了古代人民美好的情感和心愿。
钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。在科学不发达，生活磨难的古代，钟馗无疑是老百姓心里的泰山石。有了心中的钟馗，一切的疟疾病魔、心里-阴-影都烟消云散。
挂艾叶菖蒲。在端午节，家家都把菖蒲、艾叶或悬于堂中，或插在门窗上。妇人贴戴艾叶，以僻邪驱瘴。菖蒲作剑插于门楣，显驱魔祛鬼之神效。
赛龙舟。屈原投江后，楚人因舍不得贤臣死去，于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后地追到洞庭湖时却不见屈原的踪迹，这就是龙舟竞渡之起源，以后的每年五月五日都用划龙舟来纪念这件事。人们借划龙舟驱散江中的鱼，以免鱼吃掉屈原的一尸一体。对于心怀百姓的好官，百姓最懂得珍惜。
撒雄黄酒。在长江流域地区的人家很盛行，就是我的赣南老家也是盛行的，小时候，母亲告诉我，在家里的每一角落撒上雄黄酒，可以驱走毒蛇，赶走邪恶，还可以消毒治病。
吃粽子。楚人在屈原死后，在每年五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，但又怕被鱼吃掉，所以用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒。糯米还是那个糯米，包装却有了变化。也就是一层纸的厚度，却见着了百姓情感的深度。
------。
如果说端午节是因为传说而显得更加动人，那浸透在端午节中美好的民族情感则让它散发永恒的魅力。传说可以动人，而情更加感人。
节日丰富的人文内涵，在于挖掘和弘扬，有时我们自己的传统节日之所以被青少年漠然，是因社会整体对传统文化的重视不够。我们的民族，应该增强对民族文化的自觉保护意识。传统的文化不是“封建”、“落后”的代名词，而应该成为新时代我们引以为豪、为傲的民族瑰宝。
文化的流传是一个耳濡目染的过程，时下的社会各界都应为传统节日文化的到来添一把柴，节日的火焰才会更高更旺，青少年一代的民族节日文化意识才可能被唤醒。
近年来，随着社会的进步和人民生活幸福指数的不断提高，我们在过年的时候常听到一句话：“年味越来越浓了!”是的，随着国家民族意识的增强，社会节日文化的烘托，中国的很多节日都过得越来越地道了。
文档为doc格式。
话说端午节（精选15篇）篇十
“节分难午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”这首诗是为纪念屈原而写下的。端午节也是因为屈原而流传于世的。包粽子、赛龙舟等端午节特有的习俗为了纪念爱国诗人屈原。相传，赛龙舟是因为当时捞救投泊罗江而死的屈原所传承下来的。
而到了二十一世纪的今天，赛龙舟不再只是单纯为纪念屈原而举行的了。它演变成了一项最富激情、充分体现了中华民族努力奋争，拼搏向上的精神的运动。赛龙舟这项具有纪念意义的运动，不仅突破了时间、地域的界限，还成为了国际性的赛事，得到了新的发展。
包粽子也是为了纪念屈原，同样具有不可替代的纪念意义。粽子本身是用江米或糯米做成的，再用芦苇叶在外围包上一圈，就算完成了。当然，粽子也有各种各样的，不同的地区，就会包出不同的粽子。虽然形状各异，但都有一个共同的特点，那就是都非常的香甜可口，虽然风味大不相同，但都寄托着老百姓对屈原这位伟人的思念。
一年一度的端午佳节又到了。可是，心中却有一种淡淡的失落感。随着社会的发展，端午节的节日气氛也在逐渐减弱。端午节和众多的中国传统佳节一样，都有着深厚的文化内涵，是我们中华民族珍贵的文化遗产。
关于端午节的由来之说不只是为了纪念屈原这一个，但却是最有说服力的一个。关于端午节由来的传说，虽是众说纷纭，却也为它增添了不少神秘与魅力。从中我们不难看出中华人民的想象力，也折射了中华民族不屈不挠的精神。端午节在我国已延续了二千多年的历史，二千多年的`历史长河的积淀，从而赋予了它深厚的人文内涵。
其次，端午节还浸透了民族美好的情感，端午节的每一种延续下来的纪念活动，无不是寄托了古代人民美好的情感与心愿。如果说端午节是因为传说而显得更加动人，那浸透在端午节中美好的民族情感则让它散发出永恒的魅力。传说可以动人，而情更加感人!
