心得体会是我们对某一事件或现象的个人见解和理解，展示了我们的思考深度和思维方式。小编为大家搜集了一些独特而富有启发性的心得体会，希望可以为大家的写作提供一些新的思路。
优质教育走向生本心得体会（模板15篇）篇一
最近读了郭思乐教授的《教育走向生本》一书。
让我体会最深的是这段表述生本教育的话——奥修把这样一句话称为伟大的祷文：“当鞋子合脚时，脚就被忘记了”。它给予了我深深的启迪：脚被忘记，也可以说是脚处于“忘我”状态，忘我地工作，工作得非常好。反之，如果鞋子不合脚，脚疼了，脚就被时时记起，就走得不好了。今天，如同给脚提供合适的鞋，我们需要提供给儿童适合的教育，当教育适合儿童时，我们也就可以看到儿童忘记了自己在学习，忘记了自己是在课堂上，甚至忘记了自己，这时人的内部自然起作用了，儿童的学习热情和学习效率空前提高了。所谓适合儿童的教育，就是生本教育。我们只要给了儿童生本教育，他们就会忘我地活动和游戏，也就是进行忘我的学习，这是一种忘我的境界。作为教育者，我们要创造适合儿童的教育，而不是选择适合教育的儿童。
环顾田野，鸟在鸣转，花在开放；一头鹿，生机勃勃，充满活力，灵活敏捷。自然界的一切是如此完美，玫瑰不用去考虑自己该如何生长才是最美的，人为什么不能呢？人也是自然的一部分，花朵能盛开，是因为它处在合适的周围环境中，它根本不必关顾自己，它的能量没有被别的目标所挥霍和涣散。其实，在课堂上我们的学生得到充溢的生命状态的自然、活力和喜乐，这就足够了。他们就不必去思考自己：我是否被人们认可，是否会被人说好话或坏话，我将得到多少分，我怎样才能得到这个分数，我处在何种位置等等。他们不必把情感与能量消耗在此。反之将会全心沉浸于所面对的学习之中，走向卓越和高级，走向纯洁和透辟。在心理学上，这种“忘我”的状态就是“注意”，高度的注意就是忘我。在忘我的时刻，儿童的能量就不会被其他的东西，包括大人们的说教、烦人的竞争所消耗，甚至出现投入的着迷的境界。
韩愈说：弟子不必不如师，师不必贤于弟子。在生本课堂的讨论中，教师会遇到学生提出的许许多多的问题，可能会经常面临难以回答的情况。这是十分正常的现象。学生能诘难老师，能提出别开生面的问题，乃是我们教学的成功。
生本教育就是真正认识把握学生这个本体，把“一切为了学生”作为教育价值原则。教育必须尊重学生，必须依靠学生，必须把主动权交给学生??其目的是造就终生爱好学习的自主学习者，而非被动的高分低能者。学生可以参与教学，而非一味服从或适应教材；教师由知识的灌输者变为学生学习的引导者和朋友；由知识生产者变为知识生产过程的管理者。教师在备课过程中，要有更强的换位意识，一切从学生出发。例如通过角色对换，让教师站在学生的立场、观点上，考虑如何让学生更易理解掌握与灵活运用；同时，又让学生站在教师的角度，希望教师怎样教，自己才能提高兴趣。
时常在想，教师与一般职业的确是不同的，因为大多数职业一般是需要从业者个人努力从而求得成功，只要从业者个人业务熟练，技艺精湛，对待工作认真勤恳，必然会有所收获。然而教师职业的成功与否指向者并不是教师自身，而是学生，是另外一个个独立于教师之外存在的个体，教师无法包揽代替这些个体的态度、想法、情感等，而教育并非万能。正如郭思乐教授在《教育走向生本》一书序言中所说：“假如你是一个裁缝，你给儿童做衣裳；假如你是理发师，你给儿童理发；假如你是牙医，你给儿童打理牙齿，这些职业都是改变儿童的外部。我们教师既不是裁缝，不是理发师，也不是牙医，是教育工作者，我们要改变的不是儿童的外部，不是装饰儿童，而是改变儿童自身。我们用语言来影响他，用环境来培养他，用活动来培养他，但就是没有办法像裁缝、理发、做牙那样地对儿童剪裁、修剪、打磨，我们所做的，全都要通过儿童自己去最后完成，这似乎有点无奈。”
这无奈应该困扰过许多老师，尤其是当我们在面对传统意义上的“坏学生”“差生”时，这种无力之感尤为沉重，这时我们往往会抱怨教育的苍白，学生的品性，然而郭教授却认为这更证明了“生本教育”理念的重要性。他认为正因为“我们所做的，全都要通过儿童自己去最后完成”，因此“一旦我们醒悟这一过程的必然性，就会明白教育过程的主人和主力，原来是儿童自己，我们只不过是儿童自主发展的服务者和仆人。我们必须一切为了儿童，高度尊重儿童，全面依靠儿童。否则，我们的教育工作就会做不对、做不好、做不了了。”
我觉得这也许就是教育家之所以成为教育家的缘由吧。教育家是智慧的，他不会被无力与苍白压倒，他会努力寻求问题解决的方法，不断探索总结，就算是逆境，也要开拓出一片希望的曙光之路，而不是怨天尤人。翻阅着这本书，感受着生本教育的神奇：一二年级才六七岁或刚刚八岁的孩子能写出洋洋洒洒数百上千字，充满创意的作品；汲取着生本教育的种种理念：儿童是天生的学习者，儿童人人可以创新??不是人人都可以成为教育家，但教育家的智慧可以感染人，改变人的认识。必须先有“形而上”的意识形态的改变，方才能够指导日常的教育教学工作，粗浅地谈谈我的几点认识吧：
一、为学生的设计。
真正把师本和生本分离出来，我们首先需要解决的，是了解为教师的设计和为学生的设计是不同的，两者有着巨大的差异。（郭思乐《教育走向生本》）。
我认为，为教师的设计和为学生的设计并不完全矛盾。所谓的为教师的设计即一切指向教师，以方便教师教为主旨，以教师对教学内容的认识为主的设计；而为学生的设计则在这一基础上将学生的认识水平、思考方式等等考虑进去，从而对设计进行调整，使其更适合儿童学的设计。郭教授赞同为学生的设计，因为学生是教育过程的终端，是教育过程中的重要资源，是一个个生命实体。
说到这里，又想起了沈大安的一段话：
有人说教师解读文本，要有普通读者、教师、学生三种身份，我觉得说得很好。毕竟，教师读文本是为教学服务的。所以，我们在阅读文本时必不可少的一步是换位思考：如果让孩子们来读这个文本，他们会怎样解读？他们有哪些不懂的地方？他们会提出什么问题？他们会误读吗？如果发生理解错误，我们怎么去引导？??人教版二年级下册有篇课文《三个儿子》，课后的思考题是“老爷爷为什么说他只看见一个儿子？”这个问题按我们成年人的估计并不难，因为第三个儿子帮妈妈提水，孝顺妈妈，才是真正的儿子。可是我就听到课堂上有学生说：“老爷爷年纪大了，眼睛看不清，只看见一个儿子。”我们备课时应当考虑，如果儿童解读出现这种情况，我们该怎么去引导，而不是一味往深处走。“文本”很重要，但“生本”更重要，语文教学要从“文本”走向“生本”。
新课程标准中提出“课堂要以学生为主体”，这并不是一句空洞的口号，如果在备课时遵循“为学生的设计”这一原则，课堂自然会以学生为主体，也只有这样，我们才能说是真正学会了备课。
二、自由与限制。
教育总是要对人进行限制的。在某种意义上，甚至可以说，教育就是限制。
教育在给人以限制的时候，同时也要给人以自由，好让他们用自身的内存、自身的自然物，去获得外部的知识、外部的自在物。（郭思乐《教育走向生本》）。
初看起来，这两段话是矛盾的，细究一下，其实并不，关键在于处理好自由与限制的度。
教育是限制，郭教授举了一个学单词的例子：看到一个单词，我们要学生按照人类的规范去读它和理解它。我们要让学生去认识和掌握人类认识的一切有用的东西，要适应人类的社会生活，这就需要有某种制约。
那么到底如何处理这个度？我认为还可以用插秧与抛秧的例子来谈。抛秧固然是自由的，然而这个自由依然是相对的——你抛撒的范围应该是在你的这一片水田之内，而不是信马由缰，海阔天空。这一片水田就是限制，在限制的范围内给予最大程度的自由。延伸到课堂上，作为一个引导者，教师应该给予学生限制：不偏离文本与某一阶段应解决的问题或应习得的本领。而在此基础上，则应允许学生的讨论、争议以致与教师不同的见解，给其最大的思考、发言空间。
三、学做一个会“偷懒”的聪明人。
我们的校长、家长，还有教师自己，一直以为教师做得多，是一种光荣传统，是服务充分的表现，教育质量会由此提高。然而，现实却使我们开始怀疑，今天我们是不是教得太多了。（郭思乐《教育走向生本》）。
这段话可以说是一个颠覆性的认识了。一直以来，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”“任劳任怨的老黄牛”都是人们歌颂的教师形象，郭教授为什么提出这样的质疑呢？书中引用了两个故事。一个是广东茂名市南区公馆中心小学莫云老师的，他曾因工作繁忙采用过让学生课后辅导学生的方法，结果学生成绩优异，因为想更上一个台阶，第二年他更加勤奋，凡事亲力亲为，学生成绩反而退步了；他按自己的方案认真教导学生仪仗队操表演时，效果很不好，而放手让学生自己设计并采用其中一条方案后，学生获得了比赛第二名。另一个故事则是一位高中数学教师的，他在两个班上同样的课，第一课由于自己的失误只好请学生自学，第二节课由于吸取了教训，讲授十分顺利。然而令人大跌眼镜的是教学效果反馈考察，胜出的是第一个班！
这一正一反两个故事的确会让我们发出如上文郭教授一样的感慨。由此，我不禁联想到老子“无为而治”的法则，老子强调治理天下要遵循自然的法则而不妄为，教育何尝不是如此呢？学做一个会“偷懒”的聪明人，并不是倡议我们做一个无责任心，凡事马虎的教师，并非将勤奋踏实与聪明对立起来。聪明地“偷懒”是让我们信任学生的自然学习能力与创造力，给学生展示才华的空间与舞台，是激发学生的潜能，让学生在参与、投入教育教学的过程中获得更深刻的情感体验，更牢固的知识技能。教师一个人的力量毕竟是有限的，然而一群人的力量是巨大的。“懒“能享福，但这懒，要偷得智慧，偷得巧妙，什么懒得，什么懒不得，这中间的的分寸就是智慧。
教师的“懒”往往能锻炼学生，造就学生。一个“懒”教师，会把班级工作分成若干份，寻找若干个负责的学生，人尽其才，物尽其用，这样即算教师不在，学生自己也能将班级管理得井井有条；一个“懒”教师，会在课堂上抛出问题，等待学生的思考与解答，这样教师不用讲得那样辛苦，学生体会却会更深刻；一个“懒”教师，组织活动时会甘愿退居幕后，放手让学生“折腾”这样，教师间或充当“军师”或“裁判”的角色，学生的智慧、个性、创造力被激发??“懒”教师并不整天忙得像陀螺，却依然可以收获多多。反之，如果一个教师事事放不下，事事都要自己去操劳，结果不仅自己疲于奔命，学生也会在长期“保姆式”的教育方法中学会了被动地接受与等待。正如民间俗语所言“勤娘养个懒孩子，懒娘养个勤孩子”，又比如三国时期的诸葛亮，何等神机妙算，何等惊世才华，何等忠肝赤胆，《出师表》流传后世，“鞠躬尽瘁死而后已”更成为代代美谈。的确，诸葛亮在世时事必躬亲，蜀国虽未必能称霸于三国，自保是无忧的，然而他最终却是“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，英年早逝难道与他平日操劳过度无关吗？更可悲的是，诸葛亮一死，他苦心孤诣保护的蜀国也如同散沙一盘，刘后主“乐不思蜀”的典故世人皆知。试想，如果诸葛亮稍微“懒”一点，刘后主是否会出息一些？或者至少，蜀国的天撑起的人会更多一些？这样亦不至于擎天柱一倒，大厦便倾了。
