心得体会是对某一特定经验或事件进行感悟和思考后所得出的结论。小编为大家整理了一些精选的心得体会范文，希望能够帮助大家提升写作水平。
专业古诗春日的心得体会（案例16篇）篇一
本文所选用的春日古诗为唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》。在望高下看，百年身世瞬息销，此为秦淮代味，亦为人生之幻。筆者在阅读此诗后，深受其中所表达的情感所感动，结合个人对于该诗的理解，从多个角度出发，阐述自己的感悟。
一、文字的美感。
在《登鹳雀楼》中，诗人使用了优美的文字来描绘出春日早晨的美景。从“白日依山尽”，到“黄河入海流”，每一个词语，每一句话，都美不胜收。诗人通过文字的流畅和对美景的细致描写，让人顿生赏花闲悟之意。这让人感受到词语的力量，更加深了我对于语言艺术中的美感的认识。
二、思想的深刻性。
《登鹳雀楼》中，诗人所表现出来的悲壮情感，以及他对于历史沧桑的深刻感悟，更是让人顿生共鸣。诗中的“人事如棋，乾坤莫测”，反应出的是一个对于人生和命运的深刻思考。然而，尽管诗人对于生命的无常有着深刻的认识，他仍然积极的面对生命，这种立场深深的触动了我内心里的某个角落。
三、生命的尊严。
《登鹳雀楼》的思想深刻性，来源于诗人自信而坦然的生命态度。诗人在诗中所表现出来的，是一种坚定而自信的精神。他用笔墨将赏景融入了生命的意义，让我们意识到了生命的尊严和伟大。因此丰富的人生阅历可以带给人更为丰富而有意义的人生，这是一种极富启示意义的书写氛围。
四、历史的文化。
《登鹳雀楼》所描绘的场景，是在某一特定时间地点下所呈现出来的。这些风景和景物，有着文化、历史的背景，是一种风土民俗中的呈现，这样的描述也深深了我对于历史文化的热爱和认知。这样的文学创作，在出示由主观構築之外，也是一种生活、风景、社会、文化的缩影，让读者更好的理解中国文化的多彩性。
五、思维与书写的关系。
王之涣的诗歌，不仅让人赏读在那时的美好，更是带给读者的是一次深刻思想与书写之间的融合。在创作之中，作者应用了多种修辞，将雄奇瑰丽的自然美妙与历史情感的融合。将这种特长应用到自己的文字创作上，也有助于提高自己的文字功力，改变语言表达方式，以期让自己的文字更加生动、有魅力。
总之，《登鹳雀楼》呈现了一种生命的态度，反映出王之涣深刻的思想和感悟。通过分析和深度理解这首诗歌，我学到了许多关于文字和思想的应用，更是拓宽了我历史文化与人生哲理方面的思考和认知，对诗歌的解读能给我们的思维带来新的视角和思想的启示，寻求在书写和思维之间的新思路。
专业古诗春日的心得体会（案例16篇）篇二
春日，是大自然万物复苏的季节，在中国古代诗词中，春日更是被赋予了丰富的情感和意义。古人对春日的描写多种多样，其中一些诗作凭借其深刻的意境，给人以启迪和思索。在我阅读和欣赏古诗春日的过程中，我深深感受到了大自然的神奇和人生的无常，从而得出了一些心得体会。
第一段，古诗春日所描绘的自然景色给人一种宁静与美好的感受。比如杜牧的《春夜喜雨》中写道：“好雨知时节，当春乃发生”。这句诗把春雨与季节相连，令人感受到了四季变迁的自然规律。春雨的降临给大地带来了新的生机，草木复苏，花香四溢。无论是诗人的描写，还是读者的阅读体验，都能感受到大自然中最纯粹而真实的美。
第二段，古诗春日所表达的情感给人一种思索与共鸣的感受。古代诗人借助春日来映照生命的短暂，让人深思人生的无常。“东篱折花儿，簿颜笑向人。”这是杨万里的《临江仙·夜饮东坡醒复醉》中的一句诗句。诗人以东篱折花作为喻示，表达了人生短暂的真理。读者通过这样的描写，不禁思考起自己的人生，珍惜眼前的美好和时光。古诗春日的情感给人以启示，让人有所思索。
第三段，古诗春日所展现的生活哲理给人以启迪和触动。古代诗人通过春日的描写，抒发了自己对人生的感悟和体验。比如在王之涣的《登鹳雀楼》中，诗人写道：“白日依山尽，黄河入海流。”这句诗以大自然的景色抒发了诗人对人生的看法。人生如大自然，充满了起伏和进退，我们应该怀着一颗顺应自然的心态，接受生活的现实，并敢于追求自己的理想和目标。这种哲理让人受益匪浅。
第四段，古诗春日所传达的审美情趣给人以独特的感受。古人的诗作中，春日经常被赋予了深邃的美感。比如在王之涣的《登鹳雀楼》中，诗人用峰峦叠翠、山水相连的笔触描绘了美丽壮观的景色。这种景色不仅满足了人们的视觉审美，更让人内心愉悦和陶醉。在欣赏这些诗作的过程中，读者也能感受到美的瞬间，从而提升自己的审美情趣。
第五段，古诗春日的心得体会。通过阅读和欣赏古诗春日，我深刻地感受到了大自然的神奇与壮美，以及人生的无常和短暂。这让我更加珍惜身边的一草一木，更加懂得珍惜时间和活在当下。我也深感到古人对生活、对美、对人生的审视和思考，这些都给我带来了启迪和触动。通过欣赏古诗春日，我学会了用哲人的眼光看待人生，以艺术家的情感体验世界。这样的心得体会让我更加热爱春天和生活，也让我更加向往古人的智慧和境界。