节日丰富的人文内涵，在于挖掘和弘扬，有时我们的传统节日之所以被某些人所冷漠，是因社会对传统文化的重视不够。我们的社会，应该增强对民族文化的自觉保护意识，传统文化绝不是“封建”、“落后”的代名词，而应该成为新时代我们引以为豪、为傲的民族瑰宝。
农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊，备牲醴。
端午节这一天有许多风俗活动，如早上取龙须水，插艾枝于门，上山采青，食粽球，制粽，赛龙舟活动。
早晨取龙须水因为传说五月五日是龙的生日，这一天龙抬头喷出的水能治病。故此人们在这一天早上到外面坑沟、水沟、溪河取水，置于自家水缸里供全家人吃喝，祈求一年的平安。
插艾于门因为艾能僻邪，这一天插艾于门上能保平安。
上山采青因为这一天是龙抬头喷发龙须水于大地青草的时间，人们上山采一些草药，像天冬、麦冬、金银花、山葡萄等来家备用，都比往日来的有价值。另者上山采青自己多吸大自然清新空气也十分有意义。
食粽本地有名俗谚叫[未食五月粽，破裘唔甘放]。破裘就是旧棉衣，这一天是五月初五，刚过了春寒，大地始暖，过了这天之后，进入夏天，气温自然高了，不再穿棉衣了。大家都要用薯粉加黄枝汁搅拌成的粽，表示食后寒天过去温暖的夏天就到来了。
食粽球粽球是一种用香菇，花生仁，猪肉，甜豆沙制成的食物，一边甜一边咸，用竹叶包成六角状拳头大小的包团子。它的由来是由中原传来的。是中原水乡百姓纪念大诗人屈原的一种风俗食物。
赛龙舟来自对屈原的怀念。沿江水乡在端午节前后组织龙舟竞赛。
今天，奶奶家也包起了粽子。我学着奶奶的样子拿出两片一大一小的粽叶，学着奶奶的样子折出一角，再在折好的角筒上放入一点已浸泡好的糯米，塞上一大块肥肥大猪肉，又用糯米盖得严严实实的。我开始有点沾沾自喜了，心想：简单的包粽子根本难不住聪明的我。可是当我再把粽叶盖好时，糯米就像一个顽皮的孩子似的不听我的使唤，接二连三地都跳了出来。我急得像热锅上的蚂蚁团团转，幸好奶奶替我“解了围”把一些糯米弄掉一点，我才舒了一口气，心里的一块沉重的大石头放了下来。我经过了一些小挫折，总算到了最后的一个步骤扎棕绳。粽子要包扎严实才好吃，所以我接过棕绳，把粽子捆了一圈又一圈，这才交给奶奶。这时我才明白包粽子是门手艺活儿，包起来非常不容易。
我感受到人们通过各种丰富多彩的活动纪念屈原这种伟大的爱国精神，久而久之就形成了端午节的传统风俗。蕴涵着祖国人们深深的情感，承载着中华民族绚丽的文化，它起源于中国，发展于中国，我们要保护它，传承它，让全世界的人都知道端午节是我们中华民族自己的节日。
端一盘粽子，呈一枝艾叶，与你一起过——端午。
自多了端午节假日，端午的“节”气立时浓了起来。这也让现时代的人们，体味到了旧时中国的传统意味。
农历五月初五，端午。在中国，流传至今的节日“四大名旦”，当属春节、中秋、清明和端午。而这四者中，端午名气相对最小，但它又是内容最为丰富的一个。自然，它的“中国味”也是最浓的。端午的习俗来源，最广的说法当属屈原投江忌日。人们为了纪念这位伟大的爱国诗人，在这一日，划龙舟，包粽子……而从历史渊源上讲，正是纪念屈原这一点，让端午变得丰富和更有价值。
农历五月五，本不是一个“好日子”。在国人的传统上，5月及5日，属“恶”月与“恶”日。因此，5月5日之端午，辟邪驱恶，成为端午的重要内容。
为什么选择5月5日作为“端午”?在时间上，5月初，正是“五毒”从冬日复甦，开始活跃，容易对人造成伤害的时节;而5月，则是气候多变，各种瘟疫最为流行的季节。这也是认为5月是“恶”月的一个原因吧。