生本教育，一种美好而理想的境界，也许在日常的教育教学工作中，我们有很多时候忽视了这一理念，那就让它成为我们今后不断追求与努力的目标。
优质教育走向生本心得体会（模板15篇）篇二
很早我就听到过生本教育的思想，而今能够认真的拜读并学习郭思乐教授的《教育走向生本》一书，感觉生本教育这个理念确实是非常的好，能解决我们当前教育中碰到的很多难题，让我们的教育走出困境，步入下一个成功。
生本教育，我的理解，就是以学生为根本的教育模式，一切从学生出发，根据学生的特点、认知能力来进行教学，充分发挥学生的主体性。生本教育的方法论所谈到的“先做后学、先会后学、先学后教、以学定教”的观点，与我们现行的《新课程标准》的教育教学理念是一脉相承、息息相通的。都强调学生是学习的主人，倡导学生要自主学习、自主探究、小组合作等。
生本教育就是为学生好学而设计的教育。更重要的是依靠学生来进行教育，把教育的全部价值归结到学生身上，以学生的发展作为教育的本体。
其核心理念，就是高度尊重学生，全面依靠学生，把以往教学中心主要依靠教师的教，转变为主要依靠学生的学。而教师则要退后，教师的作用和价值，体现在最大程度地调动学生的积极性，组织学生自主学习。
生本教育给我的启示。
生本教育构成了一种全新的格局。儿童获得的东西，有许多是在他们自己的探索之下获得的。这种探索需要一个过程，当然也会犯不少错误。正是在克服错误的过程中，儿童获得真知，获得最宝贵的知识和技能。生本教育的学生，认识需要多次或长期来复式提高才能完成。这就要建立起在这种格局下的错误观。要相信学生的“大器晚成”，我们为什么不能允许学生有一段相当笨拙的学习过程呢？你只要认同学生是可以自己发展的，什么样的老师，什么样的学生都可以进行生本教育。就像郭思乐教授在书中提及到的，如果对蒸馒头的过程实行开盖主义，不断开盖窥视，馒头反而蒸不熟。所以我们要以最大的耐心，等待……再等待，最后，必将收获一锅熟透而美味的馒头。
生本教育让我顿悟。
具体体现在以下两个方面：
1、为每个儿童个性的发展提供自由广阔的空间是生本教育的追求。
生本教育把教育看作是生命的提升，并为每个儿童个性的发展提供了自由广阔的发展空间。所以，孩子的个性得到极大的张扬，学习的效绩也是显著的。他们在这种愉悦的学习环境中成长迅速，所以，生本教育主张学生在教师的指导下，依照教师提供的框架，尽可能为学生留足时空，让学生活动。就像郭教授所说的那样，教师应当是“牧者”，他把“羊群”带到水草茂盛的草地，让羊儿欢快地、自由自在地吃草，而他自己呢，则在不断地寻找、发现新的、肥美的草地，并时刻警惕恶狼的出现。为每个儿童个性的发展提供自由广阔的空间。
2、使每位学生的潜能得以充分的发挥是生本教育的宗旨。
由于生本教育的课堂给学生这种个体精神生命活动有很大的自主学习的空间，并为他们提供了一个情感氛围和信息资料的环境，因此，它会使学生产生一种强烈的去探究和实践的愿望，并从中获得知识与经验。
生本教育的每节课前，学生都已习惯了进行大量的自主的学习与研究，也习惯于把自己的研究成果带到课堂上与同学共同分享和讨论。学生的实践动手能力、探究能力、合作能力、交往能力得到了很大的发展，他们靠自己的努力去获取的知识、信息会不断地生长，越用越多，越用越活，同时，又为他们的潜能的发挥和未来的可持续发展，奠定了良好的基础，，使每位学生的潜能得以充分的发挥。
1、生本教育注重和强调以学生为根本，不同于现行的教学模式。
生本教育的价值观是一切为了学生，伦理观是高度尊重学生，行为观是全面依靠学生。
由此不难看出，生本教育的核心就是以学生为根本，为出发点。而我们现在的习惯的教学模式是重教不重学，重灌输不重引导，教学对老师而言主要是如何教好，怎样学好是学生自己的事情。例如在教学设计时，我们老师考虑的是如何完成教学目标，设计得主要是教师的活动，希望课堂教学能按照自己设计的思路进行下去，而忽视了学生的感受。
2、生本教育能让学生成为学习的主人，让学生快乐学习。
生本教育认为人之初，性本学，也就是说儿童的天性是活动的、是创造的，儿童是天生的学习者。也就是说学生是乐于学习的，喜欢探究的。教师只是组织者和引导者，把课堂或者说是教学的主动权给学生，让学生成为学习的主人，这样学生也会快乐地学习，没有压迫感，没有抵触情绪，因为“兴趣是最好的老师”。
生本教育理念指出教学中必须根据学生身心发展和语文学习的特点，关注学生的个体差异和不同的学习需求，爱护学生的好奇心、求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神，倡导自主、合作、探究的学习方式。教学内容的确定，教学方法的选择，评价方式的设计，都应有助于这种学习方式的形成。学生在学习的过程中是发自内心的喜欢，有学习的兴趣，因为疑问而学习，进而进行探究。
例如，我在讲六年级的一篇自读课文时，考虑到这是一篇自读课文，而且本课的知识结构清晰，语言生动有趣，导入之后我就告诉大家，我们把这篇文章当做一篇作文，如何进行这篇作文的评注，这时学生的积极性被充分调动起来，开头短短的十几个字，作用与好处，学生分析的淋漓尽致，而且把本课的语言风格与写作思路都进行了非常细致的整理，最后一起来进行情感的体会，通过这些，让学生进行批注，进行学习。学生学得都很开心，同时我趁热打铁，让学生试着用这种方法进行及时的创作。在后来的一次作文中，很多学生都尝试着这种写作方法。学生在回答问题的思路方面，我也是及时进行评价，对于一个问题，让学生换一种思路进行表达，而且表达的效果非常好，这也就是实现了答题的规范性，避免单纯的在阅读中给学生强行灌输知识点，让学生在自由快乐的学习中去体会，想去记住，想去了解。
3、生本教育能让教师的工作更加轻松、快乐。
生本教育并没有给教师上许多紧锢咒，没有强调让教师如何拼命工作，没有束缚住教师的手脚，对教师而言，生本教育是一种解放，可以让教师发挥聪明才智，更好的成为一个教学的引导者和组织者。
以数学教学为例，具体体现在以下三个方面：
（1）教学内容的开放，使课堂教学生活化。
数学是从现实世界中抽象出来的，它来源于生活，来源于实践。在教学中，教师应努力挖掘生活中的实践，以与教科书上的内容相融合，使学生感受到数学就在身边，数学就在生活中。例如，教学图形的认识时，让学生先观看生活中的实物，通过看一看、摸一摸、比一比、数一数、量一量等一系列的操作活动抽象出图形的特征，使单调枯燥的知识具体化、实在化。
（2）教学过程的开放，使学生观察生活的眼光数学化。
数学来源于生活又高于生活，并应用于生活。在教学过程中，当学生获取了算理、定理后，教师应该注意引导学生用已有的知识去观察身边的事和物，使他们受到数学的简单应用的训练。比方说，学生学习了有关圆的知识后，让学生思考：生活中哪些物体的表面是圆形？车轮为什么要做成圆形等一些生活中常见的问题。学习了计量单位以后，让学生通过观察操作活动得出：生活中哪些东西的重量是一千克？哪些东西重一克？什么东西长一厘米？哪些物体的边长是一米？有意识地将已有知识与生活实际相结合，培育学生的数学意识和应用知识解决实际问题的能力。
（3）课堂练习形式的开放，使学生应用数学知识解决生活中的问题的能力得到提高。
知识的实际应用与知识的理解及巩固程度是密切联系的，学生在学完新知识后，教师既要布置一些应用学过的知识去完成一些练习题，又要注意加强实践操作。如，学完元角分的认识后，让学生到商场超市进行实地调查，了解常用物品的价钱，进一步认识到元角分与人们生活的关系，学完计算三角形、平行四边形、梯形等平面图形面积后，除了计算书中所给图形的面积之外，可以让学生到室外去实地测量一下，将结果进行计算，这样可以提高学生学习的兴趣和应用知识的兴趣，有利于提高实践能力。
以学定教，教学有法，教无定法，贵在得法。在教育的战线上，让我们各尽其才，桃李满天下！
优质教育走向生本心得体会（模板15篇）篇三
近年来，随着社会的发展和进步，教育领域也发生了巨大的变革。传统的教育方式已经逐渐被新的教育理念取代。作为一个参与其中的教育工作者，我深刻地感受到了这些变化带来的影响和启示。本文将以“教育走向改变”为主题，结合自身的实践体会，从多个方面探讨教育的新趋势和发展方向。
在传统的教育模式中，教师往往是知识的传授者和学生的“领路人”。而现在，随着信息技术的发展和教育改革的推动，越来越多的教育机构和学校开始重视个性化教育。个性化教育意味着根据学生的特点和需求，量身定制教学内容和方式。学生不再是单纯地接受知识，而是成为学习的主体。通过培养学生的自主学习能力和创新思维，个性化教育能够更好地满足学生的发展需求。
第二段，教育走向综合素质培养。
随着社会的进步，单一的知识并不能满足个体的全面发展需求。因此，现代教育注重培养学生的综合素质。综合素质包括知识、能力、品德和创新等多个方面。在课堂教学中，除了传授基础知识外，教师还要培养学生的思维能力、合作能力和创新能力。通过跨学科的教学设计和项目式学习，学生能够将所学的知识应用于实际生活中，培养出综合素质。
过去，学生的学业成绩主要通过考试成绩来评价。然而，考试成绩并不能完全反映学生的综合能力和发展状况。现在的教育倡导多元评价，通过考察学生的表现和作品，全面了解学生的学习状况。评价方式包括口头表达、书面作品、实际操作和社会实践等多种形式。多元评价使得学生的发展能力能够得到更好的展示，也提高了学生的学习动力和积极性。
教育的目的是为学生的未来发展做准备。因此，现代教育应该注重培养学生的生涯规划能力。生涯规划不仅仅是职业选择，更是指引学生的未来发展方向和目标。通过开设生涯规划课程和实践活动，学生能够更好地了解自己的兴趣爱好和优势，并为未来的学习和职业准备做好充分的准备。
