通过写心得体会，我们可以解析自己在某个事物或过程中的思考和感受。心得体会是我们对某一事物或某一经历的真心表达和思考，以下是一些精选的范文，供大家参考。
最新游岳麓书院的心得体会范文（16篇）篇一
岳麓书院是中国历史文化名城长沙市的一颗璀璨明珠，曾经孕育了三百多年的儒学文化。在我大学期间，我有幸参加了岳麓书院的“经世练心”活动，感受到了儒家思想的博大精深，也深深地感受到了书院历史文化积淀的厚重与深沉。在这段时间，我深深地领悟到，真正的金句不在碑林中，而在我们的生活中。
第二段：感悟历史。
岳麓书院的历史悠久，按照旅游介绍，岳麓书院为天下四大书院之一，具有深远的历史文化意义。在参观过程中，我了解到了书院的沿革、院内建筑、书院名士、书院文化等方面的历史和文化信息，仿佛一次时空的穿越和亲身体验。读经课、讲座、讲解员，每一次的听讲，都能学到宝贵的历史、文化知识，不得不感叹这座古老的建筑和悠久的文化传承，是我们现在文化遗产的重要组成部分。
第三段：领略儒学精髓。
儒家思想是中国传统文化的主流之一，在岳麓书院学习的日子里，我才真正了解到中国传统文化儒家思想的博大精深，吸收了理性思维和礼仪文化等方面的丰富知识和精神养分。在学习的同时，我更深刻地理解了儒学的核心思想，“为道日损，为财轻生”、“礼仪之邦”，并体悟到儒家思想对中国古今以及未来发展的影响和意义，做到实践生活中，用儒家思想的原则、理念去应对各种问题和挑战。
第四段：感悟生命价值。
在岳麓书院的学习和经历中，我深深地感受到：学习本身就是一种生命的体验，是呈现生命价值的最佳途径。内容的深度、广度、严谨度、操作性等因素，决定了学习的价值与意义。只有在用心的学习中，我们才能领悟到文字的内涵，体验到学习的乐趣，感受到学习对个人成长的价值与意义。
第五段：对生活有所启示。
经历了岳麓书院的学习和感悟之后，我对生活有了一些新的认识和体会，并对个人的未来发展有了更深刻和宽广的思考。在审视自己的人生轨迹和生活方向的同时，我也更加注重个人理想价值的实现，以及对社会的贡献。我相信，只要我们真正领悟儒家思想的内核，这种内核自然就能穿透我们的行动，使我们更有力量，更具智慧地回应周围环境的压力和挑战。
结语：
岳麓书院经世练心的经历，让我感受到真正的思想原汁原味，也让我在儒家思想的引导下，打心底里感受到乐观和信心。在人生的旅途中，我会继续学习和深入探索，用儒家思想去引导自己的深度思考和生命修行，不断为个人的成长和社会的进步做出不懈的努力。岳麓书院的文化遗产，将会在我们的内心深处生根发芽，开花结果，继续在我们的生活中发挥着无穷的影响。
最新游岳麓书院的心得体会范文（16篇）篇二
岳麓书院，位于湖南长沙岳麓山麓，是中国古代四大书院之一，承载了中国文化的丰厚底蕴。近日，我有幸观看了一部纪录片《岳麓书院》，这部纪录片讲述了岳麓书院的历史和文化内涵。通过观看这部纪录片，我进一步了解了岳麓书院的价值和意义，体会到了中国传统文化的伟大。下面，我将就这部纪录片与大家分享一下我的心得体会。
第一段：历史的沉淀。
岳麓书院作为中国古代四大书院之一，有着丰富的历史沉淀。纪录片中，通过展示岳麓书院的建筑风格和历史文物，让人们对岳麓书院的历史有了更加清晰的认识。岳麓书院自创办以来，就吸引了很多优秀的学子前来修学。曾有许多名人如杜甫等在此留下足迹。岳麓书院从一个小建筑发展到今天的传统文化教育基地，体现了中国传统文化的博大精深。
第二段：文化的传承。
纪录片中，岳麓书院的教授们讲述着中国传统文化的精髓。他们传承了岳麓书院几百年来的学术传统，教授着古代文学、哲学、历史等课程。文化的传承不仅仅是传递知识，更是传递价值观念和生活方式。岳麓书院坚守传统文化的基础，并以时代的需要为引领，培养了一批又一批优秀的文化传承者。
第三段：精神的追求。
岳麓书院弘扬的不仅仅是知识，更是一种精神的追求。纪录片中，一位教授谈到：“岳麓书院是修身养性的好地方。”这句话深深触动了我。岳麓书院强调的是全面人才的培养和道德修养，这是一种综合人文精神的体现。在快节奏的现代社会，岳麓书院所追求的精神境界令人陶醉，引发了我对于人生意义的思考。
第四段：教育的力量。
岳麓书院作为一所教育机构，强调的是自主学习和素质教育。纪录片中，教授们对学生进行全方位的培养，不仅关注学术成绩，更注重学生的思维训练和情感教育。这种教育理念在纷繁复杂的社会背景下显得尤为重要。岳麓书院通过培养学生的人文素养，塑造学生的品格和修养，引领着中国教育的未来。
第五段：传统与现代的结合。
观看完纪录片后，我发现岳麓书院不仅保留了传统文化的内涵，还与现代社会相结合。纪录片中，岳麓书院建立了一套现代化的管理模式，通过互联网和现代科技手段进行教学和研究，实现了传统文化与现代技术的有机结合。传统与现代的结合使得岳麓书院走在了教育的前沿，为传统文化的传承和发展探索出了一条创新之路。
总结：
通过观看纪录片《岳麓书院》，我不仅对岳麓书院的历史和文化有了更深入的认识，也体会到了岳麓书院所传承的精神和教育价值。岳麓书院是中国传统文化的重要代表，也是一所培养人才和传统文化传承的地方。岳麓书院的成功经验为我们提供了很好的借鉴，也为现代教育提供了新的思考。我们应该学习和借鉴岳麓书院的理念和精神，不断探索传统文化与现代教育相结合的新路。文化的传承和创新是我们时代发展的必然要求，我们要以岳麓书院为榜样，为传统文化的繁荣和发展贡献自己的力量。
最新游岳麓书院的心得体会范文（16篇）篇三
岳麓书院是位于中国湖南省长沙市的一座历史悠久的书院，作为国内最著名的四大书院之一，它曾经孕育过无数的文化名人。最近，我有幸观看了一部关于岳麓书院的纪录片，深受启发和触动。这部纪录片主要通过历史资料和当下的现场拍摄，生动呈现了岳麓书院的历史底蕴和文化内涵，并引发了我对文化传承和知识智慧的思考。
纪录片首先通过大量历史资料的介绍，帮助观众了解了岳麓书院的沧海桑田。作为中国古代的“四大书院”之一，岳麓书院自建立于976年以来，一直是湖湘文化的重要发源地。它是一座综合性的学府，既教授文化知识，也培养士人的品质和气质。纪录片中提到了书院各个历史时期的巨大影响力和知名人物，如唐代的杜牧、宋代的陆游等，这些文化名人为岳麓书院增光添彩。
纪录片通过现场拍摄展示了岳麓书院的美丽景色和宏伟建筑。岳麓山的秀丽自然环境让书院更加独具特色。书院内建筑风格古朴典雅，融合了中国传统建筑和湖南民居的特点。在书院的各处，观众可以感受到悠久的传统文化氛围。除此之外，书院的展厅和文物陈列等也为观众呈现了丰富多彩的湖湘文化。这些文化宝藏不仅有助于观众了解和学习湖湘文化，还有助于培养我们对传统文化的保护和传承的意识。
纪录片反复强调岳麓书院不仅是中国传统文化的宝库，也是培养人文素养和人才的重要场所。书院的教育理念非常先进，强调实践与修身的关系。观众们可以亲自参与到岳麓书院的活动中去，感受学习和修身的意义。岳麓书院的开放式课程以培养创新意识和综合能力为目标，更引发了我对教育方式的思考。如何将传统文化与现代教育相结合，激发学生的兴趣和智慧，是当今社会亟待解决的问题。
第五段：研究和保护传统文化的重要性。
通过这次观看纪录片，我深刻体会到传统文化的重要性。岳麓书院作为中国传统文化的瑰宝，不仅见证了中国几千年来的历史变迁，也承载了中华民族的智慧和精神。保护和传承传统文化已成为一项迫切的任务，而岳麓书院的成功经验可以为我们提供借鉴和启示。作为新时代的青年，我们应当更加注重文化底蕴的积累，通过学习和研究传统文化，进一步提高自身的艺术修养和人文素养。
在观看完纪录片《岳麓书院》后，我对岳麓书院和传统文化的美好印象深深地烙在我的心中。这部纪录片通过生动的画面和严谨的叙述，让我更加深入地了解了岳麓书院的历史渊源、文化内涵以及当下的教育意义。我相信通过学习和继承传统文化，我们的社会将有更无限的发展潜力。让我们一起致力于文化传承和创新，为构建一个更加繁荣和美好的世界贡献自己的力量。
最新游岳麓书院的心得体会范文（16篇）篇四
岳麓书院，位于湖南长沙岳麓山下，是中国历史上最有影响力的四大书院之一，被誉为“南国四大名刹”之一。近期，我有幸前往岳麓书院参观，留下了深刻的印象和宝贵的心得体会。在这次观看岳麓书院的过程中，我不仅了解到了书院的历史悠久和文化底蕴深厚，还受到了书院文化的熏陶和启迪，引发了我对于文化传承的思考与思索。
首先，岳麓书院之所以能够在中国历史上占有重要地位，源于其丰富的历史内涵与强大的影响力。岳麓书院的建立始于北宋太平兴国年间，迄今已有千余年的历史。这段历史见证了中国古代文化的繁荣和发展，也承载着无数文人墨客的希冀和理想。在岳麓书院的参观过程中，我看到了许多古老的文化遗迹和传统的文房四宝，它们无疑是中华文明中的瑰宝，是我们历史的见证。通过观看岳麓书院，我深深感受到了中华民族文化传统的深厚底蕴，也感受到了这座书院的独特魅力。
其次，观看岳麓书院让我产生了强烈的学习欲望和文化自信。书院作为古代学府的代表之一，是教育、人文思想和文化的象征。在岳麓书院内，我看到了许多古代文人的手迹和墨宝，这些文字不仅精美绝伦，而且蕴含着深刻的思想和感悟。观看这些古人的作品，让我心生敬意和羡慕之情。同时，岳麓书院也给予了我无穷的启示和激励。书院里残存的古籍和文物让我认识到，不论时间如何变迁，文化智慧永恒不朽。在这里，我深刻感受到了传统文化的力量和价值，也感到了自己在这个传统文化的背景之下，有责任和义务去学习、保护和传承中华优秀文化。
再次，观看岳麓书院让我体会到文化传承的重要性。在岳麓书院的参观过程中，我看到了许多后人为了保护和传承这里的文化传统所做出的努力。作为一个历史名城，长沙一直以来都十分重视对于古建筑和文化遗产的保护和维护。而作为其中最为重要的一部分，岳麓书院的保护和传承更是日益受到重视。如今，岳麓书院已成为了一个重要的教育基地和文化交流中心。每年，来自各地的学子都会来到这里接受文化熏陶和学术研讨，努力追寻中华传统文化的精髓。观看岳麓书院，我认识到了文化传承的重要性和复杂性，也加深了我对于保护和传承传统文化的认识和意识。
最后，观看岳麓书院还让我对未来充满了希望和信心。作为一个走在现代化道路上的国家，中国的发展已经取得了令世人瞩目的成就。然而，在这一快节奏的发展中，我们也应该保持对于传统文化的尊重和爱护。岳麓书院作为一个历史悠久的文化遗产，它的存在就是对于传统文化的一种肯定和珍视。观看岳麓书院，我看到了现代与传统的交融和共生，我也相信，在我们的努力下，传统文化一定能够焕发出新的活力，继续为我们的生活和社会增添文化底蕴和魅力。
综上所述，通过观看岳麓书院，我不仅学到了许多古人的智慧和思想，也对于传统文化和文化传承有了更深入的了解和思考。岳麓书院的独特魅力和历史底蕴使我惊叹不已，也让我明白了保护和传承传统文化的重要性。相信在未来的发展中，中华传统文化一定会继续发扬光大，为我们的生活和社会注入更多的智慧和魅力。
