写心得体会可以培养我们的观察力、分析力和总结能力，提升我们的思维品质和表达能力。以下是小编整理的一些优秀心得体会，希望能给大家在写作方面提供一些启发。
热门论语乡党篇心得体会范文（17篇）篇一
农村一直被认为是藏着“中国未来”的宝藏，乡村也一直是党的工作重点。在农村，乡党是基层组织的中坚力量，是党在基层宣传、发动群众的第一步。我们在认识、思考、写作的过程中，深入了解乡党的工作，从中汲取其中的营养、领悟其中的道理，从而对我们今后的成长有莫大的裨益。
第二段：了解乡党的性质。
乡党的性质是本质上的，而非形式上的。它的性质是党的本质属性在乡村的体现，是农村、基层党组织普及、扩大和深化的标志。乡党的根本任务就是领导乡村人民进行生产、建设、防御，并在这个过程中不断组织、教育和培训乡村人民，进一步推广和普及政治、理论、科技和文化知识。这就要求乡党必须发挥自身的作用，理解农民的心理和问题，形成自己的策略和路线，以便更好地发挥自身的优势，维护党的利益，同时千方百计促进农民的尊严和利益。
第三段：乡党的组织结构。
乡党的组织结构主要由支部委员会、党员大会、党的省部委员会和省级组织、以及乡党委员会、委员会、分局、区域、基地、基层群众组织等构成。支部委员会是乡党组织的基本组织，其主要职责为发挥基层党员对党组的领导、管理与教育作用，组织成员参与农民工作和学习、控制村庄，维护农村地区的稳定和发展。同时，党员大会是重要的组织形式，其主要职责是选举或罢免支部书记、副书记等，拟定乡党的大事或重大活动，审核同级党员大会决议等。
第四段：乡党工作的要求。
乡党的工作要求做到以下几个方面：一是党的政治建设，党员必须严格遵守党章和党的纪律，确保党的政治领导地位，做到人民群众的知心者、贴心人，防止选举问题、不参加群众工作等不良行为的发生；二是提高工作质量，保证工作任务完成，要求合理规划与执行成果，防止盲目行动、无计划和定力不足而影响工作效果；三是加强自身修养，提高自身的政治意识、道德意识、实践经验和自我约束力，做到不侥幸、不贻误、不违规，营造凝心聚力、构筑共赢共升的社会引导。
第五段：结论。
乡党在乡村地区的重要性不言而喻，作为母党的组织，他们在中国乡村地区起着引领作用。仔细了解乡党，从中领悟其中的道理和精髓，有助于我们提高自身的自律和意识，同时更好的发挥自身的才智，从而促进中国乡村地区的发展和进步。乡党土地这块排序里，就像在国家的重要性，没有他们的存在，整块土地就像失去了灵魂一样，感受不到美丽的存在。
热门论语乡党篇心得体会范文（17篇）篇二
在乡党篇中，歌颂了中国共产党为中国人民解放事业所作出的巨大贡献，同时也展示了中国共产党的先进性。通读全文，让我深受启发，对于党建工作有了更加深入的理解。以下是我对乡党篇的心得体会。
首先，乡党篇展现了中国共产党的优秀品质。文章中提到，中国共产党一直承担着为全国人民谋幸福的责任。在长期的革命和建设过程中，党员们始终把人民群众的利益放在第一位，坚守初心，践行使命。这种勇于担当的精神和为民服务的思想使我深感敬佩。作为中国共产党的一员，我要时刻牢记自己的身份和使命，不断提高自身素质，为人民群众做出更多贡献。
其次，乡党篇强调了党员的先锋模范作用。文章中提到，党员应当做到“帮助他人却不给他人添麻烦，为自己增光彩却不让党受损失”。这一点让我深受触动，让我明白作为一名党员，要时刻保持良好的行为，做到力所能及的帮助别人，充分发挥党员的榜样力量。党组织要加强对党员的教育和引导，培养出更多的先锋模范。同时，党员要自觉遵守党的纪律，做到一言九鼎、一诺千金，为党的形象做出应有的贡献。
第三，乡党篇强调了党的组织和制度的重要性。文章中提到，党的组织和制度是党发展的保障。只有坚持正确的党组织和制度，才能确保党的事业不断前进。乡党篇中列举了一系列的文献和例子，说明了党组织和制度的重要性和必要性。作为一名党员，我要时刻遵守党的纪律，认真学习党的理论和方针政策，注重党的组织和制度建设，为党的事业做出更多的贡献。
第四，乡党篇强调了党员的自我修养。文章中提到，党员要通过学习和实践不断提高自身素质，增加自身的政治觉悟和道德修养。只有这样，才能够更好地为党和人民服务。这一点让我明白，作为党员，不仅要有优秀的品质，还要注重自身的修炼，不断提高自身的知识水平和能力。只有这样，才能更好地为人民群众服务，为实现中国梦而努力奋斗。
最后，乡党篇强调了团结和合作的重要性。文章中提到，只有党员们齐心协力，紧密团结，才能够为党的事业加油鼓劲。党员之间要相互帮助、相互支持，为共同目标而努力。这一点让我明白，团结合作是党员的必修课。只有团结合作，才能够形成强大的力量，才能够为党和人民做出更多的贡献。
通过阅读乡党篇，我对中国共产党有了更深刻的认识，也对党建工作有了更深入的理解。作为一名党员，我要牢记党的宗旨，不断学习，提高自身素质，积极投身党建工作。同时，要紧密团结，共同奋斗，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力。让我们共同努力，为共产主义的美好未来不懈奋斗！
热门论语乡党篇心得体会范文（17篇）篇三
引言：
《论语》是中国古代的经典著作，被誉为成语和格言的源头，被世人传颂不已。其中的“乡党篇”是孔子在论述如何治理国家的方法时，提到的一个重要原则，这篇文章从中获得的启示是无法磨灭的。
正文：
第一段：乡党篇让我了解到“社会兼容性”的重要性。