是日，家家门前挂上菖蒲、艾草;孩子的额上，用雄黄画一个“王”字或一个点;或在孩子的手上，圈一个五色线。这都是在辟邪驱恶呢。
大约在50年前，如此习俗，无论是穷人还是富家，都会这样做。后来，明显少了许多。近些年，虽然传统越来越有回归的意思。但人们，大概很少想起要靠这些方式驱毒。它只是一个象征，是人们寄托美好的愿望的方式。
毕竟，那一代人还有端午之“忆”。令人欣慰的是，如今，越来越多的人认为，中国的许多传统，包括传统节日与习俗，不能丢。那是渗入中国人骨髓的根。
每年的农历五月初五是我国民间重要的传统节日———端午节。端午节亦名端阳节、重五节、重午节，民间又俗称“五月节”。有关端午节的由来，民俗中传说较多，归纳起来大体上有如下十种：
一说认为端午节是龙的节日。闻一多先生《端午考》考证，端午节是古代吴越民间举行图腾祭的节日，认为端午节实际上是一个龙的节日。
二说认为端午节是纪念楚国爱国诗人屈原逝世。据《续齐谐记》记述：屈原在五月初五投汨罗江而死，楚人哀之，每逢此日，以竹筒盛米，投江祭之。
三说是据《礼记》载，端午源于周代的蓄兰沐浴。
四说认为据东汉时期蔡邕《琴操》中载，端午节系为纪念先贤介子推。
五说认为宋代高承《事物纪源》刊文，端午源于春秋时期越王勾践于是日操练水军。
六说认为梁宗懔《荆州岁时记》载述，端午是为迎“涛神”伍子胥。《后汉书》中也写道：浙江虞巫上祝曹盱，五月初五在曹娥江上婆娑起舞，迎接伍子胥。后来江浙一带百姓每逢端午逆流而上，举行各种仪式，以悼念伍子胥。
七说认为在《道书》中载有五月初五是为祭祀先祖日。
八说是据《会稽典录》一书记载，端午是为纪念寻父投江而死的曹娥。
九说认为端午起源于夏、商、周时期的夏至节。其时仲夏之日，万物方盛，夏至日，阴气萌生，恐物不懋，故在五月初五以五色印为门户饰，以惩恶气。
十说是民间有一传说认为，端午源于湖北沔阳沙湖曾有四位豪杰专门劫富济贫，后因遭当地官兵突袭围困而于五月初五投江而亡。当地民众万分悲哀，将这一天定为端午节，以示悼念。
话说端午节（精选15篇）篇十一
大家都知道，6月8日就是端午节，端午节要吃粽子，这已经是很久很久传统了。但是，大家知道端午节来历吗？下面我就来讲讲屈原故事。
屈原倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人强烈反对，屈原被去职，赶出都城，流放到沅、湘流域。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己祖国，于五月五日，抱石投汨罗江身死。传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他真身。有位渔夫拿出为屈原准备饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。这就是端午节来源。
这几天，我们家早上一直在吃粽子，我喜欢吃肉粽，别是里面肉，又香又好吃。不行，你也尝尝。
你是怎么过端午节呢？
话说端午节（精选15篇）篇十二
同学们，你们一定听过这首诗吧？重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，赢躯亦点舟。日斜吾事毕，一笑向杯盘。
这首诗描写了南宋诗人陆游在端午节这天的生活习惯。作者吃粽子，插艾枝，储药、配药方、祈祷这一年能平安无事。从中也反映出了江南端午节的风俗。