最新游岳麓书院的心得体会范文（16篇）篇五
纪录片《岳麓书院》是一部展示中国传统文化与现代教育紧密结合的优秀作品。通过观看这部纪录片，我深受启发和感动。这部片子让我对岳麓书院有了更加深入的了解，同时也让我对传统文化的重要性有了新的认识。本文将以五个段落来阐述我的观影心得。
第一段落：纪录片的背景介绍。
纪录片《岳麓书院》讲述了位于湖南长沙的一所历史悠久的书院。这里曾经是清华大学和北京大学的前身，历经沧桑变迁，见证了中国教育史上的许多重要事件。纪录片通过展示岳麓书院的壮丽建筑和悠久历史，让观众感受到了中国传统教育的魅力和文化的底蕴。同时，纪录片也深入探讨了书院式教育在当代教育中的意义和作用。
第二段落：书院文化的重要性。
纪录片生动地表现了岳麓书院的独特文化。在书院里，每个学生都要参加严格的教学和管理，同时也要参与一系列的文化活动。这种传统的书院文化不仅培养了学生的礼仪和修养，也注重培养学生的人文素养和创新意识。书院文化通过重视个体的全面发展，让学生在学习中能够培养出独立思考和解决问题的能力，这对他们的未来职业发展和社会责任感都有着积极的影响。
第三段落：传统与现代的结合。
纪录片中展示了岳麓书院保护传统文化的同时，也积极与现代教育相结合的努力。比如，岳麓书院注重培养学生的交际和团队合作能力，为此设立了辩论赛和思辩课程。这种教育方式不仅让学生采取积极的角色参与到课堂活动中，也有助于增强学生的批判性思维和表达能力。纪录片中还展示了岳麓书院将现代科技与传统文化相结合的实践，通过互联网技术让学生能够在全球范围内分享和交流。
第四段落：文化传承的重要性。
观看纪录片让我深刻认识到文化传承的重要性。传统文化是一个国家和一个民族的瑰宝，它包含了深厚的智慧和价值观。保护和传承传统文化，可以让我们更好地了解自己的根源，增强自己的文化自信心。同时，传统文化也提供了许多宝贵的教育资源，可以用于培养学生的创新思维和全面发展。岳麓书院作为一所保护和传承传统文化的地方，不仅为学生提供了优质的教育，也为社会提供了一个重要的文化遗产。
第五段落：对于个人的启示和展望。
观看纪录片《岳麓书院》让我对教育的意义有了更加深刻的思考。传统文化和现代教育并非对立，而是可以相互融合和发展的。我们需要保护和传承传统文化，让它成为现代教育的一部分，为学生培养出更好的品德和文化素养。同时，我们也需要更新教育理念和方法，充分利用现代科技的力量，让教育更加关注学生的全面发展和创新能力培养。希望将来的教育可以更加注重个体的发展，让每个学生都能够发展出自己的闪光点并且为社会做出贡献。
总结：通过观看纪录片《岳麓书院》，我深刻认识到传统文化在现代教育中的重要性，并意识到传承文化是我们每个人的责任。我们需要保护和传承传统文化，同时也需要不断更新教育理念和方法，让传统文化和现代教育相互融合，为学生提供更好的教育资源。希望未来的教育能够成为每个学生发展的舞台，让我们每个人都能够充分展现自己的潜力。
最新游岳麓书院的心得体会范文（16篇）篇六
引言：
岳麓书院，作为中国历史上著名的书院之一，见证了无数文人墨客的求学与修炼之路。最近，我有幸读完了岳麓书院的相关资料，这段阅读经历让我受益匪浅，深深感受到了岳麓书院这座智慧殿堂的魅力和思想精髓。下面我将结合阅读的感受，分享我的心得体会。
第一段：博览群书的智慧宝库。
岳麓书院素以崇尚儒家思想为主，但也包含了其他各派学说的内容。阅读过程中，我深切感到岳麓书院是一座博览群书的智慧宝库。书院内的古籍纷繁而丰富，内容涵盖了文、史、哲等多个方面，能够满足人们对于知识广博性的追求。在书院中，我仿佛置身于古代的学宫之中，感受到历史的底蕴和智慧的传承。每一次翻阅都是一次知识的游历，让我对古代文化有了更深入的了解，并从中汲取了养分。
第二段：追寻真理的思辨精神。
岳麓书院不仅是书籍的收藏点，更是一种思辨精神的象征。岳麓书院以阳明思想为主，强调人心的理学观念，通过艰深的案诘和思辨来追求真理。在这个过程中，我深感思考的重要性。通过阅读，我愈发明白思辨的力量，它能够引导我们超越现有知识的界限，开拓思维的空间，找到独特的解决问题的方法。岳麓书院的思辨精神激发了我对于知识的渴望和对于真理的追求，让我更加积极主动地思考问题，勇于探索未知世界。
第三段：培养良知的修身之道。
岳麓书院注重的不仅是学问的修养，更注重人的修身养性。在岳麓书院中，培养良知成为了一种修身之道。通过阅读和学习，我明白了修身之道对于我们个人成长的重要性。在这个过程中，我发现，修身是一个长久的修炼过程，需要艰苦努力。岳麓书院以儒家的“诚、孝、礼、义”为教育思想，培养了一代代学子的品格和气质，这对于现代人来说，也具有深远的启示。读完岳麓书院，我深刻感受到修身的力量，开始更加注重自己的品德修养，培养出正直、宽容和善良的内心。
第四段：传承与创新的角色模式。
岳麓书院是中国古代教育的一片绿洲，也是人才培养的摇篮。在阅读中，我不仅了解到它在古代教育史上的地位，更发现岳麓书院对于传承与创新的重要作用。传承是岳麓书院的根基，创新则是其独特之处。岳麓书院在传承经典的同时，也鼓励学子有自己的思考和见解。这种传统与创新的结合，不仅有利于知识的积累与开拓，也能够激发青年学子的创造力和独立思考能力。作为一名现代青年，我深感传承与创新在人生道路上的重要性，开始更加注重将传统与现代相结合，成为一个有创造精神的个体。
结尾：
通过读完岳麓书院的相关资料，我深深感受到了这座智慧殿堂的魅力和思想精髓。岳麓书院的智慧宝库、思辨精神、修身之道以及传承与创新的角色模式，给我带来了深远的影响和启示。我相信，只有在不断学习与思考的过程中，我们才能够获取更多的知识、锤炼自己的品行，并在传统与现代的交融中发挥个人的创造力。读完岳麓书院，我对于自己人生的追求和态度有了更加清晰的认识，也更加坚信只有通过不断学习与思考，我们才能够不断进步、积累智慧，成为一个更好的人。
最新游岳麓书院的心得体会范文（16篇）篇七
岳麓书院，位于湖南长沙岳麓山脚下，是中国历史上最为著名的书院之一。作为一座有着千年历史的古建筑群，岳麓书院吸引了无数人前来观赏。近日，我有幸参观了岳麓书院，体验了这座古老书院的历史底蕴与文化魅力。在这次观看中，我深受启发和感叹，对岳麓书院的各种意象和文化内涵有了更为深刻的理解和体会。
首先，岳麓书院给人的第一印象是庄严肃穆。当我踏入这座古老的建筑群时，所感受到的是一种庄重肃穆的氛围。巍峨的门楼、古朴的青石板小路、精心修剪的花草树木，每一处细节都体现出这座书院的历史厚重和精神底蕴。在这个看似安静的环境中，我不禁想象起历史上那些书生们在此挥毫泼墨、讨论经义的情景。这种庄重肃穆的氛围给人一种恭敬之感，也让我对书院里培养人才、传承文化的重要性有了更深入的理解。
其次，岳麓书院体现了中国传统文化的独特魅力。岳麓书院作为中国历史上最重要的书院之一，不仅举办了大量的文化活动，也留下了许多脍炙人口的文化遗产。在书院内，我看到了珍贵的古籍文献、细腻的篆刻作品等。这些文化遗产见证了中国传统文化的独特魅力和博大精深。在书院的展览馆里，我还看到了许多关于中国传统文化的主题展览，如书法、绘画、文人雅集等。这些展览向人们展示了中华民族千百年来的智慧与灵感，让我深深感受到了中国传统文化的丰富内涵和强大生命力。
此外，岳麓书院还是一座重要的教育场所。相传岳麓书院是明代文化名人罗贯中的故居，也是湖南学派的发源地。书院的整体布局合理，建筑造型雄伟，有着非常好的教育氛围。据说曹雪芹曾在岳麓书院读书时写下了《红楼梦》中的第一回。书院里的石碑、书坛、书房等处处显露出严谨严肃的教育氛围，给人以无穷的思考空间和学习动力。在这里，我仿佛能感受到曾经书院的先贤们在此读书、讨论问题的场景，也让我对教育的重要性有了更加深刻的认识。
最后，岳麓书院也是一处给人以平静与宁静的避世之地。书院内修有漫步小径，花丛草地，古树西湖等等，尽显自然气息。在这里漫步于小径之间，看湖光山色，感受四季的变化，心情平静下来，烦闷尽消。曾有人说：“心静自然净”，站在书院内，我深有感触。这种静谧的环境不仅可以让人放松身心，更是一个思考人生、反思当下的好地方。
总之，参观岳麓书院是一次收获颇丰的体验。在这座古老的书院里，我不仅看到了历史的厚重和传统文化的魅力，更感受到了教育的力量和生活的意义。岳麓书院既是一座历史遗迹，也是一座宝贵的文化瑰宝，更是一处令人心灵得到净化和放松的地方。在这次观看中，我深受启发和感叹，对岳麓书院的各种意象和文化内涵有了更为深刻的理解和体会。我相信，在未来的日子里，这种体验将成为我继续学习和探索中国传统文化的一个重要动力。
最新游岳麓书院的心得体会范文（16篇）篇八
观看岳麓书院展览给我留下了深刻的印象。作为一位文化爱好者，在书院中我仿佛走进了历史的长河，感受到了文化传承的力量。在探索书院的过程中，我不仅领略到了岳麓书院的灿烂辉煌，还瞩目到了书院文化对于现代社会的影响。观看岳麓书院给我带来了文化的愉悦和思考的启迪，让我更加热爱中国的传统文化。
首先，岳麓书院的建筑给我留下了深刻的印象。作为一处古建筑，岳麓书院以其独特的风格和精美的造型吸引了我的目光。书院的大门上刻着“书院”二字，寓意着书院为学问的殿堂，展现了岳麓书院的崇高理想。院内的各个建筑群以古朴大气的风格而闻名，每一间教室都有着悠久的历史和深厚的文化底蕴。书院内幽静的庭院和精致的雕塑，让我仿佛置身于一个安逸宁静的乐土，感受到了古人们追求精神境界的追求和追求。
其次，岳麓书院丰富多彩的展览内容令我着迷。在观看岳麓书院的展览中，我了解到了岳麓书院的历史与文化。书院在历史上扮演着举足轻重的角色，是中国传统文化的重要代表之一。岳麓书院培养了许多杰出的人才，其中著名的湖湘学派更是对于中国古代文化发展产生了深远的影响。书院内举办的展览通过丰富的图片、文字资料和实物展示，将岳麓书院的历史和文化传承给观众，让我更加了解和感受到了中国传统文化的深沉与魅力。
再次，观看岳麓书院让我深刻感受到了书院文化对于现代社会的影响。在展览中，我看到了许多现代学者对于书院文化的解读和思考。书院文化以其重视人的独立性和自由发展的精神，呼吁人们积极追求理想、勇于创新。这种精神对于现代社会是至关重要的，它提醒我们在现代社会中依然需要独立思考和努力奋斗的精神品质。观看岳麓书院的展览，让我认识到了这一点，并深刻体会到了书院文化的重要性。
最后，观看岳麓书院让我更加热爱中国传统文化。岳麓书院作为中国传统文化的重要组成部分，展示了中国古代文化的博大精深。在展览中，我看到了各种书院文化产生的影响和价值，学习到了许多古人的智慧和思考。这些智慧和思考，正是我们今天所缺少的，是我们应当传承和发扬的。观看岳麓书院的展览，让我更加热爱中国传统文化，也让我深刻明白传承和发展传统文化的重要性。