“乡党篇”中孔子提到“党同而敌国异”、“党异而异国同”，这似乎是商讨治理国家的方法，但仔细想想，这其中包含了社会兼容性的重要性。相信每个人都有家乡，都有属于自己的乡亲，如果这些人之间存在过多的矛盾与互不相容，那么即使他们不同居，他们还是会在某种程度上影响到彼此。因此，如果我们想要建立一个和平、和谐的社会，在个人和社会之间建立社会兼容性就显得尤为重要。
第二段：乡党篇教给我回归传统的意义。
“乡党篇”中提到了尊师重道，“有子曰：少成若未，血气未定，戒之在色；成事不说，遂事不谏，既往不咎”，这是关于传统文化的一些重要价值观，孔子在这里告诫我们要明白自己是谁，要遵循自己内心的追求，并以此作为优秀人性和道德的基础。这个道理其实非常简单，但是在这个轻薄的时代，我们往往把传统文化看做是陈腐过时的东西，反而去追求前所未有的东西，忽视了回归传统的意义和重要性。
第三段：乡党篇教给我学会宽容与谦逊。
孔子说：“巧言令色鲜矣仁”，这一句话意味深长，很好地表达了“乡党篇”的一个主旨——学会宽容与谦逊。一个人想要在社交场合中取得成功，如果仅仅是依靠口才和外在美貌，那么往往并不是最好的选择。相反，如果能够真正地学会宽容与谦逊，那么就能够在与别人互动中充分地表达自己的价值与人格魅力。
第四段：乡党篇帮助我树立正确的价值观。
在《乡党篇》中，孔子提到了做人的准则：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”这是孔子对做人的基本要求，让人感觉到很古老很有道理。在今天这个快节奏的社会中，对于我们来说，确立一个正确的价值观就显得尤为重要，才能够像孔子一样不惧忙碌，否则很可能会在追求瞬间的荣耀中迷失自我，而不知不觉中失去了生命的意义。
第五段：结尾。
总的来说，《乡党篇》教给我们的东西非常多，每一句话都蕴含着深刻的道理和哲学思考。相信大家都有自己独特的体会，这篇文章不仅让我们认识了孔子的思想，更让我们可以从这个角度了解到人的存在价值和自身道德规范的重要性。对生活和带给我们平静、宽容和生命的智慧，这颗“滋养之水”将流传千古。
热门论语乡党篇心得体会范文（17篇）篇四
一、导言：《论语》是中国古代哲学家孔子的弟子及再传人之言行录，它展现了孔子的思想和教育原则。在阅读《论语》的过程中，我感受到了其中的智慧和道德教诲，也深刻理解了其中的诸多心得体会。
二、守正而不懈怠：《论语》中有一句名言：“君子上达而不骄，下达而不怠。”这句话形容了一个真正的君子要从容不迫地处理上下级关系，既不要因成功而骄傲，也不要因失败而灰心丧气。在这句话的启发下，我明白了无论在成功或失败之时，都需要坚持自己的原则和目标。当取得一定成就时，不应骄傲自满，而是要反思并继续向前努力；当遇到挫折时，也不应气馁，而要勇敢面对和积极克服。
三、学而不厌，教而不倦：《论语》中强调了学习和教育的重要性，其中“学而时习之，不亦说乎”一语提醒着我们永远都要保持求知的态度。在学习的过程中，我体会到了知识的广阔和无穷，也体会到了取得新的进步和成就的喜悦。同时，《论语》还告诉我们，教育是一项重要的社会责任，我们要将自己所学到的知识和经验传递给他人，不断传承和创新。通过教育，我们能够深入了解他人的需求，并帮助他们实现自身的价值。
四、言行一致，做一个有品德的人：《论语》中的另一条教诲就是说话要谨慎，行为要一致。这是孔子对于道德的高度追求和标准。在现实生活中，我们常常遇到说一套做一套的人，而《论语》中的这条教诲提醒着我们始终要保持言行一致，做一个有品德的人。只有通过言行一致，我们才会建立起他人对我们的信任和尊重，并成为一个真正优秀的人。
五、尊师重道，知行合一：在《论语》中，孔子表达了对于师长和道德的尊重。他认为尊敬师长是家庭和社会教育的基础，道德品质的培养也是教育工作的重点。通过阅读《论语》，我深刻理解到了教育的真谛，即知行合一。我们不能仅仅停留在理论的层面，更应该将其付诸实践。只有在实践中，我们才能够真正体会到道德的力量，并将其变为自己的品质。
六、结语：通过阅读《论语》，我汲取了许多智慧和道德教诲。其中的言行一致、知行合一等原则，都给我带来了启迪和指引。在今后的学习和工作中，我将进一步丰富自己的知识，不断提升自己的技能，并将这些智慧运用到实践中，做一个有品德和素质的人。同时，我也希望通过自己的行为和言行，影响和感染身边的人，营造一个积极向上的人际关系和社会环境。
热门论语乡党篇心得体会范文（17篇）篇五
近年来，“乡土”这个词越来越引起人们的重视。而“乡土精神”，作为乡土文化的内涵之一，又何尝不是我们传承和发展乡村文化的有效方式之一？《论语》中的《乡党篇》就从不同角度探讨了乡土精神的含义，令人深感启发。以下是笔者对此的心得体会。
第一段：关于乡土精神。
乡土精神是指在个体社会性和个体存在的基础上，形成的固有文化理念、价值观和行为习惯等，包括对故土的热爱、对民俗文化的尊重、对自然生态的关注、对家庭和社区的认同等方面。而这种精神的存在和传承，具有维系社会稳定、促进文化交流、推动文化多样性的作用。
第二段：乡土精神与文化传承。
俗话说：“根在乡村，文化在城市。”但是，城市文化的发展离不开乡村文化的支撑和汲取。乡土精神的传承，不仅有利于保持和弘扬乡村文化的特色和魅力，也能够为城市文化提供源头活水，使之更具创造力和文化底蕴。
第三段：《乡党篇》的启示。
《乡党篇》中提出的“三年无改于父之道，可谓孝矣”这句话，告诉我们孝道作为中华民族优秀传统文化中的重要内容，要从最基层身边的人做起，从自己做起，通过个人行为的守规矩、遵信义，形成利人利己的良好风气，推动社会文明建设。同时，还有“臧文仲以防疫为名，篡公益以成家”，这句话告诉我们在发展家庭经济的同时，更不能忘记社会公益和个人道德的履行。同时也要注意防范遏制贪腐等不良行为。