总之，古诗春日是中国古代文学中的瑰宝，它既能给人以宁静与美好的感受，也能给人以思索与共鸣的感受。古诗春日所展现的情感、生活哲理和审美情趣，都成为读者心灵的一种启迪和触动。通过欣赏古诗春日，我们能够更好地理解和感受大自然的魅力，也能够更加深刻地思考和体验人生的意义。
专业古诗春日的心得体会（案例16篇）篇三
每当春日来临，我心中总是不禁地想起了那些古老而又经典的诗歌。这些诗歌中所蕴含的深刻意蕴和温馨情感，不仅令人心驰神往，更是引发了我对于生命和自然的感悟和思考。因此，在这篇文章中，我想和大家分享我的一些关于“春日古诗”所带来的心得体会。
一、春的生命力：《春望》。
“大漠孤烟直，长河落日圆。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨。雁阵惊寒，声断衡阳之浦。”
这是唐代诗人杜甫所作的《春望》中的一段。这段诗中，杜甫所借助的自然景象，生动而深刻地表现了春季独特的生命力和气息。长河落日，渔舟唱晚，雁阵高飞，这些恍若真实的画面，令人仿佛置身其中，感受到了春日盛景给人带来的美好和生机。
二、春的柔美与温馨：《静夜思》。
“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”
《静夜思》是唐代著名诗人李白的代表作之一，这首诗凭借着极具想象力的诗句，将我们带入到一个充满温馨和柔美气息的春日之中。明月光照耀着床前，带来一份温暖和宁静。而对于思乡之情的渴望，更是令人感受到了古人在春日时代表的那份温馨与感伤。
三、春的变幻：《花非花》。
“花非花，雾非雾，夜半来，天明去。来如春梦几多时，去似朝云无觅处。”
唐代著名诗人李清照所作的《如梦令》中，有这样一段极具神思的诗句。这段文字简洁而明快，将春日的变化和不确定性呈现的淋漓尽致。雾非雾，花非花，春天的变幻之多，令我们感到无从捉摸。而这些变化的瞬间，更是迷人而又引人遐思的。
四、春的束缚：《青玉案》。
“逢夏至，此恨几时休？”
唐代著名女诗人辛弃疾所作的《青玉案》中，有这么一句赞叹春的兴起而又令人感到无奈的诗句。夏至已至，而春的兴起却似乎还未止步。这种束缚于时间陷阱中的泥足深陷，让我们在感受到自然的柔美之余，更懂得了人生的沉重和无奈。
五、春的生命力与永恒：《江畔独步寻花》。
“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”
唐代杜甫所作的《江畔独步寻花》中，描述了天地之间的春季花海之美。这些鲜花盛开的画面，让我们感受到了春季无止境的生命力与永恒。所谓花开有时，有时花落，然而拥有花的这段时间，却是无法被盗取的珍贵时刻，让我们领悟到生命的宝贵。
总之，古诗代表了对于自然美好和生命力的向往，更是为我们和我们的生命注入了灵气和活力。当春季到来时，让我们一起迎接它，一起欣赏它，以古诗为指引，闻道有先后，术业有专攻。愿自己的生命也能如春日般不断向上生长，绽放出更加灿烂的花朵。
专业古诗春日的心得体会（案例16篇）篇四
“春日”是唐代诗人王之涣所作，以其清新脱俗的语言和绘画一般的描写方式，表现了春天的美好和生机勃勃的景象。今天，我阅读了这首古诗，深深地被它独特的魅力所吸引。在接下来的文章中，我将分享我的个人体验，以及对这首诗所表达的意义的理解。
第二段：感受。
当我开始阅读这首古诗时，仿佛能够感受到春天的气息。首先，诗中“千山鸟飞绝”的描写让我感受到春天的寂静和清新。接着，作者用“桃花流水鳜鱼肥”的句子描述了大自然的生长和繁荣，让我瞬间感受到了春天的气息。总之，这首古诗充满了生机勃勃的感觉，让我感受到了春天的美丽和神奇。
第三段：深度解读。
“春日”这首诗句深意，虽然简洁明了，但是其内涵却是十分丰富的。首先，诗中所描述的千山鸟飞绝的情景表现了春天的孤独感，春天的寂静冷落是独一无二的，这种孤独感让人产生更多的感触，在安静的环境中，我们能够更加地感受到生命的气息。
其次，诗中的“桃花流水鳜鱼肥”，生动地描绘了生命的繁荣。在春天的季节中，生命焕发着新的生机，这种生命力让人感受到渴望与新生的希望，也让人意识到生命的可贵价值。
第四段：人生感悟。
从这首诗中我们可以体会到春天的美妙，也能够把它与人生意义联系起来。每个人都有生命中的春天时刻，这个时刻代表着新生与希望。在这个瞬间，我们需要感悟到生命的真谛：尽管生命是短暂的，但却是美丽而无限的，值得我们去追求和珍惜。
第五段：结论。
总之，《春日》这首古诗以细腻的语言和含蓄的情感，表达出了春天的美丽和生命的繁荣。它给人们带来了心灵的慰藉，让我们在日常生活中增添更多的愉悦和希望。正如这首古诗中所表达的那样：“春日正好天气好，微风拂簇柳条斜”。享受春天的美好，也感受生命的可贵。
专业古诗春日的心得体会（案例16篇）篇五