随着全球化进程的加速，教育也走向了国际化。学校和教育机构之间的交流合作越来越频繁。通过与国外学校的合作和交流项目，学生能够获得更广阔的视野和全球化的教育资源。同时，培养国际化的人才也成为教育的重要方向之一。国际交流能够增强学生的英语能力、跨文化交流能力和全球意识，为学生的未来发展打下坚实的基础。
教育走向改变，意味着教育的目标和方式正在发生巨大的变革。个性化教育、综合素质培养、多元评价、生涯规划和国际化教育已经成为当今教育的热点话题。作为教育工作者，我深感这些变化所带来的重要意义。教育的本质是培养人才，而新的教育方式可以更好地满足学生的发展需求，培养出更具创造力和创新能力的人才。在以后的教育实践中，我会进一步积极探索和研究教育的新趋势，不断提升自己的教育水平，为学生的发展和成长贡献自己的力量。
优质教育走向生本心得体会（模板15篇）篇四
最近读了郭思乐教授的'《教育走向生本》一书。
让我体会最深的是这段表述生本教育的话——奥修把这样一句话称为伟大的祷文：“当鞋子合脚时，脚就被忘记了”。它给予了我深深的启迪：脚被忘记，也可以说是脚处于“忘我”状态，忘我地工作，工作得非常好。反之，如果鞋子不合脚，脚疼了，脚就被时时记起，就走得不好了。今天，如同给脚提供合适的鞋，我们需要提供给儿童适合的教育，当教育适合儿童时，我们也就可以看到儿童忘记了自己在学习，忘记了自己是在课堂上，甚至忘记了自己，这时人的内部自然起作用了，儿童的学习热情和学习效率空前提高了。所谓适合儿童的教育，就是生本教育。我们只要给了儿童生本教育，他们就会忘我地活动和游戏，也就是进行忘我的学习，这是一种忘我的境界。作为教育者，我们要创造适合儿童的教育，而不是选择适合教育的儿童。
环顾田野，鸟在鸣转，花在开放；一头鹿，生机勃勃，充满活力，灵活敏捷。自然界的一切是如此完美，玫瑰不用去考虑自己该如何生长才是最美的，人为什么不能呢？人也是自然的一部分，花朵能盛开，是因为它处在合适的周围环境中，它根本不必关顾自己，它的能量没有被别的目标所挥霍和涣散。其实，在课堂上我们的学生得到充溢的生命状态的自然、活力和喜乐，这就足够了。他们就不必去思考自己：我是否被人们认可，是否会被人说好话或坏话，我将得到多少分，我怎样才能得到这个分数，我处在何种位置等等。他们不必把情感与能量消耗在此。反之将会全心沉浸于所面对的学习之中，走向卓越和高级，走向纯洁和透辟。在心理学上，这种“忘我”的状态就是“注意”，高度的注意就是忘我。在忘我的时刻，儿童的能量就不会被其他的东西，包括大人们的说教、烦人的竞争所消耗，甚至出现投入的着迷的境界。
韩愈说：弟子不必不如师，师不必贤于弟子。在生本课堂的讨论中，教师会遇到学生提出的许许多多的问题，可能会经常面临难以回答的情况。这是十分正常的现象。学生能诘难老师，能提出别开生面的问题，乃是我们教学的成功。
生本教育就是真正认识把握学生这个本体，把“一切为了学生”作为教育价值原则。教育必须尊重学生，必须依靠学生，必须把主动权交给学生??其目的是造就终生爱好学习的自主学习者，而非被动的高分低能者。学生可以参与教学，而非一味服从或适应教材；教师由知识的灌输者变为学生学习的引导者和朋友；由知识生产者变为知识生产过程的管理者。教师在备课过程中，要有更强的换位意识，一切从学生出发。例如通过角色对换，让教师站在学生的立场、观点上，考虑如何让学生更易理解掌握与灵活运用；同时，又让学生站在教师的角度，希望教师怎样教，自己才能提高兴趣。
时常在想，教师与一般职业的确是不同的，因为大多数职业一般是需要从业者个人努力从而求得成功，只要从业者个人业务熟练，技艺精湛，对待工作认真勤恳，必然会有所收获。然而教师职业的成功与否指向者并不是教师自身，而是学生，是另外一个个独立于教师之外存在的个体，教师无法包揽代替这些个体的态度、想法、情感等，而教育并非万能。正如郭思乐教授在《教育走向生本》一书序言中所说：“假如你是一个裁缝，你给儿童做衣裳；假如你是理发师，你给儿童理发；假如你是牙医，你给儿童打理牙齿，这些职业都是改变儿童的外部。我们教师既不是裁缝，不是理发师，也不是牙医，是教育工作者，我们要改变的不是儿童的外部，不是装饰儿童，而是改变儿童自身。我们用语言来影响他，用环境来培养他，用活动来培养他，但就是没有办法像裁缝、理发、做牙那样地对儿童剪裁、修剪、打磨，我们所做的，全都要通过儿童自己去最后完成，这似乎有点无奈。”
这无奈应该困扰过许多老师，尤其是当我们在面对传统意义上的“坏学生”“差生”时，这种无力之感尤为沉重，这时我们往往会抱怨教育的苍白，学生的品性，然而郭教授却认为这更证明了“生本教育”理念的重要性。他认为正因为“我们所做的，全都要通过儿童自己去最后完成”，因此“一旦我们醒悟这一过程的必然性，就会明白教育过程的主人和主力，原来是儿童自己，我们只不过是儿童自主发展的服务者和仆人。我们必须一切为了儿童，高度尊重儿童，全面依靠儿童。否则，我们的教育工作就会做不对、做不好、做不了了。”
我觉得这也许就是教育家之所以成为教育家的缘由吧。教育家是智慧的，他不会被无力与苍白压倒，他会努力寻求问题解决的方法，不断探索总结，就算是逆境，也要开拓出一片希望的曙光之路，而不是怨天尤人。翻阅着这本书，感受着生本教育的神奇：一二年级才六七岁或刚刚八岁的孩子能写出洋洋洒洒数百上千字，充满创意的作品；汲取着生本教育的种种理念：儿童是天生的学习者，儿童人人可以创新??不是人人都可以成为教育家，但教育家的智慧可以感染人，改变人的认识。必须先有“形而上”的意识形态的改变，方才能够指导日常的教育教学工作，粗浅地谈谈我的几点认识吧：
一、为学生的设计。
真正把师本和生本分离出来，我们首先需要解决的，是了解为教师的设计和为学生的设计是不同的，两者有着巨大的差异。（郭思乐《教育走向生本》）。
我认为，为教师的设计和为学生的设计并不完全矛盾。所谓的为教师的设计即一切指向教师，以方便教师教为主旨，以教师对教学内容的认识为主的设计；而为学生的设计则在这一基础上将学生的认识水平、思考方式等等考虑进去，从而对设计进行调整，使其更适合儿童学的设计。郭教授赞同为学生的设计，因为学生是教育过程的终端，是教育过程中的重要资源，是一个个生命实体。
说到这里，又想起了沈大安的一段话：
有人说教师解读文本，要有普通读者、教师、学生三种身份，我觉得说得很好。毕竟，教师读文本是为教学服务的。所以，我们在阅读文本时必不可少的一步是换位思考：如果让孩子们来读这个文本，他们会怎样解读？他们有哪些不懂的地方？他们会提出什么问题？他们会误读吗？如果发生理解错误，我们怎么去引导？??人教版二年级下册有篇课文《三个儿子》，课后的思考题是“老爷爷为什么说他只看见一个儿子？”这个问题按我们成年人的估计并不难，因为第三个儿子帮妈妈提水，孝顺妈妈，才是真正的儿子。可是我就听到课堂上有学生说：“老爷爷年纪大了，眼睛看不清，只看见一个儿子。”我们备课时应当考虑，如果儿童解读出现这种情况，我们该怎么去引导，而不是一味往深处走。“文本”很重要，但“生本”更重要，语文教学要从“文本”走向“生本”。
新课程标准中提出“课堂要以学生为主体”，这并不是一句空洞的口号，如果在备课时遵循“为学生的设计”这一原则，课堂自然会以学生为主体，也只有这样，我们才能说是真正学会了备课。
二、自由与限制。
教育总是要对人进行限制的。在某种意义上，甚至可以说，教育就是限制。
教育在给人以限制的时候，同时也要给人以自由，好让他们用自身的内存、自身的自然物，去获得外部的知识、外部的自在物。（郭思乐《教育走向生本》）。
初看起来，这两段话是矛盾的，细究一下，其实并不，关键在于处理好自由与限制的度。
教育是限制，郭教授举了一个学单词的例子：看到一个单词，我们要学生按照人类的规范去读它和理解它。我们要让学生去认识和掌握人类认识的一切有用的东西，要适应人类的社会生活，这就需要有某种制约。
那么到底如何处理这个度？我认为还可以用插秧与抛秧的例子来谈。抛秧固然是自由的，然而这个自由依然是相对的——你抛撒的范围应该是在你的这一片水田之内，而不是信马由缰，海阔天空。这一片水田就是限制，在限制的范围内给予最大程度的自由。延伸到课堂上，作为一个引导者，教师应该给予学生限制：不偏离文本与某一阶段应解决的问题或应习得的本领。而在此基础上，则应允许学生的讨论、争议以致与教师不同的见解，给其最大的思考、发言空间。
三、学做一个会“偷懒”的聪明人。
我们的校长、家长，还有教师自己，一直以为教师做得多，是一种光荣传统，是服务充分的表现，教育质量会由此提高。然而，现实却使我们开始怀疑，今天我们是不是教得太多了。（郭思乐《教育走向生本》）。
这段话可以说是一个颠覆性的认识了。一直以来，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”“任劳任怨的老黄牛”都是人们歌颂的教师形象，郭教授为什么提出这样的质疑呢？书中引用了两个故事。一个是广东茂名市南区公馆中心小学莫云老师的，他曾因工作繁忙采用过让学生课后辅导学生的方法，结果学生成绩优异，因为想更上一个台阶，第二年他更加勤奋，凡事亲力亲为，学生成绩反而退步了；他按自己的方案认真教导学生仪仗队操表演时，效果很不好，而放手让学生自己设计并采用其中一条方案后，学生获得了比赛第二名。另一个故事则是一位高中数学教师的，他在两个班上同样的课，第一课由于自己的失误只好请学生自学，第二节课由于吸取了教训，讲授十分顺利。然而令人大跌眼镜的是教学效果反馈考察，胜出的是第一个班！
这一正一反两个故事的确会让我们发出如上文郭教授一样的感慨。由此，我不禁联想到老子“无为而治”的法则，老子强调治理天下要遵循自然的法则而不妄为，教育何尝不是如此呢？学做一个会“偷懒”的聪明人，并不是倡议我们做一个无责任心，凡事马虎的教师，并非将勤奋踏实与聪明对立起来。聪明地“偷懒”是让我们信任学生的自然学习能力与创造力，给学生展示才华的空间与舞台，是激发学生的潜能，让学生在参与、投入教育教学的过程中获得更深刻的情感体验，更牢固的知识技能。教师一个人的力量毕竟是有限的，然而一群人的力量是巨大的。“懒“能享福，但这懒，要偷得智慧，偷得巧妙，什么懒得，什么懒不得，这中间的的分寸就是智慧。