第四段：乡土精神的时代发展。
在全球化时代，乡土精神虽然面临着转型升级的挑战，但其对于社会和文化发展的价值和重要性不可忽视。随着科技和工业的不断发展，各地乡村的经济特色也在不断崛起，因此我们需要加大乡土文化的保护和传承力度，更好地塑造地方特色的文化形象，并用其带动当地经济的发展，促进社会的进步和繁荣。
第五段：结语。
在乡土精神的道路上，我们需要给予其足够的关注和支持，悉心守护和发展这种珍贵的文化宝藏。正如《乡党篇》中所说：“乡愿，好改口贪。”这句话告诉我们只有想要改变，才会有改变的希望，同时也暗示着我们面对问题时，应该有积极的心态和行动，毫不犹豫地迈出行动的第一步。通过我们的努力，乡土精神的灵魂就会在未来更加璀璨，更加精彩的时代焕发出耀眼的光芒。
热门论语乡党篇心得体会范文（17篇）篇六
近日读了《乡党篇》，这部小说让我受益匪浅，产生了许多感悟和触动。小说以小人物的命运变迁为主线，通过对人性的深刻刻画，揭示出了人与社会的矛盾和冲突。我在阅读中深深感受到了作者思考社会问题的深度和对现实生活的敏感，同时也悟出了如何在复杂的社会环境中保持初心和担当的重要意义。
首先，在《乡党篇》中，作者以主人公小武为切入点，描绘了一个贫穷农民的崛起与沉沦。小武出身贫寒，但他志向远大，竭尽全力考上了大学。然而，当他返乡时，面对困境和现实的考验，他心中的理想逐渐磨灭。他对修路工程负责，面对暴利的诱惑，不得不放弃曾经的梦想，踏上了腐败的道路。作者通过小武的经历，深刻地展示了人性的脆弱性和悲哀。这让我明白，社会的不公平和压力，很容易让人迷失自我，背离初衷。
其次，在小说中，作者通过塑造各个角色的形象，揭示了党派之间的勾心斗角和权力斗争。乡村党派的成员们为了利益透支了道德，在权力面前追逐私利。尤其是县委书记、村支书等高层领导，他们本应是为民服务的担当者，却把手中的权力变成了谋取私利的工具。他们对待党的事业不是充满热忱和责任感，而是滥用职权、徇私舞弊。这些形象深入人心，给我留下了深刻印象，让我认识到权力的面孔并不总是正直和光明的。
第三，在《乡党篇》中，我也体会到了个人价值的重要性。小说中有许多小人物，他们或固守初心，或追求真理，或奋力拼搏。他们虽然平凡，但却在平凡中体现出伟大。他们身上的优秀品质，如勇气、毅力和责任感，让我深深明白，每个人都应该在自己的岗位上负责任，努力奋斗，为社会作出贡献。社会的发展需要每一个个体的努力和奉献，而不是依赖于某个人或某个团体。
另外，小说中还表现了作为共产党员应有的党性和担当。作者通过描述八旗子的生活经历，展现了他在生活中时刻保持初心，坚守信仰，对民族和国家事业充满热爱。八旗子的形象让我感受到了一个共产党员的崇高精神境界和为人民谋幸福的责任担当。作为一个共产党员，我们应该牢记自己的党性，始终保持纯洁的内心和高尚的行为准则，以求更好地为人民服务。
通过阅读《乡党篇》，我深刻认识到人与社会的关系、人性的脆弱，以及个体的力量和党员的责任。小说中所揭示的问题和思考让我对社会问题有了更深刻的认识，也激发了我的责任感和担当精神。我将牢记小说中的教诲，不断向上进取，为社会的进步和人民的幸福贡献自己的力量。
热门论语乡党篇心得体会范文（17篇）篇七
乡镇是我国农村的基本组织单位，是基层组织的重要组成部分。而乡党则是乡镇党组织的中心领导力量，承担着推进基层工作和发展经济的重要使命。近年来，乡党的建设不断创新完善，各项工作明显提升。在参与一场系列乡党教育活动后，我深受启发和感悟，今天就和大家分享我对乡党工作的心得体会。
第二段：乡党要牢固树立“以人民为中心”的理念。
乡党的根本宗旨就是为人民服务。生产生活中的任何事情都是以惠及人民为核心目标。发挥基层组织的力量，了解人民真实需求，积极争取上级资源，为人民多做实事，久而久之，不仅有了人民的信任和支持，更有了更好的发展和前途。因此，乡党一定要牢固树立“以人民为中心”的理念，坚决维护人民根本利益，切实保障人民的生产生活安全。
第三段：加强乡党基层组织建设，增强基层活力和凝聚力。
基层组织是各级党组织的基础和战斗堡垒。而乡党的基层组织无疑是各级党组织工作最基础的部分。这里是严格按照党章和党的制度,选举产生的,具有统战意义和战斗力的群众代表组织。因此，乡党基层组织建设侧重于增强基层活力和凝聚力，如在选举中确保公正公平，推荐中选组建先进党组织，完善党员按时按质考核等。加强乡党的基层组织建设，才能够更好地推进乡镇工作，满足人民的发展需要。
第四段：乡党要重视经济发展。
经济发展是乡镇工作的核心任务之一。乡党要担负起乡镇经济工作的领导责任，加强与企业家和群众沟通和联系，提高乡村干部和农民文化素质，全力推进村庄产业化发展，多样化农村经济，积极引导农村人口发展现代养殖和种植业。同时，在经济发展的基础上，提高农村教育、文化水平、生活质量，加速农业结构调整和农业现代化建设，推动乡村社会主义新农村建设。
第五段：乡党要加强自身建设。
作为乡镇工作的核心领导力量，乡党自身的建设更是必不可少。乡党必须坚持党的基本路线，始终站在最广大人民的利益立场上，不断提高自身政治素质、业务素质、作风素质，加强组织协作，推进领导班子和干部队伍建设。不断加强自身的建设，提高工作质量和效率，才能够更好的完成任务，维护人民利益，实现乡镇的更好发展，更好地满足人民需要。
总结：
通过本次教育活动，我深刻认识到了乡党作为乡镇工作的中心领导力量，在乡镇的发展中作用重要，只有通过坚持“以人民为中心”的理念、加强基层组织建设、重视经济发展、加强自身建设等多方面工作，才能够实现乡党的宗旨和能够更好地推进乡镇和农村工作的发展。