春天是一年四季中最令人喜爱的季节，这个季节给人们带来了很多的好处，如花开得盛放，树枝上的嫩芽，小鸟在枝头唧唧喳喳地叫着，这一切都是春天的景象。而今文中介绍的《春日》就是一首描述春天的古诗，它的作者杜甫用优美的词句描绘了春天的景象，引起了人们的共鸣。本文从古诗《春日》的意境、作者的情感、杜甫的艺术手法、诗歌的意义和结合实际生活等方面进行了分析和总结。
首先，古诗《春日》让人们体验到了春天的美好和喜悦的气息。诗中杜甫用丰富而优美的词汇，如“翩翩新妇”、“带花连翠”、“含笑入画”等来描绘春天的景象，让人感受到春天的清新明媚之美，意境十分高雅和出色。在诗中还描绘了春雨如丝，润物无声的情景，描绘了春天这个四季之首带来的盎然生气和自然之美。
其次，我们可以从古诗《春日》中感受到作者内心真实的情感。杜甫在诗中再现了他对春天的热爱和敬意，用词汇简约而富有感情，传达出他对春天的喜悦与憧憬，这份情感也深深地感染了我的内心。作者以自然之美为依托，以感受与表达为视角，着力描绘了春天的美好之处，奠定了这首诗歌感人的基调。
再次，杜甫在《春日》这首诗歌中运用了多种艺术手法。首先，他让一幅美妙的画面浮现在读者的脑海；其次，他用自然的形象来代表人的感情，诗中“含笑入画”指的是春天中的翠绿色、花朵的美丽，然而，这种景象和人之间的相互关系，预示着人们的愉悦和兴奋；最后，他运用了形象、意境双重联想和象征手法，将春天的景象与慰藉人心的情感联系起来，既增强了感染力，同时也让我们阅读时领悟到了深刻的意义。
另外，从诗歌的意义来看，杜甫通过诗歌描绘出了春秋无闲日的社会现实，这也是它的时代意义所在。作者从自然中汲取灵感，感受到了春天的美好，同时给人们带来了渴望和信仰。时代背景和深刻思考是古诗的重要品质，也是吸引人们喜欢读古诗词的重要原因。
综上所述，古诗《春日》卓越地展现了春天的意象，具有良好的审美效果。通过对杜甫写作思路和艺术特色的分析，我们深刻领悟到了中国古典文学艺术之精深。我们也学会了如何通过古典诗歌来品味和领悟自然环境和人类情感，更加深刻地了解诗歌的内在意义，感受到诗歌远离法规的辉煌。在日常生活中，我们也可以借鉴古人的发现和思想来欣赏生活的美好之处。古诗《春日》给我们带来的感受是无以伦比的，它带着我们走进春天，感受到了春天的美好和喜悦。
专业古诗春日的心得体会（案例16篇）篇六
每当春天到来的时候，大自然仿佛醒来了一般，阳光明媚，鸟儿欢鸣，花开如火。正如唐代诗人白居易在《春日》中所描绘的那样：“百草复青青，青青更好看。百花仍吐蕊，吐蕊更红艳。”这首《春日》诗，给我留下了深刻的印象，让我对于春天的感悟和理解更加深入。下面，我将结合诗意，谈谈我的一些心得和体会。
首先，我被白居易诗中的春天神奇的变化所深深吸引。百草复青，春天来临时，小草们仿佛醒来了一样，充满了生机和活力。原本黄枯的大地上，绿草如茵，吐露出阵阵清香。我常常去公园散步，走在青青的大地上，感受到了大自然的神奇和鬼斧神工的手笔。每当这个时候，我都会心生感慨，生命的力量是如此的伟大，春天是如此的美丽。而这首诗也为我打开了通往春天美好的大门，让我真正感受到春天的魅力和生机勃勃的场景。
其次，我被诗中描写的百花吐蕊的景象所感动。诗中说：“百花仍吐蕊，吐蕊更红艳。”这里的百花迎春吐蕊，正在绽放最美的笑容。春天是大自然的盛装舞台，百花争妍斗艳，争相开放。走进花香四溢的花坛，我仿佛进入了一个仙境，五颜六色的花朵散发出浓郁的芬芳，各种花朵纷纷盛开，共同组成了一幅美丽的画卷。我常常观察花朵的细腻，打量它们那精致的花瓣，细数它们无比惊艳的开放姿态。这幅美丽的景象使我明白，人生就像花开花谢，只有懂得欣赏和珍惜，才能领略到生活的美好。
再次，诗中的春天给了我科学的启迪。白居易在诗中通过对春天的描写，启发读者对春天的观察和思考。在春日的阳光下，大自然焕然一新，树上的滴腊开始出芽，小鸟们开始欢快的歌唱。白居易的诗让我明白，春天不仅是一个美丽的季节，更是自然界万物生机勃勃的象征。只有认真观察春天的变化，才能更好地触发我们的思考和想象力。正是这种思考的力量，推动着科学与技术的不断发展，让我们的生活更加美好。
最后，诗中的春天给了我对生活的启示。人生就像春天，充满了无限的可能性和希望。对于困境和挫折，我们应该像春天中的花朵一样，坚持勇敢、乐观地面对。无论遇到怎样的寒冷，我们都应该相信春天的到来，纵使再悲观的人也会慢慢振作起来，重拾信心和希望。正如白居易所写的：“明日将重阳，暖日正当空。”春天是一个美好而温暖的季节，它给我们带来了希望和力量，激发了我们的斗志和勇气，让我们勇往直前，迎接新的挑战。
总之，古诗《春日》让我对春天有了更深的理解和感悟。无论是对大自然的变化、百花吐蕊的美丽、春天对科学的启迪，还是对生活的启示，这首诗都给了我极大的启发和思考。春天给了我们无限的机会和希望，希望我们都能珍惜和把握，用心去感受和体验春天的美好。（1204字）。
专业古诗春日的心得体会（案例16篇）篇七