总之，观看岳麓书院的展览给我带来了无尽的思考和启迪。书院的建筑、展览内容、文化影响等方面都对我产生了深刻的影响。观看岳麓书院让我对中国传统文化有了更深入的了解和认识，也让我更加珍惜和热爱这一珍贵的文化遗产。这次观看岳麓书院的心得体会让我受益匪浅，我将继续学习传统文化，并为传承和弘扬传统文化做出自己的贡献。
最新游岳麓书院的心得体会范文（16篇）篇九
岳麓书院位于湖南省长沙市岳麓山脚下，是一座历史悠久的古建筑群。书院始建于宋代，历经明清两代，是中国最著名的四大书院之一。近年来，岳麓书院逐渐成为了一个四面环山，环境清幽，自然风光和人文景观并存的综合性人文旅游胜地，也成为了我个人的“经世”之地。下面，我将分五个段落体会和分享我的心得体会与感想。
一、历史感受。
岳麓书院整个建筑群十分壮观，尤其是书院正堂上方的“岳呈熙公为文惠庙”匾额格外惹人注目。在殿内，供奉着的武则天、腐朽的暴权统治和不断变革的历史告诉我们历史的重要性。这里的建筑已经跨越了随时间流逝而匆匆而过的现代社会，它们是守卫着人类智慧的宝库，也是传承着我们自身文学体系的典范。
二、知识分享。
在书院参观时，不仅可以看到各种各样的文化遗迹，还有各种书籍，可以向导游老师请教文化知识，或是吸取书籍的智慧。书院里的书虽然不多，但是都是经过严格筛选的。每一本的印数不多，但质量很高，也会时常更换。在这里，分享着历史、哲学、政治、文学等方面的知识，感受着文化的魅力，这也是我来到这里的初衷。
三、美好体验。
岳麓书院里的绿荫环绕，花园景致优美，可以让游客感受到这里的宁静和美好。在少有的人工干扰下，这里可以给人带来心灵的舒畅和新的思路。我曾经在书院里的茶座坐下来喝茶，一边听着戏曲，一边看着古建筑，体验着这里的美好风景，徜徉于这些古代大师的智慧之间，感受着古代文化的魅力，助力于自身的成长。
四、心灵疗愈。
在岳麓书院里，你会找到一份内心的宁静，旅行好比疗愈，文化蕴含的内心净化功效有时比药物更有用。身处在这些茂密的松林深处，没有烦扰和打扰。当你被美景所包围，你会感受到疏离的温馨。在这种安静的环境中，你不但可以欣赏美景，还可以让自己的内心得到疏导，让自己的知识财富进行丰厚的积累。
五、再次启程。
走出书院时，总觉得自己没有玩够，也是时候再次踏上新的旅程了。多次学习岳麓书院历史，总结出了一些自己的心得和体会，随着自己的不断学习和成长，也许，一些新的感悟，也会在下一次游览中领悟。
生命需要自由和美好，而岳麓书院就是这样一个地方，让人找到了心灵上的自由和美好。总之，岳麓书院是一座带有历史感，知识分享，美好体验，心灵疗愈，再次启程的综合性人文旅游胜地，能够启迪我们，让我们在生活中寻找内心的自在，拥抱世界，拥抱生命，追求那个真正的自己。
最新游岳麓书院的心得体会范文（16篇）篇十
岳麓书院是我国历史文化名城长沙最具历史影响力的古代学问殿堂之一。曾是中国古代四大书院之一，也是南岳文化的重要组成部分。在岳麓书院的参观中，我深受其古老、神秘和庄严的气息所感动，也从中体会到了经世致用的重要性。以下是我的一些心得体会和感想。
第一段：古代学问殿堂的深厚底蕴。
岳麓书院的历史可以追溯到唐朝，经过几百年的历史沉淀和文化积淀，这里逐渐形成了丰富的文化遗产和历史底蕴。参观岳麓书院的同时，我不仅感受到了这里那种古老、神秘和庄严的气息，更是感到了这里的底蕴之深。可以说，岳麓书院是我们深化文化认识，了解历史传统和继承文化遗产的重要殿堂。
第二段：重拾经世致用的精神追求。
岳麓书院以经世致用为教诲，强调“明经世而鉴古往，赏风流而纳雅言”。这意味着我们应该关注当下实际问题，反思经验教训，提高实际应用能力。岳麓书院形成的“东山再起”和“让雍熙复兴”等经典故事与精神永载中华历史中，也让我的心灵受到了一次重大的洗礼，体会到了经世致用的意义和价值。
第三段：读书之路的经验和启示。
岳麓书院曾是盛名在外的学府，成千上万的文化人都从这里走出，并在各自的领域里一展长才。这里的文化气息、精神追求、历史遗迹和神秘氛围，让我领悟到学问与人文关怀的内在联系，并懂得赤子之心与文化共存。在这里读书求学的人们，似乎都有着坚韧不拔的追求和勤奋进取的信仰，为我这个凡俗之人提供了宝贵的经验和启示，促使我更加苦读书页，不断向着更高层次迈进。
第四段：民族文化的宝库之一。
岳麓书院是长沙乃至湖南民族文化的代表，集各种文化形式于一身，是中国传统文化的重要载体。参观岳麓书院，了解其中各种文化元素，深感震撼。岳麓书院是我们民族文化的宝库之一，并应该通过合理的文化传承和利用，更好地让更多人了解、熟悉和传承。
第五段：惟愿心有所成、志有所向。
参观岳麓书院，我領受到了很多深刻的启示，使我在思想上得以大大拓宽视野，不断探索，寻求突破。我想，能够到岳麓书院参观，是一种缘分，是一种殊荣。相信，“心有所成，志有所向”的基础日复一日，而行动就是对理念的具体体现，我要在未来的日子里，不断实践并地付诸行动，让自己与时代同步前行，成为支撑文化发展的积极力量。
最新游岳麓书院的心得体会范文（16篇）篇十一
朋友们，大家好!
我们今日游览的是“道林三百众，书院一千徒”的潇湘洙泗--岳麓书院。
被列为全国重点文物保护单位的岳麓书院是我国四大书院之首。现占地1.2万平方米，掩映在岳麓山东坡幽深的山水之中，是一座坐西朝东，由门堂、亭、台、楼、轩、斋、祠组成的古建筑群，中轴线上依次为前门、赫曦台、大门、二门讲堂和御书楼，北侧是半学斋、文庙、湘水校经堂、船山祠等纪念性建筑、南侧有教学斋、百泉轩、麓山寺等到景点。
各位朋友，此刻让我们按照书院的建筑布局慢慢地走进那一种隽永的文化氛围。书院这个名字是唐朝才开始有的，是国家用来藏书和校典的地方，到宋朝时演变为讲学和藏书之外，稍后就具备了讲学、藏书、祭祀三大功能。岳麓书院是由潭州太守朱洞正式创立于北宋开宝九年(公元976年)，经过近40年的风风雨雨的发展，大中祥符八年(公园10515年)，宋真宗赵恒召见岳麓山周式，御赐“岳麓书院”匾额，于是书院之称开始名闻天下。岳麓书院距今已有千多年的历史，大家跨越头门，仰头能够看到的拓唐代著名书法家欧阳洵手迹而制成的“千年学府”匾额便是明证。走进书院，映入大家眼帘的是赫曦台，有些朋友可能会纳闷“赫曦”到底有什么含义。关于赫曦台的命名，是与两位名人密切相关的。
赫曦台原建于南宋时期。乾道三年(公远1167年)，著名理学家朱熹从福建来到岳麓书院，与当时另一位著名理学家，岳麓书院主教张拭(代山长)进行学术交流，两位名家经常相约登岳麓山观日出，每当看到朝阳光芒四射，朱熹就对张拭说“赫曦”(就是日出光明炎盛的意思)，他于是把岳麓山峰命名为赫曦峰，张拭筑台，朱熹题“赫曦台”。此刻大家看到的赫曦台是清朝同治七年(公元1868年)重新修建的，它呈“凸”字形结构，是典型的湖南地方戏台。大家拾级而上，能够看到台左右两壁檐上还保留有清乾隆年间修建时的戏剧故事雕塑，左边有《拾玉镯》，右边有《秋胡戏妻》等到较具有艺术价值的雕塑，可见，当时的书院的师生除了清苦的学习外，还有丰富的课余活动，儒家士人既严谨又闲适的思想也略见一斑。此刻，大家请看台左边墙壁上近丈高的“寿”字，此字用二笔写成，形如龙蛇盘绕，柔中带刚，非一般人所及，所以被人们传为仙迹。关于此字的构成，还有一段趣味的故事。相传清嘉庆十二年(公元1807年)，岳麓书院院长罗典在书院举行重赴鹿鸣宴宴会(鹿鸣宴指古代的地方官宴请科举考试中的考官和中试的学生的宴会，因为宴会上通常都演奏《诗经鹿鸣》从而得名。
重赴鹿鸣宴是指鹿鸣宴六十年后而举行的宴会)，这天，达官贵人、科场举子云集岳麓书院，大家谈古论今，吟诗作赋，热闹非凡，正当兴头，一位身穿青布青袍，脚着草鞋的老道人来到院内，自称前来赴宴，那些士人见来者只可是是一个无名老道，便不是很善意地叫他先写几个字，道人当然明白其中之意，随手拿起墙边的扫帚，伸入黄泥水中，将扫把一举，唰!唰!两笔写下丈多高的“寿”字，然后把扫帚一丢扬长而去。院长罗典在惊叹之余曾托人*寻老道人，但不知下落，之后罗典在右边的墙壁上补书了一个“福”与“寿”对称。大家此刻看到的“福”字用一笔写成，笔力强劲，形如猛虎下山。“福、寿”二字如龙腾虎跃，暗含岳麓书院是藏龙卧虎之地。但岳麓书院到底藏了什么龙，卧了哪只虎，我们稍后再讲。
堂两方均为斋舍。右侧是教学斋。左侧是半学斋，教学斋和半学斋反映岳麓书院教学中“教学相长，惟教学半学”的辨证思想。一代伟人毛泽东也曾多次寓居半学斋从事革命活动。
各位朋友，请继续往前走，此刻我们游览的是书院的核心部分——讲堂。讲堂位于书院的中心的场所，是书院教学和举行重大活动的场所，现存建筑是清康熙二十六年(公元1687年)由湖南工业专门学校校长宾步程撰写的。“实事求是”出自《汉书河间献王刘德传》意即从实际出发，求得正确的结论，“实事求是”给青年毛泽东思想的构成产生过重大的影响，在之后的革命实践中，毛泽东同志逐渐丰富发展了实事求是的内涵，成为毛泽东思想的精髓，这是岳麓书院文化对近代中国革命的最大贡献。大家再看讲堂大厅中央悬挂的两块流鎏金木匾，第一块是“学达性天”匾，此匾是康熙二十六年(公元1687年)御赐，意思是经过学习理学能够到达恢复天性、天人合一的地步，此匾说明了岳麓书院是以理学作为办学传统，到那里来求学，能够到达学问的最高境界。第二块是“道南正脉”匾，这块匾是清乾隆八年(公元1743年)御赐，意思是岳麓书院所传播的朱张湖湘学是理学向南方传播后是正统，此匾高度评价了书院传播理学的地位。
大家请往下看，讲堂的正中是一个高约1米的长方形计时坛，这是以前教师讲课的地方，讲坛上摆有两把红木雕花座椅，这是当年两面位理学大师朱熹和张拭会讲的用物。朱张会讲，盛况空前，“马饮则池水立竭。舆止则冠冕塞途”。为经念这两位名家，长沙至今还有“饮马塘、”“朱张渡”等地名。讲堂现有八幅对联和诸如《欧阳正焕整齐严肃碑》等很多碑言刻。讲堂右侧是湘水讲经堂，左侧是百泉轩等景点，请大家各自欣赏。党和领导人李鹏、乔石、李瑞环和华xx、胡耀帮、彭真、王震等前领导人均视察过岳麓书院并挥毫泼墨，使书院更添迷人的光彩，所以讲堂右侧有一个专门的展厅，展示党和领导人及海内外知名人士的照片和题词，国务院总理李鹏“楚材斯盛”的题词便高度评价了岳麓书院的地位。
好，此刻大家请跟我走。穿过讲堂后，一个独特的自成一体的院落呈此刻大家眼前。初次游览的朋友们，可能认为到讲堂就到了尽头，没想到真是“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村，”一座三层楼阁建筑，居于中轴线的尾端，坐西面东雄视整个书院，这就是古代的图书馆——御书楼。御书楼始建于宋咸平二年(公元999年)，开始叫书楼，之后屡建屡毁，地址搬迁了好几个地方，名称也改为藏经阁、尊经阁。御书楼在清代是民间较大的一座图书馆，藏书最多的时候有用2万多卷，制定有藏书条例，管理科学并且严格。今日的御书楼仍然作为图书馆供教研人员和学生使用。此刻的藏书数量已超过5万册，岳麓书院名誉院长李铁映和湖南大学顾问邓力群把自已的藏书捐给了岳麓书院。大家是否还记得刚才在讲堂右侧的展厅里参预的珍藏品，其中就职有李铁映同志的赠书。大家若想领略岳麓学子们在学习之余的审美情趣，请折回御书楼南侧的后花园去观鸢飞鱼跃，去赏竹林冬翠，去诵白云红枫，去摹麓山寺碑;大家若想缅怀岳麓院先贤圣哲们的业绩，请转身去御书楼北侧。