热门论语乡党篇心得体会范文（17篇）篇八
论语自诞生以来就以其概括而深刻的思想成为了中华民族优秀的文化遗产之一。在乡党的影响下，孟子的言行更是被历代推崇为圣人典范。乡党论语是我们了解和学习孟子思想的一扇窗口。我在阅读乡党论语时，深受启发，从中汲取了很多的智慧，下面我将就其中的几个观点谈谈我的体会。
首先，乡党论语告诉我，处事要汲汲营营，要有担当精神。孟子曾说：“父为子隐，子为父隐，夫为妻隐，妻为夫隐”。这句话告诉我们，每一个人应该承担起自己的责任，为家人和社会默默奉献。作为子女，我们应该尽心尽力地孝敬父母；作为父母，我们应该把孩子的需要放在第一位。只有每个人都能承担起自己的责任，我们的社会才能更加和谐稳定。
其次，乡党论语告诉我，不要轻易放弃，要坚持不懈。孟子曾说：“浊水通于清水而无敌国”，这句话告诉我们在面对困难的时候，要勇往直前，不要轻易退缩。只有坚持不懈地努力，才能克服困难，取得成功。比如说学习，有时会感到困难重重，但只要我们坚持下去，不断努力，就一定能够取得好成绩。
再次，乡党论语告诉我，待人要宽容。孟子曾说：“人无远虑，必有近忧”。这句话告诉我们要学会宽容他人的过失和不足。每个人都有自己的独特性格和处事方式，我们不能一味要求别人与自己一样。如果我们能够宽容他人的不足，理解别人的立场和想法，就能够和谐相处，避免不必要的矛盾和争执。
再者，乡党论语告诉我，要注重修身养性。孟子曾说：“射有似乎君子，失志，失节，与之何如？”这句话告诉我们，在追求物质利益的同时，我们更应该注重精神世界的培养。只有修身养性，做到志向坚定，道德高尚，我们才能成为真正的君子。我们应该时刻保持一颗感恩的心，做到谦虚谨慎，不断提高自己的修养。
最后，乡党论语告诉我，要有爱国心。孟子曾说：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也”。这句话告诉我们，要真诚地对待自己的国家和人民。作为一个公民，我们应该积极参与社会活动，为国家和社会的发展尽自己的力量。只有热爱自己的国家，为国家的富强而奋斗，我们才能够做到个人价值与国家利益的统一。
通过阅读乡党论语，我深刻体会到了这些思想在现实生活中的重要性。只有充实自己的内心世界，积极向上地面对困难，宽容他人的过失，修身养性，热爱自己的国家，我们才能做到真正的进步和成功。因此，我们应该常常回顾乡党论语，并将其融入到我们的生活中，成为我们做人和处事的准则。
热门论语乡党篇心得体会范文（17篇）篇九
《论语》是中国古代哲学文化的巨著之一，其中乡党篇是其中的重要篇章之一。通过阅读乡党篇，我感受到了传统文化的深厚底蕴，更加深刻地理解了人与人之间的关系，在其中也领悟了不少道理与智慧。
第二段：读后体验。
第三段：道德观念感悟。
本篇中将贤惠的妇女作为示范，标志着儒家文化对女性的重视。乡党篇中关于妇女的描述反映了古代女性所拥有的高度素养与美德，这些品德是社会和家庭的维系所必须的。近年来，流行“女性的独立”、“女性的解放”等言论，其中有些观点是想要消灭“妇女地位低下”的愿望。但是在实际生活中，女性权益的争取已经越来越成为了刚性话题，这种赋权的方式似乎已与做一个好的人格和品德挂不上钩。我们应该尝试与传统的家庭教育结合，打造一种全新的女性形象，她们在拥有天赋优异的同时，也具备尽善尽美的美德和品德，形成一种自尊自爱的生活方式。
第四段：人际关系体验。
读完乡党篇，我认识到了这段文字中包括的人际关系比现代社会中普遍存在的是更为复杂的。受传统的儒家文化影响，乡党篇所表现出的一种亲近的关系称为“亲”，这种这样的关系重视的是情感的交流，而非如今所提倡的雇佣关系。这种亲友之间的关系体现出的是一种情感上的交流，而且是建立在时间与认同感的沉淀之上。我们现代的青年人需要更加积极地去借鉴乡党篇中所表达的这种人际关系，并在人际交往中发掘自己的优势。
第五段：总结。
读完乡党篇，我们需要理解其中所表达的传统文化，它可以帮助我们理解我们的身份和祖先留给我们的东西，也可以帮助我们更好地理解人与人之间的关系，珍惜家庭，友谊和生命。乡党篇告诉我们，家庭和亲友关系对人的发展至关重要，朋友圈不仅仅是你周围的人，也是你自己所依存着的常，是你生命中的重要组成部分。这篇文章也提供了一个回归传统、回归血脉、回归本心的思考方向，我们也许会从中发掘出自己更深的灵魂与人格。
热门论语乡党篇心得体会范文（17篇）篇十
近年来,随着我国农村改革发展的不断推进,乡村振兴战略逐渐深入人心。在这个过程中，许多党员干部开始关注起农村发展的课题。作为一个党员干部，我也通过学习乡党论语，对乡村振兴提出了一些自己的看法与感悟。乡党论语是中共中央对农村问题研究的一系列论述的总称，它对于引导党员干部深入了解农村、研究农村问题、推进乡村振兴战略具有重要的指导意义。下面就是我对乡党论语的一些心得体会。
首先，乡党论语强调人民立场。在农村工作中,一切从人民群众的利益出发是我们党的宗旨。乡党论语告诉我们,党员干部要始终站在人民的角度思考问题、解决问题。只有真正关心农民群众的需求和利益，才能取得他们的信任和支持。农村发展既要关注经济发展，也要关心农民的生活质量和福利，党员干部要常常走访农户、了解农民的需求，发挥“先知先觉”作用，为他们解决实际问题，争取更多实惠政策，推动农村全面小康的实现。