古诗词作为中华文化的瑰宝，其中的古诗句更是历经千年不衰，影响至今。我曾经在学习古文化课程时端坐于教室，咀嚼着这些古诗句，思考它们背后的意义，受益匪浅。我的所见所闻，皆以为心得，将在下文中阐述。
第二段：感悟“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”
这句古诗出自晋代诗人陶渊明的《桃花源记》。此句带来的感悟是：在现代越来越嘈杂的社会中，很难体验到放松和宁静。但是，在这个喧嚣的时代里，我们需要找到属于自己的安静之处。只有当我们深入自然世界时，才能深刻地感受到它的静谧和美好。这也教人在生活中寻找一些舒缓心灵的事物，以保持精神的平衡。
第三段：认识“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”
唐朝大诗人杜甫的《登高》中这句诗被广泛传颂。这句诗中有一种深深的思念，表达了一个远离家乡的人对家乡的思念之情；也有一种对于自己融入当地文化和环境的喜悦，体现出公民意识和人文关怀；最重要的是，这句话有着深深的艺术表现力，帮助我们走进杜甫的心灵世界，领悟杜甫的文学技巧。
第四段：理解“人生若只如初见”
这句话出自《红楼梦》中林黛玉与贾宝玉之间的对话。这句话如此简单，但却有着深刻的哲理。它直接指出了我们在生活中经常面对的一种自我欺骗。当我们第一次爱上某个人或事物时，我们的心是纯净的；但是当时间久了，我们的感受会变得世故和陌生。这也教人珍惜每一次的初见，保持初见时的态度和感受。
第五段：总结+建议。
总之，古诗句中蕴含着深刻的哲理，不仅帮助我们欣赏诗歌，还带给我们深深的思考和启示。而对于我们积极的投入和沉浸其中，更是有着无穷的收获和美好的回报。因此，我们应该充分利用课外时间，多读古诗词，并在生活中融入其中，以便于更好的建立自我认知和精神世界。
专业古诗春日的心得体会（案例16篇）篇八
《春日》表面描绘了春日美好的景致，实则是一首哲理诗，表达了诗人于乱世中追求圣人之道的美好愿望。相关内容，一起来看看！
春日。
胜日2寻芳3泗水4滨5，无边光景6一时新。
等闲7识得东风8面，万紫千红总是春。
作品注释。
2、胜日：天气晴朗的好日子，也可看出人的好心情。
3、寻芳：游春，踏青。
4、泗水：河名，在山东省。
5、滨：水边，河边。
6、光景：风光风景。
7、等闲：平常、轻易。“等闲识得”是容易识别的意思。
8、东风：春风。
作品译文。
风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。
创作背景。
人们一般都认为这首诗是作者春天郊游时所创作的游春观感，而根据作者生活的年代可知这首诗创作之时泗水之地早被金人侵占，作者也未曾北上到达泗水之地。
文学赏析。
人们一般都认为这是一首咏春诗。从诗中所写的景物来看，也很像是这样。首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”，即是寻觅美好的春景，点明了主题。下面三句都是写“寻芳”所见所得。次句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。
“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。感受到了春天的美。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第三、四句是用形象的`语言具体写出光景之新，寻芳所得。
从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。
名句赏析。
首句点明出游的时令、地点，下三句写“寻芳”的所见所识。春回大地，诗人耳目一新。正是这新鲜的感受，使诗人认识了东风。仿佛是一夜东风，吹开了万紫千红的鲜花；而百花争艳的景象，不正是生机勃勃的春光吗？诗人由“寻”而“识”，步步深化，统率全诗的则是一个“新”字。但泗水在山东，孔子曾在泗水之滨讲学传道；而南宋时那地方早已沦陷于金国，朱熹怎能去游春呢？原来这是一首哲理诗。
诗中的“泗水”暗喻孔门，“寻芳”暗喻求圣人之道，“东风”暗喻教化，不露说理的痕迹。这是朱熹的高明之处。
专业古诗春日的心得体会（案例16篇）篇九
竹古诗是我们中华民族的传统文化瑰宝之一，流传至今已有千年历史。身为一名文学爱好者，我不仅对古代诗词情有独钟，还对竹古诗有着深深的迷恋。在阅读和研习竹古诗的过程中，我深深感受到了其独特魅力和文化内涵，也汲取了丰富的心得体会。
首先，在接触竹古诗的过程中，我被它们优美的语言所折服。竹古诗注重韵律和格律的运用，使得诗句流畅、和谐。比如在诗的韵律上，竹古诗多采用平仄韵或押韵来增强其音美。同时，在格律的运用上，古代诗人往往会运用七绝、五言、五言律诗等不同的格律，以使诗意贴切、文字紧凑。这些优美的语言使竹古诗在颂扬民族文化的同时，也赋予了诗词更高的艺术价值。