作为中国古老文化节日之一，端午节文化不管在大江南北、长城内外可谓是家喻户晓，人人皆知。过去，我对端午节的知识是知其然不知其所以然。直到寒假里，我读了《我们的节日》这本书，才知道原来端午节有着很深厚的文化内涵。从这本书当中得知，端午节是在中国这么多的节日中，名称最多的：端午节、端阳、重五节、夏节、天中节、五月节、诗人节等。
端午节的来源也有很多种，有纪念屈原说、龙说、纪念伍员说等20多种。其中，最流行的是纪念屈原说。据说，公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的国家被侵略，含恨抱石头投汨罗江而死，屈原死后，楚国百姓哀痛异常，每年这一天纷纷涌到江边去凭吊屈原，所以在每年五月初五就有了赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒、悬艾草的风俗。其中赛龙舟最有特色，那争先恐后的激烈场面就像屈原强烈的爱国精神一样，几千年来一直激励着我们。
因为这深厚的文化底蕴，所以端午节现在已经成为了我们中华民族主要的传统节日之一。今天她仍然有着强大的生命力，在我们德清，每到这一天，家家户户的门上，都会挂上菖蒲、艾草，据说可以辟邪消灾。各家各户自然也少不了包粽子，那透着浓浓竹叶清香的粽子，是我们孩子们的最爱，枣子棕、火腿棕、赤豆棕……一个个引人垂涎三尺呢！有的地方，人们还会佩带着香袋，姑娘们以这五彩缤纷的香袋做饰物，既香味袅袅，又让自己变得更美丽动人，走在大街上自然引来了不少小伙们留连的`目光。
偶然间，我从网上看到去年，韩国打算向联合国申报端午节为他们国家的遗产，我非常惊奇，觉得这是对我们中国人的羞辱，端午节是中国人的，怎么可以让给别的国家去申报呢！这可能跟有些人喜欢过洋人的节日有关吧！
我想，我们应该行动起来，为保护宏扬我们中国自己的传统文化，尽自己的一份力吧！看了《我们的节日》，那一个个传统、有趣的节日，正款款地向我们走来，《我们的节日》一书，为我们打开了另一扇门，让我们通过另一个角度，去审视我们中华文化的博大精深，让我们更有理由为中华文化而自豪！
话说端午节（精选15篇）篇十三
这几天，你在大街上可能闻到一种气息，那，就是端午节的气息。今天，我们来深入了解这文化底蕴深厚的传统节日。
端午节，农历五月初五，又称端阳节、午日节、重五等。
端午节的由来有很多种版本，其中以屈原投江为最普遍。据说屈原因被楚怀王贬为庶民，当时秦国又想统治整个中国，可自己又无能为力，悲痛不已，于是于五月初五自投汩罗江而死。后人为纪念屈原，以他投江的日子定为端午节。也难怪唐代文秀会写下“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”。
在端午节，我们除了了解它的由来，还要了解一些习俗。
吃棕子。屈原投江后，为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝棕以驱逐蛟龙，到今天又演变成吃棕子。
赛龙舟。仍是屈原投江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖。人们得知是打捞贤臣屈大夫时，冒雨争相划进洞庭湖。为寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才渐渐发展成龙舟竞赛。
当日，在先秦时代，普遍认为五是不吉的数字，而五月初日，更有鬼怪出，于是在这一天，人们在门前挂菖叶，艾蒲等，以驱鬼。
……。
相信大家在了解了端午节后，会明白这些由来与习俗，这也是中华民族的传统文化，大家要把这些文化一代代传扬！
每逢端午节，我们一家三口都去老家。