其次，乡党论语指出农村发展必须坚持农业农村优先原则。农村是国家的重要基础，解决好农村问题是全面建设小康社会的关键。乡党论语告诉我们，要高度重视农业的特殊性和农民的基础地位，发展好农林牧渔等第一产业，解决好人民的温饱问题。同时，要积极发展农村的第二、第三产业，推动农村经济的多元发展，增加农民收入，提高农民的生活水平。在实践中，我们要科学制定农村发展规划，合理配置资源，发挥农村的比较优势，不断推进乡村振兴，实现农村全面小康的目标。
第三，乡党论语强调农村党组织的重要作用。乡村振兴不仅仅是经济问题，更是政治问题和社会问题。乡党论语告诉我们，农村党组织是引领乡村振兴的中坚力量，党员干部要提高农村党组织建设的水平，加强党的组织体系建设，完善班子成员选拔机制，优化人员结构，提高党的创造力、凝聚力和战斗力。党员干部要做到马上行动、立即行动，走基层了解实际情况，建立健全党建工作机制和完善的工作制度，使农村党组织发挥更大的作用，充分调动群众的积极性和创造性。
最后，乡党论语呼吁加强农民素质教育。农村振兴的根本任务是人的发展，农民素质的提升是农村振兴的基础和保障。乡党论语告诉我们，农民素质教育要从小抓起，关键是要推动农村教育的发展，提高农村学校的办学水平，加强农民教育培训，提高农民的文化素质和科学素质。此外，还要加强对农民的法律知识教育，增强他们依法维权、防范风险的能力。通过加强农民的素质教育，促使他们适应新农村建设的需要，提高他们的发展能力，推动乡村振兴取得更好的成绩。
总结起来，乡党论语是关于农村问题的重要理论文献，对于指导党员干部进行乡村振兴工作具有重要的意义。通过学习乡党论语，我深刻体会到农村发展必须坚持以人民为中心、农业优先发展的原则，以及加强农村党组织建设和农民素质教育的重要性。作为一名党员干部，我将更加努力地投入到乡村振兴事业中，为农村经济的繁荣、农民生活的幸福贡献自己的力量。同时，我也希望更多的党员干部能够深入贯彻乡党论语的精神，为推进乡村振兴、实现农村全面小康的目标而努力奋斗。
热门论语乡党篇心得体会范文（17篇）篇十一
自古以来，“朋友圈”就是人们生活中不可或缺的一环。在乡村，由于交通条件和社会环境的限制，人与人之间的联系更加紧密。党组织作为镇村基层代表，承担着联系基层群众的使命，为促进乡村稳定和发展做出了不可替代的贡献。作为乡村党员，我对乡党的工作感悟颇深。在接下来的几段中，我将会分享自己的经验和体会，希望能够对广大乡村干部和群众有帮助。
第二段：思考村民需求，开展有效工作。
当我们谈起乡党工作的时候，就不能忽视村民的需求。对村民需求的感知和理解，是推动乡党工作顺利展开和有效实施的基础。在我身边，鲜有村民参与到基层治理中来，这让我们意识到，通知发放、政策宣传等人们并不是特别了解，必须进一步深入到村民生产生活中开展有效的工作。比如要及时关注村内基础设施建设，积极做好公众号建设，让优秀的政策得以传播，让市民不只是了解项目进程，而是了解对整个村庄的影响。
第三段：创新思路，突出党组织主体作用。
在乡村，发挥党组织主体作用显得尤为重要。可以探索新的组织形式，比如“三进一配”、“双学员”、义务劳动等等。这样能够打通基层组织渠道，让党在乡村中真正发挥领导核心的作用。这不仅为党员做了更为详细和全面的培训，使乡党和群众之间的互动更加正常，而且能够发挥党组织的一系列作用，让居民们对乡村稳定和发展有更为明晰的认识。
第四段：扶贫工作，扶起乡村梦想。
乡村扶贫是一项兑现民主承诺的行动。在近年来的扶贫中，我和同事亲身体验到，我们所做的工作对于村庄的扶贫和建设有着重要的帮助。扶贫不能简单地让村民吃个饱，而是要从资源、人才、高新技术等方面着手，帮村民找到致富的新路子。此外，要通过推广县附加值概念和淘汰过度五粮液样式的产业，创建一系列不一样的村庄经济。这样的工作，只有基于深入理解，结合村庄实际特点，才会取得真正的效果。
第五段：结论。
作为一名乡村党员，我深刻认识到，在实施乡党工作中，要充分发挥群众的积极性和主动性，注重村民需求的理解和尊重，把握时代发展脉搏和历史发展机遇，逐步突出党组织的主体作用，打造一系列创新的乡村扶贫产业链，才能更好地促进乡村稳定和发展，和实现中华民族伟大复兴的目标。
热门论语乡党篇心得体会范文（17篇）篇十二
读国学《论语》经典，从我个人来说，有不少的收获和体会。收获可以从两方面来说：一：提高自身素养，为教育工作打好基础。我从国学与经典中学习到不少教育理念，可以学以致用。二：从国学经典中学到做人的道理，处世的哲学。
学习《论语》的收获是巨大的，在论语中，孔子表达的“学”，不仅仅是读书学知识，而是泛指学习做人处事的道理。孔子一生热爱学习，而且乐此不疲，一直到了晚年还刻苦钻研非常深奥难懂的《周易》，故有“韦编三绝”的美传。
孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。其次，学习要“默而识之，学而不厌”。即学习要有踏踏实实的精神，默默地记住学到的知识，努力学习而不满足。第三，是要专心致志，知难而进。子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”意思是读书的人要立志于追求道义、真理，要专心致志，不要为世俗所累。第四，要虚心求教，不耻下问。孔子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”这说明学无常师，作为人应随时随地注意向他人学习，取人之长，补己之短。
在教学中，我们更要鼓励学生树立远大志向，但学生树立志向后，又为这个志向做出了什么呢？我们是否只是鼓励学生凭空说出的一种空想呢？这个恐怕有人很少考虑。远大的志向谁都能说出很多，也能说得很大、很远，但关键是要看看是否能付诸实际行动！