其次，在阅读竹古诗的过程中，我感受到了其中所包含的深邃的哲学思考。竹古诗以自然界为主要表现对象，通过对自然景物的描绘和情感的投射，传达出深刻的人生哲理。例如，王之涣的《登鹳雀楼》中“白日依山尽，黄河入海流”的描绘，既体现了自然景物的壮美，更抒发了对时光流转的感慨。这种对自然和人生的思考，使竹古诗不仅具有审美的价值，更蕴含了丰富的哲理思考，启发了人们对生活的思考和理解。
再次，竹古诗还通过表达境界的方式，给人一种美的享受。古人追求的是心境的升华，他们意识到通过与自然界的沟通与相互融合，可以达到一种境界上的超越。这在《竹里馆》这首诗中体现得尤为明显，诗人借助竹林的意境，表达出对个人心境的张扬。古代诗人在文学创作中的这种表达方式，既打破了常规的表达方式，又蕴含了极高的艺术境界。
此外，阅读竹古诗给我带来一种文化认同感和自身价值的认识。竹古诗是中国文化的重要组成部分，通过阅读竹古诗，我更加深刻地认识到自己是中华民族的一员，充满了自豪感。在我阅读《枫桥夜泊》时，我对中国传统文化的深厚底蕴产生了更多的兴趣，并对自身的文化拥有感有了更多的体会。因此，竹古诗不仅能够满足人们的审美需求，更能够加深人们对自身文化的认同感。
最后，竹古诗还对我个人的修养产生了深远的影响。竹古诗犹如一盏明灯，照亮了我内心深处对美的追求和对生活的热爱。在我困惑和迷茫的时候，阅读竹古诗成为了我理清思绪和寻找信心的良药。同时，竹古诗中的情感与思考也提醒着我，无论身处何时何地，都要保持内心的宁静和思考的深度，追求精神上的满足。
总结起来，竹古诗是一门博大精深的学问，通过阅读竹古诗，我汲取了其中的独特魅力和文化内涵。竹古诗的优美语言、深邃哲学思考、境界的表达形式、文化认同感和个人修养的塑造，都使我受益匪浅。竹古诗似乎是一扇神奇的门，无论走进多少次，总能有新的收获。从今以后，我将继续研习和欣赏竹古诗，感受它们给予我的启迪和灵感，让我更加得以欣赏和领悟这一古老而美丽的艺术形式。
专业古诗春日的心得体会（案例16篇）篇十
今天三年级进行了古诗诵读比赛，作为其中一组的评委，我发现孩子们在古诗诵读中还存在着的一些情况，做一个简单的记录，如果对老师们的教学有帮助，那就荣幸之至了。
比赛中把咬字正确、吐字清晰作为了一项评比的要求。确实，诵读中普通话的正确与否，会直接影响到诵读的成绩。十几个孩子比下来，发现或多或少都有这样的问题，收录几个典型的：《闻官军收河南河北》、《春夜喜雨》、《望天门山》是三首必背的古诗，其中共有这样一些读音欠准的：即都读成“既”，潜读成“浅”，风读成“fong”，帆读成“凡”等，其实有一些字并不是老师没有强调，而是学生潜意识里错误读音扎根较深了，如“即”字。
开始背的挺熟练的，可是背着背着，竟然跑到了另外一首诗去了。如《望天门山》一诗，变成了“天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”呵呵，学生背的还挺溜的，却不知已经串成两首诗了。估计是诗中的“两岸”一词，导致学生想到了李白的《早发白帝城》。
很明显，作为有评比项目中的一个标准，有感情的诵读古诗，更应体现在古诗的节奏上。可惜孩子们都把重点落在了是否背得熟练上，而忽略了这一点，这也是今后老师们在古诗诵读的指导上要注意的一个方面。
专业古诗春日的心得体会（案例16篇）篇十一
梅花是中国传统文化中的一个重要意象，它常常被赋予高雅、坚韧、清雅等含义。梅花的形态和生境使它成为诗人们喜爱的创作题材，这也使得梅花成为了中国古诗中的一个重要题材。其中，《宋江南梅花》、《梅花三弄》、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》等梅花诗篇不仅描绘了梅花的形态，同时也表达了诗人们对于梅花所赋予的各种含义的深刻理解。
第一段，梅花傲雪。宋代诗人王安石的《梅花》中写道：“瘦骨如松从削就，傲雪凌霜色转成。”这句诗句娓娓道来，所展现的梅花形态，不仅指涉到梅花内在的高洁性格，更是与王安石的这一生命境界相得益彰。梅花不畏严冬，从中得到积极向上的能量与生命力，并将这样的能量带给人们。加上王安石怀揣爱国情怀，所以王安石特别喜爱描写梅花。他在《梅花》里用艺术手法描写了此时此刻的梅花，不仅表达了诗人对于梅花的赞美，更凝结了诗人内心的情感与境界。
第二段，梅花幽香。唐代诗人白居易所写的《赋得古原草送别》中，对梅花的描写尤为生动细腻，其中有“远树带行客，孤城当落日。长亭连短亭，起舞弄清影。何况在人间，朝朝暮暮。惟愿当歌对酒时，能有几多愁。”一段描写，描述了梅花被送别时所萦绕的悲心。其中所蕴含的“孤城当落日”、“清影”、“几多愁”等意象，都表现出梅花内在的深情，展示了它独特的精神风骨。这样的精神风骨与悲凉情感在诗人笔下得到完美连接，更增加了它的深远意蕴。