晚上，我喜欢跟爷爷睡觉，因为爷爷会讲很多故事给我听，听着听着，我就会慢慢入睡。每当那个时候，我总喜欢缠着爷爷问这问那，爷爷总会不厌其烦地解答我的问题。我曾问过爷爷什么是端午节，爷爷告诉我说，端午节是每年的农历五月初五，又称端阳节，是我们中国人十分盛行的隆重节日。端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有两千多年历史。两千多年来，端午节一直是一个多民族健身、防疫；祛病鱼避瘟驱毒、祈求健康的民俗佳节。端午节又名端阳节、重午节，据传是中国。爸爸告诉我，他小的时候，每逢端午节，奶奶就会给他们炒蚕豆吃，因为爸爸兄弟姐妹多，因此奶奶把炒好的黄豆分成一堆一堆的，免得兄弟几个闹别扭。奶奶还会把黄豆碾成粉，再往黄豆粉里加点水，用手蘸一蘸，并在每个孩子额头上写个王，再在耳朵边上涂点黄，说是为了辟邪。
现在的端午节，奶奶虽然不再炒蚕豆给我们吃了，也不往我们的额头写王字了，但她总会做一些带有“黄”字的小菜如；黄瓜、黄鱼、黄鳝等，并一个劲地往我们碗中夹，在门窗上也会早早地悬挂起菖蒲、艾叶等待我们的到来。
端午节是农历的五月初五，所以又称“重五”。节日中的许多风俗都与“五”字联系在一起。
在农村，你会发现各家各户的门窗上都插着“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜、龙船花。传说这样可以避鬼神。节日中的孩子格外欢快、活泼，大人们用红、黄、蓝、白、黑五色线系在他们的脖颈、手腕或足踝上，这“五线”称为长命缕。过节自然少不了吃！在南方，过端午节要吃“五黄”，即黄鱼、黄瓜、咸鸭蛋黄、黄豆瓣粽子和雄黄酒。
这个节日到底从什么时候开始，因为什么兴起来的，说法很不一致。有人说吃粽子是为了纪念伍子胥。他们父兄均被楚王所杀，后来逃到吴国，助吴国伐楚，五战而入楚都郢墙。当时楚平王已死，伍子胥掘墓鞭尺三百，以杀父兄之仇。后来遭到谗言陷害，吴王赐剑而亡。伍子胥说：“我死后，将我的眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，让他看越国的军队攻入城中灭掉吴国。”说完便自刎而死，吴王夫差闻言大怒将伍子胥的尸体装入皮革，在五月初五这天投入了大江。所以每年的农历五月初五是端午节。
端午节的习俗也因地而异，各不相同。我们这里的习俗主要是吃粽子和赛龙舟。
大家都知道，6月8日就是端午节，端午节要吃粽子，这已经是很久很久的传统了。但是，大家知道端午节的来历吗？下面我就来讲讲屈原的故事。
屈原倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原被去职，赶出都城，流放到沅、湘流域。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，抱石投汨罗江身死。传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。这就是端午节的来源。
这几天，我们家早上一直在吃粽子，我喜欢吃肉粽，的别是里面的肉，又香又好吃。不行，你也尝尝。
你是怎么过端午节的呢？
5、五月端午话屈原。
每年五月五，岁岁端午节。这一天，我国人民习惯饮雄黄酒，吃粽子，赛龙舟。这是纪念我国伟大的爱国诗人屈原的节日。
屈原，名平，字原，又自称名正则，字灵均。出自楚国贵族，初辅佐怀王，做过佐徒，三闾大夫，主张彰明法度，举贤授能，革新政治，东联齐国，西抗强秦。因此，遭到贵族子兰，大臣勒尚和郑袖谗害去职。