教师的“懒”往往能锻炼学生，造就学生。一个“懒”教师，会把班级工作分成若干份，寻找若干个负责的学生，人尽其才，物尽其用，这样即算教师不在，学生自己也能将班级管理得井井有条；一个“懒”教师，会在课堂上抛出问题，等待学生的思考与解答，这样教师不用讲得那样辛苦，学生体会却会更深刻；一个“懒”教师，组织活动时会甘愿退居幕后，放手让学生“折腾”这样，教师间或充当“军师”或“裁判”的角色，学生的智慧、个性、创造力被激发??“懒”教师并不整天忙得像陀螺，却依然可以收获多多。反之，如果一个教师事事放不下，事事都要自己去操劳，结果不仅自己疲于奔命，学生也会在长期“保姆式”的教育方法中学会了被动地接受与等待。正如民间俗语所言“勤娘养个懒孩子，懒娘养个勤孩子”，又比如三国时期的诸葛亮，何等神机妙算，何等惊世才华，何等忠肝赤胆，《出师表》流传后世，“鞠躬尽瘁死而后已”更成为代代美谈。的确，诸葛亮在世时事必躬亲，蜀国虽未必能称霸于三国，自保是无忧的，然而他最终却是“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，英年早逝难道与他平日操劳过度无关吗？更可悲的是，诸葛亮一死，他苦心孤诣保护的蜀国也如同散沙一盘，刘后主“乐不思蜀”的典故世人皆知。试想，如果诸葛亮稍微“懒”一点，刘后主是否会出息一些？或者至少，蜀国的天撑起的人会更多一些？这样亦不至于擎天柱一倒，大厦便倾了。
生本教育，一种美好而理想的境界，也许在日常的教育教学工作中，我们有很多时候忽视了这一理念，那就让它成为我们今后不断追求与努力的目标。
优质教育走向生本心得体会（模板15篇）篇五
我对“生本教育”听来已久，但真正的体会和领悟“生本教育”的精华所在并得到受益的还是在近期悉心拜读了华南师范大学教授、博士生导师郭思乐教授的教育专著《教育走向生本》之后。郭教授及其课题组成员经过近十年的实验而总结出来的“一切为了儿童，高度重视儿童，全面依靠儿童”的教育理论，令我耳目一新，其观点新颖，实用价值，是新课改背景下全面实施素质教育的理论基础和思想源泉。
“生本教育”从根本上鲜明地解剖了当前我们所从事的教学模式。
大胆提出了解放老师、解放学生、解放教育的思想倡导旨在张扬学生天性依靠学生内部自然发展学生的学习的新型的教育教学新模式让学生寓学于乐寓学于自然天性的释放以实现“人的完满发展”。
生本教育的行为观是全面依靠学生。他首先把学生作为教育教学活动中最重要的资源来看待的。其次，他认为学生将在某种教育生态环境中蓬勃发展，这就是他的“生态论”。也就是说老师提供的教育适合了学生学习的需要时，学生会表现为忘我地学习，他的潜能就能够发挥出来。
地投入学习状态。反之，学生学得差，往往就是老师的责任了，这说明你提供的教育方式不适合学生的学习。学生的学习潜能的开发是一个无限广阔的空间，因为每个学生身上都有几万年人类进化历史的学习遗传基因。所谓的教得好与不好，是看你是否把学生的学习潜能开发利用起来。
生本教育的伦理观是高度尊重学生。对学生的尊重是生本教育的本质和基本原则。生本教育中老师的教不能定位在知识的传授上，而应该起着学习引路、学习帮助、学习的激励的作用。
师本教育的学生学习是靠老师的监督进行的，老师的监督对课内的学习是有作用的，但对课外的学习则收效甚微，根源是学生被动学习。生本教育的学生学习的动力靠的是学习兴趣，靠的是学习热情。课内课外的学习都是靠着这种内驱力驱动着，老师的作用是不断激发学生的学习热情，培养学生的学习兴趣。
美国著名教育家斯宾塞说过：“在教育中应该尽量鼓励个人发展的过程。应该引导儿童自己进行探讨，自己去推论。给他们讲的应该尽量少些，而引导他们去发现的应该尽量多些。”
读了《教育走向生本》这本书，让我收获颇多。书中郭思乐教授认为生本教育体系的理念就是：“一切为了学生”、“高度尊重学生”、“全面依靠学生”。它是一种能让师生产生快乐的“灵丹妙药”，从而让学生喜欢数学，以下是我的一点感受。
生本教育体系要求腾出时间和精力让学生大量进行活动。爱玩是孩子的天性，根据所学内容设计合适的游戏让孩子玩得开心，学得容易。把一枯燥乏味、难以理解的知识转化为学生乐于学习的知识，并使学生始终保持浓厚的学习兴趣。通过不断的、快乐的游戏，孩子的情绪被充分调动起来了，头脑变得十分灵活，学习成了十分开心的事，学习成了自己内在的需要。
好动是儿童的天性，一天几节课，一节课四十分课的长坐，成人也难以招架，更何况是小孩子。因此，生本教育要求我们的教师巧妙地让孩子从板凳上解放出来，启动他们的思维，放飞他们的想像。
我最喜欢生本教育的一个地方——“保底不封顶”。在传统的教学中，出现这种超过教学目标的事情是很少见，很多教师这样来阻碍学生：“这些还没学到，我们以後再学。”大大扼杀了学生的积极性。
但是生本教育里面我们一直坚持“保底不封顶”的理念。
生本教育理论为数学教学提供了有效的理论指导，充分尊重学生的个性，挖掘学生的亮点，鼓励学生的自信心，高涨的学习热情，激发学生思维。在口算方面，例如：算１８＋７，你是怎样算的？生１：我是用数数的方法来算的：１９、２０、２１、２２、２３、２４、２５答案是２５。生２：１８＋７＝１０＋１５＝２５。生３：１８＋７＝１８＋２＋５＝２５。生４：１８＋７＝１８＋４＋３＝２２＋３＝２５等等多种方法。
在传统的课堂中教师可能早就不让学生说了，因为这些方法有些太复杂了。他们只想他们的思想统一，不想有太多的思想火花，这样严重地扼杀了学生的积极性。但是生本教育下的孩子就不同了，有充分的时间与空间让他们来表达自己的见解，畅所欲言。
生本教育体系充分相信学生的潜力，充分发挥学生的能力。“一切为了学生”（价值观）、“高度尊重学生”（伦理观）、“全面依靠学生”（行为观），相信“儿童是天生的学习者”、“儿童人人可以创新”、“儿童潜能无限”、相信“儿童的独立性”。这些最基本的理念在书中读来竟蕴含着深厚的内涵，这还需要自己在日常教学中深刻体会，期盼着自己的课堂中，自己的学生也能如此的成长、如此的学习，期盼着“在美丽的教育世界里，两个生命——儿童的生命体和知识的生命体在嬉戏游荡，构成整体领悟的.教育乐章。”
按照学校的安排，我认真拜读了华南师范大学教科院副院长郭思乐教授的新著《教育走向生本》，并做了很详细的读书笔记。通读后该书后，我觉得它具有以下五点突破性的贡献：
一、关于两种教育体系。
作者认为，师本教育体系和生本教育体系这两种教育体系的存在是事实。“仅仅是零敲碎打的改革，已经不足以解决今天的问题了”。因为过去基本上是一种师本的教育体系——“一切都是为老师好教而设计的，以教师为中心的”，“我们需要设计一种以学生好学为中心的教育体系”。生本教育体系“不仅在方向上强调学生为主体，------而是要彻底解决落实学生的主体地位的整个体系问题”。
作者能揭示出两种教育体系，是以深入的研究作为基础。例如对成人的理智律和演绎为主与儿童的情感律和归纳为主的区别；接流式和源流式教学的区别；连动式机制和激发式机制的区别都做了有价值的探索。
“师本体系”和“生本体系”的区别具体体现在理念、课程观、方法论和管理和评价等方面。
二、关于两种不同的理念。
生本教育的价值观是“一切为了学生”。
作者分析了许多偏离本体的现象，说明寻找到本体，真正坚。
生本教育的伦理观是“高度尊重学生”。
师本教育常常看到的是这样的现象：“同学们，现在可以上课了吗？”，有些教师连上课都要征求学生的意见，好象相当尊重学生了，其实这是一种肤浅的理解，好象在“做秀”。本书鲜明地指出：“高度尊重学生”就应该是相信学生是“天生的学习者”，“人人可以创新”，“潜能无限”。我体会应该区别的是：老师是在尊重学生的独立见解（虽然可能是幼稚的），是认真地发现、理解学生自己的思想火花；还是视而不见，急忙，甚至强硬地让学生去“痛饮”教师准备的那“一桶水”（包括有时是让学生高兴地去“痛饮”）？这其实是“师本体系”和“生本体系”两种不同对待学生的态度。
生本教育的行为观是“全面依靠学生”
凿学生？还是在艺术地调动学生的潜能，帮助学生自我发展？这些都是两种不同教育体系的理念在教学行为中的反映。
三、关于两种不同的课程观。
“生本教育”主张“小立课程，大作功夫”。“教给学生的基础知识要尽可能地精简，而腾出时间和精力让学生大量地进行活动”。“使整个教学过程体现‘教少学多’”的原则。
“生本教育”主张“学科内部整合和整个课程整合”。例如语文，主张“教导学生认好字，写好字；鼓励学生大量阅读，进行自主的写作实践。其他环节则是要么是不必要的，要么是可以精简的，要么是不必现在就教的”。“生本教育”要探索“在突出三大语言（词汇语言，数学语言，艺术语言）的前提下整合整个课程”。
在探索、形成“生本教育”的课程观时，作者在多年实验中“感悟”出的一些创见是极有价值的。如“整体领悟与知识生命”一节中论述的“儿童的思维是成胚胎式发展的”，作者用“输赢球”引导学生理解“有理数加法”的例子，确实使我们深深感受到“在美丽的教育世界里，两个生命——儿童的生命体和知识的生命体在嬉戏激荡，构成了整体领悟的教育乐章”。
四、关于两种不同的方法论。
们进行顺应儿童心理的作文，整体输出，写自己喜欢写的、印象最深的语话，这就是作文的‘做’；而作文的‘学’，即总结作文的规律，等等，则完全可以待之来日”。贯彻了这些方法才能保证“以学生发展为本”理念的落实。
“生本教育”的方法论有一个重要的观点：“学习的核心部分应该是感悟”，感悟会“成为他们进行更广泛的高级学习的重要动力”。他们的实验已经用力地证明了这一点。
五、关于两种不同的评价与管理。
“生本体系”主张“无为而为”原则。主张老师“不给儿童过多的干预，而是给他们学习尽可能多的自主”，而坚持“师本体系”就有可能给以他们“没有发挥教师的主导作用”的评价。“生本体系”的课，“没有把知识和行为变成一个一个细密的目标，对学生提出十分细密的要求”，没有一步一步地牵着学生走，如果按照“师本体系”来评价，这样的课恐怕就不会是好课。因为“师本体系”主张学生要跟着老师，一个一个知识点地学那些经过教师过度分析过的教材。
我深信《教育走向生本》来自实践，积极为实践服务，有很强的生命力，我将在以后的教学中践行生本观，争取有所变化。