码头设红旗。这句诗描写了梅花在极其寒冷的气候环境下能依旧绽放，与自然进行大对话。此外，杜甫的这首诗也表达了对于王昌龄的祈福和祝愿，间接地表达出了忠诚和高洁的情感。梅花作为高雅、坚韧的象征，在这里得到了完美的诠释。
第四段，梅花坚韧。元代郑板桥所写的《画梅》诗中提到“正是梅时节，愁肠欲断谁能度。一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。”郑板桥通过诗歌的手法描绘了梅花自成一派的风范与高傲姿态。梅花在傲霜斗雪中不倒，且每个细胞都有一种坚守不变的力量，令人敬爱。
第五段，雅俗共赏。在中国的传统文化中，雅与俗早已是有别的，但梅花却化俗为雅，体现出了一点点众生平等的味道。明代陈继儒的《五杂俎·义学》有“俗人雪上看梅花，有几人能识字画。”的语句，揭示了梅花的境界可以让大众尝到一些高雅情感的味道，在喧嚣的人世间得到一些宁静的体验，足以成为雅俗共赏的题材。
在中华民族的文化传承中，梅花一直被赋予高雅、坚韧、清雅等多种含义。梅花的形态、香气、以及生态所体现出的精神在作者的笔下得到了细腻的刻画，赋予了他们独特的内涵和意蕴，也使得读者不仅欣赏到了他们的艺术魅力和美感，也收获了一份注重人文情怀的文化收获。梅花的美与雅俗共赏，令人称道。
专业古诗春日的心得体会（案例16篇）篇十二
新版初中语文课本的一个明显的改进，就是课文中的古诗文的比例大大增加了，这实质上也是对语言的.工具性的深层次的理解和对文言古诗文中丰富的人文因素的的高度重视的结果，并且课程标准对古诗文教学也提出了明确的学习要求：即“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中提高自己的欣赏品位和审美情趣；浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容；背诵优秀诗文。
很多学生认为当今社会是科技发达的社会，文化领域、科技领域大多使用的是白话文，对古文学习无须努力去死记硬背。他们的这种想法是错误的。“鉴前世之兴衰，考当今之得失。”其实古代文化中有许多作品是值得我们去深刻研究、领会的。有的告诉我们为人处世之道，有的文章告诉我们学习文化知识的方法或见解，有的文章可以让我们认识政治上的利与弊等等。所以，学习古诗文既可以了解中国悠久的政治、经济、文化的历史，也可以把历史当成今天或者是明天我们的人生道路的照明灯。为此，在古诗文的教学中有必要注意以下几点：
教学古诗文，应和现代语体文一样，引导学生自己阅读、自己思考、自己讲解，以使他们真正理解，并激起阅读的兴趣。现在有的教师逐字逐句地串讲，一字不漏，表面上看起来似乎很彻底，实际上由于是灌注式的教学，可可说是教师强加给学生的，反而是不彻底的。在教师指导下自读自思自讲，虽可能有误读和曲解的地方，但一经教师指出，既可得到纠正。再者，也是更为重要的，只有指导学生自读、自思，他们才能以自己之力，了解自己生疏的文言，以至进入文言所反映的历史生活中去。为此，就有必要提出思考题，让学生回答讨论。这对古文的学习来说是必不可少的方法。思考讨论题可以兼及内容和语言两方面。一般的应侧重在内容的一面，可就人物、事件、情景、气氛、环境、背景和作者等各个方面，提出思考课题，让学生思索，发表看法。
古诗文学习中，可能争论的问题比学习现代文多，而且有极不相同的看法。教师要各抒己见，让学生不受拘束的发表见解。这里，教师不要固执先入为主的某些传统看法，而要留意当代语言学和文艺理论的新学说，随时吸收科学的新成果，以做出更科学的解说。当然，这种解说要严格限制在课文及其直接相关的范围内。
这句话强调了读的重要。诵读是语文教学的不可缺少的环节，古诗文教学诵读就更为重要。要通过诵读促进学生读准、读畅，进而增强语感、理解内容、提升品位。对读的要求可由低到高。如开始要求读准，古诗文中生僻字较多，古今不同音的字也较多，还有些文言句子不顺口，很容易断错句。教师可采用示范朗读对学生进行读的指导。以此为基础，注意节奏、重音，在发展到读出韵味、读出感情，具有古人的味道。这样以读感染，激发兴趣。读的方式应多种多样，如：范读、自由读、个人读、小组读、全班齐读等。有条件的可配乐朗读，活跃气氛，激发兴趣。当然诵读要根据课文长短、难易程度及学生的读的情况而掌握好读的时间、遍数，以保证课堂的高效。
现在的大部分学生朗读能力差，口头表达能力差，这不能不说是与教师忽视朗读训练有关。因此在教一些名篇的时候，都要求熟读和背诵课文，因为熟读和背诵可帮助学生理解词句。课文中的古诗文大都是一些浅易的文章，一些较困难的词句文中的注解都有，而另一些稍难的词句，学生可在多读中理解掌握。熟读和背诵还可以帮助学生理解文章内容。作者的思想感情表达意图，常常体现在段落及句式上，通过多读可以加深理解。在读的过程中，我引导学生能够和作者产生共鸣，能真切感受作者所要表达的思想感情，从而理解文章的内容。另外，熟读和背诵可以使学生领会写作上的特点及语言特点。只要能反复多读，学生就能更好的掌握语言的妙处，这是教师满堂讲授所不能代替的。