此刻请问大家，书院除了讲学和藏书二大功能外，还具有什么对了，祭祀性建筑群，濂溪祠我们去仰理学箅祖周赜“出淤泥而不染”的风范，四箴亭我们去读理学大成者程赜、程颢“四箴”文功，崇道祠我们去叹理学集大成者朱熹、张试“朱张学”的影响，文庙我们去慕一代圣人“风舞于雩，咏而归”的胸襟。
朋友们，游览完古朴、雅致的岳麓书院，你是否还在仔细地品味这千年积淀的文化呢。
文档为doc格式。
最新游岳麓书院的心得体会范文（16篇）篇十二
各位游客：
很荣幸能以导游的身份，和大家一起来领略岳麓书院的魅力风光，大家可以叫我李，希望大家能够玩的开心，下面开始我们美妙的旅程吧！
岳麓书院创办于北宋开宝九年。即公元976年，是中国宋代著名的四大书院之一。它经历宋、元、明、清四个朝代，在清光绪二十九年，即1903年，改制为湖南高等学堂。以后多次更名和调整，于1926年正式定名湖南大学，期间历时千年，弦歌不绝，故称“千年学府”。
门前的对联“千百年楚才导源于此近世纪湘学与日争光。”是由中国社会科学院哲学研究所研究员、中国书法家协会副主席虞愚先生撰写。它概括了岳麓书院在培育人才和发展学术方面的历史地位和作用。
进入大门我们可以看到全国重点文物保护单位的标志。岳麓书院目前是国内历史最悠久、保存最完整、规模最大的一所古代书院。中国书院始于唐朝，当时只是藏书、读书和编书的地方。北宋时期，统治者实行“偃武修文”政策，鼓励民间办学，书院的教育功能凸现出来，并得以迅速发展，成为与政府办的官学，民间办的私学并存的一种新的教育制度。当时，最著名的书院有河南商丘的应天书院、河南登封的蒿阳书院、江西庐山的白麓书院和长沙的岳麓书院等四所。但是只有岳麓书院延续办学千年，发展成现代的大学--湖南大学。所以岳麓书院可以说是中国教育的缩影。
请您继续前行，登上前面的古戏台。
最新游岳麓书院的心得体会范文（16篇）篇十三
各位游客：
大家好！
欢迎大家来到千年学府——岳麓书院参加游览。很高兴能作为大家这次游览的导游。先自我介绍一下，我姓陈，大家可以叫我小陈。
这里就是岳麓书院的前门口了。大家现在看到的这块“千年学府“的匾呢，是今人根据唐代大书法家欧阳询的字镌刻而成的。岳麓书院之所以被称为“千年学府“，是因为，在北宋时期，统治者实行“偃武息文”政策，鼓励民间办学，于是，书院的教育功能凸显，成为与官学、私学并存的一种新的教育制度。当时最著名的书院有河南应天书院、河南嵩阳书院、江西白鹿洞书院和湖南岳麓书院。而其中又只有岳麓书院延续办学千年，直至今日发展成现代的大学——湖南大学。接下来就让我们一起来感受一下这千年学府浓郁的文化气息吧。
大家现在看到的就是岳麓书院的平面图。大家可以发现，岳麓书院的古建筑在布局上所采用的是中轴对称、纵深多进的院落形式，其中讲堂是位于中轴线的中心，也是整个书院的中心位置。书院的建筑主要有三个部分的功能：讲学、藏书、祭祀。下面我们将按照书院的布局按顺序游览。
我们现在所站的这个地方便是赫曦台了。赫曦台呀，是古时候酬神演戏的舞台。南宋乾道年间，著名理学家朱熹应岳麓书院山长张栻的邀请，在岳麓书院讲学时，常常很早的时候就爬到岳麓山上去看日出。看到日出就拍手欢呼：赫曦！赫曦！意思呢，是红红的太阳升起来了。后来，张栻便在此修筑发一个戏台，名为“赫曦台”以示纪念。
大家再随我往前走。现在大家看到的这块匾，是宋真宗御赐的。大家再看一下两边的对联：“惟楚有材，于斯为盛”。上联“惟楚有材”，是出自《左传》，下联“于斯为盛”出自《论语》。用现代汉语解释一下呢，就是说，湘楚大地人才众多，岳麓书院这里尤为兴盛。正好是道出了岳麓书院作为天下最辉煌的英才荟萃之地的历史事实。
我们现在来到了讲堂。讲堂是书院的核心部分，也是讲学的中心场所。后来因为朱熹写的”忠孝廉节”四个大字，所有又被称为“忠孝廉节堂”。
讲堂共内有三块匾，分别是“实事求是”、“学达性天”和“道南正脉”。首先我们来看第一块匾：“实事求是”。这是民国初期湖南工专校长宾步程撰写的。一代伟人青年时曾寓居半学斋，“实事求是”对他的思想形成产生了重大的影响，在后来的革命实践中，他又丰富和发展了“实事求是”的内涵，使“实事求是”成为思想的精髓。
大家再看第二块匾：“学达性天”，这是康熙皇帝御赐的。“学达性天”是一种理学思想。这里的“性”指的是人性，“天”是指天道。程朱理学认为，人的善良本性是天道所赋的，教育的目的是要恢复人的天命之性，达到天人合一的境界。皇帝所赐匾，意在勉励学子张扬理学，加强自身的修养，同时告诉人们在这里求学，可以获得德性修养，达到天人合一的学问的最高境界。
最里面的那块“道南正脉”匾是乾隆为了表彰岳麓书院在传播理学方面的功绩所赐的，其意思是岳麓书院所传播的朱张湖湘学是理学向南传播后的正统。匾为原物，这里的“道”指的就是理学。说了这么多，大家可能会问，什么是理学呢？理学就是儒家学说发展到了宋代的一种称法。理学的开山鼻祖是一位我们湖南籍的叫做周敦颐的老先生，而发展和壮大的理学思想的，则是著名的陈颐、陈颢两兄弟，集大成者是朱熹。
大家再往下看，讲堂的正中是一个高约1米的长方形讲堂，这是以前老师讲课的地方，上面摆着两把椅子是为了纪念张试和朱熹这两位大师论讲于坛上而设的。当年两位会讲的时候，盛况空前，从全国各地赶来听讲的人数达数千。可见当时朱、张两人名声之大。想想看，历史上多少名人，如曾国藩、左宗棠、王夫之、魏源等等，当年啊，他们就是坐在这底下，听老师讲课的。而朱张会讲，也开创了中国书院会讲制度之先河。
下面我们将参观书院做为藏书功能的部分——御书楼。这是书院里藏书的地方，相当于我们现在的图书馆。
好了，我们今天的游览呢，也要结束了。经过今天的参观，相信大家对岳麓书院这一千年学府的历史和文化也有了一个大致的了解。谢谢大家。欢迎下次有机会再来岳麓书院游览。
最新游岳麓书院的心得体会范文（16篇）篇十四
大家好!欢迎大家来到千年学府——岳麓书院参加游览。很高兴能作为大家这次游览的导游。先自我介绍一下，我姓x，大家可以叫我小x。
这里就是岳麓书院的前门口了。大家现在看到的这块“千年学府“的匾呢，是今人根据唐代大书法家欧阳询的字镌刻而成的。岳麓书院之所以被称为“千年学府“，是因为，在北宋时期，统治者实行“偃武息文”政策，鼓励民间办学，于是，书院的教育功能凸显，成为与官学、私学并存的一种新的教育制度。当时最著名的书院有河南应天书院、河南嵩阳书院、江西白鹿洞书院和湖南岳麓书院。而其中又只有岳麓书院延续办学千年，直至今日发展成现代的大学——湖南大学。接下来就让我们一起来感受一下这千年学府浓郁的文化气息吧。
大家现在看到的就是岳麓书院的平面图。大家可以发现，岳麓书院的古建筑在布局上所采用的是中轴对称、纵深多进的院落形式，其中讲堂是位于中轴线的中心，也是整个书院的中心位置。书院的建筑主要有三个部分的功能：讲学、藏书、祭祀。下面我们将按照书院的布局按顺序游览。
我们现在所站的这个地方便是赫曦台了。赫曦台呀，是古时候酬神演戏的舞台。南宋乾道年间，著名理学家朱熹应岳麓书院山长张栻的邀请，在岳麓书院讲学时，常常很早的时候就爬到岳麓山上去看日出。看到日出就拍手欢呼：赫曦!赫曦!意思呢，是红红的太阳升起来了。后来，张栻便在此修筑发一个戏台，名为“赫曦台”以示纪念。
大家再随我往前走。现在大家看到的这块匾，是宋真宗御赐的。大家再看一下两边的对联：“惟楚有材，于斯为盛”。上联“惟楚有材”，是出自《左传》，下联“于斯为盛”出自《论语》。用现代汉语解释一下呢，就是说，湘楚大地人才众多，岳麓书院这里尤为兴盛。正好是道出了岳麓书院作为天下最辉煌的英才荟萃之地的历史事实。
我们现在来到了讲堂。讲堂是书院的核心部分，也是讲学的中心场所。后来因为朱熹写的”忠孝廉节”四个大字，所有又被称为“忠孝廉节堂”。
讲堂共内有三块匾，分别是“实事求是”、“学达性天”和“道南正脉”。首先我们来看第一块匾：“实事求是”。这是民国初期湖南工专校长宾步程撰写的。毛泽东青年时曾寓居半学斋，“实事求是”对他的思想形成产生了重大的影响，在后来的革命实践中，他又丰富和发展了“实事求是”的内涵，使“实事求是”成为毛泽东思想的精髓。
大家再看第二块匾：“学达性天”，这是康熙皇帝御赐的。“学达性天”是一种理学思想。这里的.“性”指的是人性，“天”是指天道。程朱理学认为，人的善良本性是天道所赋的，教育的目的是要恢复人的天命之性，达到天人合一的境界。皇帝所赐匾，意在勉励学子张扬理学，加强自身的修养，同时告诉人们在这里求学，可以获得德性修养，达到天人合一的学问的最高境界。
最里面的那块“道南正脉”匾是乾隆皇帝为了表彰岳麓书院在传播理学方面的功绩所赐的，其意思是岳麓书院所传播的朱张湖湘学是理学向南传播后的正统。匾为原物，这里的“道”指的就是理学。说了这么多，大家可能会问，什么是理学呢?理学就是儒家学说发展到了宋代的一种称法。理学的开山鼻祖是一位我们湖南籍的叫做周敦颐的老先生，而发展和壮大的理学思想的，则是著名的陈颐、陈颢两兄弟，集大成者是朱熹。
大家再往下看，讲堂的正中是一个高约1米的长方形讲堂，这是以前老师讲课的地方，上面摆着两把椅子是为了纪念张试和朱熹这两位大师论讲于坛上而设的。当年两位会讲的时候，盛况空前，从全国各地赶来听讲的人数达数千。可见当时朱、张两人名声之大。想想看，历史上多少名人，如曾国藩、左宗棠、王夫之、魏源等等，当年啊，他们就是坐在这底下，听老师讲课的。而朱张会讲，也开创了中国书院会讲制度之先河。
下面我们将参观书院做为藏书功能的部分——御书楼。这是书院里藏书的地方，相当于我们现在的图书馆。
好了，我们今天的游览呢，也要结束了。经过今天的参观，相信大家对岳麓书院这一千年学府的历史和文化也有了一个大致的了解。谢谢大家。欢迎下次有机会再来岳麓书院游览。
文档为doc格式。
最新游岳麓书院的心得体会范文（16篇）篇十五
各位游客，大家好！
欢迎您们来到千年学府——岳麓书院参加游览，我非常荣幸能够作为大家这次游览的导游。我将尽力使大家通过的讲解，对岳麓书院的历史、书院的文化内涵有一定的了解，不足之处还请大家多提宝贵的意见。
岳麓书院位于岳麓山的清风峡口，我们现在所处的这个位置主是岳麓书院的前门口了。请大家往上面看，有一块“千年学府”的匾，为什么岳麓书院有“千年学府”之称呢？原来，岳麓书院从潭州（现在的长沙）太守朱洞创建于宋太祖开宝九年，也就是公元976年，距今已经来1027年的历史了，所以有千年学府之称。上面大家所见到的这块匾是1986年岳麓书院举行1010周年庆典时，湖南大学长沙校友会赠送给岳麓书院的，这四个字是根据唐代大书法家欧阳询的字镌刻而成的。