让我体会最深的是这段表述生本教育的话——奥修把这样一句话称为伟大的祷文：“当鞋子合脚时，脚就被忘记了”。它给予了我深深的启迪：脚被忘记，也可以说是脚处于“忘我”状态，忘我地工作，工作得非常好。反之，如果鞋子不合脚，脚疼了，脚就被时时记起，就走得不好了。今天，如同给脚提供合适的鞋，我们需要提供给儿童适合的教育，当教育适合儿童时，我们也就可以看到儿童忘记了自己在学习，忘记了自己是在课堂上，甚至忘记了自己，这时人的内部自然起作用了，儿童的学习热情和学习效率空前提高了。所谓适合儿童的教育，就是生本教育。我们只要给了儿童生本教育，他们就会忘我地活动和游戏，也就是进行忘我的学习，这是一种忘我的境界。作为教育者，我们要创造适合儿童的教育，而不是选择适合教育的儿童。
环顾田野，鸟在鸣转，花在开放；一头鹿，生机勃勃，充满活力，灵活敏捷。自然界的一切是如此完美，玫瑰不用去考虑自己该如何生长才是最美的，人为什么不能呢？人也是自然的一部分，花朵能盛开，是因为它处在合适的周围环境中，它根本不必关顾自己，它的能量没有被别的目标所挥霍和涣散。其实，在课堂上我们的学生得到充溢的生命状态的自然、活力和喜乐，这就足够了。他们就不必去思考自己：我是否被人们认可，是否会被人说好话或坏话，我将得到多少分，我怎样才能得到这个分数，我处在何种位置等等。他们不必把情感与能量消耗在此。反之将会全心沉浸于所面对的学习之中，走向卓越和高级，走向纯洁和透辟。在心理学上，这种“忘我”的状态就是“注意”，高度的注意就是忘我。在忘我的时刻，儿童的能量就不会被其他的东西，包括大人们的说教、烦人的竞争所消耗，甚至出现投入的着迷的境界。
韩愈说：弟子不必不如师，师不必贤于弟子。在生本课堂的讨论中，教师会遇到学生提出的许许多多的问题，可能会经常面临难以回答的情况。这是十分正常的现象。学生能诘难老师，能提出别开生面的问题，乃是我们教学的成功。
生本教育就是真正认识把握学生这个本体，把“一切为了学生”作为教育价值原则。教育必须尊重学生，必须依靠学生，必须把主动权交给学生??其目的是造就终生爱好学习的自主学习者，而非被动的高分低能者。学生可以参与教学，而非一味服从或适应教材；教师由知识的灌输者变为学生学习的引导者和朋友；由知识生产者变为知识生产过程的管理者。教师在备课过程中，要有更强的换位意识，一切从学生出发。例如通过角色对换，让教师站在学生的立场、观点上，考虑如何让学生更易理解掌握与灵活运用；同时，又让学生站在教师的角度，希望教师怎样教，自己才能提高兴趣。
时常在想，教师与一般职业的确是不同的，因为大多数职业一般是需要从业者个人努力从而求得成功，只要从业者个人业务熟练，技艺精湛，对待工作认真勤恳，必然会有所收获。然而教师职业的成功与否指向者并不是教师自身，而是学生，是另外一个个独立于教师之外存在的个体，教师无法包揽代替这些个体的态度、想法、情感等，而教育并非万能。正如郭思乐教授在《教育走向生本》一书序言中所说：“假如你是一个裁缝，你给儿童做衣裳；假如你是理发师，你给儿童理发；假如你是牙医，你给儿童打理牙齿，这些职业都是改变儿童的外部。我们教师既不是裁缝，不是理发师，也不是牙医，是教育工作者，我们要改变的不是儿童的外部，不是装饰儿童，而是改变儿童自身。我们用语言来影响他，用环境来培养他，用活动来培养他，但就是没有办法像裁缝、理发、做牙那样地对儿童剪裁、修剪、打磨，我们所做的，全都要通过儿童自己去最后完成，这似乎有点无奈。”
这无奈应该困扰过许多老师，尤其是当我们在面对传统意义上的“坏学生”“差生”时，这种无力之感尤为沉重，这时我们往往会抱怨教育的苍白，学生的品性，然而郭教授却认为这更证明了“生本教育”理念的重要性。他认为正因为“我们所做的，全都要通过儿童自己去最后完成”，因此“一旦我们醒悟这一过程的必然性，就会明白教育过程的主人和主力，原来是儿童自己，我们只不过是儿童自主发展的服务者和仆人。我们必须一切为了儿童，高度尊重儿童，全面依靠儿童。否则，我们的教育工作就会做不对、做不好、做不了了。”
我觉得这也许就是教育家之所以成为教育家的缘由吧。教育家是智慧的，他不会被无力与苍白压倒，他会努力寻求问题解决的方法，不断探索总结，就算是逆境，也要开拓出一片希望的曙光之路，而不是怨天尤人。翻阅着这本书，感受着生本教育的神奇：一二年级才六七岁或刚刚八岁的孩子能写出洋洋洒洒数百上千字，充满创意的作品；汲取着生本教育的种种理念：儿童是天生的学习者，儿童人人可以创新??不是人人都可以成为教育家，但教育家的智慧可以感染人，改变人的认识。必须先有“形而上”的意识形态的改变，方才能够指导日常的教育教学工作，粗浅地谈谈我的几点认识吧：
一、为学生的设计。
真正把师本和生本分离出来，我们首先需要解决的，是了解为教师的设计和为学生的设计是不同的，两者有着巨大的差异。（郭思乐《教育走向生本》）。
我认为，为教师的设计和为学生的设计并不完全矛盾。所谓的为教师的设计即一切指向教师，以方便教师教为主旨，以教师对教学内容的认识为主的设计；而为学生的设计则在这一基础上将学生的认识水平、思考方式等等考虑进去，从而对设计进行调整，使其更适合儿童学的设计。郭教授赞同为学生的设计，因为学生是教育过程的终端，是教育过程中的重要资源，是一个个生命实体。
说到这里，又想起了沈大安的一段话：
有人说教师解读文本，要有普通读者、教师、学生三种身份，我觉得说得很好。毕竟，教师读文本是为教学服务的。所以，我们在阅读文本时必不可少的一步是换位思考：如果让孩子们来读这个文本，他们会怎样解读？他们有哪些不懂的地方？他们会提出什么问题？他们会误读吗？如果发生理解错误，我们怎么去引导？??人教版二年级下册有篇课文《三个儿子》，课后的思考题是“老爷爷为什么说他只看见一个儿子？”这个问题按我们成年人的估计并不难，因为第三个儿子帮妈妈提水，孝顺妈妈，才是真正的儿子。可是我就听到课堂上有学生说：“老爷爷年纪大了，眼睛看不清，只看见一个儿子。”我们备课时应当考虑，如果儿童解读出现这种情况，我们该怎么去引导，而不是一味往深处走。“文本”很重要，但“生本”更重要，语文教学要从“文本”走向“生本”。
新课程标准中提出“课堂要以学生为主体”，这并不是一句空洞的口号，如果在备课时遵循“为学生的设计”这一原则，课堂自然会以学生为主体，也只有这样，我们才能说是真正学会了备课。
二、自由与限制。
教育总是要对人进行限制的。在某种意义上，甚至可以说，教育就是限制。
教育在给人以限制的时候，同时也要给人以自由，好让他们用自身的内存、自身的自然物，去获得外部的知识、外部的自在物。（郭思乐《教育走向生本》）。
初看起来，这两段话是矛盾的，细究一下，其实并不，关键在于处理好自由与限制的度。
教育是限制，郭教授举了一个学单词的例子：看到一个单词，我们要学生按照人类的规范去读它和理解它。我们要让学生去认识和掌握人类认识的一切有用的东西，要适应人类的社会生活，这就需要有某种制约。
那么到底如何处理这个度？我认为还可以用插秧与抛秧的例子来谈。抛秧固然是自由的，然而这个自由依然是相对的——你抛撒的范围应该是在你的这一片水田之内，而不是信马由缰，海阔天空。这一片水田就是限制，在限制的范围内给予最大程度的自由。延伸到课堂上，作为一个引导者，教师应该给予学生限制：不偏离文本与某一阶段应解决的问题或应习得的本领。而在此基础上，则应允许学生的讨论、争议以致与教师不同的见解，给其最大的思考、发言空间。
三、学做一个会“偷懒”的聪明人。
我们的校长、家长，还有教师自己，一直以为教师做得多，是一种光荣传统，是服务充分的表现，教育质量会由此提高。然而，现实却使我们开始怀疑，今天我们是不是教得太多了。（郭思乐《教育走向生本》）。
这段话可以说是一个颠覆性的认识了。一直以来，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”“任劳任怨的老黄牛”都是人们歌颂的教师形象，郭教授为什么提出这样的质疑呢？书中引用了两个故事。一个是广东茂名市南区公馆中心小学莫云老师的，他曾因工作繁忙采用过让学生课后辅导学生的方法，结果学生成绩优异，因为想更上一个台阶，第二年他更加勤奋，凡事亲力亲为，学生成绩反而退步了；他按自己的方案认真教导学生仪仗队操表演时，效果很不好，而放手让学生自己设计并采用其中一条方案后，学生获得了比赛第二名。另一个故事则是一位高中数学教师的，他在两个班上同样的课，第一课由于自己的失误只好请学生自学，第二节课由于吸取了教训，讲授十分顺利。然而令人大跌眼镜的是教学效果反馈考察，胜出的是第一个班！
这一正一反两个故事的确会让我们发出如上文郭教授一样的感慨。由此，我不禁联想到老子“无为而治”的法则，老子强调治理天下要遵循自然的法则而不妄为，教育何尝不是如此呢？学做一个会“偷懒”的聪明人，并不是倡议我们做一个无责任心，凡事马虎的教师，并非将勤奋踏实与聪明对立起来。聪明地“偷懒”是让我们信任学生的自然学习能力与创造力，给学生展示才华的空间与舞台，是激发学生的潜能，让学生在参与、投入教育教学的过程中获得更深刻的情感体验，更牢固的知识技能。教师一个人的力量毕竟是有限的，然而一群人的力量是巨大的。“懒“能享福，但这懒，要偷得智慧，偷得巧妙，什么懒得，什么懒不得，这中间的的分寸就是智慧。
教师的“懒”往往能锻炼学生，造就学生。一个“懒”教师，会把班级工作分成若干份，寻找若干个负责的学生，人尽其才，物尽其用，这样即算教师不在，学生自己也能将班级管理得井井有条；一个“懒”教师，会在课堂上抛出问题，等待学生的思考与解答，这样教师不用讲得那样辛苦，学生体会却会更深刻；一个“懒”教师，组织活动时会甘愿退居幕后，放手让学生“折腾”这样，教师间或充当“军师”或“裁判”的角色，学生的智慧、个性、创造力被激发??“懒”教师并不整天忙得像陀螺，却依然可以收获多多。反之，如果一个教师事事放不下，事事都要自己去操劳，结果不仅自己疲于奔命，学生也会在长期“保姆式”的教育方法中学会了被动地接受与等待。正如民间俗语所言“勤娘养个懒孩子，懒娘养个勤孩子”，又比如三国时期的诸葛亮，何等神机妙算，何等惊世才华，何等忠肝赤胆，《出师表》流传后世，“鞠躬尽瘁死而后已”更成为代代美谈。的确，诸葛亮在世时事必躬亲，蜀国虽未必能称霸于三国，自保是无忧的，然而他最终却是“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，英年早逝难道与他平日操劳过度无关吗？更可悲的是，诸葛亮一死，他苦心孤诣保护的蜀国也如同散沙一盘，刘后主“乐不思蜀”的典故世人皆知。试想，如果诸葛亮稍微“懒”一点，刘后主是否会出息一些？或者至少，蜀国的天撑起的人会更多一些？这样亦不至于擎天柱一倒，大厦便倾了。