在既有课文注释，又有教师指导的情况下，让学生自己口译和笔译不仅是可能的，而且是有效的。口译必不可少，笔译则看课文的长短和时间的多少或译或不译，或全译或译一部分。口译尤其是笔译中的错误或不完全的地方是自然的，不能期望完善的语译。重要的是，只有学生自己译，他们才能深切地体验到古诗文的特点和妙处，才更有利于真正掌握阅读它的能力。
指导语译时，一要提出较具体的要求，比如哪里是重点译部分，哪些词语句必须明确译出之类。二是只要求译出词语句中直接反应出的意思，不要求深入思想内容。
在学完必修课文中的古诗文后，我们可以要求学生写读书心得和评论，一方面加强了课文的理解，另一方面也提高了思想素质；我们还可以建议学生用自己的眼光去分析历史人物和事件，提高分析问题的能力。这样，学生在学习古文的过程中，不仅能深入把握与了解课文所涉及的人物、历史事件以及思想情感，写作能力也得到了提高。
专业古诗春日的心得体会（案例16篇）篇十三
有幸参加了在诸暨市教师进修学校和城东实验小学举行的小学语文古诗词教学培训活动，听了5位老师的精彩课堂，以及4位特级教师的讲座，我感受颇深。
每一位授课老师以配乐、吟唱、朗诵等丰富多彩的形式展示了一场精彩纷呈的中华古诗文诵读成果汇报演出，这几堂课让我眼前一亮，心头一震。唐宋、明清的历史脉络，尽显古今诗文的博大精深、醇厚芳香，散发出浓郁的书香气息，荡气回肠，令全体老师如沐春风，如饮甘露。总而言之，从这样一堂集古典与现代、文学与艺术之美于一体的课堂中传递出了中华文化的神韵和不朽魅力，并足见各位老师的功底之深厚!
这次活动有省内特级教师设计全新的观摩课，各位老师虽然授课的风格、运用的教学艺术各有特色，但每位老师都展示出深刻的文化内涵，丰富的教学经验和富有魅力的语言艺术，将我们带到经典诗文教学的神圣殿堂，让我们回味无穷。每一场报告都呈现出老师们精湛独到的教学艺术，一个个教学案例让我们感到真情荡漾，自然流畅，活泼生动，受益匪浅。其中让我深感眼前一亮、受益匪浅的是黄吉鸿老师上午讲座，他深厚的文化底蕴，对小学语文教材的熟悉让我们深深折服。整场报告中他旁征博引，妙语如珠，他对古诗词文本独到的理解与深刻的解读，是我在过去的教学中所不曾用心关注过的，这一点让我们望尘莫及，带给大家的震憾是无穷的。张英老师教《黄鹤楼送孟浩然之广陵》让听课的人如同走进了一个诗意的天地，整堂课中，张老师始终是如此的沉稳，一字一句，细细推敲，优美的视频，生动并带有回味的声音将学生们慢慢地带入诗境中，学生也在学习过程中领略到了古诗文的经典魅力，同时用朗读、吟诵、想象、小练笔等教学手段更是将诗文教学发挥得淋漓尽致。这四个部分有机组合互为支撑，融为一体，看似简单，却把孩子们学习古诗的积极性极大的调动起来，让他们在形式多样、充满情趣的反复诵读与想象中，既弄懂诗句意思，又充分感受到诗的意境，从而获得审美的愉悦。
看到各位名师的风采，使我有一种醍醐灌顶的感觉，我的心中对小学语文古诗教学有了一种新的感受和认识，多了一层深刻的理解。再反思自己的工作，还缺乏更多的思考与钻研，以及厚重的文化积淀，因此要想在教学中不断推陈出新，就必须要注重充分挖掘文本，提高自己的文化素养，脚踏实地，不断总结，不断反思，也只有这样，我们方能点燃和引发教学的火花，不断提高教学的境界，谱写美丽的教育人生。
专业古诗春日的心得体会（案例16篇）篇十四
古诗是中华民族瑰宝的一部分，它以独特的形式和语言，表达了作者对美好事物的描绘和思考，饱含着深厚的文化底蕴和情感寄托。在我对古诗的背诵和学习中，我深深感受到了古诗之美引人入胜的魅力。每当背诵一首古诗，我就如同融入了那个时代，感受到了那个时代人们的生活、思想和情感。古诗以简练而深刻的表达方式，将多元的情感、多样的景物和人物塑造成一幅美丽的画卷，引起我的深沉思考和感悟。
背古诗是一种良好的文化熏陶和心灵修养的方法，它不仅让我们了解古人的智慧和情感，还能够开启我们的心灵之窗。在背诵古诗的过程中，我努力深入理解每句诗句的意境和内涵，通过与诗词中婉转的语言和壮丽的景色共鸣，我的心灵逐渐得到了净化与升华。在背古诗的过程中，我能感受到自己的内心在古诗中得到滋养，心境也逐渐开阔起来。背古诗能够让我感受到纷繁世界中的宁静与美好，使我能够保持一颗平静的心去面对身边的一切挑战和困难。
背诵古诗还可以提升我的写作能力。在背诵的过程中，我能够吸取古人的才华和智慧，融入到我的自己的写作中。古诗以锤炼人的修辞能力为目的，结构严谨，意境优美，感情深刻。通过背诵古诗，我能学习到如何运用修辞手法，如何运用意象和比喻来丰富语言的表达能力，如何运用对仗和对偶来增强句子的节奏感和韵律感。这些都对我写作能力的提高起到了莫大的帮助。背诵古诗不仅能提供灵感，还能让我在练习中逐渐掌握这些技巧，让我的写作更加生动有力。
第四段：背古诗开拓文化视野。