楚怀王死后，顷襄王继位，屈原又遭到令尹子兰和上官大夫勒尚的陷害，被放逐到湖南沅、湘流域，但他始终热爱祖国。公元前278年，秦将白起攻破了楚国的郢都。楚国的危亡和百姓的痛苦，屈原痛不欲生。他既无力挽救楚国的生死存亡，又深感自己政治理想的破灭，大约就在这一年的五月初五，他投汩江身亡。当地老百姓闻讯，曾纷纷划船去救并把粽子投入江中，免得鱼鳖去吃屈原的尸体。这就是五月初五吃粽子赛龙舟的来历。
屈原一生的政治生涯是悲痛的，但他却留下了许多优秀的诗篇，如《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》等。以他的代表作《离骚》为例：这首诗共373句，2490字，是我国古典文学中最长的抒情诗。《离骚》辞藻华美，想像丰富，文采绚烂，气魄雄伟，也是一篇照耀千古的浪漫主义杰作。
屈原在我国文学史上享有崇高的声誉，对后世的影响也很大。李白在《江上》中说：“屈平词赋悬日月”。这代表后人对他的作品的景仰。
话说端午节（精选15篇）篇十四
“五月五，是端阳。门插艾，香满堂，吃粽子，洒白糖。龙舟下水喜洋洋。”每当听到这首儿歌，就让我想起了端午节。五月初五端午节，是中国的传统节日之一。端午节，当然少不了粽子这个主角。因此，每逢五月初五端午节，家家户户都会包裹又大又香甜的.粽子，并包裹出不同种类、不同味道的粽子。
端午节来源于爱国诗人屈原的故事：据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。当地的渔夫得知后，纷纷划着小船把竹筒里的米撒向汨罗江给屈原。后来，大家把竹筒盛米改为粽子，把划小船改为赛龙舟来纪念爱国诗人屈原。
关于端午节的由来，其实向来都说法不一。有些人都将它视为纪念于五月初五投汨罗江的爱国诗人屈原；还有些人说，这个节日在古代是一个消毒避疫的日子。后来，端午节的意义就起了很大的变化。人们为了纪念爱国诗人屈原的爱国精神及崇高的人格，将这个一直流传的端午节原意给忘记了，反而把原先未必是纪念爱国诗人屈原的划龙船及包粽子等习俗联系到他的身上。现在的年轻人都只记得端午节和爱国诗人屈原有关，对于他的爱国故事甚至都没有深刻的印象了。他们只是知道，端午节是一个吃粽子的节日，仅此而已。
端午节吃粽子，是中国人民的一项传统习俗。粽子应该算得上是中国历史上迄今为止文化积淀最深厚的传统食品了。每逢五月初五端午节，家家户户都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其品种甚为繁多。从馅料上看，北方人多半是以小枣、花生为馅料包裹粽子；南方人则以豆沙、鲜肉、八宝、火腿、蛋黄等多种馅料包裹粽子。粽子的传统形式为三角形，一般根据内瓤命名，包糯米的叫米粽，米中掺小豆的叫小豆粽，掺红枣的叫枣粽；枣粽谐音为“早中”，所以吃枣粽的最多，意在读书的孩子吃了可以早中状元。端午节吃粽子的习俗，千百年来在中国盛行不衰，甚至流传到朝鲜、日本及东南亚等诸国。
端午节赛龙舟，是中国人民的一项传统习俗。相传起源于春秋时期楚国人因舍不得贤臣屈原投汨罗江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖也不见踪迹。之后每年五月初五，人们划龙舟以纪念爱国诗人屈原，借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。赛龙舟作为中国民间传统水上体育娱乐项目，已流传了两千多年。除了端午节之外，也多是在喜庆节日举行；如果从赛龙舟是为了纪念爱国诗人屈原这个说法去理解的话，它现在已经超越了体育运动的范畴，变成了一种中华民族代代传承的精神图腾。