经过一千多年历史的发展，沉积在岳麓书院各种建筑之上的浓厚的文化气息，使得今天的岳麓书院更加充满了文化的魅力，好，今天就让我们一起去感受一下千年学府浓厚的文化气息吧！
大家现在看到的就是岳麓书院的平面图，大家可以发现岳麓书院的古建筑在布局上所采用的是中轴对称、纵深多进的院落形式，主体建筑有头门、大门、二门、讲堂、御书楼，这些建筑都位于中轴线上，其中讲堂是位于中轴线的中心，也是整个书院的中心位置;在中轴线的两侧主要是斋舍和祭祀的专用实祠堂，这种布局体现我国儒家思想文化中尊卑有序、等级有别、主次鲜明的社会伦理关系。
书院的建筑主要有三个部分的功能：讲学、藏书、祭祀，此外还有活动区和生活区，下面我们将按照书院的布局按顺序游览，我们讲解的重点放在赫曦台、讲堂及御书楼等处。
沿着中轴线，我们便来到了岳麓书院的大门，原先的大门在江滨牌楼路一带的，旧称“中门”，现在我们所见到的大门建于明代，清代同治年间进行过翻修，采用的是南方将军门式的结构，五间硬山顶。
穿过大门，我们就来到了二门，在二门的门额上悬来“名山坛席”匾，这里的名山反映的是南岳衡山，因为衡山的.72峰，回雁为首，岳麓为尾，“麓”为尾的意思，即南岳的最未一峰。
岳麓书院因山而得名，岳麓山也因为有了岳麓书院而更加的有灵气;“坛席”即席位，除地为坛，上设席位，以示学生对老师的尊重，两旁的对联“纳于大麓，藏之名山”说岳麓书院被浩瀚青翠的树林所掩映，藏在地大物博的岳麓山之中。这样的环境正是修身养性的好地方，难怪乎岳麓书院能够培养出如此多的名人大家。
在二门的背面有一匾：“潇湘槐市”，“槐市”为文化市场，是汉代读书人聚集的地方，“潇湘”泛指湖南，“潇湘槐市”是说岳麓书院是湖南文化名人、士子学者聚集的场所，引申为岳麓书院人才之盛，就有如汉代槐市之盛。
讲堂是书院的核心部分，位于书院的中心位置，是书院教学重地和举行重大活动的场所，也是我们今天讲解的重点，是最能体现岳麓书院作为教学作用的地方。讲堂又称“静一堂”或“忠、孝、廉、节”堂，历史上有8次重建，30余次小规模的修缮，现存建筑为清康熙年间重建，又经过同治年间的大修后遗存下来的。
下面我们将参观岳麓书院建筑三大功能的最后一部分——祭祀部分的建筑，它们位于中轴线的右侧。
中轴线右侧上面部分主要是祠庙建筑群，它是岳麓书院讲学、藏书、祭祀三大功能的重要组成部分，祭祀的人物，一般为书院所尊奉的学派代表人物、文化名流、建设功臣、有恩于书院的地方长官、知名山长以及著名学生，通过对他们的祭祀，达到端正学统，整束学风、启发后人的目的，用今天的话说就是一种榜样教育。
现在我们来到了文庙，文庙原称孔庙，是专门供奉儒家圣人孔子的地方，文庙对于岳麓书院教育有着直接的影响，历代都有严格的礼规，要求师生都要遵循圣人的言行行事，每月的初一、十五，山长要带领学生一一朝拜，每年春秋两季举行两次大的祭典活动，地方长官也得参加，场面极为壮观。
岳麓书院是目前国惟一一所还在招收学生的古代书院，文庙两侧的廊屋现在已经是书院在读研究生们的教室。
穿过大成门，我们今天的游览也将要结束了，经过今天的参观，相信大家对岳麓书院这一千年学府的历史和文化已经有了一个大致的了解。非常感谢大家的配合，祝大家旅途愉快，谢谢！
最新游岳麓书院的心得体会范文（16篇）篇十六
不知道怎么写。
导游词。
的朋友，看看下面小编为大家准备的湖南景点岳麓书院导游词，希望对大家有帮助。
朋友们，大家好!我们今天游览的是道林三百众，书院一千徒”的潇湘洙泗——岳麓书院。
被列为全国重点文物保护单位的岳麓书院是我国四大书院之首。现占地1.2万平方米，掩映在岳麓山东坡幽深的山水之中，是一座坐西朝东，由门堂、亭、台、楼、轩、斋、祠组成的古建筑群，中轴线上依次为前门、赫曦台、大门、二门讲堂和御书楼，北侧是半学斋、文庙、湘水校经堂、船山祠等纪念性建筑、南侧有教学斋、百泉轩、麓山寺等到景点。
各位朋友，现在让我们按照书院的建筑布局慢慢地走进那一种隽永的文化氛围。书院这个名字是唐朝才开始有的，是国家用来藏书和校典的地方，到宋朝时演变为讲学和藏书之外，稍后就具备了讲学、藏书、祭祀三大功能。岳麓书院是由潭州太守朱洞正式创建于北宋开宝九年(公元976年)，经过近40年的风风雨雨的发展，大中祥符八年(公园10520xx年)，宋真宗赵恒召见岳麓山周式，御赐岳麓书院”匾额，于是书院之称开始名闻天下。岳麓书院距今已有千多年的历史，大家跨越头门，仰头可以看到的拓唐代著名书法家欧阳洵手迹而制成的千年学府”匾额便是明证。走进书院，映入大家眼帘的是赫曦台，有些朋友可能会纳闷赫曦”到底有什么含义。关于赫曦台的命名，是与两位名人密切相关的。赫曦台原建于南宋时期。乾道三年(公远1167年)，著名理学家朱熹从福建来到岳麓书院，与当时另一位著名理学家，岳麓书院主教张拭(代山长)进行学术交流，两位名家经常相约登岳麓山观日出，每当看到朝阳光芒四射，朱熹就对张拭说赫曦”(就是日出光明炎盛的意思)，他于是把岳麓山峰命名为赫曦峰，张拭筑台，朱熹题赫曦台”。现在大家看到的赫曦台是清朝同治七年(公元1868年)重新修建的，它呈凸”字形结构，是典型的湖南地方戏台。大家拾级而上，可以看到台左右两壁檐上还保留有清乾隆年间修建时的戏剧故事雕塑，左边有《拾玉镯》，右边有《秋胡戏妻》等到较具有艺术价值的雕塑，可见，当时的书院的师生除了清苦的学习外，还有丰富的课余活动，儒家士人既严谨又闲适的思想也略见一斑。现在，大家请看台左边墙壁上近丈高的寿”字，此字用二笔写成，形如龙蛇盘绕，柔中带刚，非一般人所及，所以被人们传为仙迹。关于此字的形成，还有一段有趣的故事。相传清嘉庆十二年(公元1820xx年)，岳麓书院院长罗典在书院举行重赴鹿鸣宴宴会(鹿鸣宴指古代的地方官宴请科举考试中的考官和中试的学生的宴会，因为宴会上通常都演奏《诗经鹿鸣》从而得名。重赴鹿鸣宴是指鹿鸣宴六十年后而举行的宴会)，这天，达官贵人、科场举子云集岳麓书院，大家谈古论今，吟诗作赋，热闹非凡，正当兴头，一位身穿青布青袍，脚着草鞋的老道人来到院内，自称前来赴宴，那些士人见来者只不过是一个无名老道，便不是很善意地叫他先写几个字，道人当然明白其中之意，随手拿起墙边的扫帚，伸入黄泥水中，将扫把一举，唰!唰!两笔写下丈多高的寿”字，然后把扫帚一丢扬长而去。院长罗典在惊叹之余曾托人*寻老道人，但不知下落，后来罗典在右边的墙壁上补书了一个福”与寿”对称。大家现在看到的福”字用一笔写成，笔力强劲，形如猛虎下山。福、寿”二字如龙腾虎跃，暗含岳麓书院是藏龙卧虎之地。但岳麓书院到底藏了什么龙，卧了哪只虎，我们稍后再讲。
沿着砌石的中轴线往前走，现在我们站在书院的大门前，大家所看到的大门是明朝正德四年(公元1520xx年)建造的，清同治七年(公元1868年)进行过翻新，是五间单檐硬山和三山屏墙结构。大门两旁有一块汉白玉鼓形上马石，它的正面是三狮戏珠图，背面是芙蓉锦鸡图、荷花鹭鸶图，此物相传是岳麓书院的著名学生曾任两江总督的陶澍严惩贪官曹百万从曹府搬来献给母校的。大门上方的岳麓书院”匾额我们前面已经讲过，现在请看大门两旁的千古名联：惟楚有材，于斯为盛”这幅由院长袁岘冈与贡生张中阶撰写的。
对联。
高度褒扬了岳麓书院千百年来作为湖湘文化的摇篮，孕育出多少具的经天纬地之才的英雄豪杰：被誉为一时之英才”的抗金名将吴猎，主张官兵一体”大败十万金兵的功臣赵方，忠鲠可嘉，宜得奖谥”的彭龟年，明末清初著名的思想家王夫之，提出师夷长技以制夷”的文学家、史学家魏源，被清朝统治阶级称为中兴将相”的桐城——湘乡派盟主曾国藩，收复新疆的爱国名将左宗棠，首任驻英法公使并保持了民族气节的郭嵩焘，欲栽大木柱长天，慧眼识毛蔡”的杨昌济，后来的岳麓高足陈天华、蔡和森、邓和森、邓中夏等。楚材斯盛，正和赫曦台墙壁上的福寿两字暗含的藏龙卧虎之意切合。大门之后是二门，二门至讲堂两方均为斋舍。右侧是教学斋。左侧是半学斋，教学斋和半学斋反映岳麓书院教学中教学相长，惟教学半学”的辨证思想。一代伟人毛泽东也曾多次寓居半学斋从事革命活动。
各位朋友，请继续往前走，现在我们游览的是书院的核心部分——讲堂。讲堂位于书院的中心的场所，是书院教学和举行重大活动的场所，现存建筑是清康熙二十六年(公元1687年)由湖南工业专门学校校长宾步程撰写的。实事求是”出自《汉书河间献王刘德传》意即从实际出发，求得正确的结论，实事求是”给青年毛泽东思想的形成产生过重大的影响，在后来的革命实践中，毛泽东同志逐渐丰富发展了实事求是的内涵，成为毛泽东思想的精髓，这是岳麓书院文化对近代中国革命的最大贡献。大家再看讲堂大厅中央悬挂的两块流鎏金木匾，第一块是学达性天”匾，此匾是康熙二十六年(公元1687年)御赐，意思是通过学习理学可以达到恢复天性、天人合一的地步，此匾说明了岳麓书院是以理学作为办学传统，到这里来求学，可以达到学问的最高境界。第二块是道南正脉”匾，这块匾是清乾隆八年(公元1743年)御赐，意思是岳麓书院所传播的朱张湖湘学是理学向南方传播后是正统，此匾高度评价了书院传播理学的地位。大家请往下看，讲堂的正中是一个高约1米的长方形计时坛，这是以前教师讲课的地方，讲坛上摆有两把红木雕花座椅，这是当年两面位理学大师朱熹和张拭会讲的用物。朱张会讲，盛况空前，马饮则池水立竭。舆止则冠冕塞途”。为经念这两位名家，长沙至今还有饮马塘、”朱张渡”等地名。讲堂现有八幅对联和诸如《欧阳正焕整齐严肃碑》等大量碑言刻。讲堂右侧是湘水讲经堂，左侧是百泉轩等景点，请大家各自欣赏。党和国家领导人、李鹏、乔石、李瑞环和华国锋、胡耀帮、彭真、王震等前领导人均视察过岳麓书院并挥毫泼墨,使书院更添迷人的光彩,所以讲堂右侧有一个专门的展厅,展示党和国家领导人及海内外知名人士的照片和题词,国务院总理李鹏楚材斯盛”的题词便高度评价了岳麓书院的地位。
好，现在大家请跟我走。穿过讲堂后，一个独特的自成一体的院落呈现在大家眼前。初次游览的朋友们，可能认为到讲堂就到了尽头，没想到真是山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村，”一座三层楼阁建筑，居于中轴线的尾端，坐西面东雄视整个书院，这就是古代的图书馆——御书楼。御书楼始建于宋咸平二年(公元999年)，开始叫书楼，后来屡建屡毁，地址搬迁了好几个地方,名称也改为藏经阁、尊经阁。御书楼在清代是民间较大的一座图书馆，藏书最多的时候有用2万多卷，制定有藏书条例，管理科学而且严格。今天的御书楼仍然作为图书馆供教研人员和学生使用。现在的藏书数量已超过5万册，岳麓书院名誉院长李铁映和湖南大学顾问邓力群把自已的藏书捐给了岳麓书院。大家是否还记得刚才在讲堂右侧的展厅里参预的珍藏品，其中就职有李铁映同志的赠书。大家若想领略岳麓学子们在学习之余的审美情趣，请折回御书楼南侧的后花园去观鸢飞鱼跃，去赏竹林冬翠，去诵白云红枫，去摹麓山寺碑;大家若想缅怀岳麓院先贤圣哲们的业绩，请转身去御书楼北侧。
主旨：山水为主民俗为辅幽默诙谐以情见长。
各位来宾、各位朋友：
大家好!