生本教育，一种美好而理想的境界，也许在日常的教育教学工作中，我们有很多时候忽视了这一理念，那就让它成为我们今后不断追求与努力的目标。
本年度，我学习了华南师范大学教授、著名的博士生导师郭思乐教授的教育专著《教育走向生本》。通过学习郭教授的《教育走向生本》，我了解到“生本教育”就是让学生成为课堂真正的主人，老师仅仅是学生自主发展的指导者和引领者。“生本教育”要求教师放弃讲解，而是抛出有价值的问题，让学生你一句，我一句的讨论。以往我们的课堂是教师在上面讲的声嘶力竭,学生在下面似听非听。上课的时候，我们在上面讲，总是有学生不听，无论用什么样的方法，也是还难调动学生的兴趣。有些问题让学生自己来讲解吧，还扭捏不大方，声音小的只有自己才听得到。随着这样的恶性循环，学生在课堂上主动举手发言的热情越来越低。这种状况是如何造成的呢？分析一下原因其实简单，就是以前我们的教师在课堂将知识讲解的太多太细，给学生发言的机会太少，久而久之使学生思维懒惰，懒得思考问题，认为学习是被迫的，是为家长学、为老师学，没有了学习的动力，自然课堂效率低。生本课堂带来的是教师和学生的共同发展和成长。课堂应该在给予学生充分的前置性学习的经验基础上放手让学生去讨论，思辨，能学会的自己学会，不能学会的创造机会让他学会，真正实现教育是为了帮助学生，而不是限制学生。在课堂上还应该给学生充足的空间，让学生们自主交流、展示成果、互相质疑，在合作、交流、质疑中主动学习，获取知识和解决问题的能力，经过自己的实践获得的知识，孩子们就有成就感，就有了自信，这样学生对课堂学习就更感兴趣了。
生本教育、以学生为本，一切为了学生，课堂上学生成为学习的主人，把课堂的主动权还给学生，让学生主动地学习，主动的探究，主动合作、主动展示，甚至主动评价。课堂上应该尽量讲得少些，引导孩子发现的尽量多些。破茧成蝶的结果是美丽的，但过程是痛苦的。
在我看来，“生本教育”就是“一切为了儿童，高度尊重儿童，全面依靠儿童”以儿童为本位的教育。
首先，生本教育突出了学生。生本教育的课堂完全改变传统教育中的老师讲学生听的局面，在老师的指导下，充分发挥学生的主体作用。它符合学生的认知规律，让学生在自主探索中“感悟”知识，而不是在教师灌输下“接受”知识。
先进行思考，再“偷偷”地告诉我答案。结果孩子们提出了两种解决的办法。当然，也有孩子想的办法不对，结果当场就有人提出反对意见，孩子们在这种知识的碰撞中获得更多的学习经验。课后，做数学补充习题时，我发现，的确错误率少了许多。
其次，生本教育突出了学习本身。生本教育的基本过程是：（1）课前的学习准备；（2）上课时的小组讨论；上台发言与座位上聆听、质疑、探究??；（3）课后的追根究底??处处突出学生的学习，让学生学会学习比学到知识重要千万倍。比如会利用各种途径查找相关资料、通过文字或图例表达自己的意见；课堂上学会聆听老师、同学的讲话、上讲台用口头表达自己的意见、对别人的观点提出质疑、对别人的质疑回答自己的见解等。
“生本教育”的课堂，学生的学习在课前，课堂上是反馈、交流、讨论和互相质疑，课堂只是起到调度和调整学生学习方向和方式的作用，让学生一直保持激情，自主地学习下去。然而，我们的课堂往往是老师教，学生听得课堂，在课堂上学习新知识，却不知学生是否都接受了，是否都学会了，哪里还有不懂的、不明白的，都没有机会表达。相比较一下，的确是差得太多。郭教授的“生本教育”激发学生学习的积极性，让其产生动力，老师给予一定的指导和调控，让学生学会自主探究学习的方法。久而久之，教学活动形成良性循环，“教是为了不教”的目的也就达到了。
郭教授在《教育走向生本》所说：“快乐的感受是人更好学习的情感基础。快乐的日子使人聪明，使人产生心理的兴奋和生理的活跃。在兴奋中，他会获得最高的学习效率和最好的学习效果。”通过学习，了解到郭教授的生本教育核心理念是：一切为了学生、高度尊重学生、全面依靠学生。生本，是一种崭新的教育理念，它为教育注入了一股新鲜的血液，它提出的“不做纤夫，只做牧者”为我们教师指明了方向。教育应实现由“师本教育”向“生本教育”的转变，实现学生积极、主动、活泼、健康地发展。成功者总是在寻找方法，失败者总是在寻找理由。学习着生本，思考着生本，实践着生本，享受着生本。
优质教育走向生本心得体会（模板15篇）篇六
全书贯穿了“在教育中我们必须一切为了儿童，高度尊重儿童，全面依靠儿童”的新理念。观点新颖，论述独到，内容丰富，是一部哲理性强而又生动活波的学术专著。
教育家夸美纽斯在《大教学论》中写下了他的教育理想：“找出一种教育方法，使教师因此可以少教，但是学生可以多学；使学校因此可以少些喧嚣，厌恶和无益的劳苦，独具闲暇，快乐极坚实的进步”。
我们需要为学生设计一种以学生好学为中心的教育体系，整个教学的目的和教学过程的终端，是学生的主动发展，而不是教师善于教。
美国教育崇尚创造性，不注重对儿童的规定和限制，特别是不重视作为社会的或规范那样一些工具性知识；我国的传统教育崇尚循序渐进，强调对儿童的规范，不注重儿童天性的发挥。
我们要创造适合儿童的教育，而不是选择适合教育的儿童。
我们的任务是，创造生机勃勃的`课堂，建立使人回归自然的教育。
教学方式“自然的，也是最好的，自然的，也是最美的”。
优质教育走向生本心得体会（模板15篇）篇七
随着社会的不断发展，教育领域也在不断改革与创新。传统的教育模式逐渐被打破，一种全新的教育观念与方式逐渐兴起。个人在近年来的学习和教育经历中，亦有所体会。本文将从教育资源的公平分配、学习方式的转变、评价体系的改革、教师角色的转变以及教育技术的应用五个方面展开叙述，分享自己对于教育走向改变的心得体会。
首先，随着教育资源的公平分配，每个学生在接受教育的机会上都更加平等，这对于教育的改变起到了重要的推动作用。在过去，一些偏远地区的学生由于缺乏良好的教育资源，处于劣势地位。然而，在现代社会，互联网技术的普及与快速发展，打破了地域限制，许多学生在家中也能够享受到高质量的教育资源。这使得教育的公平性更加突出，从而使每个学生都有了平等的接触教育的机会。
其次，学习方式的转变亦是教育走向改变的体现之一。传统的教学方法大多采用一刀切的方式，追求的是大规模的知识囫囵吞枣。然而，在当今社会，这种学习方式显得过于枯燥和单调。学生需要更多的互动和实践，以促进他们的思维和创造力的发展。因此，许多学校开始尝试采用以学生为中心的教学模式，鼓励学生积极参与，自主思考和合作学习。这种转变不仅激发了学生的学习兴趣，也培养了他们的创新能力。
第三，评价体系的改革是教育走向改变的一个关键点。过去的教育评价主要依赖于标准化的考试和成绩排名，这种评价方式对学生的综合素质了解有限。而现在，教育部门加大了对学生特长和品德的评价力度，对学生进行全面评价。这种改革不仅能够更好地激发学生的潜力，也能够更好地满足社会对人才的需求。
第四，教师角色的转变在教育走向改变中也起到了至关重要的作用。过去，教师主要是知识传递者和教育管理者，学生大多只是被动接受。然而，在当前的教育改革中，教师不再是知识的独家拥有者，而是变成了学习的引导者和学生能力的培养者。他们注重发掘和引导学生的特长，倡导学生发展自主学习和探究的精神，帮助学生建立正确的学习方法和学习品质。
最后，教育技术的应用也是教育走向改变的一个重要方面。随着科技的发展，教育技术的应用在教学过程中发挥了重要作用。学生通过使用电子设备、网络和在线教育平台，获得了更加开放和自由的学习环境。教育技术还能够为教师提供更多的教学工具和资源，提高教学效果和效率。它打破了传统教学的时空限制，使学习变得更加灵活多样，并激发了学生的学习兴趣。
综上所述，随着社会的发展，教育向着全新的方向不断改变。教育资源的公平分配、学习方式的转变、评价体系的改革、教师角色的转变以及教育技术的应用，都是教育走向改变的重要方面。对于个人而言，通过与这些变化的接触和体验，我深刻认识到了教育对于个人和社会的重要性，并不断调整自己的教育观念和方式，以更好地适应社会的发展需要。
优质教育走向生本心得体会（模板15篇）篇八
先前的我，虽然对教育工作兢兢业业，虽然关爱我的学生，但是我只是把教育当作一种普通的职业，一种生存的方式来做，因而，即使我再努力，也只能算是一个熟练的从业者，而绝不是一个真正意义上的教育者。我并没有深入到真正的教育境界之中去，并没有与我的学生一起领略迷人的教育风光，也就品味不到教育给人带来的无限快乐。
学生不仅是教育的对象，更是教育的重要资源，是动力之源、能量之库：依靠学生的内部自然发展学生的学习天性，释放学生的能量，是教育改革的一项有效的策略思考，它为素质教育提供了一种有效的操作体系，同时鲜明地体现了素质教育的本质含义。
生本教育体系要求腾出时间和精力让学生大量进行活动。爱玩是孩子的天性，根据所学内容设计合适的游戏让孩子玩得开心，学得容易。把一枯燥乏味、难以理解的知识转化为学生乐於学习的知识，并使学生始终保持浓厚的学习兴趣。通过不断的、快乐的游戏，孩子的情绪被充分调动起来了，头脑变得十分灵活，学习成了十分开心的事，学习成了自己内在的需要。
好动是儿童的天性，一天７节课，一节课四十分课的长坐，成人也难以招架，更何况是小孩子。因此，生本教育要求我们的教师巧妙地让孩子从板凳上解放出来，启动他们的思维，放飞他们的想像。我最喜欢生本教育的一个地方——“保底不封顶”。在传统的教学中，出现这种超过教学目标的事情是很少见，很多教师这样来阻碍学生：“这些还没学到，我们以後再学。”大大扼杀了学生的积极性。但是生本教育里面我们一直坚持“保底不封顶”的理念。
生本教育理论为数学教学提供了有效的理论指导，充分尊重学生的个性，挖掘学生的亮点，鼓励学生的自信心，高涨的学习热情，激发学生思维。在传统的课堂中教师可能早就不让学生说了，因为这些方法有些太复杂了。他们只想他们的思想统一，不想有太多的思想火花，这样严重地扼杀了学生的积极性。但是生本教育下的孩子就不同了，有充分的时间与空间让他们来表达自己的见解，畅所欲言。
然而对于生本教育，我也有一些小小的疑惑：衡量是否生本课堂难道就是老师参与的少而学生参与的多吗？生本教育在实施过程中是比较难的，通过什么样的标准来断定是不是生本课堂呢？这些问题也许是我需要再通过不断地学习解决的。
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优质教育走向生本心得体会（模板15篇）篇九