但实际教学中，我们却对“远大”的理想大加赞扬，对现实的理想“哂之”又“哂之”，认为这是学生胸无大志的表现，没有出息的表现。好象他做的都是小事，没有什么舍己为人的大理想。但是他的内心是充盈的，他的理想是现实的，可行的，不是空洞的，不着边际的。比如：我们教育学生爱国，怎样做才是爱国？什么样的行为是不爱国？学生心目中有没有一个完整的定位？有的教育专家提出：学生能主动捡起一片纸，这就是爱国！所以我们教育学生励志，不妨把眼光收回来，放在眼下能付诸行动的，哪怕为了理想只迈出一小步。“人有多大胆，地有多大产”的年代已经过去，励志要切合我们的实际，不能盲目地做“假大空”的文章。
《论语》不仅教会了我学会工作，还教会了我做人。所以，我坚信，只要大家能够理解《论语》的真谛，你的人生一定不会遗憾。 阅读国学经典，在扩大我们的阅读量的同时，也在潜移默化地塑造着我们的思想、行为，让优秀的国学经典始终伴随着我们健康成长，让我们以自己的实际行动传承博大精深的中华传统文化并使之发扬光大。为河东的教育事业贡献自己的一份微薄之力。
热门论语乡党篇心得体会范文（17篇）篇十三
孔夫子曾经说过“学而不厌，诲人不倦”以及“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”诸如此类的话，并且还说过“吾十有五而志于学”。孔子一直活到了七十二岁，五十七年的经历使他仁德兼备，学问渊博，成为冠绝一时的大学问家，大思想家，可谓是震古烁今（不敢说后无来者，也起码是前无古人了）。以如此身份，当他的高足问他时，他的回答竟然是“朝闻道夕死可矣”，多么令人不可思议！
作为一个完全有足够的资本炫耀自己的大学问家，孔子还有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到无限的学习探索中去吗？答案是肯定的。
孔子的特点不是探求天地万物的具体性理，而是探求社会与人生的具体性情。因为世间万物的客观规律也许是有限的.，但是人的具体感情是无限的。作为有限的“人”，探究的是无限的“人”，这也正是让孔子感到学无止境的原因。人的性情举止，是处于不断的变化过程中的，每探究出新的内容，就打破了原来的旧的规律。“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把话已经说得很明白，去了解人性，才是最困难的。而孔子最精辟的论述，也自然而然体现他对人性的入木三分的见解。
陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主张“仁与德”的观点不谋而合，两人都是伟大的教育家，为什么相隔千年，提出的观点却是惊人的相似？毫无疑问，两人都是把“仁与德”当作自己去不断努力实现的目标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必然性的。
这就是孔子的学习！这就是圣人的学习！也许我们这些凡人是永远无法领会万世师表的学习的内涵，但每一个人也许都可以从中找到一个新的自我。
论语，是记录圣人孔子的言行的书。读了之后，你能够感受到孔子的政治思想和抱负，他的很多高尚品德是当今很少人有的。他不仅仅教会人们就应如何接物待事，而且十分严谨的规范自己，以行动来做出表率。他之所以被后人成为圣人，就是因为他在平常生活中的一点一滴，累积成了我们宝贵的精神财富，给我们的思想带来了无穷的宝藏。
热门论语乡党篇心得体会范文（17篇）篇十四
今天心血来潮，翻了翻给女儿买的课外优秀读物《论语》。
当看到下面这一条颇受启发。
子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤，多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
这句话翻译为现代文就是：
子张向孔子请教如何求官职得俸禄的办法。孔子说：“多听听别人的意见，有疑问就保留，谨慎地说出无疑问、有把握的事，就能减少错误;多看看，保留疑问，谨慎地实行无疑问的事，就能减少后悔。说话少出错，做事少后悔，官职俸禄的机会就在其中了。”
想想自己，从事学校中层领导几年了，活没少干，事没少做，成绩也没少出。可是人际关系及上下级关系处得就是不怎么样。有时候总结原因是自己没有能力，有时候埋怨自己不会处事。有人说，做得多就错得多。当今天看了孔子教导弟子的话之后，我才知道，工作只凭热情是不够的，人要善于倾听和观察。人长着眼睛和耳朵是做什么的呢?绝对不是摆设，眼睛和耳朵是大脑的前锋侦探，大脑司令部根据先锋反馈的消息再指挥嘴或手等做出语言或行动。
耳朵的作用就是“多闻阙疑”，多方面听取意见，然后经过大脑的全面思考和正确判断，确定无疑问有把握的方案，再“谨言”，而无把握的方案，就可以弃之不言，谓“其余”。
眼睛的作用就是“多见阙殆”，多方面了解借鉴曾经出现过的类似的有过失和问题的事件，反馈给大脑司令部作出分析和反思，确定无疑问的路子，再“慎行”，而无把握的路子，或者经别人验证不可行的路子，就成为“其余”之列了。
孔子说，只有这样，你说错话，做错事的机率会很少，你后悔的次数也很少，这样就“禄在其中矣。”
看孔子的取舍观多有道理，人就是要善于借鉴利“前车之覆做后车之鉴”。正所谓“前事不忘，后事之师”，要善于听取众人的意见而做出明智的选择。这样才会不做或少做后悔事。
读到下面这句时，也感到汗颜。
子曰：“人而无信，不知其可也。大车无倪(换车字旁音为倪)，小车无軏，(音为越)其何以行之哉?”