欢迎大家来宝峰湖风景区观光游览。我叫小(根据自己的姓氏特点充分地发挥，力争在游客面前一鸣惊人”)，是宝峰湖风景区专职导游员，能和大家一起在宝峰湖度过一段愉快的旅游时光，我感到十分荣幸，希望大家多多配合和支持我的工作。在此需要提醒大家的有三点：第一，宝峰湖是特级防火区，除了休息时用的吸烟点，其他任何地方都严禁吸烟，敬请为我国烟草事业作出重大项南的烟民朋友委屈一下;第二，路边的野花不要采(唱)敬请各位朋友手下留情，不要随意攀枝摘花，沾花惹草哟;第三，游览途中，敬请您随时注意讲究景区内的环境卫生和保护好自身的人身安全。
宝峰湖风景区隶属于世界自然遗产——武陵源风景名胜区，是武陵源风景名胜区内唯一以水为主的观光游览区，以高峡平湖的特点著称于世，因有佛教胜地宝峰山而得名，总面积274公顷，由宝峰湖和鹰窝寨两大部分组成，湖光山色融为一体，人文山水交相辉映。我们今天的游览路线是先爬鹰窝寨，再去宝峰湖泛舟，大约需要四个小时时间。俗话说得好：倒吃甘蔗节节甜。我们今天就要先爬山，后游湖，先苦后甜啦。不过等我们爬上鹰窝寨顶，饱览南海石林绝景之后，所有的苦和累都会跑得无踪无影。
【奇峰飞瀑】：好啦，首先映入眼帘的第一个景点叫奇峰飞瀑，因其亮丽多姿，充满活力而被誉为我们宝峰湖的眼睛”。这处景点是天然与人工的完美结合，原来就有一帘瀑布，只不过水量小而已，后经人工凿宽，就变得訇然作响，跌宕跳跃、气势恢弘了。瀑布下面的铁索桥以及周围的绿树翠竹是当年拍摄《西游记》的背景之一，那蓝色的舞台是前年11月18日第七届张家界国际森林保护节开幕式大型文艺演出留下来的，我们游湖结束后就可以在这里尽情地留影拍照。在瀑布的右边，万仞绝壁之上有四个人工雕刻的镏金大字：飞流界峰”。这是96年中国书法家协会主席沈鹏老先生来宝峰湖观光游览之后留下来的墨宝，也是奇峰飞瀑灵动活脱的生动写照。在这里，我给大家出一个小小的问题，大家猜一猜：这四个字是怎么刻上去的呀?(略为停顿一下)对，这位朋友说得对。当年四位技艺高明的石匠为了刻出这几个字花了整整一个月时间，先从这座山峰的背面缓坡爬到峰顶，然后用吊篮顺石壁而下，在吊篮上辛苦作业，十分艰难。
【一线天】：我们现在就要爬鹰窝寨了。顾名思义，鹰窝寨的意思是指只有雄健的老鹰才能在上面筑窝的地方，喻其艰险陡峭，但早在1994年，我们公司就修建了这种要家标准游道，我们今天一上一下只需一个半小时就可以ok啦。呈现在我们面前的这条幽长幽长的峡谷，我们称它为一线天”。你看左边的石峰向右倾斜挤压，而右边的后仰，似乎在不断的退让，两峰中间的天空宛若一根又细又长的丝线。一线天”的长度窄度和深度在全国所有景区中都堪称姣姣者。(刚进入一线天)请大家稍停一下，抬头看一看我们的正上方：一块巨大的石头卡在两峰之间，欲掉未掉，我们称它为诚心石”据说这是上天赐于一线天专门检验热恋中的男女而设的，如果两个人的感情不纯真，从诚心石下往过的时候它就会掉下来;如果两个人的感情坚贞不渝，手牵手地过诚心石的时候它会岿然不动。好啦，我们团队中有没有真正处在热恋中的一对，赶快手挽手往上走，检验一下，感情牢固率倒底有多少。朋友们，往上爬呀!(路途中轻松、自然、随意性地聊起土匪的故事，以减轻游客的疲劳)大家也许都看过电视剧《乌龙山剿匪记》、《湘西剿匪记》，对湘西的土匪有所了解。实际上，我们鹰窝寨在解放前就是一个方圆三百里内有名的土匪窝，所以电视剧《乌龙山剿匪记》、《湘西剿匪记》都将成为我们鹰窝寨作为最好的外景地而来此拍摄，镜头里面的一线天”和我们现在所处的当年的拍摄现场有什么不同吗?大家仔细想一想。去年夏天，由申军谊、张丰毅等演艺界明星是组成的梦舟明星篮球队来到了我们宝峰湖，钻山豹”申军谊故地重游，别有一番滋味在心头。国内外有这样一种说法：关东的响马，河北的鞑子、湘西的土匪，并称中国的三大匪患，其中尤以湘西的土匪特别猖獗，杀人放火，无恶不作，这实际上是当时历史条件下的产物，是官逼民反的结果。人们似乎都有这么一个观点：只要一提到土匪”两个字，马上就会同恶魔”妖怪”等字眼联系在一起。说真心话，如果有吃有穿，不愁钱不愁粮，谁愿意去当土匪。你看现在湘西各地都勤劳致富奔小康，会产生土匪吗?土匪”这个词是万恶的旧社会给我们湘西人背的黑锅!
1952年才解放，这三年干啥去了呢?剿匪!整整三年几乎牺牲了刘邓大军。
47军41师的一个师的人马，才基本肃清了湘西各地的土匪。罪大恶极的土匪头子就地镇压，以泄地民众心头之愤，罪行轻的陆陆续续上往朝鲜战场遣送。在雄纠纠，气昂昂跨过鸭绿江”的志愿兵中就有10万人是我们湘西土匪兄弟。著名电影《英雄儿女》里面的主人翁王成的原型就是我们张家界的宋海桥;在整个朝鲜战场歼敌最多，获得勋章最多的志愿军战士，便是我们张家界的神枪手金珍彪，共歼敌165人。著名电影《上甘岭》相信大家都看过吧，上甘岭被炸成一片焦土的场景大家一定历历在目。我乡下老家村子里的老村长便参加过上甘岭战役，一级中等残废军人，也是土匪出身，他不能看《上甘岭》这部电影，一看就要喝酒骂娘，心里一点也不痛快。因为为了守住上甘岭这块阵地，志愿军动用了四个师的兵力，几乎全军覆没，其中80%都是湘西的土匪改编而成的。我们老村长是为数不多的幸存者之一，而那么多兄弟都光荣的牺牲了，睹物思人，他的心情肯定非常难过。(中途便加唱山歌，以解除游客的爬山的疲劳)。
【绝壁栈道】：功夫不负有心人，我们终于爬上来啦。现在我们所在的位置，脚下是百丈深谷，上不见峰顶，下不见谷底，绝壁之上开凿出来的空中栈道让你惊心动魄。站在这里可以体验惊险、刺激的感觉，也可以将百丈峡的美丽景色尽收眼底，还可以远眺天子山和腰子寨。
【吉祥如意洞】：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。当我们的游道无法往前延升时，一个充满吉祥如意的隧洞展现在我们面前。过隧洞的时候该低头的要低头，该弯腰的要弯腰，你不弯腰去抢去搂，吉祥如意就会跑掉罗。
【南海石林及地质成因】我们面前呈现的成片成片的一根根石峰就是著名的南海石林景观，每当云雾蒸腾的时候，这里俨然是一片海洋，石林在云雾中时隐时现，而这里所处的位置刚好在整个景区的南边，故名南海”。
说到里，有的朋友肯定会情不自禁地问：这一根根的石峰是怎样形成的呀?实际上三亿八千万年前，泥盆纪时期，我们武陵源一带地壳下降，海水浸入，成为一片汪洋大海。流水源源不断的从临近的陆地冲来大量的松散细屑物质，伴随着海水中的硅酸盐一起沉淀、胶结、压固成形，形在了石英砂岩流层。到了二亿八千五百万年前的二迭纪，岩层上面又形成泥质石灰岩含煤层，将砂岩层覆盖了起来。到了两亿年前的三迭纪末，武陵源一带再次发生强烈的地壳运动(即造山运动)，使整个地层产生褶皱、断裂，形成山脉不断上升，露出地表。经过亿万年流水的冲刷、切割、节理的发育，便形成了现在这种千峰耸立，万石峥嵘的自然风光。
【巨猿观天】：我们的对面，有几座连在一起的石峰，看上去就像一只巨大的猿人头部仰望着天空，你看它那专注沉思的样子，仿佛在对天说：天啦，我怎么还没变成人呢?”