郭思乐教授说：“身为教师，我们用语言来影响学生，用环境来助育学生，用活动来培养学生，但就是没有办法像裁缝、理发、做牙那样随意对其进行剪裁、修剪、打磨。教师只不过是学生自主发展的服务者和仆人。”
读到这里我不禁想到“匠人”这个词，仔细回顾我们曾经的教学之路，我们就不难发现，好多年里我们都在做着一件劳而无功，画蛇添足的事情，把本来属于孩子们的课堂和学习时间都变成了我们耗费体力心神故弄玄虚展示自我的一个机会，我们说的多了，孩子们变得不爱说了，我们分析的多了，孩子们变得不会分析了，我们这些勤劳的老师们，培养出了若干个懒惰的不会学习的笨孩子。难道我们真的是身怀绝技不能毫无保留传授给徒弟，害怕有朝一日徒弟们青出于蓝而胜于蓝的夺我们的生存之地的`匠人吗？当然不是，我们的初衷是好的，只是方式过于溺爱与包揽。读了郭老师的《教育走向生本》一书，令我们茅塞顿开，我们终于找到了多年来淤塞于心头的症结所在。既然如此，我们就应该立刻改变自己的想法与看法以及做法。把属于孩子的课堂归还给他们，本属于他们的时间交给他们，远远的以欣赏的眼光看着他们自己茁壮起来。
成熟起来。或许短暂的时间里他们还走得跌跌撞撞，好多沟沟坎坎不易跨过，但是只要我们相信孩子，赏识孩子，鼓励孩子，没有捷径的学习之路一样能够走出精彩。有一句歌词这样唱到：有一种爱叫做放手。我们既然爱我们的学生，就放开那双搀扶的手。
优质教育走向生本心得体会（模板15篇）篇十
从前，“生本”这个词我听起来就觉得陌生，但是在我们的实际教学中却是存在的。作为一名教学工作者，我们都清楚明白我们教学的对象是学生，是一个活生生的人，是一个个有个性、有需求的活动的个体，是不会以老师的意志为转移的教学资源。因此我们作为人类灵魂的工程师的职责就是要想方设法地尊重学生的个性，迎合他们的需要，而且要体谅学生的感受，考虑他们的想法。也就是说教与学之间，学才是主导，占有主体性的地位，教只是辅助性的，从旁帮助、指导学生去学，才是老师的职责所在！在我们日常的教学活动中已经有生本教育理论的体现，但是在没有理论指导的情况下，我们的认识是模糊的；我阅读了郭思乐教授的《教育走向生本》后，在有理论依据的情况下，我们清晰的概念，把握了方法，更是找到了自己教学道路的方向了。以学生为主体，以老师为主导；一切从学生出发；高度尊重学生。
生本教育的行为观是全面依靠学生。他首先把学生作为教育教学活动中最重要的资源来看待的。例如对同一个问题，有多少学生就有多少种思考方法，那么解决问题的办法就有多少种，如果每人各献一策，交流出来，资源共享，那将是多么大的财富。而师本教育把解决问题的办法都寄托于老师一人，且不说老师的思路能否为学生所接受，仅就思维的空间来说，优劣已见分晓。
其次，他认为学生将在某种教育生态环境中蓬勃发展，这就是他的“生态论”。也就是说老师提供的教育适合了学生学习的需要时，学生会表现为忘我地学习，他的潜能就能够发挥出来。师本教育是以教师为中心的教育，也就是有意识或无意识地为教师好教而设计的教育。这种教育往往把人们引入一个误区，学生学得好就是老师教得好，学生学得差就是学生笨或是不认真学。生本教育的认识却是学生学得好是学生找到了适合自己的学习方式，同时老师也提供了恰当的教育方式。这种适合表现为学生忘我的学习，全身心地投入学习状态。反之，学生学得差，往往就是老师的责任了，这说明你提供的教育方式不适合学生的学习。学生的学习潜能的开发是一个无限广阔的空间，因为每个学生身上都有几万年人类进化历史的学习遗传基因。所谓的教得好与不好，是看你是否把学生的学习潜能开发利用起来。
生本教育的伦理观是高度尊重学生。对学生的尊重是生本教育的本质和基本原则。生本教育中老师的教不能定位在知识的传授上，而应该起着学习引路、学习帮助、学习的激励的作用。
师本教育的学生学习是靠老师的监督进行的，老师的监督对课内的学习是有作用的，但对课外的学习则收效甚微，根源是学生被动学习。生本教育的学生学习的动力靠的是学习兴趣，靠的是学习热情。课内课外的学习都是靠着这种内驱力驱动着，老师的作用是不断激发学生的学习热情，培养学生的学习兴趣。
一切为了学生，是生本教育的教育价值原则。这一原则在考试方面最为突出，师本教育的考试是带有极强的功利思想的考试，考试的目的很少是为了学生，它是选拔精英式的考试，是教师排队、学生分类式的考试，是几家欢喜几家愁的考试。生本教育的考试是以增强自信、培养个性、发现差异、鼓舞热情为目的的考试。
学生是我们的教学对象更是教育资源，他们每一个人都充满了个性，都存在个别的差异性。正因为这样，我们在进行教学设计的时候千万不能够以老师的意志为转移，而不顾学生的需要。我们一定要一切从学生出发，高度尊重他们，给他们充分的发展空间，尽可能地让他们能够表现自己。与此同时，老师也要从旁指导，见到任何细微的进步都要及时地给予表扬与鼓励，从而激发学生求知的欲望和表达自己的动力。这恰恰就是生本教育的价值观和伦理观的表现，一切为了学生，高度尊重学生。
优质教育走向生本心得体会（模板15篇）篇十一
借用昨天教研活动庞老师发言提到的那位名师的话引出我的发言，记得这句话是这样说的：“我不会站在你前面，因为我不想带领你；我也不会站在你后面，因为我不想跟随你；还是让我站在你左右，让我们携手同行。”带领与跟随，我理解就是传统教育下的师本教育，“带领者”就是让学生不偏不离地跟随老师，“跟随者”就是在老师的严格监护之下完成学习任务，二者都束缚了学生的手脚，这就是传道授业解惑的旧教学模式下截流式教学的弊端，长此以往，学生越来越不会学习了。“携手同行”的方式我理解就是现在我们进行的生本教育，让老师与学生处于平等的学习地位，把课堂教学当成师生建构快乐和谐课堂共同体的活动，在这个活动中，教师课前当编导，将文本与学生结合起来，做精心的设计，课中扮演员，把自己融入到学生的活动中，与他们共同参与课堂交流，而不是将自己显摆在师道尊严的位置上，把自己的意志强加于孩子的意志之上。
读了本书前面部分章节，我有一些不够深刻的体会，与大家共勉。
“懒人有懒福”之说。我认为这句话还是有他的道理，这里的懒不是懒惰，而是一种智慧的体现。懒人心不懒，懒人善于思想。他们事前会想好更有效的解决办法，预设达到的最佳效果。教师应该做这样的懒人，让学生动起来，自己先学先讨论，不能解决的问题再找老师帮助，这既是给我们减轻负担，同时更有利于培养学生自主学习能力，让学生主观意志和自然意志得到充分的展示，顺应儿童的天性，促使其发展，自然就会收到很好的效果。
“悠闲的抛秧比密植的插秧收获好”，这就是有心栽树树难成，无心插柳柳成荫的效果。我们应该大胆相信孩子的能力，给他们发展自由的空间，这样才能让他们如秧苗一样欢快的生长。
“无所谓者有所为”之观点。正如书中所讲到的：如脚穿鞋一样，当鞋合脚时，脚就被忘记了，如同给脚提供合适的鞋，我们需要提供给儿童合适的教育，当教育适合儿童时，我们就可以看到儿童忘记了自己在学习，忘记了自己在课堂上，甚至忘记了自己，这时人的内部自然起作用了，儿童的学习热情和学习效率空前提高了。达到忘我的程度，自然的力量就越会发挥出来。老师为学生营造出忘我的课堂环境，让他们得到充溢生命状态的自然、活力和喜悦，释放出内在的能量，就能全身心浸润在所面对的学习之中，不断走向卓越和纯洁。文贵真情，书贵自然，习书的境界在于洒脱自然，为在不为之中，正是说明了生本教育的重要性。
在我校进行的第二阶段的“学程导航自主互动”课改活动中，我们老师应该加强学习，提高生本教育观念的理论水平，从思想上彻底解放出来，努力构建生动和谐的课堂，把课堂真正的还给学生，让学生的灵动之气得到充分的展示，在学习过程中，教师继续扮演好编导和演员角色，对学生的疑难及时指导点拨，把握好尺度和时机，做好服务，减少学生学习过程中的盲目性和随意性，让学生真正成为课堂的主人！
优质教育走向生本心得体会（模板15篇）篇十二
生本教育管理是一种促进儿童自主发展的管理，教育走向生本读后感十一。它强调宽松与严格的结合，注重教师和学生的自主空间和活动余地，追求学校成为一个奋发向上的“学习化的社区大家庭”的理想。师本教育模式产生了它致命的问题—压抑人的主动性和创造性，现今基础教育的许多问题都与此有关，而且，这一问题由于对升学率的非科学的理解而愈演愈烈，同现代社会培养创新精神和创新能力的需求产生了碰撞。现代社会带来的新情况是，学生从各种渠道获得了过去所不能比拟的极其丰富的信息，教师作为惟一的信息源的地位已经改变了；知识经济社会需要人的创造精神和创新能力，学生的个性发展已经成为社会的需求。
人们把师本教育类比为针剂教育，它类似于人不吃蔬菜，而把蔬菜制作为针剂，进行注射的营养制式。在这种制式下，吃蔬菜的乐趣，器官获得的锻炼以及蔬菜的不可提取的、更为重要的营养，都被抛弃了，它的害处是显而易见的。在师本教育模式中，虚体设计的语文课往往把学生的语文学习转变为学习教师制定的课文的段落大意、中心思想。而实体设计则是这样的考虑：学生学习语文课文是为了提高阅读理解和写作能力，而为此他们就必须能概括出中心思想和段落大意，是在实体的个人需要中提出来的，当教师抓住了实体需要的源，就会使流变成有源之水，并会把这样的教学转为学生自身的活动，让他们去作各种各样的概括，积极地对比、归纳、判断。这时，概括的过程也许比概括的结果更为重要。教育科学是一门十分重要而又难题多多的学科。郭思乐先生生本教育思想丰富，科学务实，对于今天的素质教育，尤其是发展学生智力和创造性来说，实现人的完满发展，特别具有研究价值，这里只能是起个抛砖引玉的作用。
优质教育走向生本心得体会（模板15篇）篇十三
不断的学习，读书是教师的必经之路，作为一名合格的教师在教育形势发生了很大改变的情况下，不学习读书是很难赶上时代的脚步的。利用业余时间我阅读了《教育走向生本》一书，收获还是蛮大的。
我以前一直觉得，作为教师，只要自己付出努力就能提高成绩，只要自己做得多一些，就能提高教学质量，然而这样做最后并没有取得我意想的结果。这样的事实值得我们思考，到底是为什么呢？我们应该从根本上转变观念，把老师从沉重的教学负担中解脱出来，还给学生充满快乐和激情的课堂。
这学期我在努力探索生本教育，在我的课堂中，努力探索实践着生本教育。如何通过小组合作学习提高课堂教学效率，是我一直在探索的。通过课堂实践观察，我强烈的感受到小组合作学习缺乏实质性合作，学生的交流缺乏主动交流的愿望，缺乏好奇心的驱使和思维的探险以及批判性的质疑。