熟话说，一诺千金。反省自己行事，有些事情是没有讲信用的。首先那次去易三小学，说好了，把投稿地址发给那个小学的教导主任的，可是回来之后，把那个邮箱和电话不知道放哪儿了，找不到了，所以一直也没有发。心里很是愧疚。可是等后来找到邮箱的时候，那个投稿地址的文件又不知道放哪儿了。这件事情上，我觉得很愧疚。一定得做到。
再想到那次布置学校教师学生做手工制作的事情，有的班级做得很认真，像此类的活动，一定要评比，给予一个公正的评价，可是由于自己工作拖拉，没有认真的评选，也没有及时地总结，打击了教师工作的积极性。
以后对此类事情要引起重视。必须明确规定方案的前提下再去做，让别人知道做的结局怎么样，有布置有检查，才能落到实效。
热门论语乡党篇心得体会范文（17篇）篇十五
祭孔从七月四日就开始了，我们一起乘着动车开开心心地前往曲阜。晚上，还和鲍老师拍了张照作为留念呢！
七月五日的太阳和我们差不多一起起床！那是因为我们要去孔庙了，导游说因为要让我们赶在上班之前，所以要让我们6点在车上会合后出发。
里面最让人激动人心的是祭孔大典，它在我们看完节目之后，几个工作人员抬着一个像圣诞树一样的东西，把我们领上了台，隆重的祭孔大典终于开始了！可是让我们没卢到的是，我们在烈日下足足站了一个小时！最后一个项目：黄巾佩戴，这黄巾看别人戴起来很热，因为那条黄巾很厚。但是轮到我们知本班上去领黄巾，轮到我的时候，一位身穿古代服装的人，帮我戴上了黄巾，在那一刹那，非但没热，反而觉得脖子里凉快了一下！刚才还有很多人在说黄巾像什么呢！比如面条，热腾腾的'，可现在就安静了，按广播行了三拜礼。
下午还去参加了拓片活动，可好玩啦！可以把自己拓好的宣纸带回家呢！
这次活动给我留下了深刻的记忆。
热门论语乡党篇心得体会范文（17篇）篇十六
《论语》作为一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典著作，许多篇章谈到做人的问题，这对当代人具有借鉴意义。对于每个教育者更是如此。
其一，做人要正直磊落。孔子认为：“人之生也直，罔之生也幸而免。”(《雍也》)在孔子看来，一个人要正直，只有正直才能光明磊落。然而我们的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠侥幸而避免了灾祸。按事物发展的逻辑推理，这种靠侥幸避免灾祸的人迟早要跌跟斗。
其二，做人要重视“仁德”。这是孔子在做人问题上强调最多的问题之一。在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的。孔子说：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”(《学而》)又曰：“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”(《八佾》)这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。孔子还认为，只有仁德的人才能无私地对待别人，才能得到人们的称颂。子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”(《里仁》)“齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷、叔齐饿死于首阳之下，民到于今称之。”(《季氏》)充分说明仁德的价值和力量。
那么怎样才能算仁呢?颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”(《颜渊》)也就是说，只有克制自己，让言行符合礼就是仁德了。一旦做到言行符合礼，天下的人就会赞许你为仁人了。可见“仁”不是先天就有的，而是后天“修身”、“克己”的结果。当然孔子还提出仁德的外在标准，这就是“刚、毅、木、讷近仁。”(《子路》)即刚强、果断、质朴、语言谦虚的人接近于仁德。同时他还提出实践仁德的五项标准，即：“恭、宽、信、敏、惠”(《阳货》)。即恭谨、宽厚、信实、勤敏、慈惠。他说，对人恭谨就不会招致侮辱，待人宽厚就会得到大家拥护，交往信实别人就会信任，做事勤敏就会取得成功，给人慈惠就能够很好使唤民众。孔子说能实行这五种美德者，就可算是仁了。
当然，在孔子看来要想完全达到仁是极不容易的。所以他教人追求仁德的方法，那就是“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫!”(《颜渊》)即广泛地学习文化典籍，用礼约束自己的行为，这样就可以不背离正道了。同时也要重视向仁德的人学习，用仁德的人来帮助培养仁德。而仁德的人应该是自己站得住，也使别人站得住，自己希望达到也帮助别人达到，凡事能推己及人的人。即：“己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”(《雍也》)。
其三，做人要重视修养的全面发展。曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)即：我每天都要再三反省自己：帮助别人办事是否尽心竭力了呢?与朋友交往是否讲信用了?老师传授的学业是否温习了呢?强调从自身出发修养品德的重要性。在此基础上，孔子强调做人还要重视全面发展。子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”(《述而》)即：志向在于道，根据在于德，凭籍在于仁，活动在于六艺(礼、乐、射、御、书、数)，只有这样才能真正地做人。那么孔子为什么强调做人要全面发展呢?这里体现了孔子对人的社会性的认识，以及个人修养的相互制约作用，他说：“举于诗，立于礼，成于乐。”(《泰伯》)即：诗歌可以振奋人的精神，礼节可以坚定人的情操，音乐可以促进人们事业的成功。所以，对于个人修养来说，全面发展显得极为重要。
论语》中关于学习的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位，值得今人借鉴。这些思想概括起来主要有以下几点：
其一，关于学习的态度。孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。孔子赞扬的颜渊就有这种发愤好学的乐观精神，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”(《雍也》)其次，要“默而识之，学而不厌”。(《述而》)即学习要有踏踏实实的精神，默默地记住学到的知识，努力学习而不满足。第三，专心致志，知难而进。孔子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”(《里仁》)读书的人要立志于追求道义、真理，要专心致志，不要为世俗所累。同时，他还认为追求学问是一个艰难的过程，要敢于知难而进，“力不足者，中道而废，今女画。”(《雍也》)针对冉求在学习问题上认为自己能力不够的思想，孔子认为所谓能力不够的人，是走在中途就停止下来，你现在以能力不够划地自限，实际上是没有坚持到底的缘故。在这里孔子勉励冉求要知难而进，只有这样才能得道。事实上孔子自己就是“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”的人(《述而》)。第四，要虚心求教，不耻下问。孔子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)这说明学无常师，作为人应随时随地注意向他人学习，取人之长，补己之短。同时，孔子提倡和赞扬“敏而好学，不耻下问”的学习精神，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)体现了孔子严谨的治学态度。