【母子石】在我们面前不远的地方，有一座凹进去一部分的石峰，而凹进去一部份的石峰，而凹口前面呢，又有座小石峰，体积大小刚好吻合，好象刚从大石头中滑出来一样，我们叫它母子石”。大家想想，一块石峰生了个双胞胎”，是不是很有意思。
观音庙：我们面前这座黄瓦翘角的建筑就是观音庙，象这样的庙在全国很多，四周的石峰并在一起，俨然一只佛掌，拇指，食指、中指、无名指和小指栩栩如生，连指节和指甲都活灵活现，而我们的观音庙刚好就建在掌心里，你说奇不奇，灵不灵?看来，今天这柱香是免不了了，每当清晨或傍晚，你在这里聆听清脆悠远的木鱼声，聆听舒缓空灵的佛教乐曲，四周一片宁静，只有沁人心脾的余烟清香缭绕在你的身旁,人世间一切烦恼一切伤心都会烟销云散,你已经和大自然融为一体了。
俗话说得好：上山容易下山难。我们在观音庙里许过心愿之后就要下山啦，又一条一线天等待我们去穿越，又一块试心石”等待我们去经过，不过有了观音娘娘的保护，我们可以放心大胆地往前走，但您一定要注意脚下哟。(适当时插入山歌演唱)。
【猴园】：我们现在所处的位置叫猴园，关在笼子里的是猴王、和王妃们，自然放养在山上的是猴子猴孙们，只要我们驯猴人吴老伯打一声招呼，山上的猴子就会跑下来抢东西吃。大家可以到旁边的小卖部给可爱的猴子们买份见面礼，猴哥、猴姐会特别高兴的，然后您就可以尽情地与猴共舞，但是你在给它们丢喂食物的时候可千万别戏弄它们哟，这些猴哥、猴姐们可都是小心眼，有仇必报，有很必泄的。不过，你对它有礼貌，它照样以礼待人，同你交朋友，友好相处的。
【幸福桥】：这座幸福桥是通往高峡平湖的必经之道，过了这座桥，你就会婚姻美满、家庭幸福。我提议团队中成双成对的赶快拉起手一起走过幸福桥，单身边没关系，自己的左手握自己的右手，幸福的感觉你有没有?注意啦，过桥的时候可千万别回头哟，否则幸福就会打八折。(唉)。
【好汉坡】：我们现在所爬的这个坡共有168个台阶，直接通往宝峰湖上船码头，被称之为好汉坡”，喻意爬上这个坡之后不仅会成为一个英雄好汉，而且还会出好大一身汗”。
【上船事项】：我们面前的这一泓碧水就是闻名遐尔素有人间瑶池”之称的宝峰湖，现在目力所及的地方不足整体的六分之一。等会儿，我们将从这个清凉亭码头上船厂，绕湖一周，大约需要40分钟时间，最后从对面褐红色的忘归码头下船，所以提醒大家注意：需要方便的朋友赶快到左边的卫生间去，需要抽烟的朋友赶快到右边的亭子里过足烟瘾。
【上船后概况介绍】俗话说：山有多高，水就有多深。宝峰湖这个半人工半自然的高峡平湖位于海拔为4548米、相对高度为85米的半山腰上，平均水平72米，由雨水、山泉水、地下水汇集而成，主要功能有防洪、灌溉、旅游和发电，并且因水质特别好所以还是武陵源的部分饮用水源，希望大家以实际行动保护湖水的清洁卫生。著名诗人汪曾祺来宝峰湖观光游览后留下了这们的诗句：一鉴深藏锁翠薇、移来三峡四周围;游船驶入青山影，惊起鸳鸯对对飞。我们今天就按照这首诗中的美好意境开始我们的湖上之旅吧。
【舞蹈船】：我们张家界不仅风景优美，同时也是一个典型的的少数民族聚居地，在20多个少数民族中，土家族就占了总人口的70%以上，浓郁的民俗风情和地道的山歌舞蹈令每一位来张家界的朋友沉醉不已，我们今天就机会一饱眼福，因为我们的前方就有一艘仿照土家吊脚楼的建筑风格建造的舞蹈船。好啦，我们大家的掌声响起来，阿哥、阿妹的舞蹈就会跳起来。
【石门迎宾】：我们游船的正前方两座石峰相对而出，形成一座石门，正在欢迎大家的到来，我们叫它石门迎宾”。它是宝峰湖的最窄处，宽仅15米，同时出是宝峰湖湖水的最深处，深119.5米。(再次提醒游客注意个人人身安全)。
【孔雀开屏】：大千世界无奇不有。大家在动物园里面都看过孔雀开屏，但你看过石孔雀开屏吗?在我们游船的左前方，有一堵白绿相间的石壁，石壁的右上方有一座突出来的石峰，恰似一只孔雀的头部正回转过来用尖嘴梳理羽毛，而左边的石壁是它张开的巨大尾屏。
【山歌船】：过了石门迎宾，大家是不是有了豁然开朗的感觉?游船右前方有一叶扁舟，只要掌声热烈，就能请出土家阿妹为你演唱原汁原味的山歌。(歌毕)大家觉得唱得怎么样?你想不想露一手呀?同我们土家阿妹对歌，以歌达意，用歌传情，如果哪一位能对上三首，你就得多准备一张往返飞机票哟;如果对不上，你可得留下来，为我们的阿妹做三年苦工、砍三年柴、倒三年洗脚水哟。在这里，我告诉大家一个小秘密：我们土家阿妹特别喜欢戴眼镜的的阿哥哟。因为自古以来我们这里都属于荒芜之地，经济落后，文化溃乏，所以特别羡慕有文化的人。在张家界谁的镜片厚，就表示谁的文化高，土家阿妹就会打心眼的喜欢谁。
的正前方有两座呈v”字型叠在一起的山峰，象一只朝天张开嘴的蟾蜍，蟾蜍的俗称叫瘌蛤蟆，俗话说：瘌蛤蟆想吃天鹅肉。大家猜一猜，我们面前的这只蟾蜍到底想吃什以呀?(停顿等待一下)不对，现在的蟾蜍想换一换口味，想吃月亮里的嫦娥姐姐，大家没想到吧?每年的八月十五，洁白晶莹的月亮刚好落在蟾蜍的嘴中，璀灿夺目。成了一道绝世奇观——金蟾含月。(再次经过山歌船时成千上万由发挥对歌台词，搞活游客气氛)，俗话说：旅途多途，有佛则安。我们今天游览游览宝峰湖，就有一位开口便笑，笑天下可笑之人;大肚能容，容天下难容之事”的笑面佛”在默默的庇佑我们一路平安。请大家朝我们的正前方看过去，矗立在那里的石峰象不象一位巨大的弥勒佛盘腿打坐，并且在开怀大笑哩。我们叫它笑面佛”。再仔细看一看，笑面佛还有一个好看的肚脐眼。
【神游峰】在我们前进方向的左边有座巨大的石峰，高高耸立，我们叫它神游峰”意思是说只可能神游，而不能登临。神游峰的中部有一条斜伸下来的羊肠小道，我们叫它神游道”是当年仙女们来宝峰湖沐浴的必经之路。
【半脸八戒】：当年《西游记》摄制组拍电视剧以后，有一位帅哥留了下来，呆在宝峰湖不走，这就是我们的旷世美景——猪八戒。游船的左边突出来那块岩石是猪嘴，耷拉着耳朵，还在眨动着眼睛，而且猪八戒非常赶时髦，戴了一顶提倡环保的绿颜色的帽子。游船过来以后回头再看，怎么猪八戒少了半边脸?原来他经常偷看宝峰湖的仙女沐浴，有一次被赶来的高小姐也就是他老婆一耳光打掉半边脸。不过这半边脸还留在左边的石壁上，大家找找看，找到了，你不有了今天晚餐的下酒菜，地地道道的正宗土家菜——红烧猪头肉。
【回音壁】：在我们前进方向的右边，有一堵弧形的石壁，回音效果特别好，我们叫它回音壁”，我们大家一起来试一试，好吗?来，干脆利落地喊一声好”，准备，开始：好!
【娃娃鱼岩】：我们宝峰湖不仅生着湖南省四大家鱼——青鱼、草鱼、鲢鱼、鳙鱼，还有国家二级保护动物娃娃鱼。娃娃鱼的学名叫大鲵，喜欢在阴暗、潮湿的地方生活，因其叫声酷似婴儿的哭声，故名娃娃鱼，其肤色极象被熏黑的土家腊肉，所以又名腊狗。宝峰湖的娃娃鱼很有灵性，每当游船来了以后，它们都会往船边跑，如果大家不信的话可以把头伸出去看看，船边有没有娃娃鱼，我们以向大家保证，那条娃娃鱼有鼻子有眼睛。(笑)好啦，同大家开一个小小的玩笑，真正的娃娃鱼在右边。从游船上望过去，湖岸边的那块石头像不像一只巨大的娃娃鱼，圆乎乎的脑袋，细细的牙齿，平滑的皮肤，这就是我们宝峰湖的娃娃鱼岩。
【金龟出水、情人桥】：我们面前有三座小岛，中间那座岛最小，看上去象只乌龟刚刚浮出水出，我们叫它金龟出水”。请大家抬起头来，在克们的远方，两座树对峙的石峰之间有一座石拱桥，这是我们宝峰湖的情人桥。每到土家族的情人节那天，成群结队的青年男女会在桥两端唱山歌，私定终身。在这里，我请教大家三个问题：第一、西方情人节是哪天?第二、中国传统的情人节是哪天?(停顿)噢，你真厉害，全部都答对了，简值是情场高手哟!第三个问题是有奖问答，如果说谁答对了绝对有奖：土家族情人节是哪天?(停顿)对是农历三月初三，现在马上为情场高手颁发奖品。
【仙女照镜】：奖品就在这里，一位美女。在我们前进方向的右边有一根亭亭玉立，婀娜多姿的石峰，请大家从湖面2米处往上看，那块雇工平的部分多么像是一位美女脸部的左侧像，紧紧抿着的樱桃小嘴，高高挺起的鼻梁，微微闭着的眼睛，似乎正对着湖不这面偌大的镜子在梳妆打扮，而头上的那部分便是她高高盘起的发髻。俗话说，大眼勾魂，小眼迷人。这么漂亮的姑娘肯定谁都喜欢。仙女的对面就蹲着一只青蛙王子，为仙女已守候了上万年，好不容易才向仙女说了一句话以表达他的爱暮之意，这句话是一首歌名叫：虽然我很丑，但是我很温柔”!然而仙女并不领情，回赠了一句话也是一首歌的歌名：你的柔情我永远不懂”青蛙王子听了以后便在岩边伤心地哭啊哭，不停的哭，我们宝峰湖的湖水之所以这么多，可全是青蛙王子的情人泪喔。
【鸳鸯岛、留客松】：好啦，我们现在转到这三座岛的另一面来啦，这三座岛叫鸳鸯岛，因为我们宝峰湖四季恒温，湖水冬天不结冰，所以是候鸟鸳鸯最好的越冬栖息地，每年农历十月，湖面上都有成群结队的鸳鸯嬉戏游玩，晚上就回到鸳鸯岛过夜。大家都知道，黄山有一个著名景点叫迎客松，而中间岛上那棵松树我们叫它留客松，也就是说到了这里，我们宝峰湖的湖上之旅即将结束了，连松树都想把大家留下来，大家高兴不高兴?!