端午节画门符，是中国人民的一项传统习俗。人们将蝎子、蜈蚣、毒蛇、蛤蟆、壁虎“五毒”形象的剪纸做门符。据说这样做，是为了驱“五毒”，防瘟疫。
端午节插艾枝、悬艾虎，是中国人民的一项传统习俗。人们将艾枝插在门上，或用艾蒿编织成“艾虎”，在门楣中央或带在身上，驱虫避邪，以保安康。
端午节佩香囊、戴五彩绳，同样也是中国人民的一项传统习俗。香包是用棉制品和丝线绣的，包里除了装些雄黄、苍术外，还要装香草配成的香料，戴在身上起驱虫除秽的作用。五彩绳象征五色龙，系五色线可以降服妖魔鬼怪。每逢五月初五端午节，父母都会用五色线或者碎布为自己的孩子编制玲珑可爱的小香囊挂在脖子上，祈求平安；还有的父母用各种色彩的绳子编制成小手链系在胳膊和脚踝上，祈求平安。据了解，这些小香囊、小手链要佩戴到端午节后的第一场雨才可以把它们摘下并丢入雨水中让其冲走，这样才可以真正地祈求平安健康。其中，香囊内的填充物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，避虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作效果日趋精致，并成为端午节特有的民间艺品。
话说端午节（精选15篇）篇十五
公历的六月二十日，农历的五月初五，是民间的端午节，俗称五月节。
端午节那天大街小巷到处可见各种叫卖的用红线穿起来的大大小小的饰品了，还有那一个个用香叶包裹起来的，外面再用绳线之类捆扎着的粽子，有的是单个的，有的是一串串连在一起的，吃起来更是香甜可口的。还有那雪白，溜圆的凉糕，个大皮红的鸡蛋等等。由此不觉让我想到了远在几千年前的楚国，以及那位胸怀锦绣，写下千古绝唱离骚的伟大人物：屈原。
这里先说说屈原当时所处的国家：楚国。楚国的国君是个耳软心活，没有主见的人，常常是偏听偏信，忠言逆耳，最后落得个身遭罹难，客死异乡的下场。他就是那位致使屈原投江的楚怀王，一位无能的小国君主。
屈原诚然是一位忠君爱国之士，一位拥有世人皆醉我独醒，举世浑浊我独清。的品质高尚的人，然而终究是生不逢时，生于乱世，而遇人不淑，结果遭致宁愿葬身鱼腹，也不愿使自身的洁净受到丝毫世俗的沾污。
从这段史实当中，首先让我们看到的是人格与品德的魅力所在，并能够从前者的楚怀王到屈原之间形成一种颇为鲜明的对比。更会使人想到那些个历史舞台上在不断上演着的一幕幕忠臣与奸党相互斗智斗勇的故事。但是无论是好，是坏；是君子，是小人，后人自会有一番公论的。
而想当然的，像屈原这样的英杰之士，必将：死而不亡，精神永存的。
但，从古至今，虽然都在说乱臣贼子，人人得而诛之。可历朝历代，往往总是奸臣当道，小人得势，这又是为什么？一如老子所言：世人皆知美之为美......再从中国几千年以来的君主到平民百姓，便可知世人皆喜欢歌功颂德的言语，反之则成为恶言恶语，遭到唾弃，甚至是自身难保的下场。
如若历史上的君主都能够像李世民那样多少能够听得进逆耳的忠言，并首先知道分辩是非，想来也就是国之幸，民之福了。记得那位南宋的抗金名将，并曾写下豪言壮志满江红的岳父曾有一句话说得甚是直白：文官不爱钱，武将不惜死，天下太平矣！是啊！如果，少些贪官污吏同贪生怕死之徒，再遇上多少有些英明的君主，才是我们百姓莫大的安慰与福祉。
纵然起初是为了纪念这位品自高洁，不染纤尘的古人，而发展到后来，毕竟是以民之乐而乐的。我们每日里为生活而四处奔波，日复日，年复年，好不容易借此传统的日子得以安闲一会，并同时发一番古之幽思，不啻是一种难得的对于心灵的洗涤与净化，这便足够了。