其二，关于学习的方法。孔子在和弟子的交谈中多处提及学习方法问题，最著名的莫过于“学而时习之，不亦说乎。”(《学而》)“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)与此同时，孔子还特别强调学思结合，勇于实践。他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)只读书而不思考就会感到迷惑，只是空想而不读书就会精神疲殆。要求人们把学习积累和钻研思考相结合，不能偏废。另外，孔子还非常重视精益求精，“如切如磋，如琢如磨”，反对一知半解，浅尝辄止。
其三，关于学习的内容。孔子主张学习要博，要广，不能偏颇、单一。他提出要用四种东西作为自己的学习纲要，这就是“文，行，忠，信”(《述而》)。即文化知识，品德修养，忠诚笃厚，坚守信约。这四项内容对于自己和别人都具有重要意义。孔子在重视博学的同时，也强调学习要抓根本的东西，孔子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与?”对曰：“然，非与?”曰：“非也，予一以贯之。”这里孔子在回答子贡的问题时，说明自己的“多学”是相对的，在多学的基础上，我是用一个道理来贯穿自己的学说的，这个道理就是学习的根本，学习重在抓住根本。这里孔子间接地说明了博与精的关系，值得借鉴。
其四，关于学习的目的。孔子认为，学习必须有明确的目的，但重点在于“学以致用”。子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达;使于四方，不能专对;虽多，亦奚以为?”(《子路》)也就是说，熟读《诗经》三百篇，交给他政治任务，却办不成;派他出使到外国，又不能独立作主应对;这样，虽然书读得很多，又有什么用处呢?又说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”(《述而》)也就是说，品德不去修养，学问不去讲习，听到正义的事不能去做，有错误不能改正，也就是理论和实际不能结合，这才是我们忧虑的。由此可见，读书的目的，不在于死记书本，而在于应用，在于实践，在于“举一反三”地灵活运用知识。关于这一思想，在孔子的学生子夏的思想中也表现出来。子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”(《子路》)也就是说当官时有余力就应该学习，学习后有余力就可以做官。这一思想实质上也体现了学与用的关系，要想当好官必须学习，学习的目的应是更好地当官，体现了学习与应用的关系，也体现了孔子办私学的目的，即通过教育培养德才兼备的人才，让他们直接登上政治舞台或作教师培养政治人才，当然在孔子看来，学习的目的也在于对道义、真理的追求，“士志于道”，“朝闻道，夕死可矣”(《里仁》)。
总之，《论语》从多种角度反映了孔子的思想特征，在学习研究《论语》的过程中，很有必要把《论语》的思想体系化，科学化，更好地理解《论语》中的思想精神。要做到“古为今用”，就要研究《论语》思想的时代价值，为我国现代化建设服务。事实上，作为两千多年前的著名思想家、教育家，孔子和我们今人有许多共同之处，其中的许多思想是当代人的精神和楷模。这说明古代的思想家与我们今天的思想非常接近。当然孔子是人不是神，孔子也有自己的历史局限性，这是不可否认的客观事实。但是，研究孔子重在吸收孔子思想精华，而不是简单地全盘否定或全盘肯定。
孔子的做人治学之道至今仍被世人恭维圣哲用来修身治教，这说明他有很高的真理性。我们作为一名教育者，不断的深入研究学习这位古代的伟大思想家，教育家的伟大思想，并运用于教育教学之中，以便培养出更多更好的一代优秀接班人才。
热门论语乡党篇心得体会范文（17篇）篇十七
今天心血来潮，翻了翻给女儿买的课外优秀读物《论语》。
当看到下面这亲眼目睹一条颇受启发。
子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤，多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
这句话翻译为现代文就是：
子张向问孔子请教如何求官职得俸禄的办法。孔子说：“多谈谈别人的意见，有疑问就保留，小心谨慎地说出无疑问、有把握的事，就能减少错误;多看看，保留疑问，谨慎地施行无疑问的事，就能减少后悔。说话少出错，做事少后悔，官职俸禄的机会就在其中了。”
想想自己，从事小学中层领导几年了，活没少干，事没少做，成绩也没少出。可是人际关系及上下级关系处得就是不怎么样。有时候回顾原因是没有自己没有能力，一般来说埋怨自己不会处事。有人说，做得多就错得多。当今天看了孔子教导弟子的话之后，我才知道，其他工作只凭热情是不够的，人要善于倾听和观察。人长着眼睛和耳朵是做什么的呢?绝对不是摆设，眼睛和耳朵是大脑的前锋侦探，大脑司令部或先锋反馈的消息再指挥嘴或手等做出语言根据行动。
耳朵的作用就是“多闻阙疑”，多方面听取意见，然后自省经过大脑的全面思考和正确假设，确定无疑问有把握的方案，再“谨言”，而无把握的方案，就可以弃之不言，谓“其余”。
眼睛的作用就是“多见阙殆”，多方面了解借鉴曾经出现过的类似的有过失和问题的政治事件，反馈给大脑司令部作出分析和反思，确定无疑问的路子，再“慎行”，而无把握的'路子，或者经别人路子标定不可行的路子，就成为“其余”之列了。
孔子说，只有这样，你说错话，并谓的机率会很少，你后悔的次数也绝少，这样就“禄在其中矣。”
可看孔子的取舍观多有道理，人就是要勤于借鉴利“前车之覆做后车之鉴”。正所谓“前事不忘，后事之师”，要善于听取众人的意见而做出明智的选择。后悔这样才会不做或少做内疚事。
读到下面这句时，也感到汗颜。
子曰：“人而无信，不知其可也。大车无倪(换车字旁音为倪)，小车无軏，(音为越)其何以行之哉?”
熟话说，一诺千金。反省自己行事，有些事情是没有讲信用的。首先那次去易三中学，说好了，把投稿教诲地址发给那个小学的教导主任的，可是回来之后，电话把那个邮箱和电话不知道放哪儿了，找不到了，所以一直也没有寄。心里很是愧疚。可是等后来找到邮箱的时候，那个投稿地址的文件又不知道放哪儿了。这件事情上，我觉得很愧疚。一定得做到。
再想到那次布置学校教师学生做中小学手工制片的事情，有的班级做得很严肃认真，像此类的活动，一定要评比，给予一个公正的评价，可是由于自己工作拖拉，没有认真的评选，也没有及时地总结，打击了教师工作的积极性。
从此以后对此类事情事情要引起重视。必须明确规定方案的前提下再去下会制做，让别人知道做的结局怎么样，有布置有检查，才能落到实效。