古诗背诵还开拓了我的文化视野。古诗能够体现一个时代的风俗、文化和人文精神，通过背诵和学习古诗，我能够更好地了解古人的生活和思想。古诗中所表达的思想和情感，正是我们今天所需要的。在背诵古诗的过程中，我能够通过与作者对话和思考，了解他们对人生、人情和世界的感悟。这些思考和感悟不仅是每个时代的智慧结晶，更是我们今天所需要的思想营养和精神支撑。通过背诵古诗，我能够拓宽文化视野，了解更多的历史和文化，丰富自己的人文素养。
第五段：背古诗让我更接近古人。
通过背古诗，我感受到了自己与古人紧密相连的感觉。古人的智慧和情感通过古诗传承至今，而我们则通过背诵古诗，重新与他们进行了对话和交流。背诵古诗不仅开启了我与古人的心灵之门，也让我更加能够理解古人的情感和思考方式。在背诵古诗的过程中，我能够感受到古人的欢乐与忧愁、高尚与崇高，感受到古人对美好人生的向往和追求。背古诗让我更加接近古人，让我在跨越千年的时空中感受到古人对美好生活的追求和坚守。
总结：背古诗不仅让我感受到了古诗之美，还能开启心灵之窗，提升写作能力，开拓文化视野和接近古人。通过背古诗，我对美的追求、思考人生和塑造人格的重要性有了更加深刻的认识。背古诗不仅是一种学习和修养的方法，更是一种心灵的洗礼和启迪。
专业古诗春日的心得体会（案例16篇）篇十五
宋·朱熹。
胜日寻芳泗水滨，
无边光景一时新。
等闲识得东风面，
万紫千红总是春。
注释：
1、题、春日：春天。
2、胜日：天气晴朗的好日子，也可看出人的好心情。
3、寻芳：游春，踏青。
4、泗水：河名，在山东省。
5、滨：水边，河边。
6、光景：风光风景。
7、等闲：平常、轻易。“等闲识得”是容易识别的`意思。
8、东风：春风。
译文：
我选择了一个春光明媚的美好日子观花赏草来到泗水河边，只见无边无际的风光景物一时间都换了新颜。轻易就可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放，万紫千红到处都是春天的景致。
赏析：
人们一般都认为这是一首游春诗。从诗中所写的景物来看，也很像是这样。首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”，即是寻觅美好的春景，点明了主题。下面三句都是写“寻芳”所见所得。次句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得。
专业古诗春日的心得体会（案例16篇）篇十六
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。
谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。
2、胜日：天气晴朗的好日子，也可看出人的好心情。
3、寻芳：游春，踏青。
4、泗水：河名，在山东省。
5、滨：水边，河边。
6、光景：风光风景。
7、等闲：平常、轻易。“等闲识得”是容易识别的意思。
8、东风：春风。
人们一般都认为这是一首咏春诗。从诗中所写的景物来看，也很像是这样。首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”，即是寻觅美好的春景，点明了主题。下面三句都是写“寻芳”所见所得。次句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。感受到了春天的美。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的`“光景一时新”。第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得。
从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻访”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。
南宋高宗建炎四年九月十五日(1130年10月18日)，朱熹出生于南剑州尤溪(今属福建三明市尤溪县)，后随母迁居建阳崇安县(今武夷山市)。晚年定居建阳考亭，故后世有“考亭学派”之称，其游历甚广。南宋诗人、哲学家，教育家。宋代理学的集大成者，继承了北宋程颢、程颐的理学，完成了理气一元论的体系。
朱熹为绍兴十八年(1148年)进士，绍兴二十一年授任泉州同安主簿，绍兴二十二年到任。(朱熹任同安主簿前后5年，经常往来于泉属各地访友求贤，寻幽揽胜。同安至泉州相距百余里，安海地处泉同之间，为必经之地,因此，朱熹往返两地，常在安海歇息过夜。每次路过安海，则访问朱松遗迹遗事，招集镇中耆儒名士讲论经学，对安海文风产生极为深远的影响。)任满后，请求辞官，潜心理学研究，四处讲学，宣扬他的“太极”即“天理”和“存天理，灭人欲”的理学思想体系，成为程(指程颢、程颐)朱学派的创始人。