【忘归码头下船】仁者东山，智者乐水。好啦，各位来宾，各位朋友，请大家清点好自己的随身物品，一定要注意安全，等船停稳以后再下船。在这里我为大家唱一首宝峰湖的湖歌——《哥哥来看妹》，欢迎大家再来宝峰湖并预祝大家后面的旅途一路顺风：(唱)如果你要来看妹，请你要到宝峰湖，宝峰湖的妹妹多，个个都会唱山歌。如果你要来看妹，请你不要坐车来，车上的人太多，担心哥哥被吓着。如果你要来看妹，请你不要走路来，路上的蛇儿多，担心哥哥被咬着。如果你要来看妹，请你不要坐船来，船上的风浪大，担心哥哥掉下河。如果你要来看妹，请你不要坐飞机来，飞机上的空姐多，担心哥哥被迷惑。如果你要来看妹，请你从梦中(网上)来，梦中(网上)只有你和我，我俩悄悄把话说。
【山月亭、青云梯】从坝顶下来以后，我们经过的这个亭子叫山月亭，是以著名国画大师关山月的名讳来命名的，因其建在悬崖峭壁之上，恰似一轮弯月，而得名。这左转右拐，建在万仞绝壁之上的游道名叫青云梯，共有三百三十一级，著名诗人屈正中曾有诗曰：石磴凌空起，游人如蚁行。惊险程度可见一斑，所以请大家千万注意安全，即要注意脚步下的台阶，又要防止中头奖”。
【电站、湘西藏秀、石头开花】我们现在所处的位置就是宝峰湖湖底，面前这栋房子是利用湖水发电的发电站。当年为了解决景区外围村子里照明问题，修建了这道水坝，二十多年后这处高峡平湖却成了旅游胜地，发电的功能已很小了，真叫人无法想象。山月亭的下方凹进去的石壁之中，刻有四个大字：湘西藏秀”审著名园林建筑学家陈从周老先生留下的墨宝。湘西藏秀”四个字中，重在一个藏”字，也就是我们宝峰湖的秀美景色是藏着的，是有山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的美妙氛围的。回过头来，我们面前一块巨大的石头上喷射出的一簇美丽的水花，我们叫它石头开花”，也是人工与完美的最佳结合。
【薄老题字、瀑布舞台】好啦，我们现在来到了奇峰飞瀑的正前方。奇峰飞瀑这处景点，水以山为依托，山因水而活，天人合一”的美好场景一一展现，谁都想在这里照一张相，留一个影。奇峰飞瀑已被三十多家新闻媒体和旅游主管部门以及无以数计的中外游客评为张家界市游客留影第一景点”舞台前方宝峰湖”三个字是1986年老一辈革命家薄一波为我们宝峰湖题写的。大家可以在这里尽情的拍照留影。
附言：
1、在游客面前，要不卑不高亢，有礼有节，要有我是宝峰湖的形象大使，全权代表宝峰湖”的思想。
2、在夸赞游客时，尽量使用抬举托大之词，谁都喜欢听奉承话，而不喜允保持训斥。业余要多读书，了解全国各地的名优特产，风土人情，俊杰人物等，比较有名的东西，问请游客来自何处之后，就可以将高帽子”往他们头上一戴，再挑剔的游客也不会随便打自己的脸。
3、全面提倡亲情化服务和委屈服务，在导游讲解服务中要有忍辱负重、直面误解的思想准备。
4、本导游词需要自己临场发挥的地方：a。
自我介绍。
b张家界民俗风情介绍(对歌、踩脚、放蛊、赶尸等)c、地质地貌成因(参考陈国达教授《大陆无静止风云永流迁》一文)d、观音庙(对宗教的认识和理解)e、湖面上各景点的串陈，杜绝冷场。
5、如有文艺特长，要根据场地进行即兴表演，以展示自己的才华，博得游客对宝峰湖整体印象的好评。(如哭嫁、吹口琴、小品、单口相声、笑话等)。
6、山歌选唱目录：《马桑树儿搭灯台》、《嘀咯调》、《花大姐》、《高山高岭逗风凉》、《郎从门前过》、《一个雀子一个头》、《韭菜开花细茸茸》、《太阳出来照白岩》等。
土家族是大山的民族，在与大自然与社会进行搏斗的漫长岁月里，创造了极其灿烂的文化。虽然没有自己的文字，但通过原始舞蹈、古老歌谣及各类文化艺术形式把这笔宝贵文化遗产包括这支民族保存下来了。
梯玛神歌。
梯玛，土语，俗称土老司，意为敬神的人。土家族一年一度的调年摆手”敬神祭祀活动，都由梯玛一手执掌，祭祀过程中梯玛演唱的敬神之歌就叫梯玛神歌”。
梯玛神歌的音乐旋律源于远古土家部落的牛角号，而其舞蹈摆手舞源于古代巴人的巴渝舞”。
梯玛神歌渊源久远，精深博大，它通过叙述土家族的起源、繁衍、战争、迁徙、开荒斩草、安居乐业、生产生活等，涉及天上地下、人间万物、历史事件、历史人物，甚至生命价值、哲学世界，它深涵着音乐、文学、土语、民俗等多种学问，堪称土家族古文化宝库。它是土家族一部光辉的民族史诗，谁破解了它深隐的密码”，便可探寻出土家族历史的千古之谜。
摆手舞。
摆手舞是土家族最有影响的大型歌舞，带有浓烈的祭祀色彩。歌随舞而生，舞随歌得名。《后汉书》称摆手舞起源于古代的巴渝舞。《晋书.东志》认为舞曲四篇中就有矛渝”、弩渝”是离不开武器的，故为古代一种战舞。巴人跟随周武王伐纣，歌舞以凌，殷兵大溃”;秦末刘邦反秦，巴人以巴渝舞勇挫秦兵，刘邦认为有巴渝舞之遗风;明嘉靖年间土司后抗倭寇，大跳摆手舞，乘倭不备，大败倭战，立下赫赫战功。后来，这种兵战舞蹈逐渐演变成土家祭祀文化活动，各土司辖地纷纷建大摆手堂。清代《永顺府志》载：每岁正月初三至十七日，男女齐集，鸣锣击鼓，跳舞唱歌，名曰摆手。”
摆手舞以讲述人类起源，民族迁徙，英雄事迹为主要内容。祭祀仪式由梯玛或掌坛师带领众人进摆手堂或摆手坪跳摆手舞、唱摆手歌。摆手歌长达数万行，堪称土家族民族史诗。摆手分单摆、双摆、双摆手、小摆手数种，小摆手又称社巴”。跳摆手舞不拘人数多少，少者数百，多则上万，摆手时，以击大锣、鸣大鼓响应节奏，气势恢宏壮观，动人心魄。主要特点是手脚呈同边动作，踢踏摆手，翩跹进退，成双成对，节奏鲜明生动。
清代竹枝词”盛赞摆手舞场面：
摆手堂前艳会多，携手联袂缓行歌;。
鼓锣声杂喃喃语，袅袅余音嗬也嗬。
仗鼓舞。
仗鼓舞是张家界市桑植县白族独有的一种民族舞蹈。仗鼓舞以仗鼓”作道具，与朝鲜族鼓舞有异曲同工之妙。鼓长1.2米，两头大如碗口，用皮革绷面，中细可握，形如木杵。相传南宋末天宝年间，有谷、玉、钟三姓兄弟在蒙将兀良合台寸白军”服役，后寸白军”被遣散，三人即从云南大理流落至桑植定居。某年腊月，白族兄弟们正在打糍粑准备过年，一帮官兵突然围寨抓人，白族人即用糍粑杵奋起反击，将官兵打败，白族人为庆贺这一仗的胜利，就以木杵作道具跳舞作乐，这便是仗鼓舞的由来。后来，白族人将粑粑杵改成鼓，配以笛子、唢呐、大号和锣鼓、钹、罄等鸣乐伴奏，同时创造了八十一套舞蹈动作，成为一种独具风格的民间舞蹈。
八宝铜铃舞。
这是土家族古老的祭祀舞蹈。相传八宝为古代土家先祖八个部落的首领，人称八部大王”、八部大神”，后来，八位首领先后战死，后人为纪念他们，便精心制作了八个铜铃，并按八部大王在位时穿的八幅罗裙，骑着象征祖先骑过的宝马，手摇铜铃，翩翩起舞，高唱祭祖求福的古歌，以示怀念。因为八个铜铃代表八个首领，就把这种舞蹈取名为八宝铜铃舞”。
本来，参加八宝铜铃舞”活动，仅局限在土家人中间进行，古话叫黄铜不沾铁，土家不沾客(客家，指外族)”，但后来，由于土、苗、汉共赴国难，抗击外寇入侵，结下了生死友谊，土家掌堂师就把铜铃给苗族掌堂师赠送一个，又给汉族老司赠送一个，故今日八宝铜铃，实际上只有六个铜铃。
茅古斯舞。
茅古斯，相传为茹毛饮血时代的土家先民，意为长毛的人”，后来把他们所创造的舞蹈也叫茅古斯”，这是土家族最为原始的古典舞蹈。由于有比较完整的情节，有固定的场次和对话，故又被专家称为中国戏剧的活化石”。茅古斯主要表现其祖先开拓荒野、刀耕火种、捕鱼狩猎等创世业绩，于逢年过节跳摆手舞之前进行。表演过程中，由一人扮演老茅古斯，另有若干女茅古斯和小茅古斯。除女茅古斯外，全部赤裸上身，头上扎五根大草辫，身穿稻草衣，男茅古斯腰上捆一根用草扎成的粗鲁棒”，象征男性生殖器，有生殖崇拜的遗风。
茅古斯一般要跳六个晚上，按序分生产”、打猎”、钓鱼”、接亲”、读书”、接客”。其动作原始粗犷、滑稽有趣，是中国古典民族舞蹈的宝贵遗产。
大庸阳戏。
大庸阳戏是地道的土家族剧种。早先叫杨花柳，为民间艺人行乞或风尘女子卖唱糊口的表演艺术，后经茅岗司覃氏一家班及若干代艺人的加工改造，才形成生旦净丑末行当齐全的地方剧种。
阳戏表演重做工少武打，多演文戏、家族戏、悲剧，生活气息浓。旦角在阳戏中居各行之首。阳戏唱腔由正调和小调两部分组成，共17个曲牌。正调部分的唱腔均用真假嗓结合演唱，尾腔突然翻高八度，行话叫窄音”，大庸阳戏的风味特点就是在这窄音上。
阳戏”之阳”，一说大庸位于澧水之阳，二说戏为阳春人传承发展，三说杨花柳”与阳”谐音，而杨花柳”又有淫色之嫌，故定名为阳戏”。
傩愿戏。
是从古代傩祭活动演化而来的一种原始宗教戏剧。每年农历八月十五至腊月二十四日，乡间驱除邪魔鬼魅、消除灾难厄运、庆贺人寿年丰时，请土老司若干人进行表演。傩愿戏有高傩和低傩两个流派。高傩流行于土家族、白族等少数民族地区，低傩流行于当地汉族地区。共同点都是敬奉三元”，三元”，即三清”，指元始天尊、灵宝天尊、道德天尊，传说是三个法力无边的神仙。傩愿分傩戏(或傩舞)，傩技，傩戏有固定故事，有人物对白;傩技则是喷水画符，双脚趟烧得通红的贯头(铧口)，但见脚底冒烟，却安然无恙。另外，咬铧口、过火海(从炭火中过)、摸油锅、滚榨刺、上刀梯等惊险功夫等，是一种难以理喻的神秘文化”现象。
大庸花灯。
花灯是民间最为喜闻乐见的一种民间表演艺术。张家界花灯有两大流派，一是大庸花灯，二是桑植花灯。二者曲调不同，表演形式也有区别，前者俗，后者雅。大庸花灯，一般为一旦一丑的双人舞，桑植花灯则有三人舞，多人舞。花灯有固定节目曲牌，伴以二胡、大筒、打击乐。尤以大庸花灯闹元宵，一人唱，万人和，人山人海，如痴如醉，堪为民间文化一大奇观。
民间歌谣。
张家界民间歌谣浩如烟海，丰富多彩，精深博大，门类繁多，分劳动歌、生活歌、时政歌、历史叙事歌、山歌、情歌、丧歌、寿歌、摇篮歌、宗教祭祀歌、上梁歌、哭嫁歌及各种民间小调等。尤以情歌传播最广。
民歌曲调十分丰富，各地唱法不一，桑植民歌较成系统，已唱出湖南，唱出国门，蜚声国际歌坛。民歌多为即兴演唱，也有固定歌词。
各位客人，如果有兴趣的话，跟我学唱几支土家情歌吧!