应付式、被动式的进行“讨论”，缺乏平等的沟通和交流，探究有形无实。有的同学参与的热情不高，学习成绩好的总是发言很多，而学习成绩差的就只是被动的接受，可以说参加而不参与，致使困难学生在小组合作学习中的获益很少。例如学生在小组内朗读英语课文时，几个学生围在一起，自己管自己读，小组间的交流很少，基本上停留在独立学习的层次上，仅有的评价也是泛泛而谈，其学习结果不能完全代表本小组的水平。
遇到问题就要积极的解决问题，我找到班主任老师和她一起了解学生的学情，我们对小组从新进行了划分，明确了每个成员的职责。将参加学习的学生分成若干小组，其中有指导者和被指导者，指导者比被指导者的水平稍高一些，在教学中他们互相帮助共同进步，以利于教学目标的达成。让他们在充分自学的基础上再进行合作讨论。
教师在教学中要培养学生养成向同伴学习的意识，学会倾听，倡导“能者为师”的思想，充分发挥学生的主观能动性和创造性，不仅自己能积极主动、生动活泼的学习，还要能够有效地指导他人进行学习。例如在读课文时，由组长负责组织小组读课文，或分人分节朗读，或由学习最困难学生一人读，其余学生给他指出毛病，给他示范。遇到简单的话题，让学生们抢着去交流。给每个学生交流的机会，能避免有些后进生在小组学习活动中仍没有锻炼的机会，避免小组合作学习的无组织，盲目性的倾向。同时便于教师检查学生能否在有限的小组合作学习中获得最实质性的学习。
同伴指导以教促学，体现了学习的指导的互动性，可使学生更深刻地体验成功的快乐和喜悦，培养互相协作、关心他人的优良品质。“小组合作学习”这一教学模式的应用给课堂教学注入了活力，它不仅可以使师生之间、学生之间更有效地进行语言交际；而且还可以培养学生的合作意识、团队精神，进而促使学生相互学习，共同提高，有力地促进了课堂效率的提高。小组合作学习能为学生提供一个较为轻松、自主的学习环境，提高了学生创造思维的能力。
合作性的课堂教学中，师生、学生和学生之间的交互活动是多边进行的，学生有更多的机会发表自己的看法，并且学生能充分利用自己的创造性思维，形成相同问题的不同答案，学生的学习环境更为宽松，自主发挥的空间更为广阔，另外，在小组的合作学习中，同伴之间相互帮助，动手实践，在实验中发现，探究科学的奥秘，提高了学习兴趣，通过满足学生的各种内在需要激励了他们的参与意识，并能使他们在参与学习的活动中得到愉悦的情感体验。
优质教育走向生本心得体会（模板15篇）篇十四
前些天，我仔细阅读了华南师范大学教授、著名的博士生导师郭思乐教授的教育专著《教育走向生本》，全书贯穿了“在教育中我们必须一切为了儿童，高度尊重儿童，全面依靠儿童”的新理念，观点新颖，论述独到，内容丰富，是一部哲理性强而又生动活泼的学术专著。书里有段话是这样表述生本教育的：
——奥修把这样一句话称为伟大的祷文：“当鞋子合脚时，脚就被忘记了”。脚被忘记，也可以说是脚处于“忘我”状态，忘我地工作，工作得非常。反之，如果鞋子不合脚，脚疼了，脚就被时时记起，就走得不好了。今天，如同给脚提供合适的鞋，我们需要提供给儿童适合的教育，当教育适合儿童时，我们也就可以看到儿童忘记了自己在学习，忘记了自己是在课堂上，甚至忘记了自己，这时人的内部自然起作用了，儿童的学习热情和学习效率空前提高了。所谓适合儿童的教育，就是生本教育。我们只要给了儿童生本教育，他们就会忘我地活动和游戏，也就是进行忘我的学习，这是一种忘我的境界。
先前的我，虽然对教育工作兢兢业业，虽然关爱我的学生，但是我只是把教育当作一种普通的职业，一种生存的方式来做，因而，即使我再努力，也只能算是一个熟练的从业者，而绝不是一个真正意义上的教育者。我并没有深入到真正的教育境界之中去，并没有与我的学生一起领略迷人的教育风光，也就品味不到教育给人带来的无限快乐。
优质教育走向生本心得体会（模板15篇）篇十五
这个月翻阅了郭思乐先生的《教育走向生本》，感触较多。全书贯穿了“在教育中我们必须一切为了学生，高度尊重学生，全面依靠学生”的新理念，观点新颖，论述独到，内容丰富，是一部哲理性强而又生动活泼的学术专著。《教育走向生本》具有突破性的贡献，根据我的理解主要有以下五点：
作者认为，师本教育体系和生本教育体系这两种教育体系的存在是事实。“仅仅是零敲碎打的改革，已经不足以解决今天的问题了”。因为过去基本上是一种师本的教育体系——“一切都是为老师好教而设计的，以教师为中心的”，“我们需要设计一种以学生好学为中心的教育体系”。生本教育体系“不仅在方向上强调学生为主体，而且要彻底解决落实学生的主体地位的整个体系问题”。
的确是这样，如果不从体系上解决教育改革问题，事实上课程，方法，管理评价，总是相互制约，我们还是要长期被师本教育体系紧紧地捆绑着。例如现在许多教师在会议上、文章中观点往往非常正确，而在现实工作中总跳不出原来的阴影。原因之一就是新理念对于有的教师还仅仅是显性知识，而他的行为仍然被师本教育体系的隐性（缄默）知识所左右。
作者能揭示出两种教育体系，是以深入的研究作为基础。例如对成人的理智律和演绎为主与学生的情感律和归纳为主的区别；接流式和源流式教学的区别；连动式机制和激发式机制的区别都做了有价值的探索。
“师本体系”和“生本体系”的区别具体体现在理念、课程观、方法论和管理和评价等方面。
生本教育的伦理观是“高度尊重学生”。而师本教育常常看到的是这样的现象：“同学们，现在可以上课了吗？”，有些教师连上课都要征求学生的意见，好象相当尊重学生了，其实这是一种肤浅的理解，好像在“做秀”。本书鲜明地指出：“高度尊重学生”就应该是相信学生是“天生的学习者”，“人人可以创新”，“潜能无限”。
我体会应该区别的是：老师是在尊重学生的独立见解（虽然可能是幼稚的），是认真地发现、理解学生自己的思想火花；还是视而不见，急忙，甚至强硬地让学生去“痛饮”教师准备的那“一桶水”（包括有时是让学生高兴地去“痛饮”）。这其实是“师本体系”和“生本体系”两种不同对待学生的态度。生本教育的行为观是“全面依靠学生”。“全面依靠学生”就是不仅认识到学生是教育对象，还要认识到学生更是教育资源。教师是在充当泥瓦匠，辛苦地塑造、雕凿学生？还是在艺术地调动学生的潜能，帮助学生自我发展？这些都是两种不同教育体系的理念在教学行为中的反映。
“生本教育”主张“小立课程，大作功夫”。“教给学生的基础知识要尽可能地精简，而腾出时间和精力让学生大量地进行活动”。“使整个教学过程体现‘教少学多’”的原则。
“生本教育”主张“学科内部整合和整个课程整合”。例如语文，主张“教导学生认好字，写好字；鼓励学生大量阅读，进行自主的写作实践。其他环节则是要么是不必要的，要么是可以精简的，要么是不必现在就教的”。“生本教育”要探索“在突出三大语言（词汇语言，数学语言，艺术语言）的前提下整合整个课程”。
在探索、形成“生本教育”的课程观时，作者在多年实验中“感悟”出的一些创见是极有价值的。如“整体领悟与知识生命”一节中论述的“学生的思维是成胚胎式发展的”，作者用“输赢球”引导学生理解“有理数加法”的例子，确实使我们深深感受到“在美丽的教育世界里，两个生命——学生的生命体和知识的生命体在嬉戏激荡，构成了整体领悟的教育乐章”。
“生本教育”主张“先做后学”，“先会后学”；“先学后教”，“不教而教”；“以学定教”。这一系列相关的方法是符合学生的认识规律的，“比如，小学低年级学生进入写作阶段时，我们让他们进行顺应学生心理的作文，整体输出，写自己喜欢写的、印象最深的语话，这就是作文的‘做’；而作文的‘学’，即总结作文的规律，等等，则完全可以待之来日”。贯彻了这些方法才能保证“以学生发展为本”理念的落实。
“生本教育”的方法论有一个重要的观点：“学习的核心部分应该是感悟”，感悟会“成为他们进行更广泛的高级学习的重要动力”。他们的实验已经有力地证明了这一点。
评价与管理现在成为改革的一个“瓶颈”。不同的理念必然产生不同的评价。“生本体系”主张“无为而为”原则。主张老师“不给学生过多的干预，而是给他们学习尽可能多的自主”，而坚持“师本体系”就有可能给以他们“没有发挥教师的主导作用”的评价。
“生本体系”的课，“没有把知识和行为变成一个一个细密的目标，对学生提出十分细密的要求”，没有一步一步地牵着学生走，如果按照“师本体系”来评价，这样的课恐怕就不会是好课。因为“师本体系”主张学生要跟着老师，一个一个知识点地学那些经过教师过度分析过的教材。
关于管理，作者明确地主张：学校以上要加强校本管理，学校对教师实行人本管理，教师对学生实行生本管理。我深信《教育走向生本》来自实践，积极为实践服务，有很强的生命力。因为和所有具有突破性的新事物一样，它一方面尽管有许多闪光点，但另一方面肯定不完善，迫切需要更多的人给予关注。一个开始蹒跚学步的孩子，迈的每一步不一定到位，但只要方向正确，人人都会认为他前途无限。
《教育走向生本》里有段话是这样表述生本教育的：奥修把这样一句话称为伟大的祷文：“当鞋子合脚时，脚就被忘记了”。脚被忘记，也可以说是脚处于“忘我”状态，忘我地工作，工作得非常。反之，如果鞋子不合脚，脚疼了，脚就被时时记起，就走得不好了。今天，如同给脚提供合适的鞋，我们需要提供给学生适合的教育，当教育适合学生时，我们也就可以看到学生忘记了自己在学习，忘记了自己是在课堂上，甚至忘记了自己，这时人的内部自然起作用了，学生的学习热情和学习效率空前提高了。所谓适合学生的教育，就是生本教育。我们只要给了学生生本教育，他们就会忘我地活动和游戏，也就是进行忘我的学习，这是一种忘我的境界。
可以这样说，我对生本教育的认识，是认为学生找到了适合自己的学习方式，同时老师也提供了恰当的教育方式。这种适合表现为学生勤奋地学习，全身心地投入学习中。同样，学生学得差，极有可能是教师提供的教育方式不适合学生的学习，学生提不起兴趣，教师工作起来也就事倍功半了。学生的学习潜能是一个很广阔的空间，因为每个学生身上都有其独特的地方，教师要尽可能地针对学生的特点进行教育，所谓因材施教大概也就是如此了。
工作中我常常感叹部分学生缺乏责任感和荣辱观，现在想来，自己身上确有着不可推卸的责任，是自己没有把握住学生究竟想要什么样的学习方式，每一位学生都有着他自身独特的地方，作为教师的我还没有真正与学生打成一片，进入他们的内心去感受他们的所需所好，把文本和生本真正地融合为一体，这才是真正的教育，今后要走的路还很长很长，教师的终身学习观念当永不放弃。